ਮਰੀਅਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ

ਮੁੱਢਲੀ ਸਮੱਗਰੀ — ਪੰਨਾ 458: ਮਰੀਅਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

1896 ਵਿੱਚ ਕਾਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਰਮਨ ਵਿਦਵਾਨ, ਡਾ. ਕਾਰਲ ਰੇਨਹਾਰਡਟ ਨੇ, ਇੱਕ ਪੈਪਿਰਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਪਟਿਕ ਪਾਠ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਸਨ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਯੇਸ਼ੂਆ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ। ਆਪਣੀ ਰੋਮਾਂਚਕ ਖੋਜ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 1955 ਤੱਕ ਮੁਲਤਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਾਗ ਹੰਮਾਦੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਕੋਡੈਕਸ ਵਿੱਚਲੇ ਦੋ ਪਾਠ, ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਯੇਸ਼ੂਆ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਡੈਕਸ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਨਕਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਲੇਖਿਕਾ, ਮਗਦਾਲਾ ਦੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਟੁਕੜੇ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਓਕਸੀਰਿੰਕਸ ਵਿਖੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ।

ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਨੁਵਾਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ, ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਪੰਨੇ 1 ਤੋਂ 6 ਅਤੇ ਪੰਨੇ 11 ਤੋਂ 14 ਗਾਇਬ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 4 ਤੱਕ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਭਾਗ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ 5 ਤੋਂ 8 ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪਾਠ ਅਧੂਰਾ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਾਠ ਮੁੱਢਲੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਗਦਾਲਾ ਦੀ ਮਰੀਅਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮਰੀਅਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਰੀਅਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ (ਪੰਨੇ 459-461)

(ਪੰਨੇ 1 ਤੋਂ 6, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 1 - 3 ਹਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ। ਪਾਠ ਪੰਨਾ 7, ਅਧਿਆਇ 4 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)

ਅਧਿਆਇ 4

21) (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ), "ਕੀ ਤਦ ਪਦਾਰਥ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?"

22) ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ, ਸਾਰੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਤੱਤਾਂ (ਮੂਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਣਗੇ।

23) ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਹੈ।

24) ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਣੋ।"

25) ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਮਝਾਈਆਂ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸੋ: ਜਗਤ ਨੇ ਕੀ ਪਾਪ ਕੀਤਾ (ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਾਪ ਹੈ)?"

26) ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੋਈ ਪਾਪ (ਜਗਤ ਦਾ) ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਪਾਪ ਖੁਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਭਚਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਉਸੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ)। ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

27) ਇਸ ਲਈ ਭਲਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਹ ਹਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਮੂਲ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਆਇਆ।"

28) ਤਦ ਉਸ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ; "ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ (ਦੇ ਗਿਆਨ) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

29) ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਮਝ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

30) ਭੌਤਿਕ ਜਗਤ ਨੇ ਬਰਾਬਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਨੂੰਨ (ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਦੁੱਖ) ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ (ਸਰੀਰ) ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਗੜ ਗਿਆ।

31) ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਹੌਸਲਾ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਤਾਂ ਹੌਸਲਾ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।

32) ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਣੇ।"

33) ਜਦੋਂ ਧੰਨ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ। ਮੇਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਲਓ।

34) ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ, 'ਵੇਖ (ਉਹ) ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਖ (ਉਹ) ਉੱਥੇ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।'

35) ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲੋ।

36) ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਉਣਗੇ।

37) ਹੁਣ ਜਾਓ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ (ਇਹ ਚੰਗੀ ਖਬਰ) ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ।

38) ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਾ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ-ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ (ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ) ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾ ਦਿਓ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾਓਗੇ।"

39) ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਅਧਿਆਇ 5

1) ਤਦ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਏ, ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਗ਼ੈਰ-ਕੌਮਾਂ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਜਾਈਏ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੀਏ? ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣਗੇ?"

2) ਤਦ ਮਰੀਅਮ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਨਾ ਰੋਵੋ ਅਤੇ ਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਨਾ ਡੋਲੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗੀ।

3) ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ (ਮੁਕੰਮਲ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ) ਲੋਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।"

4) ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਭਲੇ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।

5) ਪਤਰਸ ਨੇ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਭੈਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ।

6) ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।"

7) ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਲੁਕਾਇਆ।"

8) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ: ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਯੇਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਯੇਸ਼ੂਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ।'

9) ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਤੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਂਗੀ ਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਡੋਲੀ। ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਹੈ ਉੱਥੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ।'

10) ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ; 'ਯੇਸ਼ੂਆ, ਕੀ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਆਤਮਾ (ਭਾਵਨਾ) ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ?'

11) ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ; 'ਉਹ ਨਾ ਆਤਮਾ ਰਾਹੀਂ ਨਾ ਆਤਮਾ (ਭਾਵਨਾ) ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਰਾਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ (ਉੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ)।'"

(ਪੰਨੇ 11 - 14 ਗਾਇਬ ਹਨ। ਪਾਠ ਫਿਰ ਅਧਿਆਇ 8 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)

ਅਧਿਆਇ 8

10) ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨੇ, (ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ), ਕਿਹਾ, "ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਉਤਰਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖਦੀ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਹੈਂ?"

11) ਆਤਮਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਪਰ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਨਾ ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਾਂਗ ਢੱਕਿਆ ਅਤੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ।"

12) ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਚਲੀ ਗਈ।

13) ਫਿਰ ਇਹ ਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ (ਛੋਟਾ ਦੇਵਤਾ) ਕੋਲ ਆਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

14) ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈਂ? ਤੂੰ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ (ਫੜੀ ਗਈ) ਹੈਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕੈਦੀ ਹੈਂ ਤੂੰ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ (ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ)।"

15) ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਨਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀ ਹੈਂ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ?"

16) "ਮੈਂ ਫੜੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ।"

17) "ਮੈਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਪਰ ਮੈਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਾਹਵੇ (ਸਭ ਕੁਝ) ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ (ਚੀਜ਼ਾਂ) ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ (ਘੁਲਿਆ ਹੋਇਆ) ਹੈ।"

18) ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੇ ਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਤ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ।

19) ਪਹਿਲਾ ਰੂਪ ਹਨੇਰਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਇੱਛਾ, ਤੀਜਾ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਚੌਥਾ ਮੌਤ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਹੈ, ਪੰਜਵਾਂ ਮਾਸ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਛੇਵਾਂ ਮਾਸ ਦੀ ਖਾਲੀ ਬੇਕਾਰ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਸੱਤਵਾਂ ਬਦਲੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ।

20) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਤਲ: ਤੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈਂ, ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਜੇਤੂ?"

21) ਆਤਮਾ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਫਸਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।"

22) "ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਮਰ ਗਈ ਹੈ।"

23) "ਇੱਕ ਯੁੱਗ (ਕਾਲ) ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਗਤ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਥਾਈ ਸਨ (ਇਸ ਅਸਥਾਈ ਜਗਤ ਵਿੱਚ)।"

24) "ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੈਂ, ਚੁੱਪ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੀ।"

ਅਧਿਆਇ 9

1) ਜਦੋਂ ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਸਭ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।

2) ਪਰ ਅੰਦ੍ਰਿਯਾਸ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਹੋ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਵਿਚਾਰ ਹਨ।"

3) ਪਤਰਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ।

4) ਉਸ ਨੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਕੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣੀਏ? ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ?"

5) ਤਦ ਮਰੀਅਮ ਰੋਈ ਅਤੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਪਤਰਸ, ਤੂੰ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ ਹੈ? ਕੀ ਤੂੰ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹਾਂ?"

6) ਲੇਵੀ ਨੇ ਪਤਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਪਤਰਸ ਤੇਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ ਰਿਹਾ ਹੈ।

7) ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇਸ ਔਰਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤੇਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵੇ।"

8) ਜੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਤੂੰ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈਂ ਤੂੰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ?

9) ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਆਓ ਅਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਹਿਨੀਏ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਈਏ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਦੱਸਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨ ਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।"

10) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ।

[ਛਪੇ ਪਾਠ ਦਾ ਅੰਤ — ਪੰਨਾ 461 ਇੱਥੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਰਚਨਾ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।]