مریم مگدلینی کی انجیل

ابتدائی مواد — p. 458: مریم مگدلینی کی انجیل کی تاریخ

1896 میں قاہرہ میں سفر اور تحقیق کرتے ہوئے، جرمن عالم، ڈاکٹر کارل رائن ہارڈٹ نے، ایک پیپرس حاصل کیا جس میں قبطی متون تھے جن کے عنوان تھے یوحنا کا مکاشفہ، یشوع مسیح کی حکمت، اور مریم کی انجیل۔ اپنی دلچسپ دریافت کا ترجمہ شروع کرنے سے پہلے، دو عالمی جنگیں گزر گئیں، اشاعت 1955 تک موخر ہو گئی۔ تب تک نج حمادی مجموعہ بھی دریافت ہو چکا تھا۔

اس کے نسخے کے دو متون، یوحنا کا مکاشفہ، اور یشوع مسیح کی حکمت، وہاں شامل تھے۔ اہم بات یہ ہے کہ یہ نسخہ مریم کی انجیل کی سب سے مکمل باقی رہنے والی نقل محفوظ رکھتا ہے، جو اس کی فرضی مصنفہ، مگدلا کی مریم کے نام پر ہے۔ مریم کی انجیل کے دو اور ٹکڑے یونانی میں لکھے ہوئے بعد میں شمالی مصر کے اوکسیرینکس میں آثار قدیمہ کی کھدائی میں دریافت ہوئے۔

تمام مختلف ٹکڑے اکٹھے کیے گئے تاکہ یہاں پیش کردہ ترجمہ بنایا جائے۔ تاہم، تمام ٹکڑے جمع ہونے کے باوجود، مریم کی انجیل کا نسخہ صفحات 1 سے 6 اور صفحات 11 سے 14 سے محروم ہے۔ ان صفحات میں باب 4 تک کے متن کے حصے، اور باب 5 سے 8 کے حصے شامل تھے۔ اگرچہ مریم کی انجیل کا متن نامکمل ہے، نیچے پیش کردہ متن ابتدائی مسیحانیت کے بارے میں ہمارے مفروضوں کے تصور کو ہی ہلانے کا کام کرتا ہے اور مسیح کے مگدلا کی مریم کے ساتھ ممکنہ تعلق کو بھی، جسے ہم مریم مگدلینی کہتے ہیں۔

مریم مگدلینی کی انجیل (pp. 459-461)

(صفحات 1 سے 6، جن میں ابواب 1 - 3 شامل ہیں، بازیاب نہیں ہو سکے۔ متن صفحہ 7، باب 4 سے شروع ہوتا ہے)

باب 4

21) (اور انہوں نے یشوع سے پوچھا)، "کیا مادہ تب تباہ ہوگا یا نہیں؟"

22) نجات دہندہ نے کہا، "تمام فطرت، تمام بنی ہوئی چیزیں، اور تمام مخلوقات ایک دوسرے میں اور ایک دوسرے کے ساتھ موجود ہیں، اور وہ پھر اپنے عناصر (اصل) میں تحلیل ہو جائیں گی۔

23) یہ اس لیے ہے کیونکہ مادے کی فطرت ہے کہ وہ اپنے اصل عناصر کی طرف لوٹے۔

24) اگر تمہارے پاس سننے کے لیے کان ہے تو یہ سنو۔"

25) پطرس نے اس سے کہا، "چونکہ تم نے ہمیں تمام چیزیں سمجھائی ہیں، ہمیں یہ بھی بتاؤ: دنیا نے کیا گناہ کیا (دنیا میں کیا گناہ ہے)؟"

26) نجات دہندہ نے کہا، "کوئی گناہ (دنیا کا) نہیں ہے۔ ہر شخص اپنا گناہ خود بناتا ہے جب وہ زنا جیسے کام کرتا ہے (زنا کی فطرت میں)۔ اسے گناہ کہا جاتا ہے۔

27) اسی لیے بھلائی تمہارے درمیان آئی۔ وہ ہر فطرت کو اس کی بنیادی جڑ میں بحال کرنے آئی۔"

28) پھر اس نے جاری رکھا؛ "تم بیمار ہوتے ہو اور مرتے ہو کیونکہ تمہیں اس تک رسائی نہیں تھی (اس کے علم کی) جو تمہیں تندرست کر سکتا ہے۔

29) اگر تمہیں کوئی سمجھ ہے تو تمہیں یہ سمجھنا چاہیے۔

30) مادی دنیا نے بے مثال ایک عظیم جذبہ (خواہش یا تکلیف) پیدا کیا۔ یہ فطری توازن کے خلاف تھا۔ پورا کائنات (جسم) اس سے پریشان ہوا۔

31) اسی لیے میں نے تم سے کہا، حوصلہ رکھو، اور اگر تم حوصلہ ہارو تو حوصلہ رکھو جب تم فطرت کی مختلف صورتیں دیکھو جو اس نے اختیار کی ہیں۔

32) جس کے پاس سننے کے لیے کان ہیں، وہ سنے۔"

33) جب مبارک نے یہ کہا، اس نے ان سب کو سلام کیا اور کہا، "تم پر سلامتی ہو۔ میری سلامتی اپنے اندر لو۔

34) خبردار کوئی تمہیں یہ کہہ کر دھوکا نہ دے، 'دیکھو (وہ) یہاں ہے یا دیکھو (وہ) وہاں ہے۔ انسان کا بیٹا تمہارے اندر ہے۔'

35) وہاں اس کی پیروی کرو۔

36) جو اسے تلاش کرتے ہیں وہ اسے پائیں گے۔

37) اب جاؤ اور بادشاہی کی انجیل (اس خوشخبری) کی تبلیغ کرو۔

38) جو میں نے تمہیں بتایا اس سے بڑھ کر کوئی اصول نہ رکھو، اور قانون دینے والوں (فریسیوں) کی طرح قانون نہ دو ورنہ تمہیں انہی قوانین کا حساب دینا پڑے گا۔"

39) جب اس نے یہ کہا وہ روانہ ہو گیا۔

باب 5

1) پھر وہ پریشان ہوئے اور زور سے روئے، کہتے ہوئے، "ہم غیروں کے پاس کیسے جائیں اور انسان کے بیٹے کی بادشاہی کی انجیل کی تبلیغ کریں؟ اگر انہوں نے اسے نہیں بخشا، تو ہم کیسے امید کر سکتے ہیں کہ وہ ہمیں بخشیں گے؟"

2) پھر مریم کھڑی ہوئی، ان سب کو سلام کیا، اور اپنے ساتھی ایمان والوں سے کہا، "نہ روؤ اور نہ پریشان ہو اور نہ ڈگمگاؤ، کیونکہ اس کا فضل مکمل طور پر تمہارے ساتھ ہوگا اور وہ تمہاری حفاظت کرے گا۔

3) بلکہ، ہم اس کی عظمت کی تعریف کریں، کیونکہ اس نے ہمیں تیار کیا ہے اور ہمیں بالغ (مکمل یا کامل) لوگ بنایا ہے۔"

4) مریم کی باتوں نے ان کے دلوں کو بھلائی کی طرف پھیرا، اور وہ نجات دہندہ کی باتوں پر بحث کرنے لگے۔

5) پطرس نے مریم سے کہا، "بہن ہم جانتے ہیں کہ نجات دہندہ نے تم سے تمام دوسری عورتوں سے زیادہ محبت کی۔

6) ہمیں نجات دہندہ کی وہ باتیں بتاؤ جو تمہیں یاد ہیں اور جانتی ہو، لیکن ہم نے نہیں سنیں اور نہیں جانتے۔"

7) مریم نے اسے جواب دیا اور کہا، "میں تمہیں وہ بتاؤں گی جو اس نے تم سے چھپایا۔"

8) اور اس نے ان سے یہ باتیں کہنا شروع کیں: اس نے کہا، "میں نے ایک رویا میں یشوع کو دیکھا اور میں نے اس سے کہا، 'یشوع میں نے آج آپ کو ایک رویا میں دیکھا۔'

9) اس نے جواب دیا اور مجھ سے کہا: 'تم خوش ہو گی کہ تم مجھے دیکھ کر ڈگمگائی نہیں۔ جہاں ذہن ہے وہاں خزانہ ہے۔'

10) میں نے اس سے کہا؛ 'یشوع، کیا آدمی رویا روح کے ذریعے دیکھتا ہے یا روح (اسپرٹ) کے ذریعے؟'

11) نجات دہندہ نے جواب دیا اور کہا؛ 'وہ رویا نہ روح کے ذریعے دیکھتا ہے نہ اسپرٹ کے ذریعے۔ یہ ذہن کے ذریعے ہے جو دونوں کے درمیان ہے۔ یہی رویا دیکھتا ہے اور یہ (وہیں رویا موجود ہے)۔'"

(صفحات 11 - 14 لاپتہ ہیں۔ متن باب 8 پر پھر شروع ہوتا ہے)

باب 8

10) اور خواہش نے، (ایک چھوٹا معبود)، کہا، "پہلے، میں نے تمہیں اترتے نہیں دیکھا، لیکن اب میں تمہیں چڑھتے دیکھتی ہوں۔ تم جھوٹ کیوں بولتی ہو چونکہ تم میری ہو؟"

11) روح نے جواب دیا اور کہا، "میں نے تمہیں دیکھا لیکن تم نے مجھے نہیں دیکھا نہ مجھے پہچانا۔ میں نے تمہیں لباس کی طرح ڈھانپا اور تم نے مجھے نہیں جانا۔"

12) جب اس نے یہ کہا، روح بڑی خوشی سے چلی گئی۔

13) پھر یہ تیسری قوت (چھوٹا معبود) کے پاس آئی، جسے جہالت کہا جاتا ہے۔

14) قوت نے روح سے سوال کیا، کہتے ہوئے، "تم کہاں جا رہی ہو؟ تم بدی میں غلام ہو (قید ہو)۔ چونکہ تم اس کی قیدی ہو تم انصاف نہیں کر سکتیں (تمہارے پاس کوئی فیصلہ نہیں)۔"

15) اور روح نے کہا، "تم میرا انصاف کیوں کرتی ہو، جب میں نے انصاف نہیں کیا؟"

16) "میں قید کی گئی تھی، اگرچہ میں نے کسی کو قید نہیں کیا۔"

17) "مجھے نہیں پہچانا گیا۔ لیکن میں نے پہچانا ہے کہ یاہوے (کل) زمینی چیزوں میں بھی اور آسمانی (چیزوں) میں بھی (تحلیل ہونے میں) ہے۔"

18) جب روح نے تیسری قوت پر قابو پا لیا، وہ اوپر چڑھی اور چوتھی قوت کو دیکھا، جس نے سات صورتیں اختیار کیں۔

19) پہلی صورت اندھیرا ہے، دوسری خواہش، تیسری جہالت، چوتھی موت کی شہوت، پانچویں گوشت کی حکومت، چھٹی گوشت کی خالی بے فائدہ حکمت، ساتویں انتقام اور غصے کی حکمت۔ یہ غضب کی سات قوتیں ہیں۔

20) انہوں نے روح سے پوچھا، "تم کہاں سے آتی ہو، انسانوں کی قاتل: تم کہاں جاتی ہو، خلا کی فاتح؟"

21) روح نے جواب دیا اور کہا، "جس نے مجھے پھنسایا تھا وہ مارا گیا ہے، اور جس نے مجھے قید رکھا تھا اس پر قابو پا لیا گیا ہے۔"

22) "میری خواہش ختم ہو گئی ہے، اور جہالت مر گئی ہے۔"

23) "ایک زمانے (تقسیم) میں میں ایک علامتی صورت میں دنیا سے آزاد ہوئی تھی، اور میں فراموشی کی زنجیروں سے آزاد ہوئی تھی، جو صرف عارضی تھیں (اس عارضی دنیا میں)۔"

24) "اس وقت سے میں زمانوں اور خاموشی کے موسموں کا آرام حاصل کروں گی۔"

باب 9

1) جب مریم نے یہ کہا، وہ خاموش ہو گئی، کیونکہ اس نے وہ سب شریک کیا تھا جو نجات دہندہ نے اسے بتایا تھا۔

2) لیکن اندریاس نے دوسرے ایمان والوں سے کہا، "جو چاہو اس کے بارے میں کہو جو اس نے کہا ہے، لیکن میں نہیں مانتا کہ نجات دہندہ نے یہ کہا۔ یہ تعلیمات بہت عجیب خیالات ہیں۔"

3) پطرس نے اسے جواب دیا اور ان چیزوں کے بارے میں بولا۔

4) اس نے ان سے نجات دہندہ کے بارے میں سوال کیا اور پوچھا، "کیا اس نے واقعی ایک عورت سے نجی طور پر بات کی اور ہم سے کھلے عام نہیں؟ کیا ہم مڑ کر سب اس کی سنیں؟ کیا اس نے اسے ہم پر ترجیح دی؟"

5) پھر مریم سسکی اور پطرس سے کہا، "میرے بھائی پطرس، تم کیا سمجھتے ہو؟ کیا تم سمجھتے ہو کہ میں نے یہ سب اپنے دل میں خود بنایا ہے؟ کیا تم سمجھتے ہو کہ میں نجات دہندہ کے بارے میں جھوٹ بول رہی ہوں؟"

6) لاوی نے پطرس سے کہا، "پطرس تمہارا مزاج ہمیشہ گرم رہا ہے۔

7) اب میں تمہیں اس عورت کے خلاف لڑتے دیکھتا ہوں گویا وہ تمہاری دشمن ہو۔"

8) اگر نجات دہندہ نے اسے لائق بنایا تو تم کون ہو کہ اسے رد کرو؟ تم کیا سمجھتے ہو تم کیا کر رہے ہو؟ یقیناً نجات دہندہ اسے اچھی طرح جانتا ہے؟

9) اسی لیے اس نے اس سے ہم سے زیادہ محبت کی۔ ہم اس پر شرمندہ ہوں اور کامل انسان کو پہنیں۔ ہم ایک دوسرے سے الگ ہو جائیں جیسا کہ اس نے ہمیں حکم دیا تھا تاکہ ہم انجیل کی تبلیغ کریں، کوئی اور اصول یا اور قانون نہ رکھتے ہوئے اس سے بڑھ کر جو نجات دہندہ نے ہمیں بتایا۔"

10) اور جب انہوں نے یہ سنا تو وہ باہر جا کر اعلان اور تبلیغ کرنے لگے۔

[چھپے متن کا اختتام — p. 461 یہاں ختم ہوتا ہے؛ کام مکمل ہوتا ہے۔]