Il Libro di Enoc (1 Enoc)

THE SACRED NAME COLLECTION

IL LIBRO DI ENOC 1 Enoc | Traduzione di R. H. Charles Master Editoriale del Nome Sacro Preparato per David Farkas

Fonte e dichiarazione editoriale Questo volume presenta 1 Enoch come un'opera antica distinta. Non fonde il suo testo con 2 Enoch, 3 Enoch, il Libro dei Giants, Genesi, Giubilei, o commento successivo. Blocco sorgente. Il testo di lettura numerato segue R. H. Traduzione di Carlo in Il Libro di Enoch (Londra: Società per la promozione della conoscenza cristiano, 1917), con l'introduzione di W. O. E. Oesterley. La trascrizione elettronica del progetto Gutenberg (eBook 77935) è la base di lavoro. Una scansione dell'edizione del 1917 conservata dall'Internet Archive viene conservata come comparatore di immagine pagina. confini testuali. Sono presenti i capitoli I attraverso il CVIII. La fonte contiene 1.062 locatori numerici distinti di versi, 12 record subversi letterati, e 14 letture di sorgente esplicitamente parallele. La presentazione divisa e trasposta di Carlo dei capitoli XCI-XCIII e le letture non sequenziali dei capitoli V, XXXIX, LI, XC e CVI rimangono nel loro ordine stampato. Nessun capitolo, versetto, lettura a parentesi, o marcatore lacuna è stato silenziosamente armonizzato. Trattamento di nome sacro. I termini del nome sacro nello strato di lettura modificato sono risolti contestualmente piuttosto che dalla sostituzione della coperta. Yahweh viene utilizzato dove la fonte si riferisce a il Creatore; Le autorità umane o di altre autorità conservano un ruolo o un titolo di supporto sorgente preciso. Il titolo esatto il Santo Grande Uno è identificato come Yeshua, il Santo Grande Uno, sotto la convenzione di raccolta governativa, mentre titoli simili ma non identici non vengono convertiti meccanicamente. La Parola personificata in LXVII:1 è identificata come Yeshua nello strato modificato, con la formulazione sorgente del 1917 conservata nel record di alterazione. Le distinzioni Padre/Son, le varianti testuali, le lacune e gli usi lessicali ordinari rimangono distinti. Il termine di chiusura liturgica in CV:2 è reso “Così sia esso” nello strato di lettura modificato e conservato verbatim nel record di origine. Notazione di origine. Le staffe di Charles, i pugnali, le staffe d'angolo, le doppie staffe, le ellisse, le distinzioni audaci, le distinzioni italiche, le intestazioni di sezione e le letture parallele sono mantenute. The

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Prefazione, Introduzione, abbreviazioni e simboli, e ventidue note editoriali sono riprodotte separatamente e non sono considerate come l'antico testo di lettura numerato. Ogni luogo sacro e l'identificazione contestuale sono registrate nel registro di alterazione. Stato di pubblicazione. Questo master è stato preparato per la revisione editoriale e di produzione. Il rilascio commerciale richiede ancora l'impronta fornita dall'editore e la conferma dei diritti territoriali e l'approvazione di una prova specifica della stampante.

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Capitolo I. Parable of Enoch on the Future Lot of the Wicked and the Righteous

Capitolo V

Capitolo VI. La caduta degli angeli: la demoralizzazione dell'umanità: l'intercessione degli angeli a nome dell'umanità. Le cupole pronunciate da Yahweh sugli angeli: il Regno Messianico (un frammento di Noè)

Capitolo XI

Capitolo XII. Visione del sogno di Enoch: la sua intercessione per Azâzêl e gli Angeli caduti: e il suo annuncio a loro della loro prima e ultima condanna

Capitolo XVI

Capitolo XVII. Il primo viaggio

Capitolo XIX

Capitolo XX. Nomi e funzioni dei Sette Arcangeli Capitolo XXI. Luogo preliminare e finale di punizione degli angeli caduti (star) Capitolo XXII. Sheol, o il Capitolo XXIII del Mondo Inferiore. Il Fuoco che si occupa dei Luminari del Cielo Capitolo XXIV. XXV. I Sette Monti del Nord-Ovest e dell'Albero della Vita

Capitolo XXV

Capitolo XXVI. Gerusalemme e le Montagne, le Gole e i Ruscelli Capitolo XXVII. Scopo della Valle Accusata Capitolo XXVIII.

Capitolo XXXIII

Capitolo XXXIV. XXXV. Viaggio di Enoch nel Nord

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Capitolo XXXV

Capitolo XXXVI. Il viaggio nel sud

Capitolo XXXVII

Capitolo XXXVIII. Il Giudizio Coming del Wicked Capitolo XXXIX. L'Abodo del Giustizio e dell'Eletto: le Lodi del Beato Capitolo XL. XLI. 2. I Quattro Arcangeli

Capitolo XLI

Capitolo XLII. I luoghi d'abitazione della Saggezza e dell'ingiustizia Capitolo XLIII. XLIV.

Capitolo XLIV

Capitolo XLV. La Lotta degli Apostati: il Nuovo Cielo e la Nuova Terra Capitolo XLVI. Il Capo dei Giorni e il Figlio dell'Uomo Capitolo XLVII. La Preghiera del Giusto per la Vendettanza e la loro Gioia al suo prossimo Capitolo XLVIII. Il Figlio della Destra: il Figlio dell'Uomo, il Soggio del Giudizio: Giudizio dei Re e il Potente Capitolo XLIX. La Glorificazione e la Vittoria del Giustizio: la Risurrezione dei Gentili Capitolo LI. La Risurrezione dei Morti, e la Separazione del Giudice del Giustizio e del Wicked Capitolo LII. Le Sette Montagne Metalli e l'Eletto Un Capitolo LIII. LIV. 6. La Valle del Giudizio: gli Angeli di Punizione: le Comunità dell'Eletto Uno

Capitolo LVI

Capitolo VII. Il Ritorno dalla Dispersione Capitolo LVIII. La beatitudine dei Santi Capitolo LIX. Le luci e il Thunder Chapter LX. Quaking del cielo: Behemoth e Leviathan: gli Elementi Capitolo LXI. Gli angeli scendono per misurare il Paradiso: il Giudizio del Giusto da parte dell'Eletto: la Lode dell'Eletto Uno e di Yahweh Capitolo LXII. Giudizio dei Re e dei Potenti: Beatitudine del Capitolo Giustizio LXIII. La penitenza irraggiungibile dei re e del potente capitolo LXIV. Visione degli angeli caduti nel luogo della punizione Capitolo LXV. Enoch predice a Noè il Deluge e la sua stessa Conservazione Capitolo LXVI. Gli Angeli delle Acque hanno chiesto di tenerli sotto controllo

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Capitolo LXVII. Yahweh’s Promise a Noè: Luoghi di Punizione degli Angeli e dei Re Capitolo LXVIII. Michael e Raffaello stupirono alla Severità del Giudizio Capitolo LXIX. I nomi e le funzioni del (Angeli caduti e) Satanas: il segreto Oath Capitolo LXXX. La traduzione finale di EnochX La Luna e le sue Fasi Capitolo LXXIV. LXXV. L'Anno Lunare

Capitolo LXXV

Capitolo LXXVI. I Dodici Venti e i loro Portali Capitolo LXXVII. I Quattro Quartieri del Mondo: i Sette Monti, i Sette Fiumi, &c Capitolo LXXVIII. Il Sole e la Luna: la Via della Luna Capitolo LXXIX.

Capitolo LXXX

Capitolo LXXXI. Le Tavole Celeste e la Missione di Enoch Capitolo LXXXII. Carico dato a Enoch: le quattro Giornate Intercalarie: le Stelle che conducono le Stagioni e i Mesi Capitolo LXXXIII. LXXXIV. Primo Sogno-Visione sul Deluge

Capitolo LXXXIV

Capitolo LXXXV. La Seconda Sogno-Visione di Enoch: la Storia del Mondo alla fondazione del Regno Messianico Capitolo LXXXVI. La Caduta degli Angeli e la Demoralizzazione dell'Umanità Capitolo LXXXXXVII. L'Avvento dei Sette Arcangeli Capitolo LXXXVIII. Terzo periodo: da Alessandro Magno alla Dominazione Graecosiriana Capitolo XCI., 18-19. L’Ammonizione di Enoch ai suoi figli Capitolo XCII. XCI. 1-10, 18-19. Libro di ammonizione di Enoch per i suoi figli Capitolo XCIII., XCI. 12-17. L’Apocalisse Groundlypse delle Settimane Capitolo XCIV. Guai per il Wicked Chapter XCVII. I mali in negozio per i peccatori e i Possessori di ingiusta ricchezza

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Capitolo XCVIII. Auto-indulgenza dei peccatori: Il peccato è nato dall'Uomo: tutti i peccati registrati in Cielo: Guai per i peccatori Capitolo XCIX. Guai pronunciati sugli empi, i Trasgressori della legge: il male della luce dei peccatori negli ultimi giorni: ulteriori Woes Capitolo C. I peccatori si distruggono l'un l'altro: Giudizio degli Angeli caduti: la sicurezza del retto: ulteriori Woes per i peccatori Capitolo CI. Esortazione alla paura di Yahweh: tutta la natura lo teme, ma non i peccatori Capitolo CII. Terrori del Giorno del Giudizio: le sfavorevoli Fortune dei Giusti sulla Terra Capitolo CIII. Diverse Destini dei Giusti e dei peccatori: nuove obiezioni dei peccatori Capitolo CIV. Assurance date al Giustizio: Admonizioni ai peccatori e ai Falsificanti delle parole di rettitudine CV del capitolo. Yahweh e il Messia per abitare con Man

Capo CVII

Capitolo CVIII. Una domanda al libro dell'ENOCH

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Fonte Materiale Editoriale La seguente materia editoriale del 1917 è tenuta separata dall'antico testo numerato e viene riprodotta senza alterazione del nome sacro.

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EDITORS’ PREFACE L’oggetto di questa serie di traduzioni è principalmente quello di fornire agli studenti libri di testo brevi, economici e pratici, che, si spera, faciliterà lo studio dei testi particolari in classe sotto gli insegnanti competenti, ma si spera anche che i volumi siano accettabili al lettore generale che possa essere interessato ai soggetti con cui trattano. Si è ritenuto opportuno, in linea di massima, limitare le note e i commenti a una piccola bussola; più in particolare come, nella maggior parte dei casi, sono disponibili eccellenti opere di carattere più elaborato; anzi è molto auspicabile che queste traduzioni possano avere l'effetto di indurre i lettori a studiare le opere più grandi. Il nostro scopo principale, in una parola, è quello di rendere alcuni testi difficili, importanti per lo studio delle origini cristiano, più generalmente accessibili nelle traduzioni fedeli e scientifiche. Nella maggior parte dei casi questi testi non sono disponibili in forma economica e pratica. In uno o due casi i testi sono stati inclusi di libri che sono disponibili nell'Apocrifa ufficiale; ma in ogni caso esistono motivi per mettere questi testi in una nuova traduzione, con un'Introduzione, in questa serie.

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INTRODUZIONE La Letteratura apocalittica Come il Libro di Enoch è, in alcuni aspetti, il più notevole lavoro apocalittico esistente al di fuori delle Scritture canoniche, non sarà inappropriato offrire alcune osservazioni qui sulla Letteratura apocalittica in genere. Burkitt dice molto acutamente che “sono la sopravvivenza più caratteristica di quello che mi azzarderò a chiamare, con tutta la sua restrittività e la sua incoerenza, l’età eroica della storia ebraica, l’età in cui la nazione ha tentato di realizzare in azione la parte del popolo particolare di Dio. Si è conclusa in catastrofe, ma la nazione ha lasciato due successori, la Chiesa cristiano e le Scuole rabbiniche, ognuna delle quali ha portato su alcuni dei vecchi scopi nazionali. E dei due è stata la Chiesa cristiano che era più fedele alle idee radicate nelle Apocalisse, e si è considerata, non senza alcun motivo, il compimento di queste idee. Ciò che è ricercato, quindi, nello studiare le Apocalypses è soprattutto la simpatia con le idee che li sottomettono, e soprattutto con la credenza nel New Age. E coloro che credono che nel cristianesimo una nuova Era realmente ha fatto l'alba per noi dovrebbero, penso, avere quella simpatia.... Studiamo le Apocalypses per imparare come i nostri antenati spirituali speravano contro la speranza che Dio avrebbe fatto tutto bene alla fine; e che noi, i loro figli, siamo qui oggi a studiarli è un'indicazione che la loro speranza non era del tutto infondata.”[[1]] La speranza è, infatti, il principale motore-potere sottostante che ha spinto gli scrittori delle Apocalypses. E questa speranza è il più intensivo e ardente in quanto splende da uno sfondo scuro di disperazione; per gli Apocalyptists dispersi del mondo in cui vivevano, un mondo in cui i devoti non erano di alcun conto, mentre gli empi sembravano troppo spesso trionfanti e prosperi. Con il male ovunque intorno, gli apocalittici non vedevano alcuna speranza per il mondo come era; per un tale mondo non c'era rimedio, solo distruzione; se il bene dovesse mai trionfare deve essere in un nuovo mondo. Disperando, quindi, del mondo che li circonda, gli Apocalyptists hanno incentrato la loro speranza su un mondo a venire, dove i giusti sarebbero venuti a loro e il male non avrebbe trovato posto. È questo pensiero che si basa sulle parole di apertura del Libro di Enoch: “Le parole della benedizione di Enoch, dove benedisse gli eletti e i giusti, che vivranno nel giorno della tribolazione, quando tutti gli empi e gli empi saranno rimossi.” In questo libro non c’è l’essenza di questa speranza più bellamente espressa che in un breve pezzo metrico nel primo capitolo: “Ma con il giusto Egli farà pace, e proteggerà gli eletti, e la misericordia sarà su di loro.

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“E tutti apparterranno a Dio, e tutti saranno prosperati, e tutti saranno benedetti. “E li aiuterà tutti, e la luce li apparirà, e Egli farà pace con loro.” (1 Enoch i. 8). In tutti i libri appartenenti a questa letteratura che ci sono scesi questa speranza si esprime più o meno vividamente; né è lo sfondo oscuro che vuole, con profezie di venuta collera. Si realizzerà quindi che la Letteratura apocalittica è quasi interamente interessata al futuro; è vero che ancora e ancora gli sguardi apocalittici alla storia contemporanea del mondo che lo circonda, a cui si fa un riferimento criptico — un fatto che richiede una certa conoscenza della storia di questo periodo (circa 200 B.C.-A.D.). 100) per una piena comprensione dei libri in questione, ma questi riferimenti sono fatti solo al fine di consolare gli oppressi e afflitti dal pensiero che anche i più potenti di potenze terrene saranno presto rovesciati dall'avvento della nuova e gloriosa era quando ogni ingiustizia e tutte le incongruità della vita saranno fatte. Ora, poiché, come abbiamo visto, gli Apocalyptists disperdono di qualsiasi miglioramento del mondo attuale, e quindi contemplano la sua distruzione come preliminare del nuovo ordine delle cose, guardano lontano da questo mondo nelle loro visioni del futuro; concepiscono forze di altro mondo che entrano in gioco nella ricostituzione delle cose, e della società in generale; e poiché queste sono forze di altro mondo il soprannaturale gioca una grande parte nella Letteratura apocalittica. Questa colorazione soprannaturale spesso colpisce il lettore di questa letteratura come fantastico, e a volte bizzarra; ma questo non deve essere permesso di oscurare la realtà che spesso si trova dietro queste ombre strane. Le visioni mentali non sono sempre facilmente espresse in parole; il veggente che in una visione ha ricevuto un messaggio in qualche forma fantastica ha necessariamente l'impressione sulla sua mente di quello che ha visto quando dà il suo messaggio; e quando descrive la sua visione l'immagine che presenta è, nella natura del caso, più fantastica all'orecchio dell'ascoltatore che all'occhio di colui che l'ha visto. Il nostro amore per la letteralità ostacola il gioco dell'immaginazione perché siamo così abili a "materializzare"un quadro mentale presentato da un altro. Le apocalisse sono state scritte da e per gli orientali, e non possiamo fare giustizia a loro a meno che non ricordiamo questo; ma sarebbe meglio se potessimo entrare nella mente orientale e guardare le cose da quel punto di vista. Un'altra cosa che il lettore della letteratura apocalittica deve essere preparato per è la frequente inconsistenza del pensiero che si trova lì,

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insieme alla variabilità dell'insegnamento che spesso coinvolgono contraddizioni. La ragione di questo non va ricercata semplicemente nel fatto che negli Apocalypses la mano di più di un autore è spesso da discernere, un fatto che rappresenterebbe facilmente la divergenza di opinioni in uno e nello stesso libro—no, la ragione principale è che, da un lato, le menti degli Apocalyptists furono saturate con i pensieri e le idee tradizionali dell'Antico Testamento, e, dall'altro, stavano assorbendo con ansia le nuove concezioni che lo spirito dell'epoca aveva portato ad essere. Ciò provocò un continuo conflitto di pensiero nella loro mente; l'impegno di armonizzare il vecchio e il nuovo non sarebbe sempre riuscito, e di conseguenza spesso ha provocato un compromesso che era illogico e che ha presentato contraddizioni. L'incoerenza dell'insegnamento su alcuni punti non è quindi sorprendente nelle circostanze. Ancora una volta, per realizzare il significato di molto che si trova in queste Apocalypses si deve pensare con un rigido predestinarianismo che era caratteristico degli Apocalyptists nel suo insieme. Hanno iniziato con l'assoluta convinzione che l'intero corso del mondo, dall'inizio alla fine, sia per quanto riguarda i suoi cambiamenti fisici e anche in tutto ciò che riguarda la storia delle nazioni, la loro crescita e il loro declino, e di ogni singolo individuo, era in ogni modo predeterminato da Dio Onnipotente prima di tutto. Questa credenza degli Apocalyptists è ben illustrata in una delle Apocalisse successive da queste parole: “Poiché ha pesato l’età in equilibrio, e per numero ha numerato le stagioni; Né si muoverà né mescolarà le cose, finché non si compirà la misura designata.” (ii. Esdras iv. 36, 37.) Così “i tempi e i periodi del corso della storia del mondo sono stati predeterminati da Dio. I numeri degli anni sono stati esattamente fissati. Si trattava di un postulato fondamentale degli Apocalyptists, che dedicò gran parte della loro energia ai calcoli, basato su uno studio ravvicinato della profezia, quanto all'esatto periodo in cui la storia avrebbe dovuto raggiungere il suo compimento... l’idea sottostante è predestinariana.”[[2]] Ma tutte queste cose, secondo gli Apocalyptists, erano segreti divini nascosti dall’inizio del mondo, ma rivelarono agli uomini Dio-fearing a cui era stato concesso la facoltà di peering nelle cose nascoste di Dio e di comprenderle; su questi uomini fu posto il privilegio e il dovere di rivelare i segreti divini agli altri, da qui il loro nome di Apocalyptists o “revealers.” Era perché gli Apocalyptists credevano così saldamente in questo potere che possedevano di guardare nelle cose profonde di Dio che sostenevano di essere in grado di misurare il significato di ciò che era accaduto in passato e di ciò che stava accadendo nel presente; e sulla base di questa conoscenza credevano di avere anche il potere, dato loro da Dio, di prevedere la marcia di

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eventi futuri; soprattutto, di sapere quando sarebbe arrivata la fine del mondo, una consumazione verso la quale tutta la storia del mondo tendeva fin dall'inizio. Nonostante tutto il misticismo, a volte di tipo piuttosto fantastico, e della visione frequentemente sopra-mundana con la quale la Letteratura apocalittica abbonda, gli apocalittisti realizzarono pienamente la necessità della religione pratica; in questo gli Apocalyptists erano in uno, in linea di principio, con il fariseismo; ma la loro concezione di ciò che costituiva l'osservanza leale della legge differiva da quella dei farisei, perché, a differenza di questi, gli Apocalyptists hanno posto tutto lo stress sullo spirito della sua lettera. Caratteristici del loro atteggiamento qui sono le parole in 1 Enoch v. 4: "Ma voi non siete stati fermamente, né avete fatto i comandamenti del Signore, ma vi siete allontanati, e avete parlato parole orgogliose e dure Con le vostre bocche impure contro la Sua grandezza, o voi di cuore, non troverete pace."E ancora, in xcix. 2: Non troviamo in questa Letteratura che l’insistenza sul compimento letterale dei precetti minutiti della Legge che era caratteristica del fariseismo. La venerazione per la Legge è di tutto cuore; è la vera guida della vita; la punizione attende coloro che ignorano la sua guida; ma l'interpretazione farisaica della Legge e i suoi requisiti è estranea allo spirito degli Apocalyptists. Nel suo complesso, la Letteratura apocalittica presenta un atteggiamento universalistico molto diverso dalla stretta nazionalistica dei farisei. È vero, gli Apocalyptists non sono sempre coerenti in questo, ma normalmente abbracciano i Gentili allo stesso modo con gli uomini della loro stessa nazione nello schema divino di salvezza; e, allo stesso modo, gli empi che sono esclusi non sono limitati ai Gentili, ma gli ebrei altrettanto con loro subiranno il tormento qui di seguito secondo i loro deserti.[[3]] La Letteratura apocalittica, distinta dal Movimento apocalittico a causa del quale ha preso la sua ascesa, ha cominciato a venire in esistenza circa il periodo 200-150 a.C.; in ogni caso, il primo esempio esistente di questa Letteratura — le prime porzioni del Libro di Enoch — si estende a questo periodo. Le opere di un personaggio apocalittico continuarono ad essere scritte per circa tre secoli; il secondo (Quarto) Libro di Esdras, uno degli apocalisse più notevoli, appartiene alla fine del primo secolo cristiano, approssimativamente.

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l'interesse subordinato è molto più tardi; ma il periodo reale della Letteratura apocalittica è da circa 200 a.C. a circa A.D. 100; i suoi inizi data, quindi, da un momento prima di quel grande punto di riferimento nella storia ebraica, l'era Maccabæan.

Il libro di Enoch: il suo componente parti e le loro date Il libro di Enoch è ora di solito designato 1 Enoch, per distinguerlo dal successivo Apocalypse, I segreti di Enoch, noto come 2 Enoch. Il primo è anche chiamato Ethiopic Enoch, il secondo la Slavonic Enoch, dopo le lingue delle prime versioni esistenti di ciascuno rispettivamente. Secondo il Canone Carlo, i vari elementi di cui il nostro libro nella sua forma attuale è composto appartengono a date diverse. La seguente tabella mostrerà le date delle diverse parti del libro. Canon Charles ritiene che queste siano approssimativamente corrette, senza impegnarsi alla certezza di questo in ogni caso:

xii.-xxxvi.

Il più antico pre-Maccabæan

xciii., xci. 12-17

“L’abside apoca delle settimane”.

porzioni

Vi.-xi., lv. 7-lv. 2, lx., lxv.-lxix. 25, cvii., cvii.

Fragm ents di “Il Libro di Noè”.

Pre-Maccabæan al più tardi.

lxxxiii.-xc.

“La visione del sogno”

165-161 a.C.

lxxii.-lxxxii.

“Il libro

Prima del 110 a.C.

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CAPITOLI dell’Ariete di Heave nly Lumin.” xxxvii.-lxxi.

“Il Parabl es,” o “Simili tudes. ”

circa 105-64 a.C.

1-11, 18, 19civ.

circa 105-64 a.C.

I.-v.

L'ultima parte, ma pre-cristiano.

Capitolo cv, che consiste di solo due versi, non può essere datato; mentre cviii. è nella natura di un'appendice, probabilmente aggiunto successivamente, a tutto il lavoro. Mentre queste date possono essere considerate approssimativamente corrette, va sottolineato che esistono differenze di opinione tra gli studiosi sull'argomento. Schürer sostiene, ad esempio, che, ad eccezione dei capitoli xxxvii.-lxxi. (i “Parables”, o “Similitudes”), l’intero libro appartiene al periodo 130-100 a.C.; i “Parables” assegna a un tempo non prima di Erode il Grande. Beer pensa che le “Dream-Visions” (chapters lxxxiii.-xc.) appartengano al tempo di John Hyrcanus (135-105 a.C.), e comprende sotto le porzioni pre-Maccabæan solo xci. 1217, xcii. Xciii. 1-14; e sostiene che il resto del libro è stato scritto prima del 64 a.C. Dalman sostiene che non può essere dimostrato che la sezione importante xxxvii.-lxxi. (le “Similitudini”) è “il prodotto del periodo pre-cristiano”, anche se riconosce pienamente il suo carattere ebraico, Burkitt considera lo scrittore come “quasi contemporaneo” con il filosofo Posidonio (135-51 a.C.). C'è quindi una certa diversità di opinione rispetto alla data del libro tra le autorità principali. Che è, nel complesso, pre-cristiano, può essere considerato come definitivamente stabilito. Più difficile è la domanda se qualsiasi parte di esso sono preMaccabæan; Carlo dà varie ragioni per la sua convinzione che le parti considerevoli sono pre-Maccabæan; Siamo inclini ad essere d'accordo con lui, anche se può essere messo in discussione se l'ultima parola sull'argomento è stata pronunciata.

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Autorizzazione Come le varie parti del libro[[4]] appartengono chiaramente a date diverse, la diversità dell'autorevolezza è ciò che si è naturalmente portato ad aspettarsi; e di questo non ci può, infatti, essere ombra di dubbio. L'autore delle prime porzioni era un ebreo che viveva, come ha mostrato Burkitt, nel nord della Palestina, nella terra di Dan, a sud-ovest della gamma Hermon, vicino alle sorgenti del Giordano. Questo è importante, come tende a dimostrare che il libro, o libri, è veramente palestinese, e quello che, quindi, circolava tra gli ebrei in Palestina. “Se, inoltre, l’autore è venuto dal nord, che aiuta a spiegare l’influenza che il libro aveva sulla Religione che è stato cullato in Galilea.”[[5]] Dei autori degli altri tre libri di cui “Enoch” è composto (viz. “The DreamVisions”, “Il Libro dei Luminari Celeste” e “Le Similitudini”) non sappiamo nulla salvare ciò che può essere raccolto dai loro scritti sul loro punto di vista religioso. Carlo sostiene che anche se non c'è unità d'autore non c'è, né meno, uniformità; perché, secondo lui, tutti i libri furono scritti da Chassidim,[[6]] o dai loro successori, i farisei. Questa contention è stata fortemente assalita e molto indebolita da Leszynsky in un recente lavoro sui Sadducei.[[7]] Mentre riconosce francamente il carattere composito del libro, Leszynsky sostiene che le parti originali di esso[[8]] emanate dai circoli sadducæan; e che l'oggetto speciale del libro originariamente era l'avvento di una riforma del calendario. Egli indica l'iscrizione del libro a Enoch come sostenere la sua contesa, perché Enoch ha vissuto 365 anni,[[9]] i. E. i suoi anni corrispondono al numero di giorni nell'anno solare; la base del tempo di calcolo è stato uno dei punti fondamentali di differenza tra i farisei e i sadducei, per mentre il primo tempo calcolato per l'anno lunare (360 giorni), quest'ultimo lo ha fatto per l'anno solare. Qui vale la pena ricordare una significativa osservazione di Burkitt; per iscritto sui falsi titoli dati a tutti i libri apocalittici, dice: “C’è un altro aspetto dell’autorietà pseudonimo a cui mi azzardo a pensare che non sia stata data sufficiente attenzione. È questo, che i nomi non sono stati scelti dal semplice capriccio; hanno indicato in una certa misura quali soggetti sarebbero stati trattati e il punto di vista dello scrittore.”[[10]] Inoltre, il fatto che “Enoch camminava con Dio; e non lo era; per Dio lo prese,”[[11]] i. E. che egli ascese nei cieli, è anche significativo; perché sarebbe così solo colui che sa tutto degli apparecchi celesti; era solo l'autore più appropriato di un libro che si occupava di questioni astronomiche. “Il carattere Sadducæan del lavoro originale,” dice Leszynsky, “è visto più chiaramente nella discussione per quanto riguarda il calendario; capitoli lxxii.—lxxxii. sono giustamente chiamati il Libro dell’Astronomia:[[12]] «il libro dei corsi degli apparecchi

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il cielo, le relazioni di ciascuno, secondo le loro classi, il loro dominio e le loro stagioni, secondo i loro nomi e luoghi di origine, e secondo i loro mesi... riguardo a tutti gli anni del mondo e all’eternità, fino a che la nuova creazione sia compiuta che dura fino a tutta l’eternità” (lxxii. 1). Sembra quasi che l'autore del Libro dei Giubilei l'abbia scritto. Che non è un semplice interesse scientifico che spinge lo scrittore a dare espressione alle sue teorie astronomiche può essere visto dalle parole alla conclusione della sezione: «Beati tutti i giusti, benedetti sono tutti coloro che camminano nella via della giustizia, e non peccano come i peccatori nella resa dei conti di tutti i loro giorni, in cui il sole attraversa il cielo, entrando e partendo dai portali per trenta giorni...» (lxxxi. 4-7). Qui si può discernere abbastanza chiaramente la tendenza dello scrittore. Desidera l'adozione dell'anno solare, mentre i suoi contemporanei hanno erroneamente seguito un diverso calcolo, e quindi ha celebrato le feste al momento sbagliato. I ‘ peccatori che peccano nella resa dell’anno’ sono i farisei; e quelli giusti che sono benedetti, gli Zaddîkim,[[13]] che camminano sui sentieri della giustizia (Zedek) come il nome è fatto per implicare, sono i Sadducei.”[[14]] Il punto può apparire piccolo a noi, ma possiamo confrontare con esso la polemica Quartodeciman nella Chiesa durante il secondo secolo. È, ad ogni modo, un punto forte a favore dell’autorietà sadducæana di “Il Libro dei Luminari Celeste”. Le porzioni premaccabeeane (supponendo che alcune porzioni di esso siano pre-Maccabei) del libro di Enoch devono certamente essere ascritte al Chassidim; ma non è su quel conto necessario ascrivere tutte le porzioni successive ai farisei. Tre punti in particolare militate contro questo: alcuni dell'insegnamento relativo al Messia; lo spirito, generalmente parlando, universalistico, che è abbastanza non-parisaico; e l'atteggiamento verso la Legge, che non è quella dei farisei. Non si deve negare che alcune porzioni (e. g. Cii. 6 ss.) sono dalle mani dei farisei; né si può dubitare che tutta la collezione nella sua forma attuale sia stata operata da un fariseo, o da farisei; ma che tutte le porzioni post-Maccabaeane nella loro forma originale emanate dai cerchi fararisaici non sembrano essere state provate. Sembra più probabile che, con le eccezioni già citate, le varie parti componenti del libro siano state scritte da Apocalyptists che non appartenevano né a farisei né ancora a circoli sadducæan.

Il Libro di Enoch esiste solo nella versione etiopica; Questo è stato tradotto dalla versione greca, di cui solo poche porzioni sono esistenti.[[15]] La versione latina, che è stata fatta anche dal greco, non è esistente, con l'eccezione di i. 9 e Cvi. 1-18; il frammento contenente questi due passaggi è stato scoperto dal Rev. M. R. James, del King’s College di Cambridge, nel British Museum. Il libro era

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originariamente scritto sia in ebraico che in aramaico; Charles pensa che capitoli vi.-xxxvi., lxxxiii.-xc. erano aramaici, il resto ebraico. È, tuttavia, molto difficile dire per certo quale di queste due lingue era realmente l'originale, perché, come dice Burkitt, "la maggior parte delle prove più convincenti che il testo greco di Enoch è una traduzione da un linguaggio semitico si adatta ugualmente bene con un ebraico o un originale aramaico"; La sua opinione è che l’aramaico era la lingua originale, “ma che alcuni passaggi sembrano suggerire un’origine ebraica, ma non in modo decisivo.”[[16]]

Contenuti generali Il lettore che viene a peruse il Libro di Enoch per la prima volta troverà molto che gli appare strano e poco attraente; non deve, tuttavia, essere respinto da questo; per nel tempo dovuto verrà in altre parti del libro che presto vedrà essere di reale valore da molti punti di vista. Ma anche per quanto riguarda le parti meno attraenti, scoprirà che quando questi sono attentamente studiati contengono più che di interesse che appare sulla superficie. Purtroppo, la parte di apertura (i.—xxxvi.), che è naturalmente letto prima, contiene una buona parte delle parti meno importanti dell'intero libro; alcuni passaggi sono anche repellenti. È bene ricordare il punto, già citato, che ci sono almeno quattro libri abbastanza indipendenti inclusi nel “Libro di Enoch”, esclusivo di alcuni frammenti “Noah” e altri pezzi (vedi sotto); lo studente è, quindi, consigliato di trattare questi come lavori separati, e di leggerli come tali. Non c'è motivo di cominciare con il libro che si verifica prima, soprattutto perché i primi trentasei capitoli non appartengono tutti insieme.[[17]] Ma, in ogni caso, si troverà più utile avere un'idea generale del contenuto di ciascuno dei diversi libri prima di cominciare a leggerli. Con questo scopo è dato qui un breve curriculum di ciascuno. Io. Il Libro di Enoch (chapters xii.-xxxvi.). Il libro si apre con un Dream-Vision di Enoch. In questo sogno Enoch è chiesto di intercedere per i guardiani del cielo, i. E. gli angeli, che avevano lasciato la loro casa celeste per commettere iniquità con le figlie degli uomini. Scrive la petizione (cp. il titolo “Enoch the Scribe”) gli angeli caduti fanno, e poi si ritira ad attendere la risposta, che gli viene in una serie di visioni. Queste visioni non sono abbastanza facili da seguire; sono evidentemente incompleti e un po' confusi; in tutte le probabilità che il testo abbia sofferto in trasmissione. In ogni caso, la petizione è rifiutata; Enoch dichiara agli angeli caduti il destino che, come è stato insegnato nelle visioni, deve essere il loro lotto; le parole finali del messaggio che egli ha chiesto di dare loro sono: “Non avete pace” (xii.-xvi.). Seguono poi i racconti dei diversi viaggi che Enoch fa, essendo condotti da angeli di luce, attraverso alcune parti della terra, e attraverso Sheol. Dopo il racconto del primo viaggio (xvii.-xix.) breve

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L’enumerazione è fatta degli arcangeli, sette in numero, e le loro funzioni (xx.). Nel secondo viaggio viene descritto il luogo della punizione finale degli angeli caduti: “Questo posto è la prigione degli angeli e qui saranno imprigionati per sempre”. Da allora Enoch è portato a Sheol; poi a ovest, dove vede gli apparecchi del cielo. Dopo di che gli angeli lo mostrano “sette magnifici montagne”, su uno dei quali è il trono di Dio; vede anche l’Albero della Vita, che deve essere dato al santo e al giusto dopo il grande Giudizio. Da allora ritorna al centro della terra e vede il “luogo benedetto”, Gerusalemme, e la “valle imprecisa” (xxi.-xxxvii). Il libro si conclude con quello che sembra essere frammenti di altri viaggi, ad est, a nord, e a sud. Di particolare interesse qui è la menzione del Giardino della Destra, e l'Albero della Saggezza (xxxviii.-xxxvi.). Molto che è scritto in questi capitoli può apparire inutile e irrilevante; ma dobbiamo tenere a mente lo scopo che sta dietro a tutto. Si credeva che gli angeli caduti abbiano portato il peccato sulla terra; tutta la malvagità del mondo che l'apocaliptista ritrae loro; questa causa del peccato deve essere completamente distrutta prima che la giustizia possa venire veramente a sé. Perciò l'apocaliptista ha un obiettivo pratico in vista di descrivere in modo molto dettagliato il luogo finale di punizione degli angeli caduti; Anche qui deve venire tutti coloro che per peccato sono la prole di questa razza. Non meno si compiace di raccontare la dimora di gioia preparata per i giusti. Che tutte queste descrizioni sono state costruite dall'immaginazione dell'apocaliptista, basata in gran parte, senza dubbio, sulla tradizione popolare, non hanno detratto dal loro valore pratico per il popolo del suo giorno. Era un predicatore di giustizia che aspettava in assoluta convinzione il rovesciamento finale del peccato; e tutte le sue visioni hanno come loro movente-potere l'anelito e la fede nel trionfo della giustizia sul peccato. Uno di una mente simile ha scritto in seguito, in una sorta di prefazione al suo libro, queste parole significative, che sommano l'essenza dell'insegnamento di questo libro: Distruggere tutti gli spiriti del reprobate, e i figli degli Osservatori, perché hanno sbagliato l'umanità. Distruggere tutto il torto dal volto della terra, e lasciare che ogni opera malvagia finisca; e lasci che la pianta della giustizia e della verità apparisca: e proverà una benedizione: le opere di giustizia e di verità saranno piantate in verità e gioia per sempre. ii. Le Parabole (chapters xxxvii. Ci sono tre parabole, o Similitudini, e tutti hanno come il loro pensiero di fondo la distruzione del male e il trionfo della giustizia, come nel libro precedente, ma qui sono introdotti alcuni elementi nuovi e importanti che danno un valore speciale a questo libro.

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La prima parabola (xxxvii.-xliv.) è una profezia di essere giudicata sui malvagi, e soprattutto sui re e sui potenti sulla terra. D'altra parte, l'apocaliptista vede nella sua visione la dimora e i luoghi di riposo dei giusti che lodano continuamente il "Signore degli Spiriti"; questo è il solito titolo dato a Dio in questo libro. Qui si verifica la prima menzione del “Elect One” (cp. Luke xxiii. 35). Alla presenza del Signore degli Spiriti sono anche i quattro Arcangelo e innumerevoli aziende di altri angeli. Qui impara molti segreti dei cieli; un frammento sulla Saggezza (xlii.), che ricorda alcuni passaggi in Ecclus. xxiv., entra nel mezzo dei segreti, ed è chiaramente fuori luogo. La seconda parabola (xlv.-lvii.) continua lo stesso tema e lo sviluppa ulteriormente. Di particolare importanza è la seduta dell'Eletto sul trono della gloria come Giudice (xlv. 3), e la menzione del suo titolo, “Figlio dell’uomo” (xlvi. 2). Il pensiero della vendicazione del giusto è meravigliato dalla loro gioia alla vendetta dei malvagi. Un passaggio particolarmente suggestivo è il capitolo xlviii. 1-7, che parla dell'inesauribile fontana di giustizia riservata al santo ed eletta alla presenza del Figlio dell'uomo e del Signore degli Spiriti. L'apocaliptista profetizza ulteriormente il pentimento dei Gentili (capitolo l.), una nota universalistica di significato, e parla della Risurrezione dei morti in un notevole passaggio: E in quei giorni la terra ridarà anche quello che gli è stato affidato, e anche Sheol restituirà quello che ha ricevuto, e l'Inferno ridarà quello che deve. La parabola termina con un resoconto del Giudizio, seguito da due brevi passaggi sull'ultima lotta dei poteri pagani contro Israele (lvi. 5-8), e il ritorno dalla Dispersione (lvii.), che non sembrano essere nel loro posto originale. La terza parabola (lviii.-lxxi.) ha chiaramente sofferto in gran parte dall'intrusione della materia aliena, ed è probabilmente incompleta. Il suo tema principale è il Giudizio finale su tutta la carne, e soprattutto sui grandi della terra; il Giudice è il Figlio dell'Uomo. Alcuni dei passaggi che parlano della futura ricompensa dei giusti sono pieni di bellezza; il seguente vale la pena citare: E i giusti e gli eletti saranno risuscitati dalla terra, e cesseranno di essere di contesa. E saranno stati rivestiti di capi di gloria, e saranno capi di vita dal Signore degli Spiriti: E i tuoi capi non cresceranno, né la tua gloria passerà davanti al Signore degli Spiriti. Un grande frammento di Noè viene nel mezzo della Parabola (vedi p. xxvi di seguito). La chiusura di questa parabola è contenuta nella lxix. 26-29; il racconto della traduzione finale di Enoch (lxx.), e due delle visioni di Enoch (lxxi.) sono fuori posto.

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Iii. Il Libro dei Corsi dei Luminari Celeste (chapters lxxii.lxxxii.). In lxxiv. 12 dice: “E il sole e le stelle portano in tutti gli anni esattamente, in modo da non avanzare o ritardare la loro posizione da un solo giorno all’eternità; ma completare gli anni con perfetta giustizia in 364 giorni.”[[18]] Questo dà la nota chiave di questo libro, viz. che il tempo deve essere calcolato dal sole, non dalla luna (vedere più avanti su questo la sezione sull'Autore, sopra). Finche' non arriviamo al capitolo lxxx. questo libro non è interessante nell'estremo; esso pretende di raccontare in dettaglio le leggi con cui il sole, la luna, le stelle e i venti sono governati; sono descritti da Uriel, “l’angelo santo”, all’Apocalisse. Anche i quattro quarti del mondo, le sette montagne e i sette fiumi sono trattati. “L’autore non ha altro interesse a salvare uno scientifico colorato dalle concezioni e dalle credenze ebraiche.”[[19]] Tuttavia, è diverso quando arriviamo al capitolo lxxx. 2-8; l'intero tono altera in questi versetti, in cui si dice che a causa del peccato degli uomini la luna e il sole li trafugheranno. Un pensiero etico è così portato in cui manca completamente nei capitoli precedenti di questo libro; questo è anche vero del capitolo lxxxi.; È probabile che nessuno di questi capitoli si trovasse qui originariamente. Per quanto riguarda il punto dei 364 giorni all’anno che lo scrittore di questo libro fa, Charles dice che “ha fatto questo solo attraverso la pura incapacità di apprezzare qualcosa di meglio; perché deve aver fatto conoscenza con l'anno solare di 365¼ giorni. La sua conoscenza con i cicli greci mostra questo.... La stima dell’autore dell’anno a 364 giorni può essere in parte dovuta alla sua opposizione ai sistemi difensivi, e in parte al fatto che il 364 è divisibile per sette, e ammonta a cinquantadue settimane esattamente.”[[20]] In ogni caso, si oppone all’anno lunare, al modo di pensare farisaico; e questo è un punto importante a favore dell'autorita' Sadducæan. Si noterà che questo libro è stato scritto in tempi post-Maccabæan; fu dopo la lotta maccabea che i Sadducei e i Farisei apparvero come partiti definitivamente opposti l'uno all'altro.[[21]] iv. I Dream-Visions (chapters lxxxiii.-xc.). Questo libro è composto da due visioni da sogno; il primo si occupa del giudizio che il deluge ha fatto sul mondo a causa del peccato; l'origine del peccato è nuovamente tracciata agli angeli che caddero. Si conclude con un inno di lode a Dio in cui viene offerta una preghiera che tutta la carne non può essere distrutta (lxxxiii.lxxxiv.). La seconda visione del sogno è molto più lunga; dà in breve delineare la storia del mondo alla fondazione del Regno Messianico. In primo luogo, i patriarchi, simboleggiati da tori, ecc. (lxxxv.); poi gli angeli caduti, descritti anche in lingua simbolica, e la loro punizione (lxxxvi.-lxxxviii.). La storia poi procede a trattare più specificamente con Israele dal momento di Noè alla rivolta Maccabea (lxxxix.-xc. 19). In tutto il linguaggio simbolico della visione del sogno è usato;

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i fedeli in Israele sono parlati come le pecore, mentre i Gentili sono simboleggiati da bestie selvatiche e uccelli di preda. La visione dei sogni si conclude con alcune note escatologiche familiari: il giudizio e la condanna degli empi; l'istituzione della Nuova Gerusalemme; la conversione dei Gentili, che diventano soggetti ad Israele; il raduno degli israeliti dispersi; la resurrezione dei giusti morti, e la creazione del Regno Messianico sull'apparizione del Messia (xc. 20-38). v. La sezione conclusiva del Libro (xcii.-cv.; xci. 1-10, 18, 19 appartengono anche qui) è un lavoro completo, anche se breve; ma ci sono alcune interpolazioni ovvie, ed è abbastanza possibile che alcune parti del testo siano dislocate. Ciò rende difficile la comprensione del libro; ma se seguiamo la guida di Carlo qui le difficoltà scompariranno. Dice che questo pezzo conclusivo ha “in qualche modo sofferto per mano dell’editore finale del libro, sia per l’interpolazione diretta che per gravi dislocazioni del testo. Le interpolazioni sono: xci. 11, Xciii. 11-14, xciv. 7[d], xcvi. 2. Le dislocazioni del testo sono una caratteristica più importante del libro. Essi sono limitati (ad eccezione di xciii. 13-14, e di Cvi. 17[a] che dovrebbe essere letto subito dopo cvi. 14) a xci.-xciii. Tutti i critici sono d'accordo sul capo di questi. xci. 12-17 dovrebbe indubbiamente essere letto direttamente dopo xciii.... Preso insieme xciii. 1-10, xci. 12-17 forma un tutto indipendente — l'Apocalisse delle Settimane — che è stato incorporato in xci.-civ.... Le dislocazioni rimanenti devono essere segnalate solo per essere riconosciute. Per altri motivi troviamo quello xci.-civ. è un libro di autore diverso da quello del resto delle sezioni. Ora, questo essere così, questa sezione ovviamente inizia con xcii.: “Written by Enoch the Scribe,” ecc. Su xcii. segue xci. 1-10, 18, 19 come sequel naturale, dove Enoch evoca i suoi figli per ricevere le sue parole di separazione. Poi arriva l'Apocalisse delle Settimane, xciii. 1-10, xci. 12-17. L'ordine originale del testo, quindi, era: xcii. xci. 1-10, 18, 19, xciii. 1-10, xci. 12-17, xciv. Queste dislocazioni erano il lavoro dell'editore, che ha messo insieme i diversi libri di Enoch, e ha aggiunto lxxx. e lxxxi.”[[22]] Questo libro si occupa della questione della ricompensa finale del giusto e della punizione finale del malvagio. Ma qui viene presentato un nuovo insegnamento di grande importanza. Fino ad allora era stato insegnato che, sebbene su questa terra si trovassero molte incongruità e apparenti ingiustizie, a causa della sofferenza del giusto e della prosperità del malvagio, tutte le cose sarebbero state rette nel mondo per venire, dove i malvagi avrebbero ricevuto i loro deserti, e i giusti sarebbero venuti da soli. In questo libro si insegna che la retribuzione supererà i malvagi, e i giusti avranno pace e prosperità, anche su questa terra, con la creazione del Regno Messianico; e che all'ultimo là verrà, con il giudizio finale, la distruzione dell'ex cielo e della terra, e la creazione di un nuovo

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Oh, cielo. Poi seguirà la risurrezione degli spiriti dei giusti morti che vivranno per sempre nella pace e nella gioia, mentre gli empi periranno per sempre. Il punto importante, che è uno sviluppo, è l'idea della punizione degli empi che si svolgono su questa terra, la scena stessa dei loro ingiusti trionfi. Vi. I Frammenti di Noè (vi.-xi. Lvii. 7-lv. 2, lx. Lxv.-lxix. 25, cvi., cvii. Questi frammenti non sono di grande importanza; i principali argomenti toccati sono la caduta degli angeli e del peccato tra gli uomini di conseguenza; giudizio sull'umanità, i. E. il Deluge, e la conservazione di Noè. I primi cinque capitoli sono generalmente considerati come una parte dell'intera collezione; si occupano della punizione di seguito del malvagio e della beatitudine del giusto. Capitolo cviii., che si legge come una parola finale per tutta la collezione, tocca lo stesso tema.

L'importanza del libro per lo studio delle origini cristiano Questo è un soggetto che non può essere apprezzato a fondo senza studiare il libro in dettaglio, soprattutto dal suo punto di vista dottrinale, e vedere in quanti aspetti rappresenta la dottrina e le concezioni popolari degli ebrei durante i due ultimi secoli pre-cristiano. Far questo qui comporterebbe un'indagine troppo estesa; deve bastare indicare alcuni dei molti punti che dovrebbero essere studiati; da questi si vedrà quanto sia importante il libro per lo studio delle origini cristiano. Charles dice che “l’influenza di 1 Enoch sul Nuovo Testamento è stata maggiore di quella di tutti gli altri libri apocrifi e pseudepigrafici messi insieme”; e dà una lista formidabile di passaggi nel Nuovo Testamento che “sia in fraseologia o in idea dipendono direttamente da, o sono illustrativi di, passaggi in 1 Enoch,” così come un ulteriore elenco che mostra che diverse dottrine in 1 Enoch avevano “una parte indiscussa nello modellare le corrispondenti dottrine del Nuovo Testamento.” Questi passaggi devono essere studiati – e si troveranno ad essere uno studio più interessante – di Carlo, già citata più volte, pp. xcv.-ciii.; e con questi dovrebbe essere letto la sezione sulla Teologia del Libro di Enoch, pp. ciii-cx. Un altro libro di grande valore e interesse, anche già citato, è l’apocalisse ebraica e cristiano di Burkitt. Nell’affrontare l’argomento di 1 Enoch e dei Vangeli, questo scrittore sottolinea che il primo “contiene un serio tentativo di spiegare la presenza del Male nella storia umana, e questo tentativo rivendica la nostra attenzione, perché è nell’essenziale che la visione presupposta nei Vangeli, soprattutto nei Vangeli sinottica. È quando studiate Matteo, Marco e Luca sullo sfondo dei Libri di Enoch che li vedete nella loro vera prospettiva. Nel dire questo non ho intenzione di sottrarre all'importanza di ciò che i Vangeli ci riferiscono. Al contrario, mette parole familiari nella loro corretta impostazione. In effetti, mi sembra che alcuni dei più noti Sayings of Jesus appaiano nella loro vera luce solo se considerati come

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Midrash su parole e concetti che erano familiari a coloro che hanno sentito il Profeta di Galilea, anche se ora sono stati dimenticati da ebreo e cristiano allo stesso modo"(p. 21). Egli poi dà un'illustrazione di questo da Matt. xii. 43-45, Luke xi. 24-26. Di ancora maggiore interesse sono le sue osservazioni sul rapporto tra 1 Enoch lxii. e Matt. xxv. 3146; Egli ritiene che “le Similitudini di Enoch siano presupposte nella scena di Matteo.” Tutta la discussione che segue dovrebbe essere letta. I punti speciali di interesse che dovrebbero essere studiati per realizzare l’importanza di questi libri di Enoch per lo studio delle origini cristiano sono i problemi del male, tra cui, naturalmente, i soggetti della dæmonologia e il giudizio futuro; il Messia e il Regno Messianico – il titolo “Son of Man” è di particolare importanza – e la Risurrezione. Ci sono, naturalmente, altri soggetti che si suggeriscono nello studio del libro.

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ABBREVIAZIONI, PARENTESI E SIMBOLI USATI SPECIALMENTE NELLA TRADUZIONE DI 1 ENOC E denota la versione etiopica. G[s] denota i frammenti della versione greca conservata in Syncellus: nel caso di 8[b]-9[b] ci sono due forme del testo, G[s1] G[s2]. G[g] denota il grande frammento della versione greca scoperta ad Akhmîm, e depositata nel Museo Gizeh, Cairo. Le parentesi seguenti sono utilizzate nella traduzione di 1 Enoch: ⌜ ⌝. L'uso di queste parentesi significa che le parole così racchiuse si trovano in G[g] ma non in E. 〚 〛. L'uso di queste parentesi significa che le parole così racchiuse si trovano in E ma non in G[g] o G[s]. ‹ ›. L'uso di queste parentesi significa che le parole così racchiuse sono ripristinate. [ ] L'uso di queste parentesi significa che le parole così racchiuse sono interpolazioni. ( ). L'uso di queste parentesi significa che le parole così racchiuse sono fornite dall'editor. L'uso di tipo spesso denota che le parole così stampate sono emended. † † = corruzione nel testo. Una serie di punti,... = alcune parole che sono state perse.

Note di origine al materiale editoriale del 1917 1. Jewish and cristiano Apocalypses, pp. 15, 16 (1913). 2. G. H. Box, The Ezra Apocalypse, pp. 35, 36 (1912). 3. Il generale punto di vista fararisaico riguardo a questo può essere raccolto da Matt. Iii. 7-10. 4. Burkitt insiste giustamente che dovremmo parlare della collezione come i libri, non il libro, di Enoch. 5. Burkitt, op. cit., 28-30. 6. Io. E. i “Pious”, o “Saints”. 7. Die Sadduzäer (1912).

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8. Io. e., secondo lui, i.-xxxvi., lxxii.-lxxxii., lxxxiii.-xc., xci. 12-17, xciii. 9. Vedi Gen. v. 21-23. 10. Op. cit., p. 18. 11. Gen. v. 24. 12. Io. E. “Il Libro dei Luminari Celeste”, come lo chiama Carlo. 13. Io. E. “il giusto”; un gioco sulla parola Zaddûkim, i “figli di Zadok”, i. E. i Sadducei. 14. Leszynsky, op. cit., pp. 253 ff. 15. Cappi. I.-xxxi. 6, e xix. 3-xxi. 9 in forma duplicata sono stati scoperti ad Akhmîm nel 1886-1887; Vi.-x. 14, xv. 8-xvi. 1, e viii. 4ix. 4 in forma duplicata, sono stati conservati in Syncellus; LXXX. 4249 si verifica in un greco Vaticano MS. (No. 1809); ci sono anche alcune citazioni nelle prime scritture ecclesiastiche greche; e io. 9, v. 4, xxvii. 2 sono citati nell'Epistola di San. Jude 14, 15. 16. Op. cit., p. 27. 17. È un grande peccato che un sistema di enumerazione dei capitoli avvenga attraverso tutto il volume; se ogni libro separato ha cominciato con chap. Io. sarebbe molto meglio. Per ovvie ragioni questo non può essere fatto qui; vedi Prefazione Generale degli Editors. 18. Vedi anche lxxxi. 4-6, 11. 19. Charles, Il Libro di Enoch, p. 147 (1912). 20. Op. cit., p. 150. 21. Per i punti di differenza tra i farisei e i sadducei vedi i libri dell’attuale scrittore dell’Apocrifa, la loro origine, insegnamento e contenuto, chap. Vii. (1914). 22. Op. cit., p. 218.

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IL LIBRO DELL'ENOCH

Il libro di ENOCH I-XXXVI.

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CAPITOLO I

I-V. Parabola di Enoc sulla sorte futura degli empi e dei giusti. 1

Le parole della benedizione di Enoch, con cui benedisse gli eletti 〚e〛 giusti, che vivranno nel giorno della tribolazione, quando tutti i malvagi 〚e empi〛 saranno rimossi.

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Ed egli prese la sua parabola e disse—Ecco un uomo giusto, i cui occhi furono aperti da Yahweh, vide la visione del Santo nei cieli, 〚che〛 che gli angeli mi mostrarono, e da loro udii tutto, e da loro capii come vidi, ma non per questa generazione, ma per uno remoto che sta per venire.

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Riguardo agli eletti ho detto, e ho preso la mia parabola su di loro: il Santo Grande Uno uscirà dalla sua dimora, e l'eterno Elohim calpesterà sulla terra, (anche) sul monte Sinai, [E comparirà dal suo campo] E apparirà nella forza della sua potenza dal cielo ⌜ dei cieli ⌝. E tutti saranno colpiti dalla paura, e gli Osservatori si scontrano, e grande paura e tremore li impadroniranno fino alle estremità della terra. E le alte montagne saranno scosse, e le alte colline saranno abbassate, e si scioglieranno come cera davanti alla fiamma e la terra sarà ⌜ interamente ⌝ affitto in cenere, e tutto ciò che è sulla terra perirà, e ci sarà un giudizio su tutti (uomini).

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Ma con il giusto Egli farà la pace, e proteggerà gli eletti, e la misericordia sarà su di loro. E tutti apparteneranno a Yahweh, e saranno prosperati, e saranno ⌜tutti⌝ benedetti. ⌜ E li aiuterà tutti ⌝, e la luce apparirà loro, ⌜ E farà pace con loro ⌝. Ed ecco! Egli viene con dieci migliaia di ⌜ i suoi santi ⌝ per eseguire il giudizio su tutti, e per distruggere ⌜tutti⌝ gli empi: E di condannare tutta la carne Di tutte le opere ⌜della loro empietà⌝ che hanno empiamente commesso, ⌜ E di tutte le cose dure che ⌝ peccatori ⌜ hanno parlato ⌝ contro di Lui.

29 del regolamento (CEE) n.

CAPITOLO II

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Osservate ogni cosa che si svolge nel cielo, come non cambiano le loro orbite, ⌜ e ⌝ gli apparecchi che sono in cielo, come tutti si alzano e si mettono in ordine ogni stagione, e non trasgrediscono contro il loro ordine nominato. Ecco la terra, e date attenzione alle cose che si svolgono su di esso da primo a ultimo, ⌜ come fermaveloce sono ⌝, come ⌜ nessuna delle cose sulla terra cambio ⌝, ⌜ ma ⌝ tutte le opere di Yahweh appaiono ⌜ a voi ⌝. Ecco l'estate e l'inverno, 〚 come tutta la terra è piena d'acqua, e le nuvole e la rugiada e la pioggia si trovano su di esso 〛.

30.

CAPITOLO III

1

Osservare e vedere come (in inverno) tutti gli alberi 〚sembrano〛 come se avessero appassito e versato tutte le loro foglie, tranne quattordici alberi, che non perdono il loro fogliame ma conservano il vecchio fogliame da due a tre anni fino a quando il nuovo arriva.

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CAPITOLO IV

1

E ancora, osservate i giorni dell'estate come il sole è sopra la terra su di essa; e cercate ombra e riparo a causa del calore del sole, e la terra brucia anche con calore splendente, e così non potete calpestare la terra, o su una roccia a causa del suo calore.

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CAPITOLO V

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Osservate 〚voi〛 come gli alberi si coprono con foglie verdi e portano frutto: per cui date ascolto ⌜e conoscete⌝ per quanto riguarda tutte ⌜le Sue opere⌝, e riconoscete come colui che vive per sempre li ha fatti così. E ⌜ all ⌝ Le sue opere vanno su ⌜ così ⌝ di anno in anno ⌜ per sempre ⌝, e tutte le mansioni ⌜ che ⌝ compiono per lui, e ⌜ i loro compiti ⌝ non cambiano, ma come 〚Yahweh〛 ha ordinato così è fatto.

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6.

7.

6.

Ed ecco come il mare e i fiumi compiono in modo simile ⌜ e cambiano non ⌝ i loro compiti ⌜ dai Suoi comandamenti ⌝. Ma voi – non siete stati fermi, né avete fatto i comandamenti di Yahweh, ma voi vi siete allontanati e parlate parole orgogliose e dure Con le vostre impure bocche contro la Sua grandezza. Oh, non troverete pace. Perciò espellerete i vostri giorni, e gli anni della vostra vita periranno, e ⌜ gli anni della vostra distruzione ⌝ saranno moltiplicati in eterna espulsione, e non troverete misericordia. In quei giorni renderete i vostri nomi un'eterna esacrazione a tutti i giusti, b. E da voi sarà ⌜ tutti i ⌝ che malediranno, malediranno. C. ⌜ E tutti i ⌝ i peccatori ⌜ e ⌝ senza dio imprecateranno da voi, e per voi, gli empi, ci sarà una maledizione. ⌜ E tutto il... gioirà, e. E ci sarà il perdono dei peccati, f. E ogni misericordia, pace e sopportazione: g. Ci sarà la salvezza per loro, una buona luce. 33.

Io. E per tutti voi peccatori non ci sarà salvezza, j. Ma su di voi tutti riterrà una maledizione ⌝. 7.

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Ma per gli eletti ci saranno luce, grazia e pace, b. E essi erediteranno la terra; e poi ci sarà conferita la sapienza eletta, e tutti vivranno e non peccheranno mai più, sia per l'empietà che per l'orgoglio; ma quelli che sono saggi saranno umili. E non trasgrederanno di nuovo, né peccheranno per tutti i giorni della loro vita, né moriranno di rabbia o di ira, ma completeranno il numero dei giorni della loro vita; e la loro vita sarà aumentata in pace, e gli anni della loro gioia saranno moltiplicati, nella gioia eterna e nella pace, in tutti i giorni della loro vita.

34.

CAPITOLO VI

VI-XI. La Caduta degli Angeli: la Demoralizzazione dell'Umanità: l'Intercessione degli Angeli per conto dell'Umanità. Le Dooms pronunciate da Yahweh sugli Angeli: il Regno Messianico (un frammento di Noè). 1

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E avvenne quando i figli degli uomini si moltiplicarono che in quei giorni nacquero a loro belle e comode figlie. E gli angeli, figli del cielo, videro e concupiscettero dopo di loro, e si dissero l'un l'altro: «Vieni, scegliamo noi mogli tra i figli degli uomini e ci beviamo figli». E Semjâz, che era il loro capo, disse loro: «Temo che non accetterete di fare questo atto, e solo io dovrò pagare la pena di un grande peccato». E tutti gli risposero e dissero: Tutti giuriamo un giuramento, e tutti ci leghiamo di imprecazioni comuni per non abbandonare questo piano, ma per fare questa cosa. Poi scambiate tutti insieme e vincolate da imprecazioni reciproche su di esso. Ed erano in tutti e duecento; che discese ⌜ nei giorni ⌝ di Jared sulla sommità del monte Hermon, e lo chiamarono Mount Hermon, perché avevano giurato e vincolato da imprecazioni reciproche su di esso. E questi sono i nomi dei loro capi: Sêmîazâz, loro leader, Arâkîba, Râmêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârôs, Batârêl, Anânêl, Zaqâpêl Questi sono i loro capi di dieci.

35.

CAPITOLO VII

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E tutti gli altri insieme a loro si presero mogli, e ciascuno scelse per se stesso uno, e cominciarono ad andare in loro e a contaminarsi con loro, e insegnarono loro fascino e incantesimi, e il taglio delle radici, e li fecero conoscere con le piante. Ed essi si incintevano, e portavano grandi giganti, la cui altezza era di tremila ells: che consumavano tutte le acquisizioni degli uomini. E quando gli uomini non riuscirono più a sostenerli, i giganti si rivoltarono contro di loro e divorarono l’umanità; e cominciarono a peccare contro gli uccelli, le bestie, i rettili, i pesci, a divorarsi la carne dell’altro, a bere il sangue, e la terra pose l’accusa contro i senza legge.

36.

CAPITOLO VIII

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E Azâzêl insegnò agli uomini di fare spade, coltelli, scudi e pettorali, e fece conoscere loro i metalli ‹della terra› e l'arte di lavorarli, e bracciali, e ornamenti, e l'uso dell'antimonio, e la bellezza delle palpebre, e tutti i tipi di pietre costose, e tutte le tinture coloranti. E c'è sorse molta empietà, e si sono impegnati fornicazione, e sono stati sviati, e sono diventati corrotti in tutti i loro modi. Semjâz ha insegnato incantesimi, e radice-taglio, Armârôs il risolvamento di incantesimi, Barâqêjâl, (figliato) astrologia, Kôkabêl il corso delle costellazioni, Ezêq E mentre gli uomini morirono, gridarono, e il loro grido andò in cielo....

37 del regolamento n.

CAPITOLO IX

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E poi Michele, Uriel, Raffaello, e Gabriele guardarono giù dal cielo e videro molto sangue versato sulla terra, e tutta l'iniquità che fu devastata sulla terra. E si dissero l'uno all'altro: «La terra, fatta † senza abitante, grida la voce del loro grido † fino alle porte del cielo. 〚 E ora a voi, i santi del cielo 〛, le anime degli uomini fanno la loro causa, dicendo: “Portate la nostra causa davanti alla Altissimo”. E dissero a Yahweh dei secoli: ‘Yahweh dei signori, Yahweh degli dei, re dei re ‹ e Yahweh delle epoche ›, trono della Tua gloria (standeth) a tutte le generazioni dei secoli, e il Tuo nome santo e glorioso e benedetto a tutti i secoli! Tu hai fatto tutte le cose e il potere su tutte le cose ti ha: e tutte le cose sono nude e aperte nella Tua vista, e tutte le cose che Tu sei, e nulla può nascondersi da Te. Seppete ciò che Azâzêl ha fatto, che ha insegnato tutta l’ingiustizia sulla terra e ha rivelato i segreti eterni che erano (preservati) in cielo, che gli uomini stavano cercando di imparare: E Semjâzâ, al quale hai dato l'autorità di governare i suoi associati. E sono andati alle figlie degli uomini sulla terra, e sono andati a letto con le donne, si sono contaminati e si sono rivelati a loro ogni tipo di peccati. E le donne hanno portato dei giganti, e tutta la terra è stata così riempita di sangue e di ingiustizia.

38 del regolamento n.

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E ora, ecco, le anime di coloro che sono morti piangono e fanno la loro causa alle porte del cielo, e le loro lamentazioni sono ascese: e non possono cessare a causa delle azioni illegali che sono fatte sulla terra. E tu conosci tutte le cose prima che vengano a passare, e Tu sedici queste cose e Tu li soffri, e non ci dici cosa dobbiamo fare per loro riguardo a queste cose.

39.

CAPITOLO X

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Poi disse la Altissimo, il Santo e Grande Uno, e mandò Uriel al figlio di Lamech, e gli disse: «Andate a Noè e ditegli nel mio nome: “Siete voi!”, e rivelategli la fine che si avvicina: che tutta la terra sarà distrutta, e un diluvio sta per venire su tutta la terra e distruggerà tutto ciò che è. E ora gli istruisce che egli possa fuggire e il suo seme può essere conservato per tutte le generazioni del mondo». E ancora una volta Yahweh disse a Raffaello: ‘Bind Azâzêl mano e piede, e lo gettò nell’oscurità: e fare un’apertura nel deserto, che è a Dûdâêl, e lo gettò lì. E poggiate su di lui rocce ruvide e frastagliate, e copritelo con le tenebre, e rimanete lì per sempre, e copritegli il volto perché non veda la luce; e il giorno del grande giudizio sarà gettato nel fuoco. E guarire la terra che gli angeli hanno corrotto, e proclamare la guarigione della terra, affinché guariscano la peste, e che tutti i figli degli uomini non periscano attraverso tutte le cose segrete che gli Osservatori hanno rivelato e insegnato ai loro figli. E tutta la terra è stata corrotta attraverso le opere che sono state insegnate da Azâzêl: a lui ascrivi tutto il peccato.’ E a Gabriele disse Yahweh: ‘Procedete contro i bastardi e i rimproveri, e contro i figli della fornicazione: e distruggete [i figli della fornicazione e] i figli degli Osservatori tra gli uomini: [e fateli andare avanti]: mandate loro uno contro i

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altri che si distruggono in battaglia; per lungo tempo non avranno. 10

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E nessuna richiesta che loro (i. E. i loro padri) ti doneranno ai loro padri per loro conto; perché sperano di vivere una vita eterna, e che ciascuno di loro vivrà cinquecento anni». E Yahweh disse a Michele: ‘Vai, lega Semjâzâ e i suoi associati che si sono uniti con le donne in modo da essersi contaminati con loro in tutta la loro impurità. E, quando i loro figli si sono uccisi l'un l'altro, e hanno visto la distruzione dei loro amati, legarli velocemente per settanta generazioni nelle valli della terra, fino al giorno del loro giudizio e della loro consumazione, fino al giudizio che è per sempre e per sempre è consumato. In quei giorni saranno portati all'abisso del fuoco: ‹ e › al tormento e alla prigione in cui saranno confinati per sempre. E chiunque sarà condannato e distrutto, da allora sarà legato insieme a loro fino alla fine di tutte le generazioni. E distruggere tutti gli spiriti del reprobate, e i figli degli Osservatori, perché hanno torto l'umanità. Distruggi tutto il male dalla faccia della terra, e lasci che ogni opera malvagia finisca: e faccia apparire la pianta della giustizia e della verità: ⌜ e proverà una benedizione: le opere di giustizia e di verità ⌝ saranno piantate in verità e gioia per sempre. E poi tutti i giusti fuggiranno, e vivranno finché non avranno ricevuto migliaia di figli, e tutti i giorni della loro giovinezza e della loro vecchiaia completeranno in pace. 41.

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Poi tutta la terra sarà coltivata nella giustizia, e tutti saranno piantati con alberi e saranno pieni di benedizione. E tutti gli alberi desiderabili saranno piantati su di esso, e pianteranno le viti su di esso: e la vite che essi vi pianteranno produrrà il vino in abbondanza, e come per tutto il seme che viene seminato su ogni misura (di esso) avrà un migliaio, e ogni misura di olive produrrà dieci presse di olio. E purifica la terra da ogni oppressione, da ogni ingiustizia, da ogni peccato e da ogni dio: e tutta l'impurità che è devastata sulla terra distruggono dalla terra. ⌜ E tutti i figli degli uomini diventeranno giusti ⌝, e tutte le nazioni offriranno l'adorazione e mi loderanno, e tutti mi adoreranno. E la terra sarà purificata da ogni contaminazione, da ogni peccato, da ogni punizione, e da ogni tormento, e non invierò mai più su di essa di generazione in generazione e per sempre.

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CAPITOLO XI

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E in quei giorni apro le camere di benedizione del negozio che sono nel cielo, per mandarle giù ⌜ sulla terra ⌝ sul lavoro e sul lavoro dei figli degli uomini. E la verità e la pace saranno associati insieme in tutti i giorni del mondo e in tutte le generazioni degli uomini».

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CAPITOLO XII

XII-XVI. Visione del sogno di Enoch: la sua intercessione per Azâzêl e gli Angeli caduti: e il suo annuncio a loro della loro prima e ultima condanna. 1

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Prima di queste cose Enoch era nascosto, e nessuno dei figli degli uomini sapeva dove era nascosto, e dove dimorava, e che cosa era diventato di lui. E le sue attività avevano a che fare con gli Osservatori, e i suoi giorni erano con i santi. E io, Enoch, stavo benedicendo Yahweh di maestà e il re dei secoli, e lo! gli Osservatori mi chiamavano: "Ecco lo scriba"e mi disse: ‘Enoch, tu scriva di giustizia, vai, † dichiara † agli Osservatori del cielo che hanno lasciato l'alto cielo, il santo luogo eterno, e si sono contaminati con le donne, e hanno fatto come fanno i figli della terra, e si sono presi alle loro mogli: “Voi avete devastato grande distruzione sulla terra: E voi non avrete pace né perdono del peccato. e in quanto † sono † deliziarsi a † loro † bambini, L'omicidio di † loro † quelli amati devono † loro † vedere, e sopra la distruzione di † loro † bambini devono † loro † lamento, e farà supplica all’eternità, ma la misericordia e la pace non raggiungeranno”.

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CAPITOLO XIII

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E Enoch andò e disse: «Azâzêl, tu non avrai pace: una condanna grave è uscita contro di te per metterti in legami: E tu non avrai la tolleranza né †richiesta† concessa a te, a causa dell’ingiustizia che hai insegnato, e a causa di tutte le opere dell’empietà e dell’iniquità e del peccato che hai mostrato agli uomini». Poi andai a parlar loro tutti insieme, e tutti temevano, temevano e tremano li prese. E mi supplicarono di redigere una petizione per loro che potessero trovare il perdono, e di leggere la loro petizione alla presenza di Yahweh del cielo. Poiché da allora non potevano parlare (con Lui) né alzare gli occhi al cielo per vergognarsi dei loro peccati per i quali erano stati condannati. Poi ho scritto la loro petizione, e la preghiera † per quanto riguarda i loro spiriti e le loro azioni individualmente e per quanto riguarda le loro richieste che dovrebbero avere perdono e lunghezza ‹di giorni›†. E io andai a sedermi alle acque di Dan, nel paese di Dan, a sud dell'ovest di Hermon: Ho letto la loro petizione finche' non mi sono addormentato. Ed ecco un sogno venuto a me, e le visioni caddero su di me, e ho visto visioni di castigo, ⌜ e una voce è venuto bidding (me) ⌝ per dirlo ai figli del cielo, e rimproverarli. E quando mi sono svegliato, sono venuto da loro, e sono stati tutti seduti insieme, piangendo nell’Abelsjâîl, che è tra il Libano e Sênêsêr, con i loro volti coperti.

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E raccontai davanti a loro tutte le visioni che avevo visto nel sonno, e cominciai a parlare le parole della giustizia, e a rimproverare gli Osservatori celesti.

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CAPITOLO XIV

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Il libro delle parole di rettitudine e del rimprovero degli Osservatori eterni secondo il comando di Yeshua, il Santo Grande Uno in quella visione. Ho visto nel mio sonno quello che ora dirò con una lingua di carne e con il respiro della mia bocca: che il Grande ha dato agli uomini per conversare e comprendere con il cuore. Come Egli ha creato e dato 〚all'uomo il potere di comprendere la parola della saggezza, così mi ha creato anche e mi ha dato〛 il potere di rimproverare gli Osservatori, i figli del cielo.

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Ho scritto la vostra petizione, e nella mia visione è apparso così, che la vostra petizione non sarà concessa a voi 〚durante tutti i giorni dell'eternità, e che il giudizio è stato finalmente passato su di voi: sì (la vostra petizione) non sarà concesso a voi〛.

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E da allora non salirai in cielo a tutta l'eternità, e ⌜ in legami ⌝ della terra il decreto è uscito per legarti per tutti i giorni del mondo. E (che) prima avrete visto la distruzione dei vostri figli amati e non avrete alcun piacere in loro, ma cadranno davanti a voi per mezzo della spada. E la vostra petizione per loro non sarà concessa, né ancora per conto vostro: anche se piangi e preghi e parli tutte le parole contenute nella scrittura che ho scritto. E la visione mi è stata mostrata così: Ecco, nella visione le nuvole mi hanno invitato e una nebbia mi ha convocato, e il corso delle stelle e dei fulmini sped e

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mi affrettarono, e i venti della visione mi fecero volare e mi sollevarono verso l'alto, e mi portarono in cielo. 9

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E io entrai fino a che non mi avvicinai a un muro che è costruito di cristalli e circondato da lingue di fuoco: e cominciai ad affibbiarmi. E andai nelle lingue di fuoco e disegnai vicino a una grande casa che era costruita di cristalli: e le pareti della casa erano come un pavimento tesselato (fatto) di cristalli, e la sua opera di terra era di cristallo. Il suo soffitto era come il sentiero delle stelle e dei fulmini, e tra loro erano cherubini infuocati, e il loro cielo era (chiaro come) l'acqua. Un fuoco fiammeggiante circondava le pareti, e i suoi portali brillavano di fuoco. E sono entrato in quella casa, ed era caldo come il fuoco e freddo come il ghiaccio: non c'erano delizie di vita lì: la paura mi ha coperto, e tremante gat tenermi su di terra. E, mentre io ho tremato e tremato, mi sono caduto in faccia, e ho visto una visione, e c'era una seconda casa, più grande della prima, e l'intero portale si è aperto davanti a me, ed è stato costruito di fiamme di fuoco. E in ogni senso è così eccelso in splendore e magnificenza e nella misura in cui non posso descrivere a Lei il suo splendore e la sua misura. E il suo pavimento era di fuoco, e sopra di esso erano fulmini e il sentiero delle stelle, e il suo soffitto era fuoco fiammeggiante. E ho guardato e visto 〚in esso〛 un trono alto: la sua apparizione era come cristallo, e le ruote di esso come il sole splendente, e c'era la visione di cherubini. E da sotto il trono sono venuti ruscelli di fuoco fiammeggiante in modo che non potevo guardare là. 48

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E la Grande Gloria si sedette lì, e il Suo raimento brillava più brillantemente del sole ed era più bianco di qualsiasi neve. Nessuno degli angeli poteva entrare e vedere il suo volto a causa della magnificenza e della gloria, e nessuna carne poteva osservarlo. Il fuoco fiammeggiante era intorno a Lui, e un grande fuoco si trovava davanti a Lui, e nessuno intorno poteva avvicinarsi a Lui: diecimila volte diecimila (sotto) davanti a Lui, eppure non aveva bisogno di un consigliere. E i santissimi che erano vicini a Lui non se ne andarono di notte né si allontanarono da Lui. E fino ad allora ero stato prostrato sulla mia faccia, tremante: e Yahweh mi chiamò con la sua bocca, e mi disse: "Vieni qui, Enoch, e ascolta la mia parola."⌜ E uno dei santi è venuto da me e mi ha svegliato ⌝, e mi ha fatto salire e avvicinare la porta: e mi inchinai verso il basso.

49.

CAPITOLO XV

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Ed egli mi rispose, e udii la sua voce: «Non temere, Enoch, tu giusto uomo e scriba della giustizia: avvicinati a lei e ascolta la mia voce; e va', di' a 〚i Guardiani del cielo〛, che ti hanno mandato a intercedere 〚per loro: «Dovete intercedere〛 per gli uomini, e non gli uomini per voi:

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Per questo avete lasciato il cielo alto, santo, eterno, e vi siete lavati con le donne, e vi siete contaminati con le figlie degli uomini e vi siete portati alle mogli, e fate come i figli della terra, e begotten giganti (come i vostri) figli. E anche se siete stati santi, spirituali, vivendo la vita eterna, vi siete contaminati con il sangue delle donne, e avete begotten (bambini) con il sangue della carne, e, come i figli degli uomini, hanno lustrato dopo la carne e il sangue come quei ⌜ fanno anche ⌝ che muoiono e periscono. Perciò ho dato loro mogli anche che potrebbero impregnarli, e bevare figli da loro, che così nulla potrebbe desiderare a loro sulla terra. Ma tu eri ⌜ in precedenza spirituale ⌝, vivendo la vita eterna e immortale per tutte le generazioni del mondo. E quindi non ho nominato mogli per voi; perché come per quelli spirituali del cielo, in cielo è la loro dimora. E ora, i giganti, che sono prodotti dagli spiriti e dalla carne, saranno chiamati spiriti maligni sulla terra, e sulla terra sarà la loro dimora. Gli spiriti maligni sono passati dai loro corpi; perché sono nati da uomini, 〚 e 〛 dai santi Osservatori è la loro origine primitiva e primordiale; ⌜ saranno spiriti maligni sulla terra, e saranno chiamati spiriti malvagi ⌝. 50.

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Per quanto riguarda gli spiriti del cielo, nel cielo sarà la loro dimora, ma come per gli spiriti della terra che sono nati sulla terra, sulla terra sarà la loro dimora.] E gli spiriti dei giganti affliggono, opprimono, distruggono, attaccano, combattono, lavorano la distruzione sulla terra, e causano guai. non prendono cibo, ⌜ ma comunque fame ⌝ e sete, e causare reati. E questi spiriti risusciteranno contro i figli degli uomini e contro le donne, perché hanno protratto ⌜ da loro ⌝.

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CAPITOLO XVI

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Dai giorni della macellazione e della distruzione e della morte ⌜ dei giganti ⌝, dalle anime della cui carne gli spiriti, essendo usciti, distruggono senza giudizio incurante—così distruggeranno fino al giorno della consumazione, il grande giudizio ⌜ ⌝ in cui l'età sarà consumata sopra gli Osservatori e gli empi, yea, E ora come agli Osservatori che ti hanno mandato a intercedere per loro, che erano stati 〚 aforetime 〛 in cielo, (dite loro):

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“Voi siete stati in cielo, ma ⌜ tutti i ⌝ i misteri non erano ancora stati rivelati a voi, e voi conosceste quelli inutili, e questi nella durezza dei vostri cuori avete fatto conoscere alle donne, e attraverso questi misteri donne e uomini lavorano molto male sulla terra.” Dite loro dunque: “Non avete pace”.

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IL LIBRO DELL'ENOCH

XVII-XXXVII. Viaggio di Enoch attraverso la Terra e Sheol.

53.

CAPITOLO XVII

XVII-XIX. Il primo viaggio. 1

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E presero ⌜ e ⌝ mi portarono in un luogo in cui quelli che erano lì erano come fuoco fiammeggiante, e quando lo desideravano, apparirono come uomini. E mi portarono al luogo delle tenebre, e ad una montagna il punto della cui sommità raggiunse il cielo. E ho visto i luoghi dei luminari ⌜ e le treasuries delle stelle ⌝ e del tuono, ⌜ e ⌝ nelle profondità più profonde, dove erano un arco e frecce infuocate e la loro quiver, 〚 e una spada infuocata 〛 e tutti i fulmini.

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E mi portarono nelle acque viventi, e al fuoco dell'ovest, che riceve ogni ambiente del sole. E sono venuto in un fiume di fuoco in cui il fuoco scorre come acqua e si scarica nel grande mare verso ovest. Ho visto i grandi fiumi e sono venuto al grande fiume ⌜ e alla grande ⌝ oscurità, e sono andato al luogo dove nessuna carne cammina. Ho visto le montagne delle tenebre dell'inverno e il luogo in cui tutte le acque del flusso profondo. Ho visto le bocche di tutti i fiumi della terra e la bocca del profondo.

54.

CAPITOLO XVIII

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Ho visto i tesori di tutti i venti; ho visto come aveva arredato con loro tutta la creazione e le solide fondamenta della terra. E ho visto la pietra angolare della terra: ho visto i quattro venti che portano [la terra e] il firmamento del cielo. 〚E vidi come i venti distendono le volte del cielo〛, e hanno la loro stazione tra il cielo e la terra: 〚questi sono i pilastri del cielo〛.

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Ho visto i venti del cielo che girano e portano la circonferenza del sole e di tutte le stelle al loro tramonto. Ho visto i venti sulla terra che trasportavano le nuvole: Ho visto 〚i sentieri degli angeli: ho visto〛 alla fine della terra il firmamento del cielo sopra.

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E io procedevo e vidi un luogo che brucia giorno e notte, dove ci sono sette montagne di magnifiche pietre, tre verso est, tre verso sud, e come per quelli verso est ‹una› era di pietra colorata, una di perla, una di giacinth, e quelli verso il sud di pietra rossa. Ma il mezzo raggiunse il cielo come il trono di Yahweh, di alabastro, e la sommità del trono era di zaffiro. E vidi un fuoco fiammeggiante. E oltre queste montagne è una regione, la fine della grande terra: là i cieli furono completati. E vidi un abisso profondo, con colonne 〚di fuoco celeste, e tra loro vidi colonne〛 di fuoco cadere, che erano 55

al di là della misura allo stesso modo verso l'altezza e verso la profondità. 12

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E oltre quell'abisso vidi un luogo che non aveva alcun firmamento del cielo sopra, e non fondò saldamente la terra sotto di essa: Non c'era acqua su di esso, e nessun uccelli, ma era un luogo spreco e orribile. Vidi sette stelle come grandi montagne in fiamme, e a me, quando chiedevo loro riguardo, L'angelo disse: «Questo posto è la fine del cielo e della terra: questo è diventato una prigione per le stelle e l'ospite del cielo. E le stelle che rotolano sopra il fuoco sono quelle che hanno trasgredito il comandamento di Yahweh all'inizio del loro sorgere, perché non sono emersi ai loro tempi stabiliti. E con loro era stato colpito, e li legava fino al momento in cui il loro senso di colpa dovrebbe essere consumato (anche) ⌜ per diecimila anni ⌝.’

56 del regolamento n.

CAPITOLO XIX

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E Uriel mi disse: ‘Ecco gli angeli che si sono connessi con le donne, e i loro spiriti, assumendo molte forme diverse, stanno contaminando l’umanità, e li condurrà a scoraggiarsi nel sacrificare ai demoni 〚come dèi〛, (qui staranno), fino 〚al giorno del〛 grande giudizio in cui saranno giudicati fino a quando non saranno finiti.

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E anche le donne degli angeli che si allontanano diventeranno sirene». E io, Enoch, da sola, vidi la visione, le estremità di tutte le cose; e nessuno vedrà come ho visto.

57 del Trattato CE

CAPITOLO XX

XX. Nomi e funzioni dei Sette Arcangelo. 1

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E questi sono i nomi dei santi angeli che guardano. Uriel, uno dei santi angeli, che è sopra il mondo e sopra Tartaro. Raffaello, uno degli angeli santi, che è sopra gli spiriti degli uomini. Raguel, uno dei santi angeli che † prende vendetta su † il mondo degli apparecchi. Michael, uno degli angeli santi, a wit, che è posto sopra la parte migliore dell'umanità 〚 e 〛 sul caos.

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Saraqâêl, uno dei santi angeli, che è posto sopra gli spiriti, che peccano nello spirito. Gabriele, uno dei santi angeli, che è sopra il Paradiso e i serpenti e i Cherubini. Remiel, uno dei santi angeli, che Yahweh ha posto su coloro che si alzano.

58 del regolamento (CEE) n.

CAPITOLO XXI

XXI-XXXVI. Il secondo viaggio di Enoch. XXI. Luogo preliminare e finale di punizione degli angeli caduti (star). 1

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E ho continuato a dove le cose erano caotiche. E vi ho visto qualcosa di orribile: Non ho visto né un cielo sopra né una terra saldamente fondata, ma un luogo caotico e orribile. E là vidi sette stelle del cielo legate insieme in esso, come grandi montagne e bruciare con fuoco. Poi ho detto: «Per quale peccato sono legati, e per quale ragione sono stati gettati qui?» Allora Uriel, uno dei santi angeli, che era con me, era il capo su di loro, e disse: “Ecco, perché chiedete, e perché desiderate la verità? Questi sono del numero delle stelle ⌜ del cielo ⌝ che hanno trasgredito il comandamento di Yahweh, e sono vincolati qui fino a diecimila anni, il tempo che ha comportato i loro peccati, sono consumati.’ E da allora sono andato in un altro luogo, che era ancora più orribile del primo, e ho visto una cosa orribile: un grande fuoco là che bruciò e sgombrava, e il luogo era fessura fino all'abisso, essendo pieno di grandi colonne discendente di fuoco: né la sua portata né la sua magnitudine potrei vedere, né potrei congetturare. Poi ho detto: «Quanto timoroso è il luogo e quanto terribile guardare!» Allora Uriel mi rispose, uno dei santi angeli che era con me, e mi disse: «Ecco, perché hai tanta paura e tanta paura?» E io risposi: «Per questo posto pauroso, e per lo spettacolo del dolore». 59

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E disse 〚a me〛: «Questo posto è la prigione degli angeli, e qui saranno imprigionati per sempre».

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CAPITOLO XXII

XXII. Sgabello, o il Mondo Inferiore. 1

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E poi sono andato in un altro posto, e mi ha mostrato nella ⌜ occidentale un altro ⌝ grande e alta montagna [e] di roccia dura. E c'era in esso † quattro † luoghi vuoti, profondi e ampi e molto lisci. † Come † liscio sono i luoghi vuoti e profondo e scuro da guardare. G[g] Lettura di sorgente parallela, versetto 2. E c'erano † quattro † luoghi vuoti in esso, profondo e molto liscio: † tre † di loro erano oscuri e uno luminoso; e c'era una fontana d'acqua in mezzo a lui. E io ho detto: † Come † liscio sono questi luoghi vuoti, e profondo e scuro per vedere.’

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Rispose Raffaello, uno dei santi angeli che era con me, e mi disse: «Questi luoghi vuoti sono stati creati proprio per questo scopo, che gli spiriti delle anime dei morti si riuniscano lì, sì che tutte le anime dei figli degli uomini si riuniscano qui. E questi luoghi sono stati fatti per riceverli fino al giorno del loro giudizio e fino al loro periodo nominato [fino al periodo nominato], fino al grande giudizio (viene) su di loro.’ E ho visto gli spiriti dei figli di uomini che erano morti, e la loro voce è andata in cielo e ha fatto causa. Allora chiesi a Raffaello l'angelo che era con me, e gli dissi: «Questo spirito—di cui è la cui voce va avanti e si adatta?» G[g] Lettura di sorgente parallela, versetto 5. Ho visto ‹ lo spirito di › un uomo morto che fa il vestito, e la sua voce è andata in cielo e ha fatto il vestito.

61.

Lettura di sorgente parallela, versetto 6. E chiesi a Raffaello l’angelo che era con me, e gli dissi: “Questo spirito che fa la sua causa, di cui la sua voce va avanti e si adatta al cielo?” 7

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E mi rispose dicendo: ‘Questo è lo spirito che uscì da Abele, che suo fratello Cain uccise, e si fa la sua causa contro di lui fino a quando il suo seme viene distrutto dal volto della terra, e il suo seme viene annientato tra il seme degli uomini.’ E poi ho chiesto riguardo a esso, e riguardo a tutti i luoghi vuoti: ‘Perché uno separato dall’altro?’ G[g] Lettura parallela, versetto 8. Poi ho chiesto riguardo a tutti i luoghi vuoti: ‘Perché uno è separato dall’altro?’ E

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E mi rispose e mi disse: ‘Questi tre sono stati fatti che gli spiriti dei morti possano essere separati; e tale divisione è stata fatta ‹per› gli spiriti dei giusti, in cui c’è la sorgente luminosa dell’acqua; e questo è stato fatto per i peccatori quando muoiono e sono sepolti nella terra e il giudizio non è stato giustiziato su di loro nella loro vita. Qui i loro spiriti saranno messi a parte in questo grande dolore fino al grande giorno di giudizio e di punizione e di tormento di coloro che †curse† per sempre, e di castigo per i loro spiriti. Là li lega per sempre. E una tale divisione è stata fatta per gli spiriti di coloro che fanno la loro causa, che fanno rivelazioni sulla loro distruzione, quando sono stati uccisi nei giorni dei peccatori. Questo è stato fatto per gli spiriti degli uomini che non erano giusti ma peccatori, che erano stati completati in trasgressione, e dei trasgressori che saranno

62 del regolamento n.

compagni: ma i loro spiriti non saranno uccisi nel giorno del giudizio, né saranno risuscitati da allora». 14

Allora benedissi Yahweh di gloria e dissi: ‘Benedetto essere il mio Yahweh, Yahweh di giustizia che governa per sempre.’ G[g] lettura di sorgente parallela, versetto 9. E mi rispose dicendo: «Questi tre sono stati fatti che gli spiriti dei morti potrebbero essere separati. E questa divisione è stata fatta per gli spiriti dei giusti, in cui c'è la sorgente luminosa dell'acqua. Lettura di sorgente parallela, versetto 10. E questo è stato fatto per i peccatori quando muoiono e sono sepolti nella terra e il giudizio non è stato giustiziato su di loro nella loro vita. Lettura di sorgente parallela, versetto 11. Qui i loro spiriti saranno messi a parte in questo grande dolore, fino al grande giorno di giudizio, flagelli e tormenti degli amati per sempre, in modo che (c'è) la retribuzione per i loro spiriti. Là Egli li lega per sempre. Lettura di sorgente parallela, versetto 12. E questa divisione è stata fatta per gli spiriti di coloro che fanno la loro causa, che fanno le rivelazioni sulla loro distruzione, quando sono stati uccisi nei giorni dei peccatori. Lettura di sorgente parallela, versetto 13. E questo è stato fatto per gli spiriti degli uomini che non saranno giusti ma peccatori, che sono empi, e degli empi saranno compagni: ma i loro spiriti non saranno puniti nel giorno del giudizio, né saranno risuscitati da allora.» Lettura parallela, versetto 14. Allora benedissi Yahweh di Gloria e dissi: Tu, Yahweh della giustizia, che governa il mondo.

63.

CAPITOLO XXIII

XXIII. Il Fuoco che si occupa dei Luminari del Cielo. 1

2

Da allora andai in un altro luogo ad ovest delle estremità della terra; e vidi un fuoco 〚ardente〛 che correva senza riposo, e si fermò non dal suo corso giorno o notte ma (ran) regolarmente.

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E ho chiesto di dire: “Che cos’è questo che non riposa?”.

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Allora Raguel, uno dei santi angeli che era con me, mi rispose 〚 e mi disse 〛: ‘Questo corso ⌜ di fuoco ⌝ 〚 che hai visto 〛 è il fuoco ad ovest che † persecutes † tutti gli apparecchi del cielo».

64.

CAPITOLO XXIV

XXIV. XXV. Le sette montagne del Nord-Ovest e dell'Albero della Vita. 1

〚E da là andai in un altro luogo della terra〛, e mi mostrò una catena montuosa di fuoco che bruciava 〚giorno e〛 notte.

2

E andai oltre e vidi sette magnifiche montagne che si differenziavano l'una dall'altra, e le pietre (di cui) erano magnifiche e belle, magnifiche nel suo insieme, di aspetto glorioso e di esteriore equo: 〚tre verso〛 l'est, 〚una〛 fondata sull'altra, e tre verso il sud, 〚una〛 sull'altra, e profondi burroni scabri, nessuno dei quali si uni con nessun altro.

3

4

E la settima montagna era in mezzo a queste, e le eccelleva in altezza, assomigliando alla sede di un trono: e gli alberi profumati circondavano il trono. E tra di loro c'era un albero come non avevo ancora spalmato, né uno fra loro né altri: aveva una fragranza al di là di ogni fragranza, e le sue foglie, le sue fioriture e il legno non si fermavano mai: e la sua frutta 〚è bella, e il suo frutto〛 assomiglia alle date di una palma.

5

Poi ho detto: ‘ ⌜ Come ⌝ bella è questo albero, e fragrante, e le sue foglie sono eque, e le sue fioriture 〚 molto 〛 delizioso in apparenza.’

6

Poi rispose a Michele, uno dei santi angeli 〚e onorato〛 che era con me, ed era il loro capo,

65.

CAPITOLO XXV

1

2

3

E mi disse: ‘Enoch, perché mi chiedi riguardo alla fragranza dell’albero, e ⌜ perché ⌝ vuoi imparare la verità?’ Poi gli risposi, 〚 che dice 〛: “Voglio sapere di tutto, ma soprattutto di questo albero”. Ed egli rispose, dicendo: 'Questa alta montagna 〚 che hai visto 〛, la cui sommità è come il trono di Yahweh, è il Suo trono, dove Yeshua, il Santo Grande Uno, Yahweh di Gloria, il Re Eterno siederà, quando scenderà a visitare la terra con bontà.

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5

6

E come per questo albero profumato non è permesso toccarlo fino al grande giudizio, quando prenderà vendetta su tutti e porterà (tutto) alla sua consumazione per sempre. Poi sarà dato al giusto e al santo. Il suo frutto sarà per il cibo agli eletti: sarà trapiantato al luogo santo, al tempio di Yahweh, il Re Eterno. Allora si rallegreranno con gioia e gioia. E nel luogo santo entreranno; e la sua fragranza sarà nelle loro ossa, e vivranno una lunga vita sulla terra, come hanno vissuto i tuoi padri; e nei loro giorni non sarà 〚dolore o〛 flagella o tormento o calamità toccarli».

7

Allora benedetto I Yahweh di Gloria, il Re Eterno, che ha preparato tali cose per i giusti, e li ha creati e ha promesso di dar loro.

66.

CAPITOLO XXVI

Gerusalemme e le montagne, i ruscelli e i ruscelli. 1

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6

E io andai da allora a metà della terra, e vidi un luogo benedetto ⌜ in cui c'erano alberi ⌝ con rami che dimoravano e fiorivano [di un albero smembrato]. E là vidi una montagna santa, 〚 e 〛 sotto la montagna ad est c'era un torrente e scorreva verso sud. E vidi verso est un'altra montagna più alta di questa, e tra loro una gola profonda e stretta: in esso ha anche eseguito un ruscello ⌜ sotto ⌝ la montagna. E a ovest di essa c'era un'altra montagna, più bassa dell'ex e di piccola elevazione, e un burrone ⌜ profondo e secco ⌝ tra loro: e un'altra gola profonda e secca era alle estremità delle tre montagne ⌜ ⌝. E tutte le gole erano profonde 〚 e stretto 〛, (essere formato) di roccia dura, e gli alberi non sono stati piantati su di loro. E ho meravigliato 〚 alle rocce, e mi sono meravigliato 〛 al burrone, si', mi sono meravigliato molto.

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CAPITOLO XXVII

XXVII. Lo scopo della Valle Accursed. 1

Poi ho detto: ‘Per quale oggetto è questa terra benedetta, che è interamente riempita di alberi, e questa valle accursed 〚fra?〛 ’

2

〚 Allora Uriel, uno dei santi angeli che era con me, rispose e disse: “Questa valle di 〛 è per coloro che sono abituati per sempre: qui tutti i ⌜ i ⌝ accesi saranno riuniti insieme che proferiranno con le loro labbra contro Yahweh parole sgradevoli e della Sua gloria parlano cose dure. E qui saranno riuniti insieme, e qui sarà il loro luogo di giudizio.

3

Negli ultimi giorni ci sarà su di loro lo spettacolo del giusto giudizio in presenza del giusto per sempre: qui si raduneranno i misericordiosi Yahweh della Gloria, il Re Eterno. G[g] Qui saranno riuniti insieme, e qui sarà il luogo della loro abitazione. Lettura di sorgente parallela, versetto 3. Negli ultimi tempi, nei giorni del vero giudizio in presenza del giusto per sempre: qui benedirà Yahweh di Gloria, il Re Eterno.

4

5

Nei giorni di giudizio sul primo, lo benediranno per la misericordia secondo la quale Egli li ha assegnati (il loro lotto).’ Poi ho benedetto Yahweh di Gloria e ho esposto la Sua ⌜gloria⌝ e lo ho lodato gloriosamente.

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CAPITOLO XXVIII

XXVIII-XXXIII. Ulteriore viaggio in Oriente. 1

Poi andai 〚verso est〛, in mezzo 〚alla catena montuosa〛 del deserto, e vidi un deserto ed era solitario, pieno di alberi e piante.

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3

L'acqua 〚E〛 sgorgava dall'alto e si ruppe come un corso d'acqua copioso [che scorreva] verso il nord-ovest provocando nuvole e rugiada a salire su ogni lato.

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CAPITOLO XXIX

1

2

E poi andai in un altro posto nel deserto, e mi avvicinai ad est di questa catena montuosa. E 〚là〛 Vidi alberi aromatici che esaltavano la fragranza di incenso e mirra, e gli alberi erano anche simili al mandorlo.

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CAPITOLO XXX

1

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3

E al di là di questi, sono andato lontano ad est, e ho visto un altro posto, una valle (full) di acqua. E ⌜ lì c'era ⌝ un albero, il colore (?) di alberi profumati come il mastice. E ai lati di quelle valli ho visto la cannella profumata. E al di là di questi andai ad est.

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CAPITOLO XXXI

1

2

E vidi altre montagne, e tra loro c'erano ⌜ boschetti di ⌝, e là sgorgava da loro nettare, che si chiama sarara e galbano. E oltre queste montagne ho visto un'altra montagna ⌜ ad est delle estremità della terra ⌝, 〚 whereon erano alberi di aloe 〛, e tutti gli alberi erano pieni di stacte, essendo come alberi di mandorla.

3

E quando uno l'ha bruciato, si spalma più dolce di qualsiasi odore fragrante. E

72.

CAPITOLO XXXII

1

E dopo questi odori fragranti, come ho guardato verso nord sulle montagne ho visto sette montagne piene di scelta nard e alberi profumati e cannella e pepe. G[g] Lettura di sorgente parallela, verso 1. A nord-est ho visto sette montagne piene di scelta nard e mastice e cannella e pepe.

2

Poi andai oltre le vette di ⌜ tutti ⌝ queste montagne, lontano verso la ⌜ orientale della terra ⌝, e passai sopra il mare Erythraean, e andai lontano da esso, e passai sopra 〚 l'angelo 〛 Zotîêl. E

3

E sono venuto al Giardino della Giustezza, e ho visto al di là di quegli alberi molti grandi alberi che crescono là e di buona fragranza, grande, molto bello e glorioso, e l'albero della saggezza in cui mangiano e conoscono grande saggezza. G[g] Lettura di sorgente parallela, versetto 3. E sono venuto al Giardino della Giustezza, e da lontano fuori alberi più numerosi di questi alberi e grandi— † due † alberi là, molto grande, bello, glorioso, e magnifico, e l'albero della conoscenza, il cui frutto santo mangiano e conoscono grande saggezza.

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⌜ Quell'albero è in altezza come l'abete, e le sue foglie sono ⌝ come (quelle di) l'albero Carob: e il suo frutto è come i grappoli della vite, molto bello: e la fragranza dell'albero penetra lontano. Poi ho detto: ‘ ⌜ Come ⌝ bella è l’albero, e quanto è attraente il suo look!’ Poi Raffaello, il santo angelo che era con me, mi ha risposto 〚 e ha detto 〛: «Questo è l’albero della sapienza, di cui il tuo padre aveva (in anni) e la tua vecchia madre, che era davanti a te, hanno mangiato, e hanno imparato la saggezza e

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i loro occhi sono stati aperti, e sapevano che erano nudi e sono stati cacciati dal giardino».

74.

CAPITOLO XXXIII

1

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E da allora andai alle estremità della terra e vidi grandi bestie, e ciascuno differì dall'altro; e (ho visto) uccelli anche differendo in apparenza e bellezza e voce, l'uno diverso dall'altro. E all'est di quelle bestie ho visto le estremità della terra dove il cielo riposa, e i portali del cielo si aprono. E vidi come escono le stelle del cielo, e contavo i portali da cui procedevano, e scrivevano tutti i loro punti vendita, di ogni singola stella da sola, secondo il loro numero e i loro nomi, i loro corsi e le loro posizioni, i loro tempi e i loro mesi, come mi mostrò Uriel il santo angelo che era con me. anche i loro nomi che ha scritto per me, e le loro leggi e le loro aziende.

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CAPITOLO XXXIV

XXXIV. XXXV. Viaggio di Enoch a Nord. 1

2

3

E da allora andai verso nord fino alle estremità della terra, e là vidi un grande e glorioso dispositivo alle estremità di tutta la terra. E qui vidi tre portali del cielo aperti nel cielo: attraverso ciascuno di loro procedono i venti nord: quando soffiano là è freddo, grandine, gelo, neve, rugiada e pioggia. E fuori da un portale soffiano per sempre: ma quando soffiano attraverso gli altri due portali, † è con violenza e afflizione sulla terra, e soffiano con violenza.†

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CAPITOLO XXXV

1

E da allora andai verso ovest fino alle estremità della terra, e vi vedei tre portali del cielo aperti come avevo visto nell'†oriente†, lo stesso numero di portali, e lo stesso numero di prese.

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CAPITOLO XXXVI

XXXVI. Il viaggio verso il sud. 1

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E da allora andai a sud fino alle estremità della terra, e vidi tre portali aperti del cielo: e da qui viene rugiada, pioggia, † e vento †. E da allora andai ad est fino alle estremità del cielo, e vidi qui i tre portali orientali del cielo aperti e piccoli portali sopra di loro. Attraverso ciascuno di questi piccoli portali passano le stelle del cielo e corrono il loro corso ad ovest sul sentiero che viene loro mostrato. E, come ho visto, ho sempre benedetto Yahweh della Gloria, e ho continuato a benedire Yahweh della Gloria che ha fatto grandi e gloriosi prodigi, per mostrare la grandezza della Sua opera agli angeli e agli spiriti e agli uomini, affinché possano lodare il Suo lavoro e tutta la Sua creazione: che possano vedere l'opera della Sua potenza e lodare la grande opera delle Sue mani e benedirlo per sempre.

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IL LIBRO DELL'ENOCH

I PARABELLALI. XXXVII-LXXI.

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CAPITOLO XXXVII

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La seconda visione che egli vide, la visione della saggezza, che Enoch, figlio di Jared, figlio di Mahalalel, figlio di Cainan, figlio di Enos, figlio di Seth, figlio di Adamo, vide; e questo è l'inizio delle parole di saggezza che ho alzato la mia voce per parlare e dire a coloro che abitano sulla terra: Ascoltate, voi uomini di tempo vecchio, e vedete, voi che venite dopo, le parole del Santo che parlerò davanti a Yahweh degli Spiriti. E 'stato meglio dichiarare (solo loro) agli uomini di tempo vecchio, ma anche da quelli che vengono dopo non fermeremo l'inizio della saggezza. Fino al giorno d'oggi tale saggezza non è mai stata data da Yahweh di Spiriti come ho ricevuto secondo la mia intuizione, secondo il buon piacere di Yahweh di Spirits da cui il lotto della vita eterna è stato dato a me. Ora tre parabole sono state impartite a me, e ho alzato la mia voce e li ho raccontati a coloro che abitano sulla terra.

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CAPITOLO XXXVIII

XXXVIII-XLIV. La prima parabola. XXXVIII. Il Giudizio Coming del Wicked. 1

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La prima Parable. Quando comparirà la congregazione dei giusti, e i peccatori saranno giudicati per i loro peccati, e saranno cacciati dal volto della terra, e quando il Giusto apparirà davanti agli occhi dei giusti, i quali eletti appendono su Yahweh degli Spiriti, E la luce apparirà ai giusti e agli eletti che abitano sulla terra, dove allora sarà l'abitazione dei peccatori, e dove il luogo di riposo di coloro che hanno negato Yahweh degli Spiriti? Era stato buono per loro se non fossero nati. Quando i segreti dei giusti saranno rivelati e i peccatori giudicati, e gli empi scacciati dalla presenza dei giusti ed eletti, da quel momento quelli che possiedono la terra non saranno più potenti ed esaltati: E non saranno in grado di vedere il volto del santo, perché Yahweh degli spiriti ha fatto apparire la Sua luce sul volto del santo, giusto ed eletto. Allora i re e i potenti periranno e saranno dati nelle mani dei giusti e dei santi. E poi nessuno cercherà per se stesso misericordia da Yahweh di Spiriti: Perché la loro vita è alla fine.

81 del Trattato CEE.

CAPITOLO XXXIX

XXXIX. La dimora dei Giusti e dell'Eletto: le Lodi del Beato. 1

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6.

E † verrà a passare in quei giorni che i figli eletti e santi † discendono dall'alto cielo, e il loro seme † diventerà uno con i figli degli uomini. E in quei giorni Enoch ricevette libri di zelo e di ira, e libri di inquietudine ed espulsione.] E la misericordia non sarà accordata a loro, dice Yahweh di Spiriti. E in quei giorni un turbine mi portò via dalla terra, e mi fece scendere alla fine dei cieli. E là vidi un'altra visione, i luoghi di dimora del santo, e i luoghi di riposo dei giusti. Qui i miei occhi videro le loro abitazioni con i Suoi angeli giusti, e i loro luoghi di riposo con il santo. E chiesero e intercessero e pregarono per i figli degli uomini. E la giustizia scorreva davanti a loro come acqua, e la misericordia come rugiada sulla terra: Così è tra loro per sempre e per sempre. E in quel luogo i miei occhi videro l'Eletto Uno di giustizia e di fede, e vidi la sua dimora sotto le ali di Yahweh di Spiriti. E la giustizia prevarrà nei suoi giorni, e i giusti ed eletti saranno senza numero davanti a Lui per sempre.

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E tutti i giusti ed eletti davanti a Lui saranno † forti † come luci infuocate, e la loro bocca sarà piena di benedizione, e le loro labbra esploderanno il nome di Yahweh di Spiriti, e la giustizia davanti a Lui non fallirà mai, [e la rettitudine non fallirà mai davanti a Lui]. Là desideravo dimorare, e il mio spirito desiderava per quel luogo di dimora: E qui è stata la mia parte, perché così è stato stabilito riguardo a me prima di Yahweh di Spiriti. In quei giorni ho elogiato ed esaltato il nome di Yahweh di Spiriti con benedizioni e lodi, perché mi ha destinato per benedizione e gloria secondo il buon piacere di Yahweh di Spiriti. Per lungo tempo i miei occhi consideravano quel luogo, e io lo benedissi e lodai, dicendo: Beneduto è Lui, e sia benedetto fin dall’inizio e per sempre. E davanti a Lui non c'è ceasing. Egli sa prima che il mondo sia stato creato ciò che è per sempre e ciò che sarà di generazione in generazione. Coloro che dormono non ti benedicano: loro stanno davanti alla Tua gloria e benedicono, lode, ed esol, dicendo: “Santo, santo, santo, è Yahweh degli Spiriti: Egli riempie la terra di spiriti.” E qui i miei occhi videro tutti coloro che non dormono: loro stanno davanti a Lui e benedicono e dicono: Sia benedetto Tu, e benedetto sia il nome di Yahweh per sempre e per sempre. perché non potevo più vedere.

83.

CAPITOLO XL

XL. XLI. 2. I Quattro Arcangeli. 1

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E dopo di che vidi migliaia di migliaia e diecimila volte diecimila, vidi una moltitudine oltre il numero e la resa dei conti, che si trovava davanti a Yahweh degli Spiriti. E sui quattro lati di Yahweh di Spiriti ho visto quattro presenze, diverse da quelle che non dormono, e ho imparato i loro nomi: per l'angelo che è andato con me mi ha fatto conoscere i loro nomi, e mi ha mostrato tutte le cose nascoste. Ed io udii le voci di quelle quattro presenze mentre pronunciavano lodi davanti a Yahweh di gloria. La prima voce benedice Yahweh degli Spiriti per sempre. E la seconda voce che ho sentito benedire l'Elect One e gli eletti che pendono su Yahweh di Spiriti. E la terza voce che ho sentito pregare e intercedere per coloro che abitano sulla terra e supplicano nel nome di Yahweh degli Spiriti. Ed io udii la quarta voce che si allontanava dai satani e li proibì di venire davanti a Yahweh degli Spiriti per accusare coloro che abitano sulla terra. Dopo di che ho chiesto all'angelo della pace che è andato con me, che mi ha mostrato tutto ciò che è nascosto: «Chi sono queste quattro presenze che ho visto e le cui parole ho udito e scritto?» E mi disse: «Questo è il primo Michele, il misericordioso e il lungo soffermarsi: e il secondo, che è posto su tutte le malattie e tutte le ferite dei figli degli uomini, è Raffaello: e il terzo, che è stabilito su tutti i poteri, è Gabriele: e il quarto, che è posto sopra l'84

il pentimento alla speranza di coloro che ereditano la vita eterna, si chiama Phanuel.’ 10

E questi sono i quattro angeli di Yahweh di Spiriti e le quattro voci che ho udito in quei giorni.

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CAPITOLO XLI

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E dopo di che vidi tutti i segreti dei cieli, e come il regno è diviso, e come le azioni degli uomini sono pesate nell'equilibrio. E là ho visto le dimore degli eletti e delle dimore del santo, e i miei occhi hanno visto là tutti i peccatori che sono cacciati da quella che negano il nome di Yahweh degli Spiriti, e sono stati trascinati via: e non potevano rispettare a causa della punizione che procede da Yahweh di Spiriti. XLI. 3-9. Segreti astronomici.

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E là i miei occhi videro i segreti del fulmine e del tuono, e i segreti dei venti, come sono divisi per soffiare sulla terra, e i segreti delle nuvole e della rugiada, e là ho visto da dove procedono in quel luogo e da dove saturano la terra polverosa. E là vidi camere chiuse da cui i venti sono divisi, la camera della grandine e dei venti, la camera della nebbia, e delle nuvole, e la nuvola di essa si riversa sulla terra dall'inizio del mondo. E vidi le camere del sole e della luna, da dove procedevano e tornano, e il loro glorioso ritorno, e come uno è superiore all'altro, e la loro orbita di stato, e come non lasciano la loro orbita, e non aggiungono nulla alla loro orbita e non prendono nulla da esso, e mantengono la fede l'uno con l'altro, secondo il giuramento da cui sono legati insieme. E prima il sole va avanti e attraversa il suo cammino secondo il comandamento di Yahweh degli Spiriti, e potente è il suo nome per sempre. 86

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E dopo di che ho visto il sentiero nascosto e visibile della luna, e lei compie il corso del suo cammino in quel luogo di giorno e di notte—quello che tiene una posizione opposta all'altro prima di Yahweh degli Spiriti; e loro donano grazie e lode e non riposano; per loro è il loro riposo di ringraziamento. Poiché il sole cambia per una benedizione o una maledizione, e il corso della via della luna è luce per i giusti, e l'oscurità per i peccatori nel nome di Yahweh, che ha fatto una separazione tra la luce e l'oscurità, e ha diviso gli spiriti degli uomini, e rafforzato gli spiriti dei giusti, nel nome della Sua giustizia. Poiché nessun angelo ostacola e nessun potere è in grado di ostacolare; perché Egli nomina un giudice per tutti loro e li giudica tutti davanti a Lui.

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CAPITOLO XLII

XLII. I luoghi abitativi della Saggezza e dell'Ingiustizia. 1

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La Saggezza non trovò posto dove abitare; poi un luogo di dimora le fu assegnato nei cieli. La Saggezza andò a far abitare tra i figli degli uomini, e non trovò abitazione: la Saggezza ritornò al suo posto e prese il suo posto tra gli angeli. E l'iniquità uscì dalle sue camere: Chi cercava di non aver trovato, e abitava con loro, come pioggia in un deserto,

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CAPITOLO XLIII

XLIII. XLIV. Segreti astronomici. 1

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E vidi altri fulmini e le stelle del cielo, e vidi come li chiamò tutti con i loro nomi e gli udirono; e vidi come sono pesati in un giusto equilibrio secondo le loro proporzioni di luce: (Ho visto) la larghezza dei loro spazi e il giorno della loro comparsa, e come la loro rivoluzione produce fulmini: e (ho visto) la loro rivoluzione secondo il numero degli angeli, e (come) essi tengono fede l’uno con l’altro. E ho chiesto all’angelo che è andato con me che mi ha mostrato ciò che era nascosto: ‘Che cosa sono questi?’ E mi ha detto: ‘Yahweh degli Spiriti ha mostrato il loro significato parabolico (lettera ‘la loro parabola’): questi sono i nomi dei santi che abitano sulla terra e credono nel nome di Yahweh di Spiriti per sempre".

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CAPITOLO XLIV

1

Anche un altro fenomeno che ho visto nei confronti dei fulmini: come alcune delle stelle sorgono e diventano fulmini e non possono separarsi dalla loro nuova forma.

90.

CAPITOLO XLV

XLV-LVII. La seconda parabola. Il lotto degli apostati: il Nuovo Cielo e la Nuova Terra. 1

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E questa è la seconda parabola riguardo a coloro che negano il nome dell'abitazione dei santi e Yahweh degli spiriti. E nel cielo non ascenderanno, e sulla terra non verranno: saranno così i peccatori che hanno negato il nome di Yahweh degli spiriti, che sono così conservati per il giorno della sofferenza e della tribolazione. In quel giorno il mio eletto, uno siederà sul trono della gloria e proverà le loro opere, e i loro luoghi di riposo saranno innumerevoli; e le loro anime cresceranno forti dentro di loro quando vedranno i miei elettori, e quelli che hanno chiamato il mio nome glorioso: allora io farò sì che il mio eletto uno a dimorare tra di loro. E io trasformerò il cielo e lo renderò una benedizione e una luce eterna, e trasformerò la terra e la renderò una benedizione; e io farò sì che i miei eletti a dimorare su di essa; ma i peccatori e i malfattori non metteranno piede su di essa; poiché io ho provveduto e soddisfatto della pace, i miei giusti, e li hanno fatti dimorare davanti a me; Ma per i peccatori c'è un giudizio incombente con me, così io li distruggerò dalla faccia della terra. 91

CAPITOLO XLVI

XLVI. Il capo dei giorni e il figlio dell'uomo. 1

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E là vidi Uno, che aveva una testa di giorni, e la sua testa era bianca come lana, e con Lui era un altro essere il cui volto aveva l'aspetto di un uomo, e il suo volto era pieno di grazia, come uno dei santi angeli. E chiesi all'angelo che andò con me e mi mostrò tutte le cose nascoste, riguardo a quel Figlio dell'uomo, chi era, e da dove era, (e) perché andò con il capo dei giorni? Ed egli mi rispose e mi disse: Questo è il Figlio dell'uomo che ha giustizia, con il quale dimora la giustizia, e che rivela tutti i tesori di ciò che è nascosto, perché Yahweh degli Spiriti lo ha scelto, e il cui lotto ha la pre-eminenza davanti a Yahweh degli Spiriti in rettitudine per sempre. E questo Figlio dell'uomo che hai visto †solleverà† i re e i potenti dai loro seggi, [e i forti dai loro troni] e allentano le redini dei forti, e rompono i denti dei peccatori; [E metterà giù i re dai loro troni e regni] Perché non lo esorcizzano e lodano, né riconoscono umilmente quando il regno è stato loro concesso. E metterà giù il volto dei forti, e li riempirà di vergogna. 92 del trattato CE

E l'oscurità sarà la loro dimora, e i vermi saranno il loro letto, e non avranno alcuna speranza di sorgere dai loro letti, perché non estoleranno il nome di Yahweh degli Spiriti. 7

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E questi sono quelli che † giudica † le stelle del cielo, [E alzare le mani contro l'Altissimo], † E calpestare la terra e abitare su di esso †. E tutte le loro azioni manifestano ingiustizia, e il loro potere poggia sulle loro ricchezze, e la loro fede è negli †dèi† che hanno fatto con le loro mani, e negano il nome di Yahweh di Spiriti, e perseguitano le case delle sue congregazioni, e i fedeli che pendono sul nome di Yahweh di Spiriti.

93.

CAPITOLO XLVII

XLVII. La Preghiera dei Giusti per la Vendetta e la loro Gioia alla sua venuta. 1

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E in quei giorni salirà la preghiera dei giusti; e il sangue dei giusti dalla terra davanti a Yahweh degli spiriti. In quei giorni i santi che abitano al di sopra dei cieli si uniscono con una sola voce e supplicano e pregano [e lode, e ringraziano e benedicino il nome di Yahweh degli Spiriti] A nome del sangue dei giusti che è stato versato, e che la preghiera dei giusti non sia invano prima di Yahweh degli Spiriti, che il giudizio possa essere fatto a loro, e che non soffriranno mai. In quei giorni vidi il Capo dei Giorni quando si sedette sul trono della Sua gloria, e i libri dei vivi furono aperti davanti a Lui: e tutto il Suo ospite che è in cielo sopra e i Suoi consiglieri si fermò davanti a Lui, e i cuori del santo erano pieni di gioia; Poiché il numero dei giusti era stato offerto, e la preghiera dei giusti era stata ascoltata, e il sangue dei giusti era stato richiesto prima di Yahweh degli Spiriti.

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CAPITOLO XLVIII

XLVIII. Il Figlio dell'Uomo, il Giudizio dei Re e il Potente. 1

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E in quel luogo vidi la fontana della giustizia, che era inesauribile; e intorno a essa c'erano molte fontane di saggezza; e tutti i sete bevevano di loro, ed erano pieni di saggezza, e le loro abitazioni erano con i giusti e santi ed eletti; e in quell'ora che il Figlio dell'uomo fu nominato in presenza di Yahweh degli Spiriti, e il suo nome davanti al Capo dei Giorni. Yea, prima che il sole e i segni siano stati creati, prima che le stelle del cielo siano state fatte, il suo nome è stato chiamato davanti a Yahweh di Spiriti. Sarà uno staff per i giusti dove per rimanere se stessi e non cadere, e sarà la luce dei Gentili, e la speranza di coloro che sono turbati di cuore. Tutti coloro che abitano sulla terra cadranno e adoreranno davanti a lui, e lodieranno e benediranno con la canzone Yahweh degli Spiriti. E per questo è stato scelto e nascosto davanti a Lui, prima della creazione del mondo e per sempre. E la saggezza di Yahweh degli Spiriti lo ha rivelato ai santi e ai giusti, perché ha conservato il lotto dei giusti; Perché hanno odiato e disprezzato questo mondo

95 del trattato CE

l'iniquità, e hanno odiato tutte le sue opere e i suoi modi nel nome di Yahweh degli Spiriti: Poiché nel suo nome sono salvati, e secondo il suo buon piacere è stato per quanto riguarda la loro vita. 8

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In quei giorni saranno divenuti i re della terra, e i forti che posseggono la terra a causa delle opere delle loro mani; poiché il giorno della loro angoscia e afflizione non si salveranno, e io li darò nelle mani della Mia eletta: come la paglia nel fuoco, così bruceranno davanti al volto del santo: E il giorno della loro afflizione ci sarà riposo sulla terra, e prima di loro cadranno e non risusciteranno; e non ci sarà nessuno che li prenda con le sue mani e li alzi; perché hanno negato Yahweh di spiriti e il suo unto. Il nome di Yahweh sarà

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CAPITOLO XLIX

XLIX. La Potenza e la Saggezza dell'Elect One. 1

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Poiché la sapienza si riversa come l'acqua, e la gloria non fallisce davanti a lui per sempre; poiché egli è potente in tutti i segreti della giustizia, e l'ingiustizia scomparirà come un'ombra, e non avrà alcuna continuità; perché l'Eletto sta davanti a Yahweh degli Spiriti, e la sua gloria è per sempre, e la sua potenza a tutte le generazioni. E in lui dimora lo spirito della sapienza, e lo spirito che dà intuizione, lo spirito di comprensione e di forza, e lo spirito di coloro che si sono addormentati nella giustizia; e giudicherà le cose segrete, e nessuno sarà in grado di pronunciare una parola bugiarda davanti a lui; poiché egli è l'Eletto prima di Yahweh degli Spiriti secondo il Suo buon piacere.

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CAPITOLO L

L. La glorificazione e la vittoria dei Giusti: la Penitenza dei Gentili. 1

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E in quei giorni avrà luogo un cambiamento per il santo ed eletti, e la luce dei giorni riterrà su di loro, e la gloria e l'onore si volgeranno al santo, il giorno dell'afflizione su cui il male sarà stato custodito contro i peccatori; e il giusto sarà vittorioso nel nome di Yahweh degli Spiriti: E Egli farà testimoniare agli altri (questo), affinché si ravvedano e diano le opere delle loro mani; essi non avranno onore per mezzo del nome di Yahweh degli Spiriti, ma per mezzo del suo nome saranno salvati, e Yahweh degli Spiriti avrà compassione su di loro, perché la Sua compassione è grande. Ed Egli è giusto anche nel Suo giudizio, e in presenza della Sua gloria non è giusto. Al suo giudizio l'impenitente perirà davanti a Lui; e da allora non avrò pietà di loro, dice Yahweh degli Spiriti.

98.

CAPITOLO LI

LI. La Risurrezione dei Morti, e la Separazione del Giudice dei Giusti e dei Testimoni. 1

5.

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4

5.

E in quei giorni la terra ridarà anche quello che gli è stato affidato, e anche Sheol restituirà quello che ha ricevuto, e l'inferno restituirà quello che deve. Poiché in quei giorni sorgerà l'Eletto, e sceglierà tra di loro il giusto e il santo: Per il giorno ha attirato quasi che dovrebbero essere salvati. E l'Eletto siederà in quei giorni sul Mio trono, e la sua bocca verserà tutti i segreti della sapienza e del consiglio: Poiché Yahweh degli spiriti gli ha dato (lo ha dato) e lo ha glorificato. E in quei giorni le montagne salteranno come montoni, e anche le colline salteranno come agnelli soddisfatti del latte, e i volti di [tutti] gli angeli in cielo saranno illuminati di gioia. E la terra gioirà, c. E i giusti vi dimoreranno, d. E gli eletti vi cammineranno.

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CAPITOLO LII

LII. Le Sette Montagne Metalli e l’Elect One. Fonte nota editoriale. [Solo sei sono menzionati; vedi nota di Charles nella sua grande edizione.—Edd.] 1

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E dopo quei giorni in quel luogo dove avevo visto tutte le visioni di ciò che è nascosto, perché ero stato portato via in un turbine e mi avevano portato verso ovest; là i miei occhi videro tutte le cose segrete del cielo che saranno, una montagna di ferro, una montagna di rame, una montagna d'argento e una montagna d'oro, e una montagna di metallo morbido, e una montagna di piombo. E io chiesi all’angelo che andò con me, dicendo: ‘Che cosa sono queste cose che ho visto in segreto?’ E mi disse: «Tutte queste cose che hai visto serviranno il dominio del Suo Unto perché egli sia potente e potente sulla terra». E quell’angelo di pace rispose: «Mi disse: ‘Aspetta un po’ e vi sarà rivelato a voi tutte le cose segrete, che circondano Yahweh degli Spiriti. E queste montagne che i tuoi occhi hanno visto, La montagna di ferro, la montagna di rame, e la montagna d'argento, E la montagna d'oro, e la montagna di metallo morbido, e la montagna di piombo, Tutti questi saranno alla presenza dell'Elect One, Come cera davanti al fuoco, E come l'acqua che scorre giù dall'alto [su quelle montagne], e diventeranno impotenti davanti ai suoi piedi. E avverrà in quei giorni che nessuno sarà salvato,

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Sia per oro che per argento, e nessuno è in grado di fuggire. 8

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E non ci sarà ferro per la guerra, né uno si vestirà con un pettorale. Il bronzo non sarà di alcun servizio, e lo stagno [non sarà di alcun servizio e] non sarà stimato, e il piombo non sarà desiderato. E tutte queste cose saranno [negato e] distrutte dalla superficie della terra, Quando l'Eletto apparirà davanti al volto di Yahweh of Spirits.’

101.

CAPITOLO LIII

LIII. LIV. 6. La Valle del Giudizio: gli Angeli di Punizione: le Comunità dell'Eletto 1.

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Là i miei occhi videro una profonda valle con bocche aperte, e tutti coloro che abitano sulla terra e sul mare e sulle isole gli porteranno doni e doni e gettoni di omaggio, ma quella profonda valle non diventerà piena; e le loro mani commettono azioni senza legge, e i peccatori divorano tutto ciò che essi opprimono senza legge: Eppure i peccatori saranno distrutti davanti al volto di Yahweh degli Spiriti, e saranno banditi dal volto della sua terra, e moriranno per sempre. Poiché ho visto tutti gli angeli della punizione dimorare (qui) e preparare tutti gli strumenti di Satana, e ho chiesto all'angelo della pace che è andato con me: ‘Per chi stanno preparando questi strumenti?’ E mi ha detto: Essi preparano questi per i re e per i potenti di questa terra, affinché siano distrutti; e dopo questo il Giusto ed Eletto faranno comparire la casa della sua congregazione: non saranno più ostacolati nel nome di Yahweh degli Spiriti. E queste montagne non saranno come la terra davanti alla sua giustizia, ma le colline saranno come una fontana d’acqua, e i giusti avranno riposo dall’oppressione dei peccatori».

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CAPITOLO IV

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E guardai e mi volgei ad un'altra parte della terra, e vidi una profonda valle con fuoco ardente; e portarono i re e i possenti, e cominciarono a gettarli in questa profonda valle; e là i miei occhi videro come essi fecero questi loro strumenti, catene di ferro di peso incommensurabile; e chiesi all'angelo della pace che andò con me, dicendo: «Per chi sono queste catene preparate?». ‘Questi sono preparati per gli eserciti di Azâzêl, affinché li prendano e li gettano nell’abisso di condanna completa, e copriranno le loro mascelle con pietre ruvide come comandava Yahweh degli Spiriti. E Michele, Gabriele e Raffaello, e Phanuel li prenderà in possesso in quel grande giorno, e li getterà in quel giorno nella fornace ardente, che Yahweh degli Spiriti possa vendicarsi di loro per la loro ingiustizia nel diventare soggetto a Satana e leader astrai coloro che abitano sulla terra». LIV. 7-LV. 2. Frammento nocico sul primo Giudizio mondiale.

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E in quei giorni la punizione verrà da Yahweh di Spiriti, e aprirà tutte le camere di acque che sono al di sopra dei cieli, e delle fontane che sono sotto la terra. E tutte le acque saranno unite con le acque: quella che è al di sopra dei cieli è la mascolina, e l'acqua che è sotto la terra è femminile. Distruggeranno tutti coloro che abitano sulla terra e coloro che abitano sotto i confini del cielo.

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E quando hanno riconosciuto la loro ingiustizia che hanno devastato sulla terra, allora essi periranno».

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CAPITOLO LV

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E dopo questo il Capo dei Giorni si pentì e disse: «Invano ho distrutto tutti coloro che abitano sulla terra». Ed Egli ha fatto il suo grande nome: «Pertanto non lo farò a tutti coloro che abitano sulla terra, e metterò un segno nel cielo: e questo sarà un pegno di buona fede tra me e loro per sempre, finché il cielo è al di sopra della terra. E questo è secondo il mio comando.’ LV. 3-LVI. 4. Giudizio finale di Azâzêl, gli Osservatori e i loro figli.

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«Quando ho voluto prenderli per mano degli angeli il giorno della tribolazione e del dolore a causa di questo, farò sì che il mio castigo e la mia ira rimangano su di loro, dice Yahweh, Yahweh degli Spiriti. Ye † potenti re † chi abita sulla terra, voi dovrete osservare il Mio Eletto Uno, come egli siede sul trono della gloria e giudica Azâzêl, e tutti i suoi associati, e tutti i suoi padroni nel nome di Yahweh degli Spiriti».

105.

CAPO LVI

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Ed io vidi gli eserciti degli angeli della punizione, e tennero flagelli e catene di ferro e di bronzo; e chiesi all’angelo della pace che andò con me, dicendo: ‘A chi stanno andando i flagelli?’ E mi disse: ‘Ai loro eletti e amati che possano essere gettati nel camice dell’abisso della valle. E poi quella valle sarà riempita con i loro eletti e amati, e i giorni della loro vita saranno alla fine, e i giorni del loro astrae principale non saranno poi calcolati. LVI. 5-8. L'ultima lotta dei poteri pagani contro Israele.

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E in quei giorni gli angeli torneranno e si getteranno ad est sui Parti e sui Medi: Essi risusciteranno i re, affinché uno spirito di disordini venga su di loro, e li risusciteranno dai loro troni, affinché essi scompaiono come leoni dai loro larici, e come lupi affamati tra i loro greggi. E saliranno e calpestano sotto i piedi la terra dei suoi eletti, [e la terra dei suoi eletti sarà davanti a loro un terriccio e un'autostrada]: Ma la città dei miei giusti sarà un ostacolo ai loro cavalli. E cominceranno a combattere tra di loro, e la loro destra sarà forte contro di loro, e un uomo non conoscerà suo fratello, né un figlio suo padre o sua madre, 106

Finche' non ci sara' alcun numero di cadaveri per il loro massacro, e la loro punizione non sara' invano. 8

In quei giorni Sheol aprirà le sue mascelle, e saranno inghiottiti lì, e la loro distruzione sarà alla fine; Sheol divorerà i peccatori alla presenza degli eletti».

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CAPITOLO LVII

LVII. Il Ritorno dalla Dispersione. 1

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E dopo questo, vidi un'altra schiera di carri, e gli uomini che cavalcavano, e arrivavano sui venti da est, e da ovest a sud; e il rumore dei loro carri venne udito, e quando questo tumulto ebbe luogo i santi dal cielo lo osservarono, e i pilastri della terra furono spostati dal loro posto, e il suono fu udito dall'estremità del cielo all'altra, in un giorno. E cadranno tutti e adorano Yahweh degli Spiriti, e questa è la fine della seconda parabola.

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CAPITOLO LVIII

LVIII-LXXI. Terza parabola. LVIII. La beatitudine dei Santi. 1

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E io cominciai a parlare la terza Paraba per quanto riguarda i giusti e gli eletti. Beati voi, giusti ed eletti, perché gloriosi saranno il vostro lotto; e i giusti saranno alla luce del sole, e gli eletti alla luce della vita eterna: i giorni della loro vita saranno in sospeso, e i giorni del santo senza numero; e cercheranno la luce e troveranno giustizia con Yahweh degli Spiriti: Ci sarà pace ai giusti nel nome dell'Eterno Yahweh; e dopo questo si dirà al santo in cielo che essi dovrebbero cercare i segreti della giustizia, l'eredità della fede; perché è diventata luminosa come il sole sulla terra, e l'oscurità è passata; e ci sarà una luce che non finirà mai, e ad un limite (illuminato). «numero») di giorni non verranno, perché l’oscurità sarà prima distrutta, [e la luce stabilita prima di Yahweh di Spiriti] E la luce di rettitudine stabilita per sempre prima di Yahweh di Spiriti. [

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CAPITOLO LIX

LIX. Le luci e il tuono. 1

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In quei giorni i miei occhi videro i segreti dei fulmini, delle luci, e i giudizi che eseguono (illuminati). «il loro giudizio»): e si alleggeriscono per una benedizione o una maledizione come Yahweh di Spiriti volge. E là vidi i segreti del tuono, e come quando risuona sopra nel cielo, il suo suono è udito, e mi ha fatto vedere i giudizi giustiziati sulla terra, che siano per il benessere e la benedizione, o per una maledizione, secondo la parola di Yahweh degli Spiriti. E dopo di che tutti i segreti delle luci e dei fulmini sono stati mostrati a me, e si illuminano per la benedizione e per la soddisfazione.]

110.

CAPITOLO LX

LX. Libro di Noè—un frammento. Quaking of the Heaven: Behemoth and Leviathan: the Elements. 1

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Nell'anno cinquecento, nel settimo mese, il quattordicesimo giorno del mese nella vita di †Enoch†. In quella parabola ho visto come una potente trebbiatura ha reso il cielo dei cieli a tremare, e l'ospite della Altissimo, e gli angeli, mille migliaia e diecimila volte diecimila, erano inquieti con una grande inquietudine. E il Capo dei Giorni si sedette sul trono della Sua gloria, gli angeli e i giusti stavano intorno a Lui. E un grande tremolio mi afferrava, e la paura mi afferrava, e i miei lombi cedevano, e dissolti erano le mie redini, ed io caddi sulla mia faccia. E Michele mandò un altro angelo tra i santi e mi risuscitò, e quando mi risuscitò il mio spirito ritornò; perché non avevo potuto sopportare l’aspetto di questo ospite, la commozione e la trebbia del cielo; e Micael mi disse: ‘Perché sei inquieto con una tale visione? Fino a questo giorno è durato il giorno della Sua misericordia, ed Egli è stato misericordioso e a lungo soffermandosi verso coloro che abitano sulla terra. E quando il giorno, la potenza, la punizione e il giudizio vengono, che Yahweh degli Spiriti ha preparato per coloro che non adorano la giusta legge, e per coloro che negano il giusto giudizio, e per coloro che prendono il suo nome invano, quel giorno è 111

preparato; per gli eletti un patto, ma per i peccatori un'inquisizione. Lettura di sorgente parallela, versetto 5. Quando la punizione di Yahweh di Spirits si riposerà su di loro, si riposerà in modo che la punizione di Yahweh di Spirits non venga invano, e ucciderà i bambini con le loro madri e i figli con i loro padri. In seguito il giudizio avrà luogo secondo la Sua misericordia e la Sua pazienza». 7

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E quel giorno due mostri si separarono, un mostro femminile di nome Leviathan, per abitare nelle abissi dell'oceano sulle fontane delle acque. Ma il maschio è chiamato Behemoth, che ha occupato con il suo seno un deserto di scarto chiamato † Dûidâin †, a est del giardino dove gli eletti e giusti abitano, dove mio nonno è stato preso, il settimo da Adamo, il primo uomo che Yahweh di Spirits creato. E io supplico all'altro angelo che egli mi mostri la potenza di quei mostri, come si separarono un giorno e gettarono, l'uno nell'abisso del mare, e l'altro fino alla terra asciutta del deserto. E mi disse: «Tu figlio dell’uomo, qui cerchi di sapere che cosa è nascosto». E l’altro angelo che è andato con me e mi ha mostrato ciò che è stato nascosto mi ha detto, ciò che è il primo e l’ultimo nel cielo in altezza, e sotto la terra in profondità, e alle estremità del cielo, e sulla base del cielo. E le camere dei venti, e come i venti sono divisi, e come sono pesati, e (come) i portali dei venti sono calcolati, ciascuno secondo la potenza del vento, e la potenza delle luci della luna, e secondo il potere che è adatto: e le divisioni delle stelle secondo i loro nomi, e come tutte le divisioni sono divise.

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E i tuoni secondo i luoghi dove cadono, e tutte le divisioni che sono fatte tra i fulmini che può alleggerire, e il loro ospite che possono obbedire subito. Per il tuono ha † posti di riposo † (che) sono assegnati (a esso) mentre è in attesa della sua fiala; e il tuono e il fulmine sono inseparabili, e anche se non uno e non diviso, entrambi vanno insieme attraverso lo spirito e non separano. Poiché quando il fulmine si accende, il tuono pronuncia la sua voce, e lo spirito fa una pausa durante la piaga, e si divide ugualmente tra di loro; per il tesoro dei loro piselli è come la sabbia, e ciascuno di loro come si tiene con una salamoia, e ritorto dal potere dello spirito, e spinto avanti secondo i molti quarti della terra. E lo spirito del mare è maschile e forte, e secondo la forza della sua forza lo ritrae con una renna, e in modo simile è spinto avanti e disperde in mezzo a tutte le montagne della terra. E lo spirito dell'hoar-frost è il suo stesso angelo, e lo spirito dell'hail è un buon angelo. E lo spirito della neve ha abbandonato (la sua camera) a causa della sua forza — c'è uno spirito speciale in esso, e quello che ascende da esso è come il fumo, e il suo nome è gelo. E lo spirito della nebbia non è unito a loro nelle loro camere, ma ha una camera speciale; per il suo corso è † glorioso † sia in luce che nelle tenebre, sia in inverno e in estate, e nella sua camera è un angelo. E lo spirito della rugiada ha la sua dimora alle estremità del cielo, ed è collegato alle camere della pioggia, e il suo corso è in inverno ed estate: e la sua

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le nuvole e le nuvole della nebbia sono collegate, e quella dà all'altra. 21

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E quando lo spirito della pioggia esce dalla sua camera, gli angeli vengono ad aprire la camera e lo portano fuori, e quando si diffonde su tutta la terra si unisce all'acqua sulla terra. E quando si unisce all'acqua sulla terra.... Poiché le acque sono per coloro che abitano sulla terra, perché si nutrono per la terra dal Altissimo che è nei cieli: Perciò c’è una misura per la pioggia, e gli angeli la prendono in carico. E queste cose che ho visto verso il Giardino dei Giusti. E l’angelo della pace che era con me mi ha detto: ‘Questi due mostri, preparati, conformabilmente alla grandezza di Yahweh, si nutriranno....’

114.

CAPITOLO LXI

LXI. Gli angeli scendono per misurare il Paradiso: il Giudizio del Giusto da parte dell'Eletto Uno: la Lode dell'Eletto Uno e di Yahweh. 1

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E io vidi in quei giorni come furono date lunghe corde a quegli angeli, e si presero le ali e volarono, andarono verso nord; e chiesi all’angelo: «Perché quelli (angeli) hanno tolto queste corde e se ne sono andati?» E mi disse: «Sono andati a misurare». E l’angelo che è andato con me mi disse: «Questi porteranno le misure dei giusti, e le corde dei giusti ai giusti, affinché essi possano rimanere sul nome di Yahweh degli spiriti per sempre e per sempre; gli eletti cominceranno ad abitare con gli eletti, e queste sono le misure che saranno date alla fede e che rafforzeranno la giustizia. E queste misure riveleranno tutti i segreti delle profondità della terra, e quelli che sono stati distrutti dal deserto, e quelli che sono stati divorati dalle bestie, e quelli che sono stati divorati dai pesci del mare, affinché possano tornare e rimanere se stessi il giorno dell'Eletto; poiché nessuno sarà distrutto prima di Yahweh degli Spiriti, e nessuno potrà essere distrutto. E tutti coloro che abitano al di sopra del cielo hanno ricevuto un comando, un potere, una voce e una luce come il fuoco.

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E che una (con) le loro prime parole benedissero, esclamarono e lodarono con saggezza, ed essi erano saggi nell'enunciazione e nello spirito della vita; e Yahweh degli Spiriti posero l'Eletto sul trono della gloria; e giudicherà tutte le opere del santo sopra nel cielo, e nell'equilibrio saranno pesate le loro opere. E quando eleverà il suo giudizio Per giudicare le loro vie segrete secondo la parola del nome di Yahweh degli Spiriti, e il loro cammino secondo la via del giusto giudizio di Yahweh degli Spiriti, allora tutti con una sola voce parleranno e benediranno, glorificheranno ed esorcizzeranno e santificano il nome di Yahweh degli Spiriti. E convocherà tutta l'ospite dei cieli, e tutti i santi sopra, e l'ospite di Yahweh, la Cherubin, Seraphin, Ophannin, e tutti gli angeli del potere, e tutti gli angeli dei principati, e l'Elect One, e gli altri poteri sulla terra (e) sull'acqua. In quel giorno eleveranno una voce, benediranno, glorificheranno ed esalterà nello spirito della fede, nello spirito della sapienza, nello spirito della pazienza, nello spirito della misericordia, nello spirito del giudizio e della pace, nello spirito della bontà, e diranno tutti con una sola voce: "Benedetto è Lui, e il nome di Yahweh di Spiriti sia benedetto per sempre."Tutti coloro che non dormono sopra in cielo lo benediranno: Tutti i santi che sono in cielo lo benediranno, e tutti gli eletti che abitano nel giardino della vita: E ogni spirito di luce che è in grado di benedire, glorificare, e estinguere, e dare il tuo nome benedetto,

116.

E tutta la carne, oltre ogni misura, glorificherà e benedirà il Tuo nome per sempre e per sempre. 13

Per grande è la misericordia di Yahweh degli Spiriti, ed Egli è a lungo soffio, e tutte le Sue opere e tutto ciò che Egli ha creato Egli ha rivelato ai giusti ed eletti, nel nome di Yahweh degli Spiriti.’

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CAPITOLO LXII

LXII. Giudizio dei Re e dei Possenti: Beatitudine dei Giusti. 1

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E così Yahweh comandò i re e i potenti e gli esaltati, e quelli che abitano sulla terra, e disse: "Aprite gli occhi e alzate le corna se siete in grado di riconoscere l'Elect One."E Yahweh degli Spiriti lo ha seduto sul trono della Sua gloria, e lo spirito della giustizia è stato versato su di lui, e la parola della sua bocca uccide tutti i peccatori, e tutti gli ingiusti sono distrutti da prima del suo volto. E in quel giorno sorgeranno tutti i re e i potenti, e gli esaltati e quelli che tengono la terra, e vedranno e riconosceranno come siede sul trono della sua gloria, e la giustizia viene giudicata davanti a lui, e nessuna parola bugiarda si parla davanti a lui. Poi il dolore verrà su di loro come su una donna in travaglio, [e lei ha dolore nel portare avanti] Quando il suo bambino entrerà nella bocca del grembo, e lei ha dolore nel portare avanti. E una parte di loro guarderà l'altra, e saranno terrorizzati, e saranno invasi di contesa, e il dolore li afferra, quando vedranno quel Figlio dell'uomo che siede sul trono della sua gloria.

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E i re e i potenti e tutti quelli che possiedono la terra benediranno e glorificheranno ed esorcizzeranno colui che governa su tutti, che era nascosto. Poiché fin dall'inizio il Figlio dell'uomo era nascosto, e l'Altissimo lo conservò alla presenza della Sua potenza, e lo rivelò agli eletti. E la congregazione degli eletti e dei santi sarà seminata, e tutti gli eletti saranno davanti a lui in quel giorno. E tutti i re e i potenti e gli esaltati e coloro che governano la terra cadranno davanti a lui sui loro volti, e adorano e fideranno la loro speranza su quel Figlio dell'uomo, e lo supplicano per la misericordia alle sue mani. Nondimeno, quel Yahweh degli Spiriti li premerà così che usciranno affrettatamente dalla Sua presenza, e i loro volti saranno pieni di vergogna, e l'oscurità crescerà più a fondo sui loro volti. E li libererà agli angeli per la punizione, per giustiziare la vendetta su di loro perché hanno oppresso i Suoi figli e i Suoi eletti; e saranno uno spettacolo per i giusti e per i Suoi eletti: Essi si rallegreranno su di loro, perché l'ira di Yahweh degli Spiriti poggia su di loro, e la sua spada è ubriaca con il loro sangue. E i giusti ed eletti saranno salvati quel giorno, e non vedranno mai il volto dei peccatori e ingiusti. E Yahweh degli Spiriti rimarranno su di loro, e con quel Figlio dell'uomo si alzeranno per sempre.

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E i giusti e gli eletti saranno risuscitati dalla terra, e cessarono di essere di confidenza downcast; e saranno stati rivestiti di capi di gloria, e saranno gli indumenti della vita da Yahweh di Spiriti: E i tuoi capi non cresceranno vecchi, né la tua gloria passerà prima di Yahweh di Spiriti.

120.

CAPITOLO LXIII

LXIII. Il pentimento irraggiungibile dei Re e dei Possenti. 1

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In quei giorni i potenti e i re che possiedono la terra implorano (Him) per dare loro un po' di tregua dai Suoi angeli di punizione ai quali sono stati consegnati, affinché cadano e adorino prima di Yahweh degli Spiriti, e confessino i loro peccati davanti a Lui. E benediranno e glorificheranno Yahweh degli Spiriti, e diranno: 'Benedetto è Yahweh di spiriti e Yahweh di re, e Yahweh del potente e Yahweh del ricco, e Yahweh di gloria e Yahweh di saggezza; e splendida in ogni cosa segreta è la Tua potenza di generazione in generazione, e la Tua gloria profonda è sempre e per sempre: Ora abbiamo imparato che dobbiamo glorificare e benedire Yahweh dei re e colui che è re su tutti i re. E diranno: 'Potrebbe che ci siamo riposati per glorificare e rendere grazie e confessare la nostra fede davanti alla Sua gloria! E ora desideriamo un po' di riposo, ma non lo troviamo: Seguiamo duro su (è) e non otteniamo (è: la luce è svanita da noi. Perché non abbiamo creduto davanti a Lui, né glorificato il nome di Yahweh di Spiriti, [nor glorificato il nostro Yahweh]

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Ma la nostra speranza era nello scettro del nostro regno, e nella nostra gloria. 8

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E nel giorno della nostra sofferenza e tribolazione Egli non ci salva, e non troviamo alcuna respizione per la confessione, che il nostro Yahweh è vero in tutte le Sue opere, e nei Suoi giudizi e nella Sua giustizia; E i suoi giudizi non hanno rispetto delle persone. E noi passiamo davanti al suo volto per le nostre opere, e tutti i nostri peccati sono calcolati nella giustizia». Ora si diranno a se stessi: «Le nostre anime sono piene di guadagno ingiusto, ma non ci impedisce di scendere dal mezzo di essa nel †fardello† di Sceol.’ E dopo di che i loro volti saranno pieni di tenebre e di vergogna davanti a quel Figlio dell’uomo, e saranno cacciati dalla sua presenza, e la spada riterrà davanti al suo volto in mezzo a loro. Così ha detto Yahweh di spiriti: «Questa è l’ordinanza e il giudizio riguardo ai potenti e ai re e agli esaltati e a coloro che possiedono la terra davanti a Yahweh degli Spiriti».

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CAPITOLO LXIV

LXIV. Visione degli Angeli Caduti nel Luogo di Punizione. 1

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E altre forme che vidi nascoste in quel luogo, udii la voce dell’angelo dicendo: ‘Questi sono gli angeli che scesero sulla terra, e rivelarono ciò che era nascosto ai figli degli uomini, e sedussero i figli degli uomini a commettere il peccato.’

123 del regolamento n.

CAPITOLO LXV

LXV. Enoch predice a Noè il Deluge e la sua stessa Conservazione. 1

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E in quei giorni Noè vide la terra che era affondata e la sua distruzione era vicina; e si alzò da te e andò verso le estremità della terra, e gridò ad alta voce al nonno Enoch; e Noè disse tre volte con una voce inebriante: «Ascoltami, ascoltami, ascoltami». Ed io gli dissi: «Dimmi cos’è che sta cadendo sulla terra che la terra è in una così maledetta luce e scossa, perch’io perisca con essa». Poi c’è stata una grande commozione sulla terra, e una voce è stata ascoltata dal cielo e sono caduta sulla mia faccia. Ed Enoch mio nonno è venuto ed è stato accanto a me e mi ha detto: ‘Perché hai pianto a piangere? E un comando è uscito dalla presenza di Yahweh riguardo a coloro che abitano sulla terra che la loro rovina è compiuta perché hanno imparato tutti i segreti degli angeli, e tutta la violenza dei satani, e tutte le loro potenze—i più segreti—e tutta la potenza di coloro che praticano la stregoneria, la forza della stregoneria, e la potenza di coloro che fanno immagini fuse per tutta la terra: E come l'argento è prodotto dalla polvere della terra, e come il metallo morbido ha origine nella terra. Poiché il piombo e lo stagno non sono prodotti dalla terra come il primo: è una fontana che li produce, e un angelo sta lì, e che l'angelo è preminente.'

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E dopo che mio nonno Enoch mi prese in mano e mi risuscitò, e mi disse: ‘Va’, perché ho chiesto a Yahweh di Spiriti di toccare questa commozione sulla terra; e mi disse: “Per la loro ingiustizia il loro giudizio è stato determinato e non sarà mai trattenuto da me. A causa delle streghe che hanno cercato e imparato, la terra e coloro che la abitano saranno distrutti.” E questi—non hanno posto di pentimento per sempre, perché hanno mostrato loro ciò che era nascosto, e sono i dannati: ma come per te, mio figlio, Yahweh degli Spiriti sa che sei puro, e privo di colpa di questo rimprovero riguardo ai segreti. E ha destinato il tuo nome ad essere tra i santi, e ti conserverà tra coloro che abitano sulla terra, e ha destinato il tuo giusto seme sia per la regalità che per grandi onori, e dal tuo seme procederà una fontana del giusto e santo senza numero per sempre».

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CAPITOLO LXVI

LXVI. Gli Angeli delle Acque hanno chiesto di tenerli a Check. 1

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E dopo questo mi ha mostrato gli angeli della punizione che sono pronti a venire e a liberare tutti i poteri delle acque che sono sotto la terra per portare giudizio e distruzione su tutti coloro che [abide e] abitano sulla terra. E Yahweh degli Spiriti ha dato comandamento agli angeli che stavano andando avanti, che non dovrebbero far sorgere le acque, ma devono tenerle sotto controllo; perché quegli angeli erano sopra i poteri delle acque, e io andai lontano dalla presenza di Enoch.

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CAPITOLO LXVII

LXVII. Yahweh’s Promise to Noah: Luoghi di Punizione degli Angeli e dei Re. 1

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E in quei giorni Yeshua, la Parola di Yahweh, venne da me, e mi disse: «Noè, il tuo lotto è salito davanti a me, molto senza colpa, tanto amore e rettitudine. E ora gli angeli stanno facendo un legno (costruire), e quando avranno completato quel compito metterò la mia mano su di esso e la conserverò, e da esso uscirà il seme della vita, e un cambiamento si insegnerà in modo che la terra non rimarrà senza abitante. E farò il tuo seme veloce davanti a me per sempre e per sempre, e diffonderò all'estero coloro che abitano con te: Non sarà infruttuoso sul volto della terra, ma sarà benedetto e moltiplicato sulla terra in nome di Yahweh.’ E imprigionarà quegli angeli, che hanno mostrato ingiustizia, in quella valle ardente che mio nonno Enoch aveva precedentemente mostrato a me nell’ovest tra le montagne d’oro e d’argento e ferro e metallo morbido e stagno. Poi vidi quella valle in cui c'era una grande convulsione e una convulsione delle acque; e quando tutto questo ebbe luogo, da quel metallo fuso fuso e dalla sua convulsione in quel luogo, vi fu prodotto un odore di zolfo, ed era collegato a quelle acque, e quella valle degli angeli che avevano condotto l'astraia (umanità) bruciata sotto quella terra. E attraverso le sue valli procedono correnti di fuoco, dove questi angeli sono puniti che avevano condotto astrai coloro che abitano sulla terra.

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Ma quelle acque serviranno in quei giorni per i re e i potenti e gli esaltati, e per coloro che abitano sulla terra, per la guarigione del corpo, ma per la punizione dello spirito; ora il loro spirito è pieno di lussuria, che possano essere puniti nel loro corpo, perché hanno negato Yahweh degli Spiriti e vedono la loro punizione ogni giorno, e ancora non credono nel Suo nome. E in proporzione quando il bruciore dei loro corpi diventa grave, un cambiamento corrispondente avrà luogo nel loro spirito per sempre; perché prima di Yahweh di Spirits nessuno pronuncerà una parola indolente; perché il giudizio verrà su di loro, perché credono nella lussuria del loro corpo e negano lo Spirito di Yahweh; e quelle stesse acque subiranno un cambiamento in quei giorni; perché quando quegli angeli sono puniti in queste acque, queste sorgenti d'acqua cambieranno la loro temperatura, e quando gli angeli ascenderanno, quest'acqua delle sorgenti cambierà e si raffredderà; e udii Michele che risponde e disse: «Questo giudizio in cui gli angeli sono giudicati è una testimonianza per i re e per i potenti che possiedono la terra». Perché queste acque di ministro del giudizio alla guarigione del corpo dei re e alla lussuria del loro corpo; perciò non vedranno e non crederanno che queste acque cambieranno e diventeranno un fuoco che brucia per sempre.

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CAPITOLO LXVIII

LXVIII. Michael e Raphael stupirono alla Severità del Giudizio. 1

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E dopo che mio nonno Enoch mi diede l'insegnamento di tutti i segreti nel libro e nelle parabole che gli erano stati dati; e li ha messi insieme per me nelle parole del libro delle Parabole. E quel giorno Michele rispose a Raffaello e disse: «Il potere dello spirito trasporta e mi fa tremare a causa della gravità del giudizio dei segreti, del giudizio degli angeli: chi può sopportare il giudizio grave che è stato giustiziato, e prima di quale si sciolgono?’ E Michele ha risposto di nuovo, e ha detto a Raffaello: «Chi è colui il cui cuore non è ammorbidito su di esso, e le cui redini non sono turbate da questa parola di giudizio (che) è andata avanti su di loro a causa di coloro che li hanno così condotti fuori?» E è venuto a passare quando si è fermato davanti a Yahweh di Spiriti, Michele ha detto così a Raffaello: «Non prenderò la loro parte sotto l’occhio di Yahweh; per Yahweh di Spirits è stato arrabbiato con loro perché fanno come se fossero Yahweh. Perciò tutto ciò che è nascosto verrà su di loro per sempre e per sempre; perché né l’angelo né l’uomo avranno la sua parte (in essa), ma solo essi hanno ricevuto il loro giudizio per sempre».

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CAPITOLO LXIX

LXIX. I nomi e le funzioni degli Angeli (Angeli caduti e) Satana: il giuramento segreto. 1

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E dopo questo giudizio essi atterriranno e li faranno tremare perché hanno mostrato questo a coloro che abitano sulla terra. Ed ecco i nomi di quegli angeli [e questi sono i loro nomi: Il primo è Samjâzâ, il secondo Artâqîfâ, e il terzo Armên, il quarto Kôkabêl, il quinto † Tûrâêl †, il sesto Rûmjâl, il settimo Dânjâl, l'ottavo †Nêqâêl†, il nono Barâqêl, il decimo Azâzêl, l'undicesimo Armârôs, il dodicesimo Batarjâl, il tredicesimo †Busasêjal†, il quattordicesimo Hanânêl, il quindicesimo †Tûrêl†, e il sedicesimo Sîmâpêsîêl, il diciassettesimo Jetrêl, il diciottesimo Tûmâêl, il diciannovesimo Tûrêl, il ventesimo † Rûmâêl †, il ventunesimo † Azâzêl †. E questi sono i capi dei loro angeli e dei loro nomi, e i loro capi più di centinaia e più di cinquanta e più di dieci.] Il nome del primo Jeqôn: cioè, colui che ha sviato [tutti] i figli di Yahweh, e li ha portati giù alla terra, e li ha sviati attraverso le figlie degli uomini. E il secondo si chiamava Asbeêl: impartì ai santi figli di Yahweh un consiglio malvagio, e li sviò in modo da contaminare i loro corpi con le figlie degli uomini. E il terzo si chiamava Gâdreêl: lui è quello che ha mostrato ai figli degli uomini tutti i colpi di morte, e ha sviato Eva, e ha mostrato [le armi di morte ai figli degli uomini] lo scudo e il cappotto di posta, e

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spada per la battaglia, e tutte le armi della morte ai figli degli uomini. 7

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E dalla sua mano essi hanno protratto contro coloro che abitano sulla terra da quel giorno e per sempre. E il quarto fu chiamato Pênêmûe: insegnò ai figli degli uomini l'amaro e il dolce, e insegnò loro tutti i segreti della loro saggezza. Egli istruì l'umanità per iscritto con inchiostro e carta, e così molti peccarono dall'eternità all'eternità e fino a questo giorno. Poiché gli uomini non sono stati creati per tale scopo, per dare conferma alla loro buona fede con penna e inchiostro. Poiché gli uomini sono stati creati esattamente come gli angeli, all'intento di continuare puri e giusti, e la morte, che distrugge tutto, non avrebbe potuto prenderne possesso; ma attraverso questa loro conoscenza sono perire, e attraverso questo potere † sta consumando me †. E il quinto è stato chiamato Kâsdejâ: questo è colui che ha mostrato ai figli degli uomini tutti i malvagi smiting di spiriti e demoni, e gli smittamenti dell'embrione nel grembo, che possa passare, e [gli smittamenti dell'anima] i morsi del serpente, e i muni che cadono attraverso il calore noontide, il figlio del serpente chiamato Tabâ'ÿt. E questo è il compito di Kâsbeêl, il capo del giuramento che egli mostrò ai santi quando abitava in alto sopra nella gloria, e il suo nome è Bîqâ. Questo (angelo) richiese a Michael di mostrargli il nome nascosto, che potesse enunciarlo nel giuramento, in modo che coloro potessero abbaiare davanti a quel nome e giuramento che rivelava tutto ciò che era in segreto per i figli degli uomini.

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E questo è il potere di questo giuramento, perché è potente e forte, e ha posto questo giuramento Akâe nella mano di Micael. E questi sono i segreti di questo giuramento.... E sono forti attraverso il suo giuramento: E il cielo è stato sospeso prima che il mondo è stato creato, e per sempre. E attraverso di essa la terra fu fondata sull'acqua, e dai segreti recessi delle montagne arrivano belle acque, dalla creazione del mondo e all'eternità; e attraverso quel giuramento fu creato il mare, e † come sua fondazione † Egli stabilì per esso la sabbia contro il tempo della sua ira, e non osa passarla dalla creazione del mondo all'eternità. E attraverso quel giuramento sono le profondità fatte in fretta, e rimanete e non mescolate dal loro posto dall'eternità all'eternità. E attraverso quel giuramento il sole e la luna completano il loro corso, e non deviate dalla loro ordinazione dall'eternità all'eternità. E attraverso quel giuramento le stelle completano il loro corso, E li chiama con i loro nomi, e gli rispondono dall'eternità all'eternità. E in modo simile gli spiriti dell'acqua, dei venti, di tutti gli zefiri, e (il loro) sentieri da tutti i quarti dei venti. E ci sono conservate le voci del tuono e la luce dei fulmini: e ci sono conservate le camere della fiala e le camere dell'orecchio-

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gelo, e le camere della nebbia, e le camere della pioggia e della rugiada. 24

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E tutti questi credono e ringraziano prima di Yahweh di Spiriti, e glorificano (Him) con tutta la loro potenza, e il loro cibo è in ogni atto di ringraziamento: ringraziano e glorificano ed esoliscono il nome di Yahweh di Spiriti per sempre.] E questo giuramento è potente su di loro, E attraverso di esso [sono conservati e] i loro sentieri non sono conservati.

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29 del regolamento (CEE) n.

E c'era grande gioia tra di loro, e benedissero e glorificarono ed esultarono, perché il nome di quel Figlio dell'uomo era stato loro rivelato; e si sedette sul trono della sua gloria, e la somma di giudizio fu data al Figlio dell'uomo, e fece passare i peccatori e fu distrutta dal volto della terra, e quelli che hanno condotto il mondo astrae. Con le catene saranno vincolate, e nel loro luogo di assemblaggio di distruzione saranno imprigionate, e tutte le loro opere svaniscono dal volto della terra. E da allora non ci sarà nulla di corruttibile, perché quel Figlio dell'uomo è apparso, e si è seduto sul trono della sua gloria, e tutto il male passerà davanti al suo volto, e la parola di quel Figlio dell'uomo andrà avanti e sarà forte davanti a Yahweh degli Spiriti.

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CAPITOLO LXX

LXX. La traduzione finale di Enoch. 1

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E dopo questo, il suo nome, durante la sua vita, fu elevato a quel Figlio dell'Uomo e a Yahweh di Spiriti da tra coloro che abitano sulla terra; e fu elevato in su ai carri dello spirito e il suo nome svanì tra di loro; e da quel giorno non ero più numerato tra di loro; e mi mise tra i due venti, tra il nord e l'ovest, dove gli angeli presero le corde per misurarmi il posto per gli eletti e i giusti; e là vidi i primi padri e i giusti che fin dall'inizio abitano in quel luogo.

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CAPO LXXI

LXXI. Due visioni precedenti di Enoch. 1

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Ed è venuto a passare dopo questo che il mio spirito è stato tradotto ed è salito nei cieli: E vidi i santi figli di Yahweh. Stavano calpestando le fiamme del fuoco: I loro capi erano bianchi [e le loro vesti], e i loro volti brillavano come la neve. E vidi due ruscelli di fuoco, e la luce di quel fuoco brillava come iacinth, e caddi sulla mia faccia davanti a Yahweh degli Spiriti. E l'angelo Michele [uno degli arcangeli] mi ha afferrato per la mia destra, e mi ha alzato e mi ha condotto in tutti i segreti, e mi ha mostrato tutti i segreti della giustizia. E mi mostrò tutti i segreti delle estremità del cielo, e tutte le camere di tutte le stelle, e di tutti gli apparecchi, dove procedono davanti al volto dei santi. E tradusse il mio spirito nel cielo dei cieli, e vidi come fosse una struttura costruita di cristalli, e tra quelle lingue cristalline di fuoco vivente. E il mio spirito vide la cintura che girt quella casa di fuoco, e sui suoi quattro lati erano ruscelli pieni di fuoco vivente, e girt quella casa. E intorno a loro c'erano Seraphin, Cherubin e Ophannin: E questi sono coloro che non dormono, e custodiscono il trono della Sua gloria.

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E vidi angeli che non potevano essere contati. Mille migliaia, e diecimila volte diecimila. Circondando quella casa, Michele, Raffaello, Gabriele, e Phanuel, e i santi angeli che sono sopra i cieli, entrino e uscivano da quella casa, e vennero da quella casa, e Michele e Gabriele, Raffaello e Fanuel, e molti santi angeli senza numero. E con loro il Capo dei Giorni, la sua testa bianca e pura come la lana, il suo raimento indescrivibile. Ed io caddi sulla mia faccia, e tutto il mio corpo si rilassò, e il mio spirito fu trasfigurato; e gridai con voce alta, con lo spirito di potere, benedetto, glorificato ed esclamato; e queste benedizioni che uscirono dalla mia bocca erano ben gradite davanti a quel Capo dei Giorni. E quel Capo dei Giorni venne con Michele e Gabriele, Raffaello e Phanuel, migliaia e diecimila angeli senza numero. [Lost passaggio in cui il Figlio dell'uomo fu descritto come accompagnatore del Capo dei Giorni, e Enoch chiese ad uno degli angeli (come nel 46[3]) riguardo al Figlio dell'uomo come a quello che era.] E lui (cioè l'angelo) venne da me e mi accolse con la sua voce, e mi disse: «Questo è il Figlio dell’uomo che è nato alla giustizia; e la giustizia dimora su di lui,

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E la giustizia del Capo dei Giorni non lo abbandona». 15

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E mi disse: «Ti proclama la pace nel nome del mondo a venire; poiché da qui ha provveduto la pace fin dalla creazione del mondo, e così sarà per te per sempre e per sempre; e tutto camminerà nelle sue vie, poiché la giustizia non lo abbandona mai. Con lui saranno i loro luoghi di dimora, e con lui la loro eredità, e non saranno separati da lui per sempre e sempre. E così ci saranno lunghi giorni con quel Figlio dell’uomo, e i giusti avranno pace e una via retta, nel nome di Yahweh degli Spiriti per sempre.’

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IL LIBRO DELL'ENOCH

IL PRENOTATO DELLE CORTE DEI LUMINARI SAVENLY (LXII-LXXII.)

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CAPITOLO LXXII

LXXII. Il Sole. 1

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Il Libro dei corsi dei luminari del cielo, i rapporti di ciascuno, secondo le loro classi, il loro dominio e le loro stagioni, secondo i loro nomi e luoghi di origine, e secondo i loro mesi, che Uriel, il santo angelo, che era con me, che è la loro guida, mi ha mostrato; e mi ha mostrato tutte le loro leggi esattamente come sono, e come è riguardo a tutti gli anni del mondo e all'eternità, fino a quando la nuova creazione è compiuta che fino all'eternità. E questa è la prima legge dei luminari: l'apparecchio che il Sole ha il suo sorgere nei portali orientali del cielo, e la sua impostazione nei portali occidentali del cielo. E vidi sei portali in cui sorge il sole, e sei portali in cui sorge il sole: e la luna sale e si insedia in questi portali, e i capi delle stelle e di quelli che portano: sei nell'est e sei nell'ovest, e tutti si seguono in ordine esattamente corrispondente: anche molte finestre a destra e a sinistra di questi portali. E prima si esce il grande luminario, chiamato il Sole, e la sua circonferenza è come la circonferenza del cielo, e lui è abbastanza pieno di fuoco illuminante e riscaldante. Il carro su cui ascende, il vento guida, e il sole scende dal cielo e torna attraverso il nord per raggiungere l'est, ed è così guidato che egli arriva al appropriato (illuminato. “quello”) portale e splende di fronte al cielo; così si alza nel primo mese nel grande portale, che è il quarto [quei sei portali ad est]. 139

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E in quel quarto portale da cui sorge il sole nel primo mese sono dodici aperture delle finestre, da cui procede una fiamma quando sono aperte nella loro stagione. Quando il sole sorge nel cielo, esce attraverso quel quarto portale trenta mattine in successione, e si colloca esattamente nel quarto portale ad ovest del cielo. E durante questo periodo il giorno diventa più lungo e la notte più breve fino al trentesimo mattino. Quel giorno il giorno è più lungo della notte da una nona parte, e il giorno ammonta esattamente a dieci parti e la notte a otto parti. E il sole sorge da quel quarto portale, e si stabilisce nel quarto e ritorna al quinto portale delle trenta mattine orientali, e si alza da esso e si inserisce nel quinto portale. E poi il giorno diventa più lungo di †two† parti e ammonta a undici parti, e la notte diventa più corta e ammonta a sette parti. E ritorna ad est e entra nel sesto portale, e si alza e imposta nel sesto portale una e trenta mattine a causa del suo segno. In quel giorno il giorno diventa più lungo della notte, e il giorno diventa doppio la notte, e il giorno diventa dodici parti, e la notte è accorciata e diventa sei parti. E il sole si monta per rendere il giorno più breve e la notte più lunga, e il sole torna a est e entra nel sesto portale, e si alza da esso e imposta trenta mattine. E quando si compiono trenta mattine, il giorno diminuisce esattamente di una parte, e diventa undici parti, e la notte sette.

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E il sole esce da quel sesto portale ad ovest, e va ad est e si alza nel quinto portale per trenta mattine, e si posa nuovamente ad ovest nel quinto portale occidentale. In quel giorno il giorno diminuisce di †two† parti, e ammonta a dieci parti e la notte a otto parti. E il sole va avanti da quel quinto portale e si inserisce nel quinto portale dell'ovest, e si alza nel quarto portale per una e trenta mattine a causa del suo segno, e si inserisce nell'ovest. In quel giorno la giornata è eguagliata con la notte, [e diventa di uguale lunghezza], e la notte ammonta a nove parti e il giorno a nove parti. E il sole sorge da quel portale e si posa a ovest, e torna ad est e sale trenta mattine nel terzo portale e si posa a ovest nel terzo portale. E in quel giorno la notte diventa più lunga del giorno, e la notte diventa più lunga della notte, e giorno più breve del giorno fino al trentesimo mattino, e la notte ammonta esattamente a dieci parti e il giorno a otto parti. E il sole sorge da quel terzo portale e si inserisce nel terzo portale ad ovest e torna ad est, e per trenta mattine sale nel secondo portale ad est, e così si inserisce nel secondo portale ad ovest del cielo. E in quel giorno la notte ammonta a undici parti e il giorno a sette parti. E il sole sorge in quel giorno da quel secondo portale e si posa ad ovest nel secondo portale, e torna ad est nel primo portale per una e trenta mattine, e si inserisce nel primo portale ad ovest del cielo.

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29 del regolamento (CEE) n.

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E quel giorno la notte diventa più lunga e corrisponde al doppio della giornata: e la notte ammonta esattamente a dodici parti e il giorno a sei. E il sole ha (qui) attraversato le divisioni della sua orbita e si gira di nuovo su quelle divisioni della sua orbita, e entra in quel portale trenta mattine e si inserisce anche nell'ovest di fronte ad essa. E quella notte è diminuita in lunghezza da una parte †ninth†, e la notte è diventata undici parti e il giorno sette parti. E il sole è tornato ed è entrato nel secondo portale nell'est, e ritorna su quelle sue divisioni della sua orbita per trenta mattine, in aumento e impostazione. E quel giorno la notte diminuisce in lunghezza, e la notte ammonta a dieci parti e il giorno a otto. E quel giorno il sole sorge da quel portale, e si stabilisce ad ovest, e torna ad est, e si alza nel terzo portale per una e trenta mattine, e si posa a ovest del cielo. Quel giorno la notte diminuisce e ammonta a nove parti, e il giorno a nove parti, e la notte è uguale al giorno e l'anno è esattamente come ai suoi giorni trecentosessantaquattro. E la lunghezza del giorno e della notte, e la mancanza del giorno e della notte sorgono—attraverso il corso del sole queste distinzioni sono fatte (litte. ‘sono separati’). Così viene che il suo corso diventa più lungo ogni giorno, e il suo corso di notte più breve. E questa è la legge e il corso del sole, e il suo ritorno, come spesso ritorna sessanta volte e si alza, cioè. la grande lampada che si chiama Sole, per sempre e per sempre.

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37 del regolamento n.

E quello che (così) sale è il grande luminario, ed è così chiamato secondo il suo aspetto, secondo come comandava Yahweh. Come si alza, così si imposta e non diminuisce, e non riposa, ma corre giorno e notte, e la sua luce è sette volte più luminosa di quella della luna; ma per quanto riguarda le dimensioni sono entrambi uguali.

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CAPITOLO LXXIII

LXXIII. La Luna e le sue Fasi. 1

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E dopo questa legge vidi un'altra legge che trattava dell'apparecchio più piccolo, che si chiama Luna. E la sua circonferenza è come la circonferenza del cielo, e il suo carro in cui cavalca è guidato dal vento, e la luce è data a lei in (definito) misura. E il suo sorgere e l'ambientazione cambia ogni mese: e i suoi giorni sono come i giorni del sole, e quando la sua luce è uniforme (i. piena) è la settima parte della luce del sole; e così si alza; e la sua prima fase nell'est esce il trentesimo mattino: e in quel giorno diventa visibile, e costituisce per voi la prima fase della luna del trentesimo giorno insieme al sole nel portale dove sorge il sole. E la metà di lei va avanti per una settima parte, e tutta la sua circonferenza è vuota, senza luce, con l'eccezione di una-settima parte di essa, (e) la quattordicesima parte della sua luce; e quando riceve una-settima parte della metà della sua luce, la sua luce è pari ad una-settima parte e la metà di essa. E lei fissa con il sole, e quando il sole sorge la luna sale con lui e riceve la metà di una parte di luce, e in quella notte all'inizio della sua mattina [all'inizio del giorno lunare] la luna si posa con il sole, ed è invisibile quella notte con le quattordici parti e la metà di uno di loro. E si alza in quel giorno con esattamente una settima parte, e si esce e si allontana dal sorgere del sole, e

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nei suoi giorni rimanenti diventa brillante nelle (mantenendo) tredici parti.

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CAPITOLO LXXIV

LXXIV. LXXV. Anno lunare. 1

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E vidi un altro corso, una legge per lei, (e) come secondo quella legge esegue la sua rivoluzione mensile. E tutto questo Uriel, l'angelo santo che è il capo di tutti loro, mi ha mostrato, e le loro posizioni, e ho scritto le loro posizioni come mi ha mostrato, e ho scritto i loro mesi come erano, e l'apparizione delle loro luci fino a quindici giorni sono stati compiuti. In singole settima parti realizza tutta la sua luce nell'est, e in singole settima parti realizza tutte le sue tenebre nell'ovest. E in alcuni mesi altera le sue ambientazioni, e in alcuni mesi persegue il suo corso particolare. In due mesi la luna imposta con il sole in quei due portali centrali il terzo e il quarto. Lei va avanti per sette giorni, e si gira e torna attraverso il portale dove sorge il sole, e compie tutta la sua luce: e recede dal sole, e in otto giorni entra nel sesto portale da cui il sole va avanti. E quando il sole esce dal quarto portale, esce sette giorni, fino a che non esce dal quinto e torna indietro in sette giorni nel quarto portale e compie tutta la sua luce; e si recinta e entra nel primo portale in otto giorni; e ritorna in sette giorni nel quarto portale da cui il sole va avanti. Così vedevo la loro posizione, come le lune si alzavano e il sole si posava in quei giorni. 146

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E se cinque anni sono aggiunti insieme il sole ha un'eccedenza di trenta giorni, e tutti i giorni che si accrescono ad esso per uno di quei cinque anni, quando sono pieni, ammontano a 364 giorni. E l'eccedenza del sole e delle stelle ammonta a sei giorni: in 5 anni 6 giorni ogni anno arrivano a 30 giorni: e la luna cade dietro il sole e le stelle al numero di 30 giorni. E il sole e le stelle portano in tutti gli anni esattamente, in modo da non avanzare o ritardare la loro posizione entro un solo giorno all'eternità; ma completare gli anni con perfetta giustizia in 364 giorni. In 3 anni ci sono 1092 giorni, e in 5 anni 1820 giorni, in modo che in 8 anni ci sono 2912 giorni. Per la luna sola i giorni ammontano in 3 anni a 1062 giorni, e in 5 anni lei cade 50 giorni dietro: [i. E. alla somma (del 1770) si deve aggiungere (1000 e) 62 giorni]. E in 5 anni ci sono 1770 giorni, in modo che per la luna i giorni in 8 anni ammontano a 2832 giorni. [Per 8 anni lei cade dietro alla quantità di 80 giorni], tutti i giorni che cade dietro in 8 anni sono 80. E l'anno è accuratamente completato in conformità con le loro stazioni mondiali e le stazioni del sole, che si elevano dai portali attraverso i quali (il sole) sale e imposta 30 giorni.

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CAPITOLO LXXV

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E i leader dei capi delle migliaia, che sono posti su tutta la creazione e su tutte le stelle, hanno anche a che fare con i quattro giorni intercalari, essendo inseparabili dal loro ufficio, secondo la resa dell'anno, e questi rendono il servizio sui quattro giorni che non sono considerati nella resa dell'anno. E a causa di loro gli uomini vanno storti lì, per quei luminari rendono veramente il servizio sulle stazioni del mondo, uno nel primo portale, uno nel terzo portale del cielo, uno nel quarto portale, e uno nel sesto portale, e l'esattezza dell'anno si compie attraverso le sue trecentosessantaquattro stazioni separate. Per i segni e i tempi e gli anni e i giorni che l'angelo Uriel mi ha mostrato, che Yahweh di gloria ha stabilito per sempre su tutti i luminari del cielo, nel cielo e nel mondo, che dovrebbero governare sul volto del cielo e essere visti sulla terra, ed essere leader per il giorno e la notte, i. E. il sole, la luna e le stelle, e tutte le creature servitrici che fanno la loro rivoluzione in tutti i carri del cielo. Così come dodici porte Uriel mi ha mostrato, aperto nella circonferenza del carro del sole nel cielo, attraverso il quale i raggi del sole si rompono: e da loro è calore diffuso sulla terra, quando sono aperti nelle loro stagioni nominate. [E per i venti e lo spirito della rugiada † quando sono aperti, stando aperti nei cieli alle estremità.] Per quanto riguarda i dodici portali del cielo, alle estremità della terra, dai quali escono il sole, la luna e le stelle, e tutte le opere del cielo nell'est e nell'ovest.

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Ci sono molte finestre aperte a sinistra e a destra di loro, e una finestra alla sua (appuntata) stagione produce calore, corrispondente (come queste fanno) a quelle porte da cui le stelle vengono avanti secondo come li ha comandati, e in cui si impostano corrispondenti al loro numero. E ho visto i carri in cielo, correre nel mondo, sopra quei portali in cui ruotano le stelle che non hanno mai impostato. E uno è più grande di tutto il resto, ed è quello che fa il suo corso attraverso il mondo intero.

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CAPITOLO LXXVI

LXXVI. I Dodici Venti e i loro Portali. 1

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E alle estremità della terra vidi dodici portali aperti a tutti i quarti (del cielo), da cui i venti vanno avanti e soffiano sulla terra. Tre di loro sono aperti sul volto (cioè l'est) dei cieli, e tre a ovest, e tre a destra (cioè il sud) del cielo, e tre a sinistra (cioè il nord). E i tre primi sono quelli dell'est, e tre sono di † il nord, e tre [dopo quelli sulla sinistra] del sud†, e tre dell'ovest. Attraverso quattro di questi vengono venti di benedizione e di prosperità, e da quelli otto vengono venti dolorosi: quando vengono inviati, portano distruzione su tutta la terra e sull'acqua su di esso, e su tutti coloro che vi abitano, e su tutto ciò che è nell'acqua e sulla terra. E il primo vento da quei portali, chiamato il vento orientale, esce attraverso il primo portale che si trova nell'est, increscendo verso il sud: da esso esce desolazione, siccità, calore e distruzione; e attraverso il secondo portale nel mezzo arriva ciò che è appropriato, e da esso arriva pioggia e fecondità e prosperità e rugiada; e attraverso il terzo portale che si trova verso il nord venire freddo e siccità. E dopo che questi escono i venti del sud attraverso tre portali: attraverso il primo portale di loro inclining a est esce un vento caldo. E attraverso il portale centrale accanto a esso esce profumati odori, rugiada e pioggia, prosperità e salute. 150

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E attraverso il terzo portale che si trova a ovest esce rugiada e pioggia, locuste e desolazione. E dopo questi i venti a nord: dal settimo portale ad est vengono rugiada e pioggia, locuste e desolazione. E dal portale centrale vengono in una direzione diretta salute, pioggia e rugiada e prosperità; e attraverso il terzo portale ad ovest vengono nube e hoar-frost, neve e pioggia, e rugiada e locuste. E dopo questi [quattro] sono i venti occidentali: attraverso il primo portale che confina con il nord emergono rugiada e raffreddore, neve e gelo. E dal portale centrale escono rugiada e pioggia, prosperità e benedizione; e attraverso l'ultimo portale che confina con il sud esce la siccità e la desolazione, la combustione e la distruzione. E i dodici portali dei quattro quarti del cielo sono completati, e tutte le loro leggi e tutte le loro piaghe e tutte le loro benefazioni ti ho mostrato, mio figlio Methuselah.

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CAPO LXXVII

LXXVII. I Quattro Quartieri del Mondo: i Sette Monti, i Sette Fiumi, & c. 1

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E il primo trimestre è chiamato l'oriente, perché è il primo: e il secondo, il sud, perché la Altissimo scenderà là, sì, là in un senso abbastanza speciale sarà Colui che è benedetto per sempre scendere. E il quartiere occidentale è chiamato il diminuita, perché là tutti gli apparecchi del cielo sventolano e scendono. E il quarto trimestre, chiamato il nord, è diviso in tre parti: il primo di loro è per l'abitazione degli uomini: e il secondo contiene mari d'acqua, e gli abissi e foreste e fiumi, e le tenebre e le nuvole; e la terza parte contiene il giardino della giustizia. Ho visto sette alte montagne, più alte di tutte le montagne che sono sulla terra: e da qui esce hoar-frost, e giorni, stagioni e anni passano. Ho visto sette fiumi sulla terra più grandi di tutti i fiumi: uno di loro proveniente dal † west † versa le sue acque nel Grande Mare. E questi due arrivano da nord al mare e versano le loro acque nel Mar Eritreo ad est. E i restanti quattro escono dalla parte del nord al proprio mare, ‹ due di loro a › il Mare Eritreo, e due nel Grande Mare e si scaricano lì [e alcuni dicono: nel deserto]. Sette grandi isole che ho visto nel mare e nella terraferma: due nella terraferma e cinque nel Grande Mare.

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CAPITOLO LXXVIII

LXXVIII. Il Sole e la Luna: il Waxing e il Waning della Luna. 1

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E i nomi del sole sono i seguenti: il primo Orjârês, e il secondo Tômâs. E la luna ha quattro nomi: il primo nome è Asônjâ, il secondo Eblâ, il terzo Benâsê, e il quarto Erâe. Questi sono i due grandi apparecchi: la loro circonferenza è come la circonferenza del cielo, e la dimensione della circonferenza di entrambi è simile. Nella circonferenza del sole ci sono sette porzioni di luce che si aggiungono a esso più che alla luna, e in misure definite viene trasferito fino alla settima porzione del sole è esaurita. E si stabilirono ed entrarono nei portali dell'ovest, e fecero la loro rivoluzione al nord, e uscirono attraverso i portali orientali sulla faccia del cielo. E quando la luna sorge una quattordicesima parte appare nel cielo: [la luce diventa piena in lei]: il quattordicesimo giorno compie la sua luce. E quindici parti di luce sono trasferite a lei fino al quindicesimo giorno (quando) la sua luce è compiuta, secondo il segno dell'anno, e lei diventa quindici parti, e la luna cresce (l'aggiunta di) quattordici parti. E nella sua ondata (la luna) diminuisce il primo giorno a quattordici parti della sua luce, la seconda a tredici parti di luce, il terzo a dodici, il quarto a undici, il quinto a dieci, il sesto a nove, il settimo a otto, l'ottavo a sette, il nono a sei, il decimo a cinque, l'undicesimo a quattro, il dodicesimo a tre, il tredicesimo a due, il 153

Dal XIV alla metà di un settimo, e tutta la sua luce rimanente scompare interamente il quindicesimo. 9

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E in alcuni mesi il mese ha ventinove giorni e una ventitr'otto, e Uriel mi ha mostrato un'altra legge: quando la luce viene trasferita alla luna, e da quale parte viene trasferita a lei dal sole. Durante tutto il periodo durante il quale la luna sta crescendo nella sua luce, la sta trasferendo a se stessa quando di fronte al sole durante quattordici giorni [la sua luce è compiuta nel cielo], e quando è illuminata durante tutto, la sua luce è compiuta nel cielo. E il primo giorno è chiamata la luna nuova, perché in quel giorno la luce sorge su di lei. Lei diventa luna piena esattamente il giorno in cui il sole sorge ad ovest, e da est si alza di notte, e la luna splende tutta la notte fino a quando il sole si alza contro di lei e la luna è vista sopra contro il sole. Sul lato in cui esce la luce della luna, là ancora sventola fino a che tutta la luce svanisce e tutti i giorni del mese sono alla fine, e la sua circonferenza è vuota, vuoto di luce. E tre mesi fa di trenta giorni, e al suo tempo fa tre mesi di ventinove giorni ciascuno, in cui compie il suo waning nel primo periodo di tempo, e nel primo portale per centosettantasette giorni. E al momento della sua uscita appare per tre mesi (di) trenta giorni ciascuno, e per tre mesi appare (di) ventino ciascuno.

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17.

Di notte appare come un uomo per venti giorni ogni volta, e di giorno appare come il cielo, e non c'è nient'altro in lei salvare la sua luce.

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CAPITOLO LXXIX

LXXIX-LXXX. 1. Riepilogo di diverse leggi. 1

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E ora, figlio mio, ti ho mostrato tutto, e la legge di tutte le stelle del cielo è completata; e mi ha mostrato tutte le leggi di questi per ogni giorno, e per ogni stagione di dominio portante, e per ogni anno, e per il suo andare avanti, e per l'ordine prescritto ad esso ogni mese e ogni settimana: E il risveglio della luna che si svolge nel sesto portale: per in questo sesto portale la sua luce è compiuta, e dopo di che c'è l'inizio del waning: ‹E il waning› che si svolge nel primo portale nella sua stagione, fino a centosettantasette giorni sono compiuti: calcolati secondo settimane, venticinque (settimana) e due giorni. Lei cade dietro il sole e l'ordine delle stelle esattamente cinque giorni nel corso di un periodo, e quando questo luogo che tu sei è stato traversato. Tale è l'immagine e lo schizzo di ogni apparecchio che Uriel l'arcangelo, che è il loro leader, mi ha mostrato.

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CAPITOLO LXXX

1

E in quei giorni l’angelo Uriel mi rispose e mi disse: ‘Ecco, ti ho mostrato tutto, Enoch, e ho rivelato tutto a te che dovreste vedere questo sole e questa luna, e i capi delle stelle del cielo e di tutti coloro che li girano, i loro compiti e i loro tempi e le loro partenze. LXXXX. 2-8. Perversione della natura e dei corpi celesti a causa del peccato degli uomini.

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E nei giorni dei peccatori gli anni saranno accorciati, e il loro seme sarà intorpidito sulle loro terre e campi, e tutte le cose sulla terra cambieranno, e non appariranno nel loro tempo: E la pioggia sarà trattenuta, e il cielo si ritirerà. E in quei tempi i frutti della terra saranno all'indietro, e non cresceranno nel loro tempo, e i frutti degli alberi saranno trattenuti nel loro tempo. E la luna cambiera' l'ordine, e non comparira' al suo tempo. [E in quei giorni il sole sarà visto ed egli passerà la sera † sull'estremità del grande carro in † l'occidente] E risplenderà più luminosamente di quanto si accordi con l'ordine della luce. E molti capi delle stelle trasgrederanno l'ordine (prescritto); E questi cambieranno le loro orbite e i loro compiti, e non compariranno nelle stagioni loro prescritte.

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E tutto l'ordine delle stelle sarà occultato dai peccatori, e i pensieri di coloro che sulla terra errr su di loro, [e saranno alterati da tutte le loro vie], Yea, essi errr e li prenderanno per essere dei; e il male sarà moltiplicato su di loro, e la punizione verrà su di loro per distruggere tutti».

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CAPITOLO LXXXI

LXXXI. Le tavole celesti e la missione di Enoch. 1

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E mi disse: ‘Obbedi, Enoch, queste tavolette celesti, e leggete ciò che è scritto in quel momento, e segnate ogni singolo fatto.’ E osservai le tavole celesti, e leggei tutto ciò che è stato scritto (qui) e capii tutto, e leggei il libro di tutte le azioni dell’umanità, e di tutti i figli di carne che saranno sulla terra alle generazioni più remote. E subito benedissi il grande Yahweh, il Re della gloria per sempre, in quanto Egli ha fatto tutte le opere del mondo. E io ho esaltato Yahweh a causa della sua pazienza, e lo benedissi per i figli degli uomini. E dopo di che ho detto: «Benedetto è l’uomo che muore nella giustizia e nella bontà, per il quale non c’è un libro di ingiustizia scritto, e contro il quale non si troverà alcun giorno di giudizio». E quei sette santi mi hanno portato e mi hanno posto sulla terra davanti alla porta della mia casa, e mi hanno detto: “Dichiari tutto a tuo figlio Methuselah, e mostra a tutti i tuoi figli che nessuna carne è retta agli occhi di Yahweh, perché Egli è il loro Creatore. Un anno ti lasceremo con tuo figlio, finché tu non darai i tuoi ordini, che tu insegni ai tuoi figli e registri (lo) per loro, e testimonierà a tutti i tuoi figli; e prenderai il secondo anno da loro.

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Che il tuo cuore sia forte, perché il bene annuncerà la giustizia al bene; i giusti con i giusti si rallegreranno, e offriranno congratulazioni l'un l'altro; ma i peccatori moriranno con i peccatori, e l'apostata scenderà con l'apostata. E coloro che praticano la giustizia moriranno a causa delle azioni degli uomini, e saranno portati via a causa delle azioni dei senzatei». E in quei giorni hanno cessato di parlarmi, e sono venuto al mio popolo, benedizione Yahweh del mondo.

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CAPITOLO LXXXII

LXXXII. Carico dato a Enoch: le quattro Giornate Intercarie: le Stelle che conducono le Stagioni e i Mesi. 1

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E ora, mio figlio Methuselah, tutte queste cose che sto raccontando a te e scrivendo per te, e ti ho rivelato tutto, e ti ho dato libri su tutti questi: così conserva, mio figlio Methuselah, i libri della mano di tuo padre, e (vedi) che li consegni alle generazioni del mondo. Ti ho dato la saggezza e i tuoi figli, [E i tuoi figli che ti saranno], affinché possano darglielo ai loro figli per generazioni, questa saggezza (cioè) che passa il loro pensiero; e coloro che lo comprendono non dormiranno, ma ascolteranno con l'orecchio affinché imparino questa sapienza, e gradiranno a coloro che ne mangiano meglio del buon cibo. Beati tutti i giusti, benedetti sono tutti coloro che camminano nella via della giustizia e del peccato non come i peccatori nella resa di tutti i loro giorni in cui il sole attraversa il cielo, entrando e partendo dai portali per trenta giorni con i capi di migliaia dell'ordine delle stelle, insieme ai quattro intercalati che dividono le quattro porzioni dell'anno, che li conducono e entrano con loro quattro giorni. A causa di loro gli uomini saranno in colpa e non li contano in tutta la resa dell'anno: sì, gli uomini saranno in colpa, e non li riconosceranno con precisione, perché appartengono alla resa dell'anno e sono veramente registrati (qui) per sempre, uno nel primo portale e uno nel terzo, e uno nel quarto e uno nel 161

sesto, e l'anno è completato in trecentosessantaquattro giorni. 7

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E il suo conto è accurato e la sua resa esatta; per i luminari, i mesi e i festival, e gli anni e i giorni, Uriel mi ha mostrato e rivelato, a chi Yahweh di tutta la creazione del mondo ha sottoposto l'ospite del cielo. E ha il potere di notte e di giorno in cielo per far luce agli uomini, al sole, alla luna e alle stelle, e a tutti i poteri del cielo che ruotano nei loro carri circolari, e questi sono gli ordini delle stelle, che si stabiliscono nei loro luoghi, nelle loro stagioni e nelle loro feste e nei loro mesi. E questi sono i nomi di coloro che li guidano, che guardano che entrano nei loro tempi, nei loro ordini, nelle loro stagioni, nei loro mesi, nei loro periodi di dominio e nelle loro posizioni; i loro quattro capi che dividono le quattro parti dell'anno entrano in primo luogo; e dopo di loro i dodici capi degli ordini che dividono i mesi; e per i trecentosessanta (giorni) ci sono capi su migliaia che dividono i giorni; e per i quattro giorni intercalari ci sono i leader che sorgono le quattro parti dell'anno; e questi capi su migliaia sono intercalati tra leader e leader, ciascuno dietro una stazione, ma i loro leader fanno la divisione. E questi sono i nomi dei leader che dividono le quattro parti dell’anno che sono ordinati: Mîlkî’êl, Hel’emmêlêk, Mêl’êjal e Nârêl. E i nomi di coloro che li guidano: Adnâr’êl, Îjâsûsa’êl, e ‘Elômêl’êl—questi tre seguono i capi di uno.

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leader degli ordini che seguono quei leader di stazioni che dividono le quattro parti dell'anno. 15

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All’inizio dell’anno Melkejâl sale prima e le regole, che si chiama † Tam’âinî, e sole † e tutti i giorni del suo dominio, mentre sopporta il dominio sono novanta-uno giorni. E questi sono i segni dei giorni che si vedranno sulla terra nei giorni del suo dominio: sudore, calore e calma; e tutti gli alberi portano frutto, e le foglie sono prodotte su tutti gli alberi, e la raccolta di grano, e i fiori di rosa, e tutti i fiori che escono nel campo, ma gli alberi della stagione invernale diventano appassiti. E questi sono i nomi dei leader che sono sotto di loro: Berka’êl, Zêlebs’êl, e un altro che viene aggiunto una testa di mille, chiamato Hîlûjâsěph: e i giorni del dominio di questo (leader) sono alla fine. Il prossimo leader dopo di lui è Hêl’emmêlêk, che si chiama il sole splendente, e tutti i giorni della sua luce sono novanta-uno giorni. E questi sono i segni dei (i suoi) giorni sulla terra: calore e secchezza splendenti, e gli alberi maturano i loro frutti e producono tutti i loro frutti maturi e pronti, e la coppia di pecore e diventano incinte, e tutti i frutti della terra sono raccolti in, e tutto ciò che è nei campi, e il winepress: queste cose avvengono nei giorni del suo dominio. Questi sono i nomi, gli ordini e i capi di quei capi di migliaia: Gîdâ’îjal, Kê’êl e Hê’êl, e il nome del capo di mille che si aggiunge loro, Asfâ’êl’: e i giorni del suo dominio sono alla fine.

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IL LIBRO DELL'ENOCH

(LXXXIII-XC.)

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CAPITOLO LXXXIII

LXXXIII. LXXXXIV. Primo Dream-Vision sul Deluge. 1

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E ora, mio figlio Methuselah, ti mostrerò tutte le mie visioni che ho visto, raccontandole davanti a te. Due visioni che ho visto prima di prendere una moglie, e quella era abbastanza diversa dall'altra: la prima quando imparavo a scrivere, la seconda prima prima di prendere tua madre, (quando) ho visto una visione terribile. E riguardo a loro ho pregato di Yahweh. Mi ero steso nella casa di mio nonno Mahalalel, (quando) ho visto in una visione come il cielo è crollato e è nato fuori e caduto sulla terra. E quando è caduto sulla terra ho visto come la terra è stata inghiottita in un grande abisso, e le montagne sono state sospese sulle montagne, e le colline affondavano sulle colline, e gli alti alberi sono stati affittati dai loro fusti, e gettati giù e affondati in una coperta. Poi una parola cadde nella mia bocca, e io alzai (la mia voce) per gridare ad alta voce, e disse: ‘La terra è distrutta.’ E mio nonno Mahalalel mi svegliò mentre io mi posavo vicino, e mi disse: ‘Perché piangi così, figlio mio, e perché fai tale lamento?’ E gli raccontai tutta la visione che avevo visto, e mi disse: «Una cosa terribile hai visto, figlio mio, e di grave momento è la tua visione del sogno sui segreti di tutto il peccato della terra: deve affondare nell’abisso e essere distrutta con una grande distruzione; e ora, figlio mio, alzarsi e fare una petizione a Yahweh di gloria, poiché tu sei un credente, che un residuo possa

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rimanete sulla terra, e che Egli non distrugga tutta la terra. 9

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Figlio mio, dal cielo tutto questo verrà sulla terra, e sulla terra ci sarà una grande distruzione». Dopodiché mi sono alzato e ho pregato e implorato, e ho scritto la mia preghiera per le generazioni del mondo, e ti mostrerò tutto, mio figlio Methuselah. E quando io ero andato avanti e ho visto il cielo, e il sole che sorgeva nell'est, e la luna che si posava nell'ovest, e alcune stelle, e tutta la terra, e tutto come † aveva conosciuto † all'inizio, poi ho benedetto Yahweh di giudizio e l'ho esaltato perché aveva fatto uscire il sole dalle finestre dell'oriente, † e si è alzato e si è alzato sulla faccia del cielo, e ha messo fuori e mantenuto attraversando il sentiero mostrato a lui.

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CAPITOLO LXXXIV

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E io alzai le mani con giustizia e beato il Santo e Grande Uno, e parlai con il respiro della mia bocca, e con la lingua di carne, che Yahweh ha fatto per i figli della carne degli uomini, che essi dovrebbero parlare con loro, e diede loro respiro e lingua e bocca che essi dovrebbero parlare con: Sia benedetto Tu, O Yahweh, Re, Grande e potente nella Tua grandezza, Yahweh di tutta la creazione del cielo, Re dei re e Yahweh di tutto il mondo. E il Tuo potere e la Tua regalità e grandezza rimangono per sempre e per tutte le generazioni il Tuo dominio: E tutti i cieli sono il Tuo trono per sempre, e tutta la tua terra. Perché tu hai fatto e hai governato tutte le cose, e nulla è troppo duro per te, la Saggezza non si allontana dal luogo del Tuo trono, né si allontana dalla Tua presenza; e tu sai e ti sedi e ascolti tutto, e non c'è nulla nascosto da Te [perché ti seni tutto]; e ora gli angeli dei Tuoi cieli sono colpevoli di trasgressione, e sulla carne degli uomini dimorano la Tua ira fino al grande giorno del Tuo giudizio. E ora, O Yahweh e Yahweh e Grande Re, Ti imploro e ti supplico di adempiere alla mia preghiera, di lasciarmi una posterità sulla terra, e di non distruggere tutta la carne dell'uomo, e di rendere la terra senza abitante, affinché ci sia una distruzione eterna.

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E ora, mio Yahweh, distrugga dalla terra la carne che ha suscitato la Tua ira, ma la carne di giustizia e di rettitudine stabilisca come pianta del seme eterno, e non nasconda il Tuo volto dalla preghiera del Tuo servo, O Yahweh.

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CAPITOLO LXXXV

LXXXV-XC. Il Secondo Sogno-Visione di Enoch: la Storia del Mondo alla fondazione del Regno Messianico. 1

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E dopo questo vidi un altro sogno, e mostrerò tutto il sogno a te, figlio mio; e Enoch si alzò (la sua voce) e parlò a suo figlio Methuselah: ‘A te, figlio mio, parlerò: udite le mie parole—inclinate l’orecchio alla visione dei sogni di tuo padre. Prima di prendere tua madre Edna, vidi in una visione sul mio letto, e behold un toro venne dalla terra era bianco. e dopo che venne fuori un heifer, e insieme a questo (più tardi) uscì due tori, uno di loro nero e l'altro rosso. E quel toro nero andò il rosso e lo perseguitò sopra la terra, e poi non riuscii più a vedere quel toro rosso. Ma quel toro nero crebbe e che heifer andò con lui, e vidi che molti buoi procedevano da lui che assomigliavano e lo seguivano. E quella mucca, quella prima, uscì dalla presenza di quel primo toro per cercare quella rossa, ma non lo trovò, e si lamentava di un grande lamento su di lui e lo cercai; e guardai fino a che il primo toro non venne da lei e la placida, e da quel momento in poi non gridò più; e dopo di che partorì un altro toro bianco, e dopo di lui partorì molti tori e mucche nere. E vidi nel mio sonno quel toro bianco anche crescere e diventare un grande toro bianco, e da lui proseguì molti tori bianchi, e gli assomigliarono. 169

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E cominciarono a beget molti tori bianchi, che assomigliavano a loro, uno dopo l'altro, (anche) molti.

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CAPITOLO LXXXVI

LXXXVI. La caduta degli angeli e la demoralizzazione dell'umanità. 1

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E ancora una volta vidi con i miei occhi mentre dormivo, e vidi il cielo sopra, ed ecco una stella cadde dal cielo, e si alzò e mangiò tra quegli ossini. E dopodiché vidi il grande e il bue nero, ed ecco che tutti cambiarono i loro stalli e pascoli e il loro bestiame, e cominciarono a vivere l'uno con l'altro. E ancora una volta vidi nella visione, e guardai verso il cielo, e ecco che vidi molte stelle scendere e gettarsi giù dal cielo a quella prima stella, e diventarono tori tra quei bovini e pastori con loro [tra loro]. E io li guardavo e vedevo, ed ecco che tutti lasciavano fuori i loro membri prividi, come i cavalli, e cominciarono a coprire le mucche dei buoi, e tutti si incintevano ed elefanti nudi, cammelli e asini. E tutti gli ossini li temevano e si affrettavano a loro, e cominciarono a mordere con i denti e a divorare, e ad andare con le corna. ed ecco tutti i figli della terra cominciarono a tremare e a tremare davanti a loro e a fuggire da loro.

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CAPITOLO LXXXVII

LXXXVII. L'Avvento dei Sette Arcangeli. 1

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E ancora una volta vidi come cominciarono ad andare l'un l'altro e a divorare l'altro, e la terra cominciò a piangere ad alta voce; e alzai di nuovo i miei occhi verso il cielo, e vidi nella visione, ed ecco che uscivano dal cielo esseri che erano come uomini bianchi; e quattro uscivano da quel luogo e tre con loro. E quei tre che erano usciti mi afferrarono per mano mia e mi presero, lontano dalle generazioni della terra, e mi alzarono fino a un luogo sontuoso, e mi mostrarono una torre alta sopra la terra, e tutte le colline erano più basse. E uno mi disse: ‘Rimanete qui fino a quando non avrete sete tutto ciò che accade a quegli elefanti, cammelli, asini, stelle e buoi, e tutti loro’.

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CAPITOLO LXXXVIII

LXXXVIII. Il Punizione degli Angeli Caduti dagli Arcangeli. 1

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E vidi uno di quei quattro che erano usciti per primo, e prese quella prima stella che era caduta dal cielo, lo legava mano e piede e lo gettava in un abisso: ora che l'abisso era stretto e profondo, orribile e buio; uno di loro disegnava una spada, e la diede a quegli elefanti e cammelli e asini: poi cominciarono a battersi l'altro, e tutta la terra fuggeva a causa di loro. E mentre io guardavo nella visione, ecco, uno dei quattro che erano venuti fuori sasso (loro) dal cielo, e si radunò e prese tutte le grandi stelle i cui membri privi erano come quelli dei cavalli, e li legarono tutte le mani e i piedi, e li gettarono in un abisso della terra.

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CAPITOLO LXXXIX

LXXXIX. 1-9. Il Deluge e la liberazione di Noè. 1

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E uno di quei quattro andò a quel toro bianco e lo istruì in segreto, senza il suo essere terrorizzato: nacque un toro e divenne un uomo, e costruì per sé una grande nave e vi abitava; e tre tori abitarono con lui in quella nave e furono coperti. E ancora una volta ho alzato gli occhi verso il cielo e ho visto un tetto alto, con sette torrenti d'acqua, e quei torrenti fluivano con molta acqua in un recinto. E ho visto di nuovo, ed ecco le fontane sono state aperte sulla superficie di quel grande recinto, e quell'acqua ha cominciato a gonfiarsi e salire sulla superficie, e ho visto che l'armadio fino a che tutta la sua superficie era coperta d'acqua. E l'acqua, l'oscurità e la nebbia si accresero su di esso; e mentre guardavo l'altezza di quell'acqua, quell'acqua era salita sopra l'altezza di quel recinto, e scorreva su quel recinto, e si fermò sulla terra; e tutto il bestiame di quel recinto fu riunito fino a quando non vidi come essi affondarono e furono inghiottiti e morirono in quell'acqua. Ma quella nave galleggiava sull'acqua, mentre tutti gli buoi, gli elefanti, i cammelli e gli asini si abbassavano sul fondo con tutti gli animali, in modo che non riuscissi più a vederli, e non riuscirono a fuggire, (ma) perirono e affondarono nelle profondità; e di nuovo vidi nella visione fino a quando quei torrenti d'acqua furono rimossi da quel tetto alto, e i chasm della terra si aprirono.

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Poi l'acqua cominciò a scendere in questi, fino a quando la terra divenne visibile; ma quella nave si stabilì sulla terra, e apparve l'oscurità ritirata e la luce. Ma quel toro bianco che era diventato un uomo uscì da quel vaso, e i tre tori con lui, e uno di quei tre era bianco come quel toro, e uno di loro era rosso come il sangue, e un nero: e quel toro bianco partiva da loro. LXXXXXXXXIX. 10-27. Dalla Morte di Noè all'Esodo.

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E cominciarono a far emergere bestie del campo e degli uccelli, in modo che vi sorgessero generi diversi: leoni, tigri, lupi, cani, iene, cinghiali, volpi, scoiattoli, suini, falchi, avvoltoi, aquile, e raven; e tra loro nacque un toro bianco. E cominciarono a mordere l'un l'altro; ma quel toro bianco che è nato tra loro generò un culo selvatico e un toro bianco con esso, e i culi selvatici si moltiplicarono. Ma quel toro che è nato da lui generò un cinghiale nero e una pecora bianca; e l'ex generò molti cinghiali, ma quella pecora generò dodici pecore. E quando quei dodici pecore erano cresciuti, abbandonarono uno di loro ai culi, e quei asini di nuovo abbandonarono quella pecora ai lupi, e quella pecora cresceva tra i lupi. E Yahweh ha portato le undici pecore a vivere con essa e a pascolare con essa tra i lupi: e si moltiplicarono e divennero molti greggi di pecore. E i lupi cominciarono a temerli, e li opprimerono fino a quando non distrussero i loro piccoli, e gettarono i loro giovani in un fiume di molta acqua: ma quelle pecore cominciarono a piangere ad alta voce per i loro piccoli, e a lamentarsi al loro Yahweh.

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E una pecora che era stata salvata dai lupi fuggì e fuggì al culo selvatico; e vidi le pecore come piangevano e gridavano, e besought loro Yahweh con tutta la loro potenza, fino a quel Yahweh delle pecore scese alla voce delle pecore da una dimora alta, e venne loro e li pascose. E chiamò quella pecora che era scappata dai lupi, e disse con essa riguardo ai lupi che avrebbe dovuto ammonirli a non toccare le pecore. E le pecore andarono ai lupi secondo la parola di Yahweh, e un'altra pecora lo conobbe e andarono con essa, e i due andarono e entrarono insieme nell'assemblea di quei lupi, e parlò con loro e li ammonì loro per non toccare le pecore da qui. Poi vidi i lupi, e come opprimevano le pecore con tutto il loro potere; e le pecore gridavano ad alta voce; e Yahweh venne alle pecore e cominciarono a smuovere quei lupi; e i lupi cominciarono a fare lamento; ma le pecore divennero tranquille e subito cessarono di gridare; e vidi le pecore fino a quando non partirono tra i lupi; ma gli occhi dei lupi erano accecati, e quei lupi partirono per inseguire le pecore con tutto il loro potere. E Yahweh delle pecore andò con loro, come il loro capo, e tutte le sue pecore lo seguirono: e il suo volto era abbagliante e glorioso e terribile da vedere. Ma i lupi cominciarono a perseguire quelle pecore fino a raggiungere un mare d'acqua. E quel mare era diviso, e l'acqua si trovava su questo lato e su quello davanti al loro volto, e il loro Yahweh li condusse e si pose tra loro e i lupi. 176

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27.

E mentre quei lupi non vedevano ancora le pecore, procedevano in mezzo a quel mare, e i lupi seguivano le pecore, e [quei lupi] correvano dietro di loro in quel mare. E quando videro Yahweh delle pecore, si trasformarono in fuga davanti al suo volto, ma quel mare si radunò e divenne come era stato creato, e l'acqua si gonfiava e si alzò fino a coprire quei lupi. E vidi fino a quando tutti i lupi che perseguirono quelle pecore morirono e furono annegati. LXXXIX. 28-40. Israele nel deserto, la donazione della legge, l'ingresso in Palestina.

28

29 del regolamento (CEE) n.

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Ma le pecore fuggirono da quell'acqua e andarono in un deserto, dove non c'era acqua e non c'era erba; e cominciarono ad aprire gli occhi e a vedere; e ho visto Yahweh delle pecore che li pasturing e dando loro l'acqua e l'erba, e che le pecore che vanno e li guidano. E quella pecora salì alla sommità di quella roccia alta, e Yahweh delle pecore lo mandò a loro. E dopo di che vidi Yahweh delle pecore che stavano davanti a loro, e la Sua apparizione era grande e terribile e maestosa, e tutte quelle pecore lo videro e temevano davanti al Suo volto. E tutti temevano e tremavano a causa di Lui, e gridavano a quella pecora con loro [che era tra loro]: “Non siamo in grado di stare davanti al nostro Yahweh o di vederlo.” E quella pecora che li ha portati di nuovo ascesi alla sommità di quella roccia, ma le pecore hanno cominciato ad essere accecate e a vagare dal modo in cui li aveva mostrati, ma che le pecore non ne indossavano.

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37 del regolamento n.

38 del regolamento n.

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E Yahweh delle pecore era ira contro di loro, e quella pecora l'ha scoperto, ed è scesa dalla cima della roccia, è venuto alle pecore, e ha trovato la maggior parte di loro accecato e caduto via. E quando l'hanno visto hanno temuto e tremato alla sua presenza, e ha voluto tornare alle loro pieghe. E quella pecora prese con sé altre pecore, e venne a quelle pecore che erano cadute, e cominciò a ucciderle; e le pecore temevano la sua presenza, e così che le pecore portarono indietro quelle pecore che erano cadute, e tornarono alle loro pieghe. E vidi in questa visione fino a quando quella pecora divenne un uomo e costruì una casa per Yahweh delle pecore, e pose tutte le pecore in quella casa. E vidi fino a questa pecora che aveva incontrato quella pecora che li portò ad addormentarsi; e vidi fino a quando tutte le grandi pecore perirono e i piccoli si alzarono al loro posto, e arrivarono ad un pascolo, e si avvicinarono a un torrente d'acqua. Poi quella pecora, il loro capo che era diventato un uomo, si ritirò da loro e si addormentò, e tutte le pecore lo cercarono e gridarono sopra di grande. E vidi fino a quando non se ne andarono piangendo per quella pecora e attraversò quel torrente d’acqua, e là sorsero le due pecore come capi al posto di coloro che li avevano condotti e si addormentarono (a luce del sole e li condussero) e vidi fino a quando le pecore arrivarono in un luogo buono, e una terra piacevole e gloriosa, e vidi fino a che quelle pecore fossero soddisfatte; e quella casa si trovava tra loro nella terra piacevole.

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LXXXIX. 41-50. Dal tempo dei giudici fino alla costruzione del tempio. 41

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49.

E a volte i loro occhi sono stati aperti, e a volte accecati, fino a quando un'altra pecora si è alzata e li ha portati tutti indietro, e i loro occhi sono stati aperti. E i cani e le volpi e i cinghiali cominciarono a divorare quelle pecore fino a Yahweh delle pecore alzate [un'altra pecora] un montone dal loro mezzo, che li condusse. E quel ram ha cominciato a butt su entrambi i lati quei cani, volpi, e cinghiali fino a che non li aveva distrutti † tutti †. E che le pecore i cui occhi sono stati aperti videro che il montone, che era tra le pecore, fino a che † forsook la sua gloria † e cominciò a buttare quelle pecore, e calpestò su di loro, e si comportava in modo inconsapevole. E Yahweh delle pecore ha inviato l'agnello ad un altro agnello e l'ha cresciuta ad essere un montone e leader delle pecore invece di quel montone che aveva † ha abbandonato la sua gloria †. E andò a esso e gli parlò da solo, e lo alzò ad essere un montone, e lo fece il principe e il capo delle pecore; ma durante tutte queste cose quei cani opprimevano le pecore. E il primo montone perseguì quel secondo montone, e quel secondo montone si alzò e fuggì prima di esso; e ho visto fino a che quei cani hanno tirato giù il primo ram. E quel secondo montone si alzò e guidò le pecore [piccolo]. E quelle pecore crescevano e si moltiplicavano; ma tutti i cani, le volpi, e i cinghiali temevano e fuggivano davanti ad essa, e quel montone buttava e uccise le bestie selvagge, e quelle bestie selvagge non avevano più alcun potere tra le pecore e non li derubavano più di assalto. 48[b]. E quel montone begò molte pecore e si addormentò; e una piccola pecora divenne ram al suo posto, e divenne principe e capo di quelle pecore.

179

50.

E quella casa divenne grande e larga, e fu costruita per quelle pecore: ‹ e › una torre alta e grande è stata costruita sulla casa per Yahweh delle pecore, e quella casa era bassa, ma la torre è stata elevata e alta, e Yahweh delle pecore si trovava su quella torre e hanno offerto un tavolo pieno davanti a Lui. LXXXIX. 51-67. I Due Regni d'Israele e Giuda, alla distruzione di Gerusalemme.

51

52.

53.

54.

55.

56 del regolamento n.

E ancora una volta vidi quelle pecore che erravano di nuovo e andarono in molti modi, e dimenticai che la loro casa, e Yahweh delle pecore chiamavano alcuni tra le pecore e li mandarono alle pecore, ma le pecore cominciarono a ucciderle. E uno di loro fu salvato e non fu ucciso, e si sprecò e gridò ad alta voce sulle pecore; e cercarono di ucciderla, ma Yahweh delle pecore lo salvarono dalle pecore, lo portarono a me, e lo fecero abitare lì; e molte altre pecore mandarono a quelle pecore per testimoniare loro e il lamento su di loro; e dopodiché vidi che quando si ritirarono la casa di Yahweh e la sua torre caddero completamente, e i loro occhi erano accecati; e vidi Yahweh delle pecore come Egli ha fatto molto macello tra loro nelle loro mandrie fino a quando quelle pecore hanno invitato quella macellazione e tradito il suo posto. E li ha dati nelle mani dei leoni e tigri, e lupi e iene, e nella mano delle volpi, e a tutte le bestie selvagge, e quelle bestie selvagge hanno cominciato a strappare a pezzi quelle pecore. E vidi che Egli aveva abbandonato la loro casa e la loro torre e li diede tutti in mano ai leoni, per strapparli e divorarli, in mano a tutte le bestie selvagge. 180

57 del Trattato CE

58 del regolamento (CEE) n.

59

60

61.

62 del regolamento n.

63.

E io cominciai a gridare ad alta voce con tutto il mio potere, e ad appellarmi a Yahweh delle pecore, e a rappresentare a Lui per quanto riguarda le pecore che erano divorate da tutte le bestie selvatiche. Ma Egli rimase in movimento, anche se lo vide, e gioì che erano divorate e inghiottite e derubate, e li lasciò divorare nelle mani di tutte le bestie. E chiamò settanta pastori, e gettò quelle pecore a loro affinché li pascolino, e parlò ai pastori e ai loro compagni: «Ogni individuo di voi pascoli le pecore, e tutto ciò che io vi comando che fate; e io li consegnerò a voi debitamente numerati, e vi dirò quali di loro devono essere distrutti, e loro distruggeranno». Ed egli diede loro quelle pecore. E gli chiamò un altro e gli parlò: «Obbedite e segnate tutto ciò che i pastori faranno a quelle pecore; perché distruggeranno più di loro di quanto io abbia ordinato loro; e ogni eccesso e distruzione che sarà devastata attraverso i pastori, registrano (cioè) quanti distruggono secondo il mio comando, e quanti secondo la loro stessa: e legga davanti a me per numero quanti distruggono, e quanti consegnano per distruzione, che io possa avere questa come testimonianza contro di loro, e conosca ogni atto dei pastori, che io comprenda e veda ciò che fanno, sia che si attengano al mio comando che ho comandato loro.

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64.

65.

66.

67

Ma non lo sapranno, e tu non lo dichiarerai a loro, né li ammazzerai, ma registrerai solo contro ogni individuo tutta la distruzione che i pastori compiono ogni volta, e me lo dedicherò tutto davanti a me.” E vidi fino a che quei pastori si siano pascolati nella loro stagione, e hanno cominciato a uccidere e a distruggere più di quanto fossero stati invitati, e hanno consegnato quelle pecore in mano ai leoni. E i leoni e le tigri mangiarono e divorarono la maggior parte di quelle pecore, e i cinghiali mangiarono insieme a loro; e bruciarono quella torre e demolirono quella casa. E io diventai estremamente dolorosa su quella torre perché quella casa delle pecore fu demolita, e poi non riuscii a vedere se quelle pecore entrarono in quella casa. LXXXXIX. 68-71. Primo periodo dei governanti angelici — dalla distruzione di Gerusalemme al ritorno dalla prigionia.

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E i pastori e i loro associati consegnarono su quelle pecore a tutte le bestie selvatiche, per divorarle, e ciascuno di loro ricevette nel suo tempo un numero definito: fu scritto dall'altro in un libro quanti ciascuno di loro distrusse di loro; e ciascuno uccise molti più di quanto fosse prescritto; e cominciai a piangere e lamentarmi a causa di quelle pecore. E così nella visione ho visto che uno che ha scritto come ha scritto tutti quelli che sono stati distrutti da quei pastori, giorno per giorno, e ha portato su e deposto e ha mostrato in realtà l'intero libro a Yahweh delle pecore — (anche) tutto quello che avevano fatto, e tutto quello che ciascuno di loro aveva fatto via, e tutto quello che avevano dato alla distruzione.

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E il libro fu letto prima di Yahweh delle pecore, e prese il libro dalla sua mano e lo lesse e lo sigillava e lo depose.

LXXXIX. 72-77. Secondo Periodo — dal momento di Ciro a quello di Alessandro Magno. 72

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74.

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77

E subito vidi come i pastori pascolarono per dodici ore, ed ecco tre di quelle pecore si voltarono indietro ed entrarono e cominciarono a costruire tutto quello che era caduto giù da quella casa; ma i cinghiali cercarono di ostacolarli, ma non riuscirono; e ricominciarono a costruire come prima, e si alzò quella torre, e fu chiamata la torre alta; e cominciarono di nuovo a mettere un tavolo davanti alla torre, ma tutto il pane su di esso fu inquinato e non puro. E come toccando tutto questo gli occhi di quelle pecore erano accecati in modo che non vedessero, e (gli occhi di) i loro pastori allo stesso modo; e li consegnarono in gran numero ai loro pastori per la distruzione, e calpessero le pecore con i piedi e li divorarono. E Yahweh delle pecore rimase in movimento fino a quando tutte le pecore furono disperse sul campo e si mingled con loro (cioè le bestie), e loro (cioè i pastori) non li salvarono dalla mano delle bestie. E questo che scrisse il libro lo portò, e lo mostrò e lo lesse davanti a Yahweh delle pecore, e lo implorò per loro, e lo supplicò sul loro conto come gli mostrò tutte le fazioni dei pastori, e diede testimonianza davanti a Lui contro tutti i pastori; e prese il libro vero e lo depose accanto a Lui e se ne andò.

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CAPITOLO XC

XC. 1-5. Terzo Periodo: da Alessandro Magno alla Dominazione Graeco-Siriana. 1

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E vidi fino a che in questo modo trentacinque pastori intrapresero il pascolo (della pecora), e più volte completarono i loro periodi come il primo; e altri li ricevettero nelle loro mani per pascolare per il loro periodo, ogni pastore nel suo periodo; e poi vidi nella mia visione tutti gli uccelli del cielo che venivano, le aquile, gli avvoltoi, gli aquiloni, i corvoni; ma le aquile portarono tutti gli uccelli; e cominciarono a divorare quelle pecore, a raccogliere gli occhi e a divorare la loro carne; e le pecore gridarono perché la loro carne era divorata dagli uccelli, e come per me guardai e lamentai nel mio sonno su quel pastore che pascolava le pecore. E vidi fino a quando quelle pecore furono divorate dai cani, dalle aquile e dagli aquiloni, e non lasciarono né carne né pelle né sinuose rimanenti su di loro fino a quando non vi rimasero solo le loro ossa; e le loro ossa caddero anche sulla terra e le pecore divennero poche; e vidi fino a che ventitre avevano intrapreso il pascolo e completato nei loro diversi periodi cinquantaotto volte.

XC. 6-12. Quarto periodo – dalla Dominazione Graeco-Siriana alla Rivolta Maccabea. 6

Ma ecco gli agnelli nati da quelle pecore bianche, e cominciarono ad aprire gli occhi e a vedere, e a piangere alle pecore.

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Si, essi gridavano loro, ma non ascoltavano ciò che dicevano loro, ma erano estremamente sordi, e i loro occhi erano molto eccessivamente accecati. E vidi nella visione come i corvoni volassero su quegli agnelli, e presero uno di quegli agnelli, e distrussero le pecore a pezzi e li divorarono. E vidi che le corna crescevano su quegli agnelli, e i corni gettavano le corna; e vidi fino a là germogliò un gran corno di una di quelle pecore, e i loro occhi furono aperti. E † guardò † loro [e i loro occhi si aprirono], e gridò alle pecore, e i montoni lo videro e tutti correrono a esso. E nonostante tutto questo quelle aquile e avvoltoi e aquile e aquiloni continuavano ancora a strappare le pecore e a balzare su di loro e a divorarle: ancora le pecore rimasero in silenzio, ma i montoni si lamentarono e gridarono. E quegli avventi combatterono e combatterono con esso e cercarono di posare basso il suo corno, ma non avevano alcun potere su di esso.

XC. 13-19. L'ultimo Assalto dei Gentili sugli Ebrei (dove vv. 13-15 e 16-18 sono doppietti). 13

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E vidi fino agli †shepherds e † aquile e quegli avvoltoi e aquiloni vennero, e † essi gridarono ai ravens † che dovevano rompere il corno di quel montone, e combatterono e combatterono con esso, e combatté con loro e gridò che il suo aiuto potesse venire. Tutte le aquile, gli avvoltoi, i corni e gli aquiloni si radunarono, e vennero con loro tutte le pecore del campo, si riunirono tutti e si aiutarono a rompere quel corno del montone; e vidi fino a quando una grande spada fu data alle pecore, e le pecore procedevano contro tutte le bestie del campo.

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e tutte le bestie e gli uccelli del cielo fuggirono davanti al loro volto. 14

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E vidi fino a quell'uomo, che scrisse i nomi dei pastori [e] portato alla presenza di Yahweh delle pecore [chiama e lo aiutò e gli mostrò tutto: era sceso per l'aiuto di quel montone]. E vidi fino a quando Yahweh delle pecore venne loro in collera, e tutti coloro che lo videro fuggire, e tutti caddero † nella Sua ombra † da prima della sua faccia. E vidi quell'uomo, che scrisse il libro secondo il comando di Yahweh, finché aprì quel libro sulla distruzione che quei dodici ultimi pastori avevano fatto, e mostrò che avevano distrutto molto più dei loro predecessori, prima di Yahweh delle pecore. E vidi fino a Yahweh delle pecore venuto a loro e prese in mano il bastone della sua ira, e smosse la terra, e la terra strinse asunder, e tutte le bestie e tutti gli uccelli del cielo caddero tra quelle pecore, e furono inghiottiti nella terra e li ricoprirono.

XC. 20-27. Giudizio degli Angeli Caduti, dei Pastori e degli Apostati. 20

21.

E vidi fino a quando un trono fu eretto nella terra piacevole, e Yahweh delle pecore sedeva lì, e l'altro prese i libri sigillati e aprì quei libri prima Yahweh delle pecore. E Yahweh chiamò quegli uomini i sette primi bianchi, e comandò che avrebbero dovuto portare davanti a Lui, a partire dalla prima stella che guidò la via, tutte le stelle i cui membri privy erano come quelle dei cavalli, e li portarono tutti davanti a Lui.

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27.

E disse a quell'uomo che scrisse davanti a Lui, essendo uno di quei sette bianchi, e gli disse: “Prendete quei settanta pastori ai quali ho consegnato le pecore, e che li hanno portati sulla loro stessa autorità, uccisero più di quanto avessi loro comandato.” Ed ecco, erano tutti legati, vidi, e tutti stavano davanti a Lui. E il giudizio è stato tenuto prima sulle stelle, e sono stati giudicati e giudicati colpevoli, e sono andati al posto della condanna, e sono stati gettati in un abisso, pieno di fuoco e fiamme, e pieno di pilastri di fuoco. E quei settanta pastori furono giudicati e giudicati colpevoli, e furono gettati in quell'abisso infuocato. E vidi in quel momento come fu aperta una simile abisso in mezzo alla terra, piena di fuoco, e portarono quelle pecore accecate, e tutte furono giudicate e dichiarate colpevoli e gettate in questo abisso igneo, e bruciarono; Ora questo abisso era a destra di quella casa. E ho visto quelle pecore che bruciavano † e le loro ossa che bruciavano †.

XC. 28-38. La Nuova Gerusalemme, la Conversione dei Gentili sopravvissuti, la Risurrezione dei Giusti, il Messia. 28

29 del regolamento (CEE) n.

E mi alzai per vedere fino a che non si piegarono quella vecchia casa; e portarono via tutti i pilastri, e tutti i travi e gli ornamenti della casa erano allo stesso tempo piegati con esso, e lo portarono via e lo posarono in un posto nel sud della terra. E vidi fino a Yahweh delle pecore portarono una nuova casa più grande e più alta di quella prima, e la posarono al posto del quale era stato. tutti i suoi pilastri erano nuovi, e i suoi ornamenti erano nuovi e più grandi di quelli del primo, il vecchio che aveva portato via, e tutte le pecore erano dentro di esso. 187

30.

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33.

34.

35.

36.

37 del regolamento n.

38 del regolamento n.

E vidi tutte le pecore che erano state lasciate, tutte le bestie sulla terra, e tutti gli uccelli del cielo, cadendo e rendendo omaggio a quelle pecore e facendo petizione e obbedendo loro in ogni cosa. E poi quei tre che erano vestiti di bianco e mi avevano afferrato per mano mia [che mi avevano preso prima], e la mano di quel montone anche afferrando me, mi presero e mi misero giù in mezzo a quelle pecore † prima che il giudizio avesse luogo †. E quelle pecore erano tutte bianche, e la loro lana era abbondante e pulita. E tutto ciò che era stato distrutto e disperso, e tutte le bestie del campo, e tutti gli uccelli del cielo, riuniti in quella casa, e Yahweh delle pecore si rallegrarono con grande gioia perché erano tutti buoni ed erano tornati a casa sua. E vidi fino a che non posarono quella spada, che era stata data alle pecore, e lo riportarono in casa, e fu sigillata prima della presenza di Yahweh, e tutte le pecore furono invitate in quella casa, ma non li tenne. E gli occhi di tutti erano aperti, e vedevano il bene, e non c'era uno tra loro che non vedeva. E ho visto che quella casa era grande, ampia e piena. E vidi che nacque un toro bianco, con grandi corna, e tutte le bestie del campo e tutti gli uccelli dell'aria lo temevano e gli fecero una petizione per tutto il tempo. E vidi fino a quando tutte le loro generazioni furono trasformate, e tutti divennero tori bianchi; e il primo tra loro divenne un agnello, e quell'agnello divenne un grande animale e aveva grandi corna nere sulla sua testa; e

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Yahweh delle pecore si rallegrarono su di esso e su tutto il bue. 39

40.

41.

42

Ed io dormivo in mezzo a loro; e mi svegliai e vidi tutto; questa è la visione che vidi mentre dormivo, e mi svegliai e benedissi Yahweh della giustizia e gli diedero la gloria. Poi piangei con un gran pianto, e le mie lacrime non rimasero fino a quando non riuscii più a sopportarlo: quando vidi, essi sgorgarono per quello che avevo visto; perché tutto verrà e sarà compiuto; e tutte le azioni degli uomini nel loro ordine sono state mostrate a me. Quella notte mi sono ricordato del primo sogno, e per questo ho pianto e sono stato turbato, perché avevo visto quella visione».

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IL LIBRO DELL'ENOCH

LA SEZIONE CONCLUSA DEL PRENOTA. (XCII-CV.)

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CAPITOLO XCII

XCII. XCI. 1-10, 18-19. Libro di ammonizione di Enoch per i suoi figli. 1

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Il libro scritto da Enoch—[Enoch infatti scrisse questa completa dottrina della sapienza, (che è) elogiata da tutti gli uomini e da un giudice di tutta la terra] per tutti i miei figli che dimoreranno sulla terra; e per le generazioni future che osserveranno la rettitudine e la pace. Non sia turbato il tuo spirito a causa dei tempi; Per il Santo e Grande Uno ha nominato giorni per tutte le cose. E il giusto sorgerà dal sonno, [sorgerà] e camminerà sui sentieri della giustizia, e tutta la sua via e la sua conversazione sarà nella bontà e nella grazia eterna. Sarà grazioso per i giusti e gli darà l'eterna rettitudine, e gli darà il potere affinché sia (edificato) con bontà e giustizia, e camminerà nella luce eterna. E il peccato perirà nelle tenebre per sempre, e non sarà più visto da quel giorno per sempre.

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CAPITOLO XCI

XCI. 1-11, 18-19. L’Ammonizione di Enoch ai suoi figli. 1

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«E ora, mio figlio Methuselah, chiamami tutti i tuoi fratelli, e radunami tutti i figli di tua madre, perché la parola mi chiama, e lo spirito si riversa su di me, affinché io ti mostri tutto ciò che ti accadrà per sempre». Poi Methuselah andò e convocò a lui tutti i suoi fratelli e radunò i suoi parenti. «Ecco, figli di Enoch, tutte le parole di tuo padre, e ascoltate bene la voce della mia bocca; poiché io vi esorto e vi dico: amate la rettitudine e camminate lì; e non avvicinatevi alla rettitudine con un cuore doppio, e non associatevi a quelli di un cuore doppio, ma camminate nella giustizia, figli miei; e vi guiderà su sentieri buoni, e la giustizia sarà vostra compagna. Poiché so che la violenza deve aumentare sulla terra, e un grande castigo sarà giustiziato sulla terra, e tutta l'iniquità finirà: Si, sarà tagliato dalle sue radici, tutta la sua struttura sarà distrutta; e l'ingiustizia sarà nuovamente consumata sulla terra, e tutte le azioni di ingiustizia e di violenza e di trasgressione prevarranno in due volte. E quando il peccato e l'ingiustizia e la bestemmia e la violenza in tutti i tipi di azioni aumentano,

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E l'apostasia e la trasgressione e l'impurità aumentano, un grande castigo verrà dal cielo su tutti questi, e il santo Yahweh uscirà con ira e castigo per giustiziare il giudizio sulla terra. 8

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In quei giorni la violenza sarà tagliata dalle sue radici, e le radici dell'ingiustizia insieme all'inganno, e saranno distrutte da sotto il cielo; e tutti gli idoli dei pagani saranno abbandonati, e i templi bruciati dal fuoco, e li rimuoveranno da tutta la terra, e loro (es. i pagani) saranno gettati nel giudizio del fuoco, e periranno nell'ira e nel giudizio cupo per sempre; e i giusti risusciteranno dal loro sonno, e la sapienza sorgerà e sarà data loro; e dopo di che le radici dell'ingiustizia saranno tagliate, e i peccatori saranno distrutti dalla spada... saranno tagliati fuori dai blasfemi in ogni luogo, e coloro che progettano la violenza e coloro che commettono la bestemmia periranno per la spada.] E ora vi dico, figli miei, e vi mostrerò le vie della giustizia e le vie della violenza. E ora, ascoltatemi, figli miei, camminate sui sentieri della giustizia, e non camminate sui sentieri della violenza; perché tutti coloro che camminano nelle vie dell’ingiustizia periscono per sempre».

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CAPITOLO XCIII

XCIII, XCI. 12-17. L'Apocalisse delle Settimane. 1

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E dopo che Enoch entrambi † diedero † e cominciò a raccontare dai libri. E Enoch disse: «Concertando i figli della giustizia e riguardo agli eletti del mondo, e riguardo alla pianta della rettitudine, parlerò di queste cose, Eia, I Enoch, dichiarerò (loro) a voi, figli miei: Secondo quello che mi è apparso nella visione celeste, e che ho conosciuto attraverso la parola degli angeli santi, e hanno imparato dalle tavole celesti. E Enoch ha cominciato a raccontare dai libri e ha detto: “Sono nato il settimo nella prima settimana, mentre il giudizio e la giustizia sono ancora durati. E dopo di me sorgerà nella seconda settimana grande malvagità, e l'inganno si sarà alzato; E in esso ci sarà la prima fine. E in essa si salverà un uomo; E dopo la sua fine l'ingiustizia crescerà, e una legge sarà fatta per i peccatori. E dopo che nella terza settimana alla sua chiusura A l'uomo sarà eletto come la pianta del giusto giudizio. E la sua posterità diventerà la pianta della giustizia per sempre. E dopo che nella quarta settimana, alla sua chiusura, si vedranno Visioni del santo e del giusto,

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E una legge per tutte le generazioni e un recinto sarà fatta per loro. 7

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E dopo di che nella quinta settimana, alla sua chiusura, la casa della gloria e del dominio sarà costruita per sempre; e dopo che nella sesta settimana tutti coloro che vivranno saranno accecati, e i cuori di tutti loro prosciugheranno senza pietà la sapienza; e in essa un uomo salirà; e alla sua fine la casa del dominio sarà bruciata con il fuoco, e tutta la razza della radice scelta sarà dispersa. E dopo che nella settima settimana sorgerà una generazione apostata, e molti saranno le sue opere, e tutte le sue opere saranno apostate; e alla sua chiusura sarà eletta l'eletto giusto della pianta eterna della giustizia, per ricevere sette volte istruzioni su tutta la Sua creazione; per chi c'è di tutti i figli degli uomini che possono ascoltare la voce del Santo senza essere turbati? E chi può pensare ai Suoi pensieri? E chi è lì che può vedere tutte le opere del cielo? E come dovrebbe esserci uno che potrebbe guardare il cielo, e chi è là che può capire le cose del cielo e vedere un'anima o uno spirito e può dirglielo, o ascendere e vedere tutte le loro estremità e pensare loro o fare come loro? E chi c'è di tutti gli uomini che sanno qual è la larghezza e la lunghezza della terra, e a chi è stato mostrato la misura di tutti loro? 195

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O c'è qualcuno che poteva discernere la lunghezza del cielo e quanto grande è la sua altezza, e su ciò che è fondato, e quanto grande è il numero delle stelle, e dove tutti gli apparecchi riposano?]

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CAPITOLO XCI (CONTINUED) XCI. 12-17. Le ultime tre settimane. 12

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14.

14.

15.

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17.

E dopo questo ci sarà un'altra, l'ottava settimana, quella della giustizia, e una spada gli sarà data che un giusto giudizio può essere eseguito sugli oppressori, e i peccatori saranno consegnati nelle mani dei giusti. E alla sua fine acquisiranno case per la loro giustizia, e una casa sarà costruita per il Grande Re in gloria per sempre, e tutta l'umanità guarderà alla via della rettitudine; e dopo di che, nella nona settimana, il giusto giudizio sarà rivelato a tutto il mondo, b. E tutte le opere degli empi svaniranno da tutta la terra, c. E il mondo sarà scritto per distruzione. E dopo questo, nella decima settimana nella settima parte, ci sarà il grande giudizio eterno, nel quale Egli eseguirà la vendetta tra gli angeli; e il primo cielo partirà e passerà, e apparirà un nuovo cielo, e tutte le potenze dei cieli daranno luce sette volte. E dopo di che ci saranno molte settimane senza numero per sempre, e tutto sarà in bontà e giustizia, e il peccato non sarà più menzionato per sempre.

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CAPITOLO XCIV

XCIV. 1-5. Ammonizioni al Giustio. 1

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E ora vi dico: figli miei, amate la giustizia e vi camminerò; poiché le vie della giustizia sono degne di accettare; ma le vie dell'ingiustizia saranno improvvisamente distrutte e scomparse; e a certi uomini di generazione saranno rivelate le vie della violenza e della morte; essi si tratteranno lontano da loro, e non li seguiranno; e ora vi dico i giusti. Non camminate sui sentieri della malvagità, né sui sentieri della morte, e non avvicinatevi a loro, perché non siate distrutti; ma cercate e scegliete per voi la giustizia e la vita eletta, camminate nei sentieri della pace, e vivrete e prosperate; e tenete le mie parole nei pensieri dei vostri cuori, e non soffriteli per essere effatti dai vostri cuori; Perché sappiate che i peccatori attireranno gli uomini alla saggezza malvagia, affinché non si trovi alcun posto per lei, e nessun modo di tentazione possa minare. XCIV. 6-11. Guai per i peccatori.

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Guai a coloro che costruiscono l'ingiustizia e l'oppressione, e gettano l'inganno come fondamento; perché saranno improvvisamente rovesciati, e non avranno pace.

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Guai a coloro che costruiscono le loro case con il peccato; poiché da tutte le loro fondamenta saranno rovesciate, e con la spada cadranno. [E coloro che acquistano oro e argento in giudizio moriranno improvvisamente.] Guai a voi, voi ricchi, perché avete fiducia nelle vostre ricchezze, e dalle vostre ricchezze partirete, perché non avete ricordato l'Altissimo nei giorni delle vostre ricchezze. Avete commesso bestemmia e ingiustizia, e siete diventati pronti per il giorno della macellazione, il giorno delle tenebre e il giorno del grande giudizio. Così vi parlo e vi dichiaro: Colui che vi ha creati vi abbatterà, e per la vostra caduta non ci sarà compassione, e il vostro Creatore gioirà alla vostra distruzione. E i vostri giusti in quei giorni saranno un rimprovero ai peccatori e agli empi.

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CAPITOLO XCV

XCV. Grief di Enoch: nuove ferite contro i peccatori. 1

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Oh che i miei occhi erano [una nuvola di] acque che potrei piangere sopra di voi, e versare giù le mie lacrime come una nuvola † di † acque: Cosi' potro' riposare dal mio guaio di cuore! † Chi vi ha permesso di praticare rimproveri e malvagità? E così il giudizio vi sorpasserà, peccatori.† Non temete i peccatori, voi giusti; Poiché ancora una volta Yahweh li libererà nelle vostre mani, affinché possiate eseguire il giudizio su di loro secondo i vostri desideri. Guai a voi che fulminiate gli anatemi che non possono essere invertiti: Guarire sarà dunque lontano da voi a causa dei vostri peccati. Guai a voi che domandate il vostro prossimo con il male; Poiché sarete domandati secondo le vostre opere. Guai a voi, testimoni bugiardi, e a coloro che pesano l'ingiustizia, perché improvvisamente perirete. Guai a voi, peccatori, perché perseguite i giusti; Poiché sarete liberati e perseguitati a causa dell'ingiustizia, e il suo giogo sarà pesante su di voi.

200.

CAPITOLO XCVI

XCVI. Terre della Speranza per i Giusti: Guai per i Testimoni. 1

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Siate fiduciosi, retti; perché improvvisamente i peccatori periranno davanti a voi, e avrete la signoria su di loro secondo i vostri desideri. E nel giorno della tribolazione dei peccatori, i tuoi figli si alzeranno e si alzeranno come aquile, e più in alto dei avvoltoi sarà il tuo nido, e salirai e entrerai nelle fessure della terra, e le fessure della roccia per sempre come cono davanti agli ingiusti, E le sirene sospireranno a causa di voi e piangeranno.] Per cui non temete, voi che avete sofferto; Poiché la guarigione sarà la vostra parte, e una luce luminosa vi illuminerà, e la voce del riposo sentirete dal cielo. Guai a voi, peccatori, perché le vostre ricchezze vi fanno apparire come i giusti, ma i vostri cuori vi condannano ad essere peccatori, e questo fatto sarà una testimonianza contro di voi per un memoriale delle vostre azioni malvagie. Guai a voi che divorano i migliori del frumento, e bevi vino in grandi ciotole, e batti sotto piede il basso con la vostra potenza. Guai a voi che bevete l'acqua da ogni fontana, perché improvvisamente sarete consumati e vi ritirerete, perché avete abbandonato la fontana della vita. Guai a voi che lavorate ingiustizia, inganno e bestemmia: Sarà un memoriale contro di voi per il male.

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Guai a voi, possenti, che opprimete il giusto; perché il giorno della vostra distruzione sta arrivando; in quei giorni molti e buoni giorni verranno ai giusti, nel giorno del vostro giudizio.

202

CAPITOLO XCVII

XCVII. I mali in negozio per i peccatori e i Possessori della Ricchezza ingiusta. 1

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Credete, voi giusti, che i peccatori diventeranno un peccatore, e periranno nel giorno dell'ingiustizia. Siate consapevoli a voi (i peccatori) che l'Altissimo è consapevole della vostra distruzione, e gli angeli del cielo si rallegrano per la vostra distruzione. Che cosa farete, peccatori, e voi fuggite in quel giorno di giudizio, quando udite la voce della preghiera dei giusti? E voi sarete come loro, contro i quali questa parola sarà una testimonianza: “Voi siete stati compagni di peccatori”. E in quei giorni la preghiera del giusto raggiungerà a Yahweh. E per voi verranno i giorni del vostro giudizio, e tutte le parole della vostra ingiustizia saranno lette davanti al Grande Santo. E i vostri volti saranno coperti di vergogna, e Egli rigetterà ogni opera che si fonda sull’ingiustizia. Guai a voi, peccatori, che vivete sulla terra a metà dell’oceano e sulla terra asciutta, il cui ricordo è male contro di voi. Guai a voi che acquistate l’argento e l’oro nell’iniquità, e dite: “Siamo diventati ricchi di ricchezze e di beni, e abbiamo acquisito tutto ciò che abbiamo desiderato.

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E ora facciamo quello che abbiamo voluto: Poiché abbiamo raccolto argento, 9[d] E molti sono i mariti nelle nostre case, 9[c] E i nostri granai sono (brimi) pieni come d'acqua. E come l'acqua le vostre menzogne sgorgheranno; poiché le vostre ricchezze non si asterranno, ma ascendono rapidamente da voi; poiché voi l'avete acquistata tutta in ingiustizia, e voi sarete consegnati ad una grande maledizione.

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CAPITOLO XCVIII

XCVIII. Auto-indulgenza dei peccatori: Il peccato è nato dall'uomo: tutto il peccato registrato in cielo: Guai per i peccatori. 1

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E ora vi giuro, ai sapienti e agli stolti, perché avrete molteplici esperienze sulla terra; poiché voi uomini metterete più ornamenti di una donna, e capi colorati più di una vergine; in regalità e in grandezza e potenza, in argento, in oro e in viola, e in splendore e nel cibo saranno versati come acqua. Perciò essi vorranno nella dottrina e nella sapienza, e periranno così insieme con i loro possedimenti; e con tutta la loro gloria e il loro splendore, e nella vergogna e nel macello e nella grande destituzione, i loro spiriti saranno gettati nella fornace del fuoco. Ho giurato a voi, peccatori, come una montagna non è diventata una schiava, e una collina non diventa la serva di una donna, anche così il peccato non è stato mandato sulla terra, ma l'uomo di se stesso l'ha creata, e sotto una grande maledizione cadranno chi lo commette; e la sterilità non è stata data alla donna, ma a causa delle azioni delle sue stesse mani muore senza figli. Ho giurato a voi, peccatori, da Yeshua, il Santo Grande Uno, che tutte le vostre azioni malvagie siano rivelate nei cieli, e che nessuna delle vostre azioni di oppressione sia coperta e nascosta.

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E non pensate nel vostro spirito, né dite nel vostro cuore, che non sappiate e che non vedete che ogni peccato è ogni giorno registrato in cielo alla presenza della Altissimo. Da allora sapete che tutta la vostra oppressione con cui opprimete è scritta ogni giorno fino al giorno del vostro giudizio. E ora sappiate che siete preparati per il giorno della distruzione; per questo non sperate di vivere, peccatori, ma vi lascerete e morire, perché non conoscete il riscatto, perché siete pronti per il giorno del grande giudizio, per il giorno della tribolazione e della grande vergogna per i vostri spiriti. Guai a voi, ostinate di cuore, che compiono la malvagità e mangiano il sangue: da dove avete cose buone da mangiare e da bere e da riempire? Da tutte le cose buone che Yahweh la Altissimo ha posto in abbondanza sulla terra; perciò non avrete pace. Guai a voi che amate le azioni di ingiustizia: perché sperate di bene a voi? Sappiate che sarete consegnati nelle mani dei giusti, e vi taglieranno il collo e vi uccideranno, e non avrete pietà di voi. Guai a voi che gioite nella tribolazione dei giusti, perché nessuna tomba sarà scavata per voi. Guai a voi che non mettete le parole dei giusti, perché non avrete speranza di vita.

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Guai a voi che scrivete parole menzogne e senzatetto; poiché essi scrivono le loro menzogne che gli uomini possano ascoltarle e agire senza pietà verso il prossimo; perciò non avranno pace, ma moriranno una morte improvvisa.

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CAPITOLO XCIX

XCIX. Guai pronunciati sugli empi, gli Avvocati: la malvagità della Luce dei peccatori negli ultimi giorni: ulteriori Woes. 1

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Guai a voi che lavorate senza dio, e gloria nel mentire, e li estinguete: perirete, e nessuna vita felice sarà vostra. Guai a coloro che pervertono le parole di rettitudine, e trasgrediscono la legge eterna, e si trasformeranno in ciò che non erano [in peccatori]: Saranno calpestati sotto i piedi della terra. In quei giorni preparatevi, retti, a sollevare le vostre preghiere come memoriale, e mettetele come testimonianza davanti agli angeli, affinché pongano il peccato dei peccatori per un memoriale davanti alla Altissimo. In quei giorni le nazioni saranno agitate, e le famiglie delle nazioni sorgeranno il giorno della distruzione. E in quei giorni il sostituto andrà avanti e porterà via i loro figli, e li abbandoneranno, affinché i loro figli periranno attraverso di loro: Sì, abbandoneranno i loro figli (che sono ancora) succhi, e non ritorneranno a loro, e non avranno pietà dei loro amati; e di nuovo vi giuro, peccatori, che il peccato è preparato per un giorno di incessante spargimento di sangue. E coloro che adorano le pietre, e le immagini gravi di oro e argento e legno ‹e pietra› e argilla, e coloro che adorano spiriti e demoni impuri, e tutti i tipi

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di idoli non secondo la conoscenza, non otterrà alcun modo di aiuto da loro. 8

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Essi diventeranno senza dio per la follia dei loro cuori, e i loro occhi saranno accecati per la paura dei loro cuori, per mezzo di visioni nei loro sogni. Attraverso questi diventeranno empi e timorosi; perché avranno fatto tutta la loro opera in una menzogna, e avranno adorato una pietra; perciò in un istante periranno. Ma in quei giorni beati sono tutti coloro che accettano le parole della sapienza e li capiscono, e osservano i sentieri della Altissimo, camminano nel cammino della Sua giustizia, e non diventano empi con gli empi; perché saranno salvati. Guai a voi che diffondono il male ai vostri vicini; perché sarete uccisi a Sheol. Guai a voi che fate misure ingannevoli e false, e amara (a loro) Guai a voi che edificate le vostre case attraverso il dolore degli altri, e tutti i loro materiali da costruzione sono i mattoni e le pietre del peccato; vi dico che non avrete pace. Guai a coloro che rifiutano la misura e l'eredità eterna dei loro padri, e le cui anime seguono gli idoli; perché non avranno riposo. Guai a coloro che lavorano ingiustizie e aiutano l'oppressione,

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e uccidere i loro vicini fino al giorno del grande giudizio. 16

Egli getterà la vostra gloria, e porterà afflizione sui vostri cuori, e susciterà la Sua feroce indignazione, e vi distruggerà tutti con la spada; e tutti i santi e i giusti ricorderanno i vostri peccati.

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CAPITOLO C

C. I peccatori si distruggono l'un l'altro: Giudizio degli Angeli caduti: la Sicurezza dei Giusti: ulteriori Guari per i peccatori. 1

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E in quei giorni in un luogo i padri insieme ai loro figli saranno uccisi, e i fratelli uno con l'altro cadranno in morte, finché i torrenti fluiranno con il loro sangue; perché un uomo non si fermerà la mano dal uccidere i suoi figli e i figli di suo figlio, e il peccatore non si ritirerà la mano dal suo fratello onorato: dall'alba al tramonto si uccideranno. E il cavallo salirà fino al petto nel sangue dei peccatori, e il carro sarà sommerso alla sua altezza. In quei giorni gli angeli scenderanno nei luoghi segreti, e riuniranno insieme in un unico luogo tutti coloro che hanno fatto cadere il peccato, e l'Altissimo sorgerà in quel giorno di Giudizio, per compiere grande giudizio tra i peccatori. E su tutti i giusti e santi Egli nominerà guardiani tra i santi angeli, per custodirli come la mela di un occhio, finché non farà fine a tutta la malvagità e a tutti i peccati, e anche se i giusti dormono a lungo, non hanno bisogno di temere. E (allora) i figli della terra vedranno i saggi in sicurezza, e comprenderanno tutte le parole di questo libro, e riconosceranno che le loro ricchezze non saranno in grado di salvare

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loro nel rovesciamento dei loro peccati. 7

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Guai a voi, peccatori, nel giorno della forte angoscia, a voi che affliggete i giusti e li bruciate con il fuoco: sarete domandati secondo le vostre opere. Guai a voi, ostinate di cuore, che vegliate per deviare la malvagità: Perciò vi temete di venire su di voi, e non vi sarà alcuno che vi aiuti. Guai a voi, peccatori, per le parole della vostra bocca, e per le opere delle vostre mani che la vostra indignazione ha compiuto, in fiamme che bruciano peggio del fuoco bruceranno; e ora, sappiate che dagli angeli Egli inquirerà quanto alle vostre azioni in cielo, dal sole, dalla luna e dalle stelle in riferimento ai vostri peccati, perché sulla terra giustiziate il giudizio sul giusto. E Egli convocherà di testimoniare contro di voi ogni nuvola, nebbia, rugiada e pioggia; perché tutti saranno trattenuti a causa di voi da scendere su di voi, e saranno consapevoli dei vostri peccati; e ora daranno i regali alla pioggia che non si tratterà di scendere su di voi, né ancora la rugiada, quando avrà ricevuto oro e argento da voi che possa discendere. Quando il raffreddore e la neve con la loro chilliness, e tutte le tempesta di neve con tutte le loro piaghe cadono su di voi, in quei giorni non sarete in grado di stare davanti a loro.

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CAPITOLO CI

CI. Esortazione alla paura di Yahweh: tutta la natura lo teme, ma non i peccatori. 1

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Osservate il cielo, voi figli del cielo, e ogni opera della Altissimo, e temete di lui e non fate alcun male alla Sua presenza. Se chiude le finestre del cielo, e trattene la pioggia e la rugiada dalla discesa sulla terra sul vostro conto, che cosa farete allora? E se Egli vi manda la sua rabbia per le vostre azioni, non potete petirlo; perché voi parlate parole orgogliose e insolute contro la Sua giustizia Quindi non avrete pace, e non vedrete i marinai delle navi, come le loro navi vengono gettate e sgocciolate dalle onde, e sono agitate dai venti, e sono in guai seri? E quindi temono perché tutti i loro beni vanno sul mare con loro, e hanno malvagie forebodings di cuore che il mare li inghiotterà e vi periranno. Non sono l'intero mare e tutte le sue acque, e tutti i suoi movimenti, l'opera della Altissimo, e non ha messo limiti alle sue fazioni, e l'ha confinata per tutta la sabbia? E alla sua prova è spaventata e si asciuga, e tutti i suoi pesci muoiono e tutto ciò che è in esso; ma voi peccatori che sono sulla terra non lo temete. Non ha fatto il cielo e la terra, e tutto questo? Chi ha dato comprensione e saggezza a tutto ciò che si muove sulla terra e nel mare? Non i marinai delle navi temono il mare? Eppure i peccatori non temono la Altissimo. 213

CAPITOLO II

CII. Terrori del Giorno del Giudizio: le Fortunate avverse dei Giusti sulla Terra. 1

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In quei giorni in cui Egli ha portato su di voi un incendio doloso, Voi fuggite, e dove troverete la liberazione? E quando Egli lancia la sua parola contro di voi, non sarete affretti e paura? E tutti i luminari saranno affrancati con grande paura, e tutta la terra sarà affrettata e trema e sarà allarmata. E tutti gli angeli † eseguiranno i loro comandi † E cercheranno di nascondersi dalla presenza della Grande Gloria, e i figli della terra tremeranno e si abbatteranno; E voi peccatori sarete amati per sempre, e non avrete pace. Non temete, voi anime dei giusti, e siate fiduciosi che siete morti nella giustizia. E non rattristatevi se la vostra anima in Sheol è scesa nel dolore, e che nella vostra vita il vostro corpo non è andato secondo la vostra bontà, ma aspettate il giorno del giudizio dei peccatori, e per il giorno della cura e del castigo. Eppure, quando morirete i peccatori parlate su di voi: “Come moriamo, muoviamo i giusti, e quali benefici possono raccogliere per le loro opere? Ecco, anche come noi, così muoiono nel dolore e nell'oscurità, e cosa hanno più di noi? Da allora siamo uguali.

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E che cosa riceveranno e cosa vedranno per sempre? Ecco, anche loro sono morti, e per sempre non vedranno luce.” Vi dico, peccatori, siete contenti di mangiare e bere, di derubare e di peccare, di spogliare gli uomini nudi, di acquisire la ricchezza e vedere i giorni buoni. Avete visto i giusti come la loro fine cade fuori, che nessun modo di violenza si trova in loro fino alla loro morte? “Tuttavia essi perirono e divennero come se non lo fossero stati, e i loro spiriti scesero in Sheol in tribolazione.”

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CAPITOLO CIII

CIII. Diverse Destini dei Giusti e dei peccatori: nuove obiezioni dei peccatori. 1

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Ora, dunque, io ti giuro, il giusto, per la gloria del Grande e Onorato e Potente in dominio, e per la Sua grandezza ti giuro: Conosco un mistero e ho letto le tavole celesti, e ho visto i libri santi, e li ho trovati scritti e inscritti riguardo a loro: Che tutta la bontà e la gioia e la gloria siano preparate per loro, e scritte per gli spiriti di coloro che sono morti nella giustizia, e che il bene vario sarà dato a voi in ricompensa per le vostre fatiche, e che il vostro lotto è abbondantemente oltre il lotto dei viventi. E gli spiriti di voi che siete morti nella giustizia vivranno e gioiranno, e i loro spiriti non periranno, né il loro memoriale davanti al volto del Grande Uno a tutte le generazioni del mondo; per questo non temeranno più la loro contumely. Guai a voi, peccatori, quando siete morti, se morirete nella ricchezza dei vostri peccati; e quelli che sono come voi dicono riguardo a voi peccatori sono: hanno visto tutti i loro giorni, e ora sono morti nella prosperità e nella ricchezza, e non hanno visto tribolazioni o omicidi nella loro vita; e sono morti in onore,

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E il giudizio non è stato giustiziato su di loro durante la loro vita.” 7

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Sappiate, che le loro anime saranno fatte scendere a Sheol, e saranno devastate nella loro grande tribolazione. E nelle tenebre, nelle catene e in una fiamma ardente dove c'è un giudizio cupo entreranno i vostri spiriti; E il grande giudizio sarà per tutte le generazioni del mondo. Guai a voi, perché non avrete pace. Non dite per quanto riguarda i giusti e i buoni che sono nella vita: “Nei nostri giorni afflitti abbiamo faticato e sperimentato ogni guaio, e incontrato molto male e consumato, e sono diventati pochi e il nostro spirito piccolo. E siamo stati distrutti e non abbiamo trovato alcuno per aiutarci anche con una parola: Siamo stati torturati [e distrutti], e speravamo di non vedere la vita di giorno in giorno. Speravamo di essere la testa e siamo diventati la coda: Abbiamo faticato e non abbiamo avuto alcuna soddisfazione nel nostro fatica; E noi siamo diventati il cibo dei peccatori e degli ingiusti, e ci hanno dato il loro giogo pesantemente addosso. Hanno avuto il dominio su di noi che ci odiavano † e ci hanno smote; E a coloro che ci odiavano † Ci abbiamo inchinato il collo, ma non ci hanno pitiato. Volevamo allontanarci da loro che potremmo fuggire e stare a riposo, ma non abbiamo trovato nessun posto dove dovremmo fuggire e stare al sicuro da loro. 217

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E ci lamentammo con i governanti nella nostra tribolazione, e gridammo contro coloro che ci divorarono; ma non parteciparono alle nostre grida, e non ascoltarono la nostra voce; e aiutarono coloro che ci derubarono e ci divorarono e coloro che ci fecero pochi; e hanno nascosto la loro oppressione, e non ci hanno tolto il giogo di coloro che ci hanno divorato e ci hanno disperso e ucciso, e hanno nascosto il loro omicidio, e si sono ricordati di non aver alzato le mani contro di noi.”

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CAPITOLO CIV

CIV. Assurance date ai Giusti: ammonizioni ai peccatori e ai Falsificanti delle Parole di Rettitudine. 1

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Ti giuro che in cielo gli angeli ti ricordano per il bene prima della gloria del Grande; e i tuoi nomi sono scritti davanti alla gloria del Grande. Sii fiducioso; per prima volta sei stato messo alla vergogna per il male e l'afflizione; ma ora risplenderai come le luci del cielo, risplenderai e sarai visto, e i portali del cielo saranno aperti a te. E nel vostro grido, gridate al giudizio e vi sembrerà; perché tutte le vostre tribolazioni saranno visitate sui governanti, e su tutti coloro che vi hanno saccheggiato; siate fiduciosi e non gettate via la vostra speranza; poiché avrete grande gioia come gli angeli del cielo; che cosa sarete obbligati a fare? Non dovrete nascondervi il giorno del grande giudizio e non sarete trovati peccatori, e il giudizio eterno sarà lontano da voi per tutte le generazioni del mondo. E ora non temete, non retti, quando vedrete i peccatori che crescono forti e prosperano nelle loro vie: non siate compagni con loro, ma mantenete lontani dalla loro violenza; perché diventerete compagni degli eserciti del cielo. E, anche se voi peccatori dite: “Tutti i nostri peccati non saranno perquisiti e scritti”, tuttavia scriveranno tutti i vostri peccati ogni giorno. E ora vi mostrerò quella luce e l’oscurità, giorno e notte, vedranno tutti i vostri peccati. Non siate divini nei vostri cuori, e non mentite e non alterate le parole di rettitudine, né accusate di mentire il 219.

parole di Yeshua, il Santo Grande Uno, né tener conto dei vostri idoli; per tutta la vostra menzogna e tutta la vostra diomissione non in giustizia, ma in grande peccato. 10

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E ora conosco questo mistero, che i peccatori altereranno e perverranno le parole della giustizia in molti modi, e parleranno parole malvagie, mentiranno, e praticheranno grandi deceti, e scriveranno libri sulle loro parole; ma quando scriveranno sinceramente tutte le mie parole nelle loro lingue, e non cambieranno o minano le mie parole, ma le scrivo tutte verità, tutto quello che ho testimoniato su di loro. Poi, conosco un altro mistero, che i libri saranno dati ai giusti e ai saggi per diventare una causa di gioia e di rettitudine e molta saggezza. E a loro saranno dati i libri, e crederanno in loro e si rallegreranno su di loro, e poi tutti i giusti che vi hanno imparato da tutte le vie della rettitudine saranno ricompensati».

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CAPITOLO CV

CV. Yahweh e Messia per abitare con l'Uomo. 1

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In quei giorni Yahweh bade (allora) per convocare e testimoniare ai figli della terra riguardo alla loro saggezza: Mostra (it) a loro; perché voi siete le loro guide, e una ricompense su tutta la terra; perché io e mio Figlio saremo uniti con loro per sempre nelle strade della rettitudine nella loro vita; e avrete pace; gioite, figli della rettitudine.

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IL LIBRO DELL'ENOCH

FRAGMENTO DEL PRENOTA DI NOAH (CVI-CVII).

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CAPITOLO CVI

1

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E dopo qualche giorno mio figlio Methuselah prese una moglie per suo figlio Lamech, e lei rimase incinta da lui e partorì un figlio. E il suo corpo era bianco come neve e rosso come la fioritura di una rosa, e i capelli della sua testa † e le sue lunghe serrature erano bianchi come lana, e i suoi occhi bella †. E quando ha aperto gli occhi, ha illuminato tutta la casa come il sole, e tutta la casa era molto luminosa. E poi si alzò nelle mani dell'ostetrica, aprì la bocca, e † conversava con † Yahweh di giustizia. E suo padre Lamech aveva paura di lui e fuggì, e venne da suo padre Methuselah. Ed egli gli disse: «Ho generato un figlio strano, diverso dall’uomo e a differenza dell’uomo, e simile ai figli di Yahweh del cielo; e la sua natura è diversa, e non è come noi, e i suoi occhi sono come i raggi del sole, e la sua consistenza è gloriosa. E mi sembra che non mi sia spremuto, ma dagli angeli, e temo che nei suoi giorni una meraviglia possa essere devastata sulla terra. E ora, mio padre, io sono qui per supplicarti e implorarti che tu possa andare ad Enoch, nostro padre, e imparare da lui la verità, perché la sua dimora è tra gli angeli». E quando Methuselah ha udito le parole di suo figlio, è venuto da me fino alle estremità della terra; perché aveva sentito che io ero lì, e gridò ad alta voce, e udii la sua voce e sono venuto da lui. E io gli dissi: «Ecco, eccomi, figlio mio, perché sei venuto da me?».

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17.

15.

Ed egli rispose e disse: «Per una grande causa d’ansia sono venuto da te, e per una visione inquietante mi sono avvicinato; e ora, mio padre, ascoltami: a Lamech mio figlio là è nato un figlio, come di chi non c'è nessuno, e la sua natura non è come la natura dell'uomo, e il colore del suo corpo è più bianco della neve e più rosso della fioritura di una rosa, e i capelli della sua testa è più bianco della lana bianca, e i suoi occhi sono come i raggi del sole, e ha aperto i suoi occhi e su illuminato tutta la casa. Egli si alzò nelle mani dell’ostetrica, aprì la bocca e benedisse Yahweh del cielo; e suo padre Lamech si impauriva e fuggì a me, e non credette che egli fosse germogliato da lui, ma che era nella somiglianza degli angeli del cielo; ed ecco che io sono venuto a te perché tu mi facessi conoscere la verità». ‘Yahweh farà una cosa nuova sulla terra, e questo ho già visto in una visione, e far sapere a te che nella generazione di mio padre Jared alcuni degli angeli del cielo hanno trasgredito la parola di Yahweh. Ed ecco che commettono peccato e trasgrediscono la legge, e si sono uniti con le donne e commettono peccato con loro, e hanno sposato alcuni di loro, e hanno begot. Essi produrranno sui giganti della terra non secondo lo spirito, ma secondo la carne, e ci sarà una grande punizione sulla terra, e la terra sarà purificata da tutta l'impurità. Ecco, verrà una grande distruzione su tutta la terra, e ci sarà un diluvio e una grande distruzione per un anno. 224

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E questo figlio che è nato a voi sarà lasciato sulla terra, e i suoi tre figli saranno salvati con lui; quando tutta l'umanità che è sulla terra morirà [lui e i suoi figli saranno salvati]; e ora fate sapere a tuo figlio Lamech che colui che è nato è in verità suo figlio, e chiamate il suo nome Noè; perché egli sarà lasciato a voi, e lui e i suoi figli saranno salvati dalla distruzione, che verrà sulla terra a causa di tutto il peccato e di tutta l'iniquità, che sarà consumata sulla terra nei suoi giorni; e dopo di che ci sarà ancora più ingiustizia di quella che fu per la prima volta consumata sulla terra; perché conosco i misteri dei santi; per Lui, Yahweh, mi ha mostrato e mi ha informato, e ho letto (loro) nelle tavole celesti.

225

CAPITOLO CVII

1

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E vidi scritto su di loro che la generazione su generazione trasgredisce, finché non sorge una generazione di giustizia, e la trasgressione viene distrutta e il peccato passa dalla terra, e ogni modo di bene viene su di essa. E ora, figlio mio, va a far conoscere a tuo figlio Lamech che questo figlio, nato, è in verità suo figlio, e che (questo) non è una menzogna.’ E quando Methuselah aveva udito le parole di suo padre Enoch, perché gli aveva mostrato tutto in segreto, tornò e gli mostrò (loro) e chiamò il nome di quel figlio Noè; perché egli consola la terra dopo tutta la distruzione.

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CAPITOLO CVIII

CVIII. Una domanda al libro dell'ENOCH. 1

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Un altro libro che Enoch ha scritto per suo figlio Methuselah e per coloro che verranno dopo di lui, e mantenere la legge negli ultimi giorni. Chi ha fatto il bene aspetterà quei giorni fino alla fine di coloro che lavorano male, e la fine della potenza dei trasgressori. E aspettate che il peccato sia morto, perché i loro nomi saranno spazzati via dal libro della vita e dai libri santi, e il loro seme sarà distrutto per sempre, e i loro spiriti saranno uccisi, e piangeranno e faranno lamento in un luogo che è un deserto caotico, e nel fuoco bruceranno; perché là non c'è terra. E vi ho visto qualcosa come una nuvola invisibile; per la sua profondità non ho potuto † guardare sopra †, e ho visto una fiamma di fuoco lampeggiante brillantemente, e cose come montagne lucenti che circolano e spazzano a e fro. E io chiesi a uno degli angeli santi che era con me e gli dissi: Che cos’è questa lucentezza? perché non è un cielo, ma solo la fiamma di un fuoco fiammeggiante, la voce di piangi, piangi, lamenti e forti dolori». E mi disse: «Questo luogo che sete—qui sono gettati gli spiriti dei peccatori e dei blasfemi, e di coloro che lavorano per la malvagità, e di coloro che pervertono ogni cosa che Yahweh ha parlato attraverso la bocca dei profeti—(anche) le cose che saranno. Poiché alcuni di loro sono scritti e inscritti sopra nel cielo, affinché gli angeli li leggano e sappiano che ciò che avverrà ai peccatori e agli spiriti

227 del regolamento (CEE) n.

degli umili, e di coloro che hanno afflitto i loro corpi, e sono stati ricompensati da Yahweh; e di coloro che sono stati messi alla vergogna da uomini malvagi: 8

9

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14

15.

Chi ama Yahweh e non ama né l'oro né l'argento né le cose buone che sono nel mondo, ma ha dato sopra i loro corpi a tortura. Chi, da quando sono venuti in essere, desiderava non dopo il cibo terreno, ma ha considerato tutto come un soffio di passaggio, e ha vissuto di conseguenza, e Yahweh li ha provati molto, e i loro spiriti sono stati trovati puri in modo che dovrebbero benedire il Suo nome. E tutte le benedizioni destinate a loro ho raccontato nei libri; e gli ha assegnato il loro compenso, perché sono stati trovati come il cielo amato più della loro vita nel mondo, e anche se sono stati calpestati sotto i piedi di uomini malvagi, e hanno sperimentato l'abuso e il risveglio da loro e sono stati messi alla vergogna, eppure mi hanno benedetto. E ora invocherò gli spiriti del bene che appartengono alla generazione della luce, e trasformerò coloro che sono nati nell'oscurità, che nella carne non sono stati ricompensati con tale onore come meritava la loro fedeltà; e io farò luce splendente coloro che hanno amato il mio santo nome, e io metterò ciascuno sul trono del suo onore; e saranno risplendenti per tempi senza numero; perché la giustizia è il giudizio di Yahweh; perché ai fedeli darà fedeltà nell'abitazione di sentieri retti; e vedranno quelli che sono nati nelle tenebre guidati nelle tenebre, mentre i giusti saranno risplendenti; e i peccatori piangeranno ad alta voce e li vedranno splendenti, e andranno dove giorni e 228

Le stagioni sono prescritte per loro.’ Stampato in Gran Bretagna da Richard Clay and Company, Ltd., Bungay, Suffolk.

229

Controllo record testuale-Integrità e Alterazione

Risultato

Stato

Capitolo

108

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Registrazioni subverse letterate

12

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14

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Note editoriali

22

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Posti centrali

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Governare la politica di alterazione L'integrità testuale supera l'automazione. Le decisioni relative al nome e al titolo sono contestuali, non meccaniche. La lettura sorgente del 1917 è conservata nei dati di alterazione, e i file sorgente intatti rimangono conservati separatamente. Altoparlante, destinatario, referente, cronologia, stato testuale e controllo wording sorgente ogni rendering modificato. Il titolo esatto il Santo Grande Uno è identificato come Yeshua, il Santo Grande Uno sotto la convenzione dichiarata dall'utente. I titoli simili ma non identici, tra cui il Santo e Grande Uno, non sono convertiti meccanicamente. Figlio dell'uomo, Elect One, Messia, Head of Days, e Altissimo rimangono i titoli propri della fonte. Solo la Parola personificata a LXVII:1 è identificata come Yeshua. Gli usi ordinari della parola, il discorso divino, il discorso umano e le parole scritte rimangono usi lessicali e non sono convertiti in un nome personale.

230.

I simboli testuali di Carlo, le lacune, le letture parallele, i capitoli divisi, l'ordine del verso insolito e la dizione storica sono conservati piuttosto che ricostruiti o armonizzati.

Riepilogo il Santo Grande Uno Identificazione: 4 posizioni registrate Yahweh: 196 posizioni registrate personificate Parola: 1 posizioni registrate

Complete sacred-name location register I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:heading IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-parallel XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-parallel, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

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LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-parallel, LX:8, LX:24 LXI: LXI:heading, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:heading, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:heading CIV: CIV:9 CV: CV:heading, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

Record di identificazione contestuale XIV:1 - Fonte: Il libro delle parole di giustizia, e del rimprovero degli Osservatori eterni in conformità con il comando di il Santo Grande Uno in quella visione. | Modificato: Il libro delle parole di giustizia, e del rimprovero degli Osservatori eterni in conformità con il comando di Yeshua, il Santo Grande Uno in quella visione. XXV:3 - Fonte: Ed egli rispose, dicendo: ‘Questa alta montagna 〚 che hai visto 〛, la cui sommità è come il trono di Dio, è il Suo trono, dove il Santo Grande Uno, il Signore della Gloria, il Re Eterno siederà, quando scenderà a visitare la terra con bontà. | Modificato: Ed egli rispose, dicendo: 'Questa alta montagna 〚 che hai visto 〛, la cui cima è come il trono di Yahweh, è

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Il suo trono, dove Yeshua, il Santo Grande Uno, Yahweh della Gloria, il Re Eterno siederà, quando scenderà a visitare la terra con bontà. LXVII:1 - Fonte: E in quei giorni la parola di Dio venne da me, e mi disse: «Noè, il tuo lotto è salito davanti a me, molto senza colpa, tanto amore e rettitudine. | Modificato: E in quei giorni Yeshua, la Parola di Yahweh, venne da me, e mi disse: «Noè, il tuo lotto è salito davanti a me, molto senza colpa, tanto amore e rettitudine. XCVIII:6 - Fonte: Vi ho giurato, peccatori, di il Santo Grande Uno, che tutte le vostre azioni malvagie siano rivelate nei cieli, e che nessuna delle vostre azioni di oppressione sia coperta e nascosta. | Modificato: Ho giurato a voi, peccatori, da Yeshua, il Santo Grande Uno, che tutte le vostre azioni malvagie siano rivelate nei cieli, e che nessuna delle vostre azioni di oppressione sia coperta e nascosta. CIV:9 - Fonte: Non siate empi nei vostri cuori, e non mentite e non alterate le parole di rettitudine, né accusate di mentire le parole di il Santo Grande Uno, né considerate i vostri idoli; per tutta la vostra menzogna e tutta la vostra diomissione non emettono nella giustizia, ma nel grande peccato. | Modificato: Non siate empi nei vostri cuori, e non mentite e non alterate le parole di rettitudine, né accusate di mentire le parole di Yeshua, il Santo Grande Uno, né considerate i vostri idoli; per tutta la vostra menzogna e tutta la vostra diomissione non emettono nella giustizia, ma nel grande peccato.

Base numerata primaria: R. H. Charles, trans., The Book of Enoch (1 Enoch), con introduzione di W. O. E. Oesterley (London: Society for Promoting cristiano Knowledge, 1917). Trascrizione di lavoro: Project Gutenberg eBook 77935, pubblicato il 14 febbraio 2026; fonte HTML, testo normale e EPUB mantenuto con il progetto editoriale comparativo. Internet Archive scansione del 1917 SPCK edizione, 155 pagine; mantenuto con il progetto editoriale. Scope boundary: 1 solo Enoch. Il libro dei giganti, 2 Enoch, 3 Enoch, Genesis, Jubilees, e poi esposizione non sono fusi in questo volume. Diritti territoriali: verifica dell'editore richiesto prima del rilascio commerciale. Imprint e ISBN: da assegnare all'editore. richieste dopo la rilegatura, la carta, l'inchiostro e le specifiche PDF/X sono fornite.

CV:2 — la correzione del nome sacro (v02). Fonte si chiude con “Amen”. Lo strato di lettura modificato chiude “Così sia.” per rispettare la regola proibita della raccolta mantenendo l’espressione sorgente

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in questo record di alterazione. Nessun oratore, referente, dottrina, confine del verso, o la formulazione circostante è stato cambiato. Nota di confronto sorgente (v02). Il testo del 1917 R. H. Charles conferma in modo indipendente CV:2 che termina con il termine sorgente e LXVII:1 lettura "la parola di Dio è venuto a me, e Lui mi ha detto."Queste forme di origine rimangono documentate separatamente dallo strato di Nome Sacro modificato.

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