حنوک کی کتاب (۱-حنوک)

مقدس نام کا مجموعہ

انوک کی کتاب 1 انوک آر ایچ چارلس ترجمہ مقدس نام ایڈیٹوریل ماسٹر ڈیوڈ فارکس کے لئے تیار

ماخذ اور ادارتی بیان اس جلد میں پیش کیا گیا ہے 1 ہنوک ایک مختلف قدیم کام کے طور پر. 2 حنوک، 3 انوک، کتاب دیو، پیدائش، یوبیلز، یا بعد میں تبصرہ۔ ماخذ لاک۔ نمبر شدہ پڑھنے کا متن آر ایچ چارلس کے دی بک آف انوک (لندن: سوسائٹی فار پروموشن) میں ترجمہ کے بعد آتا ہے مسیحی علم، 1917), W. O. E. اوسٹرلی کی طرف سے متعارف کرایا. 77935) کام کرنے کی بنیاد ہے. 1917 انٹرنیٹ آرکائیو کی طرف سے محفوظ شدہ ایڈیشن صفحہ تصویر موازنہ کے طور پر برقرار رکھا جاتا ہے. 1,062 الگ الگ عددی آیت لوکیٹرز، 12 خطوں کے تحت ریکارڈ، اور 14 واضح طور پر متوازی ماخذ کی تلاوتیں۔ چارلس کے باب XCI-XCIII کی تقسیم اور نقل شدہ پیش کش اور V، XXXIX، LI، XC، اور CVI کے باب میں غیر ترتیب وار پڑھنے کے بعد بھی ان کے طباعت کے ترتیب میں باقی ہیں۔ کوئی باب، آیت، بریکٹڈ پڑھنے، یا خلا کے نشان کو خاموشی سے ہم آہنگ نہیں کیا گیا ہے۔ مقدس نام کا علاج۔ ترمیم شدہ پڑھنے کی پرت میں مقدس ناموں کے اصطلاحات کو مجموعی طور پر متبادل کے بجائے سیاق و سباق کے مطابق حل کیا جاتا ہے۔ یاہوے استعمال کیا جاتا ہے جہاں ذریعہ سے مراد خالق انسانی یا دیگر حکام کو ایک مخصوص کردار یا عنوان برقرار رکھنا چاہئے۔ مقدسِ عظیم کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے یشوع، مقدسِ عظیم LXVII میں شخصی لفظ: 1 کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے یشوع ترمیم شدہ پرت میں، 1917 تبدیلی کے ریکارڈ میں محفوظ ماخذ کی عبارت۔ باپ / بیٹے کی تفریق، متن کے متغیرات، خالی جگہوں اور عام لغوی استعمال الگ الگ ہیں۔ سی وی میں لیتھریکل اختتامی اصطلاح: 2 ” So be it ” کو ترمیم شدہ پڑھنے کی پرت میں پیش کیا جاتا ہے اور ماخذ ریکارڈ میں لفظی طور پر محفوظ کیا جاتا ہے۔ ماخذ نوٹیشن۔ چارلس کے بریکٹس، daggers، کونے کے بریکٹس، ڈبل بریکٹس، ایلیپس، جرات مندانہ امتیازات، انگریزی امتیازات، سیکشن کے عنوانات، اور متوازی پڑھنے کو برقرار رکھا جاتا ہے۔

2

ایڈیٹرز کا پیش لفظ، تعارف، مخففات اور علامات، اور بیس دو ماخذ ایڈیشنل نوٹ الگ الگ نقل کیے جاتے ہیں اور قدیم نمبر والے پڑھنے کے متن کے طور پر شمار نہیں ہوتے ہیں۔ ایڈیشنل پابندی۔ تاریخی لغت، ہجے، نشان زد، بڑے پیمانے پر، اور متن کی غیر یقینی صورتحال محفوظ ہے۔ کوئی لاپتہ قدیم مواد ایجاد نہیں کیا گیا ہے۔ ہر مقدس نام کے مقام اور سیاق و سباق کی شناخت کو ترمیم کے رجسٹر میں ریکارڈ کیا جاتا ہے۔ اشاعت کی حیثیت۔ یہ ماسٹر ادارتی اور پیداوار کے جائزے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ تجارتی ریلیز کے لئے اب بھی ناشر کے ذریعہ فراہم کردہ چھاپہ اور آئی ایس بی این، علاقائی حقوق کی تصدیق اور پرنٹر مخصوص ثبوت کی منظوری کی ضرورت ہے۔

3

انوک کی مثال جو شریروں اور راستبازوں کے مستقبل کے بارے میں ہے

باب V

باب VI. فرشتوں کا زوال: انسانیت کی بےحیائی: انسانیت کی جانب سے فرشتوں کی شفاعت۔ یاہوے فرشتوں پر: مسیحی بادشاہی (نوح کا ٹکڑا)

باب XI

باب XII۔ حنوک کا خواب: اس کی سفارش ازال اور گرنے والے فرشتوں کے لئے: اور ان کو ان کی پہلی اور آخری سزا کا اعلان

باب XVI

باب XVII. پہلا سفر

باب XIX

باب XX۔ ساتوں آرچیلنجلز کے نام اور افعال باب XXI۔ گرنے والے فرشتوں (تارے) کی سزا کا ابتدائی اور آخری مقام باب XXII۔ شیول، یا انڈر ورلڈ باب XXIII۔ آگ جو جنت کی روشنیوں سے متعلق ہے باب XXIV۔ XXV۔ شمال مغرب میں سات پہاڑ اور زندگی کا درخت

باب XXV

باب XXVI۔ یروشلم اور پہاڑ، رائنز اور ندیاں باب XXVII۔ ملامت وادی کا مقصد باب XXVIII۔ مشرق کی مزید سفر

باب XXXIII

باب XXXIV. XXXV. ہنوک کا سفر شمال

4

باب XXXV

باب XXXVI: سفر جنوب

باب XXXVII

باب XXXVIII. شریروں کا آئندہ فیصلہ باب XXXIX. راست بازوں اور برگزیدوں کا گھر: مبارک باب XL. XLI. 2 چاروں آرچینجلز

باب ایکس ایل آئی

باب XLII. حکمت اور ناراستی کے مکانات باب XLIII. XLIV. فلکیاتی راز

باب XLIV

باب XLV. عقیدت سے ہٹنے والوں کا حصہ: نیا آسمان اور نئی زمین باب XLVI۔ دن کا سر اور ابن آدم باب XLVII۔ راستبازوں کی دعائیں انتقام کے لیے اور ان کی آنے والی خوشی کے لیے باب XLVIII۔ راستبازی کا منبع: ابن آدم ” راستبازوں کا قیام: بادشاہوں کا فیصلہ اور طاقتور باب XLIX۔ منتخب ایک کی طاقت اور حکمت باب L۔ راستبازوں کی عظمت اور فتح: غیریہودیوں کی توبہ باب اول۔ مردوں کی قیامت، اور راستبازوں اور شریروں کے جج کی طرف سے علیحدگی باب دوم۔ سات دھاتی پہاڑ اور منتخب ایک باب اول۔ 6 انصاف کی وادی: سزا کے فرشتے: برگزیدوں کی جماعتیں

باب ایل وی آئی

باب LVII. پھیلاؤ سے واپسی باب LVIII. مقدسوں کی برکت باب LIX. لائٹس اور گرج باب LX. آسمان کا لرزنا: بہیموث اور لویاتان: عناصر باب LXI. فرشتے جنت کی پیمائش کے لئے جاتے ہیں: انصاف پسندوں کی طرف سے فیصلے: منتخب ایک اور کی تعریف یاہوے باب XII. بادشاہوں اور طاقتوروں کا فیصلہ: راستبازوں کی برکت باب XIII. بادشاہوں اور طاقتوروں کی بے فائدہ توبہ باب XIV. سزا کی جگہ میں گرے ہوئے فرشتوں کا نقطہ نظر باب XV. ہنوک نوح کو سیلاب اور اپنے تحفظ کے باب XVI پیش گوئی کرتا ہے. پانی کے فرشتوں نے انہیں چیک میں رکھنے کا حکم دیا

5

باب سترہواں یاہوے ” س نوح سے وعدہ: فرشتوں اور بادشاہوں کے عذاب کے مقامات باب LXVIII. مائیکل اور رافیل نے فیصلے کے باب LXIX کی سختی سے حیرت زدہ کیا. (فرشتوں اور) شیطانوں کے نام اور افعال: خفیہ قسم کا باب LXX. ہنوک باب LXXI کا آخری ترجمہ۔ ہنوک باب LXXII کے پہلے دو نظارے۔ سورج باب LXXIII. چاند اور اس کے مراحل باب LXXIV. LXXV. قمری سال

باب LXXV

باب LXXVI۔ بارہ ہوائیں اور ان کے پورٹلز باب LXXVII۔ دنیا کے چار حصوں: سات پہاڑ، سات دریاؤں، &c باب LXXVIII۔ سورج اور چاند: چاند کی چمک اور کمی باب LXXIX۔ کئی قوانین کا خلاصہ

باب LXXX

باب LXXXI. آسمانی ٹیبلٹس اور ہنوک کا مشن باب LXXXII. ہنوک کو دیا گیا کام: چار انٹرکالری ڈے: ستارے جو موسموں اور مہینوں کی قیادت کرتے ہیں باب LXXXIII. LXXXIV. پہلی خواب-ویژن پر سیلاب

باب LXXXIV

باب LXXXV. حنوک کا دوسرا خواب-ویژن: دنیا کی تاریخ سے مسیحی بادشاہی کی بنیاد تک باب LXXXVI. فرشتوں کا زوال اور انسانیت کی بے اخلاقیات کا باب LXXXVII. سات آرچینجلز کی آمد باب LXXXVIII. آرچینجلز کی طرف سے گرنے والے فرشتوں کی سزا باب LXXXIX. سیلاب اور نوح کی نجات باب XC. تیسرا دور ” آسکندر اعظم سے لے کر یونانی اور شام کے تسلط تک باب XCI. 18-19 انوک کی نصیحت اپنے بچوں کو باب XIII. 1-10، 18-19 انوک کی کتاب نصیحت اپنے بچوں کے لئے باب XCIII.، XCI. 12-17۔ ہفتوں کا مکاشفہ باب XCIV. راستبازوں کو نصیحتیں باب XCV. حنوک کا غم: گنہگاروں کے خلاف تازہ وائے باب XCVI.

6

باب XCVIII. گنہگاروں کی خودکشی: انسان کی طرف سے پیدا ہوا گناہ: تمام گناہ جنت میں ریکارڈ: گنہگاروں کے لئے افسوس باب XCIX. بےدینوں پر افسوس، قانون توڑنے والوں پر افسوس: آخری دنوں میں گنہگاروں کی بری حالت: مزید افسوس باب C. گنہگار ایک دوسرے کو تباہ کرتے ہیں: گنہگار فرشتوں کا فیصلہ: راستبازوں کی حفاظت: گنہگاروں کے لئے مزید افسوس باب CI. ڈرنے کے لیے نصیحت یاہوے تمام فطرت اس سے خوفزدہ ہے، لیکن گناہگار نہیں باب سی بی۔ قیامت کے دن کے خوف: زمین پر راستبازوں کی منفی قسمت باب سی بی۔ راستبازوں اور گناہگاروں کی مختلف قسمتیں: گناہگاروں کی تازہ اعتراضات باب سی بی۔ راستبازوں کو دی گئی یقین دہانی: گناہگاروں اور جھوٹے لوگوں کو نصیحتیں راستبازی کے الفاظ باب سی وی۔ یاہوے اور مسیح انسان کے ساتھ رہنے کے لیے

باب سی وی آئی

باب سی ویIII: انوک کی کتاب کا ایک ضمیمہ

7

ماخذ ادارتی مواد مندرجہ ذیل 1917 ادارتی مواد کو قدیم نمبر شدہ متن سے الگ رکھا جاتا ہے اور مقدس نام کی تبدیلی کے بغیر دوبارہ پیش کیا جاتا ہے۔

8

ایڈیٹرز ” پیش نظارہ اس سلسلے کے ترجمہ کا مقصد بنیادی طور پر طالب علموں کو مختصر، سستے اور مفید نصابی کتابیں فراہم کرنا ہے، جس سے امید ہے کہ وہ ماہر اساتذہ کے زیر اہتمام کلاس میں مخصوص نصوص کے مطالعہ میں سہولت فراہم کریں گے۔ لیکن یہ بھی امید ہے کہ جلدیں عام قارئین کے لیے قابل قبول ہوں گی جو ان مضامین میں دلچسپی رکھتے ہوں گے۔ عام اصول کے طور پر، نوٹوں اور تبصرے کو ایک چھوٹے سے کمپاس تک محدود کرنا مشورہ دیا گیا ہے؛ خاص طور پر زیادہ تر معاملات میں، زیادہ پیچیدہ کردار کے بہترین کام دستیاب ہیں. درحقیقت، یہ بہت زیادہ مطلوب ہے کہ ان ترجموں کا اثر پڑھا کرنے والوں کو بڑے کاموں کا مطالعہ کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کرسکتا ہے. ہمارا بنیادی مقصد، ایک لفظ میں، کچھ مشکل نصوص تیار کرنا ہے، جو مطالعہ کے لئے اہم ہیں مسیحی اصل، زیادہ عام طور پر وفادار اور علمی ترجموں میں دستیاب ہے۔ زیادہ تر معاملات میں یہ نصوص سستے اور آسان شکل میں دستیاب نہیں ہیں۔ ایک یا دو معاملات میں کتابوں کے نصوص شامل کیے گئے ہیں جو سرکاری اپوکریفا میں دستیاب ہیں؛ لیکن ہر ایسے معاملے میں اس سلسلے میں ان نصوص کو ایک نئے ترجمہ میں پیش کرنے کی وجوہات موجود ہیں، جس میں ایک تعارف بھی شامل ہے۔ W.O.E. اوسٹرلی. باکس.

9

تعارف آپوکالیسی Literature چونکہ انوک کی کتاب کچھ لحاظ سے کینونیکل صحیفوں کے باہر موجود سب سے زیادہ قابل ذکر آپوکالیسی کام ہے، لہذا یہاں آپوکالیسی Literature پر عام طور پر چند تبصرے کرنا نامناسب نہیں ہوگا۔ برکٹ بہت واضح طور پر کہتا ہے کہ ” وہ سب سے زیادہ نمایاں بقا ہیں جو میں اس کی تمام تنگ اور اس کی عدم استحکام کے ساتھ، یہودی تاریخ کے ہیروئنک دور کو بلانے کی جرات کروں گا، وہ دور جب قوم نے عمل میں احساس کرنے کی کوشش کی خاص لوگوں کا حصہ معبود یہ تباہی میں ختم ہوا، لیکن قوم نے دو جانشینوں کو چھوڑ دیا، مسیحی چرچ اور ربینیکل اسکولوں، جو ہر ایک پرانے قومی مقاصد میں سے کچھ کو انجام دیا. مسیحی وہ چرچ جو آپوکالیپسز میں درج خیالات کے لئے سب سے زیادہ وفادار تھا، اور اس نے خود کو کسی وجہ سے ان خیالات کی تکمیل کے طور پر نہیں سمجھا۔ لہذا، آپوکالیپسز کا مطالعہ کرنے میں، سب سے پہلے، ان کے بنیادی خیالات کے ساتھ ہمدردی کی ضرورت ہے، اور خاص طور پر نئے دور میں یقین کے ساتھ. اور جو لوگ یقین رکھتے ہیں کہ عیسائیت میں ایک نیا دور واقعی ہمارے لئے طلوع ہوا ہے، مجھے لگتا ہے کہ، اس ہمدردی ہونا چاہئے... ہم آپوکالیپس مطالعہ سیکھنے کے لئے کس طرح ہمارے روحانی باپ دادا امید کے خلاف امید تھی کہ معبود آخر میں سب ٹھیک ہو جائے گا؛ اور ہم، ان کے بچوں، آج یہاں ان کا مطالعہ کرنے کا اشارہ ہے کہ ان کی امید مکمل طور پر بے بنیاد نہیں تھی. [[1]] امید، یقینا، بنیادی بنیادی محرک قوت ہے جس نے آپوکالیپسز کے مصنفین کو حوصلہ افزائی کی. اور یہ امید اس سے زیادہ شدید اور جلتی ہے کیونکہ یہ ایک پس منظر سے چمکتی ہے جو مایوسی سے تاریک ہے؛ کیونکہ Apocalyptists اس دنیا سے مایوس تھے جس میں وہ رہتے تھے، ایک ایسی دنیا جس میں معبود پرست وہ بے شمار تھے، جبکہ شریر اکثر غالب اور خوشحال نظر آتے تھے. ہر جگہ برائی کے ساتھ، Apocalyptists دنیا کے لئے کوئی امید نہیں دیکھا تھا جیسا کہ یہ تھا؛ اس طرح کی دنیا کے لئے کوئی علاج نہیں تھا، صرف تباہی؛ اگر نیک کبھی غالب ہونا تھا تو یہ ایک نئی دنیا میں ہونا ضروری ہے. اس لیے ان کی امید اس آنے والی دنیا پر مرکوز تھی جہاں راست باز اپنی جگہ پر آئیں گے اور برے لوگوں کو کوئی جگہ نہ ملے گی۔ حنوک کی کتاب کے پہلے الفاظ میں یہ بات واضح ہے: "حنوک نے مبارکباد دی، جس کے ذریعے اس نے ان برگزیدوں اور راستبازوں کو برکت دی جو مصیبت کے دن زندہ رہیں گے، ” اس کتاب میں اس امید کا جوہر پہلے باب میں ایک مختصر میٹرکل ٹکڑے سے زیادہ خوبصورتی سے بیان نہیں کیا گیا ہے: ” لیکن وہ راستبازوں کے ساتھ امن قائم کرے گا، اور منتخب لوگوں کی حفاظت کرے گا، اور ان پر رحم ہوگا.

10

” اور وہ سب سے تعلق رکھیں گے معبود اور وہ سب کامیاب ہوں گے اور سب برکت پائیں گے۔ اور وہ سب کی مدد کرے گا اور روشنی ان پر ظاہر ہوگی اور وہ ان کے ساتھ صلح کرائے گا۔ 1 انوک I. 8) اس ادب سے تعلق رکھنے والی تمام کتابوں میں جو ہمارے پاس آچکی ہیں، اس امید کا اظہار کم یا زیادہ واضح طور پر کیا گیا ہے۔ نہ ہی آنے والی غضب کی پیش گوئیوں کے ساتھ اندھیرے کا پس منظر کم ہے۔ اس لئے یہ احساس ہوگا کہ آپوکالیسی Literature تقریبا مکمل طور پر مستقبل سے متعلق ہے۔ یہ سچ ہے کہ ایک بار پھر apocalyptist اس کے ارد گرد کی دنیا کے معاصر تاریخ پر نظر آتا ہے، جس کے لئے بہت سے خفیہ حوالہ دیا جاتا ہے ایک حقیقت جو اس دور کی تاریخ کے بارے میں کچھ علم کی ضرورت ہوتی ہے (circa 200 بی سی - اے ڈی 100 لیکن یہ حوالہ جات صرف اس خیال کے ساتھ دبے ہوئے اور متاثرین کو تسلی دینے کے لئے بنائے جاتے ہیں کہ یہاں تک کہ زمین کی سب سے طاقتور طاقتیں بھی جلد ہی نئے اور شاندار دور کی آمد کے ذریعہ گر جائیں گی جب زندگی کی تمام ناانصافیوں اور عدم مطابقتوں کو ختم کردیا جائے گا۔ اب، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، Apocalyptists موجودہ دنیا کی کسی بھی بہتری سے مایوس ہیں، اور اس وجہ سے اس کی تباہی کو نئے نظام کی پیش گوئی کے طور پر غور، وہ مستقبل کے بارے میں اپنے خیالات میں اس دنیا سے دور نظر آتے ہیں. وہ چیزوں کی تشکیل میں اور عام طور پر معاشرے کے کردار میں دیگر دنیا کی قوتوں کا تصور کرتے ہیں۔ اور چونکہ یہ دوسری دنیا کی قوتیں ہیں تو آپوکالیسی ادب میں مافوق الفطرت کا ایک بڑا کردار ادا ہوتا ہے۔ یہ مافوق الفطرت رنگ اکثر اس ادب کے قارئین کو فنتاسی، اور بعض اوقات عجیب محسوس کرے گا۔ لیکن اس کی اجازت نہیں دی جانی چاہئے کہ حقیقت کو جو اکثر ان عجیب و غریب سایوں کے پیچھے ہے اس کے پیچھے چھپ جائے۔ ذہنی وژن ہمیشہ الفاظ میں آسانی سے بیان نہیں کیے جاتے ہیں۔ جو بینا کسی رویا میں کسی تصوراتی شکل میں پیغام موصول ہوا ہے اس کے ذہن میں ضروری طور پر اس کا تاثر ہوتا ہے جو اس نے دیکھا ہے جب وہ اپنا پیغام دیتا ہے۔ اور جب وہ اپنی وژن کی وضاحت کرتا ہے تو اس کی تصویر جو وہ پیش کرتا ہے، اس معاملے کی نوعیت کے مطابق سننے والے کے کان کے لئے زیادہ شاندار ہے اس کی آنکھوں کے لئے جو اسے دیکھتا ہے۔ اس کے لئے اجازت دی جانی چاہئے، خاص طور پر ہم مغرب کے لئے جو مشرق کی بھرپور تخیل سے محروم ہیں. ہماری لفظییت کی محبت تخیل کے کھیل کو روکتی ہے کیونکہ ہم کسی اور کی طرف سے پیش کردہ ذہنی تصویر کو ” مواد سازی کرنے کے لئے بہت مستعد ہیں۔ ایپوکالیپس مشرقیوں کے ذریعہ اور ان کے لئے لکھے گئے تھے، اور ہم ان کے ساتھ انصاف نہیں کرسکتے ہیں جب تک کہ ہم اس کو یاد نہ کریں؛ لیکن یہ بہتر ہوگا کہ ہم مشرقی ذہن میں داخل ہوسکیں اور چیزوں کو اس نقطہ نظر سے دیکھیں۔ ایک اور چیز جس کے لیے آپوکالیسی Literature کے قارئین کو تیار رہنا ہوگا وہ ہے کہ اکثر سوچ کی عدم مطابقت جو وہاں پائی جاتی ہے،

11

تعلیم کی مختلف حالتوں کے ساتھ ساتھ اکثر تضاد بھی شامل ہوتا ہے۔ اس کی وجہ صرف اس حقیقت میں تلاش نہیں کی جاسکتی ہے کہ آپوکالیپسز میں اکثر ایک سے زیادہ مصنف کے ہاتھ کا پتہ چلتا ہے، ایک حقیقت جو آسانی سے ایک اور ایک ہی کتاب میں خیالات کے اختلافات کی وجہ سے ہو گی، اہم وجہ یہ ہے کہ، ایک طرف، Apocalyptists کے ذہن پرانے عہد نامے کے روایتی خیالات اور خیالات سے بھرا ہوا تھا، اور، دوسری طرف، وہ نئے تصورات کو جذب کرنے کے لئے پرجوش تھے جو زمانے کی روح نے وجود میں لایا تھا۔ اس سے ان کے ذہنوں میں ایک مستقل تنازعہ پیدا ہوا۔ پرانے اور نئے کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش ہمیشہ کامیاب نہیں ہوتی تھی، اور اس کے نتیجے میں اکثر غیر منطقی اور متضاد تنازعات کا نتیجہ نکلا۔ لہذا، بعض نکات پر تعلیم کی عدم ہم آہنگی حالات کے تحت تعجب کی بات نہیں ہے۔ ایک بار پھر، ان آپوکالیپسز میں پایا جانے والے بہت سے چیزوں کی اہمیت کو سمجھنے کے لئے ایک سخت مقدر کی تقدیر پر غور کرنا ضروری ہے جو مجموعی طور پر Apocalyptists کی خصوصیت تھی. انہوں نے مطلق یقین کے ساتھ شروع کیا کہ دنیا کی پوری رفتار، شروع سے آخر تک، اس کی جسمانی تبدیلیوں کے حوالے سے اور بھی تمام اس سے متعلق ہے کہ قوموں کی تاریخ، ان کی ترقی اور زوال، اور ہر فرد کے ہر لحاظ سے پہلے سے مقرر کیا گیا تھا معبود قادرِ مطلق تمام زمانوں سے پہلے۔ Apocalyptists کے اس عقیدے کو بعد میں آپوکالیپسز میں سے ایک میں ان الفاظ کے ساتھ اچھی طرح سے دکھایا گیا ہے: ” کیونکہ اس نے وزن میں عمر کا وزن کیا ہے، اور تعداد کے مطابق اس نے موسموں کی گنتی کی ہے؛ نہ ہی وہ چیزوں کو منتقل کرے گا اور نہ ہی حرکت کرے گا، جب تک مقررہ پیمانے پر پورا نہیں ہوتا. ” (ii. (iv) Esdras iv. 36، 37 اس طرح دنیا کی تاریخ کے دورانیے اور دورانیے پہلے سے طے شدہ ہیں معبود سال کی تعداد بالکل طے کی گئی ہے۔ یہ ایک بنیادی مفروضہ تھا جو Apocalyptists نے پیش گوئی کے قریب سے مطالعہ کی بنیاد پر، حساب کتاب کے لئے اپنی زیادہ تر توانائی کو وقف کیا، اس کے عین مطابق دور کے بارے میں جب تاریخ کو اس کی تکمیل تک پہنچنا چاہئے ... اس کا بنیادی خیال مقدر ہے۔ ” [[ [[2]] لیکن یہ سب چیزیں، apocalyptists کے مطابق، دنیا کے آغاز سے پوشیدہ معبود راز تھے، لیکن انکشاف کیا گیا تھا -خوف مند مردوں کو جن کو خفیہ چیزوں میں نظر ڈالنے کی صلاحیت دی گئی تھی معبود اور ان کو سمجھنے کے لئے؛ ان مردوں پر دوسروں کو الہی رازوں کو ظاہر کرنے کا امتیاز اور ذمہ داری رکھی گئی تھی، لہذا ان کا نام Apocalyptists یا ” revealers. ” یہ تھا کیونکہ Apocalyptists اس طاقت پر یقین رکھتے تھے کہ وہ گہری چیزوں میں دیکھنے کے لئے مالک تھے معبود کہ وہ دعوی کرتے تھے کہ وہ ماضی میں جو کچھ ہوا تھا اور جو حال میں ہو رہا ہے اس کی اہمیت کی پیمائش کر سکتے ہیں۔ اور اس علم کی بنیاد پر وہ یقین کرتے تھے کہ ان کے پاس بھی طاقت ہے، جو انہیں معبود، کے مارچ کی پیش گوئی

12

مستقبل کے واقعات؛ سب سے بڑھ کر، یہ جاننا کہ دنیا کا خاتمہ کب آئے گا، ایک تکمیل جس کی طرف دنیا کی پوری تاریخ شروع سے ہی رجحان رکھتی تھی۔ تمام صوفیانہ، کبھی کبھی ایک بہت ہی شاندار قسم کے، اور اکثر دنیا سے زیادہ نظریہ جس میں آپوکالیسی ادب بھرپور ہے کے باوجود، Apocalyptists عملی مذہب کی ضرورت کو مکمل طور پر احساس ہوا؛ وہ شریعت کے پابند تھے، جن کی وفاداری کو وہ تمام لوگوں کے لئے ضروری سمجھتے تھے معبود - لوگوں سے ڈرتے ہیں۔ اس میں Apocalyptists اصول میں فریسیزم کے ساتھ ایک تھے؛ لیکن ان کی تصور کیا وفادار قانون کی پابندی کا قیام کیا تھا کہ فریسیوں کے مقابلے میں مختلف تھا، کیونکہ ان کے برعکس، Apocalyptists تمام زور دیا اس کی پابندی کی روح پر اس کے بجائے خط پر. 1 حنوک v. 4 لیکن تم صبر نہیں کرتے اور نہ مالک کے احکام پر عمل کرتے ہو تم نے اس کی عظمت کے خلاف اپنے منہ کے طور پر فخر اور سخت باتیں کیں اور اے سخت دل والے! تم کو سکون نہ ملے گا۔ 2 ” وہ لوگ جو راستبازی کے کلام کو بہکاتے ہیں اور ابدی شریعت کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ ” ہمیں اس ادب میں شریعت کے سب سے چھوٹے احکام کے لفظی انجام پر اصرار نہیں ملتا جو فریسیزم کی خصوصیت تھی۔ شریعت کی تعظیم پوری دل سے ہے۔ یہ زندگی کا حقیقی رہنما ہے۔ سزا ان لوگوں کے لئے ہے جو اس کی رہنمائی کو نظرانداز کرتے ہیں۔ لیکن فریسیوں کی شریعت کی تشریح اور اس کے تقاضے Apocalyptists کی روح کے لئے اجنبی ہیں. مجموعی طور پر، آپوکالیسی ادب فریسیوں کی قوم پرستی تنگ سے بہت مختلف ایک عالمگیر رویہ پیش کرتا ہے. یہ سچ ہے، Apocalyptists ہمیشہ اس میں مستقل نہیں ہوتے ہیں، لیکن عام طور پر وہ نجات کے الہی منصوبے میں اپنی قوم کے مردوں کے ساتھ مل کر غیر قوموں کو بھی قبول کرتے ہیں۔ اور، اسی طرح، ان شریروں کو جو خارج کردیئے جاتے ہیں وہ غیر قوموں تک محدود نہیں ہوتے ہیں، لیکن یہودیوں کو ان کے ساتھ برابر بعد میں ان کے درجات کے مطابق عذاب کا سامنا کرنا پڑے گا۔ [[3]] آپوکالیسی ادب، آپوکالیسی Movement سے مختلف ہے جس کی وجہ سے اس کی نشوونما ہوئی، اس دور کے بارے میں وجود میں آنا شروع ہوا 200-150 بی سی؛ کسی بھی صورت میں، اس ادب کی سب سے قدیم موجود مثال۔ انوک کی کتاب کے ابتدائی حصے اس دور سے تعلق رکھتے ہیں۔ ایک آپوکالیسی کردار کے کام تقریبا تین صدیوں کے لئے لکھا جا رہا تھا؛ عزرا کی دوسری (چوتھی) کتاب، سب سے زیادہ قابل ذکر آپوکالیپس میں سے ایک، پہلی کے اختتام سے تعلق رکھتا ہے مسیحی صدی، تقریبا. بعد کی تاریخ کے آپوکالیپسز ہیں، کچھ

13

ماتحت دلچسپی بہت بعد کی تاریخ ہیں؛ لیکن آپوکالیسی ادبیات کا اصل دور تقریبا 200 بی سی سے تقریبا اے ڈی تک 100 • اس کا آغاز یہودی تاریخ کے اس عظیم سنگ میل سے پہلے کے زمانے سے ہوتا ہے، یعنی مکبی دور سے۔

انوک کی کتاب: اس کے اجزاء اور ان کی تاریخیں انوک کی کتاب اب عام طور پر نامزد ہے 1 ہنوک، بعد میں آپوکالیپس سے اس کو ممتاز کرنے کے لئے، ہنوک کے راز، 2 حنوک۔ پہلے کو ایتھوپیا کا حنوک بھی کہا جاتا ہے، بعد میں سلواونی حنوک، بالترتیب ہر ایک کے قدیم ترین موجود ورژن کی زبانوں کے بعد۔ کسی بھی زبان کی اصل زبان کا کوئی دستاویز موجود نہیں ہے۔ کینن چارلس کے مطابق، مختلف عناصر جن سے ہماری کتاب اپنی موجودہ شکل میں بنی ہے وہ مختلف تاریخوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ مندرجہ ذیل جدول میں کتاب کے مختلف حصوں کی تاریخیں دکھائی جائیں گی۔ کینن چارلس کا خیال ہے کہ یہ تقریبا درست ہیں، ہر صورت میں اس کی یقین دہانی کے بغیر:

تیسرا۔ اٹھارہواں۔

سب سے قدیم ماکابین

xciii، xci. 12-17

” ہفتوں کی apocal ypse. ”

حصوں

vi-xi، liv. 7 - Lv. 2، LX، LXV-LXX. 25، cvi، Cvii.

نوح کی کتاب کے ٹکڑے ٹکڑے۔

کم از کم ماکابین سے پہلے.

تیسرا۔

” خواب وژن ”

165-161 بی سی

تیسرا۔ تیسرا۔

” کتاب

اس سے پہلے 110 بی سی

14

ہیوی اینلی لائمین ایریز کے باب۔ ” xxxvii.-lxxi.

” The Parables، ” یا ” Simili tudes. ”

تقریبا 105-64 بی سی

ایکس سی. 1-11، 18، 19 شہری

تقریبا 105-64 بی سی

IV.

تازہ ترین حصہ، لیکن قبل از... مسیحی.

باب cv، جو صرف دو آیات پر مشتمل ہے، تاریخ نہیں دی جاسکتی ہے؛ جبکہ cviii. ایک ضمیمہ کی نوعیت میں ہے، ممکنہ طور پر بعد میں، پورے کام میں شامل کیا گیا ہے. اگرچہ ان تاریخوں کو تقریبا درست سمجھا جا سکتا ہے، یہ نوٹ کیا جانا چاہئے کہ اس موضوع پر علماء کے درمیان رائے کے اختلافات موجود ہیں. Schürer کا کہنا ہے کہ، مثال کے طور پر، باب xxxvii.-lxxi کے علاوہ. ” مثال، ” یا ” سمیلیٹیز ” )، پوری کتاب اس دور سے تعلق رکھتی ہے 130-100 بی سی؛ ” مثال ” وہ ہیرودیس عظیم سے پہلے نہیں ایک وقت کا تعین کرتا ہے. بیئر کا خیال ہے کہ ” مخواب-ویژن ” (باب lxxxiii.-xc.) 135-105 قبل مسیح)، اور اس نے ماکابین سے پہلے کے حصوں کے تحت صرف xci شامل کیا. 1217، ایکس سی آئی۔ ایکس سی آئی۔ 1-14 اور یہ کہ باقی کتاب پہلے بھی لکھی گئی تھی 64 بی سی Dalman کا کہنا ہے کہ یہ ثابت نہیں کیا جا سکتا ہے کہ اہم سیکشن xxxvii-lxxi. (the ” Similitudes ” ) مسیحی دور، اگرچہ وہ مکمل طور پر اس کے یہودی کردار کو تسلیم کرتا ہے، برکٹ لکھاری کو فلسفی پوزیڈونیا کے ساتھ تقریبا معاصر سمجھتا ہے ( 135-51 بی سی) اس طرح کتاب کی تاریخ کے بارے میں معروف حکام کے درمیان کچھ اختلافات ہیں۔ مسیحی اس سے زیادہ مشکل سوال یہ ہے کہ کیا اس کے کسی بھی حصے میں ماکابین سے پہلے ہیں؛ چارلس نے اپنے خیال کے لئے مختلف وجوہات دی ہیں کہ کافی حصے ماکابین سے پہلے ہیں؛ ہم اس کے ساتھ اتفاق کرنے کے لئے تیار ہیں، اگرچہ یہ سوال ہوسکتا ہے کہ آیا اس موضوع پر آخری لفظ بولا گیا ہے.

15

مصنفیت کتاب کے مختلف حصوں کے طور پر [[4]] واضح طور پر مختلف تاریخوں سے تعلق رکھتے ہیں، مصنفیت کی تنوع وہ چیز ہے جس کی توقع کرنا قدرتی طور پر ہوتا ہے۔ اور اس سے، یقینا، کوئی شبہ نہیں ہوسکتا ہے۔ ابتدائی حصوں کے مصنف ایک یہودی تھے جو، جیسا کہ برکٹ نے دکھایا ہے، شمالی فلسطین میں، دان کی سرزمین میں رہتے تھے، ہرمون رینج کے جنوب مغرب میں، دریائے اردن کے آبشار کے قریب۔ یہ اہم ہے، کیونکہ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کتاب، یا کتابیں، واقعی فلسطینی ہیں، اور اس وجہ سے فلسطین میں یہودیوں میں گردش کی گئی ہیں۔ ” اگر، اس کے علاوہ، مصنف شمال سے آیا تھا، تو اس سے یہ وضاحت کرنے میں مدد ملتی ہے کہ کتاب کا اس مذہب پر کیا اثر تھا جو گلیل میں پیدا ہوا تھا۔ ” [[ [[5]] دیگر تین کتابوں کے مصنفین کے بارے میں جو ” انوک ” سے بنا ہے (مثال کے طور پر ” خوابوں کے خیالات، ” ” آسمانی روشنیوں کی کتاب، ” اور ” مماثلتیں ” ) ہم کچھ بھی نہیں جانتے ہیں سوائے ان کی تحریروں سے ان کے مذہبی نقطہ نظر کے بارے میں کیا جمع کیا جاسکتا ہے۔ چارلس کا خیال ہے کہ اگرچہ مصنفیت کی اتحاد نہیں ہے، لیکن اس کے باوجود، یکسانیت ہے۔ کیونکہ اس کے مطابق تمام کتابیں کسدیوں نے لکھی تھیں، [[6]] یا ان کے جانشینوں، فریسیوں کی طرف سے۔ اس دعوے پر لیزینسکی نے حالیہ کام میں صدوقیوں پر شدید حملہ کیا ہے۔ [[7]] کتاب کے جامع کردار کو واضح طور پر تسلیم کرتے ہوئے، لیزینسکی کا خیال ہے کہ اس کے اصل حصے ہیں [[ [[8]] صدوقی حلقوں سے نکلا۔ اور یہ کہ کتاب کا خاص مقصد اصل میں کیلنڈر کی اصلاح کا سبب بننا تھا۔ انہوں نے انوک کو کتاب کی منسوب کرنے کی نشاندہی کی ہے کہ اس کا دعوی کی حمایت کرتا ہے، کیونکہ انوک زندہ تھا 365 سال، [[ [[9]] یعنی اس کے سال شمسی سال میں دنوں کی تعداد سے مطابقت رکھتے ہیں۔ وقت کا حساب کتاب کرنے کی بنیاد فریسیوں اور صدوقیوں کے درمیان بنیادی اختلافات میں سے ایک تھی، جبکہ پہلے نے وقت کا حساب چاند کے سال سے کیا تھا ( 360 دن)، آخری نے شمسی سال کی طرف سے ایسا کیا۔ یہاں برکٹس کی ایک اہم نوٹ کو یاد رکھنا ضروری ہے۔ تمام آپوکالیسی کتابوں کو دیئے گئے جھوٹے عنوانات کے بارے میں لکھتے ہوئے، وہ کہتے ہیں: انہوں نے ایک حد تک اشارہ کیا کہ کون سے موضوعات پر عمل کیا جائے گا اور مصنف کا نقطہ نظر۔ ” [[ [[10]] مزید یہ کہ ” انوک نے معبود; اور وہ نہیں تھا; معبود اسے لے گئے، ” [[ [[11]] یعنی وہ آسمان پر چڑھ گیا، یہ بھی اہم ہے؛ کیونکہ وہ اس طرح صرف آسمانی روشنیوں کے بارے میں سب کچھ جاننے والا شخص ہوگا؛ وہ صرف ایک کتاب کا سب سے مناسب مصنف تھا جو فلکیاتی سوالات سے نمٹنے کے لئے تھا۔ ” اصل کام کا صدوقی کردار، ” لیزینسکی کہتے ہیں، ” کلینڈر کے بارے میں بحث میں سب سے واضح طور پر دیکھا جاتا ہے؛ باب lxxii. ” lxxxii. صحیح طور پر کتاب فلکیات کہا جاتا ہے:[[ [[12]] ” اس کے لائٹینرز کے کورسز کی کتاب

16

آسمان، ہر ایک کے تعلقات، ان کی طبقات کے مطابق، ان کی حکومت اور ان کے موسموں کے مطابق، ان کے ناموں اور مقامات کی اصل کے مطابق، اور ان کے مہینوں کے مطابق ... دنیا کے تمام سالوں کے سلسلے میں اور ابدی طور پر، نئی تخلیق مکمل ہونے تک جو تمام ابدی تک رہتا ہے (lxxii. 1) ایسا لگتا ہے جیسے یہ کتاب یوبیل کی کتاب کے مصنف نے لکھی ہو۔ کہ یہ محض سائنسی دلچسپی نہیں ہے جو مصنف کو اپنی فلکیاتی نظریات کو اظہار کرنے کی ترغیب دیتی ہے اس کو اس حصے کے اختتام پر الفاظ سے دیکھا جاسکتا ہے: ” مبارک ہیں تمام صالحین، مبارک ہیں تمام وہ لوگ جو راستبازی کی راہ پر چلتے ہیں، اور گنہگاروں کی طرح گناہ نہیں کرتے ہیں ان کے تمام دنوں کی گنتی میں، جس میں سورج آسمان سے گزرتا ہے، تیس دن تک دروازوں میں داخل ہونے اور ان سے نکلنے کے لیے... 4-7) یہاں سے ایک مصنف کے رجحان کو بالکل واضح طور پر پہچان سکتا ہے۔ وہ شمسی سال کو اپنانے کی خواہش کرتا ہے، جبکہ اس کے ہم عصر غلط طریقے سے ایک مختلف حساب سے پیروی کرتے تھے، اور اس وجہ سے غلط وقت پر تہوار مناتے تھے۔ سال کے حساب سے گناہ کرنے والے گناہگار فریسی ہیں؛ اور نیک لوگ جو برکت والے ہیں، صدیق، [[13]] جو راستبازی کے راستوں پر چلتے ہیں (زیدک) جیسا کہ نام سے ظاہر ہوتا ہے، صدوقی ہیں۔ ” [[ [[14]] یہ نقطہ ہمیں چھوٹا لگتا ہے، لیکن ہم دوسری صدی کے دوران چرچ میں چوتھائی دہائی کے تنازعہ کا موازنہ اس کے ساتھ کرسکتے ہیں۔ یہ، کسی بھی صورت میں، ” آسمانی روشنیوں کی کتاب کی صدوقی مصنفیت کے حق میں ایک مضبوط نقطہ ہے۔ ” حنوک کی کتاب کے پہلے مکابی حصے (اس کا فرض کرتے ہوئے کہ اس کے کچھ حصے پہلے مکابی ہیں) یقینی طور پر خادموں کو منسوب کیا جانا چاہئے۔ مگر اس سبب سے ان کے بعد کے سب حصے فریسیوں کو لکھنے کی حاجت نہیں ہے۔ اس کے خلاف خاص طور پر تین نکات ہیں: مسیح • عام طور پر بات کرتے ہوئے، عالمگیر روح، جو بالکل غیر فریسیائی ہے؛ اور قانون کے بارے میں رویہ، جو فریسیوں کا نہیں ہے. 6 ff.) فریسیوں کے ہاتھوں سے ہیں؛ نہ ہی یہ شک کیا جا سکتا ہے کہ اس کی موجودہ شکل میں پورے مجموعہ پر ایک فریسی، یا فریسیوں کی طرف سے کام کیا گیا ہے؛ لیکن یہ ظاہر نہیں ہوتا ہے کہ ان کے اصل شکل میں تمام پوسٹ میکابی حصہ فریسی حلقوں سے نکلا ہے ثابت کیا گیا ہے. اس کتاب کے مختلف حصوں کو ان استثناء کے علاوہ جو پہلے ہی ذکر کیے گئے ہیں، ان کے لکھنے کا امکان زیادہ ہوتا ہے جو Apocalyptists کی طرف سے تھے جو نہ تو فریسیوں کی طرف سے تھے اور نہ ہی ابھی تک صدوقیوں کی طرف سے۔

زبان انوک کی کتاب صرف ایتھوپین ورژن میں موجود ہے۔ یہ یونانی ورژن سے ترجمہ کیا گیا تھا، جس کے صرف چند حصے موجود ہیں۔ [[15]] لاطینی ورژن، جو یونانی زبان سے بھی بنی تھی، باقی نہیں ہے، سوائے i کے۔ 9، اور cvi. 1-18 ان دو حصوں پر مشتمل ٹکڑا کنگ کالج، کیمبرج کے پادری ایم آر جیمز نے برٹش میوزیم میں دریافت کیا تھا۔

17

اصل میں عبرانی یا ارامی زبان میں لکھا گیا تھا؛ چارلس کا خیال ہے کہ باب vi.-xxxvi، lxxxiii.-xc. ارامی تھے، باقی عبرانی. تاہم، یہ یقینی طور پر کہنا بہت مشکل ہے کہ ان دو زبانوں میں سے اصل میں کون سا تھا، کیونکہ، جیسا کہ برکٹ کہتے ہیں، ” زیادہ تر قائل ثبوتوں میں سے ایک یہ ہے کہ انوک کا یونانی متن ایک سامیت زبان سے ترجمہ ہے جو ایک عبرانی یا ایک ارامی اصل کے ساتھ برابر اچھی طرح سے فٹ بیٹھتا ہے ”؛ اس کی رائے یہ ہے کہ ارامی زبان اصل زبان تھی، لیکن کچھ حصے عبرانی اصل کی تجویز کرتے ہیں، لیکن اس کا فیصلہ کن نہیں ہے۔ [[16]]

جنرل مواد پہلی بار انوک کی کتاب کو پڑھنے کے لئے آنے والے قارئین کو بہت کچھ ملے گا جو ان کے لئے عجیب اور غیر کشش لگتا ہے؛ تاہم، اسے اس سے دور نہیں ہونا چاہئے؛ کیونکہ وقت کے ساتھ وہ کتاب کے دیگر حصوں پر آئے گا جو وہ جلد ہی بہت سے نقطہ نظر سے حقیقی قدر کے طور پر دیکھیں گے. لیکن یہاں تک کہ کم کشش حصوں کے بارے میں بھی، وہ یہ معلوم کرے گا کہ جب ان کا احتیاط سے مطالعہ کیا جاتا ہے تو وہ سطح پر ظاہر ہونے سے زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔ بدقسمتی سے، افتتاحی حصہ (i. ” xxxvi)، جو قدرتی طور پر پہلے پڑھا جاتا ہے، پوری کتاب کے سب سے کم اہم حصوں میں سے بہت سے شامل ہیں؛ کچھ حصے یہاں تک کہ نفرت انگیز بھی ہیں. یہ اچھی طرح سے اس بات کو یاد رکھنا ہے، جو پہلے سے ہی حوالہ دیا گیا ہے، کہ ” کتاب انوک میں شامل کم از کم چار مکمل طور پر آزاد کتابیں ہیں، ” خاص طور پر ” نوح ” کے ٹکڑے ٹکڑے اور دیگر ٹکڑے ٹکڑے (نیچے ملاحظہ کریں)؛ لہذا، طالب علم کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ ان کو علیحدہ کاموں کے طور پر علاج کریں، اور انہیں اس طرح پڑھیں۔ اس کتاب سے شروع کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے جو سب سے پہلے آتی ہے، خاص طور پر چونکہ پہلے چھتیس باب سب ایک ساتھ نہیں آتے ہیں۔ [[17]] لیکن، کسی بھی صورت میں، ان مختلف کتابوں میں سے ہر ایک کے مندرجات کے بارے میں کچھ عام خیال رکھنے سے پہلے ان کو پڑھنا شروع کرنا سب سے زیادہ مفید معلوم ہوگا۔ اس مقصد کے لئے یہاں ہر ایک کا مختصر خلاصہ دیا گیا ہے۔ یعنی کتاب ہنوک (باب XII-XXXVI)۔ کتاب ہنوک کے خواب-ویژن کے ساتھ شروع ہوتی ہے۔ اس خواب میں ہنوک سے کہا جاتا ہے کہ وہ آسمان کے نگہبانوں کے لئے سفارش کرے، یعنی فرشتوں نے جو اپنی آسمانی رہائش گاہ کو چھوڑ کر بنی آدم کے ساتھ بدکاری کرنے کے لیے گئے تھے، وہ ان فرشتوں کی درخواست لکھتے ہیں جو گر گئے ہیں، اور پھر ان کے جواب کا انتظار کرنے کے لیے پیچھے ہٹ جاتے ہیں، جو ان کے پاس کئی رویاؤں میں آتے ہیں، ان رویاؤں کی پیروی کرنا بہت آسان نہیں ہے، یہ ظاہر ہے کہ نامکمل اور کچھ الجھا ہوا ہے، تمام امکانات کے مطابق متن کو منتقل کرنے میں تکلیف ہوئی ہے۔ کسی بھی صورت میں، درخواست مسترد کردی گئی ہے۔ ہنوک نے گرنے والے فرشتوں کو اعلان کیا کہ تباہی جو، جیسا کہ اسے رویا میں سکھایا گیا ہے، ان کی قسمت ہوگی۔ پیغام کے آخری الفاظ جو اسے ان کو دینے کا حکم دیا گیا ہے وہ یہ ہیں: ” آپ کو کوئی امن نہیں ہے ” (xii.-xvi). اس کے بعد انوک کے مختلف سفروں کے بارے میں بیانات آتے ہیں جو انوک کرتے ہیں، روشنی کے فرشتوں کی طرف سے، زمین کے کچھ حصوں کے ذریعے، اور شیعل کے ذریعے.

18

تعداد میں سات اور ان کے افعال (xx) کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے۔ دوسرے سفر میں گرنے والے فرشتوں کی آخری سزا کی جگہ بیان کی گئی ہے: ” یہ جگہ فرشتوں کی جیل ہے اور وہ یہاں ہمیشہ کے لئے قید رہیں گے۔ ” وہاں سے ہنوک کو شیعل میں لے جایا جاتا ہے۔ پھر مغرب میں، جہاں وہ آسمان کی روشنی دیکھتا ہے۔ پھر فرشتوں نے اسے سات بڑے بڑے پہاڑ دکھائے جن میں سے ایک پر معبود کا تخت ہے اس نے زندگی کا درخت بھی دیکھا، جو عظیم فیصلے کے بعد مقدس اور راستبازوں کو دیا جائے گا۔ وہاں سے وہ زمین کے مرکز میں واپس آتا ہے اور مبارک جگہ، یروشلم، اور لعنت کی وادی دیکھتا ہے۔ (xxi.-xxvii) کتاب کا اختتام مشرق، شمال اور جنوب کے دیگر سفروں کے ٹکڑوں کی طرح لگتا ہے۔ یہاں خاص دلچسپی کا مقام جنت صداقت اور درخت حکمت کا ذکر ہے (xxviii.-xxxvi). ان بابوں میں جو کچھ لکھا گیا ہے وہ بے معنی اور بے حوصلے معلوم ہو سکتا ہے۔ لیکن ہمیں اس سب کے پیچھے واقع مقصد کو ذہن میں رکھنا چاہیے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ گرے ہوئے فرشتوں نے گناہ کو زمین پر لایا ہے۔ دنیا کی ساری برائی Apocalyptist ان کی طرف سے پھیلتی ہے۔ اس گناہ کی وجہ کو پوری طرح سے تباہ کرنا ضروری ہے، تاکہ راستبازی واقعی اپنی طرف آجائے۔ اس لیے apocalyptist کا ایک عملی مقصد ہے جب وہ گرنے والے فرشتوں کے آخری عذاب کی جگہ کی بہت تفصیل سے وضاحت کرتا ہے، کیونکہ یہاں بھی ان سب کو آنا ہے جو گناہ کے سبب سے اس نسل کی اولاد ہیں۔ اسی طرح وہ راستبازوں کے لیے تیار خوشی کے گھر کے بارے میں بتانے سے بھی خوش ہوتا ہے۔ اس بات سے کوئی شک نہیں کہ یہ تمام بیانات مکاشفہ کے مصنف کی تخیل سے بنائے گئے تھے، جو بڑے پیمانے پر مقبول روایت پر مبنی تھے، ان کے زمانے کے لوگوں کے لیے ان کی عملی اہمیت کو کم نہیں کیا تھا۔ وہ راست بازی کا ایک مبلغ تھا جو مکمل یقین کے ساتھ گناہ کے حتمی خاتمے کا انتظار کرتا تھا۔ اور اس کے تمام رویاؤں میں گناہ پر راستبازی کے فتوحات کی آرزو اور ایمان کی حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔ اسی طرح کے ذہن کے ایک شخص نے بعد میں اپنی کتاب کے پیش لفظ میں یہ اہم الفاظ لکھے جو اس کتاب کی تعلیمات کا خلاصہ ہیں۔ زمین پر سے تمام برائیوں کو مٹا دو اور ہر ایک برے کام کا خاتمہ کر دو۔ اور راستبازی اور سچائی کا پودہ نکلے اور وہ برکت ہو جائے۔ راستبازی اور سچائی کے کام سچائی اور ابدی خوشی میں لگائے جائیں گے۔ تین تمثیلیں ہیں، یا موازنہ، اور ان میں سے ہر ایک کا بنیادی خیال شریر کی تباہی اور راستبازی کا فتوحہ ہے، جیسا کہ پچھلی کتاب میں ہے۔ لیکن یہاں کچھ نئے اور اہم عناصر متعارف کروائے گئے ہیں جو اس کتاب کو خاص قدر دیتے ہیں۔

19

پہلا تمثیل (xxxviii.-xliv.) شریروں اور خاص طور پر زمین پر بادشاہوں اور طاقتوروں پر آنے والے فیصلے کی پیش گوئی ہے۔ دوسری طرف، Apocalyptist اپنے خواب میں راستبازوں کے رہائش گاہ اور آرام کے مقامات کو دیکھتا ہے جو مسلسل ” کی تعریف کر رہے ہیں ارواح کے مالک ”؛ یہ عام عنوان ہے معبود اس کتاب میں۔ یہاں ” ان منتخب ایک ” کا پہلا ذکر ہوتا ہے (جیسے لوقا xxiii. 35) کے حضور ارواح کے مالک یہاں وہ آسمان کے بہت سے راز سیکھتا ہے؛ حکمت (xlii) پر ایک ٹکڑا، جو Ecclus. xxiv. میں کچھ حصوں کو یاد کرتا ہے، رازوں کے درمیان آتا ہے، اور واضح طور پر جگہ سے باہر ہے. دوسری تمثیل (xlv.-lvii.) اسی موضوع کو جاری رکھتا ہے اور مزید ترقی کرتا ہے. خاص اہمیت کا حامل ہے کہ منتخب کردہ کا تخت جلال پر جج کے طور پر بیٹھنا (xlv. 3), اور اس کے عنوان کا ذکر, ” ابن آدم ” (xlvi. 2) راستبازوں کے راستباز ہونے کا خیال شریروں پر انتقام لینے میں ان کی خوشی سے ملوث ہے۔ ایک خاص طور پر متاثر کن passage ہے باب xviii. 1-7 اور اس نے اس راستبازی کے نام سے جو ابد تک باقی رہے گی اور جو اس کے مقدسوں اور برگزیدوں کے لئے ابن آدم اور اس کے ارواح کے مالک کے سامنے محفوظ ہے۔ Apocalyptist غیر قوموں کی توبہ کے بارے میں مزید پیش گوئی کرتا ہے (باب اول)، ایک عالمگیر نوٹ کی اہمیت، اور ایک قابل ذکر passage میں مردوں کی قیامت کے بارے میں بات کرتا ہے: اور ان دنوں میں زمین بھی اس کو واپس دے گا جو اس کو سونپا گیا تھا، اور شیعہ بھی اس کو واپس دے گا جو اسے مل گیا ہے، اور جہنم اس کا قرض واپس دے گا. یہ تمثیل عدالت کے بارے میں ایک بیان کے ساتھ ختم ہوتی ہے، جس کے بعد دو مختصر آیات اسرائیل کے خلاف غیر قوموں کی طاقتوں کی آخری لڑائی کے بارے میں (لوی. 5-8), اور پھیلاؤ (lvii) سے واپسی، جو ان کی اصل جگہ پر نہیں دکھائی دیتی ہیں۔ تیسری تمثیل (lviii.-lxxi.) نے واضح طور پر غیر ملکی مادہ کے دخول سے بڑے پیمانے پر تکلیف اٹھائی ہے، اور شاید نامکمل ہے۔ اس کا بنیادی موضوع تمام گوشت پر حتمی فیصلہ ہے، اور خاص طور پر زمین کے بڑے لوگوں پر۔ جج انسان کا بیٹا ہے۔ کچھ آیات جو راستبازوں کے مستقبل کے اجر کے بارے میں بتاتی ہیں وہ خوبصورتی سے بھری ہوئی ہیں۔ یہ حوالہ دینے کے لائق ہے۔ " اور راستباز اور برگزیدہ زمین سے اٹھیں گے اور ان کا منہ پست ہو کر نہ رہے گا۔ اور وہ جلال کے کپڑے پہنے جائیں گے اور وہ زندگی کے کپڑے ہوں گے۔ ارواح کے مالک اور تیرے کپڑے پرانے نہیں ہوں گے، اور نہ ہی تیری شان ختم ہو جائے گا ارواح کے مالک ایک بڑا نوح کا ٹکڑا مثال کے وسط میں آتا ہے (نیچے صفحہ xxvi ملاحظہ کریں)۔ اس مثال کا اختتام lxix میں موجود ہے. 26-29 انوک ” کے آخری ترجمہ (lxx.) کا بیان اور انوک ” کے دو رویا (lxxi.) غلط ہیں۔

20

iii. آسمانی روشنائیوں کے کورسز کی کتاب (بابوں lxxii.lxxxii.). lxxiv. 12 اس میں کہا گیا ہے: ” اور سورج اور ستارے تمام سالوں کو درست طریقے سے لاتے ہیں، تاکہ وہ نہ تو ایک دن تک آگے بڑھیں اور نہ ہی ابدی طور پر اپنی پوزیشن کو پیچھے چھوڑیں؛ بلکہ سال کو کامل انصاف کے ساتھ مکمل کریں 364 دن. ” [[ [[18]] یہ اس کتاب کا کلیدی نوٹ دیتا ہے، یعنی یہ کہ وقت سورج کی طرف سے شمار کیا جانا چاہئے، چاند کی طرف سے نہیں (اس پر مزید دیکھیں مصنفیت کے بارے میں سیکشن، اوپر)۔ جب تک ہم باب ایل ایکس ایکس تک نہیں پہنچتے ہیں، یہ کتاب انتہائی دلچسپ نہیں ہے۔ اس کا مقصد یہ ہے کہ وہ ان قوانین کے بارے میں تفصیل سے بتائے جس کے ذریعہ سورج، چاند، ستارے اور ہواؤں کی حکمرانی کی جاتی ہے۔ ان کی وضاحت یوریل نے کی ہے، ” پاکالیپٹسٹ کو مقدس فرشتہ۔ دنیا کے چاروں حصوں، سات پہاڑوں اور سات دریاؤں سے بھی نمٹا جاتا ہے۔ ” مصنف کی کوئی دوسری دلچسپی نہیں ہے سوائے ایک سائنسی کے جو یہودی تصورات اور عقائد سے رنگا ہوا ہے۔ ” [[ [[19]] تاہم، یہ مختلف ہے جب ہم باب ایل ایکس ایکس پر آتے ہیں. 2-8 ان آیات میں پورا لہجہ بدل جاتا ہے، جس میں یہ کہا جاتا ہے کہ انسانوں کے گناہ کی وجہ سے چاند اور سورج انہیں گمراہ کریں گے. اس طرح ایک اخلاقی خیال لایا جاتا ہے جس میں اس کتاب کے پچھلے بابوں میں مکمل طور پر کمی ہے؛ یہ بھی باب lxxxi پر سچ ہے؛ یہ ممکن ہے کہ ان بابوں میں سے کوئی بھی یہاں اصل میں کھڑے نہیں تھے. 364 اس کتاب کے مصنف کے سال کے دنوں میں، چارلس کا کہنا ہے کہ انہوں نے صرف اس سے بہتر کچھ بھی قدر کرنے کے لئے خالص ناکامی کی وجہ سے ایسا کیا ہے؛ کیونکہ وہ سورج سال سے واقف ہونا ضروری ہے 365¼ دن. یونانی دوروں کے ساتھ اس کی واقفیت اس سے پتہ چلتا ہے... مصنف کے سال کی گنتی 364 دن ہو سکتا ہے کہ جزوی طور پر اس کی مخالفت کے لئے غیر قوموں کے نظام، اور جزوی طور پر حقیقت یہ ہے کہ 364 سات سے تقسیم کیا جاتا ہے، اور اس کا حاصل باون ہفتے ہوتا ہے۔ ” [[ [[20]] کسی بھی صورت میں، وہ چاند کے سال، فریسیوں کے حساب کتاب کے طریقہ کی مخالفت کرتا ہے۔ اور یہ صدوقی مصنفیت کے حق میں ایک اہم نقطہ ہے۔ یہ نوٹ کیا جائے گا کہ یہ کتاب ماکابی کے بعد کے زمانے میں لکھی گئی تھی۔ یہ مکابی جنگ کے بعد ہی تھا کہ صدوقیوں اور فریسیوں کو ایک دوسرے کے خلاف حزب اختلاف کے طور پر ظاہر ہوا۔ [[21]] iv۔ ڈریم ویژن (بابوں lxxxiii.-xc.). اس کتاب میں دو خواب ویژن شامل ہیں۔ پہلی کتاب گناہ کی وجہ سے سیلاب کی وجہ سے دنیا پر آنے والے فیصلے سے متعلق ہے۔ گناہ کی اصل ایک بار پھر گرنے والے فرشتوں کی طرف سے ٹریک کی جاتی ہے۔ اس کا اختتام ایک حمد کے ساتھ ہوتا ہے معبود جس میں ایک دعا پیش کی جاتی ہے کہ تمام گوشت تباہ نہیں کیا جائے (lxxxiii.lxxxiv.). دوسری خواب-ویژن بہت طویل ہے؛ یہ مسیحی سلطنت کے قیام سے دنیا کی تاریخ کو مختصر طور پر بیان کرتا ہے۔ سب سے پہلے، بزرگ، بیلوں کی علامت، وغیرہ (lxxxv)؛ پھر گرے ہوئے فرشتوں، بھی علامتی زبان میں بیان کیا گیا، اور ان کی سزا (lxxxvi.-lxxxviii). تاریخ اس کے بعد نوح کے زمانے سے لے کر مکبیوں کی بغاوت (lxxxix.-xc. 19)۔ خوابوں کی نظروں میں علامتی زبان کا استعمال کیا جاتا ہے۔

21

اسرائیل میں ایمان والوں کو بھیڑوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جبکہ غیریہودیوں کو جنگلی جانوروں اور شکار کے پرندوں کی طرف سے نمایاں کیا گیا ہے۔ خواب کے خواب کا اختتام کچھ مشہور خفیہ نوٹوں کے ساتھ ہوتا ہے: شریروں کی عدالت اور مذمت؛ نئے یروشلم کے قیام؛ غیریہودیوں کی توبہ، جو اسرائیل کے تابع ہو جاتے ہیں؛ منتشر ہونے والے اسرائیل کے جمع ہونے؛ راستباز مردوں کی قیامت اور مسیحی بادشاہی کے قیام اور مسیح کے ظہور (xc. 20-38 v۔ کتاب کا اختتامی حصہ (xcii.-cv.; xci. 1-10، 18، 19 یہ ایک مکمل، اگرچہ مختصر، کام ہے؛ لیکن کچھ واضح مداخلتیں ہیں، اور یہ بہت ممکن ہے کہ متن کے کچھ حصوں کو بے نقاب کیا گیا ہے. اس سے کتاب کی تفہیم مشکل ہوتی ہے؛ لیکن اگر ہم چارلس کی رہنمائی پر عمل کریں گے تو یہاں مشکلات ختم ہو جائیں گی. وہ کہتے ہیں کہ اس اختتامی ٹکڑے کو کسی حد تک کتاب کے آخری ایڈیٹر کے ہاتھوں متاثر کیا گیا ہے، دونوں براہ راست مداخلت اور متن کے شدید انحراف کے راستے میں. 11، تیسرا۔ 11-14، Xciv. 7 [د]، ایکس سی وی. 2 اس کتاب کی ایک اہم خصوصیت یہ ہے کہ اس میں متن کی نقل و حرکت کی گئی ہے۔ 13-14، اور cvi کے. 17 [a] جو cvi کے فورا بعد پڑھا جانا چاہئے. 14) سے xci-xciii. تمام ناقدین ان کے سربراہ کے بارے میں متفق ہیں. xci. 12-17 بے شک XCIIII کے بعد براہ راست پڑھنا چاہئے... 1-10، ایکس سی. 12-17 ایک آزاد مجموعہ تشکیل دیتے ہیں ” آپوکالیپس آف ویکس ” جو xci.-civ میں شامل کیا گیا ہے.... باقی تقسیموں کو صرف تسلیم کرنے کے لئے اشارہ کرنے کی ضرورت ہے۔ دیگر بنیادوں پر ہمیں پتہ چلتا ہے کہ xci.-civ. باقی حصوں کے مقابلے میں مختلف مصنفیت کی ایک کتاب ہے۔ اب، یہ اس صورت میں ہے، یہ حصہ ظاہر ہے کہ xcii سے شروع ہوتا ہے۔ ” خنوک مصنف نے لکھا، ” وغیرہ xcii پر۔ XCI کے بعد. 1-10، 18، 19 ایک قدرتی تسلسل کے طور پر، جہاں ہنوک اپنے بچوں کو ان کے الوداعی الفاظ وصول کرنے کے لئے بلاتا ہے. 1-10، ایکس سی. 12-17 لہذا متن کا اصل ترتیب یہ تھا: xcii. xci. 1-10، 18، 19، تیسرا۔ 1-10، ایکس سی. 12-17، xciv. یہ نقل و حرکت ایڈیٹر کا کام تھا، جس نے حنوک کی مختلف کتابیں اکٹھی کیں، اور lxxx. اور lxxxi. ” [[ [[22]] یہ کتاب راستبازوں کی آخری جزا اور شریروں کی آخری سزا کے بارے میں ہے۔ لیکن یہاں ایک نئی اہم تعلیم پیش کی گئی ہے۔ اب تک یہ سکھایا گیا تھا کہ اگرچہ راستبازوں کے دکھ اور شریروں کی خوشحالی کی وجہ سے اس زمین پر بہت سی بے ضابطگی اور ظاہری ناانصافیاں پائی جائیں گی، لیکن آنے والی دنیا میں سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا، جہاں شریر اپنے صحراؤں کو حاصل کریں گے اور راستباز اپنے ہی پاس آئیں گے۔ اس کتاب میں یہ سکھایا گیا ہے کہ شریروں کو سزا دی جائے گی، اور راست بازوں کو مسیحی بادشاہی کے قیام کے ساتھ ہی اس زمین پر بھی امن اور خوشحالی ملے گی، اور آخری فیصلے کے ساتھ آخری آسمان اور زمین کی تباہی آئے گی، اور ایک نئی زمین پیدا کی جائے گی

22

جنت۔ پھر راستباز مردوں کی روحوں کی قیامت کے بعد آئے گی جو ہمیشہ کے لئے امن اور خوشی میں رہیں گے، جبکہ شریر ہمیشہ کے لئے ہلاک ہوں گے۔ اہم نقطہ، جو ترقی ہے، اس زمین پر بدکاروں کی سزا کا خیال ہے، ان کی ناراستی کی فتح کا منظر۔ 7 - Lv. 2، lx. lxv. lxix. 25 ان ٹکڑوں کی زیادہ اہمیت نہیں ہے۔ اہم موضوعات پر بات کی گئی ہے فرشتوں کے گرنے اور اس کے نتیجے میں انسانوں کے درمیان گناہ؛ انسانیت پر فیصلہ، یعنی سیلاب، اور نوح کی حفاظت۔ عام طور پر پہلے پانچ بابوں کو مجموعہ کے کسی بھی حصے کے طور پر دیر سے سمجھا جاتا ہے۔ یہ کتابیں آخرت میں شریروں کی سزا اور راستبازوں کی برکت کے بارے میں ہیں۔ باب cviii، جو پورے مجموعے کے لئے ایک آخری کلمے کی طرح پڑھا جاتا ہے، اسی موضوع کو چھوتا ہے۔

کتاب کا مطالعہ کرنے کی اہمیت مسیحی یہ ایک ایسا موضوع ہے جو اس کتاب کا تفصیلی مطالعہ کیے بغیر مکمل طور پر قابل قدر نہیں کیا جاسکتا ہے، خاص طور پر اس کے نظریاتی نقطہ نظر سے، اور یہ دیکھ کر کہ یہ کتنے پہلوؤں میں یہودیوں کے نظریہ اور مقبول تصورات کو آخری دو پری مسیحی صدیوں سے زیادہ عرصے تک اس سلسلے میں بہت زیادہ تحقیق کی ضرورت ہوگی۔ اس کے لئے بہت سے نکات کا ذکر کرنا کافی ہونا چاہئے جن کا مطالعہ کیا جانا چاہئے۔ ان سے یہ ظاہر ہوگا کہ کتاب کا مطالعہ مسیحی چارلس کا کہنا ہے کہ ” 1 ہنوک پر نئے عہد نامے کے تمام دیگر apocryphal اور pseudepigraphical کتابوں کے مقابلے میں زیادہ بڑا ہے ایک ساتھ جمع کیا گیا ہے ”؛ اور وہ نئے عہد نامے میں پیغامات کی ایک خوفناک فہرست دیتا ہے جو ” یا تو جملہ یا خیال میں براہ راست انحصار کرتے ہیں، یا عکاسی ہیں، پیغامات میں 1 انوک، ” کے ساتھ ساتھ ایک اور فہرست جو مختلف عقائد میں 1 حنوک نے ” اہم نئے عہد نامے کے متعلقہ عقائد کو تشکیل دینے میں ” اہم حصہ لیا۔ ” ان آیات کا مطالعہ کیا جانا چاہئے ” اور وہ چارلس کے کام میں ایک بہت ہی دلچسپ مطالعہ ” یہی معلوم ہوں گے جو پہلے ہی کئی بار حوالہ دیا گیا ہے، pp. xcv.-ciii؛ اور ان کے ساتھ ہی حنوک کی کتاب کی تھیولوجی پر سیکشن پڑھنا چاہئے، pp. ciii-cx. ایک اور بہت ہی قیمتی اور دلچسپ کتاب جو پہلے ہی حوالہ دی گئی ہے وہ ہے برکٹ کی یہودی اور مسیحی آپوکالیپسز. 1 حنوک اور انجیل، اس مصنف نے اشارہ کیا کہ پہلے ” انسانی تاریخ میں برائی کی موجودگی کی وضاحت کرنے کی ایک سنجیدہ کوشش ہے، اور یہ کوشش ہماری توجہ کا مطالبہ کرتی ہے، کیونکہ یہ بنیادی طور پر انجیلوں میں پیش گوئی شدہ نقطہ نظر ہے، خاص طور پر Synoptic انجیلوں میں. جب آپ میتھیو، مارک، اور لوقا کو انوک کی کتابوں کے پس منظر کے ساتھ مطالعہ کرتے ہیں تو آپ ان کو ان کی حقیقی نقطہ نظر میں دیکھتے ہیں۔ یہ کہہ کر میں انجیلوں میں ہمیں جو اطلاع دی گئی ہے اس کی اہمیت کو کم کرنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتا۔ اس کے برعکس، یہ واقف الفاظ کو ان کے مناسب ترتیب میں ڈالتا ہے۔ دراصل، مجھے لگتا ہے کہ یشوع کے کچھ مشہور ترین اقوال صرف اسی وقت اپنی حقیقی روشنی میں ظاہر ہوتے ہیں جب انہیں سمجھا جاتا ہے

23

لفظوں اور تصورات پر Midrash جو گلیل کے نبی کو سننے والوں کو واقف تھے، اگرچہ اب وہ یہودیوں اور مسیحی ایک جیسے ” (صفحہ) 21) اس کے بعد وہ متی xii سے اس کی ایک مثال پیش کرتا ہے۔ 43-45، لوک XI. 24-26 ان کے بیانات کے بارے میں اور بھی زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں 1 حنوک xxii. اور متی xxvii. 3146 اس کا خیال ہے کہ میتھیو سے منظر میں انوک کی مماثلتوں کا پیش گوئی کیا گیا ہے۔ مندرجہ ذیل بحث کا پورا حصہ پڑھنا چاہئے۔ انوک کی ان کتابوں کی اہمیت کو سمجھنے کی کوشش میں دلچسپی کے خصوصی نکات جو مطالعہ کیا جانا چاہئے مسیحی اصل برائی کے مسائل ہیں، بشمول، ظاہر ہے، ڈیمونولوجی کے مضامین، اور مستقبل کے فیصلے؛ مسیح اور مسیحی بادشاہی ” عنوان ” ابن آدم ” خاص اہمیت کا حامل ہے ” اور قیامت.

24

ترجمے میں خاص طور پر استعمال ہونے والے مختصر الفاظ، کریکٹس اور علامتیں 1 ENOCH E ایتھوپین ورژن کا اشارہ کرتا ہے۔ G[s] یونانی ورژن کے ٹکڑوں کا اشارہ کرتا ہے جو Syncellus میں محفوظ ہیں: 8 [ب]- 9 [ب] متن کی دو شکلیں ہیں، G[s] 1] G[s 2]. G[g] کا مطلب ہے کہ اخمیم میں دریافت شدہ یونانی ورژن کا بڑا ٹکڑا، جو قاهره کے گیزہ میوزیم میں جمع کیا گیا ہے۔ 1 حنوک: ” ”. ان بریکٹس کا استعمال اس کا مطلب ہے کہ اس طرح سے منسلک الفاظ G[g] میں پائے جاتے ہیں لیکن E میں نہیں. ” ”. ان بریکٹس کا استعمال اس کا مطلب ہے کہ اس طرح سے منسلک الفاظ E میں پائے جاتے ہیں لیکن G[g] یا G[s میں نہیں. ‹ ›. ان بریکٹس کا استعمال اس کا مطلب ہے کہ اس طرح سے منسلک الفاظ بحال ہوجاتے ہیں۔ [ ان بریکٹس کا استعمال اس کا مطلب ہے کہ اس طرح سے منسلک الفاظ ایڈیٹر کی طرف سے فراہم کیے جاتے ہیں۔ موٹی قسم کا استعمال اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس طرح چھپی ہوئی الفاظ میں ترمیم کی گئی ہے۔ † † = متن میں بدعنوانی۔ پوائنٹس کی ایک سیریز، ... = کچھ الفاظ جو کھوئے ہوئے ہیں۔

ماخذ نوٹ 1917 ادارتی مواد 1 یہودی اور مسیحی آپوکالیپسs، ص. 15، 16 ( 1913)۔ 2 جی ایچ باکس، عزرا کی آپوکالیپس، ص. 35، 36 ( 1912)۔ 3 اس سلسلے میں عام فریسی نظریہ متی iii سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ 7-10. 4 برکٹ کا اصرار ہے کہ ہمیں مجموعہ کے بارے میں کتابوں کے طور پر بات کرنی چاہئے، انوک کی کتاب نہیں. 5 برکٹ، آپریشنل سٹیشن، 28-30. 6 یعنی: ” مقدس، ” یا ” مقدس 7 ڈے ساڈڈوزیئر ( 1912)۔

25

8 یعنی، ان کے مطابق، i-xxxvi، lxxii-lxxxii، lxxxiii-xc، xci. 12-17، تیسرا۔ 9 جنرل V دیکھیں 21-23. 10 - اوپریشن، ص. 18. 11 جنرل V. 24. 12 یعنی "آسمان کی روشنیوں کی کتاب" جیسا کہ چارلس اسے کہتے ہیں۔ 13. یعنی ” صادق ”؛ لفظ صدوقیم پر ایک کھیل، ” صادق کے بیٹوں، ” یعنی صدوقیوں پر۔ 14 - لیزینسکی، اوپی سیٹ، ص. 253 ff. 15 - لڑکے. - میں-XXIII. 6، اور XIX. 3 -xxi. 9 ایک دوہرا شکل میں دریافت کیا گیا تھا اخمیم میں 1886-1887; vi-x. 14، xv. 8-xvi. 1، اور viii. 4-ix. 4 ایک دوہرا شکل میں، سنسیلس میں محفوظ کیا گیا ہے؛ lxxxix. 4249 یونانی ویٹیکن ایم ایس (نمبر) میں واقع ہے. 1809); ابتدائی یونانی کلیسیائی تحریروں میں بھی کچھ اقتباسات موجود ہیں۔ 9، v. 4، xxvii. 2 سینٹ جولڈ کے خط میں حوالہ دیا گیا ہے 14، 15. 16 - اوپریشن، ص. 27. 17. یہ بہت افسوس کی بات ہے کہ بابوں کی تعداد کا ایک نظام پورے جلد میں چلتا ہے۔ اگر ہر الگ کتاب میں باب i سے شروع ہوتا تو یہ بہت بہتر ہوتا۔ واضح وجوہات کی بنا پر یہ یہاں نہیں کیا جاسکتا ہے۔ 18 - یہ بھی ملاحظہ کریں. 4-6، 11. 19 چارلس، دی بک آف انوک، ص. 147 ( 1912)۔ 20 - اوپریشن، ص. 150. 21. فریسیوں اور صدوقیوں کے درمیان اختلافات کے لئے موجودہ مصنفین کو ملاحظہ کریں کتابیں Apocrypha کی، ان کی اصل، تعلیم، اور مواد، باب VII. ( 1914)۔ 22 - اوپریشن، ص. 218.

26

انوک کی کتاب

انوک کی کتاب I-XXXVI.

27

باب اول

I-V. انوک کی مثال شریر اور صالحین کے مستقبل کے بارے میں 1

حنوک کی برکت کا کلام جس سے اس نے ان برگزیدہ اور راستبازوں کو جو مصیبت کے دن میں جیتے رہیں گے برکت دی جب سب شریر اور بے دین مل جائیں گے۔

2

اور اس نے اپنی تمثیل کو لے کر کہا کہ حنوک ایک راستباز آدمی تھا جس کی آنکھیں ان کی طرف سے کھول دی گئیں یاہوے اور میں نے آسمان پر اس قدوس کا رویا دیکھا جو فرشتوں نے مجھے دکھائی تھی اور ان سے سنا اور ان سے ایسا معلوم کیا جیسا میں نے دیکھا تھا مگر اس زمانہ کے لئے نہیں بلکہ آنے والے زمانہ کے لئے۔

3

4

5

6

7

میں نے ان برگزیدہ لوگوں کے حق میں کہا اور ان کے حق میں اپنا مثل بیان کیا: مقدس عظیم ہستی اپنے ٹھکانے سے باہر آئے گا اور ہمیشہ رہنے والا ایلوہیم وہ سینا پہاڑ پر زمین پر قدم رکھے گا اور آسمان کے اوپر سے اپنی قدرت کی قوت سے ظاہر ہو گا۔ سب خوف سے ڈرے ہوئے ہوں گے اور نگہبان لرزیں گے اور زمین کے کونے کونے تک خوف و ہراس اور لرزیں اٹھیں گی۔ اور اونچے پہاڑ لرزیں گے اور اونچے پہاڑیوں کو پست کیا جائے گا اور آگ کے سامنے موم کی طرح پگھل جائے گا اور زمین بالکل ٹوٹ کر ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے گی اور زمین پر جو کچھ ہے وہ سب فنا ہو جائے گا اور سب پر فیصلہ ہوگا۔

28

8

9

اس نے راستبازوں کے ساتھ صلح کرائی اور اس نے برگزیدہوں کو محفوظ رکھا اور ان پر رحم کیا جائے گا اور وہ سب اس کے ہوں گے۔ یاہوے اور وہ کامیاب ہوں گے اور سب کو برکت ملے گی اور وہ سب کو مدد دے گا اور ان کے سامنے نور آئے گا اور ان سے صلح کرے گا اور دیکھو وہ اپنے دس ہزاروں مقدسوں کے ساتھ آئے گا تاکہ سب پر عدالت کرے اور سب کو ہلاک کرے بے دین اور اس نے ان سب بے دینی کاموں کے سبب سے جو انہوں نے کئے ہیں سب کو مجرم ٹھہرایا بے دین ” اور تمام مشکل چیزوں میں سے جو ” بے دین گنہگاروں نے اس کے خلاف باتیں کی ہیں۔

29

باب II

1

2

3

دیکھو آسمان میں جو کچھ ہوتا ہے وہ کس طرح اپنے مدار کو نہیں بدلتا اور آسمان میں جتنے نور ہیں وہ کس طرح اٹھتے ہیں اور اپنے مقررہ وقت پر مقرر کرتے ہیں اور اپنے مقررہ وقت سے تجاوز نہیں کرتے زمین کو دیکھو اور اس پر جو کچھ ہوتا ہے اس پر غور کرو کہ وہ کتنی دیر تک قائم رہتی ہے۔ زمین پر کوئی چیز بدلتی نہیں ہے بلکہ یاہوے کے تمام کام بدلتے ہیں۔ دیکھو موسم گرما اور موسم سرما کی طرح ساری زمین پانی سے بھری ہوئی ہے اور بادل اور دوپہر اور بارش اس پر پڑی ہے۔

30

باب III

1

اور دیکھو کہ سب درختوں کی طرح وہ خشک ہوتے ہیں اور پتے پھینک دیتے ہیں سوائے چودہ درختوں کے جو پتے نہیں کھاتے بلکہ دو سے تین برس پرانے پتے رکھتے ہیں یہاں تک کہ نئے پتے آتے ہیں

31

باب IV

1

اور گرمیوں کے دنوں میں دیکھو کہ سورج زمین کے اوپر کس طرح ہے اور سورج کی گرمی سے تم سایہ اور پناہ چاہتے ہو اور زمین بھی جلتی ہے اور اس کی گرمی سے تم زمین یا چٹان پر قدم نہیں رکھ سکتے

32

باب V

1

2

دیکھو درختوں نے اپنے آپ کو ہری پتیوں سے ڈھانپ لیا اور پھل لائے۔ پس تم اس کے سب کاموں کو غور سے دیکھو اور جان لو کہ جس نے ہمیشہ رہنے والا بنایا ہے۔ اور اس کے سب کام اسی طرح سال بہ سال چلتے رہتے ہیں اور جو کام وہ اس کے لیے کرتے ہیں اور ان کے کام بدلتے نہیں مگر اسی طرح یاہوے ” اس نے حکم دیا ہے اور اسی طرح حکم ہوا ہے

3

4

5

6 ایک

7 c

6 ڈی

اور دیکھو کہ دریا اور نہریں اسی طرح چلتی ہیں اور اس کے حکم سے ان کے کام بدلتے نہیں ہیں لیکن تم صبر نہیں کرتے اور نہ اس کے حکم پر عمل کرتے ہو یاہوے لیکن تم نے منہ پھیر لیا اور اپنے ناپاک منہ سے اس کی عظمت کے خلاف مغرور اور سخت باتیں کہیں۔ اے سخت دل لوگو! تم کو کوئی سلامتی نہیں ملے گی۔ اس لئے تم اپنے دنوں کو لعن طعن کرو گے اور تمہاری زندگی کے سال ختم ہو جائیں گے اور تمہاری تباہی کے سال ابدی لعن طعن میں بڑھ جائیں گے اور تم پر رحم نہیں کیا جائے گا۔ ان دنوں تم اپنے ناموں کو تمام راستبازوں کے لیے ابدی لعنت بناؤ گے، ب۔ اور تمہارے ذریعے سب ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ملعون ان کے لیے نجات ہے اور ان کے لیے روشنی ہے۔ 33

اور تم سب گنہگاروں کے لیے کوئی نجات نہیں ہوگی، لیکن تم سب پر لعنت قائم رہے گی۔ 7 ایک

8

9

لیکن برگزیدوں کے لیے نور اور فضل اور سلامتی ہوگی۔ وہ زمین کے وارث ہوں گے۔ پھر برگزیدوں کو حکمت دی جائے گی اور وہ سب زندہ رہیں گے اور پھر کبھی گناہ نہیں کریں گے، خواہ بےدین ہو یا مغرور۔ لیکن عقلمند لوگ عاجز ہوں گے۔ اور وہ پھر سے گناہ نہیں کریں گے اور اپنی ساری زندگی گناہ نہیں کریں گے اور نہ غضب اور غضب سے مریں گے بلکہ اپنی زندگی کے دنوں کی تعداد پوری کریں گے۔ اور ان کی زندگی امن میں بڑھ جائے گی اور خوشی کے سال ان کی زندگی کے تمام دنوں میں ابدی خوشی اور سکون میں بڑھ جائیں گے۔

34

باب VI

VI-XI. فرشتوں کا زوال: انسانیت کی بےحیائی: فرشتوں کی انسانیت کی شفاعت۔ یاہوے فرشتوں پر: مسیحی بادشاہی (نوح کا ایک ٹکڑا) 1

2

3

4

5

6

7

8

اور جب آدمیوں کی اولاد بڑھ گئی تو ان دنوں میں ان کے لیے خوبصورت اور پیاری بیٹیاں پیدا ہوئیں۔ اور فرشتوں نے ان کی طرف دیکھا اور ان کی خواہش کی اور آپس میں کہا کہ آؤ ہم لوگوں میں سے بیویاں چنیں اور ہمارے لیے اولاد پیدا کریں اور ان کا سردار شمع زاہ نے ان سے کہا کہ میں ڈرتا ہوں کہ تم اس کام میں متفق نہ ہو گے اور سب نے جواب دیا کہ آؤ ہم سب قسم کھائیں اور ایک دوسرے کے ساتھ عہد باندھیں کہ ہم اس منصوبے کو ترک نہیں کریں گے بلکہ یہ کام کریں گے پھر سب نے ایک ساتھ عہد کیا اور اس پر عہد باندھ کر عہد باندھ لیا اور وہ سب دو سو تھے جو یرؔید کے دنوں میں ہرمون کے علم پر اترے اور اس کو ہرمون کا پہاڑ کہلاتے تھے اس لئے کہ انہوں نے اس پر قسم کھائی تھی اور آپس میں اس پر لعنت کی تھی اور ان کے سرداروں کے نام یہ ہیں: سمیازاز، ان کا سردار، ارکبا، رمیل، ککبیل، تمیل، رمیل، ڈنیل، ایزییل، بارقیل، آسیل، آرموس، بتریل، انین، زپییل، سمیل، ستریل، تلیل، جمیل، سریل۔ یہ ان کے عشروں کے سردار ہیں.

35

باب VII

1

2

3

4

5

6

اور باقی سب ان کے ساتھ اپنی بیویاں لے کر ہر ایک کو ایک لئے لیا اور ان کے پاس جاکر ان سے گناہ کرنا شروع کیا اور انہوں نے ان کو جادو اور جادو اور جڑ کاٹنے اور پودوں کی تعلیم دینا سکھایا۔ انہوں نے حاملہ ہو کر بڑے بڑے جنات کو جنم دیا، ان کی اونچائی تین ہزار ہاتھ تھی۔ انہوں نے انسانوں کی تمام چیزوں کو کھا لیا۔ جب انسان ان کو برداشت نہیں کر سکا تو جنات نے ان کے خلاف مڑ کر انسانوں کو کھا لیا۔ انہوں نے پرندوں، جانوروں، رینگنے والے جانوروں اور مچھلیوں کے خلاف گناہ کیا اور ایک دوسرے کا گوشت کھا کر خون پیا۔ پھر زمین نے شریعت کے خلاف الزام لگایا

36

باب VIII

1

2

3

4

اور عززل نے لوگوں کو تلواریں اور چھریاں اور ڈھالیں اور چھاتی کے پردے بنانے کی تعلیم دی اور ان کو زمین کے دھاتیں اور ان کا کام کرنے کا فن اور دستانے اور زیورات اور ملکا کا استعمال اور چپالوں کی آرائش اور ہر طرح کے قیمتی پتھر اور ہر طرح کے رنگنے والے رنگنے والے رنگنے کے کام سکھائے۔ اور بہت سی بے دینیاں پیدا ہوئیں اور انہوں نے زنا کیا اور گمراہ ہو گئے اور اپنے سب طریقوں میں فاسق ہو گئے۔ سمجازہ نے جادو اور جڑیں کاٹنے کی تعلیم دی، آرمروس نے جادوؤں کا حل، باراقیجال نے نجوم کی تعلیم دی، کوکابل نے ستاروں کا علم، ایزکیل نے بادلوں کا علم، 'آرکیل نے زمین کی نشانیاں، شمسیال نے سورج کی نشانیاں، اور ساریال نے چاند کا رخ کیا۔ اور جب لوگ ہلاک ہوئے تو وہ رو رہے تھے اور ان کی چیخ آسمان تک پہنچ گئی۔

37

باب IX

1

2

3

4

5

6

7

8

9

پھر مائیکل، اورییل، رافیل اور جبرائیل نے آسمان سے نگاہ ڈالی اور زمین پر بہت سے خون بہتے ہوئے اور زمین پر تمام بے دینیاں ہو رہی دیکھی۔ اور وہ ایک دوسرے سے کہنے لگے: " زمین بے بس ہو گئی ہے، ان کی فریاد کی آواز آسمان کے دروازوں تک پہنچ گئی ہے۔" اور اب تم آسمان کے مقدس لوگو، آدمیوں کی جانیں تمہارے حق میں دعوی کرتی ہیں کہ ہمارے مقدمہ کو عدالت کے سامنے پیش کرو۔ سب سے اعلیٰ ”. ” اور انہوں نے کہا کہ یاہوے عمر: ” یاہوے ربوں کے یاہوے کے معبودوں بادشاہوں کا بادشاہ اور یاہوے تیرے جلال کا تخت تمام نسلوں تک ہے اور تیرا نام پاک اور جلال والا اور ابد تک مبارک ہے۔ تو نے سب کچھ بنایا ہے اور تو ہی سب کچھ پر قادر ہے۔ سب کچھ تیری نظر میں ننگا اور کھلا ہے اور تو سب کچھ دیکھتا ہے اور تیرے سامنے سے کچھ چھپ نہیں سکتا۔ آپ نے دیکھا کہ عززل نے کیا کیا جس نے زمین میں ہر قسم کی برائی کی تعلیم دی اور آسمان میں جو کچھ پوشیدہ ہے وہ ظاہر کیا جس کے علم کے لیے لوگ جدوجہد کر رہے ہیں اور سمجزل کو جس کو آپ نے اپنے شریکوں پر حکومت کرنے کا اختیار دیا ہے اور انہوں نے زمین پر مردوں کی بیٹیوں کے پاس جا کر ان کے ساتھ جنسی تعلق کیا اور اپنے آپ کو ناپاک کر کے ان پر ہر طرح کے گناہ ظاہر کئے اور ان عورتوں نے بڑے بڑے بچے جنم دیئے اور ان سے ساری زمین خون اور بدکاری سے بھر گئی۔

38

10

11

اور اب دیکھو مردوں کی روحیں آسمان کے پھاٹکوں کے سامنے فریاد کرتی ہیں اور ان کا ماتم اوپر چڑھ گیا ہے اور وہ زمین پر ہونے والی بدکاریوں سے باز نہیں آسکتی۔ اور تو ان سے پہلے سب چیزوں کو جانتا ہے اور ان کو دیکھتا ہے اور ان کو برداشت کرتا ہے اور ہم کو نہیں بتاتا کہ ان کے بارے میں کیا کرنا ہے۔

39

باب ایکس

1

2

3

4

5

6

7

8

9

پھر کہا کہ سب سے اعلیٰ اس نے لمک کے بیٹے اورؔیل کو بھیجا اور اس سے کہا کہ نوح کے پاس جا اور اس سے میرے نام سے کہہ کہ اپنے آپ کو چھپا لے اور اس کو اس وقت کا حال بتا جو آنے والا ہے کہ ساری زمین برباد ہو جائے گی اور تمام زمین پر طوفانی طوفان آنے والا ہے اور جو کچھ اس پر ہے سب برباد کر دیا جائے گا۔ اور اب اس کو ہدایت کریں کہ وہ بچ جائے اور دنیا کی تمام نسلوں کے لئے اس کی اولاد کو محفوظ رکھا جائے. یاہوے اس نے رافیل سے کہا، "آزلیل کے ہاتھ پاؤں باندھ کر اسے اندھیرے میں پھینک دو۔ اور اس صحرا میں ایک گڑھا بنا کر اس میں پھینک دو۔ اور اس پر سخت پتھر ڈال دو اور اسے اندھیرے میں ڈھانک دو۔ اس کے لئے ہمیشہ کے لئے اس کے چہرے پر پردہ ڈال دو تاکہ وہ روشنی نہ دیکھ سکے۔ اور بڑے فیصلے کے دن اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔ اور زمین کو شفا دو جس کو فرشتوں نے خراب کیا ہے اور زمین کی شفا کا اعلان کرو تاکہ وہ وبا کو شفا دیں اور تاکہ تمام بنی آدم اس تمام راز سے ہلاک نہ ہوں جو محافظوں نے انکشاف کیا ہے اور اپنے بیٹوں کو سکھایا ہے۔ اور ساری زمین ان کاموں سے خراب ہوئی ہے جو عززل نے سکھائے ہیں۔ اس کو تمام گناہ کا حساب دینا۔ یاہوے بے حیائیوں اور بے حیائیوں اور زناکاروں پر حملہ کرو اور لوگوں میں سے زناکاروں اور نگہبانوں کو ہلاک کرو اور ان کو ایک ایک کرکے شہر کے خلاف بھیج دو

40

اور وہ ایک دوسرے کو لڑائی میں ہلاک کریں گے کیونکہ ان کے پاس دیر نہیں رہے گی۔ 10

11

12

13

14

15

16

17

اور جو کچھ وہ تجھ سے مانگتے ہیں ان کے باپ دادا سے ان کی طرف سے نہ دیا جائے گا کیونکہ وہ ہمیشہ کی زندگی کی امید رکھتے ہیں اور ان میں سے ہر ایک پانچ سو برس زندہ رہے گا یاہوے مائیکل سے کہا کہ تم جا کر سمجاز اور اس کے ساتھیوں کو باندھ لو جنہوں نے عورتوں سے مباشرت کی اور ان سے اپنی تمام ناپاکی میں نجس ہو گئے اور جب ان کے بیٹے ایک دوسرے کو قتل کریں اور اپنے پیاروں کی تباہی دیکھ لیں تو ان کو زمین کی وادیوں میں ستر نسلوں تک باندھ لو جب تک ان کا فیصلہ نہ ہو جائے اور ان کا خاتمہ نہ ہو جائے اور جب تک ابدی فیصلہ نہ ہو جائے ان دنوں ان کو جہنم کی گہرائی میں لے جایا جائے گا اور عذاب اور قید خانے میں جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ اور جو شخص سزا پائیں گے اور ہلاک ہوں گے وہ اس وقت سے ان کے ساتھ تمام نسلوں کے آخر تک جکڑے رہیں گے اور تمام روحوں کو ہلاک کر دیں گے جو بے دین ہیں اور نگہبانوں کی اولاد ہیں کیونکہ انہوں نے لوگوں پر ظلم کیا ہے۔ زمین پر سے ہر برائی کا خاتمہ کر۔ ہر برائی کا خاتمہ کر۔ راستبازی اور سچائی کا پودہ پھوٹ جائے۔ اور وہ برکت پائے گا۔ راستبازی اور سچائی کے کام سچائی اور ابدی خوشی میں پودے لگائیں گے۔ اور سب راستباز بچیں گے اور ہزاروں فرزند پائیں گے اور اپنی جوانی اور بڑھاپے کے سارے دن سلامتی سے برپا کریں گے۔ 41

18

19

20

21

22

اور ساری زمین راستبازی سے کھیتی کی جائے گی اور سب درخت لگائے جائیں گے اور برکت سے بھر جائیں گے۔ اور اس پر سب اچھے درخت لگائے جائیں گے اور انگور کا درخت لگائے جائیں گے اور انگور کا درخت جس پر انہوں نے لگایا اس پر انگور کی کثرت پیدا کرے گا اور جو بھی بیج اس پر بویا جائے گا اس میں سے ہر ایک اک ایک ہزار اور ہر ایک زیتون کا ایک اک دس مے کا تیل پیدا کرے گا۔ اور تو زمین کو ہر طرح کے ظلم سے اور ہر طرح کی ناراستی سے اور ہر طرح کے گناہ سے اور ہر طرح کی بے دینی سے پاک کر اور جو کچھ ناپاک کام زمین پر ہوتا ہے وہ سب کو زمین سے نیست و نابود کر۔ اور سب آدمی راستباز ٹھہریں گے اور سب قومیں جھک کر میری پرستش کریں گی اور سب میری پرستش کریں گی۔ اور زمین ہر طرح کی گناہ اور ہر گناہ اور ہر طرح کی سزا اور ہر طرح کا عذاب سے پاک ہو جائے گی اور میں ان کو اس پر کبھی نہیں پھینکوں گا اور نہ کبھی ان کو اس پر پھینکوں گا۔

42

باب XI

1

2

اور ان دنوں میں میں برکتوں کے خزانے کھولوں گا جو آسمان میں ہیں تاکہ ان کو زمین پر اتاروں تاکہ انسان کے فرزندوں کے کام اور محنت پر۔ اور سچائی اور سلامتی دنیا کے تمام دنوں اور انسانوں کی تمام نسلوں میں ایک ساتھ رہیں گی۔

43

باب XII

XII-XVI۔ حنوک کا خواب: اس کی سفارش ازال اور گرنے والے فرشتوں کے لئے: اور ان کو ان کی پہلی اور آخری سزا کا اعلان. 1

2

3

4

5

6

ان باتوں سے پہلے خنوک چھپا ہوا تھا اور انسان کے بیٹے میں سے کوئی نہ جانتا تھا کہ وہ کہاں چھپا ہوا تھا اور کہاں رہتا تھا اور اس کے ساتھ کیا ہوتا تھا۔ اس کے کام نگہبانوں کے ساتھ تھے اور اس کے دن مقدسوں کے ساتھ تھے۔ اور میں خنوک برکت دیتا تھا۔ یاہوے عزت والا اور ابدی بادشاہ ہے انہوں نے مجھے خنوکؔ استاد کا نام دیا اور اس نے مجھ سے کہا کہ اے خنوکؔ استاد راستبازی جا اور ان خنوقؔ آسمان کے خنوجوں سے منادی کر کہ انہوں نے اوپر آسمان اور ابدی مقدس مقام کو چھوڑ کر اپنے آپ کو عورتوں سے ناپاک کر کے زمین کے فرزندوں کی مانند عمل کیا اور اپنی بیویاں لے لئے ہیں۔ تم نے زمین پر بڑی تباہی کا باعث بنا دیا ہے۔ اور تم پر نہ امن ہو گا اور نہ گناہ معاف کئے جائیں گے۔ کیونکہ وہ اپنے بچوں سے خوش ہوں گے اور اپنے پیاروں کے قتل کو دیکھیں گے اور اپنے بچوں کی تباہی پر ماتم کریں گے اور ہمیشہ کے لئے منت کریں گے۔ مگر تم رحمت اور سلامتی حاصل نہیں کرو گے

44

باب XIII

1

2

3

4

5

6

7

8

9

اور حنوک نے جا کر کہا اے عززل تجھے کوئی سلامتی نہ ہوگی۔ تجھے باندھنے کے لئے تجھے سخت سزا دی گئی ہے۔ اور تجھے اس بے دینی کے سبب سے جو تو نے سکھائی ہے اور ان سب بے دینی اور بے دینی اور گناہ کے سبب سے جو تو نے آدمیوں کو دکھایا ہے ان سب کے لئے تجھے برداشت نہ ہوگی اور نہ تجھے دعا دی جائے گی۔ پھر میں جا کر ان سب سے باتیں کرنے لگا اور وہ سب ڈرے اور گھبرا کر ان پر قبضہ کر لیا اور انہوں نے مجھ سے منت کی کہ ان کے لئے ایک منت لکھوں تاکہ ان کی منت معاف کی جائے اور ان کی منت مقدسوں کے سامنے پڑھوں یاہوے اس لئے کہ ان کے ان گناہوں کی وجہ سے جو ان پر نازل ہوئے تھے وہ شرمندہ ہو کر اس سے بات نہیں کر سکے اور نہ ان کی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھائیں۔ اس لئے میں نے ان کی درخواست اور دعا لکھ دی۔ میں نے ان کی روحوں اور ان کے ہر ایک کام کے بارے میں اور ان کی درخواستوں کے بارے میں لکھا کہ ان کو معافی اور دنوں کی لمبائی ملے۔ پھر میں نکل کر دان کے پانیوں کے پاس، دان کے ملک میں، حرمون کے جنوب مغرب میں بیٹھ گیا۔ میں نے ان کی درخواستیں پڑھ کر نیند میں پڑھی۔ پھر میں نے ایک خواب دیکھا اور رویا دیکھی۔ میں نے عذاب کے بارے میں رویا دیکھی۔ ایک آواز آئی جو مجھے حکم دیتی تھی کہ آسمان کے بیٹوں کو بتاؤں اور انہیں ڈانٹ دوں۔ اور جب میں جاگ گیا تو ان کے پاس آیا اور وہ سب جمع ہوکر لبنان اور سنیسر کے درمیان عبلزؔائیل میں رو رہے تھے اور اپنے چہروں کو ڈھانکے ہوئے تھے۔

45

10

اور میں نے خواب میں جو سب رویا دیکھی تھی ان کو ان کے سامنے بیان کیا اور راستبازی کے کلام سے کلام کرنے اور آسمان کے نگہبانوں کو ملامت کرنے لگا۔

46

باب چودھویں

1

2

3

کتاب راستبازی کے کلام اور ابدی نگہبانوں کی تنبیہ کا کلام جو ان کے حکم کے مطابق ہے یشوع، مقدسِ عظیم میں نے خواب میں دیکھا کہ میں جسمانی زبان اور اپنے منہ کی سانس کے ساتھ کیا کہہ رہا ہوں جو عظیم نے انسانوں کو دی ہے تاکہ وہ اس سے بات کریں اور دل سے سمجھیں۔ جس طرح اس نے انسان کو حکمت کے کلام کو سمجھنے کی طاقت دی ہے اسی طرح اس نے مجھے بھی پیدا کیا ہے اور مجھے اس کی طاقت دی ہے کہ میں نگہبانوں کو، آسمان کے بچوں کو ڈانٹوں۔

4

میں نے تمہاری درخواست لکھ دی اور میرے خواب میں یہ ظاہر ہوا کہ تمہاری درخواست ابدی زندگی کے تمام دنوں تک قبول نہیں کی جائے گی۔ اور یہ فیصلہ تمہارے لئے ہو چکا ہے۔ ہاں، تمہاری درخواست قبول نہیں کی جائے گی۔

5

6

7

8

اور اب سے ابد تک تو آسمان پر نہ چڑھ سکے گا اور تجھے زمین کے سب دنوں تک باندھنے کے لئے زمین کے قیدوں میں قید کیا گیا ہے۔ اور تو اپنے پیارے بیٹوں کے ہلاک ہونے کو پہلے دیکھے گا اور ان سے خوش نہ ہوگا بلکہ وہ تلوار سے تیرے سامنے گر پڑیں گے۔ اور ان کے حق میں تمہاری منت قبول نہ ہوگی اور نہ تمہاری منت۔ اگرچہ تم روتے اور دعا کرتے ہو اور ان سب باتوں کو جو میں نے لکھی ہیں بیان کرتے ہو۔ اور مجھے یہ رویا دکھائی گئی کہ دیکھو مجھے بادلوں نے رویا میں بلایا اور دھند نے مجھے بلایا اور ستاروں اور بجلیوں کی رفتار تیز ہوئی

47

اس نے مجھے جلدی سے اٹھا لیا اور اس رویا میں ہوا نے مجھے اڑایا اور مجھے اوپر اٹھا کر آسمان پر اٹھا لیا۔ 9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

اور میں اندر گیا اور ایک دیوار کے پاس گیا جو بلور سے بنی تھی اور آگ کی زبانیں سے گھیر لی گئی تھی۔ اور وہ مجھے ڈرا دینے لگی۔ اور میں آگ کی زبانیں میں گیا اور ایک بڑے گھر کے پاس گیا جو بلور سے بنایا گیا تھا۔ اور گھر کی دیواریں بلور سے بنی ایک پتھر کی مانند تھیں اور اس کی بنیاد بلور سے بنی تھی۔ اس کی چھت ستاروں اور بجلیوں کی طرح تھی اور ان کے درمیان آگ کے کروبی تھے اور ان کا آسمان پانی کی طرح صاف تھا اور اس کی دیواروں کو آگ کی آگ گھیرتی تھی اور اس کے دروازے آگ سے بھڑک رہے تھے اور میں اس گھر میں داخل ہوا اور وہ آگ کی طرح گرم اور برف کی طرح سرد تھا اس میں زندگی کی کوئی لذت نہیں تھی اور مجھے خوف نے گھیر لیا اور لرزنے والا دروازہ مجھ پر آگیا اور جب میں کانپتا اور کانپتا تھا تو میں منہ کے بل گرا۔ اور میں نے رویا دیکھی اور دیکھو ایک دوسرا گھر تھا جو پہلے سے بڑا تھا اور اس کا پورا دروازہ میرے سامنے کھولا تھا اور آگ کی شعلوں سے بنایا گیا تھا اور اس کی شان اور عظمت اور وسعت اس قدر بلند تھی کہ میں اس کی شان اور وسعت کا بیان نہیں کر سکتا۔ اور اس کی منزل آگ کی تھی اور اس کے اوپر بجلیاں اور ستاروں کا راستہ تھا اور اس کی چھت بھی آگ کی آگ تھی۔ اور میں نے نگاہ کی اور وہاں ایک بلند تخت دیکھا۔ اس کا مشکل کرسٹل کی مانند تھا اور اس کے پہیے چمکتے سورج کی مانند تھے اور کروبیوں کا رویا تھا۔ اور اس تخت کے نیچے سے آگ کی نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نیچے نچے نیچے نچے نیچے نچے نیچے نیچے نیچے نچے نیچے نیچے نیچے نچے نیں نیچے نیں نیچے نیں نیں نیچے نیں نیں نیں 48

20

21

22

23

24

25

اور اس پر جلالی بیٹھا اور اس کا لباس سورج سے زیادہ چمکتا اور برف سے زیادہ سفید تھا اور نہ کوئی فرشتہ اس میں داخل ہو سکتا تھا اور نہ اس کے جلال اور جلال کی وجہ سے اس کا چہرہ دیکھ سکتا تھا اور نہ کوئی بشر اسے دیکھ سکتا تھا اور اس کے چاروں طرف بھڑکتی ہوئی آگ تھی اور اس کے سامنے آگ کھڑی تھی اور اس کے آس پاس کوئی اس کے قریب نہیں پہنچ سکتا تھا اس کے سامنے دس ہزار بار دس ہزار تھے اور اس کے لئے کوئی مددگار نہیں تھا اور اس کے قریب والے نہ رات کو نکلتے تھے اور نہ اس سے دور ہوتے تھے اور میں اس وقت تک لرزتے ہوئے منہ کے بل جھک کر سجدہ کرتا رہا تھا یاہوے اس نے اپنے منہ سے مجھے بلایا اور مجھ سے کہا، "اے حنوک، یہاں آ اور میری بات سن۔" پھر مقدسوں میں سے ایک نے آ کر مجھے جاگایا۔ اس نے مجھے اٹھایا اور دروازے کے پاس پہنچایا۔ میں نے منہ کے بل جھک کر سجدہ کیا۔

49

باب XV

1

2

اور اس نے جواب میں مجھ سے کہا اور میں نے اس کی آواز سنی کہ اے حنک تو راستباز اور راستبازی کے متقی مت ڈر یہاں آ اور میری آواز سن اور جا اور آسمان کے نگہبانوں سے جو تجھے ان کے واسطے شفاعت کرنے کو بھیجے ہیں کہہ کہ تو آدمیوں کے واسطے شفاعت کرے نہ کہ آدمیوں کے واسطے۔

3

4

5

6

7

8

9

اس لئے تم نے اونچے اور پاک اور ابدی آسمان کو چھوڑ کر عورتوں کے ساتھ جنسی تعلق کیا اور اپنے آپ کو آدمیوں کی بیٹیوں سے ناپاک کیا اور اپنی بیویاں لے لی اور زمین کے بچوں کی مانند بن گئے اور جنات پیدا ہوئے۔ اور اگرچہ تم مقدس اور روحانی تھے اور ہمیشہ کی زندگی رکھتے تھے تو بھی عورتوں کے خون سے اپنے آپ کو ناپاک کیا اور جسم کے خون سے پیدا ہوئے اور آدمیوں کے فرزندوں کی طرح جسم اور خون کی خواہش میں تھے جس طرح مرنے والے ہلاک ہوتے ہیں۔ اس لئے میں نے ان کو بھی بیویاں دی ہیں تاکہ وہ ان کو حاملہ کر کے ان سے فرزند پائیں تاکہ ان کو زمین پر کچھ کمی نہ آئے۔ لیکن تم پہلے روحانی تھے اور ہمیشہ کی زندگی پاتے اور دنیا کی سب نسلوں میں بقا پاتے تھے۔ اس لئے میں نے تمہارے لئے بیویاں نہیں دی ہیں کیونکہ آسمان کے روحانی لوگ آسمان میں رہتے ہیں۔ اور اب جن جنتوں کو روح اور گوشت سے پیدا کیا گیا ہے وہ زمین پر بری روحیں کہلیں گے اور زمین پر ان کا گھر ہوگا۔ بری روحیں ان کے بدنوں سے نکل گئیں۔ کیونکہ وہ انسانوں سے پیدا ہوئیں اور مقدس محافظوں سے ان کا آغاز اور اصل ہے۔ وہ زمین پر بری روحیں ہوں گی اور ان کو بری روحیں کہلیں گی۔ 50

10

11

12

آسمان کی روحیں آسمان میں رہیں گی اور زمین کی روحیں جو زمین پر پیدا ہوئیں زمین پر رہیں گی۔ اور جنات کی روحیں مصیبت میں مبتلا ہیں، ظلم کرتی ہیں، تباہ کرتی ہیں، حملہ کرتی ہیں، جنگ کرتی ہیں اور زمین پر تباہی کا کام کرتی ہیں اور مصیبت کا باعث بنتی ہیں۔ وہ کھانا نہیں کھاتے بلکہ بھوک اور پیاس کا باعث بنتے ہیں۔ اور یہ روحیں آدمیوں اور عورتوں پر اٹھیں گی کیونکہ وہ ان میں سے نکل گئیں۔

51

باب سولہویں

1

2

ان دنوں سے جب بڑے بڑے لوگ قتل کئے جائیں گے اور ہلاک کئے جائیں گے اور ہلاک کئے جائیں گے، ان کی روحیں ان کے جسموں سے نکلیں گی اور ان پر سزا کا حکم نہ ہو گا، ان کا فیصلہ آخری دن تک پورا ہو جائے گا۔ اس عظیم فیصلے کا وقت ختم ہو جائے گا، جس میں وہ نگہبانوں اور بےدینوں پر غالب آئے گا۔ اور اب ان نگہبانوں کے بارے میں جو آپ کو ان کے لیے سفارش کرنے کے لیے بھیجے ہیں جو پہلے ہی آسمان میں تھے

3

4

تم آسمان میں تھے لیکن تم پر اس وقت تک اسرار نازل نہیں ہوئے تھے اور تم نے بے کاروں کو پہچانا تھا اور تم نے اپنے دلوں کی سختی میں ان کو عورتوں کو ظاہر کیا ہے اور ان کے ذریعے زمین پر عورتیں اور مرد بہت برا کام کرتے ہیں

52

انوک کی کتاب

XVII-XXXVII۔ انوک ” کے سفر زمین اور شیول کے ذریعے.

53

باب XVII

XVII-XIX. پہلا سفر. 1

2

3

پھر وہ مجھے لے گئے اور ایک ایسی جگہ لے گئے جس میں وہ لوگ جو وہاں تھے آگ کی مانند تھے اور جب چاہیں تو انسانوں کی طرح دکھائی دیتے تھے اور مجھے اندھیروں کی جگہ اور ایک پہاڑ کی طرف لے گئے جس کی چوٹی آسمان تک پہنچتی تھی اور میں نے نوروں کی جگہیں اور ستاروں کے خزانے اور گرجنے کی جگہیں اور گہرائیوں کی گہرائیوں کو دیکھا۔ وہاں آگ کا قوس اور تیر اور ان کا تلوار اور آگ کی تلوار اور تمام بجلیاں تھیں۔

4

5

6

7

8

پھر وہ مجھے زندہ پانیوں اور مغرب کی آگ کے پاس لے گئے جو ہر غروب آفتاب کو پہنچتی ہے۔ اور میں آگ کے ایک ندی کے پاس آیا جس میں آگ پانی کی طرح بہتی ہے اور مغرب کی طرف بڑے سمندر میں بہتی ہے۔ میں نے بڑے بڑے دریا دیکھے اور بڑے دریا اور بڑے اندھیرے کے پاس پہنچا اور وہاں چلا گیا جہاں کوئی آدمی نہیں چلتا۔ میں نے سردیوں کے اندھیرے کے پہاڑوں اور گہرے دریاؤں کے سارے پانیوں کو دیکھا۔ میں نے زمین کے سب دریاؤں کے منہ اور گہرے دریا کے منہ کو دیکھا۔

54

باب XVIII

1

2

3

اور میں نے دیکھا کہ تمام ہواؤں کے خزانے ہیں اور میں نے دیکھا کہ کس طرح اس نے ان سے ساری مخلوق کو آراستہ کیا ہے اور زمین کی مضبوط بنیادیں اور میں نے زمین کا کونے کا پتھر دیکھا اور میں نے دیکھا کہ چار ہوائیں ہیں جو زمین اور آسمان کی چادر کو اٹھاتی ہیں اور میں نے دیکھا کہ ہوائیں آسمان کی چھتیں پھیلا رہی ہیں اور آسمان اور زمین کے درمیان اپنی جگہ رکھتی ہیں یہ آسمان کے ستون ہیں

4

5

اور میں نے آسمان کی ہواؤں کو دیکھا جو سورج اور تمام ستاروں کو اپنے غروب ہونے کی طرف لے جاتی ہیں اور میں نے زمین کی ہواؤں کو بادلوں کو اٹھاتے ہوئے دیکھا اور میں نے فرشتوں کی راہیں دیکھی ہیں اور میں نے زمین کے آخر میں آسمان کے آسمان کو دیکھا ہے۔

6

7

8

9

10

11

اور میں نے آگے بڑھا اور ایک جگہ دیکھی جو دن رات جلتی ہے اور اس میں بڑے بڑے پتھر کے سات پہاڑ ہیں تین مشرق کی طرف اور تین جنوب کی طرف۔ اور مشرق کی طرف ایک رنگا رنگ پتھر اور ایک موتی کا اور ایک جسینت کا اور جنوب کی طرف سرخ پتھر کا تھا۔ لیکن اس کے درمیان کا پہاڑ آسمان تک پہنچ گیا جیسا کہ یاہوے کا تخت ہے اور تخت کی چوٹی زاپیر کی تھی۔ اور میں نے آگ کی آگ دیکھی۔ اور ان پہاڑوں کے پیچھے ایک علاقہ ہے جو بڑی زمین کا انتہا ہے۔ وہاں آسمان مکمل ہوئے۔ اور میں نے ایک گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے گہرے 55

اونچائی اور گہرائی دونوں برابر ہیں 12

13

14

15

16

اور میں نے اس گڑھے کے آگے ایک جگہ دیکھی جو آسمان کی کوئی چٹان نہ تھی اور نہ اس کے نیچے کوئی زمین تھی جو ٹھوس بنیاد رکھتی تھی اور نہ اس پر پانی تھا اور نہ پرندے تھے بلکہ وہ ویران اور خوفناک جگہ تھی۔ اور میں نے وہاں سات ستارے دیکھے جو بڑے بھڑکتے پہاڑوں کی مانند تھے اور جب میں نے ان سے پوچھا تو فرشتے نے مجھ سے کہا کہ یہ جگہ آسمان اور زمین کی انتہا ہے اور یہ ستاروں اور آسمان کی فوج کے لئے قید خانہ بن گیا ہے اور وہ ستارے جو آگ میں گھومتے ہیں وہ وہ ہیں جنہوں نے نافرمانی کی یاہوے اور ان کے اٹھنے کے آغاز میں اس لیے کہ وہ اپنے مقررہ وقت پر نہ آئے اور وہ ان پر غضبناک ہوا اور ان کو دس ہزار برس تک باندھا جب تک ان کا گناہ پورا نہ ہو جائے

56

باب XIX

1

اور اریؔیل نے مجھ سے کہا کہ یہاں فرشتے کھڑے ہوں گے جو عورتوں سے جڑے ہوئے ہیں اور ان کی روحیں بہت سی مختلف صورتیں لے کر انسانیت کو ناپاک کر رہی ہیں اور ان کو بھلا کر ان کے شیطانوں کو قربانی کرنے میں مبتلا کریں گی معبودوں یہاں تک کہ بڑے فیصلے کے دن تک کہ ان کا فیصلہ کیا جائے گا یہاں تک کہ ان کا انجام ہو جائے گا

2

3

اور ان فرشتوں میں سے جو گمراہ ہوئیں ان کی بیویاں سرن بنیں گی۔ اور میں ہنوک نے اکیلا اس نشان کو دیکھا جو سب چیزوں کا انجام ہے۔ اور کوئی اس طرح نہیں دیکھے گا جیسا میں نے دیکھا ہے۔

57

باب XX

XX۔ ساتوں آرکائیون کے نام اور افعال۔ 1

2

3

4

5

ان سات فرشتے کے نام یہ ہیں: یوریل، جو دنیا اور اس کے تخت پر ہے، رافیل، جو انسانوں کی روحوں پر حکومت کرتا ہے۔ رافیل، جو روشنیوں کی دنیا پر انتقام لیتا ہے۔ مائیکل، جو انسانوں کے بہترین حصے پر اور افراتفری پر حکومت کرتا ہے۔

6

7

8

سراقائل، مقدس فرشتوں میں سے ایک، جو روحوں پر مقرر کیا جاتا ہے، جو روح میں گناہ کرتے ہیں. جبرائیل، مقدس فرشتوں میں سے ایک، جو جنت اور سانپوں اور کروبوں پر ہے. یاہوے جو اٹھتے ہیں ان پر مقرر کیا گیا ہے

58

باب XXI

XXI-XXXVI. ہنوک کا دوسرا سفر. XXI. گرنے والے فرشتوں (تارے) کی سزا کا ابتدائی اور آخری مقام. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

اور میں اس جگہ گیا جہاں بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت ب پھر میں نے کہا کہ یہ لوگ کس گناہ کے لئے بندھے ہوئے ہیں اور انہیں یہاں کیوں ڈالا گیا ہے؟ اور میری طرف سے اور ان کے سرداروں میں سے ایک فرشتہ اورریل نے کہا کہ اے حنوک تم کیوں پوچھتے ہو اور تم کیوں حق کی تلاش میں ہو؟ یہ آسمان کے ستاروں کی تعداد میں سے ہیں جنہوں نے نافرمانی کی یاہوے اور ان کو یہاں دس ہزار برس تک باندھ کر رکھا گیا ہے کہ ان کے گناہوں کے سبب سے ان کا وقت پورا ہو گیا ہے۔ پھر میں اس جگہ سے چلا گیا جو پہلے سے بھی زیادہ خوفناک تھی۔ اور میں نے ایک خوفناک چیز دیکھی۔ وہاں ایک بڑا آگ جل رہی تھی اور جل رہی تھی اور وہ جگہ گڑھے تک پھٹ گئی تھی اور آگ کے بڑے بڑے ستونوں سے بھری ہوئی تھی جو اترتے تھے اور میں اس کی چوڑائی اور عظمت کو نہ دیکھ سکا۔ میں نے کہا، "یہ مقام کتنا خوفناک ہے اور دیکھنا کتنا خوفناک ہے۔" اور میرے ساتھ کھڑے مقدس فرشتوں میں سے ایک اورریل نے مجھ سے کہا، "خنوک، تو کیوں خوفزدہ اور گھبرا رہا ہے؟" میں نے جواب دیا، "اس خوفزدہ مقام کی وجہ سے اور دکھ کی وجہ سے۔" 59

10

اور اس نے مجھ سے کہا کہ یہ جگہ فرشتوں کا قیدخانہ ہے اور وہ ہمیشہ کے لیے یہاں بند رہیں گے

60

باب XXII

XXII. شیعل یا زیر عالم 1

2

اور میں اس جگہ سے دوسرے مقام پر گیا اور اس نے مجھے مغرب میں ایک اور بڑا اور اونچا پہاڑ دکھایا۔ وہ سخت چٹان کا تھا۔ اس میں چار گہرے اور گہرے اور بہت ہموار جگہیں تھیں۔ 2 اور اس میں چار گڑھے تھے جو گہرے اور بہت ہموار تھے۔ ان میں سے تین اندھے اور ایک روشن تھے اور اس کے بیچ میں پانی کا چشمہ تھا۔ اور میں نے کہا کہ یہ گڑھے کتنے ہموار ہیں اور گہرے اور اندھیرے کو دیکھنا ہے۔

3

4

5

6

تب رافیل نے جواب دیا کہ میرے ساتھ موجود ایک مقدس فرشتہ نے مجھ سے کہا، "یہ خالی جگہیں اسی مقصد کے لئے بنائے گئے ہیں تاکہ مردہ روحیں اس میں جمع ہوں اور انسانوں کی تمام روحیں یہاں جمع ہوں۔ اور ان کے لیے یہ جگہیں ان کے فیصلے کے دن تک اور ان کے مقررہ وقت تک ہیں یہاں تک کہ ان پر بڑا فیصلہ آجائے۔ اور میں نے مردوں کی روحوں کو دیکھا جو مر چکے تھے اور ان کی آواز آسمان تک چڑھ گئی اور وہ (ان کی) پیروی کر رہے تھے، تب میں نے رفیل سے پوچھا جو فرشتہ میرے ساتھ تھا اور میں نے اس سے کہا کہ یہ روح کس کی ہے جس کی آواز نکلتی ہے اور لباس بناتی ہے؟ 5 اور میں نے دیکھا کہ ایک مردے کا روح کپڑے پہنتا ہے اور اس کی آواز آسمان پر چڑھ کر کپڑے پہنتی ہے۔

61

متوازی ذریعہ پڑھنا، آیت 6 میں نے رفیل سے پوچھا، "یہ کس کی روح ہے جو آسمان تک جا کر اپنا لباس بنا رہی ہے؟" 7

8

اور اس نے مجھ سے کہا کہ یہ وہ روح ہے جو ابل سے نکلی جو اس کے بھائی قیؔن نے قتل کیا تھا اور وہ اس کے خلاف اپنا مقدمہ کھینچتا ہے یہاں تک کہ اس کی نسل زمین پر سے نیست و نابود ہو جائے اور اس کی نسل آدمیوں کے درمیان سے نیست و نابود ہو جائے۔ 8 پھر میں نے تمام کھوکھلی جگہوں کے بارے میں پوچھا: ” کیوں ایک دوسرے سے الگ ہے؟ ” E

9

10

11

12

13

اور اس نے مجھے جواب دیا اور مجھ سے کہا کہ یہ تینوں اس لئے بنائے گئے ہیں کہ مردوں کی روحیں الگ کی جائیں اور اس لئے کہ راستبازوں کی روحیں اس لئے بنائے گئے ہیں کہ ان میں پانی کا چلا چشمہ ہے۔ اور یہ گنہگاروں کے لئے بھی جب وہ مر جاتے اور زمین میں دفن ہوتے ہیں اور ان پر اس لئے اس لئے کہ ان کی زندگی میں ان پر حکم نہ ہؤا یہاں ان کی روحیں اس بڑے عذاب میں عدالت کے بڑے دن تک محفوظ رہیں گی۔ ان کی سزا اور لعنت کرنے والوں کے عذاب اور ان کی جانوں کی سزا ہمیشہ کے لئے بندھی جائے گی۔ ان کی روحیں بھی اس وقت بندھی جائیں گی جب وہ گنہگاروں کے وقت ہلاک ہو جائیں گی۔ یہ ان لوگوں کی روحوں کے لیے ہے جو راستباز نہیں تھے بلکہ گنہگار تھے اور وہ سرکشی میں کامل تھے اور وہ سرکشی کرنے والوں میں سے ہوں گے

62

اور ان کے ساتھی ہیں اور قیامت کے دن ان کی جانیں نہ مارے جائیں گی اور نہ وہ اٹھائے جائیں گے 14

پھر میں نے برکت دی یاہوے اور جلال سے کہا کہ میری برکت ہو یاہوے، یاہوے راستبازی کا جو ہمیشہ حکمرانی کرتا ہے. ” G[g] متوازی ماخذ پڑھنا، آیت 9 اور اس نے مجھے جواب دیا کہ یہ تینوں اس لئے بنائے گئے ہیں کہ مردوں کی روحیں الگ کی جائیں اور یہ تقسیم راستبازوں کی روحوں کے لئے کی گئی ہے جس میں پانی کا چلا چشمہ ہے۔ 10 اور یہ گناہ گاروں کے لیے ہے جب وہ مر جائیں اور زمین میں دفن ہوں اور ان پر ان کے جیتی ہوئی دنوں میں کوئی فیصلہ نہ کیا جائے 11 یہاں ان کی روحیں بڑے عذاب میں الگ کردی گئیں ہیں فیصلے کے بڑے دن تک اور لعنت کئے جانے والوں پر ہمیشہ عذاب ہے اور ان کی روحوں پر عذاب ہے اور وہ ان کو ہمیشہ اسی میں جکڑے رکھے گا 12 اور یہ تقسیم ان لوگوں کی روحوں کے لیے کی گئی ہے جو اپنے لباس تیار کرتے ہیں، جو ان کی تباہی کے بارے میں انکشافات کرتے ہیں، جب وہ گنہگاروں کے دنوں میں قتل کیے گئے تھے. 13 اور یہ ان لوگوں کی روحوں کے لیے بنایا گیا ہے جو راستباز نہیں ہوں گے بلکہ گنہگار ہیں اور بےدین ہیں اور بے حکموں کے ساتھی ہوں گے لیکن ان کی روحوں کو قیامت کے دن سزا نہیں دی جائے گی اور نہ وہ وہاں سے اٹھائے جائیں گے 14 پھر میں نے برکت دی یاہوے اور کہا کہ تو مبارک ہے یاہوے اور راستبازی کا جو دنیا پر حکومت کرتا ہے۔

63

باب XXIII

XXIII۔ وہ آگ جو آسمان کی روشنیوں سے متعلق ہے۔ 1

2

پھر میں اس جگہ سے مغرب کی طرف چلا اور میں نے ایک بھڑکتی ہوئی آگ دیکھی جو دن رات اپنی جگہ سے نہیں روکتی بلکہ مسلسل چلتی ہے

3

اور میں نے پوچھا کہ یہ کیا ہے جو آرام نہیں کرتا؟

4

پھر میرے ساتھ موجود مقدس فرشتوں میں سے ایک رگل نے جواب دیا اور مجھ سے کہا، "تم نے جو آگ دیکھی ہے وہ مغرب کی طرف سے جل رہی ہے اور آسمان کی تمام چمکیں اس کے پیچھے لگ رہی ہیں۔"

64

باب XXIV

XXIV. XXV. شمال مغرب میں سات پہاڑ اور زندگی کا درخت. 1

اور میں اس جگہ سے زمین کے ایک اور مقام پر گیا اور اس نے مجھے ایک پہاڑ دکھایا جو دن رات جلتا ہے۔

2

اور میں نے اس کے آگے آگے بڑھ کر سات بڑے بڑے پہاڑ دیکھے جو ایک دوسرے سے مختلف تھے اور پتھر بڑے بڑے اور خوبصورت تھے اور ان کی ایک پوری شکل شاندار اور خوبصورت تھی۔ تینوں مشرق کی طرف، ایک دوسرے کی طرف اور تینوں جنوب کی طرف اور ایک دوسرے کی طرف اور گہرے گہرے وادیوں کے ساتھ جوڑے ہوئے تھے، ان میں سے کوئی بھی دوسرے کے ساتھ نہیں تھا۔

3

4

اور ساتویں پہاڑ ان سب کے درمیان تھا اور اس کی اونچائی ان سے زیادہ تھی اور اس نے تخت کی نشست کی مانند بنائی اور اس تخت کے آس پاس خوشبوؤں کے درخت تھے۔ اور ان میں ایک ایسا درخت تھا جس کی میں نے کبھی بو نہ سنی تھی اور نہ ان میں سے کوئی تھا اور نہ کوئی اس کی مانند تھا۔ اس کی خوشبو ہر طرح کی خوشبو سے بڑھ کر تھی۔ اس کے پتے اور پھول اور لکڑی ابد تک نہیں سوجتی اور اس کا پھل خوبصورت اور اس کا پھل کھجور کے کھجور کی مانند ہے۔

5

پھر میں نے کہا کہ یہ درخت کتنا خوبصورت اور خوشبودار ہے اور اس کے پتے خوبصورت ہیں اور اس کے پھول بہت خوشگوار نظر آتے ہیں۔

6

تب مائیکل نے جو میرے ساتھ مقدس اور عزت دار فرشتوں میں سے تھا اور ان کا سردار تھا جواب دیا:

65

باب XXV

1

2

3

اور اس نے مجھ سے کہا اے حنک تو اس درخت کی خوشبو کے حق میں مجھ سے کیوں پوچھتا ہے اور سچائی کو کیوں جاننا چاہتا ہے؟ تو میں نے اس سے کہا میں سب کچھ جاننا چاہتا ہوں مگر خاص کر اس درخت کے حق میں۔ اس نے جواب میں کہا اس اونچے پہاڑ کو جو تو نے دیکھا ہے جس کا چوٹ یاہوے کے تخت کی مانند ہے، اس کا تخت ہے، جہاں یشوع، مقدسِ عظیم، یاہوے جلال کے ساتھ، ابدی بادشاہ بیٹھ جائے گا، جب وہ زمین کا دورہ کرنے کے لئے نیچے آئے گا.

4

5

6

اور اس خوشبو دار درخت کو کسی انسان کو اس دن تک چھونے کی اجازت نہیں ہے جب وہ سب سے بدلہ لے گا اور اسے ہمیشہ کے لیے ختم کر دے گا پھر اسے راستبازوں اور پاکوں کو دیا جائے گا اور اس کا پھل برگزیدہ لوگوں کے کھانے کے لیے ہوگا اور اسے مقدس جگہ میں لگایا جائے گا یاہوے اس وقت وہ خوشی منائیں گے اور شادمان ہوں گے۔ وہ مقدس جگہ میں داخل ہوں گے اور اس کی خوشبو ان کی ہڈیوں میں ہوگی۔ اور وہ زمین پر اس طرح طویل زندگی گزاریں گے جس طرح تیرے باپ دادا نے کی۔ ان کے دنوں میں نہ غم، نہ آفت، نہ عذاب، نہ آفت انہیں چھوئے گی۔

7

پھر مبارک ہو میں یاہوے اس ابدی بادشاہ کی تمجید ہو جس نے راستبازوں کے لئے یہ سب چیزیں تیار کیں اور انہیں پیدا کیا اور انہیں دینے کا وعدہ کیا ہے۔

66

باب XXVI

یروشلم اور پہاڑوں، ریوینز اور ندیوں 1

2

3

4

5

6

اور میں اس جگہ سے زمین کے وسط تک گیا اور میں نے ایک مبارک جگہ دیکھی۔ وہاں درختوں کی شاخیں تھیں اور پھولیں پھولتی تھیں۔ اور میں نے وہاں ایک مقدس پہاڑ دیکھا۔ اور مشرق کی طرف اس پہاڑ کے نیچے ایک ندی تھی جو جنوب کی طرف بہتی تھی۔ اور میں نے مشرق کی طرف ایک اور پہاڑ دیکھا جو اس سے بھی اونچا تھا اور ان کے درمیان ایک گہری اور تنگ وادی تھی۔ اس میں بھی اس پہاڑ کے نیچے ایک ندی بہتی تھی۔ اور اس کے مغرب کی طرف ایک اور پہاڑ تھا جو اس سے کم اونچا تھا اور اس کے درمیان ایک گہری اور خشک وادی تھی۔ اور تینوں پہاڑوں کے کنارے پر ایک گہری اور خشک وادی تھی۔ اور سب وادی گہری اور تنگ تھیں۔ وہ سخت چٹانوں سے بنی تھیں۔ اور ان پر کوئی درخت نہیں لگایا گیا تھا۔ اور میں چٹانوں پر اور وادی پر حیران تھا بلکہ بہت حیران تھا۔

67

باب XXVII

(XXVII) لعنت کی ہوئی وادی کا مقصد۔ 1

پھر میں نے کہا: ” کیونکہ یہ برکت والا ملک کیا ہے، جو درختوں سے بھرا ہوا ہے، اور یہ ملامت شدہ وادی ” کے درمیان؟ ”

2

پھر میرے ساتھ والے پاک فرشتوں میں سے یوریال نے جواب دیا کہ یہ وادی ہمیشہ کے لئے لعنت کی گئی ہے یہاں سب لعنت والے جمع ہوں گے جو اپنے لبوں سے یاہوے اور بے حیائی کی باتیں کرتے ہیں اور اس کی پاکیزگی کی باتیں کرتے ہیں اور وہ اسی میں جمع کیے جائیں گے اور اسی میں ان کا فیصلہ کیا جائے گا

3

آخر دنوں میں راستبازوں کے سامنے ہمیشہ کے لئے ان پر عدالت کا ظاہر ہوگا۔ یہاں رحم کرنے والے مبارک ہوں گے۔ یاہوے جلال، ابدی بادشاہ. G[g] یہاں وہ ایک ساتھ جمع کیا جائے گا، اور یہاں ان کی رہائش گاہ ہو گی. 3 آخری زمانے میں، انصاف کے دنوں میں، ہمیشہ کے لئے راستبازوں کی موجودگی میں، یہاں معبود پرست برکت یاہوے جلال کا، ابدی بادشاہ۔

4

5

قیامت کے دن وہ اس کی رحمت کے لئے جس نے انہیں عطا کیا ہے اس کی تسبیح کریں گے پھر میں نے برکت دی یاہوے اور اس کی تسبیح کرتے اور اس کی تسبیح کرتے

68

باب XXVIII

XXVIII-XXXIII. مشرق کی مزید سفر. 1

اور میں اس جگہ سے مشرق کی طرف رخصت ہؤا اور بیابان کے پہاڑوں کے بیچ میں گیا اور میں نے ایک صحرا دیکھا جو تنہا تھا اور درختوں اور پودوں سے بھرا تھا۔

2

3

اور اوپر سے پانی نکلا اور اتر مغرب کی طرف بہتا ہوا ایک بہتا ہوا پانی کی طرح ہوا اور بادل اور دوپہر کو ہر طرف سے اٹھا۔

69

باب XXIX

1

2

اور میں اس جگہ سے بیابان میں ایک اور جگہ گیا اور اس پہاڑ کی حد کے مشرق کی طرف پہنچا اور وہاں میں نے خوشبوؤں کے درختوں کو دیکھا جو عطر اور مرہ کی خوشبو نکالتے تھے اور وہ درخت بھی بادام کے درخت کی مانند تھے۔

70

باب XXX

1

2

3

اور ان کے بعد میں نے مشرق کی طرف دور مڑ کر ایک اور جگہ دیکھی جو پانی کی وادی تھی اور اس میں مستک کی طرح خوشبوؤں کے درخت کا رنگ تھا اور ان وادیوں کے کناروں پر میں نے خوشبوؤں کی مرچ دیکھی اور ان کے آگے میں مشرق کی طرف روانہ ہوا

71

باب XXXI

1

2

اور میں نے دوسرے پہاڑ دیکھے اور ان کے درمیان درختوں کے کٹورے تھے اور ان میں سے نکٹر بہتا تھا جو سرارا اور گالبانم کہلاتا ہے۔ اور ان پہاڑوں کے آگے میں نے ایک اور پہاڑ دیکھا جو زمین کے مشرق کے کنارے تھا اور اس پر ایلوے کے درخت تھے اور سب درخت ان کے درختوں سے بھرے تھے جو بادام کے درختوں کی مانند تھے۔

3

اور جب کوئی اسے جلا دیتا ہے تو یہ کسی بھی خوشبودار بو سے زیادہ میٹھا لگتا ہے۔

72

باب XXXII

1

اور ان خوشبوؤں کے بعد جب میں نے پہاڑوں کی طرف شمال کی طرف دیکھا تو میں نے سات پہاڑوں کو دیکھا جو پسندیدہ نرڈ اور خوشبوؤں والے درختوں اور سنبل اور مرچ سے بھرا ہوا تھا۔ 1 شمال مشرق کی طرف میں نے سات پہاڑوں کو دیکھا جو نرد اور مستیک اور سنبل اور مرچ سے بھرا ہوا تھا۔

2

اور میں ان سب پہاڑوں کی چوٹیوں پر سے جو زمین کے مشرق کی طرف ہیں گزرا اور اریتریاہ کے سمندر کے اوپر سے گزرا اور اس سے بہت دور گیا اور فرشتہ زتیل سے گزرا۔

3

اور میں نے جنت صداقت میں آکر ان درختوں کے پیچھے بہت سے بڑے بڑے درخت دیکھے جو وہاں بڑھ رہے تھے اور خوشبوؤں والے اور بڑے اور بہت اچھے اور جلال والے اور حکمت کے درخت جن سے وہ کھاتے اور بڑی حکمت کو جانتے تھے 3 اور میں راستبازی کے باغ کے پاس آیا اور ان درختوں سے بھی زیادہ درخت اور دو بڑے بڑے درخت اور اس میں بہت بڑے اور خوبصورت اور جلال اور عظمت والے درخت اور علم کا درخت جو ان کے مقدس پھل کھاتے ہیں اور بڑی حکمت کو جانتے ہیں۔

4

5

6

وہ درخت اونچائی میں کھجور کے درخت کی طرح ہے اور اس کے پتے کیوب کے درخت کی طرح ہیں اور اس کا پھل انگور کے بیلوں کی مانند ہے جو بہت ہی خوبصورت ہے اور درخت کی خوشبو دور تک پھیل جاتی ہے۔ پھر میں نے کہا کہ یہ درخت کتنا خوبصورت ہے اور اس کی نظر کتنی دلکش ہے؟ پھر میرے ساتھ رہنے والا فرشتہ رافیل نے جواب دیا اور کہا کہ یہ حکمت کا درخت ہے جس سے تیرے باپ اور تیری بوڑھی ماں نے کھایا جو تیرے آگے تھے اور وہ حکمت اور حکمت سیکھا

73

ان کی آنکھیں کھل گئیں اور انہوں نے جان لیا کہ وہ ننگے ہیں اور باغ سے نکالے گئے ہیں۔

74

باب XXXIII

1

2

3

4

اور میں اس جگہ سے زمین کے کونے کونے تک گیا اور وہاں بڑے بڑے جانوروں کو دیکھا۔ ہر ایک ایک سے مختلف تھا۔ اور پرندوں کو بھی دیکھا جو ایک دوسرے سے مختلف شکل اور خوبصورتی اور آواز میں تھے۔ اور ان کے مشرق میں میں نے زمین کے کونے کو دیکھا جس پر آسمان ٹھہرتا ہے اور آسمان کے دروازے کھلے ہیں۔ اور میں نے آسمان کے ستاروں کو دیکھا اور ان دروازوں کو جو ان سے نکلتے ہیں گن لیا اور ان کے سب نکلنے کو اور ہر ایک ستارے کو اس کے نام اور ان کی تعداد اور ان کے مقام اور ان کے وقت اور ان کے مہینوں کے مطابق لکھا جیسا مقدس فرشتہ یریؔیل نے جو میرے ساتھ تھا مجھے دکھایا۔ اس نے مجھے سب کچھ دکھایا اور اسے میرے لئے لکھا۔ اس نے میرے لئے ان کے نام اور ان کے قوانین اور ان کے احکام بھی لکھے۔

75

باب XXXIV

XXXIV. XXXV. ہنوک کا سفر شمال. 1

2

3

اور میں اس جگہ سے شمال کی طرف زمین کے کنارے تک گیا اور اس جگہ میں نے ایک بڑا اور جلال والا کام دیکھا جو تمام زمین کے کنارے پر ہے۔ اور دیکھو میں نے آسمان کے تین دروازے آسمان پر کھلے دیکھے اور ان میں سے ہر ایک کے بیچ سے شمال کی ہوائیں چلتی ہیں۔ جب وہاں سردی، برفباری، ٹھنڈک، برفباری، دوپہر اور بارش ہوتی ہے۔ اور ایک دروازہ سے ان کی آواز اچھی ہوتی ہے۔ لیکن جب وہ دوسرے دو دروازوں سے ان کی آواز اڑاتے ہیں تو وہ زمین پر تشدد اور مصیبت کے ساتھ اڑتے ہیں۔

76

باب XXXV

1

اور میں نے اس جگہ سے مغرب کی طرف جا کر زمین کے انتہا تک دیکھا۔ اور دیکھو آسمان کے تین دروازے کھلے ہیں جیسے میں نے مشرق کی طرف دیکھا تھا اور ان کے دروازوں اور ان کے دروازوں کی تعداد ایک ہی ہے۔

77

باب XXXVI

XXXVI.جنوب کا سفر. 1

2

3

4

اور میں نے اس جگہ سے جنوب کی طرف جا کر زمین کی انتہا تک دیکھا اور دیکھو آسمان کے تین دروازے کھلے ہوئے اور وہاں سے شحیر اور بارش اور ہوا آتی ہے۔ اور میں اس جگہ سے مشرق کی طرف جا کر آسمان کے انتہا تک گیا۔ اور دیکھو آسمان کے تین مشرق کے دروازے کھلے ہوئے اور ان کے اوپر چھوٹے دروازے ہیں۔ ان چھوٹے دروازوں میں سے ہر ایک کے ذریعے آسمان کے ستارے گزرتے ہیں اور ان کے دکھائے جانے والے راستے پر مغرب کی طرف اپنا رخ کرتے ہیں۔ اور جب بھی میں نے دیکھا تو میں نے ہمیشہ برکت دی یاہوے جلال کی، اور میں نے برکت جاری رکھی یاہوے اس نے بڑے بڑے اور شاندار معجزے دکھائے۔ اس نے فرشتوں اور روحوں اور انسانوں کو اپنے کام کی عظمت دکھائی تاکہ وہ اس کے کام اور اس کی ساری مخلوق کی تعریف کریں تاکہ وہ اس کی قدرت کے کام کو دیکھیں اور اس کے ہاتھوں کے بڑے کام کی تعریف کریں اور اس کی حمد ابد تک کریں۔

78

انوک کی کتاب

پیرابلز۔ XXXVII-LXXI.

79

باب XXXVII

1

2

3

4

5

اس نے دوسرا رویا دیکھی۔ یہ حکمت کا رویا ہے۔ یہ رویا حنوک نے دیکھی جو یرد کا بیٹا تھا، محلیل کا بیٹا تھا، محلیل کا بیٹا تھا، قینان کا بیٹا تھا، حنوش کا بیٹا تھا، ست کا بیٹا تھا، آدم کا بیٹا تھا۔ اور یہ حکمت کے کلام کا آغاز ہے جو میں نے اپنی آواز بلند کر کے زمین کے باشندوں سے کہا ہے کہ اے قدیم زمانے کے لوگو! ان باتوں کو سنو جو میں پہلے سے کہہ رہا ہوں اور آئندہ آنے والوں کو بھی دیکھو جو مقدس کی باتیں ہیں یاہوے اور یہ کہ ہم نے پہلے لوگوں کو ان باتوں کی خبر دی تھی مگر ان سے جو بعد میں آئیں گے، ہم اس حکمت کی ابتدا کو نہیں روکیں گے جو اس وقت تک کسی نے نہیں دی یاہوے روحوں کے بارے میں جس طرح میں نے اپنی سمجھ کے مطابق، یاہوے کی خوشنودی کے مطابق اور ان روحوں کے بارے میں جو ہمیشہ کی زندگی کے لئے مجھے مقرر کئے گئے ہیں۔ اس لئے مجھے تین تمثیلیں دی گئیں اور میں نے اپنی آواز اٹھائی اور ان کو زمین کے رہنے والوں کو بیان کیا۔

80

باب XXXVIII

XXXVIII-XLIV. پہلی مثال. XXXVIII. شریروں کا آنے والا فیصلہ. 1

2

3

4

5

6

پہلا تمثیل: جب راستبازوں کی جماعت آئے گی اور گنہگاروں کو ان کے گناہوں کے سبب سے سزا دی جائے گی اور وہ زمین کے سامنے سے نکالے جائیں گے اور راستباز راستبازوں کی آنکھوں کے سامنے آئے گا اور اس کے برگزیدہ اعمال اس پر لٹکے ہوں گے یاہوے اور زمین کے راستبازوں اور برگزیدوں پر روشنی نازل ہوگی۔ تب گنہگاروں کا گھر کہاں ہوگا؟ اور کفر کرنے والوں کا آرام کہاں ہوگا؟ یاہوے کیا ان کے لئے اس سے بہتر ہو گا کہ وہ نہ جنم لیتے؟ جب راستبازوں کے بھید ظاہر ہو جائیں گے اور گنہگاروں کا انصاف کیا جائے گا اور بےدینوں کو راستبازوں اور برگزیدہوں کے سامنے سے نکال دیا جائے گا تو اس وقت سے زمین کے وارثوں کو اور کبھی غلبہ اور عزت نہ ہوگی اور وہ مقدس کا چہرہ نہ دیکھ سکیں گے یاہوے اس نے اپنی روشنی ان مقدسوں اور راستبازوں اور برگزیدہوں کے سامنے ظاہر کی ہے۔ اس وقت بادشاہ اور زورآور ہلاک ہو جائیں گے اور ان راستبازوں اور مقدسوں کے ہاتھ میں حوالہ کئے جائیں گے۔ اور اس وقت سے کوئی اس کی طرف سے رحم کی طلب نہ کرے گا یاہوے روحوں کی زندگی کا خاتمہ ہو چکا ہے

81

باب XXXIX

بے شک نیکوں اور برگزیدہوں کا ٹھکانا ہے 1

2

3

4

5

6 ایک

7 ایک

6 بی

اور ان دنوں میں جو برگزیدہ اور مقدس ہیں آسمان سے اتریں گے اور ان کی نسل آدمیوں کے ساتھ ایک ہو جائے گی اور ان دنوں میں خنوک کو غیرت اور غضب کی کتابیں اور دکھ کی کتابیں اور ان پر رحم نہ ہوگا۔ یاہوے اور ان دنوں میں ایک آندھی نے مجھے زمین سے اٹھا کر آسمان کے انتہا پر رکھ دیا۔ اور میں نے ایک اور رویا دیکھی یعنی مقدسوں کے مسکن اور راستبازوں کے آرام گاہ۔ یہاں میری آنکھیں ان کے راستباز فرشتوں کے ساتھ ان کے آرام گاہ اور مقدسوں کے ساتھ ان کے آرام گاہ کو دیکھتی تھیں۔ اور انہوں نے دعا کی اور شفاعت کی اور آدمیوں کے لئے دعا کی۔ اور ان کے سامنے راستبازی پانی کی طرح بہتی اور رحمت زمین پر شحاب کی طرح بہتی رہی۔ وہ ابدالآباد ان کے درمیان رہے گی۔ اور اس جگہ میری آنکھیں راستبازی اور ایمان کے برگزیدہ کو دیکھتی تھیں اور اس کی رہائش گاہ کو میں نے اس کے یاہوے کے قانات کے نیچے دیکھا اس کے دنوں میں راستبازی غالب آئے گی اور اس کے سامنے راستباز اور برگزیدہ ابد تک بےشمار ہوں گے۔

82

7 بی

8

9

10

11

12

13

14

اور اس کے سامنے سب راستباز اور برگزیدے آگ کی چمک کی مانند مضبوط ہوں گے اور ان کا منہ برکت سے بھر جائے گا اور ان کے ہونٹ اس کے نام کی تعظیم کریں گے یاہوے اور اس کے سامنے صداقت کبھی نہیں ٹلتی۔ میں اس جگہ رہنا چاہتا تھا اور میری روح اس جگہ کی آرزو کرتی تھی۔ اور اس وقت تک میرا حصہ اس جگہ تھا، کیونکہ اس نے پہلے میرے بارے میں یوں ٹھہرایا تھا۔ یاہوے ان دنوں میں میں نے یاہوے کے نام کی تعریف کی اس لئے کہ اس نے مجھے یاہوے کی مرضی کے موافق برکت اور جلال کے لئے مقرر کیا۔ میں نے اس مقام کو بہت دنوں سے دیکھا اور اس کی حمد و ثنا کی اور کہا کہ وہ مبارک ہے اور ابد تک مبارک رہے۔ اور اس کے سامنے کوئی رکاوٹ نہیں ہے، وہ دنیا کی تخلیق سے پہلے ہی جانتا ہے کہ کیا ہمیشہ ہے اور کیا نسل سے نسل تک ہو گا جو سو نہیں وہ تیری حمد کرتے ہیں اور تیرے جلال کے سامنے کھڑے ہیں اور تیری حمد کرتے ہیں اور تیری حمد کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ مقدس مقدس مقدس ہے یاہوے روحوں کے بارے میں: وہ زمین کو روحوں سے بھر دیتا ہے۔ اور دیکھو میری آنکھیں ان سب کو دیکھتی ہیں جو سو نہیں رہے ہیں: وہ اس کے سامنے کھڑے ہیں اور برکت دیتے ہیں اور کہتے ہیں: یاہوے اور میرا چہرہ بدل گیا کیونکہ میں دیکھ نہ سکا۔

83

باب XL

XL. XLI. 2 چاروں آرچی اینجلس. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

اور اس کے بعد میں نے ہزاروں اور ہزاروں بار ہزاروں کو دیکھا اور ان کے سامنے ایک بےشمار اور بےشمار بہت سے لوگ کھڑے تھے یاہوے روحوں کی اور چاروں طرف یاہوے اور میں نے چار روحوں کو دیکھا جو ان سے الگ تھے جو سو نہیں رہے تھے اور ان کے ناموں کو سیکھا۔ کیونکہ جو فرشتہ میرے ساتھ تھا اس نے ان کے نام مجھے بتائے اور سب پوشیدہ باتیں مجھے دکھائیں۔ اور میں نے ان چاروں روحوں کی آوازیں سنیں جب وہ ان کی حمد کرتے تھے یاہوے جلال کی پہلی آواز برکت دیتا ہے یاہوے اور میں نے دوسرا آواز سنی جو چننے والے اور چننے والوں کو جو اس پر لٹکے ہوئے تھے برکت دیتی تھی یاہوے اور تیسری آواز میں نے سنا کہ زمین کے باشندوں کے لئے دعا اور شفاعت کی جاتی ہے اور وہ یاہوے کے نام سے دعا کرتے ہیں اور میں نے چوتھا آواز سنی جو شیطانوں کو روکے اور ان سے کہا کہ ان کے سامنے نہ آئیں۔ یاہوے اور ان روحوں کے بارے میں جو زمین پر رہنے والوں پر الزام لگاتے ہیں۔ اس کے بعد میں نے اس سلامتی کے فرشتہ سے جو میرے ساتھ تھا اور مجھے سب پوشیدہ باتیں دکھاتا تھا پوچھا، "یہ چاروں شخص کون ہیں جنہیں میں نے دیکھا ہے اور جن کے الفاظ میں نے سن کر لکھے ہیں؟" اس نے مجھ سے کہا، "یہ پہلا میکل ہے، وہ رحم کرنے والا اور صبر کرنے والا ہے۔ دوسرا رفیل ہے، جو انسانوں کی تمام بیماریوں اور زخموں پر مقرر ہے۔ تیسرا رفیل ہے۔ جو سب قدرتوں پر مقرر ہے جبرئیل ہے اور چوتھا جو سب قدرتوں پر مقرر ہے 84

ہمیشہ کی زندگی کے وارثوں کی امید کی طرف توبہ، فنوئیل نامی ہے. ” 10

اور یہ چار فرشتے ہیں یاہوے ان دنوں میں روحوں اور چاروں آوازوں کی آوازیں سنائی دیں۔

85

باب ایکس ایل آئی

1

2

اور اس کے بعد میں نے آسمان کے سب بھیدوں کو دیکھا اور اس بادشاہی کو کس طرح تقسیم کیا گیا اور آدمیوں کے کام کس طرح ترازو میں تراشے گئے۔ اور میں نے وہاں ان برگزیدہوں کے گھر اور مقدسوں کے گھر دیکھے اور اپنی آنکھیں ان سب گنہگاروں کو وہاں سے نکالتے دیکھا جو یاہوے کے نام کی نسبت کرتے ہیں۔ اور روحوں سے (بھی) نکالے جاتے ہیں اور وہ عذاب کے سبب سے (بھی) نہیں رہ سکتے، یاہوے روحوں کا۔ XLI 3-9 فلکیاتی راز.

3

4

5

6

اور دیکھو میری آنکھیں بجلی اور گرج کے راز اور ہواؤں کے راز کو دیکھتی ہیں کہ وہ زمین پر پھونکنے کے لئے کس طرح تقسیم ہوتے ہیں اور بادلوں اور dew کے راز۔ اور دیکھو میں نے دیکھا کہ وہ کہاں سے اس جگہ پر آتے ہیں اور کہاں سے وہ دھول کی زمین کو سیر کرتے ہیں۔ اور وہاں میں نے بند کمرے دیکھے جن میں سے ہوائیں تقسیم ہوتی ہیں۔ برفباری اور ہواؤں کا کمرہ۔ دھند اور بادلوں کا کمرہ۔ اور ان کا بادل دنیا کے آغاز سے زمین پر اچھلتا رہا۔ اور میں نے سورج اور چاند کے حجروں کو دیکھا کہ وہ کہاں سے نکلتے ہیں اور کہاں سے لوٹتے ہیں اور ان کی شان و شوکت کی واپسی اور ایک دوسرے سے کس طرح برتر ہے اور کس طرح ان کے مدار میں عظمت ہے اور کس طرح وہ اپنے مدار سے نہ نکلتے ہیں اور نہ اس میں کچھ شامل کرتے ہیں اور نہ اس میں سے کچھ لیتے ہیں اور ایک دوسرے پر ایمان لاتے ہیں جس قسم سے وہ آپس میں جکڑے ہوئے ہیں اور پہلے سورج طلوع ہوتا ہے اور اس کے راستے سے گزرتا ہے یاہوے روحوں کا اور اس کا نام ابدالآباد غالب ہے۔ 86

7

8

9

اور اس کے بعد میں نے چاند کی پوشیدہ اور مشاہدہ راستہ دیکھا، اور وہ اس جگہ میں دن اور رات کے دوران اس کے راستے کے راستے کو مکمل کرتا ہے یاہوے اور وہ شکر کرتے ہیں اور حمد کرتے ہیں اور آرام نہیں کرتے کیونکہ ان کے لئے شکر گزار آرام ہے۔ کیونکہ سورج کثرت سے برکت یا لعنت میں بدل جاتا ہے۔ اور راستبازوں کے لئے چاند کا راستہ روشنی اور گنہگاروں کے لئے تاریکی ہے۔ یاہوے جس نے روشنی اور تاریکی کو الگ کیا اور لوگوں کی روحوں کو الگ کیا اور راستبازوں کی روحوں کو اپنے راستبازی کے نام سے مضبوط کیا۔ کیونکہ نہ کوئی فرشتہ روک سکتا ہے اور نہ کوئی طاقت روک سکتی ہے۔ کیونکہ وہ سب کے لئے ایک قاضی مقرر کرتا ہے اور سب کو اپنے سامنے عدالت کرتا ہے۔

87

باب XLII

حکمت اور برائی کے گھر۔ 1

2

3

حکمت کو اس کے رہنے کے لیے کوئی جگہ نہ ملی۔ اس کے بعد اس کے لیے آسمان میں ایک مکان مقرر کیا گیا۔ حکمت نکل کر اسے آدمیوں میں رہنے لگی۔ لیکن اس نے اس کے رہنے کے لیے کوئی جگہ نہ پائی۔ حکمت اپنی جگہ پر واپس آ گئی اور فرشتوں کے درمیان اپنی جگہ پر بیٹھی۔ اور اس کے کمروں میں سے بےدینی نکلی۔ اس نے ان کو جو اس نے نہیں ڈھونڈے پایا۔ اور وہ ان کے ساتھ اس طرح رہا جیسے بیابان میں بارش اور پیاسے ملک پر شحاب۔

88

باب XLIII

XLIII. XLIV. فلکیاتی راز. 1

2

3

4

اور میں نے نور اور آسمان کے ستارے دیکھے اور میں نے دیکھا کہ یاہوے ان سب کو اپنے نام سے پکارتا ہے اور وہ اس کی بات مانتے ہیں اور میں نے ان کو دیکھا کہ ان کی روشنی کے مطابق صحیح ترازو میں کیا جاتا ہے اور ان کی جگہ کی چوڑائی اور ان کے آنے کا دن اور ان کی گردش بجلی پیدا کرتی ہے اور ان کی گردش فرشتوں کی تعداد کے مطابق ہے اور وہ ایک دوسرے پر ایمان رکھتے ہیں اور میں نے اس فرشتہ سے جو میرے ساتھ تھا اور مجھے یہ پوشیدہ باتیں دکھائی تھیں پوچھا کہ یہ کیا ہیں؟ اس نے مجھ سے کہا ان روحوں کا جو تجھے ان کی منادی کی معانی دکھاتے ہیں یہ ان مقدسوں کے نام ہیں جو زمین پر بسے ہیں اور ان کے نام پر ایمان لائے ہیں یاہوے روحوں کے لئے ہمیشہ کے لئے. ”

89

باب چودہواں

1

بجلیوں کے بارے میں ایک اور واقعہ بھی دیکھا: کہ بعض ستارے کیسے نکلتے ہیں اور بجلی بن جاتے ہیں اور اپنی نئی شکل سے جدا نہیں ہو سکتے۔

90

باب XLV

XLV-LVII. دوسری مثالی. بدکاروں کی تعداد: نیا آسمان اور نئی زمین. 1

2

3

4

5

6

اور یہ دوسری مثل ہے ان لوگوں کے بارے میں جو مقدسوں کے گھر کے نام سے انکار کرتے ہیں اور یاہوے اور نہ آسمان پر چڑھیں گے اور نہ زمین پر آئیں گے، ایسے ہی گنہگاروں کا انجام ہوگا جنہوں نے اللہ کے نام کو جھٹلایا یاہوے ان روحوں کی جو مصیبت اور مصیبت کے دن کے لیے محفوظ ہیں۔ اس دن میرے برگزیدہ جلال کے تخت پر بیٹھیں گے اور ان کے کاموں کی جانچ کریں گے اور ان کے آرام کی جگہیں بے شمار ہوں گی۔ اور ان کی روحیں ان کے اندر مضبوط ہو جائیں گی جب وہ میرے برگزیدہ اور میرے جلال کے نام کو پکارنے والوں کو دیکھیں گے۔ پھر میں اپنے برگزیدہ کو ان کے درمیان سکونت بخشوں گا۔ اور میں آسمان کو بدل کر اسے ابدی برکت اور روشنی بناؤں گا اور زمین کو بدل کر اسے برکت بناؤں گا اور اپنے برگزیدوں کو اس پر رہنے دوں گا مگر گنہگار اور بدکار اس پر قدم نہیں رکھیں گے۔ کیونکہ میں نے اپنے راستبازوں کو اطمینان بخشا اور سیر کیا اور ان کو اپنے سامنے رہنے دیا۔ لیکن گنہگاروں کے لئے میرا انصاف آنے والا ہے تاکہ میں ان کو زمین پر سے نیست و نابود کروں۔ 91

باب XLVI

XLVI. دن کے سربراہ اور ابن آدم. 1

2

3

4

5

6

اور میں نے ایک شخص کو دیکھا جس کا سر روزگار کا تھا اور اس کا سر بھی اون کی مانند سفید تھا اور اس کے ساتھ ایک اور مخلوق تھی جس کا چہرہ آدمی کا تھا اور اس کا چہرہ مقدس فرشتوں میں سے ایک کی مانند خوشخبری سے بھر گیا تھا۔ اور میں نے اس فرشتہ سے جو میرے ساتھ چلتا تھا اور مجھے اس کے بارے میں سب پوشیدہ باتیں دکھاتا تھا پوچھا کہ ابن آدم کون ہے اور وہ کہاں سے ہے اور وہ روزگار کے سر کے ساتھ کیوں چلتا ہے؟ اور اس نے مجھ سے کہا کہ یہ ابن آدم ہے جس کے پاس راستبازی ہے اور جس کے پاس راستبازی رہتی ہے اور جو پوشیدہ خزانوں کو ظاہر کرتی ہے یاہوے روحوں میں سے اس نے اسے چنا ہے اور اس کی قسمت اس سے پہلے ہے یاہوے اور ابن آدم جسے تو نے دیکھا ہے وہ بادشاہوں کو اور زور آوروں کو ان کے تختوں سے اٹھائے گا اور زور آوروں کی کمر کھولے گا اور گنہگاروں کے دانت توڑ ڈالے گا اس لئے کہ وہ اس کی تمجید نہیں کرتے اور اس کی تمجید نہیں کرتے اور نہ اس کو تسلیم کرتے ہیں کہ ان کو بادشاہی کہاں سے ملی۔ اس نے زور آوروں کا منہ گرا دیا اور انہیں شرمندہ کر دیا۔ 92

اور اندھیرے ان کا گھر ہوں گے اور جھاڑو ان کا بستر ہو گا اور ان کے بستر سے اٹھنے کی کوئی امید نہ رہے گی کیونکہ انہوں نے یاہوے کے نام کی تمجید نہیں کی۔ روحوں کی 7

8

یہ وہ لوگ ہیں جو آسمان کے ستاروں کا فیصلہ کرتے ہیں، سب سے اعلیٰ اور زمین پر قدم رکھ کر اس پر بسنے لگے۔ ان کے سب کام ظاہر ہوتے ہیں اور ان کی قدرت ان کے مال پر قائم ہے اور ان کا ایمان اس پر ہے۔ معبودوں جو انہوں نے اپنے ہاتھوں سے بنایا ہے اور انہوں نے یاہوے کے نام سے انکار کیا ہے روحوں کی، اور وہ اس کے کلیسیا کے گھروں کو ستاتے ہیں، اور مومنوں کے نام پر لٹکا یاہوے روحوں کی

93

باب چودھویں

صالحین کی دعا ہے کہ وہ بدلہ لیں اور اس کے آنے پر خوش ہوں 1

2

3

4

اور ان دنوں میں راستبازوں کی دعا اوپر چڑھ جائے گی اور راستبازوں کا خون زمین سے اوپر اٹھائے گا۔ یاہوے ان دنوں میں آسمان کے سب مقدس ایک آواز سے ایک آواز سے دعا کریں گے اور دعا کریں گے اور حمد کریں گے اور شکر کریں گے اور اس کے نام کی حمد کریں گے یاہوے ان راستبازوں کے خون کے لئے جو بہائے گئے ہیں اور ان کی دعا اس کے سامنے بےفائدہ نہ ہو یاہوے ان دنوں میں میں نے عمر رسیدہ کو دیکھا جب وہ اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا تھا۔ اس کے سامنے زندگی کی کتابیں کھولی گئیں۔ اس کے سامنے اس کی ساری فوج اور اس کے مشیر کھڑے تھے۔ اس کے مقدس لوگوں کے دل خوشی سے بھر گئے۔ کیونکہ راستبازوں کی تعداد قربان کی گئی اور راستبازوں کی دعا سنی گئی اور راستبازوں کا خون ان کے سامنے طلب کیا گیا یاہوے روحوں کی

94

باب چودہویں

(XLVIII) انصاف کا چشمہ۔ ابن آدم۔ صالحین کا قیام۔ بادشاہوں اور زبردستوں کا فیصلہ۔ 1

2

3

4

5

6

7

اور میں نے اس جگہ راستبازی کا چشمہ دیکھا جو کبھی ختم نہیں ہوتا اور اس کے گرد حکمت کے بہت سے چشمے تھے اور سب پیاسے ان سے پئے اور حکمت سے بھر گئے اور ان کے گھر راستبازوں اور مقدسوں اور برگزیدوں کے ساتھ تھے۔ اسی وقت ابن آدم کا نام اس کے سامنے رکھا گیا یاہوے اس کا نام اس کے سامنے ہے جو دنوں کے سردار ہے۔ اس سے پہلے کہ سورج اور نشان پیدا ہوئے اور آسمان کے ستارے پیدا ہوئے اس کا نام اس کے سامنے رکھا گیا یاہوے وہ راستبازوں کا عصا ہوگا جس پر وہ قائم رہیں گے اور گر نہ پڑیں گے اور غیر قوموں کا نور اور دل کے مصیبتوں کی امید۔ زمین کے سب رہنے والے اس کے آگے گر پڑیں گے اور اس کی پرستش کریں گے اور اس کی حمد کریں گے اور اس کی حمد کریں گے اور گیت گا کر شادمان ہوں گے۔ یاہوے اسی لئے وہ دنیا کے پیدا ہونے سے پہلے اور ابد تک اس کے سامنے پوشیدہ رہا۔ یاہوے اس نے اس کے پاک اور راستبازوں پر روحوں سے ظاہر کیا۔ اس لئے کہ اس نے راستبازوں کی قسمت کو محفوظ رکھا ہے۔ اس لئے کہ انہوں نے اس دنیا سے عداوت رکھی اور اس کی حقارت کی۔

95

اور اس نے اس کے سب کاموں اور طریقوں سے نفرت کی ہے کیونکہ اس نے اس کے نام سے یاہوے اس کے نام سے وہ نجات پاتے ہیں اور اس کی مرضی کے مطابق ان کی جان جاتی ہے۔ 8

9

10

ان دنوں میں زمین کے بادشاہ ماتم کریں گے اور زورآور اپنے ہاتھوں کے کام کے سبب سے زمین کا مالک ہوں گے۔ کیونکہ ان کے دکھ اور مصیبت کے دن وہ اپنے آپ کو نہ بچائیں گے اور میں ان کو اپنے برگزیدہ لوگوں کے ہاتھ میں کروں گا۔ وہ مقدسوں کے سامنے جس طرح سلائی آگ میں جلتی ہے اسی طرح جلیں گے۔ وہ راستبازوں کے سامنے جس طرح پانی میں Lead ڈوبتا ہے اسی طرح ڈوب جائیں گے اور ان کا کوئی نشان نہ پائیگا۔ اور ان کی مصیبت کے دن زمین پر سکون ہو گا اور وہ ان کے سامنے گر پڑیں گے اور نہ اٹھیں گے اور کوئی ان کو ہاتھ سے پکڑ کر ان کو اٹھائے گا کیونکہ انہوں نے اس کا انکار کیا ہے یاہوے روحوں اور اس کے مسح کئے ہوئے کا نام یاہوے روحوں کی برکت ہو.

96

باب XLIX

XLIX، منتخب کردہ کی طاقت اور حکمت. 1

2

3

4

کیونکہ حکمت پانی کی طرح بہتی ہے اور جلال ابد تک اس کے سامنے نہیں ٹلتا۔ کیونکہ وہ راستبازی کے سب رازوں میں قوی ہے۔ اور بےدینی سایہ کی طرح جاتی رہے گی اور کبھی قائم نہیں رہے گی۔ کیونکہ برگزیدہ اس کے سامنے کھڑا ہے۔ یاہوے اور اس کی شان ابد تک رہے گی اور اس کی قدرت تمام نسلوں تک رہے گی۔ اور اس میں حکمت کی روح اور فہم دینے والی روح اور فہم اور قدرت کی روح اور راستبازی میں سوئے ہوؤں کی روح رہتی ہے۔ اور وہ خفیہ باتوں کا انصاف کرے گا اور اس کے سامنے کوئی جھوٹا کلام نہیں بول سکتا کیونکہ وہ اس کے چنے ہوئے ہیں۔ یاہوے اور روحوں کو اپنی مرضی کے مطابق

97

باب اول

L. راستبازوں کا جلال اور فتح: غیریہودیوں کا توبہ 1

2

3

4

5

اور ان دنوں میں مقدسوں اور برگزیدہوں کے لئے تبدیلی ہوگی اور دنوں کا نور ان پر ٹھہرے گا اور مقدسوں کے لئے جلال اور عزت اس دن کے مصیبت کے دن ملے گی جس میں گنہگاروں کے لئے بدی جمع کی جائے گی۔ اور راستباز اس کے نام سے فتح پائیں گے یاہوے روحوں سے اور دوسروں کو گواہی دے گا کہ وہ توبہ کرلیں اور اپنے ہاتھوں کے کاموں سے باز آئیں اور ان کو عزت نہیں ملے گی یاہوے روحوں کی، لیکن اس کے نام کی طرف سے وہ نجات پائیں گے، اور یاہوے ان پر روحوں کا رحم کرے گا کیونکہ اس کی رحمت بڑی ہے۔ اور وہ اپنے فیصلے میں بھی راستباز ہے۔ اور اس کے جلال کے سامنے بھی بےدینی قائم نہیں رہے گی۔ اس کے فیصلے میں وہ جو توبہ نہیں کرتے اس کے سامنے ہلاک ہو جائیں گے۔ اور میں اس سے آگے ان پر رحم نہیں کروں گا۔ یاہوے روحوں کی

98

باب اول

لی. مردوں کی قیامت اور صالحین اور شریروں کے قاضی کی طرف سے علیحدگی 1

5 ایک

2

3

4

5 بی

ان دنوں میں زمین بھی اس کا بدلہ دے گی جو اسے سونپی گئی ہے۔ قبر بھی اس کا بدلہ دے گی جو اسے مل گئی ہے۔ اور جہنم بھی اس کا بدلہ دے گی۔ کیونکہ ان دنوں میں وہ منتخب شخص اٹھ کر ان میں سے راست بازوں اور مقدسوں کو چن لے گا۔ اس لئے کہ ان کی نجات کا دن قریب ہے۔ اور ان دنوں میں میرا چنا ہؤا شخص میرے تخت پر بیٹھے گا اور اس کے منہ سے حکمت اور مشورہ کے سب راز پھولے جائیں گے۔ یاہوے اس نے اسے روحوں سے نوازا اور اس کی تمجید کی۔ ان دنوں پہاڑ بھیڑ بکریوں کی طرح چھلانگ لگائیں گے اور پہاڑی بھی دودھ سے بھرے برہ کی طرح چھلانگ لگائیں گے۔ آسمان کے تمام فرشتوں کا چہرہ خوشی سے چمکتا رہے گا۔ زمین خوشی منائے گی۔ راست باز اس پر سکونت کریں گے اور برگزیدے اس پر چلیں گے۔

99

باب اول

LII. سات دھاتی پہاڑ اور منتخب ایک. ماخذ ادارتی نوٹ. [صرف چھ ذکر کیے گئے ہیں؛ چارلس ” نوٹ دیکھیں اس کے بڑے ایڈیشن میں. ” ایڈیشن] 1

2

3

4

5

6

7

اور ان دنوں کے بعد اس جگہ میں جہاں میں نے ان سب رویاؤں کو دیکھا تھا جو پوشیدہ ہیں کیونکہ میں اس طوفان میں اٹھایا گیا تھا اور انہوں نے مجھے مغرب کی طرف اٹھایا تھا۔ وہاں میری آنکھیں آسمان کی سب پوشیدہ باتیں دیکھتی تھیں جو ہونے والی ہیں یعنی ایک لوہے کا پہاڑ اور ایک تانبے کا پہاڑ اور ایک چاندی کا پہاڑ اور ایک سونے کا پہاڑ اور ایک نرم دھات کا پہاڑ اور ایک سرے کا پہاڑ۔ اور میں نے اس فرشتہ سے جو میرے ساتھ چلتا تھا پوچھا کہ یہ پوشیدہ کیا ہیں جو میں نے دیکھے ہیں؟ اس نے مجھ سے کہا کہ جو کچھ تو نے دیکھا ہے وہ سب اس کے مسح کی بادشاہی کی خدمت کرے گا تاکہ وہ زمین پر زورآور اور زورآور ہو۔ اس فرشتہ نے جواب میں مجھ سے کہا کہ تھوڑی دیر ٹھہرو اور سب پوشیدہ باتیں جو تجھے گھیرتی ہیں تجھ پر ظاہر ہوں گی۔ یاہوے روحوں کی اور یہ پہاڑ جو تو نے اپنی آنکھوں سے دیکھے ہیں یعنی لوہے کا پہاڑ اور تانبے کا پہاڑ اور چاندی کا پہاڑ اور سونے کا پہاڑ اور نرم دھات کا پہاڑ اور اس کی چٹائی کا پہاڑ۔ یہ سب اس برگزیدہ کے سامنے آگ کے سامنے موم کی مانند ہوں گے اور پانی کی مانند جو اوپر سے بہتا ہے۔ اور وہ اس کے پاؤں کے سامنے کمزور ہو جائیں گے۔ اور ان دنوں میں کوئی نجات نہ پائے گا۔

100

نہ سونے سے اور نہ چاندی سے اور نہ کوئی بچ سکتا ہے 8

9

جنگ کے لئے کوئی لوہا نہ ہوگا اور نہ کوئی چھاتی کا لباس پہنے گا۔ تانبے کا کوئی فائدہ نہ ہوگا اور تانبے کا کوئی فائدہ نہ ہوگا اور نہ سٹیل کا کوئی فائدہ ہوگا اور نہ پیالہ کی کوئی خواہش ہوگی۔ جب یاہوے کے سامنے حاضر ہوگا تو یہ سب چیزیں زمین کی سطح سے نیست و نابود ہو جائیں گی۔ روحوں کا۔ ”

101

باب III

لائیو 6 انصاف کی وادی: سزا کے فرشتے: منتخب لوگوں کی جماعتیں 1

2

3

4

5

6

7

وہاں میری آنکھوں نے ایک گہری وادی دیکھی۔ اس کے منہ کھلے تھے۔ زمین اور سمندر اور جزیروں کے سب باشندے اس کے پاس تحفے اور تحفے اور خراج تحسین لائیں گے، لیکن وہ وادی بھرے گی نہیں۔ ان کے ہاتھ بے حرمتی کرتے ہیں اور گناہگار ان سب کو کھا جاتے ہیں جنہیں وہ بے حرمتی سے ظلم کرتے ہیں۔ لیکن گناہگار اس کے سامنے ہلاک ہو جائیں گے۔ یاہوے اور ان کو اس کی زمین سے نکال دیا جائے گا اور وہ ہمیشہ کے لئے ہلاک ہوں گے۔ کیونکہ میں نے سزا دینے والے سب فرشتوں کو دیکھا ہے جو اس میں ٹھہرے ہیں اور شیطان کے سب آلات تیار کر رہے ہیں۔ اور میں نے اس فرشتہ سے جو میرے ساتھ چلتا تھا پوچھا کہ یہ کس کے لئے تیار کرتے ہیں؟ اس نے مجھ سے کہا کہ یہ زمین کے بادشاہوں اور بزرگوں کے لئے تیار کرتے ہیں تاکہ ان کو ان سے ہلاک کیا جائے۔ اس کے بعد راستباز اور برگزیدہ اپنی جماعت کے گھر کو ظاہر کرے گا اور اس کے بعد ان کو یاہوے کے نام سے کوئی مخالفت نہ ہوگی اور یہ پہاڑ اس کی راستبازی کے سامنے زمین کی مانند قائم نہ ہوں گے بلکہ پہاڑ پانی کے چشمے کی مانند ہوں گے اور راستباز گنہگاروں کے ظلم سے آرام پائیں گے۔

102

باب زندگی

1

2

3

4

5

6

اور میں نے نگاہ کی اور زمین کے اور ملک کی طرف مڑ کر دیکھا کہ اس میں آگ بھڑکتی ہوئی ایک گہری وادی ہے۔ اور انہوں نے بادشاہوں اور بزرگوں کو لایا اور ان کو اس گہری وادی میں ڈالنا شروع کیا۔ اور دیکھو میری آنکھیں دیکھتی تھیں کہ انہوں نے ان کے آلات کو کس طرح بنایا تھا یعنی بڑے بڑے لوہے کے زنجیر۔ اور میں نے اس فرشتہ سے جو میرے ساتھ چلتا تھا پوچھا کہ یہ زنجیر کس کے لئے تیار کی جاتی ہیں؟ اس نے مجھ سے کہا کہ یہ عزل کی فوجوں کے لئے تیار کی جاتی ہیں تاکہ وہ ان کو پکڑ کر غیر قوم میں ڈال دیں اور ان کے چہرے کو سخت پتھروں سے ڈھانپ لیں یاہوے اور میکل اور جبرائیل اور رافائل اور فنوئل ان کو اس بڑے دن میں پکڑ کر اس بھڑکتی ہوئی تندور میں ڈالیں گے یاہوے تاکہ روحوں سے ان پر بدلہ لے کہ انہوں نے شیطان کے تابع ہو کر زمین پر رہنے والوں کو گمراہ کیا 7 - ایل وی. 2 پہلی عالمی عدالت کے بارے میں نوحہ کا ٹکڑا۔

7

8

9

اور ان دنوں عذاب آئے گا یاہوے اور وہ تمام پانیوں کے کمرے کھولے گا جو آسمان کے اوپر ہیں اور چشموں کے جو زمین کے نیچے ہیں اور تمام پانی پانی کے ساتھ مل جائیں گے جو کچھ آسمان کے اوپر ہے وہ مرد ہے اور جو کچھ زمین کے نیچے ہے وہ عورت ہے اور وہ زمین پر رہنے والوں اور جو کچھ آسمان کے کنارے کے نیچے ہے سب کو نیست و نابود کریں گے۔

103

10

اور جب وہ اپنی بدکاری کو جو انہوں نے زمین پر کی تھی پہچان لیں گے تو ان ہی کے سبب سے ہلاک ہو جائیں گے

104

باب ایل وی

1

2

اور اس کے بعد روزوں کا سردار توبہ کر لیا اور کہا کہ میں نے زمین پر رہنے والوں کو برباد کر دیا اور اس نے اپنے عظیم نام کی قسم کھائی کہ میں زمین پر رہنے والوں کے ساتھ ایسا ہرگز نہیں کروں گا اور میں آسمان میں ایک نشانی قائم کروں گا اور یہ میرے اور ان کے درمیان ہمیشہ کے لئے ایک عہد ہے جب تک آسمان زمین پر ہے اور یہ میرے حکم کے مطابق ہے 3 - LVI. 4 عززل، نگہبانوں اور ان کے بچوں کا حتمی فیصلہ۔

3

4

اور جب میں ان کو فرشتوں کے ہاتھ سے پکڑنا چاہتا ہوں اس دن ان پر اپنی عذاب اور اپنے غضب کا خاتمہ کر دوں گا یاہوے، یاہوے تم زمین کے سب قوت دار بادشاہوں کو میرے برگزیدے کو دیکھنا ہوگا کہ وہ جلال کے تخت پر بیٹھا ہے اور عزیلؔ کو اور اس کے سب ساتھیوں کو اور اس کے سب لشکروں کو اس کے نام سے اختیار کرتا ہے یاہوے روحوں کا۔ ”

105

باب اول

1

2

3

4

اور میں نے اس جگہ عذاب دینے والے فرشتوں کی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہت سی بہ اور وہ وادی ان کے برگزیدہ اور پیارے سے بھر جائے گی اور ان کے دن ختم ہو جائیں گے اور ان کے گمراہ ہونے کے دن ان کے بعد شمار نہ ہوں گے۔ 5-8 غیریہودی طاقتوں کی اسرائیل کے خلاف آخری لڑائی۔

5

6

7

اور ان دنوں میں فرشتے پھر کر مشرق کی طرف پارتیوں اور مدیوں پر اٹھ کھڑے ہوں گے اور بادشاہوں کو اٹھائیں گے تاکہ ان پر اترنے کی روح آئے اور ان کو ان کے تختوں سے اٹھائیں گے تاکہ انہوں نے اپنے خیموں سے شیر کی طرح اور اپنے بیلوں میں بھوکے بھیڑیا کی طرح نکل آئے۔ اور وہ اٹھ کر اس کے برگزیدہ لوگوں کے ملک پر قدم رکھیں گے۔ لیکن میرے راستبازوں کا شہر ان کے گھوڑوں کے لیے ٹھوکر کا باعث ہوگا۔ اور وہ آپس میں لڑنے لگیں گے اور ان کا دہنا ہاتھ ان کے خلاف سخت ہو جائے گا اور کوئی اپنے بھائی کو نہ جانے گا اور نہ بیٹا اپنے باپ کو اور نہ ماں کو۔ 106

یہاں تک کہ ان کے قتل کے سبب سے لاشوں کی تعداد ختم ہو جائے اور ان کا عذاب بےفائدہ نہ ہو جائے۔ 8

ان دنوں میں پاتال اپنے چہرے کھولے گا اور ان کو اس میں نگل جائے گا اور ان کا انتہا ہو جائے گا۔ پاتال ان برگزیدہ لوگوں کے سامنے گنہگاروں کو کھائے گا۔

107

باب دوم

LVII. پھیلاؤ سے واپسی. 1

2

3

اور ان باتوں کے بعد میں نے ایک اور لشکر دیکھا کہ رتھوں اور ان پر سوار لوگ مشرق اور مغرب سے جنوب کی ہواؤں پر آتے ہیں۔ اور ان کے رتھوں کی آواز سنی گئی۔ اور جب یہ ہلچل ہوئی تو آسمان کے مقدسوں نے اسے دیکھا اور زمین کے ستون اپنی جگہ سے ہل گئے اور اس کی آواز ایک ہی دن میں آسمان کے ایک کونے سے دوسرے کونے تک سنی گئی۔ اور وہ سب جھک کر سجدہ کرنے لگے یاہوے اور یہ دوسری مثالی بات کا خاتمہ ہے

108

باب LVIII

LVIII-LXXI. تیسری مثال. LVIII. مقدسوں کی برکت. 1

2

3

4

5

6

پھر میں نے ان راستبازوں اور برگزیدہوں کے حق میں تیسری مثل بیان کرنا شروع کیا۔ اے راستبازوں اور برگزیدہو! تم مبارک ہو۔ کیونکہ تمہارا حصہ جلال والا ہوگا۔ اور راستباز سورج کی روشنی میں اور برگزیدہ ہمیشہ کی زندگی کی روشنی میں ہوں گے۔ ان کی زندگی کے دن بے انتہا ہوں گے اور مقدسوں کے دن بےشمار۔ اور وہ نور کی تلاش کریں گے اور راستبازی کو پائیں گے یاہوے روحوں کے: ابدی یاہوے کے نام پر راستبازوں کو امن ملے گا اور اس کے بعد آسمان کے مقدسوں سے کہا جائے گا کہ وہ راستبازی کے بھیدوں اور ایمان کی میراث کی تلاش کریں کیونکہ وہ زمین پر آفتاب کی مانند چمکنے لگی اور تاریکی جاتی رہی۔ اور ابدی نور ہوگا اور انہوں کو ان دنوں کی مدت تک نہ آنے کیونکہ پہلے تاریکی برباد ہو جائے گی اور نور قائم ہو جائے گا۔ یاہوے اور صداقت کا نور ہمیشہ قائم رہے گا یاہوے روحوں کی [

109

باب اول

روشنیاں اور گرج. 1

2

3

ان دنوں میں میری آنکھیں بجلیوں اور روشنیوں کے بھیدوں اور ان کے احکام کو دیکھتی تھیں اور وہ برکت یا لعنت کے لئے ان کو اس طرح چمکتی تھیں جیسے کہ یاہوے اور وہاں میں نے گرج کے راز دیکھے اور آسمان پر گرجنے کی آواز سنی اور اس نے مجھے زمین پر ان احکام کو دکھایا جو اس کے کلام کے موافق ان کی بھلائی اور برکت یا لعنت کے لئے ہوتے ہیں۔ یاہوے اور اس کے بعد مجھے روشنیوں اور بجلیوں کے سب بھید دکھائے گئے۔ اور وہ برکت اور اطمینان کے لیے چمکتے ہیں۔

110

باب ایل ایکس

LX. نوح کی کتاب ” ایک ٹکڑا. آسمان کا لرزنا: بہیموث اور لویاتان: عناصر. 1

2

3

4

5

6

خنک کے جی اٹھنے کے بعد پانچ سو سال کے ساتویں مہینے کی چودہویں تاریخ کو میں نے دیکھا کہ آسمان کو زلزلہ آیا اور آسمان کی فوجیں لرزنے لگیں۔ سب سے اعلیٰ اور فرشتے ہزاروں اور ہزاروں بار ہزاروں تھے اور بڑی دہشت کے ساتھ گھبرا گئے اور دنوں کا سردار اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا اور فرشتے اور راستباز اس کے گردا گرد کھڑے تھے اور مجھے بڑا ہلچل آیا اور ڈر نے مجھے پکڑ لیا اور میری کمر جھک گئی اور میری کمر پھوٹ گئی اور میں نے چہرہ پر گر پڑا۔ اور میکل نے مقدسوں میں سے ایک اور فرشتہ بھیجا اور اس نے مجھے اٹھایا اور جب اس نے مجھے اٹھایا تو میری روح پھر گئی کیونکہ میں اس لشکروں کی نظروں اور آسمان کے ہلچل اور لرزنے کو برداشت نہ کر سکا تھا۔ میکل نے مجھے کہا کہ تو اس طرح کی رویا سے کیوں گھبرا رہا ہے؟ اس کی رحمت کا دن آج تک قائم رہا اور جو لوگ زمین میں ہیں ان پر رحم و شفقت اور صبر کیا ہے اور جب وہ دن آئے گا جس میں قدرت اور عذاب اور فیصلہ ہو گا یاہوے جو لوگ شریعت کی پرستش نہیں کرتے اور انصاف کی تکذیب کرتے ہیں اور اس کے نام کو باطل کہتے ہیں ان کے لیے اس دن کو تیار کیا ہے 111

ایک عہد کے لئے منتخب کیا گیا ہے، لیکن گنہگاروں کے لئے ایک انکوائری. 5 جب سزا یاہوے روحوں کے ان پر آرام کرے گا، یہ آرام کرے گا تاکہ عذاب یاہوے اور یہ روحیں بے فائدہ نہیں آئیں گی اور وہ بچوں کو ان کی ماؤں کے ساتھ اور بچوں کو ان کے باپوں کے ساتھ قتل کرے گی پھر اللہ کی رحمت اور صبر کے مطابق فیصلہ کیا جائے گا 7

8

9

10

11

12

اور اس دن دو حیوان الگ ہوئے۔ ایک حیوانی جس کا نام لیویؔتن تھا۔ وہ سمندر کی گہرائیوں میں پانی کے چشموں کے اوپر رہنے کو تھا۔ لیکن اس کا نام بحموؔت تھا۔ اس نے اپنے سینے سے اس بیابان میں بیٹھا تھا جس کا نام دودنؔ تھا جو باغ کے مشرق میں ہے جہاں برگزیدہ اور راستباز رہتے ہیں جہاں میرا باپ اٹھایا گیا تھا یعنی آدمؔ سے ساتویں شخص یعنی پہلا آدمی جس نے اس کے ساتھ یاہوے کی مرضی کے موافق کیا۔ اور میں نے دوسرے فرشتہ سے دعا کی کہ ان وحشوں کی قدرت مجھے دکھائے کہ انہوں نے ایک ہی دن میں کس طرح پھٹ کر ایک کو سمندر کی گہرائیوں میں اور دوسرے کو بیابان کی خشکی ملک میں ڈالا۔ اور اس نے مجھ سے کہا کہ اے ابن آدم! تو یہاں خفیہ باتیں جاننا چاہتا ہے۔ اور وہ دوسرا فرشتہ جو میرے ساتھ گیا اور مجھ سے پوشیدہ باتیں دکھاتا تھا مجھے بتایا کہ آسمان میں سب سے پہلے اور آخر میں کیا ہے جو اوپر اور زمین کے نیچے اور گہرائی میں اور آسمان کے انتہا اور آسمان کی بنیاد پر ہے۔ اور ہواؤں کے کمرے اور ہواؤں کی تقسیم اور ان کا وزن اور ہواؤں کے دروازوں کا حساب ہر ایک ہوا کی طاقت اور چاند کی روشنی کی طاقت اور اس طاقت کے مطابق جو ان کے لئے مناسب ہے اور ستاروں کا نام اور ان کے سب حصوں کے مطابق تقسیم کیا گیا۔

112

13

14

15

16

17

18

19

20

اور گرجنے کی آوازیں جہاں گرجیں اور بجلی کے درمیان تمام قسمیں ہیں تاکہ وہ چمکیں اور ان کا لشکر تاکہ وہ فورا ان کی بات مانیں کیونکہ گرجنے کے لئے آرام کی جگہیں ہیں جو اس کی گھنٹی بجنے کے انتظار میں ہیں۔ اور گرج اور بجلی جدا نہیں ہوتی اور اگرچہ ایک ہی نہیں اور جدا نہیں ہوتی مگر دونوں روح کے ذریعے ایک ساتھ چلتے ہیں اور جدا نہیں ہوتے کیونکہ جب بجلی چمکتی ہے تو گرج اپنی آواز نکالتی ہے اور روح بجانے کے وقت رکتی ہے اور دونوں کے درمیان برابر تقسیم کرتی ہے۔ کیونکہ ان کے جھاڑیوں کا خزانہ ریت کی مانند ہے، اور ہر ایک جھاڑی کے ساتھ اس کی جھاڑیوں کی طرح پکڑا جاتا ہے اور روح کی قوت سے اسے واپس لایا جاتا ہے اور زمین کے بہت سے کونوں تک آگے بڑھایا جاتا ہے۔ اور سمندر کی روح مردانی اور زور آور ہے اور اپنی طاقت کی طاقت کے مطابق وہ اس کو ہل کے ساتھ واپس لے جاتا ہے اور اسی طرح وہ آگے بڑھ کر زمین کے سب پہاڑوں میں پھیل جاتا ہے۔ اور ٹھنڈک کی روح اس کا اپنا فرشتہ ہے اور برفباری کی روح ایک اچھا فرشتہ ہے۔ اور برف کی روح اس کی قوت کے سبب سے اس سے نکل گئی ہے۔ اس میں ایک خاص روح ہے اور جو اس سے اٹھتا ہے وہ دھوئیں کی مانند ہے اور اس کا نام سردی ہے۔ اور ان کے کمروں میں دھند کی روح ان کے ساتھ نہیں ہوتی بلکہ اس کا ایک خاص کمرہ ہوتا ہے۔ کیونکہ اس کی راہیں روشنی اور تاریکی میں اور سردی اور گرمی میں جلالی ہیں اور اس کے کمرے میں فرشتہ رہتا ہے۔ اس کی روح آسمان کے کنارے پر رہتی ہے اور وہ بارش کے کمروں سے جڑی ہوئی ہے اور اس کی راہیں سردی اور گرمی میں ہوتی ہیں۔

113

بادل اور دھند کے بادل آپس میں منسلک ہوتے ہیں، اور ایک دوسرے کو دیتا ہے۔ 21

22

23

24

اور جب بارش کی روح اپنے کمرے سے نکلتی ہے تو فرشتے آکر کمرے کو کھولتے ہیں اور اسے باہر لے جاتے ہیں اور جب وہ ساری زمین پر پھیلتی ہے تو زمین پر پانی کے ساتھ مل جاتی ہے۔ اور جب وہ زمین پر پانی کے ساتھ ملتی ہے تو زمین پر پانی کے ساتھ مل جاتی ہے۔ کیونکہ پانی زمین پر رہنے والوں کے لیے ہے۔ کیونکہ وہ زمین کے لیے خوراک ہیں جو اس کے نیچے سے ہے۔ سب سے اعلیٰ جو آسمان میں ہے تو بارش کا اندازہ ہے اور فرشتے اس کا انتظام کرتے ہیں اور میں نے ان چیزوں کو نیکوں کے باغ کی طرف دیکھا اور میرے ساتھ امن کا فرشتہ مجھ سے کہا یہ دو جانور ہیں جو بڑے بڑے (یاہوے) کے لئے تیار کئے ہوئے ہیں، کھانا کھلائیں گے.... ”

114

باب ایل ایکس آئی

فرشتے جنت کی پیمائش کرنے کے لیے نکلتے ہیں، صالحین کا فیصلہ ان کے لیے ہوتا ہے جو منتخب ہیں، ان کی تعریف کرتے ہیں، یاہوے. 1

2

3

4

5

6

اور ان دنوں میں میں نے دیکھا کہ ان فرشتوں کو کتنی لمبی ربڑیں دی گئیں اور انہوں نے اپنے لئے پروں اٹھائے اور اڑ کر شمال کی طرف روانہ ہوئے۔ اور میں نے فرشتہ سے پوچھا کہ انہوں نے ان تاروں کو کیوں کھینچ کر اٹھایا؟ اس نے مجھ سے کہا انہوں نے ناپنے کے لئے جانا۔ اور میرے ساتھ چلنے والا فرشتہ نے مجھ سے کہا کہ یہ راستبازوں کی پیمائش اور راستبازوں کی روپیں راستبازوں کے پاس لائیں گے تاکہ وہ یاہوے کے نام پر قائم رہیں۔ روحوں کے لئے ہمیشہ کے لئے. منتخب کیا گیا ہے جو منتخب کیا گیا ہے کے ساتھ رہنے کے لئے شروع کریں گے. اور یہ ایمان کے لئے دیا جائے گا کہ پیمائش ہیں اور جو راستبازی کو مضبوط کرے گا. اور ان پیمائشوں سے زمین کی گہرائیوں کے سب بھید ظاہر ہوں گے اور جو صحرا میں ہلاک ہوئے اور جو جانوروں اور سمندری مچھلیوں نے کھا گئے ہیں تاکہ وہ برگشتہ ہو کر برگزیدہ کے دن اپنے آپ کو بچا لیں کیونکہ اس سے پہلے کوئی ہلاک نہ ہوگا۔ یاہوے روحوں کی روحوں کی روحیں ہیں اور کوئی بھی روح تباہ نہیں ہو سکتی۔ آسمان پر رہنے والوں کو ایک ہی حکم، ایک ہی آواز اور ایک ہی روشنی دی گئی۔

115

7

8

9

10

11

12

انہوں نے اس کی تعریف کی اور اس کی تمجید کی اور اس کی حکمت کی تعریف کی۔ انہوں نے کلام اور زندگی کی روح میں بڑی حکمت حاصل کی۔ یاہوے روحوں کے ساتھ اس نے اپنے برگزیدہ کو جلال کے تخت پر بٹھایا۔ وہ آسمان میں سب مقدسوں کے سب کاموں کا انصاف کرے گا اور ان کے اعمال توازن میں ترازو کیے جائیں گے۔ اور جب وہ اپنا منہ اٹھا کر ان کے خفیہ کاموں کا اس نام کے مطابق ان کا انصاف کرے گا یاہوے روحوں کی، اور ان کے راستے کے مطابق راست فیصلے کی راہ یاہوے روحوں کے، پھر وہ سب ایک آواز میں بولیں گے اور برکت دیں گے، اور جلال اور بڑائی اور مقدس نام یاہوے اور وہ آسمان کی ساری فوج کو اور سب مقدسوں کو جو اوپر ہیں اور ان کی ساری فوج کو بلائے گا یاہوے اور کروبین اور سراؔفین اور عفنؔین اور سب قدرت والے فرشتے اور سب حکومت والے فرشتے اور برگزیدہ اور زمین اور پانی پر باقی قدرتیں اس دن وہ ایک ہی آواز بلند کریں گے اور ایمان کی روح، حکمت کی روح، صبر کی روح، رحم کی روح، انصاف کی روح، سلامتی کی روح اور نیکی کی روح میں برکت، جلال اور عظمت دیں گے اور ایک ہی آواز سے کہیں گے: یاہوے روحوں کی برکت ابد تک رہے۔ آسمان میں جو سو نہیں وہ سب اس کی برکت کریں گے۔ آسمان میں سب مقدس اس کی برکت کریں گے۔ اور زندگی کے باغ میں رہنے والے سب برگزیدہ اس کی برکت کریں گے۔ اور نور کی ہر روح جو تیرے مبارک نام کی برکت کر سکتی ہے، اور اس کی تمجید کر سکتی ہے، اور اس کی تمجید کر سکتی ہے،

116

اور ہر بشر تیرے نام کی بڑائی کرے اور ابدالآباد تیری حمد کرے۔ 13

کیوں کہ یاہوے کی رحمت بڑی ہے روحوں کے بارے میں، اور وہ طویل برداشت ہے، اور اس کے تمام اعمال اور سب کچھ جو اس نے پیدا کیا ہے، اس نے راستباز اور منتخب لوگوں کو ظاہر کیا ہے، یاہوے روحوں کا۔ ”

117

باب الیسویں

بادشاہوں اور زبردستوں کا فیصلہ۔ نیک لوگوں کی برکت ہے 1

2

3

4

5

اور اس طرح یاہوے اور بادشاہوں اور زبردستوں اور بلند مرتبہ والوں اور زمین پر رہنے والوں کو حکم دیا کہ اگر تم (یاہوےئے) برگزیدہ کو پہچان سکتے ہو تو اپنی آنکھیں کھول کر اپنے سینگ بلند کرو، اس نے اس کے جلال کے تخت پر روحوں کو بیٹھا کر اس پر راستبازی کی روح انڈیل دی اور اس کے منہ کے کلام سے سب گنہگار مارے گئے اور سب بے دین اس کے سامنے سے ہلاک ہوگئے۔ اور اس دن سب بادشاہ اور زور آور اور اوپر بلند اور زمین کے حاکم کھڑے ہوں گے اور دیکھیں گے اور جان لیں گے کہ وہ اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا ہے اور اس کے سامنے راستبازی کا اختیار ہے اور اس کے سامنے کوئی جھوٹی بات نہ کہی جائے گی۔ اس وقت ان پر درد اترے گا، جیسا کہ زائلہ پر ہوتا ہے، جب اس کا بچہ اس کے پیٹ میں داخل ہوتا ہے اور اس کے پیدا ہونے کا درد اس پر ہوتا ہے۔ ان میں سے ایک حصہ دوسرے کی طرف دیکھے گا اور اس سے ڈر جائے گا اور اس کے چہرے سے ہراساں ہو جائے گا اور درد ان پر اٹھائے گا جب وہ ابن آدم کو اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا دیکھیں گے۔

118

6

7

8

9

10

11

12

13

14

اور بادشاہوں اور زور آوروں اور زمین کے سب مالکوں نے اس کو جو سب پر حکومت کرتا ہے اور جو پوشیدہ تھا مبارک کیا اور اس کی عزت کیا اور اس کی تمجید کیا کیونکہ ابن آدم جو شروع سے پوشیدہ تھا اور اس کے آنے کے وقت سے سب سے اعلیٰ اس نے اپنی قدرت کے سامنے اسے محفوظ رکھا اور اس کے برگزیدوں کو اس کا ظاہر کیا۔ اس دن برگزیدوں اور مقدسوں کی جماعت بیج کی جائے گی اور سب برگزیدے اس کے سامنے کھڑے ہوں گے۔ اور سب بادشاہ اور زور آور اور عزت دار اور زمین کے حاکم اس کے سامنے گر کر اس کی پرستش کریں گے اور اس بیٹے آدمی پر امید رکھیں گے اور اس سے منت کریں گے اور اس کے ہاتھ سے منت کریں گے۔ یاہوے اور ان پر روحوں کا زور اٹھائے گا کہ وہ جلدی سے اس کے حضور سے نکل جائیں گے اور ان کے چہرے شرمندہ ہوں گے اور ان کے چہروں پر اندھیرا گہرا ہو جائے گا اور وہ ان کو فرشتوں کے حوالے کر دے گا تاکہ ان پر سزا کے لیے بدلہ لے کیونکہ انہوں نے اس کے فرزندوں اور اس کے برگزیدوں پر ظلم کیا ہے اور وہ راستبازوں اور اس کے برگزیدہوں کے لئے تماشا ہوں گے۔ ان پر خوشی کریں گے کیونکہ یاہوے کا غضب ان پر نازل ہوتا ہے۔ ان پر روحوں کا سایہ ہے اور اس کی تلوار ان کے خون سے مست ہے۔ اس دن راستباز اور برگزیدہ نجات پائیں گے اور ان گنہگاروں اور ناراستوں کا چہرہ ان کے بعد کبھی نہ دیکھیں گے۔ یاہوے روحیں ان پر قائم رہیں گی اور وہ اس ابن آدم کے ساتھ کھائیں گے اور جاگیں گے اور ابدالآباد اٹھیں گے۔

119

15

16

اور راستباز اور برگزیدہ زمین سے اٹھ کھڑے ہوں گے اور ان کے منہ کا خاکسار نہ ہو گا اور وہ جلال کے کپڑے پہنے ہوئے ہوں گے اور ان کو زندگی کے کپڑے پہنائے جائیں گے۔ یاہوے اور تمہارے کپڑے برے نہیں ہوں گے اور نہ تمہاری شان ختم ہو جائے گی یاہوے روحوں کی

120

باب تیسرا

اور بادشاہوں اور زبردستوں کی توبہ بے فائدہ ہے 1

2

3

4

5

6

7

ان دنوں میں زمین کے حاکم اور حاکم (یاہوے سے) عرض کریں گے کہ ان کو ان کے فرشتوں سے کچھ مہلت دے جن کے پاس ان کا عذاب پہنچا دیا گیا ہے تاکہ سجدہ کریں اور سجدہ کریں اور اپنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں اور تسبیح کرتے ہیں یاہوے اور روحوں سے کہتے ہیں کہ مبارک ہے یاہوے مشروبات اور یاہوے بادشاہوں کی، اور یاہوے زبردست اور زبردست یاہوے اور مالداروں کی یاہوے جلال اور یاہوے تیری حکمت اور تیری قدرت ہر پوشیدہ کام میں شاندار ہے۔ تیری قدرت نسل در نسل اور تیری شان ابد تک ہے۔ تیرے تمام راز گہرے اور بے شمار ہیں۔ تیری صداقت بے شمار ہے۔ اب ہم نے سیکھا ہے کہ ہم تیری تمجید کریں اور برکت دیں۔ یاہوے بادشاہوں کا اور وہ جو بادشاہوں کا بادشاہ ہے اور کہیں گے کہ کاش ہم آرام کرتے اور تسبیح کرتے اور شکر کرتے اور اس کے جلال کے سامنے ایمان لاتے اور اب ہم تھوڑی سی آرام کی آرزو کرتے ہیں اور نہیں پا سکتے۔ ہم اس کی پیروی کرتے ہیں اور نہیں پا سکتے۔ اور روشنی ہمارے سامنے سے جاتی رہتی ہے اور اندھیرے ہمارا مسکن ہمیشہ کے لئے ہیں۔ کیونکہ ہم نے اس پر ایمان نہیں رکھا اور نہ اس کے نام کی تمجید کی۔ یاہوے روحوں کی، [نہ ہی ہمارے جلال یاہوے]

121

لیکن ہماری امید ہماری بادشاہی کے عصا اور ہمارے جلال پر تھی۔ 8

9

10

11

12

اور ہماری مصیبت اور مصیبت کے دن وہ ہمیں نہیں بچاتا، اور ہم اعتراف کرنے کے لئے کوئی مہلت نہیں ملتی، یاہوے اور وہ اپنے سب کاموں میں سچا اور راستباز ہے اور اس کے احکام میں کوئی طرفداری نہیں اور ہم اپنے کاموں کے سبب سے اس کے حضور سے دور ہو جائیں گے اور ہمارے سب گناہوں کو راستبازی میں شمار کیا جائے گا۔ اب وہ اپنے آپ سے کہیں گے کہ ہماری جانیں ناحق نفع سے بھر گئیں ہیں مگر اس نے ہمیں اس کے بیچ سے پاتال کے بوجھ میں نہ اترنے سے نہیں روکتا۔ اور اس کے بعد ان کے چہرے اندھیروں سے اور اس بیٹے آدمی کے سامنے شرمندگی سے بھر جائیں گے۔ اور وہ اس کے سامنے سے نکالے جائیں گے اور تلوار اس کے سامنے ان کے درمیان قائم رہے گی۔ یاہوے یہ حکم ہے اور حکم ہے سب طاقتوروں اور بادشاہوں اور بلند مرتبہ والوں اور زمین کے وارثوں کے بارے میں یاہوے روحوں کا۔ ”

122

باب چودھویں

عذاب کی جگہ میں گرے ہوئے فرشتوں کا منظر 1

2

اور میں نے اس مقام پر پوشیدہ دیگر چیزیں بھی دیکھیں۔ اور میں نے فرشتہ کی آواز سنی جو کہتا تھا کہ یہ وہ فرشتے ہیں جو زمین پر اتر کر ان چیزوں کو جو پوشیدہ ہیں آدمیوں کے سامنے ظاہر کرتے ہیں اور آدمیوں کو گناہ میں بہکاتے ہیں۔

123

باب XV

انوک نے نوح کو سیلاب اور اپنی نجات کی پیش گوئی کی 1

2

3

4

5

6

7

8

ان دنوں میں نوح نے دیکھا کہ زمین ڈوب چکی ہے اور اس کی تباہی قریب ہے۔ اور اس نے اس جگہ سے اٹھ کر دنیا کے کونے تک چلا گیا اور اپنے دادا حنوک سے بڑی آواز سے پکارا۔ اور نوح نے تین بار بڑی مصیت سے کہا کہ میری سن لے۔ میری سن لے۔ میری سن لے۔ میں نے اس سے کہا کہ مجھے بتا کہ زمین پر کیا آتا ہے کہ زمین ایسی بد حالت میں ہے اور لرزتی ہے۔ اور اس وقت زمین پر بڑا ہلچل آیا اور آسمان سے ایک آواز سنی اور میں چہرہ پر گر پڑا۔ اور ہنوک میرے دادا نے آکر میرے پاس کھڑا ہوکر مجھ سے کہا کہ تو نے مجھے کس لئے مر کے رونے اور رونے کے ساتھ پکارا؟ اور یاہوے کا حکم آیا۔ کہ زمین کے باشندوں کو ہلاک ہونے کا وقت آگیا ہے۔ انہوں نے فرشتوں کے تمام بھیدوں اور شیطانوں کے تمام زور آور کاموں اور ان کی تمام طاقتوں اور جادوگروں اور جادوگروں کی طاقت کو سیکھ لیا ہے۔ اور ان لوگوں کی طاقت جو ساری زمین کے لئے پگھلتی ہوئی بتیں بناتے ہیں۔ اور یہ کہ زمین کی مٹی سے چاندی کس طرح نکلتی ہے اور زمین سے کس طرح نرم دھات نکلتی ہے۔ کیونکہ زمین سے پہلے کی طرح سڑنا اور ٹین نہیں نکلتا۔ یہ ایک چشمہ ہے جو ان کو پیدا کرتا ہے۔ اور ایک فرشتہ اس میں کھڑا ہے اور وہ فرشتہ سب سے بڑا ہے۔

124

9

10

11

12

اور اس کے بعد میرے دادا حنوک نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھے اٹھایا اور مجھ سے کہا کہ جا کیونکہ میں نے تجھ سے کہا ہے کہ یاہوے اور اس نے مجھ سے کہا کہ ان کے ظلم کی وجہ سے ان کا فیصلہ طے ہو چکا ہے اور میں ان سے کبھی باز نہیں رہوں گا ان جادوئی کاموں کے سبب سے جو انہوں نے دریافت اور سیکھا ہے زمین اور اس پر رہنے والوں کو ہلاک کیا جائے گا۔ ان کے لئے تو ہمیشہ تک توبہ کا کوئی مقام نہیں کیونکہ انہوں نے ان کو پوشیدہ باتیں ظاہر کیں اور ان پر لعنت ہے۔ لیکن تو میرے بیٹے یاہوے روحوں کا علم ہے کہ تو پاک ہے اور خفیہ باتوں کی مذمت سے بے قصور ہے۔ اس نے تیرے نام کو مقدسوں میں قرار دیا ہے اور زمین کے باشندوں کے درمیان تیری حفاظت کرے گا۔ اس نے تیرے راستباز نسل کو بادشاہت اور بڑے اعزاز کے لئے مقرر کیا ہے۔ اور تیری نسل سے راستبازوں اور مقدسوں کا چشمہ ابد تک جاری رہے گا۔

125

باب XVI

پانی کے فرشتوں نے انہیں چیک میں رکھنے کا حکم دیا. 1

2

3

اور اس کے بعد اس نے مجھے عذاب دینے والے فرشتے دکھائے جو آنے کے لئے تیار ہیں اور زمین کے نیچے کے پانیوں کی تمام طاقتوں کو کھولنے کے لئے تیار ہیں تاکہ زمین پر رہنے والوں پر فیصلہ اور تباہی لائیں یاہوے اس نے ان فرشتوں کو جو اس کے پاس سے نکل رہے تھے حکم دیا کہ وہ پانی کو نہ اٹھائیں بلکہ اس پر قابو رکھیں۔ کیونکہ وہ پانی کی طاقت پر حکومت کر رہے تھے۔ اس پر میں اس کے حضور سے نکل گیا۔

126

باب XVII

سولہواں۔ یاہوے نوح سے وعدہ کیا تھا کہ فرشتوں اور بادشاہوں کے عذاب کے مقامات ہوں گے 1

2

3

4

5

6

7

اور ان دنوں میں یشوع، کلام یاہوے اور میرے پاس آیا اور مجھ سے کہا کہ اے نوح! تیرے لیے میرے سامنے بے عیب اور بے عیب اور محبت اور راستبازی کا سامان آگیا ہے اور فرشتے ایک عمارت بناتے ہیں اور جب وہ کام مکمل کرلیں گے تو میں اپنا ہاتھ اس پر ڈالوں گا اور اس کو محفوظ رکھوں گا اور اس میں سے زراعت نکلے گی اور اس میں تبدیلی آئے گی کہ زمین بے بس نہ رہے گی اور میں تیری نسل کو ہمیشہ کے لئے اپنے سامنے قائم کروں گا اور جو تیرے ساتھ رہتے ہیں انہیں پھیلاؤں گا۔ وہ زمین پر بے پھل نہ رہے گا بلکہ میں اس کو برکت دوں گا اور اسے برکت دوں گا اور اسے زمین پر کثرت سے بڑھاؤں گا۔ یاہوے اور وہ ان فرشتوں کو قید کرے گا جنہوں نے ناانصافی کا مظاہرہ کیا ہے، اس آگ بھڑکتی ہوئی وادی میں جو میرے دادا ہنوک نے مجھے پہلے مغرب میں سونے اور چاندی اور لوہے اور نرم دھات اور ٹین کے پہاڑوں کے درمیان دکھایا تھا۔ اور میں نے وہ وادی دیکھی جس میں ایک بڑا ہلچل اور پانی کا ہلچل تھا۔ اور جب یہ سب ہوا تو اس آگ میں پگھلنے والے دھات سے اور اس کے جھونپنے سے اس جگہ میں گندھک کی خوشبو پیدا ہوئی اور وہ اس پانی سے جڑی ہوئی اور اس زمین کے نیچے وہ وادی جل گئی جس میں گمراہ کرنے والے فرشتے تھے اور اس کی وادیوں میں آگ کے دریا بہتے ہیں ان فرشتوں کو سزا دی جائے گی جنہوں نے زمین کے باشندوں کو گمراہ کیا تھا

127

8

9

10

11

12

13

ان دنوں میں اس پانی کا استعمال بادشاہوں اور ان کی طاقتوں اور ان کی عزتوں اور ان کے لئے کیا جائے گا جو زمین پر رہتے ہیں۔ اس پانی کا استعمال ان کے جسموں کو شفا دینے کے لئے کیا جائے گا۔ اس پانی کا استعمال ان کی روحوں کو سزا دینے کے لئے کیا جائے گا۔ ان کی روحیں ان کی خواہشوں سے بھری ہوئی ہیں تاکہ ان کی سزا ان کے جسموں میں ہو کیونکہ انہوں نے انکار کیا ہے۔ یاہوے اور ان کی روحوں کو روزانہ دیکھتے ہیں اور اس کے نام پر ایمان نہیں لاتے۔ اور جس طرح ان کے جسموں کی آگ بھڑکتی ہے اسی طرح ان کی روحیں ہمیشہ کے لئے بدلتی رہیں گی، یاہوے روحوں کے بارے میں کوئی بھی بے فائدہ باتیں نہ کہے گا۔ کیونکہ ان پر سزا کا فیصلہ ہو گا، کیونکہ انہوں نے جسمانی خواہشات پر ایمان لا کر اللہ کی روح کا انکار کیا ہے۔ یاہوے اور ان ہی پانیوں میں ان دنوں میں تبدیلی آئے گی کیونکہ جب ان فرشتوں کو ان پانیوں میں سزا دی جائے گی تو ان کے چشمے اپنے درجہ حرارت کو تبدیل کریں گے اور جب فرشتے ان پر چڑھیں گے تو ان کے چشموں کا پانی تبدیل ہو کر ٹھنڈا ہو جائے گا۔ اور میکل نے جواب دیتے ہوئے کہا میں نے سنا کہ اس عدالت میں جس کے وسیلہ سے فرشتوں کا انصاف کیا جاتا ہے وہ بادشاہوں اور ان زورآوروں کے لئے گواہی ہے جو زمین پر قبضہ کرتے ہیں۔ اس لئے کہ اس عدالت کے پانی بادشاہوں کے بدن اور ان کے بدن کی خواہشوں کو شفا دیتے ہیں۔ اس لئے وہ نہ دیکھیں گے اور نہ ایمان لائیں گے کہ وہ پانی بدل کر اس آگ میں بدل جائیں گے جو ابد تک جلتی ہے۔

128

باب چودہویں

مائیکل اور رافیل عدالت کی سختی پر حیران ہوئے۔ 1

2

3

4

5

اس کے بعد میرے دادا حنوک نے مجھے کتاب اور تمثیلوں کے تمام رازوں کی تعلیم دی جو اس کو دی گئی تھیں۔ اور اس نے مجھے تمثیلوں کی کتاب کے الفاظ میں ان کو جمع کیا۔ اس دن مائیکل نے رافیل سے کہا کہ روح کی قوت مجھے لے جاتی ہے اور مجھے خوفزدہ کرتی ہے کہ رازوں کا فیصلہ سخت ہے، فرشتوں کا فیصلہ۔ کون اس سخت فیصلے کو برداشت کر سکتا ہے جو کیا گیا ہے اور جس کے سامنے وہ پگھل جاتے ہیں؟ مائیکل نے پھر کہا کہ کون ہے جس کا دل اس کے بارے میں نرم نہیں ہوتا اور ان لوگوں کے بارے میں جو ان کو اس طرح نکالتے ہیں اس فیصلے سے کس کی ہڈی نہیں ہل رہی ہے؟ یاہوے روحوں کے بارے میں، مائیکل نے رافیل سے کہا: ” میں ان کی حصہ نہیں لیں گے یاہوے کے لیے؛ یاہوے روحوں کے ان سے ناراض کیا گیا ہے کیونکہ وہ ایسا کرتے ہیں جیسے وہ تھے یاہوے اس لئے جو کچھ پوشیدہ ہے وہ ہمیشہ کے لئے ان پر نازل ہو گا۔ کیونکہ نہ فرشتے اور نہ انسان اس میں اپنا حصہ پائیں گے بلکہ ان ہی پر ابدی عدالت ہو گی۔

129

باب اول

شیطانوں کے نام اور ان کے کردار: خفیہ قسم 1

2

3

4

5

6

اور اس کے بعد وہ ڈریں گے اور ہراساں کریں گے اس لیے کہ انہوں نے زمین والوں کو یہ دکھایا ہے اور دیکھو ان فرشتوں کے نام یہ ہیں۔ ان میں سے پہلا سمجازا، دوسرا ارطقفا، تیسرا آرمین، چوتھا کوکبل، پانچویں طورل، چھٹا رمجل، ساتویں ڈنجل، آٹھویں نقل، نویں بارقل، دسویں ازل، گیارہ ارمرس، بارہواں بترجل، تیرہواں بوسیل، چودھویں ہنل، پندرہواں طورل، اور سولہواں سمپیسائیل، سترہواں یترل، اٹھارہویں تومائیل، اٹھارہویں توورل، بیسویں رومائیل، بیسویں ازال۔ یہ ان کے فرشتوں کے سردار اور ان کے نام اور ان کے سینکڑوں اور پچاس اور دسوں کے سردار ہیں۔ یاہوے اور ان کو زمین پر اترایا اور ان کو آدمیوں کی بیٹیوں کے وسیلہ سے بہکا دیا۔ اور اس نے اس کا نام عسبیل رکھا اور اس نے ان پاک بیٹوں کو ان کا اختیار دیا یاہوے اس نے ان کو برا مشورہ دیا اور ان کو گمراہ کر دیا تاکہ انہوں نے اپنی لاشیں آدمیوں کی بیٹیوں سے ناپاک کر دیں۔ اور تیسرے کا نام گدریل تھا۔ اس نے آدمیوں کو سب موت کے مارے دکھائے اور حوا کو گمراہ کیا اور ڈھال اور کٹورا اور

130

تلوار لڑائی کے لئے اور موت کے سب ہتھیار انسانوں کے لئے۔ 7

8

9

10

11

12

13

14

اور اس کے ہاتھ سے وہ اس دن سے اور ابد تک زمین پر رہنے والوں پر چلتے رہے۔ اور چوتھے کا نام پنموئی تھا۔ اس نے آدمیوں کو تلخ اور مرت کی باتیں سکھائیں اور ان کو ان کی حکمت کے سب راز سکھائیں۔ اور اس نے آدمیوں کو سیاہی اور کاغذ سے لکھنا سکھایا اور اس طرح بہت سے لوگ ابد سے ابد تک اور آج تک گناہ کرتے رہے۔ کیونکہ انسان اس لئے نہیں بنائے گئے کہ قلم اور سیاہی سے ان کے نیک ایمان کی تصدیق کریں کیونکہ وہ فرشتوں کی مانند بنائے گئے تاکہ پاک اور راستباز رہیں اور اس لئے کہ موت نے جو سب چیزوں کو برباد کرتی ہے ان پر قبضہ نہ کیا بلکہ اس لئے کہ وہ اس طرح ہلاک ہوئے اور اس لئے کہ میں ہلاک ہوں۔ اور پانچویں کا نام کسدیہ تھا۔ اسی نے انسانوں کو تمام بری آفتیں دکھائیں جو بدروحوں اور بدروحوں سے ہوتی ہیں اور اس طرح کہ وہ بچے کے رحم میں پھنس جاتے ہیں اور اس طرح کہ اس سانپ کے کاٹنے اور آدھی رات کی گرمی سے ہونے والی آفتیں اس سانپ کے بیٹے طبعت کے نام سے ہوتی ہیں۔ اور یہ کام کسبیئل کا ہے جو قسم کا سردار ہے جو اس نے مقدسوں کو اس وقت دکھایا تھا جب وہ اس جلال میں اوپر بیٹھا تھا اور اس کا نام بقہ تھا۔ اس نے میکل سے کہا کہ اسے خفیہ نام دکھائے تاکہ وہ اسے قسم میں بیان کرے تاکہ وہ اس نام اور قسم کے سامنے جو سب چیزیں خفیہ ہیں اس کے سامنے جو انسانوں کے بیٹوں کو ظاہر کرتی ہیں تھرتھر جائیں۔

131

15

16

17

18

19

20

21

22

23

اور اس قسم کی قدرت یہ ہے کیونکہ وہ قدرت اور قدرت رکھتی ہے اور اس نے اس قسم کو میکل کے ہاتھ میں رکھا ہے۔ اور یہ اس قسم کے بھید ہیں اور اس کی قسم کے سبب سے قدرت رکھتی ہیں۔ اور آسمان دنیا کے پیدا ہونے سے پہلے اور ابد تک قائم رہا۔ اور اس کے وسیلہ سے زمین پانی پر بنے اور پہاڑوں کے خفیہ گہراں علاقوں سے خوبصورت پانی نکلے، دنیا کی تخلیق سے لے کر ابد تک۔ اور اس کے وسیلہ سے سمندر پیدا ہوا اور اس نے اس کے لئے ریت کو اس کے لئے بنیاد بنایا تاکہ اس کے غضب کے وقت اس سے آگے نہ نکلے۔ دنیا کی تخلیق سے لے کر ابد تک اس سے آگے نہ نکلے۔ اور اس قسم کے وسیلہ سے گہرائیوں کو پہنچایا گیا اور وہ ابد تک قائم رہیں گے اور ان کی جگہ سے نہ ہلیں گے۔ اور اس قسم کے وسیلہ سے سورج اور چاند اپنی راہیں مکمل کریں گے اور ابد تک اپنے احکام سے انحراف نہ کریں گے۔ اور اس قسم کے وسیلہ سے ستارے اپنی راہیں مکمل کریں گے اور اس نے ان کو ان کے نام سے بلایا ہے اور وہ ابد تک اس کا جواب دیں گے۔ اور اسی طرح پانی کی روحیں اور ہوائیں اور سب زفروں اور ہواؤں کے سب پہلوؤں کی راہیں بھی۔ اور گرج کی آوازیں اور بجلی کی روشنی بھی ان کے ساتھ رہتی ہیں اور برفانی چٹانوں اور گرج کی چٹانوں کا بھی ان کے ساتھ رہ جاتا ہے۔

132

سردی اور دھند کے کمرے اور بارش اور دوپہر کے کمرے۔ 24

25

اور یہ سب ایمان لائے اور شکر گزار ہوئے یاہوے اور اپنی ساری قدرت سے اس کی تمجید کرتے ہیں۔ اور ان کا کھانا ہر طرح کے شکرگزاری سے ہوتا ہے۔ وہ شکرگزاری کرتے ہیں اور اس کے نام کی تمجید کرتے ہیں اور اس کی تمجید کرتے ہیں۔ یاہوے اور یہ قسم ان پر زور آور ہے اور ان کی راہیں اس کے وسیلہ سے محفوظ ہیں اور ان کی راہیں برباد نہیں ہوتی۔

26

27

28

29

اور ان کے درمیان بڑی خوشی ہوئی اور انہوں نے اس کے نام کے ظاہر ہونے کے سبب سے اس کی حمد اور عزت اور تعظیم کی اور وہ اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا اور اس نے ابن آدم کو عدالت کا حکم دیا اور اس نے گنہگاروں کو زمین پر سے ملا کر ہلاک کیا اور ان کو جو دنیا کو گمراہ کرتے ہیں۔ انہیں زنجیروں سے باندھ کر قید کیا جائے گا اور ان کی تباہی کے لئے ان کو قید کیا جائے گا۔ ان کے تمام کام زمین سے غائب ہو جائیں گے۔ اور اس وقت سے کوئی بھی چیز نیست نہیں ہو گی کیونکہ ابن آدم ظاہر ہو کر اپنے جلال کے تخت پر بیٹھا ہے اور اس کے سامنے سب برائی جاتی رہے گی اور اس کے سامنے اس کا کلام نکلے گا اور اس کے سامنے زور آور ہوگا۔ یاہوے روحوں کا۔ یہ حنوک کا تیسرا مثل ہے۔

133

باب ایل ایکس ایکس

انوک کا آخری ترجمہ۔ 1

2

3

4

اور اس کے بعد یہ ہؤا کہ اس کے جی اٹھتے وقت اس کا نام اس بیٹے آدمی کے سامنے اور اس کے سامنے بلند کیا گیا یاہوے اس نے زمین کے باشندوں میں سے روحوں کو اٹھا لیا۔ اس کو روح کے رتھوں پر اٹھایا گیا اور ان کے درمیان اس کا نام غائب ہوگیا۔ اور اس دن سے میں ان کے درمیان شمار نہیں ہوا۔ اس نے مجھے دو ہواؤں کے درمیان، شمال اور مغرب کے درمیان رکھا۔ وہاں فرشتوں نے ان کے لئے تاروں کو اٹھایا تاکہ ان کے لئے مختاروں اور راستبازوں کی جگہ کا پیمائش کریں۔ اور وہاں میں نے پہلے باپ دادا اور ان راستبازوں کو دیکھا جو شروع سے اس جگہ رہتے تھے۔

134

باب ایل ایکس آئی

ایل ایکس آئی۔ انوکھ کے دو سابقہ رویا۔ 1

2

3

4

5

6

7

اور ان باتوں کے بعد میری روح اتر گئی اور وہ آسمان پر چڑھ گئی اور میں نے ان مقدسوں کو دیکھا جو اس کے یاہوے کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے آگ کی شعلوں پر قدم رکھا تھا۔ ان کے کپڑے سفید تھے اور ان کے چہرے برف کی مانند چمک رہے تھے۔ پھر میں نے آگ کی دو نیچے دیکھے اور اس آگ کی روشنی زیتون کی مانند چمک رہی تھی۔ اور میں ان کے سامنے منہ کے بل گر گیا۔ یاہوے اور فرشتہ میکل نے میرے دہنے ہاتھ سے پکڑ کر مجھے اٹھا لیا اور سب بھیدوں میں مجھے دکھایا اور راستبازی کے سب بھیدوں کو مجھے دکھایا اور آسمان کے اوپر کے سب بھیدوں اور سب ستاروں کے سب کمروں اور سب چمکنے والوں کو مجھے دکھایا جو مقدسوں کے سامنے جاتے ہیں۔ پھر اس نے میری روح کو آسمان کی طرف اٹھا لیا۔ اور میں نے دیکھا کہ وہاں ایسا کچھ ہے جو گویا کرسٹل سے بنایا گیا ہے۔ اور ان کرسٹلوں کے درمیان زندہ آگ کی زبانیں ہیں۔ اور میری روح نے اس کمر کو دیکھا جو اس آگ کے گھر کو گھیرے ہوئے ہے۔ اس کے چاروں طرف سے زندہ آگ سے بھری ہوئی ندییں تھیں اور انہوں نے اس گھر کو گھیرے رکھا تھا۔ اور اس کے چاروں طرف سراؔفین اور کروؔبن اور عفنؔین تھے۔ یہ وہ ہیں جو کبھی سو نہیںتے اور اس کے جلال کے تخت کی نگہبانی کرتے ہیں۔

135

8

9

10

11

12

13

14

اور میں نے فرشتوں کو دیکھا جن کا شمار نہ ہو سکا۔ ایک ہزار ہزار، اور دس ہزار گنا دس ہزار۔ وہ اس گھر کے گرد گھوم رہے تھے اور میکل اور رؔافؔیل اور جبرائیل اور فنوئل اور ان پاک فرشتوں نے جو آسمان کے اوپر ہیں اس گھر میں داخل ہو کر اس سے نکلے۔ اور میکل اور جبرائیل اور رؔافؔیل اور فنوئل اور بےشمار بےشمار پاک فرشتے اس گھر سے نکلے۔ اور ان کے ساتھ اس کے سر کا سردار بھی تھا، اس کا سر بھی اون کی مانند سفید اور خالص اور اس کا لباس بے انتباہ تھا۔ اور میں نے منہ کے بل گر کر اپنے سارے جسم کو آرام بخشا۔ اور میری روح بدل گئی۔ اور میں زور کی روح سے بلند آواز سے پکارا اور برکت اور جلال اور تعظیم کی۔ اور میرے منہ سے نکلنے والی یہ برکتیں اس اس اس کے سامنے پسندیدہ تھیں۔ اور اس دنوں کے سردار میکل اور جبریؔل اور رافائل اور فنوئل کے ساتھ آئے اور ان کے ساتھ ہزاروں اور ہزاروں فرشتے تھے اور ان کا شمار نہ ہؤا۔ 46 [ 3 اور وہ (یعنی فرشتہ) میرے پاس آیا اور اپنی آواز سے مجھے سلام کیا اور مجھ سے کہا کہ یہ ابن آدم ہے جو راستبازی کے لئے پیدا ہوا ہے اور راستبازی اس پر قائم رہے گی۔

136

اور دنوں کے سردار کی صداقت اسے ترک نہیں کرتی۔ 15

16

17

اور اس نے مجھ سے کہا کہ وہ آنے والے جہان کے نام سے تجھے صلح کی منادی کرتا ہے کیونکہ اس سے صلح دنیا کے پیدایش کے وقت سے ہے اور تو ابدالآباد اسی طرح رہے گا۔ اور سب اس کی راہ پر چلیں گے کیونکہ راستبازی اسے کبھی نہیں چھوڑے گی۔ اس کے ساتھ ان کا گھر اور اس کے ساتھ ان کی میراث ہوگی اور وہ ابد تک اس سے الگ نہ ہوں گے۔ اسی طرح اس بیٹے کے ساتھ دن دراز ہوں گے اور راستبازوں کو سلامتی اور راستبازی ملے گی۔ یاہوے روحوں کے لئے ہمیشہ کے لئے. ”

137

انوک کی کتاب

آسمان کی روشنیوں کی تعلیمات کی کتاب

138

باب نمبر ایکس این ایم ایکس

LXXII. سورج. 1

2

3

4

5

6

آسمان کی روشنیوں کے سفر کی کتاب، ہر ایک کے رشتہ جات، ان کی طبقات، ان کی سلطنت اور ان کے موسم، ان کے ناموں اور مقامات کے مطابق، اور ان کے مہینوں کے مطابق، جو میری طرف سے ان کی رہنمائی کرنے والے مقدس فرشتہ اورریل نے مجھے دکھائے تھے، اور اس نے مجھے ان کے سب قوانین کو ان کے عین مطابق دکھایا۔ اور اس نے مجھے دنیا کے سب برسوں اور ابد تک کے بارے میں کس طرح دکھایا۔ یہاں تک کہ اس نئی تخلیق کو جو ابد تک قائم رہے گی پورا کر دیا جائے۔ اور چیزوں کا پہلا قانون یہ ہے کہ سورج آسمان کے مشرق کے دروازوں میں طلوع ہوتا ہے اور آسمان کے مغرب کے دروازوں میں غروب ہوتا ہے۔ اور میں نے چھ دروازے دیکھے جن میں سورج نکلتا ہے اور چھ دروازے جن میں سورج غروب ہوتا ہے اور چاند نکلتا اور غروب ہوتا ہے اور ان دروازوں میں ستاروں کے سردار اور ان کی راہنمائی کرتے ہیں، چھ مشرق میں اور چھ مغرب میں، اور سب ایک دوسرے کے پیچھے ایک دوسرے کے مطابق ترتیب میں آتے ہیں۔ ان دروازوں کے دائیں اور بائیں طرف بہت سی کھڑکیاں بھی ہیں۔ اور سب سے پہلے بڑا نور نکلتا ہے جس کا نام سورج ہے اور اس کا دائرہ آسمان کے دائرے کی طرح ہے اور وہ بالکل روشن اور گرم آگ سے بھرا ہوا ہے اور جس گاڑی پر وہ چڑھتا ہے وہ ہوا چلتی ہے اور سورج آسمان سے اترتا ہے اور شمال سے واپس اترتا ہے تاکہ مشرق تک پہنچ جائے اور اس طرح ہدایت یافتہ ہے کہ وہ مناسب جگہ پر پہنچتا ہے (لٹ۔ ”that“) دروازہ اور آسمان کے چہرے پر چمکتا ہے۔ اس طرح وہ پہلے مہینے میں بڑے دروازے میں اٹھتا ہے، جو چوتھا ہے [ان چھ دروازوں کو مشرق میں]. 139

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

اور اس چوتھے دروازے میں جو پہلے مہینے میں طلوع ہوتا ہے بارہ کھڑکیاں ہیں جن سے ایک شعلہ نکلتا ہے جب وہ اپنے وقت میں کھولے جاتے ہیں اور جب سورج آسمان میں طلوع ہوتا ہے تو وہ چوتھے دروازے میں سے تیس روز کے لیے نکلتا ہے اور چوتھے دروازے میں مغرب میں اترتا ہے اور اس وقت دن دن طویل ہو جاتا ہے اور رات رات کم ہو جاتی ہے یہاں تک کہ تیسویں صبح ہوتی ہے۔ اس دن دن رات سے ایک نویں حصہ طویل ہوتا ہے اور دن دس حصے اور رات آٹھ حصے برابر ہوتی ہے۔ اور چوتھے دروازے سے سورج نکلتا ہے اور چوتھے دروازے میں غروب ہوتا ہے اور تیس پہر مشرق کے پانچویں دروازے پر واپس آتا ہے اور اس سے نکلتا ہے اور پانچویں دروازے میں غروب ہوتا ہے۔ پھر دن دو حصوں سے زیادہ طویل ہو جاتا ہے اور گیارہ حصوں تک پہنچتا ہے اور رات کم ہو جاتی ہے اور سات حصوں تک پہنچتی ہے۔ اور وہ مشرق کی طرف پلٹ کر چھٹے دروازے میں داخل ہوا اور چھٹے دروازے میں اٹھ کر بیٹھ گیا اور اس کی نشانی کے سبب سے صبح سویرے اٹھ کر بیٹھ گیا اس دن دن رات سے زیادہ لمبا ہو گیا اور دن رات سے دوگنا ہو گیا اور دن بارہ حصے ہو گیا اور رات چھ حصے ہو گئی اور سورج طلوع ہو کر دن کو مختصر اور رات کو لمبا کر دیتا ہے اور سورج مشرق کی طرف پلٹ کر چھٹے دروازے میں داخل ہو جاتا ہے اور اس سے نکلتا ہے اور تیس پہر گزرتا ہے اور جب تیس پہر پورے ہو جاتے ہیں تو دن ایک حصہ کم ہو جاتا ہے اور گیارہ حصہ اور سات رات

140

17

18

19

20

21

22

23

24

25

اور سورج مغرب میں چھٹے دروازے سے نکلتا ہے اور مشرق کی طرف جاتا ہے اور تیس دن تک پانچویں دروازے پر طلوع ہوتا ہے اور پھر مغرب میں پانچویں مغرب کے دروازے پر غروب ہوتا ہے۔ اس دن دن دو حصے کم ہو جاتا ہے اور دن دس حصے اور رات آٹھ حصے کم ہوتی ہے۔ اور سورج پانچویں دروازے سے نکلتا ہے اور پانچویں دروازے میں غروب ہوتا ہے اور چوتھے دروازے میں اپنی نشانی کے سبب سے اکتیس دن تک طلوع ہوتا ہے اور مغرب میں غروب ہوتا ہے، اس دن دن رات کے برابر ہو جاتا ہے اور رات نو حصوں اور دن نو حصوں کا ہوتا ہے اور سورج اس دروازے سے نکلتا ہے اور مغرب میں غروب ہوتا ہے اور مشرق کی طرف لوٹتا ہے اور تیسرے دروازے میں تیس پہر اٹھتا ہے اور تیسرے دروازے میں مغرب میں غروب ہوتا ہے۔ اور اس دن رات دن سے زیادہ لمبی ہو جاتی ہے اور رات رات سے زیادہ لمبی ہو جاتی ہے اور دن دن سے کم ہوتا ہے یہاں تک کہ تیسواں صبح ہو جاتا ہے اور رات بالکل دس حصوں اور دن آٹھ حصوں کا ہوتا ہے۔ اور سورج تیسرے دروازے سے نکلتا ہے اور تیسرے دروازے سے مغرب میں غروب ہوتا ہے اور مشرق کی طرف لوٹتا ہے اور تیس دن تک دوسرے دروازے سے مشرق میں طلوع ہوتا ہے اور اسی طرح دوسرے دروازے سے مغرب میں غروب ہوتا ہے۔ اور اس دن رات گیارہ حصے اور دن سات حصے ہیں۔ اور اسی دن سورج اس دوسرے دروازے سے طلوع ہوتا ہے اور دوسرے دروازے میں مغرب میں غروب ہوتا ہے، اور پہلے دروازے میں ایک اور تیس صبح کے لئے مشرق میں واپس آتا ہے، اور آسمان کے مغرب میں پہلے دروازے میں غروب ہوتا ہے.

141

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

اور اس دن رات طویل ہو جائے گی اور دن سے دوگنی ہو جائے گی اور رات بارہ اور دن چھ اور سورج اپنے مدار کے مختلف حصوں میں سے گزر چکا ہے اور پھر ان کے درمیان سے پھرتا ہے اور اس دروازے میں تیس صبحوں میں داخل ہوتا ہے اور اس کے برعکس مغرب میں غروب ہوتا ہے اور اس رات کی لمبائی ایک نویں حصے سے کم ہو جائے گی اور رات گیارہ حصے اور دن سات حصے ہو جائے گا۔ اور سورج واپس آکر مشرق کی طرف دوسرے دروازے میں داخل ہو جائے گا اور ان پر تیس دن تک اپنے مدار کے حصوں میں واپس آئے گا۔ اس دن رات کی لمبائی کم ہو جائے گی اور رات دس حصے اور دن آٹھ حصے ہو جائے گا۔ اور اس دن سورج اس دروازے سے نکلے گا اور مغرب میں غروب ہو جائے گا اور مشرق کی طرف پلٹے گا اور تیسرے دروازے میں ایک سو تیس صبح تک طلوع ہو جائے گا اور آسمان کے مغرب میں غروب ہو جائے گا اور اس دن رات کو نو حصوں میں تقسیم کیا جائے گا اور دن کو نو حصوں میں تقسیم کیا جائے گا اور رات دن کے برابر ہو گی اور سال کے دن تین سو چونسٹھ برابر ہوں گے اور دن کی لمبائی اور رات کی لمبائی اور دن اور رات کی مختصرت سورج کے رخ سے پیدا ہوتی ہے یہ تفریقیں کی جاتی ہیں۔ چنانچہ ایسا ہوتا ہے کہ اس کا رخ روزانہ لمبا ہوتا ہے اور اس کا رخ راتوں رات کم ہوتا ہے۔ اور یہ قانون اور سورج کا رخ ہے، اور اس کی واپسی اکثر ہوتی ہے جب وہ ساٹھ بار واپس آتا ہے اور اٹھتا ہے، یعنی عظیم روشنی جس کا نام سورج ہے، ہمیشہ اور ہمیشہ کے لئے.

142

36

37

اور جو کچھ اٹھتا ہے وہ بڑا چمکتا ہے اور اس کا نام اس کی ظاہری شکل کے مطابق رکھا جاتا ہے یاہوے اور جب وہ اٹھتا ہے تو اترتا ہے اور گھٹتا ہے اور آرام نہیں کرتا بلکہ دن رات چلتا ہے اور چاند کی روشنی سے سات گنا زیادہ روشن ہے اور دونوں برابر ہیں

143

باب ایل ایکس آئی آئی

چاند اور اس کے مراحل 1

2

3

4

5

6

7

8

اور اس کے بعد میں نے ایک اور قانون دیکھا جس کا نام چاند ہے اور اس کا دائرہ آسمان کے دائرے کی طرح ہے اور اس کی گاڑی جس پر وہ سوار ہے ہوا سے چلتی ہے اور اسے روشنی دی جاتی ہے اور اس کا طلوع اور غروب ہر مہینے میں بدلتا ہے اور اس کے دن سورج کے دنوں کی طرح ہیں اور جب اس کا نور یکساں ہوتا ہے یہ سورج کی روشنی کا ساتواں حصہ ہے اور اسی طرح طلوع ہو جاتا ہے اور اس کا پہلا حصہ مشرق میں تیسواں دن طلوع ہوتا ہے اور اسی دن وہ ظاہر ہو جاتا ہے اور تیسواں دن چاند کا پہلا حصہ تمہارے لیے طلوع ہو جاتا ہے اور سورج طلوع کے دروازے میں ہے اور اس کا نصف حصہ سات حصوں سے نکلتا ہے اور اس کا سارا گردا گرد خالی ہو جاتا ہے اور اس میں روشنی نہیں ہوتی مگر اس کا ایک سات حصہ اور اس کی چودہواں روشنی۔ اور جب اس کو اس کی روشنی کا ایک ساتواں حصہ مل جاتا ہے تو اس کی روشنی ایک ساتواں حصہ اور اس کی نصف ہوتی ہے۔ اور وہ سورج کے ساتھ غروب ہوتی ہے اور جب سورج طلوع ہوتا ہے تو چاند اس کے ساتھ طلوع ہوتا ہے اور آدھا حصہ روشنی حاصل کرتا ہے اور اس رات صبح کے آغاز میں چاند سورج کے ساتھ غروب ہوتا ہے اور اس رات چودہ حصوں اور ان میں سے آدھا حصہ بھی نظر نہیں آتا۔ اور وہ اسی دن اٹھے گی اور ساتویں حصہ لے کر نکلے گی اور غروب آفتاب سے دور ہو جائے گی۔

144

اپنے باقی دنوں میں وہ تیرہ حصوں میں روشن ہو جاتی ہے۔

145

باب چودھویں

LXXIV. LXXV. قمری سال. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

اور میں نے ایک اور چال دیکھی، اس کے لئے ایک قانون، اور اس قانون کے مطابق وہ اپنی ماہانہ انقلاب کیسے کرتی ہے۔ اور ان سب کو اور ان کی پوزیشنیں مجھے اوریل نے دکھائیں جو ان سب کا سردار ہے، اور میں نے ان کی پوزیشنیں اس نے ان کی پوزیشنوں کی طرح لکھی، اور میں نے ان کے مہینے ان کی طرح لکھی، اور ان کی روشنیوں کی ظاہری شکل پندرہویں دن تک پوری ہوئی۔ ساتویں حصے میں وہ اپنی ساری روشنی مشرق میں اور ساتویں حصے میں مغرب میں اپنی ساری تاریکی کو پورا کرتی ہے۔ اور کچھ مہینوں میں وہ اپنی ترتیبات کو بدل دیتی ہے اور کچھ مہینوں میں وہ اپنی مخصوص راہ پر گامزن ہوتی ہے۔ دو مہینوں میں چاند دو درمیانی دروازوں میں سورج کے ساتھ غروب ہوتا ہے۔ تیسرے اور چوتھے دروازے میں سورج غروب ہوتا ہے۔ وہ سات دن کے لئے باہر جاتی ہے، اور اس کے ارد گرد گھومتا ہے اور دوبارہ سورج کے طلوع کے دروازے کے ذریعے واپس آتا ہے، اور اس کی تمام روشنی کو پورا کرتا ہے: اور وہ سورج سے واپس جاتا ہے، اور آٹھ دنوں میں چھٹے دروازے میں داخل ہوتا ہے جہاں سے سورج نکلتا ہے. اور جب سورج چوتھے دروازے سے نکلتا ہے تو سات دن نکلتا ہے یہاں تک کہ پانچویں دروازے سے نکلتا ہے اور سات دن میں چوتھے دروازے میں پلٹتا ہے اور اپنی ساری روشنی پوری کر لیتا ہے اور آٹھ دن میں پیچھے ہٹ کر پہلے دروازے میں داخل ہوتی ہے اور سات دن میں چوتھے دروازے میں لوٹتی ہے جہاں سے سورج نکلتا ہے تو میں نے ان کی پوزیشن دیکھی کہ ان دنوں چاند کس طرح اٹھتا اور سورج کس طرح غروب ہوتا ہے۔ 146

10

11

12

13

14

15

16

17

اور اگر پانچ سال مل کر مل جائیں تو سورج تیس دن کا زیادہ ہے اور ان پانچ برسوں میں سے کسی ایک میں جو دن ملتے ہیں جب وہ پورے ہوتے ہیں 364 اور سورج اور ستاروں کا زیادہ حصہ چھ دن کا ہے 5 سال 6 دن ہر سال آتے ہیں 30 اور چاند سورج اور ستاروں کے پیچھے گرتا ہے 30 اور سورج اور ستارے تمام برسوں کو درست طریقے سے جمع کرتے ہیں تاکہ وہ اپنے مقام سے ایک دن آگے نہ بڑھیں اور نہ ہمیشہ کے لئے پیچھے رہیں۔ بلکہ سال کو کامل انصاف کے ساتھ پورا کریں۔ 364 دنوں میں. 3 سال ہیں 1092 دن، اور میں 5 سال 1820 دن، تاکہ 8 سال ہیں 2912 دن. صرف چاند کے لئے دنوں کی تعداد 3 سال تک 1062 دن، اور میں 5 سال وہ گر 50 دن پیچھے: [یعنی رقم (کے) 1770) میں شامل کیا جائے گا ( 1000 اور) 62 اور دن میں 5 سال ہیں 1770 دن، تاکہ چاند کے لئے دن میں 8 سال کی رقم 2832 دن. 8 سال وہ رقم کے لئے پیچھے رہ جاتا ہے 80 دن], تمام دنوں وہ پیچھے پڑتا ہے میں 8 سال ہیں 80 اور سال درست طریقے سے مکمل ہو جاتا ہے ان کے عالمی مقامات اور شمسی مقامات کے مطابق، جو اس کے دروازوں سے طلوع ہوتے ہیں جس کے ذریعے (شمسی) طلوع و غروب ہوتا ہے 30 دن.

147

باب XV

1

2

3

4

5

6

اور ہزاروں کے سرداروں کے سردار جو ساری مخلوق اور تمام ستاروں پر مقرر ہیں وہ بھی چاروں درمیان کے دنوں سے تعلق رکھتے ہیں، جو سال کے حساب کے مطابق اپنے عہد سے جدا نہیں ہوتے، اور وہ چاروں دنوں میں خدمت کرتے ہیں جو سال کے حساب میں شمار نہیں ہوتے۔ اور ان کی وجہ سے لوگ اس میں غلطیاں کرتے ہیں، کیونکہ یہ روشنیاں دنیا کے اسٹیشنوں پر خدمت کرتی ہیں، ایک پہلے دروازے میں، ایک تیسرے دروازے میں، ایک چوتھے دروازے میں اور ایک چھٹے دروازے میں، اور سال کی درستگی اس کے الگ الگ تین سو چونسٹھ اسٹیشنوں کے ذریعے پوری ہوتی ہے کیونکہ میں نے ان نشانوں اور وقتوں اور برسوں اور دنوں کو دیکھا جو فرشتہ یریؔیل نے مجھے دکھائے تھے یاہوے اس نے آسمان کی تمام چمکوں کو ہمیشہ کے لئے مقرر کیا ہے، آسمان اور زمین میں، تاکہ وہ آسمان کی سطح پر حکومت کریں اور زمین پر نظر آئیں، اور دن اور رات کے لئے رہنما ہوں، یعنی سورج، چاند اور ستارے، اور تمام خدمت کرنے والے مخلوقات جو آسمان کے تمام رتھوں میں اپنی گردش کرتے ہیں. اور اسی طرح یریؔیل نے مجھے بارہ دروازے دکھائے جو آسمان میں سورج کے گھوڑے کی چوٹی پر کھلے ہیں اور ان میں سے سورج کی کرنیں نکلتی ہیں اور ان سے زمین پر گرمی پھیلتی ہے جب وہ اپنے مقررہ وقت پر کھلتی ہیں۔ [اور ہواؤں اور دوسروں کی روح کے بارے میں جو آسمان میں کھل کر کھڑی ہیں] آسمان کے بارہ دروازے اور زمین کے کونے ہیں جن سے سورج اور چاند اور ستارے نکلتے ہیں اور آسمان کی تمام مشرق و مغرب کی مخلوقات۔

148

7

8

9

ان کے بائیں اور دائیں دونوں طرف بہت سی کھڑکییں کھل رہی ہیں اور ایک کھڑکی اپنے مقررہ وقت پر گرم کرتی ہے جو ان دروازوں کے برابر ہے جن سے وہ ستارے نکلتے ہیں جس طرح اللہ نے انہیں حکم دیا ہے اور وہ ان میں اپنی تعداد کے مطابق بیٹھ جاتے ہیں اور میں نے آسمان میں ان دروازوں کے اوپر گاڑیوں کو دیکھا ہے جو کبھی نہیں اترتے ہیں اور ایک باقی سب سے بڑا ہے، اور یہ ہے کہ پوری دنیا میں اس کا راستہ بنا دیتا ہے.

149

باب اولہویں

LXXVI۔ بارہ ہوائیں اور ان کے پورٹل۔ 1

2

3

4

5

6

7

8

اور میں نے زمین کے کونے کونے میں بارہ دروازے دیکھے جو آسمان کے کونے کونے کھولے ہوئے ہیں ان سے ہوائیں نکلتی ہیں اور زمین پر پھونک دیتی ہیں ان میں سے تین دروازے آسمان کے سامنے اور تین مغرب اور تین آسمان کے دائیں اور تین بائیں طرف کھلے ہیں اور پہلے تینوں مشرق کے ہیں اور تینوں شمال کے اور تینوں جنوب کے اور تینوں مغرب کے۔ ان میں سے چار میں برکت اور خوشحالی کی ہوائیں آتی ہیں اور ان آٹھ میں سے بری ہوائیں آتی ہیں اور جب ان کو بھیجا جاتا ہے تو وہ ساری زمین اور اس کے پانی اور اس پر رہنے والوں اور پانی اور زمین پر جو کچھ ہے تباہ کر دیتی ہیں۔ اور ان دروازوں سے پہلی ہوا جو مشرق کی ہوا کہلاتی ہے پہلے دروازے سے جو مشرق کی طرف ہے نکلتی ہے اور جنوب کی طرف جھکتی ہے۔ اس سے بیابان اور خشک سالی اور گرمی اور تباہی نکلتی ہے۔ اور دوسرے دروازے کے بیچ میں جو مناسب ہے وہ نکلتا ہے اور اس سے بارش اور پھل اور خوشحالی اور دوہرا نکلتا ہے۔ اور تیسرے دروازے کے ذریعے جو شمال کی طرف ہے سردی اور خشک سالی آتی ہے۔ اور ان کے بعد تین دروازوں کے ذریعے جنوب کی ہوائیں نکلتی ہیں۔ ان کے پہلے دروازے کے ذریعے جو مشرق کی طرف جھکا ہوا ہے گرم ہوا نکلتی ہے۔ اور اس کے درمیان کے دروازے کے پاس سے خوشبو اور دوپہر اور بارش اور خوشحالی اور صحت نکلتی ہے۔ 150

9

10

11

12

13

14

اور تیسرے دروازے کے ذریعے جو مغرب کی طرف تھا، دوپہر سے دوپہر سے دوپہر سے دوپہر سے دوپہر سے دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دوپہر تک دو اور مغرب کے تیسرے دروازے سے بادل اور گرج، اور برف اور بارش، اور دوپہر اور چنگاری نکلتی ہیں۔ اور ان کے بعد مغرب کی ہوائیں ہیں۔ شمال سے متصل پہلے دروازے سے دوپہر اور گرج، سردی اور برف اور ٹھنڈ نکلتی ہے۔ اور وسط دروازے سے دوپہر اور بارش، خوشحالی اور برکت نکلتی ہے۔ اور جنوب کے پچھلے دروازے سے خشک سالی اور ویرانگی اور آگ اور تباہی نکلتی ہے۔ اور آسمان کے چاروں طرف کے بارہ دروازے اس کے ساتھ پورا ہو جاتے ہیں اور ان کی ساری شریعت اور ان کی ساری آفت اور ان کی ساری بھلائی میں نے تجھے دکھائی ہے میرے بیٹے متسؔلؔہ

151

باب XXVII

LXXVII. دنیا کے چار حصے: سات پہاڑ، سات دریا، &c. 1

2

3

4

5

6

7

8

اور پہلی چوتھائی کو مشرق کہا جاتا ہے کیونکہ وہ پہلی چوتھائی ہے اور دوسری چوتھائی کو جنوب کا چوتھائی چوتھائی ہے کیونکہ وہ سب سے اعلیٰ وہاں اترے گا، ہاں، وہاں اس کے مخصوص معنی میں اترے گا جو ابد تک مبارک ہے۔ اور مغرب کی طرف اس کا نام اترے گا، کیونکہ آسمان کی تمام چمکیں اس میں اترتی ہیں۔ چوتھا حصہ تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ لوگوں کے رہنے کے لئے ہے۔ دوسرا حصہ پانی کے سمندروں، گہرے پانیوں، جنگلوں، ندیوں، اندھیرے اور بادلوں کا ہے۔ تیسرا حصہ راست بازی کا باغ ہے۔ اور میں نے سات اونچے پہاڑ دیکھے جو زمین کے سب پہاڑوں سے اونچے ہیں اور ان میں سے ٹھنڈ نکلتی ہے اور دنوں اور موسموں اور برسوں کا وقت گزرتا ہے۔ اور میں نے زمین پر سات ندیاں دیکھی ہیں جو سب ندیوں سے بڑی ہیں۔ ایک ندی مغرب سے آتی ہے اور اپنے پانی کو بڑے سمندر میں بہاتی ہے۔ یہ دونوں شمال سے سمندر میں آتے ہیں اور اپنے پانی کو مشرقی طرف اریتریاس سمندر میں بہاتے ہیں۔ اور باقی چاروں شمال کی طرف سے اپنے ہی سمندر کی طرف نکلے، ان میں سے دو اریتری سمندر کی طرف اور دو بڑے سمندر کی طرف اور وہاں سے اترتے ہیں۔ میں نے سمندر اور سرزمین میں سات بڑے جزیرے دیکھے، دو بڑے بڑے اور پانچ بڑے سمندر میں۔

152

باب LXXVIII

سورج اور چاند: چاند کی چمک اور غروب 1

2

3

4

5

6

7

8

اور سورج کے نام یہ ہیں: پہلا سورج اور دوسرا طومار اور چاند کے چار نام ہیں: پہلا نام اسونجا، دوسرا ایبلا، تیسرا بناسے اور چوتھا ایرا۔ یہ دو بڑے چراغ ہیں جن کا دائرہ آسمان کے دائرے کی طرح ہے اور دونوں کے دائرے کا سائز ایک ہی ہے۔ سورج کے گرد سات نور ہیں جو اس میں چاند سے زیادہ ہیں اور مقررہ مقدار میں اس کی منتقلی ہوتی ہے یہاں تک کہ سورج کا ساتواں حصہ ختم ہو جاتا ہے اور وہ مغرب کے دروازوں سے نکل کر داخل ہوتے ہیں اور شمال کی طرف پلٹتے ہیں اور آسمان کی طرف مشرق کے دروازوں سے نکلتے ہیں اور جب چاند اٹھتا ہے تو آسمان میں چودہواں حصہ ظاہر ہوتا ہے اور چودہویں دن وہ اپنی روشنی کو پورا کرتی ہے اور پندرہواں دن تک اس کی روشنی اس کی طرف منتقل ہوتی ہے جب تک کہ اس کی روشنی پندرہواں دن تک اس کی روشنی کو پورا نہ کر لے اور اس کی روشنی پندرہ حصہ بن جاتی ہے اور چاند چودہواں حصہ بڑھتا ہے اور جب چاند اپنی روشنی میں پہلے دن چودہ حصوں تک کم ہو جاتا ہے تو دوسرے دن تیرہ حصوں تک، تیسرے دن بارہ حصوں تک، چوتھے دن گیارہ حصوں تک، پانچویں دن دس تک، چھٹے دن نو تک، ساتویں دن آٹھ تک، نویں دن سات تک، نویں دن پانچ تک، گیارہ دن چار تک، بارہ دن تین تک، تیرہ دن دو تک، 153

چودہویں دن سے ساتویں دن کے آدھے دن تک اور پندرہویں دن تک اس کی باقی روشنی ختم ہو جاتی ہے۔ 9

10

11

12

13

14

15

16

اور بعض مہینوں میں مہینہ انتیس دن اور ایک بار اٹھائیس دن کا ہوتا ہے۔ اور یوری ایل نے مجھے ایک اور قانون دکھایا کہ چاند پر روشنی کی منتقلی کب ہوتی ہے اور سورج اس کی طرف کس طرف منتقل ہوتا ہے۔ اس وقت تک کہ چاند اپنی روشنی میں بڑھتا ہے، وہ چودہ دن تک سورج کے سامنے اسے اپنے پاس منتقل کرتا ہے، اور جب اس کی روشنی پوری ہوتی ہے تو اس کی روشنی آسمان میں پوری ہوتی ہے۔ پہلے دن اسے نیا چاند کہا جاتا ہے، کیونکہ اس دن اس پر روشنی اٹھتی ہے۔ وہ بالکل اسی دن پورا چاند بن جاتا ہے جب سورج مغرب میں غروب ہوتا ہے اور مشرق سے رات کو طلوع ہوتا ہے اور چاند رات بھر چمکتا ہے یہاں تک کہ سورج اس کے خلاف طلوع ہوتا ہے اور چاند سورج کے خلاف نظر آتا ہے۔ جہاں سے چاند کی روشنی نکلتی ہے وہاں وہ پھر کم ہوتی ہے یہاں تک کہ تمام روشنی ختم ہو جاتی ہے اور مہینے کے تمام دن ختم ہو جاتے ہیں اور اس کے دائرے میں روشنی نہیں ہے۔ اور وہ تین مہینے تیس دن کا ہے اور اس کے وقت وہ تین مہینے تیس دن کا ہے اور اس میں وہ پہلی مدت میں اپنی کمزوری کو پورا کرتی ہے اور پہلے دروازے میں ایک سو ستر سات دن اور جب وہ نکلتی ہے تو تین مہینے تیس دن کا ہے اور تین مہینے بیس دن کا ہے

154

17

رات کو وہ بیس دن تک انسان کی طرح اور دن کو آسمان کی طرح نظر آتی ہے اور اس میں روشنی کے سوا اور کچھ نہیں ہوتا۔

155

باب ایل ایکس ایکس

LXXIX-LXXX. 1 کئی قوانین کا خلاصہ۔ 1

2

3

4

5

6

اور اب میرے بیٹے میں نے تجھے سب کچھ دکھایا ہے اور آسمان کے سب ستاروں کی شریعت پوری ہو گئی ہے۔ اور اس نے مجھے ان کے سب احکام دکھائے جو ہر روز اور ہر مدت کے وقت اور ہر سال اور اس کے نکلنے اور ہر مہینے اور ہر ہفتہ کے لیے مقرر ہوتے ہیں۔ اور چھٹے دروازے پر چاند کا غروب آفتاب ہوتا ہے۔ کیونکہ چھٹے دروازے پر اس کا نور کامل ہوتا ہے۔ اور اس کے بعد غروب ہونے کا آغاز ہو گا اور غروب ہونے کا آغاز ہو گا جو پہلے دروازے میں اپنے وقت پر ہوتا ہے یہاں تک کہ ایک سو ستتر دن پورے ہو جائیں۔ ان کا شمار ہفتوں، بیس (ہفتوں) اور دو دنوں کے مطابق ہوتا ہے۔ وہ سورج اور ستاروں کے حکم کے پیچھے ایک مدت کے دوران بالکل پانچ دن تک گرتی ہے، اور جب اس جگہ کو جو تو دیکھتا ہے پار کر جاتا ہے۔ اس طرح ہر ایک چراغ کی تصویر اور خاکہ ہے جو اری ایل ان کے سردار نے مجھے دکھایا۔

156

باب LXXX

1

اور ان دنوں میں فرشتہ یریؔیل نے جواب دیا اور مجھ سے کہا کہ اے ہنؔوک میں نے تجھے سب کچھ دکھایا اور تجھے سب کچھ دکھایا ہے کہ تو اس سورج اور اس چاند اور آسمان کے ستارے کے سرداروں اور ان سب کو جو ان کو بدلتے ہیں اور ان کے کام اور وقت اور روانگی کو دیکھ سکتا ہے۔ 2-8 انسانوں کے گناہ کی وجہ سے فطرت اور آسمانی جسموں کی انحطاط۔

2

3

4

5

6

اور گنہگاروں کے دنوں میں برسوں کا کم ہونا اور ان کے بیج اپنے کھیتوں اور کھیتوں میں دیر ہو جائیں گے اور زمین کی سب چیزیں بدل جائیں گی اور ان کے مدت پر ظاہر نہ ہوں گی اور بارش رک جائے گی اور آسمان رک جائے گا۔ ان دنوں میں زمین کا پھل پیچھے رہ جائے گا اور اس کے وقت اگ نہیں سکتا۔ درختوں کا پھل اس کے وقت سے محروم رہے گا اور چاند اپنی ترتیب بدل کر اس کے وقت ظاہر نہیں ہو گا۔ ان دنوں میں سورج نظر آئے گا اور وہ شام کے وقت مشرق کی طرف سفر کرے گا۔ اس کا چمکتا ہوا نور اس وقت سے زیادہ روشن ہو گا۔ بہت سے ستاروں کے سردار اس وقت سے تجاوز کریں گے جب ان کا سفر اور کام بدل جائے گا اور وہ مقررہ وقت پر ظاہر نہیں ہوں گے۔

157

7

8

اور گنہگاروں سے ستاروں کا سارا سلسلہ چھپا جائے گا اور زمین کے باشندے ان کے بارے میں سوچ کر گمراہ ہو جائیں گے اور ان کے سب راستے بدل جائیں گے بلکہ وہ گمراہ ہو کر ان کو برباد کر دیں گے معبودوں اور ان پر برائی بڑھ جائے گی اور ان پر عذاب نازل ہوگا تاکہ سب کو ہلاک کرے

158

باب ایل ایکس ایکس آئی

LXXXI. آسمانی ٹیبلٹس اور انوک کی مشن. 1

2

3

4

5

6

اور اس نے مجھ سے کہا کہ اے حنوک ان آسمانی لوحوں پر نظر کر اور جو ان پر لکھا ہؤا ہے ان کو پڑھ اور ہر ایک بات پر نشان کر۔ اور میں نے آسمان کی لوحوں پر نظر کی اور سب کچھ جو ان پر لکھا ہؤا تھا اسے پڑھا اور ان سب کو سمجھا اور ان سب کے اعمال کی کتاب کو جو دوسری نسلوں تک زمین پر ہوں گے پڑھ لیا۔ اور فورا میں نے عظیم کو برکت دی یاہوے جلال کا بادشاہ ابد تک ہے، کیونکہ اس نے دنیا کے تمام کام بنائے ہیں. یاہوے اس کے صبر کے سبب سے اور اس نے انسانوں کے سبب سے اس کی برکت کی۔ اور اس کے بعد میں نے کہا کہ مبارک ہے وہ شخص جو راستبازی اور نیکی کے ساتھ مرتا ہے اور اس کے حق میں کوئی شریر کتاب نہیں لکھی گئی اور اس کے خلاف عدالت کا دن نہیں پائیگا۔ ان ساتوں مقدسوں نے مجھے اپنے گھر کے دروازے پر زمین پر رکھا اور مجھ سے کہا کہ اپنے بیٹے متسؔلؔہ کو سب باتیں بتا۔ اور اپنے سب بچوں کو دکھا دو کہ یاہوے کی نظر میں کوئی بھی شخص راست باز نہیں ہے اور وہ ان کا مالک ہے خالق ہم تجھے ایک سال تک تیرے بیٹے کے ساتھ چھوڑ دیں گے یہاں تک کہ تو اپنے بچوں کو تعلیم دے اور ان کے لئے لکھ دے اور اپنے سب بچوں کو گواہی دے۔ پھر دوسرے سال وہ تجھے ان کے درمیان سے نکال لیں گے۔

159

7

8

9

10

تیرا دل مضبوط ہو کیونکہ نیک لوگ نیک لوگوں کے ساتھ راستبازی کا اعلان کریں گے، راستباز راستبازوں کے ساتھ خوشی منائیں گے اور ایک دوسرے کی تعریف کریں گے۔ لیکن گنہگار گنہگاروں کے ساتھ مر جائیں گے، اور مردہ مردہ کے ساتھ اترے گا۔ اور راستبازی کرنے والے لوگوں کے کاموں کے سبب سے مر جائیں گے اور بےدین کے کاموں کے سبب سے برباد ہو جائیں گے۔ ان دنوں میں انہوں نے مجھ سے کلام کرنا چھوڑ دیا اور میں اپنی قوم کے پاس برکت دینے آیا۔ یاہوے دنیا کی.

160

باب ایل ایکس ایکسII

حنوک کو دیا گیا کام: چار انٹرکیلیئر ڈے: ستارے جو موسموں اور مہینوں کی قیادت کرتے ہیں۔ 1

2

3

4

5

6

اور اب میرے بیٹے متسؔلؔہ! میں ان سب باتوں کو تجھے بتاتا اور لکھتا ہوں اور سب کچھ تجھ پر ظاہر کرتا ہوں اور ان سب باتوں کی کتابیں تجھے دیتا ہوں۔ اے میرے بیٹے متسؔلؔہ اپنے باپ کے ہاتھ سے لکھی ہوئی کتابوں کو محفوظ رکھ اور دیکھ کہ تو ان کو دنیا کی نسلوں کے سامنے پہنچا دے۔ میں نے تجھ کو اور تیرے فرزندوں کو حکمت دی ہے تاکہ وہ اپنی نسلوں کے بعد اپنے فرزندوں کو یہ حکمت دے دیں جو ان کے ذہنوں سے گزرتی ہے۔ اور جو اسے سمجھتے ہیں وہ نیند نہیں پائیں گے بلکہ کان سے سنیں گے تاکہ اس حکمت کو سیکھیں اور جو اس سے کھاتے ہیں اس کو اچھا کھانا پسند آئے گا۔ مبارک ہیں تمام راستباز، مبارک ہیں وہ سب جو راستبازی کی راہ پر چلتے ہیں اور گناہگاروں کے طور پر گناہ نہیں کرتے ہیں ان کے تمام دنوں کی گنتی میں جن میں سورج آسمان سے گزرتا ہے، تیس دن کے لئے دروازوں میں داخل ہوتا ہے اور نکلتا ہے، ہزاروں ستاروں کے حکم کے ساتھ ساتھ، ساتھ ساتھ چار جو چار حصوں کو تقسیم کرتے ہیں، جو ان کے آگے آگے چلتے ہیں اور ان کے ساتھ چار دن داخل ہوتے ہیں ان کے سبب سے لوگ گناہ کرتے ہیں اور ان کا حساب نہیں لیتے اور لوگوں کا حساب نہیں کرتے ہیں اور ان کا حساب نہیں لیتے کیونکہ ان کا حساب سال کا ہے اور ان کے نام ہمیشہ کے لئے لکھے ہوئے ہیں 161

چھٹے دن، اور سال تین سو ساٹھ چار دن میں مکمل ہو جاتا ہے. 7

8

9

10

11

12

13

14

اور اس کا حساب درست ہے اور اس کا حساب درست ہے اور روشنیوں اور مہینوں اور تہواروں اور برسوں اور دنوں کے بارے میں اورریل نے مجھے دکھایا ہے اور مجھے وحی بھیجی ہے یاہوے اس نے آسمان کی فوجوں کو ان کے تابع کر دیا ہے۔ اس کے پاس آسمان میں رات دن کا اختیار ہے تاکہ وہ سورج، چاند اور ستاروں کو روشن کرے اور آسمان کی تمام قوتیں جو ان کے رتھوں میں گھومتی ہیں۔ یہ ستاروں کے حکم ہیں جو اپنی جگہ، موسم، تہوار اور مہینوں پر قائم ہیں۔ اور ان کے سرداروں کے نام یہ ہیں جو ان کے وقت پر اور ان کے عہدوں پر اور ان کے موسموں پر اور ان کے مہینوں پر اور ان کی حکومتوں پر اور ان کے عہدوں پر ان کی نگہبانی کرتے ہیں۔ ان کے چار سردار جو سال کے چار حصوں میں تقسیم کرتے ہیں پہلے آتے ہیں اور ان کے بعد ان کے بارہ سردار جو مہینوں میں تقسیم کرتے ہیں آتے ہیں۔ اور تین سو ساٹھ دنوں کے لئے ہزاروں کے سردار ہیں جو دنوں کو بانٹتے ہیں اور چار دنوں کے لئے سردار ہیں جو سال کے چار حصوں کو بانٹتے ہیں۔ اور یہ ہزاروں کے سردار ایک ایک دوسرے کے ساتھ ایک دوسرے کے پیچھے ایک دوسرے کے ساتھ سردار اور سردار کے درمیان بانٹتے ہیں اور ان کے سردار ہی بانٹتے ہیں۔ اور یہ ان سرداروں کے نام ہیں جو سال کے چاروں حصوں میں تقسیم کرتے ہیں جو مقرر ہیں: ملک ” êl، ہل ” ملک، مل ” جل، اور نرل۔ اور ان کی راہنمائی کرنے والوں کے نام ہیں: ادنرل، اجسوسل، اور الومل۔ یہ تینوں ان سرداروں کے پیچھے ہیں جو ان تینوں کے پیچھے ہیں اور ایک ان کے پیچھے ہے۔

162

ان اسٹیشنوں کے رہنماؤں کی پیروی کرتے ہیں جو سال کے چار حصوں کو تقسیم کرتے ہیں. 15

16

17

18

19

20

سال کے آغاز میں ملکجل پہلے اٹھ کر حکومت کرتا ہے۔ اس کا نام تمانی ہے، اور وہ سورج ہے۔ اس کی حکومت کے تمام دن ایک نویں دن ہوتے ہیں۔ اور ان دنوں کی نشانیاں یہ ہیں جو اس کی حکومت کے دنوں میں زمین پر نظر آئیں گی: پسینہ، گرمی اور سکون۔ اور سب درخت پھل لائے اور سب درختوں پر پتیاں اگائیں اور گندم کی فصل اور گلدان اور کھیت میں پھلنے والے سب پھول اگائیں مگر سردیوں کے درخت سوکھ جاتے ہیں۔ اور ان سرداروں کے نام یہ ہیں جو ان کے ماتحت ہیں: برکل اور زلبل اور ایک اور جو ان کے ساتھ ہزاروں کا سردار ہے اور اس کا نام ہلجاسف ہے۔ اس کے اختیار کے دن پورا ہو گئے ہیں۔ اس کے بعد اس کا اگلا سردار ہلملک ہے جس کا نام چمکتا ہوا سورج ہے۔ اس کے نور کے سب دن نو ایک دن ہیں۔ اور زمین پر اس کے دنوں کی یہ نشانیاں ہوں گی: گرمی اور خشک سالی۔ درخت اپنے پھل پکے اور اپنے سب پھل پکے اور تیار کر دیئے اور بھیڑیں جوڑیں اور حاملہ ہوئیں اور زمین کا سارا پھل جمع ہوتا ہے اور کھیتوں میں جو کچھ ہے اور انگور کے چٹان۔ یہ اس کے سلطنت کے دنوں میں ہوگا۔ یہ ان ہزاروں سرداروں کے نام اور ان کے حکم اور ان کے سرداروں کے نام ہیں: گداجل اور کیل اور ہیل۔ ان کے ساتھ ان ہزاروں سرداروں کا نام عسفل ہے۔ اس کی سلطنت کے دن ختم ہو گئے ہیں۔

163

انوک کی کتاب

خوابوں کی رویا

164

باب ایل ایکس ایکسIII

LXXXIII. LXXXIV. سیلاب پر پہلا خواب-ویژن. 1

2

3

4

5

6

7

8

اب میرے بیٹے متسؔلاؔہ میں اپنے سب رویاؤں کو جو میں نے دیکھی ہیں تجھے بتاتا ہوں۔ میں نے دو رویاں دیکھی ہیں جب میں نے بیاہ کر لیا تھا اور ان میں سے ایک اور سے بالکل مختلف تھی۔ پہلی وہ تھی جب میں لکھنا سیکھتا تھا اور دوسری وہ تھی جب میں نے تیری ماں کو لے جانے سے پہلے ایک خوفناک رویا دیکھی تھی۔ اور ان کے بارے میں میں نے دعا کی کہ یاہوے میں اپنے دادا مہالالل کے گھر میں پڑا تھا اور میں نے رویا میں دیکھا کہ آسمان کس طرح گر گیا اور کس طرح اٹھایا گیا اور زمین پر گر گیا اور اس نے زمین پر گر کر دیکھا کہ زمین کس طرح گہرے گہرے گہرے میں ڈوب گئی اور پہاڑ پہاڑوں پر لٹکے ہوئے تھے اور پہاڑیاں پہاڑوں پر گر گئیں اور اونچے درخت ان کی جڑوں سے پھٹ گئے اور گہرے گہرے گہرے میں گر گئے تب ایک آواز میرے منہ میں آ گئی اور میں نے بلند آواز سے پکارا کہ زمین تباہ ہو گئی۔ اور جب میں اس کے پاس پڑا تھا تو میرے دادا مہاللیل نے مجھے جاگایا اور مجھ سے کہا کہ میرے بیٹے تو اس طرح کیوں روتا ہے؟ اور تو اس طرح کیوں ماتم کرتا ہے؟ اور میں نے جو سب رویا دیکھی تھی اسے اس نے بتایا اور اس نے مجھ سے کہا کہ میرے بیٹے تو نے ایک خوفناک بات دیکھی ہے۔ اور تیرے خواب میں زمین کے سب گناہوں کی پوشیدہ باتیں تجھے معلوم ہوئی ہیں۔ وہ گڑھے میں ڈوب کر بڑی تباہی سے ہلاک ہوئیگا۔ اب اے میرے بیٹے اٹھ اور اس سے منت کر یاہوے تو ایمان لانے والا ہے تاکہ باقی رہنے والے

165

کہ وہ زمین میں رہیں اور زمین کو تباہ نہ کرے 9

10

11

میرے بیٹے! یہ سب آسمان سے زمین پر آئے گا اور زمین پر بڑی تباہی آئے گی۔ اس کے بعد میں نے اٹھ کر دعا کی اور منت کی اور منت کی اور دعا لکھی جو میں نے دنیا کی نسلوں کے لئے کی تھی۔ اے میرے بیٹے متسؔیلؔہ! میں تجھے سب کچھ بتاؤں گا۔ اور جب میں اتر کر آسمان کو اور مشرق میں طلوع آفتاب اور مغرب میں غروب چاند کو اور چند ستاروں کو اور ساری زمین کو اور سب چیزوں کو جو اس نے شروع سے جانی تھیں دیکھا تو میں نے برکت دی یاہوے اور اس نے اس کی عدالت کی اور اس کی تمجید کی کیونکہ اس نے مشرق کی کھڑکیوں سے سورج کو چڑھایا اور اس نے آسمان پر چڑھ کر اٹھایا اور اس راہ سے جو اس کو دکھائی گئی تھی روانہ ہو کر چلنے لگا۔

166

باب چودھویں

1

2

3

4

5

اور میں نے راستبازی میں اپنے ہاتھ اٹھائے اور پاک اور بڑے کو برکت دی اور اپنے منہ کی سانس اور گوشت کی زبان سے کلام کیا۔ یاہوے اس نے بنی آدم کو اس سے کلام کرنے کے لیے بنایا اور ان کو سانس اور زبان اور منہ دیا کہ اس سے کلام کریں یاہوے اے بادشاہ، تیری عظمت میں عظیم اور زبردست، یاہوے آسمان کی ساری مخلوق کا بادشاہ اور بادشاہ کا بادشاہ یاہوے اور تیری قدرت اور بادشاہی اور عظمت ابدالآباد رہے گی اور تیری سلطنت تمام نسلوں سے رہے گی۔ اور تمام آسمان ابدالآباد تیرے تخت ہیں اور ساری زمین ابدالآباد تیرے پاؤں کی چوکی ہے۔ کیونکہ تو نے سب چیزیں بنائیں اور تو ہی ان پر حکمرانی کرتا ہے۔ اور تیرا کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔ حکمت تیرے تخت کی جگہ سے نہیں ہٹتی اور نہ تیری موجودگی سے ہٹتی ہے۔ اور تو سب کچھ جانتا ہے اور دیکھتا اور سنتا ہے اور تیری نظر سے چھپنے والی کوئی بات نہیں اور اب تیرے آسمان کے فرشتے گناہ کرنے والے ہیں اور اس بڑے دن تک جو قضائیے کا حکم ہے انسانوں پر تیرا غضب رہتا ہے۔ یاہوے اور یاہوے اور اے عظیم بادشاہ، میں تجھ سے التجا کرتا ہوں کہ میری دعا پوری کر، کہ تو مجھے زمین پر اولاد چھوڑ دے، اور تمام انسانوں کو ہلاک نہ کر، اور زمین کو بغیر کسی باشندے کے بنا دے، تاکہ ابدی تباہی واقع ہو۔

167

6

اور اب، میرے یاہوے اس گوشت کو جو تیرے غضب کو اٹھاتا ہے زمین پر سے مٹا دے اور راستبازی اور راستبازی کا گوشت ابدی نسل کے پودے کی طرح قائم رکھ اور اپنے بندہ کی دعا سے اپنا منہ نہ چھپائے۔ یاہوے. ”

168

باب LXXXV

LXXXV-XC. ہنوک کا دوسرا خواب-ویژن: دنیا کی تاریخ سے مسیحی بادشاہی کی بنیاد تک۔ 1

2

3

4

5

6

7

8

9

اور اس کے بعد میں نے ایک اور خواب دیکھا اور اے میرے بیٹے! میں اس سارے خواب کو تجھے بتاؤں گا۔ ہنوک نے اپنی آواز اٹھائی اور اپنے بیٹے متسؔلؔہ سے کہا کہ اے میرے بیٹے! میں تجھ سے باتیں کروں گا۔ میرے کلام کو سن اور اپنے باپ کے خواب کی رویا پر کان لگا۔ میں نے تیری ماں ادؔنا کو اپنے بستر پر لے جانے سے پہلے رویا میں دیکھا کہ ایک بیل زمین سے نکل آیا اور وہ بیل سفید تھا۔ اور اس کے بعد ایک بیل نکلی اور اس کے ساتھ دو بیل نکلے۔ ایک سیاہ اور دوسرا لال۔ اور وہ سیاہ بیل نے اس کو پکڑ کر زمین پر اس کا پیچھا کیا اور اس وقت میں اس سرخ بیل کو دیکھ نہ سکا۔ لیکن وہ سیاہ بیل بڑھ گیا اور وہ بیل اس کے ساتھ گئی۔ اور میں نے دیکھا کہ اس سے بہت سی بیل نکلتی اور اس کے پیچھے پیچھے چلتی تھیں۔ اور وہ گائے جو پہلے گائے تھی پہلے گائے کے سامنے سے نکل کر سرخ گائے کو ڈھونڈنے گئی اور نہ پائی اور اس پر بڑا ماتم کر کے اسے ڈھونڈنے لگی۔ اور میں نے اس وقت تک دیکھا جب تک پہلا گائے اس کے پاس نہ آیا اور اسے خاموش نہ کر دیا اور اس وقت سے وہ پھر نہ رونے لگی۔ اس کے بعد اس نے ایک اور سفید گائے کو جنم دیا اور اس کے بعد بہت سی بیلیں اور سیاہ گائے پیدا کیں۔ اور میں نے خواب میں دیکھا کہ سفید بیل بھی بڑا ہوا اور بڑا سفید بیل بن گیا اور اس سے بہت سے سفید بیل نکلے جو اس کی مانند تھے۔ 169

10

اور ان میں سے بہت سے سفید بچھڑے پیدا ہوئے جو ان کی مانند تھے ایک ایک کے بعد دوسرا بہت سے

170

باب LXXXVI

فرشتوں کا زوال اور انسانیت کی بےحیائی 1

2

3

4

5

6

اور میں نے اپنی آنکھوں سے ایک بار پھر سوتے وقت آسمان کو دیکھا اور دیکھو ایک ستارہ آسمان سے گر گیا اور اس نے اٹھ کر ان بیلوں کے درمیان کھایا اور چرایا۔ اور اس کے بعد بیلوں اور بیلوں کو بھی دیکھا۔ اور دیکھو وہ سب نے اپنے کھیت اور اپنے چراگاہوں اور اپنے بیلوں کو ملایا اور ایک دوسرے کے ساتھ رہنے لگے۔ اور میں نے پھر رویا میں دیکھا اور آسمان کی طرف نظر کی اور دیکھو میں نے بہت سے ستارے آسمان سے اترتے اور اس پہلے ستارے پر اترتے دیکھا۔ اور وہ ان چوپایوں کے درمیان بیل بن گئے اور ان کے ساتھ چرتے رہے۔ اور میں نے ان کی طرف دیکھا اور دیکھا کہ وہ سب گھوڑوں کی مانند اپنے گھوڑوں کو نکال کر گائیں کی گائیں پر چھا گئے اور سب حاملہ ہو گئے اور ہاتھیوں اور اونٹوں اور گدھوں کو خالی کر دیا۔ اور سب گائیں ان سے خوفزدہ ہو گئیں اور ان سے گھبرا گئیں اور اپنے دانتوں سے کٹوائیں اور کھا گئیں اور اپنے سینگوں سے گڑبڑائیں اور انہوں نے ان گائےوں کو بھی کھا جانا شروع کیا۔ اور دیکھو زمین کے سب لوگ ان کے سامنے کانپتے اور کانپتے اور ان سے بھاگتے ہوئے۔

171

باب چودہویں

LXXXII. ساتوں آرچی اینجلز کی آمد. 1

2

3

4

پھر میں نے دیکھا کہ وہ ایک دوسرے کو مارتے اور کھاتے ہیں اور زمین بڑی آواز سے پکارتی ہے۔ پھر میں نے اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھا کر دیکھا کہ آسمان سے سفید فاموں کی مانند مخلوقات اتر رہی ہیں۔ چار فرشتے اس جگہ سے نکل رہے تھے اور تین فرشتے ان کے ساتھ تھے۔ اور ان تینوں نے جو اوپر آئے تھے میرے ہاتھ سے پکڑ کر مجھے زمین کی قوموں سے دور لے گئے اور مجھے ایک اونچے مقام پر اٹھایا اور مجھے ایک اونچے مقام پر اٹھایا اور مجھے ایک اونچے مقام پر ایک اونچے مقام پر ایک اونچے مقام پر ایک اونچا مقام دکھایا۔ اور ایک نے مجھے کہا کہ یہاں ٹھہرا یہاں تک کہ تو ان ہاتھیوں اور اونٹوں اور گدھوں اور ستاروں اور بیلوں اور ان سب پر جو ان پر نازل ہوتے ہیں سب کو دیکھ لے۔

172

باب: LXXXVIII

LXXXVIII. آرچینجلز کی طرف سے گرنے والے فرشتوں کی سزا. 1

2

3

پھر میں نے ان چاروں میں سے ایک کو دیکھا جو پہلے نکل آئے تھے۔ اس نے آسمان سے گرنے والے پہلے ستارے کو پکڑ کر اپنے ہاتھ پاؤں باندھ کر گڑھے میں پھینک دیا۔ گڑھے کا گڑھا تنگ اور گہرا اور خوفناک اور اندھیرا تھا۔ ان میں سے ایک نے اپنی تلوار نکال کر ان ہاتھیوں، اونٹوں اور گدھوں کو دی۔ انہوں نے ایک دوسرے کو مارنا شروع کیا اور ان کی وجہ سے پوری زمین لرز گئی۔ اور جب میں رویا میں دیکھ رہا تھا تو دیکھو ان چاروں میں سے ایک نے آسمان سے پتھر مار کر ان سب بڑے ستاروں کو جو گھوڑوں کی مانند تھے جمع کیا اور ان سب کے ہاتھ پاؤں باندھ کر ان کو گڑھے میں پھینک دیا۔

173

باب ایل ایکس ایکس ایکس

LXXXIX. 1-9 سیلاب اور نوح کی نجات 1

2

3

4

5

6

7

اور ان چاروں میں سے ایک اس سفید بیل کے پاس گیا اور اس کو خفیہ طور پر سکھایا اور اس کو کوئی خوف نہ ہوا۔ وہ بیل پیدا ہوا اور آدمی بن گیا۔ اس نے اپنے لئے ایک بڑا برتن بنایا اور اس پر بیٹھا۔ اور اس برتن میں اس کے ساتھ تین بیل رہتے تھے اور وہ اس میں ڈھول گئے۔ پھر میں نے آسمان کی طرف نظر اٹھائی اور ایک اونچی چھت دیکھی۔ اس پر پانی کے سات نالے تھے اور وہ نالے بہت سے پانی کے ساتھ ایک بند میں بہتے تھے۔ پھر میں نے ایک بار پھر نظر کی اور دیکھا کہ اس بڑے بند کی سطح پر چشمے کھل گئے اور پانی اس کی سطح پر اچھلنے لگا۔ میں نے اس بند کو دیکھا کہ اس کی پوری سطح پانی سے ڈھکی ہوئی ہے۔ اور پانی اور اندھیرا اور دھند اس پر بڑھ گئی۔ اور جب میں نے اس پانی کی اونچائی کو دیکھا تو دیکھا کہ وہ اونچائی سے اوپر چڑھ گیا اور اس کی اونچائی پر بہتا رہا اور وہ زمین پر کھڑا ہوا۔ اور اس گھاٹی کے سبھی چوپائے جمع ہو گئے یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ وہ ڈوب گئے اور اس پانی میں نگل گئے اور ہلاک ہوگئے۔ لیکن وہ جہاز پانی پر تیرتا رہا اور تمام بیل اور ہاتھی اور اونٹ اور گدھے تمام جانوروں کے ساتھ گہرے پانی میں ڈوب گئے۔ میں نے انہیں نہیں دیکھا اور وہ بچنے کے قابل نہیں ہوئے۔ وہ گہرے پانی میں ڈوب گئے۔ اور میں نے اس رویا میں ایک بار پھر دیکھا کہ اس اونچی چھت پر سے پانی کے نالے ہٹا دیئے گئے اور زمین کے گہرے گڑھے کھل گئے اور گڑھے کھل گئے۔

174

8

9

پھر پانی ان میں سے اترنے لگا۔ یہاں تک کہ زمین نظر آئی۔ لیکن وہ برتن زمین پر ٹھہر گیا اور اندھیرا پیچھے ہٹ گیا اور روشنی نمودار ہوئی۔ لیکن وہ سفید بیل جو آدمی بن گیا تھا اس برتن سے نکل آیا۔ اس کے ساتھ تین بیل بھی تھے۔ ان میں سے ایک بیل کی طرح سفید تھا۔ ایک بیل خون کی طرح سرخ اور دوسرا سیاہ تھا۔ اور وہ سفید بیل ان سے الگ ہو گیا۔ LXXXIX. 10-27 نوح کی موت سے لے کر خروج تک۔

10

11

12

13

14

15

انہوں نے جنگلی جانوروں اور پرندوں کو جنم دینا شروع کیا اور ان میں سے ہر قسم کے لوگ پیدا ہوئے: شیر، شیر، بھیڑیا، کتا، ہینیا، جنگلی خنزیر، ریچھ، سرنگ، سور، فالکن، عقاب، پتھر، عقاب، اور گائے۔ ان میں سے ایک سفید بیل پیدا ہوا۔ انہوں نے ایک دوسرے کو کاٹنا شروع کیا۔ لیکن ان میں پیدا ہونے والا سفید بیل ایک جنگلی گدھا اور اس کے ساتھ ایک سفید بیل پیدا کرتا تھا اور جنگلی گدھے بہت سے ہوتے تھے۔ اس بیل سے پیدا ہونے والا بیل ایک سیاہ جنگلی گدھا اور ایک سفید بھیڑ پیدا کرتا تھا۔ پہلا گدھا بہت سے گدھے پیدا کرتا تھا اور وہ بھیڑ بارہ بھیڑیں پیدا کرتی تھی۔ اور جب وہ بارہ بھیڑیں بڑھ گئیں تو انہوں نے ان میں سے ایک کو گدھوں کو دے دیا اور وہ گدھے نے بھیڑیا کو بھیڑیاؤں کو دے دیا اور وہ بھیڑیا بھیڑیاؤں کے درمیان بڑھ گیا۔ یاہوے اس نے گیارہ بھیڑیں اس کے ساتھ رہنے اور اس کے ساتھ بھیڑیوں کے درمیان چرنے کو لائی۔ اور وہ بڑھ کر بھیڑ بکریاں بن گئیں اور بھیڑ بکریوں نے ان سے ڈر کر ان پر ظلم کیا یہاں تک کہ انہوں نے ان کے بچوں کو ہلاک کر دیا۔ اور انہوں نے اپنے بچوں کو بہتے پانی کے دریا میں پھینک دیا۔ لیکن وہ بھیڑ بکریاں اپنے بچوں کے سبب سے بڑی آواز سے چیخیں مارنے اور اپنے بچوں سے شکایت کرنے لگیں۔ یاہوے.

175

16

17

18

19

20

21

22

23

24

اور ایک بھیڑیا جو بھیڑیاؤں سے بچائی گئی تھی بھاگ گئی اور وحشی گدھوں کے پاس چلی گئی۔ اور میں نے دیکھا کہ بھیڑیاں روتی اور رونے لگتی تھیں اور اپنے بچوں کی منت کرتی تھیں۔ یاہوے جب تک وہ اپنی پوری طاقت کے ساتھ یاہوے اور اس نے اس بھیڑ کو جو بھیڑیوں سے بچ گئی تھی بلایا اور اس سے بھیڑیوں کے بارے میں کہا کہ ان کو نصیحت کر کہ بھیڑیوں کو نہ چھوئیں اور بھیڑیں بھیڑیوں کے پاس گئیں۔ یاہوے اور ایک اور بھیڑ اس سے ملی اور اس کے ساتھ گئی اور وہ دونوں گئے اور ان بھیڑوں کی جماعت میں ایک ساتھ داخل ہوئے اور ان سے باتیں کرکے ان کو حکم دیا کہ پھر بھیڑوں کو نہ چھونیں۔ اور اس وقت میں نے بھیڑوں کو دیکھا کہ انہوں نے بھیڑوں کو اپنی ساری طاقت سے زور سے ستایا اور بھیڑیں بڑی آواز سے چلایں یاہوے اور انہوں نے بھیڑوں کے پاس آکر ان بھیڑوں کو مارنا شروع کیا اور بھیڑئے رونے لگے مگر بھیڑیاں خاموش ہو گئیں اور فورا رونے سے باز آئیں۔ اور میں نے بھیڑوں کو دیکھا کہ وہ بھیڑوں کے درمیان سے نکل گئے۔ لیکن بھیڑئے کی آنکھیں اندھی ہو گئیں اور وہ بھیڑئے اپنی ساری طاقت سے بھیڑوں کے پیچھے ہٹ گئے۔ یاہوے ان کے ساتھ بھیڑیں بھی گئیں۔ وہ ان کے رہنما تھے اور اس کی ساری بھیڑیں اس کے پیچھے پیچھے چلتی تھیں۔ اس کا چہرہ چمکتا اور جلالی اور خوفناک تھا۔ لیکن بھیڑئے ان کے پیچھے چلتے رہے یہاں تک کہ وہ پانی کے ایک سمندر تک پہنچ گئے۔ اور وہ سمندر الگ ہو گیا اور پانی ان کے چہرے کے سامنے اس طرف اور اس طرف کھڑا ہوا اور ان کے چہرے کے سامنے یاہوے اور ان کی راہنمائی کی اور انہیں اور بھیڑیاؤں کے درمیان رکھا 176

25

26

27

اور جب وہ بھیڑیا بھیڑوں کو نہ دیکھ سکے تو وہ دریا کے بیچ میں چلے گئے اور بھیڑیا بھیڑوں کے پیچھے پیچھے ہو لئے اور ان کے پیچھے دریا میں بھاگ گئے۔ یاہوے اور اس کے سامنے سے انہوں نے بھاگنے کے لئے مڑ کر دیکھا مگر وہ سمندر جمع ہؤا اور جس طرح پیدا ہؤا تھا اسی طرح ہوگیا اور پانی اچھلتا اور بڑھتا گیا یہاں تک کہ ان بھیڑوں کو چھپ گیا اور میں نے دیکھا کہ وہ سب بھیڑیا جو ان بھیڑوں کے پیچھے چلتے تھے ہلاک ہوکر ڈوب گئے۔ 28-40 اسرائیل صحرا میں، قانون دینے، فلسطین میں داخلے.

28

29

30

31

32

لیکن بھیڑیں اس پانی سے بچ کر بیابان میں چلی گئیں جہاں نہ پانی تھا اور نہ گھاس۔ اور انہوں نے اپنی آنکھیں کھول کر دیکھا اور میں نے دیکھا یاہوے اور ان بھیڑوں کو جو ان کا چرواہا ہوتے اور پانی اور گھاس دیتے تھے اور وہ بھیڑیں جو ان کی راہنمائی کرتی تھیں اور وہ بھیڑیں اس بلند چٹان کی چوٹی پر چڑھتی تھیں۔ یاہوے میں نے بھیڑوں کی ان کے پاس بھیجا. یاہوے اور وہ بھیڑیں جو ان کے سامنے کھڑی تھیں اور اس کی صورت بڑی اور خوفناک اور شان و شوکت والی تھی اور وہ سب اس کو دیکھ کر اس کے سامنے ڈر گئے اور سب اس سے ڈرتے اور کانپتے تھے اور اس بھیڑ کو جو ان کے ساتھ تھی پکار کر کہنے لگے کہ ہم اپنے سامنے کھڑے نہیں ہوسکتے یاہوے اور وہ بھیڑ جو ان کی راہنمائی کر رہی تھی پھر اس چٹان کی چوٹی پر چڑھ گئی۔ لیکن بھیڑیں اندھی ہو گئیں اور اس راہ سے بھٹکنے لگی جو اس نے انہیں دکھائی تھی، لیکن وہ بھیڑیں اس سے نہیں ہٹیں۔

177

33

34

35

36

37

38

39

40

اور یاہوے اور ان کے خلاف سے ایک بھیڑ بڑی قہر میں تھی اور اس نے اسے پتا لیا اور چٹان کی چوٹی سے اتر کر ان کے پاس آیا اور ان میں سے اکثر کو اندھے اور پھر پڑے پایا اور جب انہوں نے اسے دیکھا تو ڈر گئے اور اس کے سامنے کانپ گئے اور اپنے گھونسلوں میں واپس جانا چاہا۔ اور اس بھیڑ نے اس کے ساتھ دوسری بھیڑیں بھی لے کر ان بھیڑوں کے پاس آکر جو گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر گر یاہوے اور اس نے بھیڑوں کو اس گھر میں رکھ دیا۔ اور میں نے اس وقت تک دیکھا جب تک اس بھیڑ کو جو اس بھیڑ کو جو ان کی راہنمائی کر رہی تھی مل گئی تھی سو نہ گئی۔ اور میں نے اس وقت تک دیکھا جب تک سب بڑی بھیڑیں ہلاک نہ ہو گئیں اور ان کی جگہ چھوٹی بھیڑیں اٹھیں اور وہ چراگاہ پر آکر پانی کے ندی کے پاس پہنچ گئیں۔ پھر وہ بھیڑ، جو ان کا سردار تھا جو انسان بن گیا تھا، ان سے الگ ہو گیا اور سو گیا، اور تمام بھیڑیں اس کی تلاش میں تھیں اور اس پر زور سے چیخیں ماریں، اور میں نے دیکھا کہ جب تک وہ اس بھیڑ کے لئے چیخیں بند نہیں کرتے اور اس ندی کو پار نہیں کرتے، اور وہاں دو بھیڑیں ان کی جگہ لیڈروں کے طور پر اٹھیں جنہوں نے ان کی قیادت کی اور سو گئے (لیٹ. اور میں نے دیکھا کہ جب بھیڑیں ایک اچھی جگہ اور ایک خوشگوار اور شاندار ملک میں آئیں اور وہ بھیڑیں سیر ہوئیں تو اس خوشگوار ملک میں وہ گھر ان کے درمیان کھڑا ہوا۔

178

LXXXIX. 41-50 قاضیوں کے زمانے سے لے کر مندر کی تعمیر تک۔ 41

42

43

44

45

46

47

48

49

اور بعض اوقات ان کی آنکھیں کھولی جاتی تھیں اور بعض اوقات ان کی آنکھیں اندھی ہو جاتی تھیں یہاں تک کہ ایک اور بھیڑ اٹھ کر ان کی رہنمائی کرتی تھی اور ان سب کو واپس لاتی تھی اور ان کی آنکھیں کھولی جاتی تھیں اور کتے اور لوسے اور جنگلی خنزیر ان بھیڑوں کو کھا جاتے تھے یاہوے اور اس بھیڑ نے ان کے درمیان سے ایک مینڈھا اٹھایا جو ان کی راہنمائی کرتا تھا۔ اور وہ مینڈھا ان کتوں، لوسوں اور جنگلی خنزیروں کو ان کے دونوں اطراف سے کچلنے لگا، یہاں تک کہ اس نے ان سب کو ہلاک کر دیا۔ یاہوے اس نے ایک بھیڑ کو دوسرے بھیڑ کے پاس بھیجا اور اس نے اسے بھیڑ بکری اور اس بھیڑ بکری کا سرپرست بنا کر اس کی جگہ اٹھا لیا۔ وہ اس بھیڑ بکری کے پاس گیا جس نے اپنی شان و شوکت کو ترک کر دیا تھا۔ وہ اس سے اکیلا بات کرنے لگا۔ اس نے اسے بھیڑ بکری بنا کر اسے بھیڑ بکری کا سردار اور سرپرست بنایا۔ لیکن ان تمام باتوں کے دوران وہ کتے بھیڑ بکریوں پر ظلم کرتے رہے۔ اور پہلا بھیڑ بکرا دوسرے بھیڑ بکرا کے پیچھے چلا اور دوسرا بھیڑ بکرا اٹھ کر اس کے آگے سے بھاگ گیا۔ اور میں نے دیکھا کہ وہ کتے پہلے بھیڑ بکرا کو اتارتے ہیں۔ اور دوسرا بھیڑ بکرا اٹھ کر بھیڑ بکریوں کی راہنمائی کرتا رہا۔ اور وہ بھیڑیں بڑھتی اور بڑھتی گئی۔ لیکن تمام کتے، لوسے اور جنگلی خنزیر اس سے ڈرتے ہوئے بھاگ گئے۔ اس بھیڑ بکری نے جنگلی جانوروں کو مارا اور قتل کیا اور ان جنگلی جانوروں نے بھیڑ بکریوں کے درمیان کوئی طاقت نہیں رکھی اور ان سے کچھ بھی نہیں چھین لیا۔ 48 اور اس بھیڑ بکری نے بہت سی بھیڑیں پیدا کیں اور سو گئی اور اس کی جگہ ایک چھوٹی بھیڑ بکری بھیڑ بکری بن گئی اور ان بھیڑ بکریوں کا سردار اور سردار بن گیا۔

179

50

اور اس گھر کو بڑا اور چوڑا بنایا گیا اور ان بھیڑوں کے لئے بنایا گیا اور اس گھر پر اس کے لئے ایک بڑا اور اونچا ٹاور بنایا گیا یاہوے اور اس گھر میں بھیڑیں تھیں اور وہ کم تھا اور اس کا ٹاور اونچا اور اونچا تھا۔ یاہوے اور اس کے سامنے اس کے سامنے ایک کھانا کھایا۔ 51-67 اسرائیل اور یہوداہ کی دو بادشاہیاں، یروشلم کی تباہی تک۔

51

52

53

54

55

56

اور میں نے ان بھیڑوں کو دیکھا کہ وہ پھر بہک گئے اور بہت سے راہوں پر گئے اور اپنے گھر اور اپنے گھر کو چھوڑ کر یاہوے اور بھیڑوں میں سے بعض کو بلا کر بھیڑوں کے پاس بھیجا مگر بھیڑیں ان کو مار ڈالنے لگیں اور ایک بچ گیا اور مارا نہ گیا اور وہ جلدی سے چلا کر بھیڑوں پر چلا گیا اور وہ اسے مار ڈالنے کی کوشش کرنے لگے یاہوے اس نے ان بھیڑوں میں سے ایک کو بھیڑ سے بچایا اور اسے میرے پاس لے آیا اور وہاں اسے بسا دیا۔ اس نے ان بھیڑوں کے پاس بہت سی دوسری بھیڑیں بھیجیں تاکہ ان پر گواہی دیں اور ان پر ماتم کریں۔ اس کے بعد میں نے دیکھا کہ جب وہ اس کے گھر سے نکلتے تھے یاہوے اور اس کا ٹاور ان کی طرف سے ٹوٹ گیا اور ان کی آنکھیں اندھی ہو گئیں۔ اور میں نے دیکھا یاہوے اور اس نے ان میں سے بھیڑوں کو ان کے بیلوں میں بہت سے ذبح کئے یہاں تک کہ ان بھیڑوں نے ان کو ذبح کرنے کو بلایا اور اس کی جگہ پر غداری کی اور اس نے ان کو شیروں اور ببروں اور بھیڑوں اور ہینوں اور ریچھوں اور تمام جنگلی جانوروں کے ہاتھ میں دے دیا اور ان جنگلی جانوروں نے ان بھیڑوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ اور میں نے دیکھا کہ اس نے ان کے گھر اور ان کی ٹاور کو ترک کر کے ان سب کو شیروں کے ہاتھ میں دے دیا تاکہ وہ ان کو پھاڑ کر کھا جائیں اور سب جنگلی جانوروں کے ہاتھ میں ڈال دیں۔ 180

57

58

59

60

61

62

63

اور میں نے اپنی پوری طاقت کے ساتھ بلند آواز سے پکارا شروع کر دیا، اور اپیل کرنے کے لئے یاہوے اور اس کے لیے بھیڑیں کھائیں اور اس کے لیے بھیڑیں کھائیں جنہیں تمام جنگلی جانور کھا چکے تھے اور جب اس نے یہ دیکھا تو بے ہوش رہا اور اس بات پر خوش ہوا کہ ان کو کھایا گیا اور نگل لیا گیا اور لوٹ لیا گیا اور انہیں سبھی جانوروں کے ہاتھ میں کھایا گیا پھر اس نے ستر چرواہوں کو بلایا اور ان کے پاس بھیڑیں ڈال دیں تاکہ وہ ان کو چرا لیں اور ان کے چرواہوں اور ان کے ساتھیوں سے کہا کہ اب سے تم میں سے ہر ایک اپنی بھیڑیں چرا لے اور جو کچھ میں تمہیں حکم دوں گا تم وہی کرو اور میں ان کی عدت کے موافق ان کو تمہارے حوالہ کروں گا اور تم کو بتاؤں گا کہ ان میں سے کس کو ہلاک کیا جائے گا اور تم ان کو ہلاک کرو گے اور اس نے ان کو ان کے حوالہ کر دیا اور اس نے ایک اور کو بلا کر اس سے کہا کہ دیکھ اور جو کچھ ان چرواہوں نے ان بھیڑوں کے ساتھ کیا ہے اس پر نوشتہ رکھ کیونکہ ان میں سے زیادہ ہلاک کریں گے جس کا میں نے ان کو حکم دیا ہے اور ان تمام زیادتیوں اور بربادیوں کو جو چرواہوں کے ذریعہ کی جائیں گی، ان کی تعداد کو جو میرے حکم کے مطابق ہلاک کرتے ہیں اور ان کی تعداد کو جو ان کی اپنی خواہش کے مطابق ہوتی ہے۔ ہر ایک چرواہے کے خلاف اس کی تمام بربادی کا ذکر کریں۔ اور میرے سامنے ان کی تعداد پڑھ کر بیان کرو کہ انہوں نے کتنے کو ہلاک کیا اور کتنے کو ہلاک کرنے کے لئے حوالہ کیا تاکہ میں ان کے خلاف گواہی کے طور پر اس کو لے لوں اور ان چرواہوں کے سب کاموں کو جان لوں تاکہ میں سمجھوں اور دیکھوں کہ وہ کیا کرتے ہیں یا نہیں کہ وہ میرے حکم پر عمل کرتے ہیں جو میں نے ان کو دیا ہے۔

181

64

65

66

67

انہوں نے اسے نہیں جانا اور نہ ان کو اس کا بیان کرنا اور نہ ان کو نصیحت کرنا بلکہ ان تمام بربادیوں کو جو چرواہوں نے اپنے وقت میں کیں ان میں سے ہر ایک کے خلاف بیان کرنا اور سب کچھ میرے سامنے رکھنا۔ اور شیر اور ببر نے ان بھیڑوں کا ایک بڑا حصہ کھا کر کھا لیا اور جنگلی خنزیر بھی ان کے ساتھ کھا گئے اور انہوں نے اس ٹاور کو جلا کر اس گھر کو ڈھا دیا۔ اور میں اس ٹاور پر بہت غمگین ہوا کیونکہ اس گھر کو ڈھا دیا گیا تھا۔ اس کے بعد میں نہیں دیکھ سکا کہ اس گھر میں بھیڑیں داخل ہوئیں۔ LXXXIX. 68-71 فرشتہ حکمرانوں کی پہلی مدت یروشلم کی تباہی سے لے کر اسیر سے واپسی تک۔

68

69

70

اور چرواہوں اور ان کے ساتھیوں نے ان بھیڑوں کو تمام جنگلی جانوروں کے حوالے کر دیا تاکہ وہ ان کو کھا جائیں۔ اور ان میں سے ہر ایک کو اپنے وقت میں ایک مقررہ تعداد ملی۔ اس نے ایک کتاب میں لکھا تھا کہ ان میں سے ہر ایک نے کتنی بھیڑیں ہلاک کیں۔ اور ہر ایک نے ان سے زیادہ بھیڑیں مارے اور ہلاک کیں۔ اور میں ان بھیڑوں پر رونے اور ماتم کرنے لگا۔ اور اس طرح میں نے رویا میں دیکھا کہ کس طرح ایک لکھنے والے نے ہر ایک کو لکھا جو ان چرواہوں کی طرف سے تباہ کیا گیا تھا، دن بعد دن، اور لے کر آیا اور اس پر بیٹھا اور اصل میں پوری کتاب دکھایا یاہوے اور جو کچھ بھی انہوں نے کیا اور جو کچھ بھی ان میں سے ہر ایک نے ضائع کیا اور جو کچھ انہوں نے ہلاک کر دیا

182

71

اور کتاب پہلے بھی پڑھی گئی تھی یاہوے اور وہ کتاب اپنے ہاتھ سے لے کر پڑھی اور اس پر مہر لگا کر رکھ دی

LXXXIX. 72-77 دوسرا دور۔ سائرس کے زمانے سے الیگزینڈر اعظم کے زمانے تک۔ 72

73

74

75

76

77

اور فورا میں نے دیکھا کہ چرواہے بارہ گھنٹوں تک چرا کرتے رہے اور دیکھو ان میں سے تین بھیڑیں پھر کر آئیں اور اندر آئیں اور اس گھر میں سے جو گر گیا تھا اسے تعمیر کرنے لگیں مگر جنگلی خنزیر ان کو روکنے کی کوشش کرنے لگے مگر نہ سکے اور وہ پہلے کی طرح تعمیر کرنے لگے اور اس ٹاور کو اٹھایا اور اس کا نام اونچا ٹاور رکھا گیا۔ پھر انہوں نے مینار کے سامنے ایک میز رکھ دی۔ لیکن اس پر کی ساری روٹی ناپاک اور ناپاک تھی۔ ان کی آنکھیں اندھی ہو گئیں تاکہ وہ نہ دیکھ سکیں اور ان کے چرواہوں کی آنکھیں بھی۔ انہوں نے ان کی بڑی تعداد کو ان کے چرواہوں کے حوالے کر دیا تاکہ وہ ہلاک ہو جائیں۔ انہوں نے بھیڑوں کو اپنے پاؤں سے کچل کر کھا لیا۔ یاہوے اور ان میں سے کچھ بھی نہیں ہٹا جب تک کہ تمام بھیڑیں کھیت میں پھیل نہ جائیں اور ان کے ساتھ مل کر نہ رہ جائیں اور وہ بھیڑوں کے ہاتھ سے نہ بچ سکیں اور اس نے کتاب لے کر اسے دکھایا اور اس کے سامنے پڑھا یاہوے اور ان کے لئے اس سے التجا کی اور ان کے لئے اس سے التجا کی اور اس نے انہیں ان کے اعمال دکھائے اور ان کے خلاف گواہی دی پھر اس نے کتاب لے لی اور اسے اپنے پاس رکھ کر چلا گیا

183

باب ایکس سی

ایکس سی. 1-5 تیسرا دور الیگزینڈر دی گریٹ سے لے کر یونانی-سوریائی تسلط تک۔ 1

2

3

4

5

اور میں نے دیکھا کہ اس طرح پینتیس چرواہے بھیڑ بکریوں کو چرا رہے تھے اور انہوں نے پہلے کی طرح اپنی مدتیں پوری کیں اور اوروں نے ان کو اپنے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے مدت کے لیکن عقاب نے تمام پرندوں کو لے کر گئے اور ان کو کھا لیا اور ان کی آنکھیں نکال کر ان کا گوشت کھا لیا۔ پرندوں نے ان کے گوشت کو کھا جانے کے لئے پکارا۔ اور میں نے اس چرواہے پر جو بھیڑوں کا چرواہا تھا نیند میں دیکھا اور اس پر ماتم کیا۔ اور میں نے دیکھا کہ وہ بھیڑیں کتوں اور عقابوں اور بادلوں نے کھا گئیں۔ اور ان پر گوشت اور کھال اور اعصاب کا کچھ باقی نہ رہا جب تک کہ ان کی ہڈیاں ہی نہ رہیں۔ اور ان کی ہڈیاں بھی زمین پر گر گئیں اور بھیڑیں بہت کم ہو گئیں۔ اور میں نے دیکھا کہ ان تیئیس نے چرایا اور ان کے ادوار میں اٹھاون بار پورا کیا۔

ایکس سی. 6-12 چوتھا دور: یونانی اور شامی تسلط سے لے کر مکابی بغاوت تک۔ 6

لیکن دیکھو وہ سفید بھیڑیں بھیڑ کے بچے لے کر آ رہی تھیں اور وہ اپنی آنکھیں کھول کر دیکھتی تھیں اور بھیڑ کو پکارتی تھیں۔

184

7

8

9

10

11

12

ہاں، وہ ان کو پکارتے تھے، لیکن وہ ان کی بات نہیں سنتے تھے بلکہ بہت بہرے اور ان کی آنکھیں بہت زیادہ اندھی ہیں۔ اور میں نے رویا میں دیکھا کہ کبوتر ان بھیڑوں پر اڑتے ہیں اور ان میں سے ایک بھیڑ کو لے جاتے ہیں اور انہیں ٹکڑے ٹکڑے کر کے کھا جاتے ہیں۔ اور میں نے دیکھا کہ جب تک ان بھیڑوں پر سینگ نہیں بڑھتے اور کبوتر اپنے سینگ اتارتے ہیں، اور میں نے دیکھا کہ ان بھیڑوں میں سے ایک کے ایک بڑے سینگ نے پھوٹ نکلی اور ان کی آنکھیں کھل گئیں۔ اس نے ان کی طرف دیکھا اور ان بھیڑوں کو پکارا اور ان بھیڑوں نے اسے دیکھا اور سب اس کے پاس دوڑے۔ اور ان سب باتوں کے باوجود وہ عقاب اور عقاب اور کوے اور چیلیں بھیڑوں کو پھاڑتے اور ان پر حملہ کرتے اور کھا جاتے رہے۔ بھیڑ خاموش رہتی تھی اور بھیڑ بکریاں رونے اور پکارنے لگتی تھیں اور وہ کوے اس سے لڑتے اور لڑتے تھے اور اس کے سینگ کو کم کرنے کی کوشش کرتے تھے مگر اس پر قابو نہ پا سکے۔

ایکس سی. 13-19 یہودیوں پر غیریہودیوں کے آخری حملے جہاں vv. 13-15 اور 16-18 دوگنا ہوتے ہیں) 13

16

19

اور میں نے دیکھا کہ چرواہے اور عقاب اور بھوت آئے اور انہوں نے کبوتر کو پکارا کہ اس مینڈھے کے سینگ کو توڑ دے اور وہ اس سے لڑتے اور لڑتے رہے اور وہ ان سے لڑتا رہا اور پکارتا رہا کہ اس کی مدد آئے۔ تمام عقاب، عقاب، کراؤ اور بادل ان کے ساتھ جمع ہوئے۔ تمام جنگلی بھیڑیں بھی ان کے ساتھ آئیں اور وہ سب ایک ساتھ جمع ہو کر ایک دوسرے کی مدد کرنے لگے تاکہ بکری کا سینگ ٹوٹ جائے۔ اور میں نے دیکھا کہ اس وقت تک ایک بڑی تلوار بھیڑوں کو دی گئی اور بھیڑیں جنگلی جانوروں پر حملہ کرنے لگیں۔

185

ان کو قتل کرنے کے لئے ان کے سامنے سب جانور اور پرندے بھاگ گئے۔ 14

15

17

18

اور میں نے اس شخص کو دیکھا جو چرواہوں کے نام لکھتا تھا اور اسے ان کے سامنے اٹھایا کرتا تھا یاہوے اور میں نے دیکھا کہ اس نے بھیڑوں کی مدد کی اور سب کچھ اسے دکھایا۔ یاہوے ان کے سامنے بھیڑیں آگئیں اور جو اس کو دیکھتے تھے وہ سب بھاگ گئے اور اس کے سایہ میں پڑ گئے اور اس کے چہرے سے دور ہو گئے۔ اور میں نے اس شخص کو دیکھا جس نے اس کتاب کو لکھا تھا جو اس کے کلام کے مطابق لکھی گئی تھی۔ یاہوے، جب تک وہ اس کتاب کو کھولنے کے بارے میں تباہی جو ان بارہ آخری چرواہوں نے کیا تھا، اور دکھایا کہ انہوں نے اپنے سابقہ سے کہیں زیادہ تباہ کیا تھا، یاہوے اور میں نے دیکھا تک یاہوے اور ان میں سے بھیڑوں میں سے ایک ان کے پاس آیا اور اس کے ہاتھ میں اپنے غضب کا عصا لے کر زمین کو مارا اور زمین پھٹ گئی اور تمام جانور اور آسمان کے پرندے ان بھیڑوں کے درمیان سے گر پڑے اور زمین نے ان کو نگل لیا اور اس نے ان کو چھپا لیا۔

ایکس سی. 20-27 فرشوں، چرواہوں اور مرتدوں کا فیصلہ 20

21

اور میں نے دیکھا کہ ایک تخت اچھی زمین پر قائم کیا گیا ہے اور یاہوے اور وہ بھیڑ کے ایک حصے پر بیٹھا اور دوسرے نے مہر شدہ کتابیں لے کر ان کے سامنے کھول دیں یاہوے اور بھیڑوں کی یاہوے اس نے ان ساتوں پہلے سفیدوں کو بلایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ پہلے ستارے سے شروع کر کے اس کے سامنے پیش کریں۔ ان تمام ستاروں کی جو گھوڑوں کی مانند تھے اور ان سب کو اس کے سامنے پیش کیا۔

186

22

23

24

25

26

27

اور اس شخص سے جو اس کے سامنے لکھتا تھا اور وہ ان سات سفیدوں میں سے تھا کہا ان ستر چرواہوں کو لے لے جو میں نے بھیڑوں کو ان کے حوالے کیا تھا اور ان کو اپنے اختیار پر لے کر ان سے زیادہ قتل کیا تھا جن کا میں نے حکم دیا تھا۔ اور دیکھو وہ سب بندھے تھے میں نے ان سب کو دیکھا اور وہ سب اس کے سامنے کھڑے تھے اور پہلے ستاروں پر عدالت کی گئی اور وہ مجرم ٹھہرائے گئے اور سزا کے مقام پر گئے اور وہ آگ اور شعلہ اور آگ کے ستونوں سے بھرے گڑھے میں ڈالے گئے۔ اور وہ ستر چرواہے مجرم ٹھہرائے گئے اور وہ گڑھے میں ڈالے گئے۔ اس وقت میں نے دیکھا کہ زمین کے بیچ میں ایک گڑھے کی طرح ایک گڑھے کی طرح آگ سے بھرا ہوا کھولا گیا تھا۔ انہوں نے ان اندھے بھیڑوں کو لایا۔ ان سب کو سزا دی گئی اور وہ مجرم ٹھہرے اور ان سب کو آگ کے گڑھے میں ڈال دیا گیا اور انہوں نے جلایا۔ اب یہ گڑھا اس گھر کے دہنے ہاتھ میں تھا۔ میں نے ان بھیڑوں کو جلتے اور ان کی ہڈیوں کو جلتے دیکھا۔

ایکس سی. 28-38 نئے یروشلم، زندہ رہنے والے غیریہودیوں کی تبدیلی، راستبازوں کی قیامت، مسیح. 28

29

اور میں اٹھ کر دیکھتا رہا کہ وہ اس پرانے گھر کو جو اس کے ساتھ تھا اتارتے ہیں۔ اور اس کے سب ستون اور اس کے سب ڈھال اور زیور اس کے ساتھ اتارتے تھے۔ اور انہوں نے اسے اتار کر ملک کے جنوب میں ایک جگہ رکھا۔ یاہوے اور اس نے اس پہلے گھر سے بڑا اور اس سے بھی بڑا نیا گھر لایا اور اس نے پہلے کے مقدم ہونے کی جگہ اسے کھڑا کیا اور اس کے سب ستون نئے تھے اور اس کے زیورات پہلے کے سے نئے اور بڑے تھے اور اس نے پرانے کو جو اس نے لے لیا تھا اور سبھی بھیڑیں اس کے اندر تھیں۔ 187

30

31

32

33

34

35

36

37

38

اور میں نے باقی سبھی بھیڑیں اور زمین کے سب حیوان اور آسمان کے سب پرندے دیکھے کہ وہ ان بھیڑوں کے آگے گر کر سجدہ کرتے اور ہر بات میں ان کی منت کرتے اور ان کی فرمانبرداری کرتے تھے۔ اس کے بعد ان تینوں نے جو سفید لباس پہنے ہوئے تھے اور میرے ہاتھ سے پکڑ کر مجھے اٹھا لیا تھا اور اس بھیڑ کے ہاتھ نے بھی مجھے اٹھا کر ان بھیڑوں کے درمیان اٹھایا تھا جو عدالت سے پہلے تھے۔* ان بھیڑوں کی بھیڑیں سفید تھیں اور ان کا اون بھی کثرت سے صاف تھا۔ اور جو کچھ مارا گیا اور بکھرا ہوا تھا اور جو کچھ جنگلی جانور اور جو کچھ ہوائی پرندے تھے وہ سب اس گھر میں جمع ہوئے یاہوے اور اس نے اس کے گھر کو واپس جانا۔ اور اس نے اس کے گھر کو واپس جانا۔ اور اس نے اس کو اس کے گھر میں لے جانا۔ اس نے اسے ان کے سامنے مہر لگا دی۔ یاہوے اور سبھی بھیڑیں اس گھر میں بلائی گئیں مگر اس نے ان کو نہ پکڑا۔ اور ان سب کی آنکھیں کھولی گئیں اور انہوں نے اس مبارک کو دیکھا اور ان میں سے کوئی بھی نہ تھا جو نہ دیکھ سکے۔ اور میں نے دیکھا کہ وہ گھر بڑا اور چوڑا اور بہت بھرا تھا۔ اور میں نے دیکھا کہ ایک سفید بیل پیدا ہوا ہے جس کے بڑے سینگ تھے اور تمام جنگلی جانور اور ہوا کے پرندے اس سے ڈرتے اور ہر وقت اس سے التجا کرتے رہے۔ اور میں نے دیکھا کہ ان کی تمام نسلیں تبدیل ہو گئیں اور وہ سب سفید بیل بن گئے اور ان میں پہلا بھیڑ بکری بن گیا اور وہ بھیڑ بکری بڑا جانور بن گیا اور اس کے سر پر بڑے سیاہ سینگ تھے۔

188

یاہوے اور بھیڑوں اور بیلوں نے اس پر خوشی کی۔ 39

40

41

42

اور میں ان کے درمیان سو گیا اور جاگ کر سب کچھ دیکھا۔ یہ وہ رویا ہے جو میں نے نیند میں دیکھی اور جاگ کر برکت دی یاہوے اور میں نے اس کی صداقت کے بارے میں اور اس کی تمجید کی پھر میں نے بڑی آواز سے رویا اور میرے آنسوؤں کو نہ روک سکا یہاں تک کہ میں اسے برداشت نہ کر سکا۔ جب میں نے دیکھا تو وہ اس چیز کے سبب سے بہے ہوئے تھے جو میں نے دیکھی تھی کیونکہ سب کچھ آنے والا ہے اور پورا ہو گا اور لوگوں کے سب کام ان کے حکم کے مطابق مجھے دکھائے گئے ہیں اس رات مجھے پہلا خواب یاد آیا اور اس کے سبب سے میں رو پڑا اور پریشان ہو گیا کیونکہ میں نے اس رویا کو دیکھا تھا۔

189

انوک کی کتاب

کتاب کا آخری حصہ

190

باب ایکس سی آئی

XCII. XCI. 1-10، 18-19 انوک کی کتاب ان کے بچوں کے لیے نصیحت 1

2

3

4

5

خنوک کی طرف سے لکھی گئی کتاب (خنوک نے حکمت کی یہ مکمل تعلیم لکھی ہے، (جو تمام انسانوں اور تمام زمین کے منصف کی تعریف کی جاتی ہے) زمین پر رہنے والے میرے تمام فرزندوں کے لیے اور آنے والی نسلوں کے لیے جو راستبازی اور سلامتی کو مانتے ہیں۔ وقت کی وجہ سے آپ کی روح پریشان نہ ہو۔ کیونکہ قدوس اور عظیم نے ہر چیز کے لیے دن مقرر کئے ہیں۔ اور راستباز نیند سے اٹھے گا اور راستبازی کے راستوں پر چلے گا اور اس کی سب راہیں اور چال چلن ابدی نیکی اور فضل میں ہوں گی۔ وہ راستباز پر رحم کرے گا اور اسے ابدی راستبازی دے گا اور اسے طاقت دے گا تاکہ اسے نیکی اور راستبازی مل جائے اور وہ ابدی روشنی میں چلے گا۔ اور گناہ ہمیشہ اندھیرے میں مٹ جائے گا اور اس دن سے ابدالآباد اس کو نہ دیکھا جائے گا۔

191

باب ایکس سی آئی

XCI. 1-11، 18-19 انوک نے اپنے بچوں کو نصیحت کی۔ 1

2

3

4

5

6

7

اب میرے بیٹے متسؔلؔہ اپنے سب بھائیوں کو میرے پاس بلا اور اپنی ماں کے سب بیٹوں کو میرے پاس جمع کر کیونکہ کلام مجھے بلاتا ہے اور روح مجھ پر ڈال دی گئی ہے تاکہ جو کچھ تیرے ساتھ ہمیشہ کے لئے ہو گا تجھے دکھاؤں۔ پس متسؔلؔہ گیا اور اپنے سب بھائیوں کو اپنے پاس بلا کر اپنے رشتہ داروں کو جمع کیا۔ اور اس نے راستبازی کے سب فرزندوں سے کہا کہ اے حنوک کے بیٹوں! اپنے باپ کے سب کلام کو سنو اور میرے منہ کی آواز پر غور سے کان لگاؤ کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ پیارے لوگو! راستبازی سے محبت کرو اور اس پر چلو۔ اور دو دل کے ساتھ راستبازی کے پاس نہ جاؤ اور دو دل کے لوگوں کے ساتھ ملنا نہ چھوڑو بلکہ راستبازی میں چلو۔ میرے بیٹوں اور وہ تم کو نیک راہ پر راہنمائی کرے گا اور صداقت تمہارے ساتھ رہے گی۔ کیونکہ میں جانتا ہوں کہ زمین پر ظلم بڑھ جائے گا اور زمین پر بڑا عذاب آئے گا اور سب برائیاں ختم ہو جائیں گی۔ اسے جڑ سے کاٹ ڈالا جائے گا اور اس کی ساری اسٹیلنگ تباہ ہو جائے گی۔ اور زمین پر پھر بے انصافی کا خاتمہ ہو جائے گا اور بے انصافی اور زیادتی کے تمام اعمال دو گنا بڑھ جائیں گے اور گناہ اور زیادتی اور کفر اور زیادتی ہر طرح کے کاموں میں بڑھ جائیں گی

192

اور مردوں اور نافرمانوں اور ناپاک کاموں میں اضافہ ہوگا اور ان سب پر آسمان سے بڑا عذاب نازل ہوگا اور مقدسوں کو یاہوے وہ غضب اور عذاب کے ساتھ آئے گا تاکہ زمین پر فیصلہ کرے 8

9

10

11

18

19

ان دنوں میں ظلم اس کی جڑ سے اور بے دینی کی جڑ دھوکہ کے ساتھ کاٹ دی جائے گی اور وہ آسمان کے تلے سے نیست و نابود ہو جائیں گے اور غیر قوموں کی سب مورتیں ترک کی جائیں گی اور ان کے مقدس آگ سے جلائے جائیں گے اور ان کو ساری زمین پر سے نکال ڈالیں گے اور ان کی مقدسوں کو ان کی مقدسوں میں سے نکال دیں گے اور ان کی مقدسوں کو ان کی مقدسوں میں سے نکال دیں گے۔ غیر قومیں آگ کی عدالت میں ڈالے جائیں گی اور ہمیشہ کے لئے غضب اور سخت عدالت میں ہلاک ہوں گی۔ اور راستباز اپنی نیند سے جاگیں گے اور حکمت اٹھ کر انہیں دی جائے گی۔ اور اس کے بعد بدکاری کی جڑیں کاٹ دی جائیں گی اور گنہگار تلوار سے ہلاک ہوں گے۔ ہر جگہ کفر بکنے والوں میں سے مٹا دیا جائے گا اور جو ظلم کا منصوبہ بناتے ہیں اور جو کفر بکتے ہیں وہ تلوار سے ہلاک ہو جائیں گے۔ اب میں اپنے بیٹوں سے کہتا ہوں کہ راستبازی اور ظلم کی راہیں تمہیں دکھاؤں گا اور پھر میں تمہیں دکھاؤں گا تاکہ تم جانو کہ کیا ہونے والا ہے۔ اور اب میرے بیٹوں! میری بات سنو اور راستبازی کی راہ پر چلو اور ظالمانہ راہ پر نہ چلو۔ کیونکہ جو لوگ بدکاری کی راہ پر چلتے ہیں وہ ہمیشہ کے لئے ہلاک ہو جائیں گے۔

193

باب XIII

XCIII، XCI. 12-17 ہفتوں کی آپوکالیپس. 1

2

3

4

5

6

اس کے بعد حنک نے ان دونوں کو مقدس کیا اور ان کی کتابوں میں سے کچھ پڑھنا شروع کیا۔ اور حنوک نے کہا کہ راستبازی کے فرزندوں اور دنیا کے برگزیدوں کے حق میں اور راستبازی کے پودے کے حق میں میں یہ باتیں کہتا ہوں۔ ہاں میں حنوک اپنے بیٹوں کو ان باتوں کا حال بتاتا ہوں جو آسمان کے خواب میں مجھ پر ظاہر ہوئیں اور میں نے پاک فرشتوں کے کلام کے موافق ان کو پہچانا۔ اور خنوک نے کتابوں میں سے بیان کرنا شروع کیا اور کہا کہ میں پہلے ہفتے میں ساتویں دن پیدا ہوا تھا جب عدالت اور راستبازی ابھی باقی تھی اور میرے بعد دوسرے ہفتے میں بڑی بدکاری اور دھوکہ دہی پھیل جائے گا اور اس میں پہلا انجام ہوگا اور اس میں ایک آدمی نجات پائے گا۔ اور اس کے خاتمے کے بعد برائی پھیل جائے گی اور گنہگاروں کے لیے ایک قانون بنایا جائے گا۔ اور اس کے بعد تیسرے ہفتہ کے اختتام پر راستبازی کا پودہ ایک آدمی کو چن لیا جائے گا۔ اور اس کی نسل ابدی راستبازی کا پودہ ہو جائے گی۔ اور اس کے بعد چوتھے ہفتہ کے اختتام پر مقدسوں اور راستبازوں کے بارے میں رویا دیکھی جائے گی۔

194

اور ان کے لئے ہر نسل کے لئے ایک آئین اور ایک قسم مقرر کی جائے گی۔ 7

8

9

10

11

12

13

اور اس کے بعد پانچویں ہفتہ کے اختتام پر جلال اور سلطنت کا گھر ہمیشہ کے لئے تعمیر کیا جائے گا۔ اور اس کے بعد چھٹے ہفتہ میں اس میں رہنے والے سب اندھے ہو جائیں گے اور ان سب کے دل بےدین ہو جائیں گے۔ اور اس میں ایک آدمی اوپر چڑھ جائے گا۔ اور اس کے اختتام پر سلطنت کا گھر آگ سے جلا دیا جائے گا اور اس کی ساری نسل منتشر ہو جائے گی۔ اور ساتویں ہفتہ کے بعد ایک مردہ نسل اٹھائے گی اور اس کے کام بہت ہوں گے اور اس کے سب کام مردہ ہوں گے اور اس کے اختتام پر اس کا چنا ہوا راستباز ابدی راستبازی کے پودے سے چن لیا جائے گا تاکہ اس کی ساری تخلیق کے بارے میں سات بار سزا پائے۔ کیونکہ تمام بنی آدم میں سے کون ہے جو پاک 195 کی آواز سن سکتا ہے اور اس کے خیالات کو سمجھ سکتا ہے؟ اور آسمان کے سب کاموں کو دیکھ سکتا ہے؟ اور کیا کوئی آسمان کو دیکھ سکتا ہے اور کیا کوئی آسمان کی باتیں سمجھ سکتا ہے اور کوئی جان یا روح دیکھ سکتا ہے اور ان کی خبر دے سکتا ہے یا کیا کوئی اوپر چڑھ سکتا ہے اور ان کے تمام انجام دیکھ سکتا ہے اور ان کے مطابق سوچ سکتا ہے یا ان کی طرح چل سکتا ہے؟ اور کیا کوئی آدمی جانتا ہے کہ زمین کی چوڑائی اور لمبائی کتنی ہے؟ اور ان سب کی پیمائش کس کو دکھائی گئی ہے؟

14

کیا کوئی ہے جو آسمان کی لمبائی اور اس کی اونچائی اور اس کی بنیاد اور ستاروں کی تعداد اور تمام چمکوں کا ٹھکانا جان سکے؟

196

باب ایکس سی آئی (مستمر) ایکس سی آئی۔ 12-17 پچھلے تین ہفتوں میں۔ 12

13

14 ڈی

14 ایک

15

16

17

اور اس کے بعد ایک اور آٹھواں ہفتہ آئے گا یعنی راستبازی کا۔ اور اس کو تلوار دی جائے گی تاکہ ظالموں پر عدالت کی جائے اور گنہگاروں کو راستبازوں کے ہاتھ میں حوالہ کیا جائے۔ اور اس کے خاتمے کے بعد انہوں نے اپنی راستبازی کے سبب سے گھر حاصل کئے اور اس بڑے بادشاہ کے لئے ابدی جلال کے لئے ایک گھر بنایا جائے گا اور سب آدمی راستبازی کی راہ پر نظر کریں گے۔ اس کے بعد نویں ہفتے میں راستبازی کی عدالت پوری دنیا پر ظاہر ہو جائے گی۔ اور دنیا تباہ ہونے کے لیے لکھی جائے گی۔ اور اس کے بعد دسویں ہفتہ میں ساتویں حصے میں ابدی عدالت عظیم ہوگی جس میں وہ فرشتوں کے درمیان انتقام لے گا۔ اور پہلا آسمان غائب ہو جائے گا اور ایک نیا آسمان ظاہر ہوگا اور آسمان کی سب قدرتیں سات گنا زیادہ روشن ہو جائیں گی۔ اور اس کے بعد بےشمار بے شمار ہفتہ باقی رہیں گے اور سب نیکی اور راستبازی میں ہوں گے اور گناہ کا ذکر ابد تک نہ ہوگا۔

197

باب چوتھا

XCIV. 1-5 اور راستبازوں کے لیے نصیحتیں ہیں 1

2

3

4

5

اور اب میں تم سے کہتا ہوں کہ اے میرے بیٹے! راستبازی سے محبت رکھو اور اس میں چلو۔ کیونکہ راستبازی کی راہیں مقدس ہیں مگر بری راہیں اچانک ہلاک اور غائب ہو جائیں گی۔ اور بعض امتوں کے لئے ظلم اور موت کی راہیں ظاہر ہو جائیں گی اور وہ ان سے دور رہیں گے اور ان کے پیچھے نہ جائیں گے۔ اور اب میں راستبازوں سے کہتا ہوں کہ شرارت کی راہوں میں نہ چلو اور نہ موت کی راہوں میں چلو اور نہ ان کے پاس جاؤ۔ ورنہ تم ہلاک ہو جاؤ گے۔ بلکہ راستبازی اور برگزیدہ زندگی کی تلاش اور انتخاب کرو اور سلامتی کی راہوں میں چلو۔ تب تم زندہ رہو گے اور فلاح پاؤ گے۔ اور میرے کلام کو اپنے دل کے خیالوں میں قائم رکھو اور ان کو اپنے دل سے مٹا نہ دو۔ کیونکہ جان لو کہ گنہگار لوگوں کو فریب دیتے ہیں تاکہ حکمت کے لئے کوئی جگہ نہ مل سکے اور نہ ہی کسی طرح کی آزمائش کم ہو جائے۔ 6-11 گنہگاروں کے لئے افسوس ہے

6

افسوس ان پر جو ظلم اور بدکاری کی تعمیر کرتے ہیں اور فریب کی بنیاد رکھتے ہیں۔ کیونکہ وہ اچانک گرے جائیں گے اور ان کے پاس سلامتی نہیں ہوگی۔

198

7

8

9

10

11

افسوس ان پر جو اپنے گھروں کو گناہ کے ساتھ بناتے ہیں۔ کیونکہ ان کی تمام بنیادوں سے وہ گر پڑیں گے اور تلوار سے گر پڑیں گے۔ افسوس ان پر جو عدالت میں سونے اور چاندی حاصل کرتے ہیں۔ افسوس ان پر جو اپنے مال پر بھروسہ کرتے ہیں اور اپنے مال سے بھاگ جائیں گے کیونکہ اس نے انہیں یاد نہیں رکھا۔ سب سے اعلیٰ اپنے مال کے دنوں میں۔ تم نے کفر اور بدکاری کی اور قتل کے دن اور اندھیرے کے دن اور بڑے فیصلے کے دن کے لئے تیار ہو گئے۔ میں تم سے یہ کہتا ہوں اور اعلان کرتا ہوں کہ جس نے تمہیں پیدا کیا ہے وہ تمہیں تباہ کرے گا اور تمہارے گرنے پر کوئی رحم نہیں کرے گا۔ خالق اور تمہارے ہلاک ہونے پر خوشی منائیں گے اور تمہارے راستباز ان دنوں گناہگاروں اور بے دینوں کے لئے رسوائی ہوں گے

199

باب ایکس سی وی

خنوک کا غم: گنہگاروں کے خلاف تازہ مصیبت۔ 1

2

3

4

5

6

7

کاش کہ میری آنکھیں پانی کے بادل ہوں کہ میں تمہارے لئے روؤں اور اپنے آنسو پانی کے بادل کی طرح بہاؤں تاکہ میں اپنے دل کی مصیبت سے سکون پاؤں۔ تم کو کس نے شرارت اور بدکاری کرنے کی اجازت دی ہے؟ اور تم گناہگاروں کو عدالت اسی طرح پہنچتی ہے۔ اے راستبازو، گنہگاروں سے مت ڈرو، کیونکہ پھر بھی تم پر عذاب نازل ہو گا۔ یاہوے انہیں اپنے ہاتھوں میں دے دو تاکہ تم اپنی خواہشات کے مطابق ان پر فیصلہ کرو، تم پر افسوس ہے جو ایسی لعنتیں کرتے ہو جو پلٹ نہیں سکتی، تو تمہارے گناہوں کی وجہ سے تم سے شفا دور ہے، تم پر افسوس ہے جو اپنے پڑوسی کو برائی کا بدلہ دیتے ہو، تم کو اپنے اعمال کے مطابق بدلہ دیا جائے گا افسوس تم پر جو جھوٹے گواہ ہو اور بے دینی کا وزن اٹھاتے ہو کیونکہ تم اچانک ہلاک ہوگے۔ افسوس تم پر جو گنہگار ہو کیونکہ تم راستبازوں کو ستاتے ہو۔ کیونکہ بے دینی کے سبب سے تم پکڑو گے اور ستائے جاؤ گے اور اس کا جوگ تم پر بھاری ہوگا۔

200

باب XVI

XCVI: راستبازوں کے لیے امید کی بنیادیں: شریروں کے لیے افسوس۔ 1

2

3

4

5

6

7

اے راستبازو، امید رکھو، کیونکہ گناہگار تمہارے سامنے اچانک ہلاک ہو جائیں گے، اور تم اپنی خواہشات کے مطابق ان پر حکومت کرو گے۔ اور گنہگاروں کی مصیبت کے دن تمہارے بچے عقابوں کی طرح اٹھ کر اٹھیں گے اور تمہارا گھونسلہ پرندوں سے بھی اونچا ہوگا اور تم اوپر چڑھ کر زمین کے دراڑوں میں اور برے لوگوں کے سامنے پتھر کے دراڑوں میں ہمیشہ کے لئے اوپر چڑھ جاؤ گے اور سرین تمہارے سبب سے سن کر روئے گی۔ اس واسطے اے مصیبت اٹھنے والو نہ ڈرو۔ کیونکہ تمہارا حصہ شفا بخشے گا اور چمکتا ہؤا نور تمہیں روشن کرے گا اور تم آرام کی آواز آسمان سے سنو گے۔ اے گنہگارو! تم پر افسوس ہے کیونکہ تمہاری دولت تم کو راستبازوں کی مانند بناتی ہے اور تمہارے دل تم کو گنہگار ٹھہراتے ہیں اور یہ بات تمہارے خلاف گواہی دے گی تاکہ تمہارے برے کاموں کی یاد دلائے۔ افسوس تم پر جو سب سے اچھا گندم کھاتے ہو اور بڑے پیالوں میں مے پیتے ہو اور اپنی طاقت سے غریبوں کو کچلتے ہو۔ افسوس تم پر جو ہر چشمے سے پانی پیتے ہو کیونکہ تم اچانک فنا ہو جاؤ گے اور مر جاؤ گے کیونکہ تم نے زندگی کا چشمہ چھوڑ دیا ہے۔ افسوس تم پر جو بدکاری اور فریب اور کفر کرتے ہو۔ یہ تمہارے خلاف بدی کا یادگار ہوگا۔

201

8

افسوس تم پر، اے قوت دارو! تم جو راستبازوں پر زور سے ظلم کرتے ہو۔ کیونکہ تمہارا غارت کا دن آ رہا ہے۔ ان دنوں میں راستبازوں کے لئے ان دنوں میں جو تمہارے عدالت کے دن ہوں گے بہت ہی مبارک دن آئیں گے۔

202

باب ایکس سی ویII

اور گناہگاروں اور ناحق مالداروں کے لیے (خیر و شر) ذخیرہ کئے ہوئے ہیں۔ 1

2

3

4

5

6

7

8

اے راستبازو ایمان لاؤ کہ گنہگار شرمندہ ہوں گے اور بدکاری کے دن ہلاک ہوں گے سب سے اعلیٰ تمہارے ہلاک ہونے کو یاد کرتا ہے اور آسمان کے فرشتے تمہارے ہلاک ہونے پر خوش ہوتے ہیں۔ اے گنہگارو! تم کیا کرو گے؟ جب تم راستبازوں کی دعا کی آواز سنو گے تو عدالت کے دن کہاں بھاگ جاؤ گے؟ بلکہ تم بھی ان لوگوں کی مانند ہو گے جن کے خلاف یہ کلام گواہی دے گا کہ تم گنہگاروں کے ساتھی تھے۔ اور ان دنوں راستبازوں کی دعا ان تک پہنچے گی یاہوے اور تمہارے حق میں عدالت کے دن آئیں گے اور تمہاری سب بدکاری کی باتیں اس بڑے مقدس کے سامنے پڑھی جائیں گی اور تمہارے چہرے شرمندہ ہو جائیں گے اور اس نے ہر ایک بدکاری کے کام کو رد کر دیا ہے۔ اے ان گنہگاروں کے جو بحر وسطی اور خشکی زمین پر رہتے ہو تم پر افسوس ہے جن کا ذکر تم پر برا ہے۔ افسوس تم پر جو ناحق چاندی اور سونے خریدتے ہو اور کہتے ہو کہ ہم نے مال و دولت سے مال و دولت حاصل کی ہے اور جو کچھ ہم چاہتے ہیں وہ ہم نے حاصل کر لیا ہے

203

9

10

اور اب ہم نے جو ارادہ کیا ہے وہ کریں کیونکہ ہم نے چاندی جمع کی ہے 9 اور ہمارے گھروں میں بہت سے کسان ہیں، 9 اور ہماری خیمے پانی کی طرح بھر گئیں۔ اور تمہارے جھوٹ پانی کی طرح بہے جائیں گے۔ کیونکہ تمہاری دولت قائم نہ رہے گی بلکہ جلدی سے تمہارے پاس سے اٹھ جائے گی۔ کیونکہ تم نے یہ سب ناحق خریدا ہے اور بڑی لعنت کے حوالہ ہو جاؤ گے۔

204

باب XCVIII

XCVIII. گنہگاروں کی خودکشی: انسان کی طرف سے پیدا گناہ: تمام گناہ جنت میں ریکارڈ: گنہگاروں کے لئے افسوس. 1

2

3

4

5

6

اور اب میں تمہیں عقلمندوں اور بیوقوفوں کی قسم دیتا ہوں کہ تم کو زمین پر بہت سی آزمایشیں ملی جائیں گی۔ کیونکہ تم عورتوں سے زینتی اور عذراؤں سے زیادہ رنگا رنگ کپڑے پہنے رہو گے: بادشاہی اور جلال اور قدرت اور چاندی اور سونے اور جامنی رنگ اور شان و شوکت اور کھانے کی چیزیں پانی کی طرح بہیں گی۔ اس لئے ان کو تعلیم اور حکمت کی کمی ہوگی۔ اس سے وہ اور ان کے مال تباہ ہو جائیں گے اور ان کی ساری شان و شوکت اور شان و شوکت اور شرم و شوکت اور بہت ہی مصیبت میں ان کی روح آگ کے بھٹی میں ڈال دی جائے گی۔ اے گنہگارو! میں تم سے قسم کھاتا ہوں کہ جیسا کوئی پہاڑ غلام نہیں بنتا اور کوئی پہاڑی عورت کی غلام نہیں بنتی اسی طرح گناہ زمین پر نہیں آیا بلکہ آدمی نے اسے بنایا۔ اور جو اسے کرتا ہے وہ بڑی لعنت کے ماتحت ہو جائے گا۔ اور عورت کو بانجھگی نہیں دی گئی بلکہ وہ اپنے ہاتھوں کے کاموں کے سبب سے بےبرد مر جاتی ہے۔ اے گنہگارو! میں نے تم سے قسم کھائی ہے یشوع، مقدسِ عظیم کہ آسمان پر تمہارے سب برے کام ظاہر ہوں اور تمہارے سب ظلم چھپ نہ جائیں۔

205

7

8

9

10

11

12

13

14

اور اپنے دل میں نہ سوچو اور اپنے دل میں نہ کہو کہ تم نہیں جانتے اور نہ دیکھو کہ ہر گناہ آسمان پر ہر روز ان کے سامنے لکھا جاتا ہے سب سے اعلیٰ اب سے تم جانتے ہو کہ جو ظلم تم کرتے ہو وہ ہر روز لکھے جاتے ہیں اور تمہارے فیصلے کے دن تک۔ تم بے وقوفوں کے لئے افسوس ہے کیونکہ تم اپنی بے وقوفی سے ہلاک ہو گے اور تم عقلمندوں کے خلاف زیادتی کرتے ہو اور تمہارا کوئی حصہ نہیں ہوگا۔ اور اب جان لو کہ تم تباہی کے دن کے لئے تیار ہو گئے ہو۔ پس اے گنہگارو! زندہ رہنے کی امید نہ رکھو بلکہ نکل جاؤ گے اور مر جاؤ گے۔ کیونکہ تم فدیہ نہیں جانتے۔ کیونکہ تم بڑے عدالت کے دن کے لئے تیار ہو گئے ہو، مصیبت کے دن کے لئے اور اپنی روحوں کے لئے بڑی رسوائی کے لئے۔ افسوس تم پر جو دل کے سخت ہوکر برائی کرتے ہو اور خون کھاتے ہو۔ تم کو کھانے پینے اور سیر ہونے کے لئے اچھی کچھ کہاں سے ملتا ہے؟ یاہوے انگریزی سب سے اعلیٰ اور زمین میں کثرت کا باعث بنایا ہے تو تم پر سلامتی نہیں ہے تم پر افسوس جو ظلم سے محبت کرتے ہو تم اپنی جانوں کے لیے بھلائی کی امید کیوں رکھتے ہو؟ جان لو کہ تم صالحین کے ہاتھ میں ڈالے جاؤ گے اور وہ تمہاری گردنیں کاٹ ڈالیں گے اور تمہیں قتل کریں گے اور تم پر رحم نہیں کریں گے تم پر افسوس ہے جو صالحین کے عذاب پر خوش ہو کیونکہ تمہارے لئے کوئی قبر نہیں کھودی جائے گی۔ افسوس تم پر جو راستبازوں کے کلام کو باطل کرتے ہو۔ کیونکہ تم زندگی کی امید نہیں رکھتے۔

206

15

16

تم پر افسوس ہے جو جھوٹ اور بے حیائی کی باتیں لکھتے ہو، یہ جھوٹ لکھتے ہیں تاکہ لوگ اسے سنیں اور اپنے ہمسایہ پر بے حیائی کریں، اس لیے انہیں کوئی سلامتی نہیں ہے بلکہ اچانک موت آتی ہے،

207

باب چوتھا

1 کے نافرمانوں اور قانون کے نافرمانوں پر افسوس آخری دنوں میں گنہگاروں کی بری حالت مزید افسوس۔

2

3

4

5

6

7

افسوس تم پر جو بدکاری کرتے ہو اور جھوٹ پر فخر کرتے ہو اور ان کو بڑھا دیتے ہو۔ تم ہلاک ہو جاؤ گے اور کوئی خوشگوار زندگی نہیں پاؤ گے۔ افسوس ان پر جو راستبازی کے کلام کو بگڑاتے ہیں اور ابدی شریعت کو توڑتے ہیں اور اپنے آپ کو بدلتے ہیں جو وہ نہیں تھے۔ انہیں زمین پر قدموں سے کچل دیا جائے گا۔ ان دنوں میں اے راستبازو اپنی دعاؤں کو یادگار کے لئے اٹھانے کے لئے تیار رہو اور ان کو فرشتوں کے سامنے گواہی کے لئے رکھ دو تاکہ گنہگاروں کے گناہ کو یادگار کے لئے ان کے سامنے رکھیں۔ سب سے اعلیٰ ان دنوں میں قومیں اٹھیں گی اور قوموں کے گھرانے اس دن اٹھیں گے جس میں تباہی واقع ہوگی۔ اور ان دنوں میں محتاج لوگ نکل کر اپنے بچوں کو لے جائیں گے اور ان کو چھوڑ دیں گے تاکہ ان کے بچے ان کے سبب سے ہلاک ہو جائیں۔ ہاں وہ اپنے بچوں کو چھوڑ دیں گے جو ابھی تک دودھ پیتے ہیں اور ان کے پاس واپس نہ آئیں گے اور ان پر رحم نہ کریں گے جو ان کے پیارے ہیں۔ اور میں تم گنہگاروں کو اس بات کی قسم دیتا ہوں کہ گناہ ایک اس دن کے لئے تیار کیا گیا ہے جس کے واسطے ہمیشہ خون بہایا جائے گا۔ اور وہ جو پتھر اور سونے اور چاندی اور لکڑی اور پتھر اور مٹی کی مورتوں کی پرستش کرتے ہیں اور ناپاک روحوں اور بدروحوں کی پرستش کرتے ہیں اور ہر طرح کی

208

اور بتوں کی جو علم کے مطابق نہیں ہیں ان سے کوئی مدد نہیں ملے گی 8

9

10

11

12

13

14

15

اور ان کے دل کی حماقت کے سبب سے وہ بےدین ہو جائیں گے اور ان کے دل کے خوف اور خوابوں کے سبب سے ان کی آنکھیں اندھی ہو جائیں گی۔ ان باتوں سے وہ بےدین اور خوفزدہ ہو جائیں گے کیونکہ انہوں نے اپنا سارا کام جھوٹ میں کیا ہے اور ایک پتھر کی پرستش کی ہے۔ اس لئے وہ ایک گھڑی میں ہلاک ہو جائیں گے۔ ان دنوں وہ سب مبارک ہوں گے جو دانائی کے کلام کو قبول کرتے اور ان کو سمجھتے اور راستوں کی راہ پر چلتے ہیں۔ سب سے اعلیٰ اور اس کی صداقت کی راہ پر چلو اور بے دینوں کے ساتھ بدکار نہ بنو کیونکہ وہ نجات پائیں گے۔ تم پر افسوس جو اپنے پڑوسیوں پر برائیاں پھیلاؤ گے کیونکہ تم ہی جہنم میں مارے جاؤ گے۔ تم پر افسوس جو فریب اور جھوٹی پیمائش کرتے ہو اور زمین میں تلخی پھیلاتے ہو کیونکہ تم ہی اس سے ہلاک ہو جاؤ گے۔ افسوس تم پر جو اپنے گھر دوسروں کی سخت محنت سے بناتے ہو اور ان کی ساری عمارتیں انٹوں اور پتھر کی مانند ہیں جو گناہ کے باعث بنتی ہیں۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ تم پر اطمینان نہ ہوگا۔ افسوس ان پر جو اپنے باپ دادا کی پیمائش اور ابدی میراث کو رد کرتے ہیں اور جن کی جانوں نے بتوں کی پیروی کی ہے کیونکہ ان کو آرام نہ ہوگا۔ افسوس ان پر جو بدکاری کرتے ہیں اور ظلم کے ساتھ مدد کرتے ہیں

209

اور اپنے پڑوسیوں کو بڑے فیصلے کے دن تک قتل کرو 16

کیونکہ اس نے تمہارا جلال اتار ڈالا اور تمہارے دلوں پر مصیبت اٹھائی اور اپنا سخت غضب اٹھایا اور تلوار سے تم سب کو ہلاک کیا اور سب مقدس اور راستباز تمہارے گناہوں کو یاد کریں گے۔

210

باب سی

C. گنہگار آپس میں ایک دوسرے کو ہلاک کرتے ہیں: گنہگاروں کا فیصلہ: صالحین کی حفاظت: گنہگاروں کے لئے مزید افسوس ہے. 1

2

3

4

5

6

ان دنوں باپ دادا اور ان کے بیٹے ایک ہی جگہ مارے جائیں گے اور بھائی آپس میں ایک دوسرے کے قتل میں پڑیں گے یہاں تک کہ نہریں ان کے خون کے ساتھ بہیں گی۔ کیونکہ کوئی آدمی اپنے بیٹے اور اپنے بیٹے کے بیٹے کو قتل کرنے سے باز نہ آئے گا اور نہ کوئی گنہگار اپنے بھائی کی عزت کرنے سے باز آئے گا۔ انہوں نے صبح سے غروب آفتاب تک ایک دوسرے کو قتل کیا ہوگا۔ گھوڑا گنہگاروں کے خون میں سینے تک پہنچ جائے گا اور رتھ اپنی اونچائی تک ڈوب جائے گا۔ ان دنوں فرشتوں نے خفیہ جگہوں پر اتر کر تمام گنہگاروں کو ایک جگہ جمع کیا جائے گا، سب سے اعلیٰ وہ قیامت کے دن اٹھ کر گنہگاروں کے درمیان بڑا فیصلہ کرے گا۔ اور اس نے تمام راستبازوں اور مقدسوں پر مقدس فرشتوں میں سے نگہبان مقرر کریں گے تاکہ ان کی نگہبانی ان کی آنکھوں کے تلکے کی طرح کریں، یہاں تک کہ وہ تمام برائیوں اور گناہوں کو ختم کر دے۔ اور اگر راستباز دیر تک سوئیں تو بھی ان کو کوئی خوف نہ رہے گا۔ اور زمین کے لوگ داناؤں کو امن میں دیکھیں گے اور اس کتاب کی سب باتیں سمجھ لیں گے اور جان لیں گے کہ ان کی دولت انہیں نجات نہیں دے سکتی۔

211

ان کے گناہوں کی وجہ سے 7

8

9

10

11

12

13

اے گنہگارو! بڑی مصیبت کے دن تم پر افسوس! تم جو راستبازوں کو ستاتے ہو اور ان کو آگ سے جلا دیتے ہو! تم اپنے کاموں کے موافق بدلہ پاؤ گے۔ اے سخت دل والے تم پر افسوس! تم جو برائی کی تدبیر کرنے کے لیے دیکھتے ہو! اس لئے تم پر دہشت آئے گی اور کوئی تمہاری مدد کرنے والا نہ ہوگا۔ اے گنہگارو! افسوس تم پر اپنے منہ کے کلام اور اپنے ہاتھوں کے کاموں کے سبب سے جو تمہاری بے دینی نے کئے ہیں۔ آگ سے بھی زیادہ بھڑکتے ہوئے بھڑکتے ہوئے شعلوں میں تم جل جاؤ گے۔ اور اب جان لو کہ اللہ تمہارے گناہ کے سبب سے آسمان میں تمہارے اعمال کے بارے میں فرشتوں سے پوچھتا ہے اور سورج اور چاند اور ستاروں سے پوچھتا ہے کہ تم زمین پر نیک لوگوں پر فیصلہ کرتے ہو اور تمہارے خلاف ہر بادل اور دھند اور دوپہر اور بارش کو گواہ بنا کر طلب کرتا ہے کیونکہ وہ سب تمہارے سبب سے تم پر اترنے سے باز رہیں گے اور تمہارے گناہوں کو یاد کریں گے۔ اب تم بارش کو تحفے دو تاکہ وہ تم پر اترنے سے باز نہ آئے اور نہ ہی دوپہر کو جب وہ تم سے سونے اور چاندی لے کر آئے تاکہ وہ اترے۔ جب سردی اور برف اور برفانی طوفان اور ان کی تمام آفتیں تم پر آئیں گی تو تم ان دنوں ان کے سامنے کھڑے نہیں ہو سکو گے۔

212

باب سی آئی

آئی سی: خوف سے بچنے کے لیے نصیحت یاہوے تمام فطرت اس سے ڈرتے ہیں، لیکن گنہگار نہیں. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

اے آسمان کے بیٹوں! آسمان کی طرف دیکھو اور آسمان کے سب کاموں کو دیکھو سب سے اعلیٰ اور اس سے ڈرو اور اس کے سامنے کوئی برائی نہ کرو اگر وہ آسمان کی کھڑکیاں بند کرے اور تمہارے سبب سے زمین پر بارش اور شحاب نہ اترے تو تم کیا کرو گے اور اگر تمہارے اعمال کے سبب سے تم پر اپنا غضب نازل کرے تو تم اس سے فریاد نہیں کرسکتے کیونکہ تم نے اس کی پاکیزگی کے خلاف بڑے اور سرکش الفاظ بولے تو تم پر کوئی سلامتی نہیں کیا تم نے جہازوں کے مالکان کو نہیں دیکھا کہ ان کی کشتیاں کس طرح لہروں سے ہلتی ہیں اور ہواؤں سے ہلتی ہیں اور سخت پریشانی میں ہیں؟ اور انہوں نے اس لئے خوف کیا ہے کہ ان کے ساتھ ان کی ساری اچھی چیزیں سمندر میں جاتی ہیں اور ان کے دل میں بدی کا خیال ہے کہ وہ سمندر میں نگل جائیں گے اور وہ اس میں ہلاک ہو جائیں گے۔ کیا پورا سمندر اور اس کے تمام پانی اور اس کے تمام حرکتیں سب سے اعلیٰ کیا اس نے اس کے کام کی حدیں مقرر نہیں کیں اور اس کو ریت کے کنارے محدود نہیں کیا؟ پھر اس کی مذمت پر وہ گھبرا کر خشک ہو جاتی ہے اور اس کی مچھلیاں اور جو اس میں ہے سب مر جاتے ہیں، لیکن تم لوگ جو زمین میں گنہگار ہو اس سے نہیں ڈرتے؟ کیا اس نے آسمان اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے نہیں بنایا؟ زمین اور سمندر میں چلنے والی ہر چیز کو کون عقل اور حکمت دیتا ہے؟ کیا جہاز کے مالکان سمندر سے نہیں ڈرتے؟ مگر گنہگار اللہ سے نہیں ڈرتے سب سے اعلیٰ. 213

باب دوم

(CII) قیامت کا خوف اور زمین میں پرہیزگاروں کے لیے (بہت) نقصان ہے، 1

2

3

4

5

6

7

جب وہ تم پر ایک بھڑکتی ہوئی آگ لائے گا تو تم کہاں بھاگ جاؤ گے اور کہاں نجات پاؤ گے؟ اور جب وہ تم پر اپنا کلام نازل کرے گا تو کیا تم خوفزدہ نہیں ہو گے اور (اس وقت) تمام روشن چیزیں بڑی خوفزدہ ہوں گی اور ساری زمین خوفزدہ ہو گی اور لرزیں گی اور گھبرا جائیں گی، اور سب فرشتے اپنے حکموں کو پورا کریں گے اور بڑے جلال کے سامنے سے چھپنے کی کوشش کریں گے اور زمین کے فرزند لرزیں گے اور لرزیں گے اور تم گنہگار ابد تک لعنت میں پڑو گے اور تم کو آرام نہ ہوگا۔ اے راستبازوں کی جانو نہ ڈرو اور امید رکھو جو راستبازی میں مر گئے ہو۔ اور غم نہ کرو اگر تمہاری جان غم کے ساتھ جہنم میں اتر گئی اور تمہارے جسم اپنی بھلائی کے مطابق زندگی میں نہ چلے اور مجرموں کے فیصلے کے دن اور لعنت اور عذاب کے دن کا انتظار کرو اور جب تم مر جاؤ تو مجرم تمہارے بارے میں یہ کہتے ہیں کہ ہم جیسے مرتے ہیں اسی طرح نیک لوگ مرتے ہیں اور ان کے اعمال کا کیا فائدہ ہے دیکھو وہ غم اور اندھیروں میں ہم جیسے ہی مر جاتے ہیں۔ اور ان کے پاس ہم سے زیادہ کیا ہے؟ اب سے ہم برابر ہیں۔

214

8

9

10

11

اور ان کو کیا ملے گا؟ اور انہوں کو ہمیشہ کے لئے کیا نظر آئے گا؟ دیکھو وہ بھی مر گئے ہیں اور اب سے ابد تک روشنی نہ دیکھیں گے۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ اے گنہگارو! تم کھاتے پیتے تم سیر ہو جاتے ہو اور لوٹتے اور گناہ کرتے ہو اور ننگا کرتے ہو اور مالک ہوتے ہو اور اچھے دن دیکھتے ہو۔ کیا تم نے دیکھا ہے کہ راستبازوں کا انجام کیسا ہوتا ہے؟ کہ ان کی مرنے تک ان میں کوئی ظالم نہیں پایا جاتا۔ لیکن وہ ہلاک ہو گئے اور گویا نہ تھے اور ان کی روحیں مصیبت میں پاتال میں گئیں۔

215

باب III

CIII. صالحین اور گنہگاروں کی مختلف قسمتیں: گنہگاروں کی تازہ اعتراضات 1

2

3

4

5

6

پس اب میں تمہیں جو راستباز ہو اس بڑے اور عزیز اور قدرت والے کے جلال اور اس کی عظمت کی قسم کھاتا ہوں کہ میں ایک بھید جانتا ہوں اور آسمانی تختوں کو پڑھتا ہوں اور پاک کتابوں کو دیکھتا ہوں اور ان پر لکھا ہؤا پایا ہوں کہ ان کے لئے ہر طرح کی بھلائی اور خوشی اور جلال تیار کیا گیا ہے اور جو راستبازی میں مر گئے ہیں ان کی روحوں کے لئے لکھا ہے کہ تمہاری محنت کے بدلے تم کو اس کثرت کا بدلہ دیا جائے گا اور تمہارا حصہ زندہوں کے مقابلے میں زیادہ ہے۔ اور تم جو راستبازی میں مر گئے ہو ان کی روحیں جئیں گی اور شادمان ہوں گی اور ان کی روحیں ہلاک نہ ہوں گی اور نہ ان کا ذکر اس بڑے کے حضور سے دنیا کی تمام نسلوں تک چلے گا۔ اس واسطے ان کی مصیبت سے اب نہ ڈرو۔ افسوس تم پر جب مر جاؤ گے اے گنہگارو! اگر اپنے گناہوں کی کثرت سے مر جاؤ گے اور تمہارے جیسے لوگ تمہارے بارے میں کہتے ہیں کہ مبارک ہیں گنہگار۔ انہوں نے اپنی ساری عمر دیکھی ہے۔ اور اب انہوں نے بہت ہی مال و دولت میں مرنا ہے اور اپنی زندگی میں نہ مصیبت دیکھی ہے اور نہ قتل۔ اور انہوں نے عزت کے ساتھ مرنا ہے۔

216

اور ان پر ان کی زندگی میں کوئی حکم نہیں آیا 7

8

9

10

11

12

13

جان لو کہ ان کی جانیں پاتال میں اتریں گی اور وہ اپنی بڑی مصیبت میں بدبخت ہوں گے۔ اور تمہاری روحیں تاریکی اور زنجیروں اور جلتی ہوئی آگ میں داخل ہوں گی جہاں سخت عدالت ہے۔ اور یہ بڑی عدالت دنیا کی سب نسلوں کے لئے ہوگی۔ تم پر افسوس کیونکہ تم کو کوئی سلامتی نہ ہوگی۔ راستبازوں اور نیکوں کے بارے میں جو زندہ ہیں یہ نہ کہنا کہ ہم نے اپنی مصیبت کے دنوں میں محنت مشقت کی اور ہر طرح کی مصیبتیں دیکھی اور بہت سے برے کاموں میں ملوث ہو کر تباہ ہو گئے اور بہت کم ہو گئے اور ہماری روح چھوٹی ہو گئی۔ اور ہم ہلاک ہو گئے اور کوئی ہماری مدد کرنے والا نہ پایا۔ ہم کو ستایا گیا اور ہم کو روز بروز زندگی کی امید نہ رہی۔ ہم سر بننے کی امید رکھتے تھے اور دم بن گئے۔ ہم نے محنت مشقت کی اور اپنی محنت سے مطمئن نہیں ہوئے۔ ہم گنہگاروں اور ناراستوں کا کھانا بن گئے۔ اور انہوں نے ہم پر اپنا بوجھ ڈالا۔ ہم سے نفرت کرنے والوں نے ہم پر حکومت کی اور ہم کو مارا۔ ہم نے اپنے دشمنوں کے سامنے گردن جھکائی لیکن وہ ہم پر رحم نہیں کرتے۔ اور ہم نے ان سے بھاگنا چاہا تاکہ آرام کر لیں اور ہم نے ان سے کوئی پناہ نہیں پائی 217

14

15

اور ہم نے اپنی مصیبت میں حکمرانوں سے شکایت کی اور جو ہمیں کھا رہے تھے ان کے خلاف فریاد کی۔ لیکن انہوں نے نہ ہماری فریاد کی اور نہ ہماری آواز سنی۔ اور جو ہمیں لوٹتے اور کھا جاتے تھے اور جو ہمیں کم کرتے تھے انہوں نے ان کی مدد کی۔ اور انہوں نے اپنے ظلم کو چھپا لیا اور ان کا جو ہم کو کھاتے اور پراگندہ کرتے اور قتل کرتے تھے ان کا جو یوگ ہم سے نہ ہٹا یا اور انہوں نے اپنے قتل کو چھپا لیا اور یاد نہ کیا کہ انہوں نے ہم پر ہاتھ اٹھائے ہیں۔

218

باب IV

راستبازوں کے لیے یقین دہانی: گنہگاروں اور جھوٹوں کے لیے نصیحت۔ 1

2

3

4

5

6

7

8

9

میں تم سے قسم کھاتا ہوں کہ آسمان کے فرشتے تمہیں اس بڑے کے جلال کے سامنے یاد کرتے ہیں اور تمہارے نام اس بڑے کے جلال کے سامنے لکھے ہوئے ہیں۔ امید رکھو۔ کیونکہ پہلے تم کو شرمندگی اور مصیبت سے شرمندہ کیا گیا تھا مگر اب تم آسمان کی چمکوں کی مانند چمکیں گے اور تم دکھائی جاؤ گے اور آسمان کے دروازے تمہارے لئے کھولے جائیں گے۔ اور جب تم پکارتے ہو تو پکارو انصاف تو یہ تمہارے سامنے آ جاتا ہے اور تمہاری سب مصیبتیں حاکموں اور ان لوگوں پر جو تم کو غارت کرنے والوں کی مدد کرتے ہیں نازل ہو جائیں گی تم امید رکھو اور اپنی امید نہ چھوڑو تم آسمان کے فرشتوں کی طرح خوش ہو گے پھر تم کیا کرو گے تم کو بڑے فیصلے کے دن چھپنا نہیں پڑے گا اور تم گناہگاروں کے طور پر نہیں پائے جاؤ گے اور دنیا کی تمام نسلوں کے لئے ابدی عدالت تم سے دور ہوگی۔ اور اب اے راستبازو، جب تم گناہگاروں کو اپنی راہ میں مضبوط ہوتے اور خوشحال ہوتے دیکھو تو مت ڈرو۔ ان کے ساتھ شریک نہ بنو بلکہ ان کے ظلم سے دور رہو۔ کیونکہ تم آسمان کی فوجوں کے ساتھی بن جاؤ گے۔ اور اگرچہ تم گنہگار کہتے ہو کہ ہمارے تمام گناہ نہیں ڈھونڈے جائیں گے اور لکھے جائیں گے تو بھی وہ ہر روز تمہارے تمام گناہ لکھیں گے۔ اور اب میں تمہیں دکھاتا ہوں کہ دن رات روشنی اور تاریکی تمہارے تمام گناہ دیکھیں گی۔ اپنے دلوں میں بےدین نہ بنو اور جھوٹ نہ بولو اور راستبازی کے کلام کو مت بدلو اور جھوٹ کا الزام نہ لگاؤ 219

الفاظ یشوع، مقدسِ عظیم اور تم اپنے بتوں کا خیال نہ رکھو۔ کیونکہ تمہاری سب جھوٹ اور بے دینی راستبازی میں نہیں بلکہ بڑے گناہ میں پیدا ہوتی ہے۔ 10

11

12

13

اور اب میں اس بھید کو جانتا ہوں کہ گنہگار راستبازی کے کلام کو بہت سے طریقوں سے بدلتے اور الٹاتے ہیں اور بری باتیں کہتے ہیں اور جھوٹ بولتے ہیں اور بڑے فریب میں ملوث ہوتے ہیں اور اپنے کلام کے بارے میں کتابیں لکھتے ہیں۔ اور جب وہ میری سب باتیں سچائی سے اپنی زبان میں لکھیں اور میری کوئی بات نہ بدلیں اور نہ ان میں سے کچھ کم کریں بلکہ سب باتیں سچائی سے لکھیں جو میں نے ان کے حق میں پہلے گواہی دی تھی تو ایک اور بھید جانتا ہوں کہ کتابیں راستبازوں اور عقلمندوں کو دی جائیں گی تاکہ وہ خوشی اور راستبازی اور بڑی حکمت کا باعث ہوں۔ اور ان کو کتابیں دی جائیں گی تو وہ ان پر ایمان لائیں گے اور ان پر خوش ہوں گے پھر ان پر جو نیک عمل کرتے ہیں ان کو ان سے ہر طرح کی سیدھی راہ سیکھ لی جائے گی

220

باب سی وی

سی وی یاہوے اور مسیح انسان کے ساتھ رہنے کے لیے۔ 1

2

ان دنوں یاہوے اور زمین والوں کو ان کی حکمت کے بارے میں پکارو اور ان کی گواہی دو ان کو دکھاؤ کہ تم ان کے رہنما اور تمام زمین پر ان کا اجر ہو اور میں اور میرا بیٹا ان کے ساتھ ہمیشہ کے لئے سیدھے راستے پر ہوں گے اور تم پر سلامتی ہو اے سیدھے لوگوں کے لوگو خوش رہو

221

انوک کی کتاب

نوح کی کتاب کا ٹکڑا

222

باب سی وی آئی

1

2

3

4

5

6

7

8

کچھ دنوں کے بعد میرا بیٹا متیسؔلؔہ نے اپنے بیٹے لؔمک کے لئے بیوی لی اور وہ اس سے حاملہ ہوکر بیٹا پیدا کیا۔ اس کا بدن برف کی مانند سفید اور گلاب کی مانند سرخ اور اس کے سر کے بال روم کی مانند سفید تھے اور اس کی لمبی کھلی بھی روم کی مانند سفید اور اس کی آنکھیں خوبصورت تھیں۔ جب اس نے آنکھیں کھولی تو اس نے اس گھر کو سورج کی طرح روشن کیا اور اس گھر کو بہت چمکتا تھا۔ اور وہ فورا اٹھ کر ماما کے ہاتھ میں کھڑا ہؤا اور اپنا منہ کھول کر اس سے باتیں کرنے لگا یاہوے اس کا باپ لمک اس سے ڈر کر بھاگ گیا اور اپنے باپ متسؔلؔہ کے پاس آیا اور اس نے اس سے کہا کہ میں نے ایک اجنبی بیٹا جنم لیا ہے جو انسان سے مختلف اور انسان سے مختلف ہے اور اس کی مانند ہے جو اس کے بیٹوں کی مانند ہے۔ یاہوے اس کی ذات آسمان کی ہے اور وہ ہم سے الگ ہے اور اس کی آنکھیں سورج کی چمک کی مانند ہیں اور اس کا چہرہ جلال والا ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ وہ مجھ سے نہیں بلکہ فرشتوں سے نکلا ہے۔ اور میں ڈرتا ہوں کہ اس کے دنوں میں زمین پر کوئی معجزہ پیش آئے۔ اور اب اے میرے باپ میں تیری منت کرتا ہوں اور تیری منت کرتا ہوں کہ ہمارے باپ حنوک کے پاس جا کر اس سے سچائی سیکھ کیونکہ اس کا گھر فرشتوں کے درمیان ہے۔ متسؔلؔہ نے اپنے بیٹے کی باتیں سنکر مجھ سے دنیا کے انتہا تک آکر کہا کہ میں وہاں ہوں اور اس نے بڑی آواز سے پکارا اور میں نے اس کی آواز سنی اور میں اس کے پاس آیا۔ میں نے اس سے کہا، "بیٹا، میں یہاں ہوں۔ تو میرے پاس کیوں آیا ہے؟"

223

9

10

11

12

13

14

17

15

اس نے جواب میں کہا کہ میں بڑی فکر کے سبب سے تیرے پاس آیا ہوں اور میں ایک گھبراہٹ کی رویا کے سبب سے تیرے پاس آیا ہوں۔ اب اے میرے باپ میری بات سن۔ میرے بیٹے لمک کے لئے ایک بیٹا پیدا ہوا ہے۔ اس کی مانند کوئی نہیں ہے۔ اس کی فطرت انسان کی فطرت کی طرح نہیں ہے۔ اس کا جسم برف سے سفید اور گلاب کی پھول سے زیادہ سرخ ہے۔ اس کے سر کے بال سفید اون سے زیادہ سفید ہیں۔ اس کی آنکھیں سورج کی کرنوں کی مانند ہیں۔ اس نے آنکھیں کھول دیں اور اس کے بعد اس نے پورے گھر کو روشن کیا۔ اس نے ماما کے ہاتھ میں اٹھ کر اپنا منہ کھولا اور برکت دی یاہوے اس کے باپ لاؔمک نے ڈر کر میرے پاس بھاگ کر جانا۔ اور اس نے یقین نہ کیا کہ وہ اس سے پیدا ہؤا ہے بلکہ آسمان کے فرشتوں کی مانند ہے۔ دیکھ میں تیرے پاس آیا ہوں تاکہ تو مجھے سچائی بتائے۔ یاہوے میں زمین پر ایک نیا کام کروں گا۔ میں نے پہلے ہی ایک رویا میں یہ دیکھا ہے۔ میں آپ کو بتاتا ہوں کہ میرے باپ یارید کی نسل میں آسمان کے کچھ فرشتوں نے یاہوے کے حکم کی خلاف ورزی کی۔ اور دیکھو وہ گناہ کرتے ہیں اور شریعت سے تجاوز کرتے ہیں اور عورتوں سے مل کر گناہ کرتے ہیں اور ان میں سے بعض سے شادی کرتے ہیں اور ان سے اولاد پاتے ہیں۔ اور وہ زمین پر روح کے مطابق نہیں بلکہ گوشت کے مطابق بڑے بڑے لوگ پیدا کریں گے اور زمین پر بڑا عذاب ہوگا اور زمین تمام ناپاکی سے پاک ہو جائے گی۔ بلکہ ساری زمین پر بڑی تباہی آئے گی اور ایک برس کے لئے سیلاب اور بڑی تباہی آئے گی۔ 224

16

18

19

اور یہ بیٹا جو تمہارے ہاں پیدا ہوا ہے زمین پر باقی رہے گا اور جب زمین پر سب لوگ مارے جائیں گے تو اس کے تین بیٹے بھی اس کے ساتھ بچیں گے۔ اب اپنے بیٹے لمک کو بتا دے کہ جو تیرا بیٹا ہوا ہے وہ اس کا بیٹا ہے اور اس کا نام نوح رکھنا۔ کیونکہ وہ تمہارے لئے چھوڑا جائے گا اور وہ اور اس کے بیٹے اس تباہی سے بچائے جائیں گے جو اس کے زمانے میں زمین پر ہونے والے تمام گناہوں اور بے دینیوں کے سبب سے زمین پر آئے گی۔ اور اس کے بعد بھی اس سے زیادہ بے دینی ہوگی جو زمین پر پہلے سے ہوئی تھی۔ کیونکہ میں مقدسوں کے بھیدوں کو جانتا ہوں کیونکہ اس نے یاہوے جس نے مجھے دکھایا اور مجھے خبر دی اور میں نے آسمان کی لوحوں میں پڑھا

225

باب سی وی آئی

1

2

3

اور میں نے دیکھا کہ ان پر لکھا ہے کہ نسل بہ نسل گناہ کریں گے یہاں تک کہ راستبازی کی نسل اٹھ جائے اور گناہ مٹ جائے اور گناہ زمین سے جاتی رہے اور اس پر ہر طرح کی بھلائی آئے۔ اور اب میرے بیٹے جا کر اپنے بیٹے لمک کو بتا کہ جو بچہ پیدا ہوا ہے وہ سچ مچ اس کا بیٹا ہے اور یہ جھوٹ نہیں ہے۔ متسؔلؔہ نے اپنے باپ حؔنؔوک کی باتیں سن کر اسے سب چیزیں دکھائیں کیونکہ اس نے اسے سب چیزیں دکھائی تھیں اور اس نے پھر آکر اسے سب چیزیں دکھائیں اور اس بیٹے کا نام نوح رکھا کیونکہ وہ اس تمام تباہی کے بعد زمین کو تسلی دے گا۔

226

باب سی ویIII

سی وی آئی آئی۔ اینوک کی کتاب کا ایک ضمیمہ 1

2

3

4

5

6

7

ایک اور کتاب جو حنوک نے اپنے بیٹے متوسلی کے لئے اور اس کے بعد آنے والوں کے لئے لکھی تھی جو آخری دنوں میں شریعت پر عمل کریں گے۔ تم جو نیک عمل کرتے ہو ان دنوں کے انتظار میں رہو گے جب تک کہ شریروں کا خاتمہ نہ ہو جائے اور نافرمانوں کی طاقت ختم نہ ہو جائے۔ اور اس وقت تک انتظار کرو جب تک گناہ نہ ہو جائے۔ کیونکہ ان کے نام کتاب حیات اور پاک کتابوں سے مٹائے جائیں گے اور ان کی نسل ابد تک ہلاک ہو جائے گی اور ان کی جانوں کو قتل کیا جائے گا۔ وہ بیابان کی ویران جگہ میں روئیں گے اور ماتم کریں گے اور آگ میں جل جائیں گے کیونکہ اس میں کوئی زمین نہیں ہے۔ اور میں نے اس میں ایک پوشیدہ بادل کی مانند دیکھا۔ میں اس کی گہرائیوں کی وجہ سے اس پر نظر نہیں ڈال سکا۔ پھر میں نے آگ کے شعلے اور چمکتے ہوئے پہاڑوں کی مانند چیزیں دیکھیں۔ جو اس کے گرد گھومتے پھرتے تھے۔ میں نے ان مقدس فرشتوں میں سے ایک سے جو میرے ساتھ تھے پوچھا، "یہ چمکتا ہوا شخص کیا ہے؟" کیونکہ یہ آسمان نہیں بلکہ آگ کی شعلہ ہے اور رونے اور رونے اور ماتم کرنے اور شدید درد کی آواز ہے۔ اس نے مجھ سے کہا، "اس جگہ کو جو تو دیکھ رہا ہے، وہاں گنہگاروں اور کفر بکنے والوں اور بدکاری کرنے والوں اور ہر طرح کے گناہ کرنے والوں کی روحیں ڈال دی جاتی ہیں۔ یاہوے اس نے نبیوں کی زبانی بھی ان باتوں کا بیان کیا جو ہونے والی ہیں۔ ان میں سے بعض اوپر آسمان پر لکھے گئے ہیں تاکہ فرشتے ان کو پڑھ کر جان لیں کہ گنہگاروں اور روحوں کا کیا حال ہے۔

227

اور ان لوگوں میں سے جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا اور ان کا بدلہ یاہوے اور ان لوگوں سے جو بدکاروں نے شرمندہ کئے ہیں 8

9

10

11

12

13

14

15

جو محبت کرتا ہے یاہوے انہوں نے دنیا کی کسی بھی چیز سے محبت نہیں کی، نہ سونے اور چاندی سے بلکہ انہوں نے اپنے جسموں کو عذاب کے لئے قربان کر دیا ہے۔ انہوں نے دنیا میں آنے کے بعد بھی دنیاوی غذا کی خواہش نہیں کی بلکہ ان کی زندگی کو ایک دم گزرنے والی زندگی سمجھا۔ یاہوے اور ان کی بہت آزمائش کی اور ان کی روحیں پاک پائی گئیں تاکہ اس کے نام کی حمد کریں اور میں نے ان سب برکتوں کا بیان کیا جو ان کے لئے تھیں اور ان کو ان کا بدلہ دیا اس لیے کہ انہوں نے آسمان کو اپنی دنیاوی زندگی سے زیادہ پیار کیا اور اگرچہ بدکاروں کے قدموں کے نیچے تھپتھپائے گئے اور ان کی طرف سے بے عزتی اور بے عزتی کا سامنا کیا اور انہوں نے شرمندہ کیا تو بھی انہوں نے مجھے برکت دی اب میں ان نیکوں کی روحوں کو بلاؤں گا جو روشنی کی نسل سے تعلق رکھتے ہیں، اور ان لوگوں کو جو اندھیرے میں پیدا ہوئے ہیں بدل دوں گا، جو جسمانی طور پر ان کی وفاداری کے لائق عزت کا بدلہ نہیں لے رہے ہیں۔ اور میں ان لوگوں کو روشنی میں نکال دوں گا جو میرے پاک نام سے محبت کرتے ہیں، اور میں ہر ایک کو اپنے جلال کے تخت پر بٹھاؤں گا۔ اور وہ بےشمار زمانوں تک جلتے رہیں گے کیونکہ یاہوے کا فیصلہ راست ہے۔ اور جو ایمان لائے ان کو سیدھی راہوں کے گھر میں اس کی امانت دی جائے گی اور وہ اندھیروں میں جنم لینے والوں کو اندھیروں میں لے جائیں گے اور راستباز روشن ہوں گے اور گنہگار ان کی روشنی میں پکاریں گے اور ان کو روشن دیکھیں گے اور وہ جہاں کہیں دن اور دن ہوں گے وہاں چلیں گے 228

ان کے لیے موسموں کا تعین کیا جاتا ہے۔ ” برطانیہ میں ریچارد کلی اینڈ کمپنی، لمیٹڈ، بنگائی، سوفولک کی طرف سے چھپی ہوئی۔

229

متن کی سالمیت اور تبدیلی ریکارڈ چیک

نتیجہ

حالت

باب

108

PASS - I through CVIII موجودہ

اعداد و شمار کے پیراگراف کی تلاش کرنے والے

1,062

PASS - سبھی براہ راست تلاش کے قابل ہیں

خطوں کے تحت ریکارڈ

12

PASS - ماخذ کے حکم کو برقرار رکھا گیا

متوازی ماخذ کی تلاوتیں

14

PASS - برقرار رکھا اور شناخت کیا

ماخذ - ادارتی نوٹس

22

PASS - الگ الگ رکھا گیا

تبدیل شدہ مقامات

199

پاس - جائزہ لیا اور رجسٹرڈ

بقایا پڑھنے والا متن معبود/Lord/ایلوہیم/Jesu s/Christ ٹوکنز

0

پاس - ماخذ-تاریخ معاملہ الگ

گورننگ تبدیلی کی پالیسی ٹیکسٹ کی سالمیت آٹومیشن سے بالاتر ہے۔ مقدس نام اور عنوان کے فیصلے سیاق و سباق سے متعلق ہوتے ہیں، نہ کہ مکینیکل۔ 1917 ماخذ کی پڑھنے کو ترمیم کے اعداد و شمار میں برقرار رکھا جاتا ہے، اور ناقابل تلافی ماخذ فائلیں الگ الگ محفوظ رہتی ہیں۔ اسپیکر، ایڈریسسی، ریفرنٹ، کروینولوجی، متن کی حیثیت، اور ماخذ کی تقریر ہر ترمیم شدہ رینڈرنگ کو کنٹرول کرتی ہے۔ عین عنوان مقدسِ عظیم کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے یشوع، مقدسِ عظیم صارف کے اعلان کردہ کنونشن کے تحت۔ اسی طرح کے لیکن متوازی عنوانات، بشمول مقدس اور عظیم، میکانی طور پر تبدیل نہیں ہوتے ہیں۔ مسیح، دن کے سربراہ، اور سب سے اعلیٰ صرف LXVII میں ذاتی لفظ: 1 کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے یشوع لفظ، الہی کلام، انسانی کلام، اور تحریری الفاظ کا عام استعمال لغوی استعمال باقی رہتا ہے اور اسے ذاتی نام میں تبدیل نہیں کیا جاتا۔

230

چارلس کی تحریری علامتیں، خلا، متوازی تلاوتیں، تقسیم شدہ باب، غیر معمولی آیات کا ترتیب، اور تاریخی لغت کو بحال یا ہم آہنگی کے بجائے محفوظ رکھا گیا ہے۔

تبدیلی کا خلاصہ مقدسِ عظیم شناخت: 4 ریکارڈ شدہ مقامات یاہوے: 196 ریکارڈ مقامات لفظ 'personified': 1 ریکارڈ شدہ مقام

مقدس ناموں کے مقام کا مکمل رجسٹر I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:heading IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-parallel XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-parallel, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

231

LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-parallel, LX:8, LX:24 LXI: LXI:heading, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:heading, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:heading CIV: CIV:9 CV: CV:heading, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

سیاق و سباق کی شناخت کا ریکارڈ XIV: 1 - ماخذ: کتاب راستبازی کے الفاظ اور ابدی نگہبانوں کی تنبیہ کے حکم کے مطابق مقدسِ عظیم اس رویا میں، اس کتاب میں جو راست بازی کے کلام اور ابدی نگہبانوں کی تنبیہ کی ہے، یشوع، مقدسِ عظیم اس رویا میں۔ 3 - ماخذ: اور اس نے جواب دیا، کہہ: ” یہ اونچا پہاڑ ” جو آپ نے دیکھا ”، جس کی چوٹی تخت معبود کی طرح ہے، اس کا تخت ہے، جہاں مقدسِ عظیم، جلال کے مالک، ابدی بادشاہ بیٹھ جائے گا، جب وہ نیکی کے ساتھ زمین کا دورہ کرنے کے لئے نیچے آئے گا. یاہوے، ہے

232

اس کا تخت، جہاں یشوع، مقدسِ عظیم، یاہوے جلال کے ساتھ، ابدی بادشاہ بیٹھ جائے گا، جب وہ زمین کا دورہ کرنے کے لئے نیچے آئے گا نیکی کے ساتھ. 1 - اور ان دنوں میں لفظ معبود میرے پاس آیا، اور اس نے مجھ سے کہا: ” نوح، آپ کی قسمت میرے سامنے آ گیا ہے، بہت بے عیب، بہت سے محبت اور سیدھا. یشوع، کلام یاہوے اور اس نے میرے پاس آکر مجھ سے کہا کہ اے نوح تیرے مقدر میرے سامنے بے عیب اور شفقت اور راستبازی سے بھرے ہوئے ہیں۔ 6 میں نے تم سے قسم کھائی ہے، اے گنہگارو، مقدسِ عظیم کہ تمہارے تمام برے اعمال آسمان میں ظاہر ہوں گے اور تمہارے ظلم و ستم کا کوئی بھی عمل پوشیدہ اور پوشیدہ نہیں ہوگا یشوع، مقدسِ عظیم کہ تمہارے سب برے کام آسمان پر ظاہر ہوں اور تمہارے سب ظلم پوشیدہ نہ ہوں۔ 9 اپنے دلوں میں بےدین نہ بنو اور جھوٹ نہ بولو اور حق کے کلام کو بدل نہ دو اور نہ حق کے کلام کو جھوٹا ٹھہراؤ مقدسِ عظیم، اور اپنے بتوں کا حساب نہ لیں، کیونکہ آپ کے تمام جھوٹ اور آپ کی تمام بےدینوں کے لئے انصاف میں نہیں، بلکہ بڑے گناہ میں باہر نکلتے ہیں. یشوع، مقدسِ عظیم اور تم اپنے بتوں کا خیال نہ رکھو۔ کیونکہ تمہاری سب جھوٹ اور بے دینی راستبازی میں نہیں بلکہ بڑے گناہ میں پیدا ہوتی ہے۔

ماخذ اور پیداوار ریکارڈ بنیادی تعداد کی بنیاد: آر ایچ چارلس، ٹرانس، کتاب انوک ( 1 انوک)، جس کا تعارف ڈبلیو او ای اوسٹریلی (لندن: سوسائٹی فار پروموشن) نے کیا مسیحی علم، 1917). کام کرنے والی نقل: پروجیکٹ گٹینبرگ ای بک 77935 فروری میں جاری کیا گیا 14، 2026; ماخذ HTML، سادہ متن، اور ای پی یو بی ایڈیشنل پروجیکٹ کے ساتھ برقرار رکھا. صفحہ تصویر موازنہ: انٹرنیٹ آرکائیو اسکین 1917 ایس پی سی کے ایڈیشن، 155 صفحات؛ ادارتی منصوبے کے ساتھ برقرار رکھا گیا ہے۔ دائرہ کار کی حد: 1 سوائے انوک کے، کتاب عظیموں کی 2 حنوک، 3 حنوک، ابتداء، جوبلیز، اور بعد میں نمائش اس جلد میں ضم نہیں کی گئی ہیں۔ علاقائی حقوق: تجارتی ریلیز سے پہلے پبلشر کی تصدیق کی ضرورت ہے۔ پرنٹ اور آئی ایس بی این: پبلشر کے ذریعہ تفویض کیا جائے گا۔ آخری پرنٹر ثبوت: پابند کرنے کے بعد کی ضرورت ہے، کاغذ، سیاہی کی کثافت، اور پی ڈی ایف / ایکس کی وضاحتیں فراہم کی جاتی ہیں۔

سی وی: 2 ” ذرائع کو برقرار رکھنے والے مقدس نام کی اصلاح (v) 02 ” آمین کے ساتھ ماخذ بند ہوتا ہے۔ ” ایڈیٹڈ پڑھنے کی پرت بند ہوتی ہے۔ ” ایسا ہی ہو سکتا ہے۔ ” ماخذ کی اظہار کو برقرار رکھتے ہوئے مجموعہ کے ممنوعہ مدت کے اصول کی تعمیل کرنے کے لئے

233

اس ترمیم ریکارڈ میں کوئی مقررین، حوالہ دار، نظریہ، آیت کی حد، یا ارد گرد کی صوتیات تبدیل نہیں کی گئی. 02)۔ 1917 آر ایچ چارلس کا متن سی وی کی خود مختار تصدیق کرتا ہے: 2 ماخذ اصطلاح اور LXVII کے ساتھ ختم: 1 ” کے کلام کو پڑھنا معبود میرے پاس آیا اور اس نے مجھ سے کہا۔ ” یہ ماخذ فارم ترمیم شدہ مقدس نام کی پرت سے الگ دستاویزی طور پر باقی ہیں۔

234