হনোকের পুস্তক (১ হনোক)

হনোকের প্রতি আরোপিত • R. H. Charles অনুবাদ

সম্পূর্ণ সংরক্ষিত: সম্পাদকীয় মাস্টার v02 (108 অধ্যায়)। David-এর রায় (2026-10-11) অনুযায়ী, «যেশুয়া-ই পবিত্র মহান» — মাস্টারের শনাক্তকরণসমূহ যেমন আছে তেমনি আছে।

Listen & Read — in your languages

David's design for this book: listen in one language while you read in another — hear the book in French while your eyes follow the Spanish, and the language teaches itself. The two choices below are independent.

Read in:

Each language edition carries this book as far as its translation has reached; where a translation is still in progress, that edition says so on its own page. The First Book of Adam and Eve carries the fully wired parallel reader — try it there.

Listen in: the audio edition

Chapter

Audio edition in preparation — no recorded audiobook of this book is held yet, in any language. When recordings are delivered they will play here, chapter by chapter (ebooks/audio/<language>/enoch/001.mp3 …).

THE SACRED NAME COLLECTION

হনোকের পুস্তক 1 হনোক | আর. এইচ. চার্লস অনুবাদ পবিত্র নাম সম্পাদকীয় মাস্টার ডেভিড ফারকাসের জন্য প্রস্তুত

উৎস ও সম্পাদকীয় বিবৃতি এই খণ্ডটি 1 হনোককে একটি স্বতন্ত্র প্রাচীন কাজ হিসেবে উপস্থাপন করে। এটি এর পাঠকে 2 হনোক, 3 হনোক, দ্য বুক অব জায়ান্টস, আদিপুস্তক, যুবিলী, বা পরবর্তী ভাষ্যের সঙ্গে মিশ্রিত করে না। উৎস লক। সংখ্যাযুক্ত পাঠ পাঠটি আর. এইচ. চার্লসের দ্য বুক অব হনোক (লন্ডন: সোসাইটি ফর প্রমোটিং ক্রিশ্চিয়ান নলেজ, 1917) অনুবাদ অনুসরণ করে, ডব্লিউ. ও. ই. ওয়েস্টারলির ভূমিকাসহ। প্রজেক্ট গুটেনবার্গ বৈদ্যুতিন প্রতিলিপি (ইবুক 77935) কার্য ভিত্তি। ইন্টারনেট আর্কাইভ দ্বারা সংরক্ষিত 1917 সংস্করণের একটি স্ক্যান পৃষ্ঠা-চিত্র তুলনাকারী হিসেবে ধরে রাখা হয়েছে। পাঠ্য সীমানা। অধ্যায় I থেকে CVIII পর্যন্ত উপস্থিত। উৎসটিতে 1,062টি স্বতন্ত্র সংখ্যাগত শ্লোক অবস্থান, 12টি অক্ষরযুক্ত উপশ্লোক রেকর্ড, এবং 14টি স্পষ্টভাবে সমান্তরাল উৎস পাঠ রয়েছে। অধ্যায় XCI-XCIII-এর চার্লসের বিভক্ত ও স্থানান্তরিত উপস্থাপনা এবং অধ্যায় V, XXXIX, LI, XC, এবং CVI-এর অক্রমিক পাঠগুলো তাদের মুদ্রিত ক্রমে থাকে। কোনো অধ্যায়, শ্লোক, বন্ধনীযুক্ত পাঠ, বা শূন্যতা চিহ্ন নীরবে সামঞ্জস্য করা হয়নি। পবিত্র-নাম চিকিৎসা। সম্পাদিত পাঠ স্তরে পবিত্র-নামের পদগুলো ব্যাপক প্রতিস্থাপনের বদলে প্রসঙ্গগতভাবে মীমাংসিত হয়। যেখানে উৎসটি স্রষ্টাকে বোঝায় সেখানে যাহ্‌বে ব্যবহৃত হয়; মানব বা অন্য কর্তৃপক্ষগুলো একটি সুনির্দিষ্ট উৎস-সমর্থিত ভূমিকা বা উপাধি ধরে রাখে। হুবহু উপাধি পবিত্র মহান এককে পরিচালনা সংগ্রহ রীতি অনুযায়ী যেশুয়া, পবিত্র মহান এক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, অন্যদিকে সদৃশ কিন্তু অভিন্ন নয় এমন উপাধিগুলো যান্ত্রিকভাবে রূপান্তরিত হয় না। LXVII:1-এ মূর্ত বাক্যকে সম্পাদিত স্তরে যেশুয়া হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, 1917 উৎসের শব্দবিন্যাস পরিবর্তন রেকর্ডে সংরক্ষিত। পিতা/পুত্র পার্থক্য, পাঠ্য রূপভেদ, শূন্যতা, এবং সাধারণ আভিধানিক ব্যবহার স্বতন্ত্র থাকে। CV:2-এর ধর্মীয় সমাপনী পদটি সম্পাদিত পাঠ স্তরে “তাই হোক” হিসেবে উপস্থাপিত এবং উৎস রেকর্ডে শব্দে শব্দে সংরক্ষিত। উৎস নোটেশন। চার্লসের বন্ধনী, ছুরিকা, কোণ বন্ধনী, দ্বৈত বন্ধনী, বিলোপচিহ্ন, গাঢ় পার্থক্য, বাঁকা পার্থক্য, বিভাগ শিরোনাম, এবং সমান্তরাল পাঠগুলো ধরে রাখা হয়েছে। দ্য

সম্পাদকদের ভূমিকা, ভূমিকা, সংক্ষেপণ ও প্রতীক, এবং বাইশটি উৎস-সম্পাদকীয় টীকা পৃথকভাবে পুনরুৎপাদিত এবং প্রাচীন সংখ্যাযুক্ত পাঠ পাঠ হিসেবে গণনা করা হয় না। সম্পাদকীয় সংযম। ঐতিহাসিক বাগধারা, বানান, যতিচিহ্ন, বড় হাতের অক্ষর, এবং পাঠ্য অনিশ্চয়তা সংরক্ষিত। কোনো অনুপস্থিত প্রাচীন উপাদান আবিষ্কৃত হয়নি। প্রতিটি পবিত্র-নামের অবস্থান ও প্রসঙ্গগত পরিচয় পরিবর্তন রেজিস্টারে লিপিবদ্ধ। প্রকাশনা অবস্থা। এই মাস্টারটি সম্পাদকীয় ও উৎপাদন পর্যালোচনার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। বাণিজ্যিক প্রকাশের জন্য এখনো প্রকাশক-সরবরাহিত ছাপ ও আইএসবিএন, আঞ্চলিক-অধিকার নিশ্চিতকরণ, এবং প্রিন্টার-নির্দিষ্ট প্রুফের অনুমোদন প্রয়োজন।

সূচিপত্র অধ্যায় I. ভবিষ্যতে দুষ্ট ও ধার্মিকদের পরিণতি সম্পর্কে হনোকের দৃষ্টান্ত

অধ্যায় V

অধ্যায় VI. দূতদের পতন: মানবজাতির নৈতিক অধঃপতন: মানবজাতির পক্ষে দূতদের মধ্যস্থতা। দূতদের উপর যাহ্‌বের উচ্চারিত বিনাশসমূহ: মেসিয়ানিক রাজ্য (একটি নোহ খণ্ড)

অধ্যায় XI

অধ্যায় XII. হনোকের স্বপ্ন দর্শন: আজাজেল ও পতিত দূতদের জন্য তার মধ্যস্থতা: এবং তাদের প্রথম ও চূড়ান্ত বিনাশের তার ঘোষণা

অধ্যায় XVI

অধ্যায় XVII. প্রথম যাত্রা

অধ্যায় XIX

অধ্যায় XX. সাত প্রধান দূতের নাম ও কার্যাবলী অধ্যায় XXI. পতিত দূতদের (তারকাদের) শাস্তির প্রাথমিক ও চূড়ান্ত স্থান অধ্যায় XXII. শিওল, বা পাতাল অধ্যায় XXIII. স্বর্গের জ্যোতিষ্কদের নিয়ে কাজ করা অগ্নি অধ্যায় XXIV. XXV. উত্তর-পশ্চিমে সাত পর্বত ও জীবনবৃক্ষ

অধ্যায় XXV

অধ্যায় XXVI. জেরুসালেম ও পর্বতসমূহ, গিরিখাত ও স্রোত অধ্যায় XXVII. অভিশপ্ত উপত্যকার উদ্দেশ্য অধ্যায় XXVIII. পূর্ব দিকে আরও যাত্রা

অধ্যায় XXXIII

অধ্যায় XXXIV. XXXV. হনোকের উত্তরে যাত্রা

অধ্যায় XXXV

অধ্যায় XXXVI. দক্ষিণে যাত্রা

অধ্যায় XXXVII

অধ্যায় XXXVIII. দুষ্টদের আগত বিচার অধ্যায় XXXIX. ধার্মিক ও মনোনীত একের আবাস: ধন্যদের প্রশংসা অধ্যায় XL. XLI. 2. চার প্রধান দূত

অধ্যায় XLI

অধ্যায় XLII. প্রজ্ঞা ও অন্যায়ের বাসস্থানসমূহ অধ্যায় XLIII. XLIV. জ্যোতির্বিদ্যা রহস্য

অধ্যায় XLIV

অধ্যায় XLV. ধর্মত্যাগীদের পরিণতি: নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবী অধ্যায় XLVI. দিনের মস্তক ও মানবপুত্র অধ্যায় XLVII. প্রতিশোধের জন্য ধার্মিকদের প্রার্থনা ও তার আগমনে তাদের আনন্দ অধ্যায় XLVIII. ধার্মিকতার উৎস: মানবপুত্র—ধার্মিকদের অবলম্বন: রাজা ও পরাক্রমীদের বিচার অধ্যায় XLIX. মনোনীত একের ক্ষমতা ও প্রজ্ঞা অধ্যায় L. ধার্মিকদের মহিমান্বিতকরণ ও বিজয়: জাতিগুলোর অনুতাপ অধ্যায় LI. মৃতদের পুনরুত্থান, এবং বিচারক দ্বারা ধার্মিক ও দুষ্টদের পৃথকীকরণ অধ্যায় LII. সাত ধাতব পর্বত ও মনোনীত এক অধ্যায় LIII. LIV. 6. বিচারের উপত্যকা: শাস্তির দূতগণ: মনোনীত একের সম্প্রদায়সমূহ

অধ্যায় LVI

অধ্যায় LVII. নির্বাসন থেকে প্রত্যাবর্তন অধ্যায় LVIII. সাধুদের ধন্যতা অধ্যায় LIX. আলো ও বজ্র অধ্যায় LX. স্বর্গের কম্পন: বেহেমোথ ও লিভিয়াথান: উপাদানসমূহ অধ্যায় LXI. দূতগণ জান্নাত মাপতে যান: মনোনীত এক দ্বারা ধার্মিকদের বিচার: মনোনীত একের ও যাহ্‌বের প্রশংসা অধ্যায় LXII. রাজা ও পরাক্রমীদের বিচার: ধার্মিকদের ধন্যতা অধ্যায় LXIII. রাজা ও পরাক্রমীদের অনুতাপের নিষ্ফলতা অধ্যায় LXIV. শাস্তির স্থানে পতিত দূতদের দর্শন অধ্যায় LXV. হনোক নোহের কাছে জলপ্লাবন ও তার নিজের সংরক্ষণ ভবিষ্যদ্বাণী করেন অধ্যায় LXVI. জলের দূতদের সেগুলোকে সংযত রাখতে আজ্ঞা করা হয়

অধ্যায় LXVII. নোহের কাছে যাহ্‌বের প্রতিশ্রুতি: দূত ও রাজাদের শাস্তির স্থানসমূহ অধ্যায় LXVIII. বিচারের কঠোরতায় মাইকেল ও রাফায়েল বিস্মিত অধ্যায় LXIX. (পতিত দূত ও) শয়তানদের নাম ও কার্যাবলী: গোপন শপথ অধ্যায় LXX. হনোকের চূড়ান্ত স্থানান্তর অধ্যায় LXXI. হনোকের দুটি পূর্ববর্তী দর্শন অধ্যায় LXXII. সূর্য অধ্যায় LXXIII. চাঁদ ও তার পর্যায়সমূহ অধ্যায় LXXIV. LXXV. চন্দ্র বছর

অধ্যায় LXXV

অধ্যায় LXXVI. বারো বায়ু ও তাদের প্রবেশদ্বার অধ্যায় LXXVII. পৃথিবীর চার প্রান্ত: সাত পর্বত, সাত নদী, ইত্যাদি অধ্যায় LXXVIII. সূর্য ও চাঁদ: চাঁদের বৃদ্ধি ও হ্রাস অধ্যায় LXXIX. কয়েকটি আইনের পুনরাবৃত্তি

অধ্যায় LXXX

অধ্যায় LXXXI. স্বর্গীয় ফলকসমূহ ও হনোকের মিশন অধ্যায় LXXXII. হনোককে দেওয়া আদেশ: চারটি অন্তর্বর্তী দিন: ঋতু ও মাস পরিচালনাকারী তারকাসমূহ অধ্যায় LXXXIII. LXXXIV. জলপ্লাবন সম্পর্কে প্রথম স্বপ্ন-দর্শন

অধ্যায় LXXXIV

অধ্যায় LXXXV. হনোকের দ্বিতীয় স্বপ্ন-দর্শন: মেসিয়ানিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত বিশ্বের ইতিহাস অধ্যায় LXXXVI. দূতদের পতন ও মানবজাতির নৈতিক অধঃপতন অধ্যায় LXXXVII. সাত প্রধান দূতের আগমন অধ্যায় LXXXVIII. প্রধান দূতদের দ্বারা পতিত দূতদের শাস্তি অধ্যায় LXXXIX. জলপ্লাবন ও নোহের উদ্ধার অধ্যায় XC. তৃতীয় পর্যায়—মহান আলেকজান্ডার থেকে গ্রিক-সিরীয় আধিপত্য পর্যন্ত অধ্যায় XCI. , 18-19. তার সন্তানদের কাছে হনোকের উপদেশ অধ্যায় XCII. XCI. 1-10, 18-19. তার সন্তানদের জন্য হনোকের উপদেশ পুস্তক অধ্যায় XCIII. , XCI. 12-17. সপ্তাহের অ্যাপোক্যালিপস অধ্যায় XCIV. ধার্মিকদের কাছে উপদেশ অধ্যায় XCV. হনোকের দুঃখ: পাপীদের বিরুদ্ধে নতুন হায় অধ্যায় XCVI. ধার্মিকদের জন্য আশার ভিত্তি: দুষ্টদের জন্য হায় অধ্যায় XCVII. পাপী ও অন্যায়ী সম্পদের অধিকারীদের জন্য সঞ্চিত মন্দসমূহ

অধ্যায় XCVIII. পাপীদের আত্মভোগ: মানুষ দ্বারা উদ্ভূত পাপ: স্বর্গে লিপিবদ্ধ সমস্ত পাপ: পাপীদের জন্য হায় অধ্যায় XCIX. গডলেস্, আইনভঙ্গকারীদের উপর উচ্চারিত হায়: শেষ দিনে পাপীদের মন্দ অবস্থা: আরও হায় অধ্যায় C. পাপীরা একে অপরকে ধ্বংস করে: পতিত দূতদের বিচার: ধার্মিকদের নিরাপত্তা: পাপীদের জন্য আরও হায় অধ্যায় CI. যাহ্‌বের ভয়ের প্রতি উপদেশ: সমস্ত প্রকৃতি তাকে ভয় করে, কিন্তু পাপীরা নয় অধ্যায় CII. বিচারের দিনের আতঙ্ক: পৃথিবীতে ধার্মিকদের প্রতিকূল ভাগ্য অধ্যায় CIII. ধার্মিক ও পাপীদের ভিন্ন গতি: পাপীদের নতুন আপত্তি অধ্যায় CIV. ধার্মিকদের দেওয়া আশ্বাস: পাপী ও সরলতার বাক্য মিথ্যাকারীদের কাছে উপদেশ অধ্যায় CV. যাহ্‌বে ও মসীহ মানুষের সঙ্গে বাস করবেন

অধ্যায় CVII

অধ্যায় CVIII. হনোকের পুস্তকের একটি পরিশিষ্ট

উৎস সম্পাদকীয় উপাদান নিম্নলিখিত 1917 সম্পাদকীয় উপাদান প্রাচীন সংখ্যাযুক্ত পাঠ থেকে পৃথক রাখা হয়েছে এবং পবিত্র-নাম পরিবর্তন ছাড়াই পুনরুৎপাদিত হয়েছে।

সম্পাদকদের ভূমিকা এই অনুবাদ ধারার উদ্দেশ্য প্রাথমিকভাবে ছাত্রদের সংক্ষিপ্ত, সস্তা ও সুবিধাজনক পাঠ্যপুস্তক সরবরাহ করা, যা, আশা করা হয়, দক্ষ শিক্ষকদের অধীনে শ্রেণিতে নির্দিষ্ট পাঠগুলোর অধ্যয়ন সহজ করবে। কিন্তু এও আশা করা হয় যে খণ্ডগুলো সাধারণ পাঠকের কাছেও গ্রহণযোগ্য হবে যিনি তারা যে বিষয়গুলো নিয়ে কাজ করে তাতে আগ্রহী হতে পারেন। একটি সাধারণ নিয়ম হিসেবে, টীকা ও মন্তব্যগুলোকে একটি ছোট পরিসরে সীমাবদ্ধ রাখা সমীচীন বলে মনে করা হয়েছে; বিশেষ করে যেহেতু, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আরও বিস্তৃত প্রকৃতির চমৎকার কাজ পাওয়া যায়। প্রকৃতপক্ষে, এই অনুবাদগুলো পাঠকদের বৃহত্তর কাজগুলো অধ্যয়নে প্ররোচিত করার প্রভাব ফেলবে তা অত্যন্ত কাম্য। আমাদের প্রধান লক্ষ্য, এক কথায়, ক্রিশ্চিয়ান উৎসের অধ্যয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু কঠিন পাঠকে বিশ্বস্ত ও পণ্ডিতসুলভ অনুবাদে আরও সাধারণভাবে প্রবেশযোগ্য করা। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই পাঠগুলো সস্তা ও সুবিধাজনক আকারে পাওয়া যায় না। এক বা দুই ক্ষেত্রে যেসব পুস্তক অফিসিয়াল অ্যাপোক্রিফায় পাওয়া যায় সেগুলোর পাঠ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে; কিন্তু এমন প্রতিটি ক্ষেত্রে এই ধারায়, একটি ভূমিকাসহ, নতুন অনুবাদে এই পাঠগুলো উপস্থাপনের কারণ রয়েছে। ডব্লিউ. ও. ই. ওয়েস্টারলি। জি. এইচ. বক্স।

ভূমিকা অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য যেহেতু হনোকের পুস্তকটি, কিছু ক্ষেত্রে, ক্যানোনিকাল শাস্ত্রের বাইরে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিদ্যমান অ্যাপোক্যালিপ্টিক কাজ, সেহেতু এখানে সাধারণভাবে অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য সম্পর্কে কয়েকটি মন্তব্য দেওয়া অনুপযুক্ত হবে না। এই সাহিত্যের অন্তর্গত পুস্তকগুলো সম্পর্কে লিখতে গিয়ে, অধ্যাপক বার্কিট খুব সুনির্দিষ্টভাবে বলেছেন যে “এগুলো আমি যাকে, তার সমস্ত সংকীর্ণতা ও অসঙ্গতিসহ, ইহুদি ইতিহাসের বীরত্বের যুগ বলতে সাহস করব তার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ টিকে থাকা, সেই যুগ যখন জাতি কর্মে গডের অদ্ভুত জাতির ভূমিকা বাস্তবায়নের চেষ্টা করেছিল। এটি বিপর্যয়ে শেষ হয়েছিল, কিন্তু জাতি দুটি উত্তরাধিকারী রেখে গেছে, ক্রিশ্চিয়ান চার্চ এবং রাব্বিনিক্যাল স্কুলসমূহ, যাদের প্রত্যেকে পুরনো জাতীয় লক্ষ্যের কিছু কিছু এগিয়ে নিয়ে গেছে। এবং দুটির মধ্যে ক্রিশ্চিয়ান চার্চই অ্যাপোক্যালিপসগুলোতে অন্তর্নিহিত ধারণাগুলোর প্রতি সবচেয়ে বিশ্বস্ত ছিল, এবং এটি নিজেকে, কিছু কারণ ছাড়াই নয়, সেই ধারণাগুলোর পরিপূর্ণতা বলে মনে করেছিল। অতএব, অ্যাপোক্যালিপসগুলো অধ্যয়নে যা প্রয়োজন, তা হল, সর্বোপরি, সেগুলোর অন্তর্নিহিত ধারণাগুলোর প্রতি সহানুভূতি, এবং বিশেষ করে নতুন যুগের বিশ্বাসের প্রতি। এবং যারা বিশ্বাস করেন যে ক্রিশ্চিয়ানিটিতে আমাদের জন্য সত্যিই একটি নতুন যুগের সূচনা হয়েছে তাদের, আমি মনে করি, সেই সহানুভূতি থাকা উচিত.... আমরা অ্যাপোক্যালিপসগুলো অধ্যয়ন করি জানতে যে আমাদের আধ্যাত্মিক পূর্বপুরুষরা আশার বিরুদ্ধে আশা করেছিলেন যে গড শেষ পর্যন্ত সবকিছু ঠিক করে দেবেন; এবং যে আমরা, তাদের সন্তানরা, আজ এখানে সেগুলো অধ্যয়ন করছি তা একটি ইঙ্গিত যে তাদের আশা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন ছিল না।”[[1]]

“এবং তারা সবাই গডের হবে, এবং তারা সবাই সমৃদ্ধ হবে, এবং তারা সবাই ধন্য হবে। “এবং তিনি তাদের সবাইকে সাহায্য করবেন, এবং আলো তাদের কাছে আবির্ভূত হবে, এবং তিনি তাদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করবেন।” (1 হনোক i. 8)। আমাদের কাছে এসে পৌঁছেছে এমন এই সাহিত্যের অন্তর্গত সমস্ত পুস্তকে এই আশা কমবেশি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে; অন্ধকার পটভূমিও অনুপস্থিত নয়, আগত ক্রোধের ভবিষ্যদ্বাণীসহ। অতএব, উপলব্ধি করা যাবে যে অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য প্রায় সম্পূর্ণভাবে ভবিষ্যৎ নিয়ে ব্যস্ত; এটি সত্য যে বারবার অ্যাপোক্যালিপ্টিস্ট তার চারপাশের জগতের সমসাময়িক ইতিহাসের দিকে দৃষ্টিপাত করেন, যার প্রতি বহু গুপ্ত উল্লেখ করা হয়েছে—একটি বিষয় যা এই সময়ের ইতিহাস সম্পর্কে কিছু জ্ঞান প্রয়োজন করে (আনুমানিক 200 খ্রি.পূ.-খ্রি. 100) প্রশ্নে থাকা পুস্তকগুলোর পূর্ণ উপলব্ধির জন্য—কিন্তু এই উল্লেখগুলো কেবল নিপীড়িত ও দুঃখীদের সান্ত্বনা দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে এই চিন্তায় যে পৃথিবীর সবচেয়ে শক্তিশালী ক্ষমতাগুলোও স্বল্প সময়ে সেই নতুন ও মহিমান্বিত যুগের আবির্ভাবে উৎখাত হবে যখন প্রতিটি অন্যায় ও জীবনের সমস্ত অসঙ্গতি দূর হবে। তাই বর্তমানের প্রতি প্রতিটি উল্লেখ কেবল একটি অবস্থান যা থেকে ভবিষ্যতের দিকে ইঙ্গিত করা হয়। এখন, যেমন আমরা দেখেছি, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা বর্তমান জগতের কোনো উন্নতির আশা ছেড়ে দেন, এবং তাই নতুন ব্যবস্থার প্রারম্ভ হিসেবে তার ধ্বংসের প্রত্যাশা করেন, তারা ভবিষ্যতের দর্শনে এই জগৎ থেকে দূরে তাকান; তারা বিষয়বস্তুর পুনর্গঠনে, এবং সাধারণভাবে সমাজে, অন্য-জাগতিক শক্তিগুলো কার্যকর হওয়ার কল্পনা করেন; এবং যেহেতু এগুলো অন্য-জাগতিক শক্তি, অতিপ্রাকৃত অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্যে একটি মহান ভূমিকা পালন করে। এই অতিপ্রাকৃত রঙ প্রায়শই এই সাহিত্যের পাঠকের কাছে কল্পনাপ্রসূত, এবং কখনো কখনো বিচিত্র বলে মনে হবে; কিন্তু এটি যেন প্রায়শই এই অদ্ভুত ছায়াগুলোর পেছনে থাকা বাস্তবতাকে আড়াল করতে না দেওয়া হয়। মানসিক দর্শন সবসময় সহজে শব্দে প্রকাশিত হয় না; যে দ্রষ্টা একটি দর্শনে একটি কল্পনাপ্রসূত আকারে একটি বার্তা পেয়েছেন তার মনের উপর তিনি যা দেখেছেন তার ছাপ অবশ্যই থাকে যখন তিনি তার বার্তা দেন; এবং যখন তিনি তার দর্শন বর্ণনা করেন তখন তিনি যে চিত্র উপস্থাপন করেন তা, বিষয়টির প্রকৃতি অনুযায়ী, যিনি এটি দেখেছিলেন তার চোখের চেয়ে শ্রোতার কানে বেশি কল্পনাপ্রসূত। এর জন্য ছাড় দেওয়া উচিত; বিশেষ করে আমরা পাশ্চাত্যবাসীদের দ্বারা যারা প্রাচ্যবাসীদের সমৃদ্ধ কল্পনাশক্তির এত অভাবী। আক্ষরিকতার প্রতি আমাদের ভালোবাসা কল্পনার খেলাকে বাধা দেয় কারণ আমরা অন্যের উপস্থাপিত একটি মানসিক চিত্রকে “বস্তুগত করতে” এত প্রবণ। অ্যাপোক্যালিপসগুলো প্রাচ্যবাসীদের দ্বারা ও তাদের জন্য লেখা হয়েছিল, এবং আমরা তাদের প্রতি ন্যায় করতে পারি না যদি না আমরা এটি মনে রাখি; কিন্তু সেরা হবে যদি আমরা প্রাচ্য মনে প্রবেশ করতে পারি এবং সেই দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়গুলো দেখতে পারি। অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্যের পাঠককে আরেকটি বিষয়ের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে তা হল সেখানে পাওয়া চিন্তার ঘনঘন অসঙ্গতি,

সঙ্গে শিক্ষার পরিবর্তনশীলতা যা প্রায়শই বৈপরীত্য জড়িত করে। এর কারণ কেবল এই বিষয়ে খুঁজতে হবে না যে অ্যাপোক্যালিপসগুলোতে একাধিক লেখকের হাত প্রায়শই লক্ষ্য করা যায়, একটি বিষয় যা একই পুস্তকে দৃষ্টিভঙ্গির বিচ্যুতি সহজে ব্যাখ্যা করবে—না, প্রধান কারণ হল, একদিকে, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের মন পুরনো নিয়মের ঐতিহ্যগত চিন্তা ও ধারণায় পরিপূর্ণ ছিল, এবং অন্যদিকে, তারা আগ্রহের সঙ্গে যুগের চেতনা যে নতুন ধারণাগুলো নিয়ে এসেছিল সেগুলো শোষণ করছিল। এটি তাদের মনে চিন্তার একটি অবিচ্ছিন্ন সংঘাত ঘটিয়েছিল; পুরনো ও নতুনের সামঞ্জস্যের প্রচেষ্টা সবসময় সফল হত না, এবং ফলস্বরূপ প্রায়শই একটি আপস হত যা অযৌক্তিক ছিল এবং বৈপরীত্য উপস্থাপন করত। অতএব, পরিস্থিতি অনুযায়ী নির্দিষ্ট বিষয়ে শিক্ষার অসঙ্গতি আশ্চর্যজনক নয়। আবার, এই অ্যাপোক্যালিপসগুলোতে যা পাওয়া যায় তার অনেক কিছুর তাৎপর্য উপলব্ধি করতে হলে, একটি কঠোর পূর্বনির্ধারণবাদের হিসাব রাখতে হয় যা সামগ্রিকভাবে অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের বৈশিষ্ট্য ছিল। তারা এই সম্পূর্ণ দৃঢ় বিশ্বাস দিয়ে শুরু করেছিলেন যে সমগ্র জগতের গতিপথ, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, তার শারীরিক পরিবর্তন সম্পর্কিত এবং জাতিসমূহের ইতিহাস, তাদের বৃদ্ধি ও পতন, এবং প্রতিটি একক ব্যক্তি সম্পর্কিত সবকিছু, প্রতিটি ক্ষেত্রে সমস্ত সময়ের আগে গড অলমাইটি দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল। অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের এই বিশ্বাসটি পরবর্তী অ্যাপোক্যালিপসগুলোর একটিতে এই শব্দগুলোতে ভালোভাবে চিত্রিত হয়েছে: “কারণ তিনি যুগকে ভারসাম্যে ওজন করেছেন, এবং সংখ্যা দ্বারা তিনি ঋতুগুলো গণনা করেছেন; তিনি বিষয়গুলো সরাবেন না বা আলোড়িত করবেন না, যতক্ষণ না নির্ধারিত পরিমাপ পূর্ণ হয়।” (ii. (iv.) এসড্রাস iv. 36, 37।) এইভাবে “জগতের ইতিহাসের গতিপথের সময় ও পর্যায়গুলো গড দ্বারা পূর্বনির্ধারিত হয়েছে। বছরের সংখ্যাগুলো হুবহু নির্ধারণ করা হয়েছে। এটি ছিল একটি মৌলিক অনুমান অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের, যারা ভবিষ্যদ্বাণীর ঘনিষ্ঠ অধ্যয়নের ভিত্তিতে, ইতিহাস কখন তার সমাপ্তিতে পৌঁছাবে সেই হুবহু সময়কাল সম্পর্কে গণনায় তাদের শক্তির অনেকটা ব্যয় করেছিল ... অন্তর্নিহিত ধারণাটি পূর্বনির্ধারণবাদী।”[[2]] কিন্তু এই সমস্ত বিষয়, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের মতে, জগতের শুরু থেকে লুকানো ঐশ্বরিক রহস্য ছিল, কিন্তু গডভীরু মানুষদের কাছে প্রকাশিত যাদের গডের গুপ্ত বিষয়গুলোতে উঁকি দেওয়ার ও সেগুলো বোঝার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল; এই মানুষদের উপর অন্যদের কাছে ঐশ্বরিক রহস্যগুলো প্রকাশ করার সুযোগ ও কর্তব্য অর্পিত হয়েছিল, তাই তাদের নাম অ্যাপোক্যালিপ্টিস্ট বা “প্রকাশকারী”। অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা এত দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে তাদের গডের গভীর বিষয়গুলোতে দৃষ্টিপাত করার ক্ষমতা রয়েছে যে তারা দাবি করেছিলেন যে তারা অতীতে যা ঘটেছিল এবং বর্তমানে যা ঘটছে তার তাৎপর্য পরিমাপ করতে সক্ষম; এবং এই জ্ঞানের ভিত্তিতে তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে তাদেরও, গড দ্বারা প্রদত্ত, ভবিষ্যদ্বাণীর ক্ষমতা রয়েছে যা ঘটনার

ভবিষ্যৎ ঘটনা; সর্বোপরি, জগতের শেষ কখন আসবে তা জানার, একটি সমাপ্তি যার দিকে জগতের সমগ্র ইতিহাস শুরু থেকে ঝুঁকে ছিল। অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্যে প্রচুর রহস্যবাদ, কখনো কখনো বেশ কল্পনাপ্রসূত ধরনের, এবং ঘনঘন অতিজাগতিক দর্শন সত্ত্বেও, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা ব্যবহারিক ধর্মের প্রয়োজন সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করেছিলেন; তারা ছিলেন আইনের সমর্থক, যার অনুগত পালন তারা সমস্ত গডভীরু মানুষের জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা বলে মনে করেন। এতে অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা, নীতিগতভাবে, ফরীশীবাদের সঙ্গে একমত ছিলেন; কিন্তু আইনের অনুগত পালন কী তা সম্পর্কে তাদের ধারণা ফরীশীদের থেকে ভিন্ন ছিল, কারণ, এদের বিপরীতে, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা তার পালনের অক্ষরের বদলে চেতনার উপর সমস্ত জোর দিয়েছিলেন। তাদের মনোভাবের বৈশিষ্ট্য এখানে 1 হনোক v. 4-এর এই শব্দগুলো: “কিন্তু তোমরা—তোমরা দৃঢ় হওনি, বা লর্ডের আজ্ঞাগুলো করোনি, কিন্তু তোমরা বিপথে গেছ, এবং তোমাদের অপবিত্র মুখ দিয়ে তাঁর মহত্ত্বের বিরুদ্ধে অহংকারী ও কঠোর কথা বলেছ, হে কঠিন-হৃদয়, তোমরা কোনো শান্তি পাবে না।” এবং আবার, xcix. 2-তে: “তাদের জন্য হায় যারা সরলতার শব্দগুলো বিকৃত করে, এবং চিরস্থায়ী আইন লঙ্ঘন করে।” এই সাহিত্যে আমরা ফরীশীবাদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ আইনের ক্ষুদ্রতম বিধানগুলোর আক্ষরিক পালনের উপর সেই জোর পাই না। আইনের প্রতি শ্রদ্ধা আন্তরিক; এটি জীবনের প্রকৃত পথপ্রদর্শক; যারা এর নির্দেশনা উপেক্ষা করে তাদের জন্য শাস্তি অপেক্ষা করে; কিন্তু আইন ও তার প্রয়োজনীয়তার ফরীশী ব্যাখ্যা অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের চেতনার কাছে বিদেশী। সামগ্রিকভাবে, অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য একটি সার্বজনীন মনোভাব উপস্থাপন করে যা ফরীশীদের জাতীয়তাবাদী সংকীর্ণতা থেকে খুব ভিন্ন। এটি সত্য, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টরা সবসময় এতে সঙ্গতিপূর্ণ নন, কিন্তু সাধারণত তারা পরিত্রাণের ঐশ্বরিক পরিকল্পনায় গেন্টাইলদের সমভাবে তাদের নিজের জাতির মানুষদের সঙ্গে আলিঙ্গন করেন; এবং, একইভাবে, বাদ পড়া দুষ্টরা গেন্টাইলদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, কিন্তু ইহুদিরাও তাদের সঙ্গে সমভাবে তাদের প্রাপ্য অনুযায়ী পরবর্তীকালে যন্ত্রণা ভোগ করবে।[[3]] অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য, অ্যাপোক্যালিপ্টিক আন্দোলন থেকে স্বতন্ত্র যার কারণে এটির উদ্ভব হয়েছিল, আনুমানিক 200-150 খ্রি.পূ. সময়কালে অস্তিত্বে আসতে শুরু করেছিল; অন্তত, এই সাহিত্যের প্রাচীনতম বিদ্যমান উদাহরণ—হনোকের পুস্তকের প্রাচীনতম অংশগুলো—এই সময়ের। অ্যাপোক্যালিপ্টিক রচনাগুলো প্রায় তিন শতাব্দী ধরে লেখা হতে থাকে; এসড্রাসের দ্বিতীয় (চতুর্থ) পুস্তক, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অ্যাপোক্যালিপসগুলোর একটি, আনুমানিক প্রথম ক্রিশ্চিয়ান শতাব্দীর শেষের দিকে। পরবর্তী তারিখের অ্যাপোক্যালিপস রয়েছে, যার কিছু কিছু

অধস্তন আগ্রহের বিষয়গুলো অনেক পরবর্তী তারিখের; কিন্তু অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্যের প্রকৃত সময়কাল আনুমানিক 200 খ্রি.পূ. থেকে আনুমানিক খ্রি. 100 পর্যন্ত; তাই এর শুরু ইহুদি ইতিহাসের সেই মহান মাইলফলক, ম্যাকাবীয় যুগের আগের একটি সময় থেকে ঘটে।

হনোকের পুস্তক: এর উপাদান অংশসমূহ ও তাদের তারিখ হনোকের পুস্তকটি এখন সাধারণত 1 হনোক নামে চিহ্নিত হয়, পরবর্তী অ্যাপোক্যালিপস, দ্য সিক্রেটস অব হনোক, যা 2 হনোক নামে পরিচিত, থেকে এটিকে পৃথক করতে। প্রাক্তনটিকে ইথিওপিক হনোকও বলা হয়, পরবর্তীটিকে স্লাভোনিক হনোক, যথাক্রমে প্রতিটির প্রাচীনতম বিদ্যমান সংস্করণের ভাষার নামে। কোনোটিরই মূল ভাষার কোনো পাণ্ডুলিপি অস্তিত্বে আছে বলে জানা যায়নি। ক্যানন চার্লসের মতে, আমাদের পুস্তকটি তার বর্তমান আকারে যেসব বিভিন্ন উপাদান দিয়ে গঠিত সেগুলো বিভিন্ন তারিখের। নিম্নলিখিত সারণিটি পুস্তকের বিভিন্ন অংশের তারিখ দেখাবে। ক্যানন চার্লস বিশ্বাস করেন যে এগুলো আনুমানিক সঠিক, প্রতিটি ক্ষেত্রে এর নিশ্চয়তার প্রতি নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না করে: অধ্যায়সমূহ

xii.-xxxvi.

প্রাচীনতম প্রাক-ম্যাকাবীয়

xciii., xci. 12-17

“দ্য অ্যাপোক্যালিপ্স অব উইকস।”

অংশসমূহ

vi.-xi., liv. 7-lv. 2, lx., lxv.-lxix. 25, cvi., cvii.

“দ্য বুক অব নোহ”-এর খণ্ডসমূহ।

বড়জোর প্রাক-ম্যাকাবীয়।

lxxxiii.-xc.

“দ্য ড্রিম ভিশনস”

165-161 খ্রি.পূ.

lxxii.-lxxxii.

“দ্য বুক

110 খ্রি.পূ.-এর আগে।

স্বর্গীয় জ্যোতিষ্কদের অধ্যায়সমূহ।” xxxvii.-lxxi.

“দ্য প্যারাবলস,” বা “সিমিলিচিউডস।”

আনুমানিক 105-64 খ্রি.পূ.

xci. 1-11, 18, 19civ.

আনুমানিক 105-64 খ্রি.পূ.

i.-v.

সর্বশেষ অংশ, কিন্তু প্রাক-ক্রিশ্চিয়ান।

অধ্যায় cv, যা মাত্র দুটি শ্লোক নিয়ে গঠিত, তারিখ দেওয়া যায় না; অন্যদিকে cviii. একটি পরিশিষ্টের প্রকৃতির, সম্ভবত পরবর্তীতে, সমগ্র কাজে যোগ করা হয়েছে। এই তারিখগুলো আনুমানিক সঠিক বলে মনে করা গেলেও, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বিষয়টিতে পণ্ডিতদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। শুরার মনে করেন, উদাহরণস্বরূপ, যে, অধ্যায় xxxvii.-lxxi. ( “প্যারাবলস,” বা “সিমিলিচিউডস” ) ব্যতীত, সমগ্র পুস্তকটি 130-100 খ্রি.পূ. সময়কালের; “প্যারাবলস” তিনি মহান হেরোদের চেয়ে আগের নয় এমন একটি সময়ে নির্ধারণ করেন। বিয়ার মনে করেন যে “ড্রিম-ভিশনস” (অধ্যায় lxxxiii.-xc.) জন হাইরকানাসের (135-105 খ্রি.পূ.) সময়ের, এবং তিনি প্রাক-ম্যাকাবীয় অংশগুলোর মধ্যে কেবল xci. 1217, xcii. xciii. 1-14 অন্তর্ভুক্ত করেন; এবং মনে করেন যে পুস্তকের বাকি অংশ 64 খ্রি.পূ.-এর আগে লেখা হয়েছিল। ডালমান মনে করেন যে গুরুত্বপূর্ণ বিভাগ xxxvii.-lxxi. ( “সিমিলিচিউডস” ) যে “প্রাক-ক্রিশ্চিয়ান সময়ের উৎপাদন,” তা প্রমাণ করা যায় না, যদিও তিনি এর ইহুদি চরিত্র সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করেন, বার্কিট লেখককে দার্শনিক পসিডোনিয়াসের (135-51 খ্রি.পূ.) “প্রায় সমসাময়িক” বলে মনে করেন। অতএব পুস্তকের তারিখ সম্পর্কে নেতৃস্থানীয় কর্তৃপক্ষদের মধ্যে কিছু মতবৈচিত্র্য রয়েছে। এটি যে, সামগ্রিকভাবে, প্রাক-ক্রিশ্চিয়ান, তা নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত বলে মনে করা যেতে পারে। আরও কঠিন প্রশ্ন হল এর কোনো অংশ প্রাক-ম্যাকাবীয় কিনা; চার্লস তার বিশ্বাসের বিভিন্ন কারণ দেন যে যথেষ্ট অংশ প্রাক-ম্যাকাবীয়; আমরা তার সঙ্গে একমত হতে ঝুঁকি, যদিও প্রশ্ন করা যেতে পারে বিষয়টির উপর শেষ কথা বলা হয়েছে কিনা।

লেখকত্ব যেহেতু পুস্তকের বিভিন্ন অংশ[[4]] স্পষ্টভাবে বিভিন্ন তারিখের, লেখকত্বের বৈচিত্র্যই স্বাভাবিকভাবে প্রত্যাশিত; এবং এতে, প্রকৃতপক্ষে, সন্দেহের কোনো ছায়া থাকতে পারে না। প্রাচীনতম অংশগুলোর লেখক ছিলেন একজন ইহুদি যিনি, বার্কিট যেমন দেখিয়েছেন, উত্তর ফিলিস্তিনে, দানের দেশে, হের্মোন পর্বতশ্রেণীর দক্ষিণ-পশ্চিমে, যর্দানের উৎসের কাছে বাস করতেন। এটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি দেখাতে সাহায্য করে যে পুস্তক, বা পুস্তকসমূহ, সত্যিই ফিলিস্তিনি, এবং একটি যা, অতএব, ফিলিস্তিনে ইহুদিদের মধ্যে প্রচারিত হয়েছিল। “আরও, লেখক যদি উত্তর থেকে এসে থাকেন, তা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে গালিলে জন্ম নেওয়া ধর্মটির উপর পুস্তকটির প্রভাব।”[[5]] “হনোক” যেসব অন্য তিনটি পুস্তক দিয়ে গঠিত (যথা “দ্য ড্রিমভিশনস,” “দ্য বুক অব দ্য হেভেনলি লুমিনারিস,” এবং “দ্য সিমিলিচিউডস”) সেগুলোর লেখকদের সম্পর্কে আমরা তাদের ধর্মীয় অবস্থান সম্পর্কে তাদের লেখা থেকে যা সংগ্রহ করা যায় তা ছাড়া কিছুই জানি না। চার্লস মনে করেন যে যদিও লেখকত্বের ঐক্য নেই তবুও, অভিন্নতা রয়েছে; কারণ, তার মতে, সমস্ত পুস্তক চাসিদিম[[6]] দ্বারা, বা তাদের উত্তরাধিকারী, ফরীশীদের দ্বারা লেখা হয়েছিল। সাম্প্রতিক একটি সাদ্দুকীদের উপর কাজে লেজিনস্কি এই দাবিকে জোরালোভাবে আক্রমণ করেছেন এবং অনেকটা দুর্বল করেছেন।[[7]] পুস্তকের মিশ্র চরিত্র স্পষ্টভাবে স্বীকার করে, লেজিনস্কি মনে করেন যে এর মূল অংশগুলো[[8]] সাদ্দুকীয় বৃত্ত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল; এবং পুস্তকটির বিশেষ উদ্দেশ্য মূলত ছিল ক্যালেন্ডারের একটি সংস্কার আনা। তিনি তার দাবির সমর্থন হিসেবে পুস্তকটি হনোকের নামে আরোপণের দিকে ইঙ্গিত করেন, কারণ হনোক 365 বছর বেঁচেছিলেন,[[9]] অর্থাৎ তার বছরগুলো সৌর বছরে দিনের সংখ্যার সঙ্গে মিলে যায়; সময় গণনার ভিত্তি ছিল ফরীশী ও সাদ্দুকীদের মধ্যে পার্থক্যের মৌলিক বিষয়গুলোর একটি, কারণ প্রাক্তনরা চন্দ্র বছর (360 দিন) দ্বারা সময় গণনা করতেন, পরবর্তীরা সৌর বছর দ্বারা তা করতেন। এখানে বার্কিটের একটি তাৎপর্যপূর্ণ মন্তব্য স্মরণ করার মতো; সমস্ত অ্যাপোক্যালিপ্টিক পুস্তককে দেওয়া মিথ্যা শিরোনাম সম্পর্কে লিখতে গিয়ে, তিনি বলেন: “ছদ্মনাম লেখকত্বের আরেকটি দিক রয়েছে যার প্রতি আমি মনে করি যথেষ্ট মনোযোগ দেওয়া হয়নি। তা হল এই যে, নামগুলো নিছক খেয়াল থেকে বেছে নেওয়া হয়নি; তারা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে নির্দেশ করেছিল কোন বিষয়গুলো আলোচিত হবে এবং লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি।”[[10]] আরও, এই বিষয়টি যে “হনোক গডের সঙ্গে হাঁটলেন; এবং তিনি ছিলেন না; কারণ গড তাকে নিয়ে গেলেন,”[[11]] অর্থাৎ তিনি স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, তাও তাৎপর্যপূর্ণ; কারণ তাতে তিনি স্বর্গীয় জ্যোতিষ্ক সম্পর্কে সবকিছু জানার জন্য ঠিক সেই ব্যক্তি হবেন জ্যোতিষ্কদের; জ্যোতির্বিদ্যা প্রশ্ন নিয়ে কাজ করতে যাওয়া একটি পুস্তকের জন্য তিনি ছিলেন সবচেয়ে উপযুক্ত লেখক। “মূল কাজটির সাদ্দুকীয় চরিত্র,” বলেন লেজিনস্কি, “ক্যালেন্ডার সম্পর্কে আলোচনায় সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দেখা যায়; অধ্যায় lxxii.—lxxxii. সঠিকভাবে জ্যোতির্বিদ্যার পুস্তক বলা হয়:[[12]] ‘জ্যোতিষ্কদের গতিপথের পুস্তক

স্বর্গ, প্রতিটির সম্পর্ক, তাদের শ্রেণি অনুযায়ী, তাদের আধিপত্য ও তাদের ঋতু, তাদের নাম ও উৎপত্তি স্থান অনুযায়ী, এবং তাদের মাস অনুযায়ী ... সমস্ত বিশ্বের বছর এবং অনন্তকাল পর্যন্ত, যতক্ষণ না নতুন সৃষ্টি সম্পন্ন হয় যা সমস্ত অনন্তকাল ধরে থাকে’ (lxxii. 1)। এটি প্রায় শোনায় যেন যুবিলী পুস্তকের লেখক এটি লিখেছেন। লেখক তার জ্যোতির্বিদ্যা তত্ত্বগুলো প্রকাশ করতে তাকে চালিত করে এমন একটি নিছক বৈজ্ঞানিক আগ্রহ নয় তা বিভাগের উপসংহারের শব্দগুলো থেকে দেখা যেতে পারে: ‘ধন্য সমস্ত ধার্মিক, ধন্য তারা সবাই যারা ধার্মিকতার পথে হাঁটে, এবং পাপীদের মতো তাদের সমস্ত দিনের গণনায় পাপ করে না, যেখানে সূর্য স্বর্গ অতিক্রম করে, ত্রিশ দিনের জন্য প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে ও বের হয়ে যায়...’ (lxxxii. 4-7)। এখানে লেখকের প্রবণতা বেশ স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করা যায়। তিনি সৌর বছর গ্রহণের ইচ্ছা করেন, যখন তার সমসাময়িকরা ভুলভাবে একটি ভিন্ন গণনা অনুসরণ করেছিলেন, এবং তাই ভুল সময়ে উৎসবগুলো উদযাপন করেছিলেন। ‘বছরের গণনায় পাপ করা পাপীরা’ হল ফরীশীরা; এবং ধন্য ধার্মিকরা, জাদ্দিকিম,[[13]] যারা ধার্মিকতার (জেদেক) পথে হাঁটেন যেমন নামটি বোঝায়, তারা হল সাদ্দুকীরা।”[[14]] বিষয়টি আমাদের কাছে ছোট মনে হতে পারে, কিন্তু আমরা এর সঙ্গে দ্বিতীয় শতাব্দীতে চার্চে কোয়ার্টোডেসিমান বিতর্কের তুলনা করতে পারি। এটি, যাই হোক, “দ্য বুক অব দ্য হেভেনলি লুমিনারিস”-এর সাদ্দুকীয় লেখকত্বের পক্ষে একটি শক্তিশালী বিষয়। হনোকের পুস্তকের প্রাক-ম্যাকাবীয় অংশগুলো (ধরে নিয়ে যে এর কিছু অংশ প্রাক-ম্যাকাবীয়) অবশ্যই চাসিদিমদের কাছে আরোপ করতে হবে; কিন্তু সে কারণে সমস্ত পরবর্তী অংশ ফরীশীদের কাছে আরোপ করা প্রয়োজন নয়। বিশেষ করে তিনটি বিষয় এর বিরুদ্ধে যায়: মসীহ সম্পর্কে শিক্ষার কিছু; সাধারণভাবে বলতে গেলে, সার্বজনীন চেতনা, যা সম্পূর্ণ অ-ফরীশী; এবং আইনের প্রতি মনোভাব, যা ফরীশীদের নয়। এটি অস্বীকার করা যায় না যে কিছু অংশ (যেমন cii. 6 ff.) ফরীশীদের হাত থেকে এসেছে; এও সন্দেহ করা যায় না যে সমগ্র সংগ্রহ তার বর্তমান আকারে একজন ফরীশী, বা ফরীশীদের দ্বারা পুনরায় কাজ করা হয়েছে; কিন্তু সমস্ত উত্তর-ম্যাকাবীয় অংশ তাদের মূল আকারে ফরীশী বৃত্ত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল তা প্রমাণিত হয়েছে বলে মনে হয় না। এটি আরও সম্ভাব্য মনে হয় যে, ইতিমধ্যে উল্লিখিত ব্যতিক্রমগুলো ছাড়া, বিভিন্ন উপাদান অংশ এমন অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টদের দ্বারা লেখা হয়েছিল যারা ফরীশী বা সাদ্দুকী কোনো দলেরই ছিলেন না

ভাষা হনোকের পুস্তক কেবল ইথিওপিক সংস্করণে বিদ্যমান; এটি গ্রীক সংস্করণ থেকে অনূদিত হয়েছিল, যার মাত্র কয়েকটি অংশ বিদ্যমান।[[15]] ল্যাটিন সংস্করণ, যা গ্রীক থেকেও তৈরি হয়েছিল, বিদ্যমান নয়, i. 9, এবং cvi. 1-18 ব্যতীত; এই দুটি অংশ সম্বলিত খণ্ডটি কেমব্রিজের কিংস কলেজের রেভ. এম. আর. জেমস, ব্রিটিশ মিউজিয়ামে আবিষ্কার করেছিলেন। পুস্তকটি ছিল

মূলত হিব্রু বা আরামীয় ভাষায় লেখা; চার্লস মনে করেন অধ্যায় vi.-xxxvi., lxxxiii.-xc. আরামীয় ছিল, বাকি হিব্রু। তবে, এই দুটি ভাষার মধ্যে কোনটি সত্যিই মূল ছিল তা নিশ্চিতভাবে বলা খুব কঠিন, কারণ, বার্কিট যেমন বলেন, “হনোকের গ্রীক পাঠ একটি সেমিটিক ভাষা থেকে অনুবাদ তা প্রমাণকারী সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণগুলোর বেশিরভাগ হিব্রু বা আরামীয় মূলের সঙ্গে সমানভাবে খাপ খায়”; তার মতামত হল আরামীয় ছিল মূল ভাষা, “কিন্তু কয়েকটি অংশ হিব্রু উৎপত্তির ইঙ্গিত দেয় বলে মনে হয়, তবুও সিদ্ধান্তমূলকভাবে নয়।”[[16]]

সাধারণ বিষয়বস্তু যে পাঠক প্রথমবার হনোকের পুস্তক পড়তে আসেন তিনি অনেক কিছু পাবেন যা তার কাছে অদ্ভুত ও অনাকর্ষণীয় মনে হবে; তবে, এতে তিনি যেন বিচলিত না হন; কারণ যথাসময়ে তিনি পুস্তকের অন্যান্য অংশে আসবেন যা তিনি শীঘ্রই অনেক দৃষ্টিকোণ থেকে সত্যিই মূল্যবান বলে দেখবেন। কিন্তু কম আকর্ষণীয় অংশগুলো সম্পর্কেও, তিনি দেখবেন যে সেগুলো সাবধানে অধ্যয়ন করলে সেগুলোতে পৃষ্ঠে যা দেখা যায় তার চেয়ে বেশি আকর্ষণীয় বিষয় রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, প্রারম্ভিক অংশ (i.—xxxvi.), যা স্বাভাবিকভাবে প্রথমে পড়া হয়, সমগ্র পুস্তকের সবচেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ অংশগুলোর অনেকটা ধারণ করে; কিছু অংশ এমনকি বিরক্তিকর। ইতিমধ্যে উল্লিখিত বিষয়টি মনে রাখা ভালো, যে “হনোকের পুস্তক”-এ অন্তত চারটি সম্পূর্ণ স্বাধীন পুস্তক রয়েছে, নির্দিষ্ট “নোহ” খণ্ড ও অন্যান্য অংশ বাদে (নিচে দেখুন); ছাত্রকে, অতএব, এগুলোকে পৃথক কাজ হিসেবে বিবেচনা করতে, এবং সেগুলোকে সেভাবে পড়তে পরামর্শ দেওয়া হয়। যা ঘটনাক্রমে প্রথমে আসে সেই পুস্তক দিয়ে শুরু করার কোনো কারণ নেই, বিশেষ করে যেহেতু প্রথম ছত্রিশটি অধ্যায় সব একসঙ্গে অন্তর্গত নয়।[[17]] কিন্তু, যাই হোক, পড়া শুরু করার আগে বিভিন্ন পুস্তকের প্রতিটির বিষয়বস্তু সম্পর্কে কিছু সাধারণ ধারণা থাকা সবচেয়ে কার্যকর হবে। এই উদ্দেশ্যে প্রতিটির একটি সংক্ষিপ্ত সারাংশ এখানে দেওয়া হল। i. হনোকের পুস্তক (অধ্যায় xii.-xxxvi.)। পুস্তকটি হনোকের একটি স্বপ্ন-দর্শন দিয়ে শুরু হয়। এই স্বপ্নে হনোককে স্বর্গের প্রহরীদের জন্য মধ্যস্থতা করতে বলা হয়, অর্থাৎ দূতদের, যারা মানুষের কন্যাদের সঙ্গে অন্যায় করতে তাদের স্বর্গীয় বাসা ছেড়ে গিয়েছিল। তিনি পতিত দূতদের করা আবেদনটি লিখে রাখেন (শিরোনাম “হনোক লেখক” তুলনা করুন) এবং তারপর উত্তর পাওয়ার অপেক্ষায় অবসর নেন, যা তার কাছে এক ধারাবাহিক দর্শনে আসে। এই দর্শনগুলো অনুসরণ করা খুব সহজ নয়; সেগুলো স্পষ্টতই অসম্পূর্ণ ও কিছুটা বিভ্রান্তিকর; সম্পূর্ণ সম্ভবত পাঠটি সংক্রমণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। যাই হোক, আবেদনটি প্রত্যাখ্যাত হয়; হনোক পতিত দূতদের কাছে সেই বিনাশ ঘোষণা করেন যা, দর্শনে তাকে যেমন শেখানো হয়েছিল, তাদের পরিণতি হবে; তাদের দিতে তাকে আজ্ঞা করা বার্তার চূড়ান্ত শব্দগুলো হল: “তোমাদের কোনো শান্তি নেই” (xii.-xvi.)। এর পরে হনোকের বিভিন্ন যাত্রার বিবরণ আসে, আলোর দূতদের দ্বারা পরিচালিত হয়ে, পৃথিবীর নির্দিষ্ট অংশ দিয়ে, এবং শিওল দিয়ে। প্রথম যাত্রার বিবরণের (xvii.-xix.) পরে একটি সংক্ষিপ্ত

গণনা করা হয় প্রধান দূতদের, সংখ্যায় সাত, এবং তাদের কার্যাবলী (xx.)। দ্বিতীয় যাত্রায় পতিত দূতদের চূড়ান্ত শাস্তির স্থান বর্ণনা করা হয়েছে: “এই স্থানটি দূতদের কারাগার এবং এখানে তারা চিরকাল বন্দি থাকবে।” সেখান থেকে হনোককে শিওলে নেওয়া হয়; তারপর পশ্চিমে, যেখানে তিনি স্বর্গের জ্যোতিষ্কদের দেখেন। এর পরে দূতরা তাকে “সাতটি মহিমান্বিত পর্বত” দেখায়, যার একটির উপর গডের সিংহাসন; তিনি জীবনবৃক্ষও দেখেন, যা মহান বিচারের পরে পবিত্র ও ধার্মিকদের দেওয়া হবে। সেখান থেকে তিনি পৃথিবীর কেন্দ্রে ফিরে আসেন এবং “ধন্য স্থান,” জেরুসালেম, এবং “অভিশপ্ত উপত্যকা” দেখেন (xxi.-xxvii.)। পুস্তকটি অন্যান্য যাত্রার খণ্ড বলে মনে হয় এমন বিষয় দিয়ে শেষ হয়, পূর্বে, উত্তরে, এবং দক্ষিণে। এখানে বিশেষ আকর্ষণীয় হল ধার্মিকতার উদ্যান, এবং প্রজ্ঞাবৃক্ষের উল্লেখ (xxviii.-xxxvi.)। এই অধ্যায়গুলোতে যা লেখা হয়েছে তার অনেকটা অর্থহীন ও অনুপ্রেরণাহীন মনে হতে পারে; কিন্তু আমাদের এর পেছনে থাকা উদ্দেশ্য মনে রাখতে হবে। পতিত দূতরা পৃথিবীতে পাপ এনেছিল বলে বিশ্বাস করা হত; জগতের সমস্ত দুষ্টতা অ্যাপোক্যালিপ্টিস্ট তাদের কাছে ফিরিয়ে নেন। ধার্মিকতা সত্যিই নিজের অধিকারে আসার আগে পাপের এই কারণটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করতে হবে। অতএব অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টের মনে একটি ব্যবহারিক লক্ষ্য থাকে যখন তিনি অনেক বিস্তারিতভাবে পতিত দূতদের চূড়ান্ত শাস্তির স্থান বর্ণনা করেন; কারণ এখানেও, আসবে তারা সবাই যারা পাপের দ্বারা এই জাতির সন্তান। তিনি ধার্মিকদের জন্য প্রস্তুত আনন্দের আবাসের কথা বলতেও কম আনন্দ পান না। এই সমস্ত বর্ণনা যে অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টের কল্পনা থেকে নির্মিত হয়েছিল, মূলত, নিঃসন্দেহে, জনপ্রিয় ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, তা তার সময়ের মানুষদের জন্য তাদের ব্যবহারিক মূল্য থেকে বিচ্যুত করেনি। তিনি ছিলেন ধার্মিকতার একজন প্রচারক যিনি পাপের উপর ধার্মিকতার চূড়ান্ত বিজয়ের আকাঙ্ক্ষা ও বিশ্বাসকে তার সমস্ত দর্শনের চালিকাশক্তি হিসেবে নিয়ে পাপের চূড়ান্ত উৎখাতের দিকে সম্পূর্ণ দৃঢ়তায় তাকিয়ে ছিলেন। একই মনের একজন পরে লিখেছিলেন, তার পুস্তকের এক ধরনের ভূমিকায়, এই তাৎপর্যপূর্ণ শব্দগুলো, যা এই পুস্তকের শিক্ষার সারসংক্ষেপ: এবং বিদ্রোহীদের সমস্ত আত্মা ধ্বংস করো, এবং প্রহরীদের সন্তানদের, কারণ তারা মানবজাতির প্রতি অন্যায় করেছে। পৃথিবীর মুখ থেকে সমস্ত অন্যায় ধ্বংস করো, এবং প্রতিটি মন্দ কাজের অবসান হোক: এবং ধার্মিকতা ও সত্যের উদ্ভিদ আবির্ভূত হোক: এবং এটি একটি আশীর্বাদ প্রমাণিত হবে: ধার্মিকতা ও সত্যের কাজগুলো সত্য ও আনন্দে চিরকাল রোপণ করা হবে। ii. দৃষ্টান্তসমূহ (অধ্যায় xxxvii.-lxxi.)। তিনটি দৃষ্টান্ত, বা সিমিলিচিউড, রয়েছে, এবং সেগুলোর সবার অন্তর্নিহিত চিন্তা হল মন্দের ধ্বংস ও ধার্মিকতার বিজয়, আগের পুস্তকের মতো। কিন্তু এখানে কিছু নতুন ও গুরুত্বপূর্ণ উপাদান চালু করা হয়েছে যা এই পুস্তককে বিশেষ মূল্য দেয়।

প্রথম দৃষ্টান্তটি (xxxviii.-xliv.) দুষ্টদের উপর, এবং বিশেষ করে পৃথিবীর রাজা ও পরাক্রমীদের উপর আগত বিচারের একটি ভবিষ্যদ্বাণী। অন্যদিকে, অ্যাপোক্যালিপ্টিস্ট তার দর্শনে ধার্মিকদের আবাস ও বিশ্রামস্থান দেখেন যারা অবিচ্ছিন্নভাবে “লর্ড অব স্পিরিটস”-এর প্রশংসা করছে; এই বুকে গডকে দেওয়া সাধারণ উপাধি। এখানে “মনোনীত এক”-এর প্রথম উল্লেখ ঘটে (লূক xxiii. 35 তুলনা)। লর্ড অব স্পিরিটসের উপস্থিতিতে চার প্রধান দূত ও অন্যান্য দূতদের অগণিত দলও রয়েছে। এখানে তিনি স্বর্গের অনেক রহস্য শেখেন; প্রজ্ঞার উপর একটি খণ্ড (xlii.), যা একলেস. xxiv.-এর কিছু অংশ স্মরণ করে, রহস্যের মাঝখানে আসে, এবং স্পষ্টতই স্থানচ্যুত। দ্বিতীয় দৃষ্টান্তটি (xlv.-lvii.) একই বিষয় অব্যাহত রাখে এবং তা আরও বিকশিত করে। বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ হল মনোনীত একের বিচারক হিসেবে মহিমার সিংহাসনে বসা (xlv. 3), এবং তাঁর উপাধি, “মানবপুত্র”-এর উল্লেখ (xlvi. 2)। ধার্মিকদের প্রতিপত্তির চিন্তাটি দুষ্টদের উপর প্রতিশোধে তাদের আনন্দ দ্বারা কলঙ্কিত। একটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় অংশ হল অধ্যায় xlviii. 1-7, যা মানবপুত্র ও লর্ড অব স্পিরিটসের উপস্থিতিতে পবিত্র ও মনোনীতদের জন্য সংরক্ষিত ধার্মিকতার অক্ষয় উৎসের কথা বলে। অ্যাপোক্যালিপ্টিস্ট আরও জাতিগুলোর অনুতাপের ভবিষ্যদ্বাণী করেন (অধ্যায় l.), গুরুত্বপূর্ণ একটি সার্বজনীন টীকা, এবং মৃতদের পুনরুত্থানের কথা বলেন একটি উল্লেখযোগ্য অংশে: এবং সেই দিনগুলোতে পৃথিবীও তাকে যা অর্পণ করা হয়েছে তা ফিরিয়ে দেবে, এবং শিওলও যা পেয়েছে তা ফিরিয়ে দেবে, এবং নরক যা পাওনা তা ফিরিয়ে দেবে। দৃষ্টান্তটি বিচারের একটি বিবরণ দিয়ে শেষ হয়, তার পরে বর্বর ক্ষমতাগুলোর ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে শেষ সংগ্রামের (lvi. 5-8), এবং নির্বাসন থেকে প্রত্যাবর্তনের (lvii.) দুটি সংক্ষিপ্ত অংশ, যা তাদের মূল স্থানে আছে বলে মনে হয় না। তৃতীয় দৃষ্টান্তটি (lviii.-lxxi.) স্পষ্টতই বিদেশী উপাদানের অনুপ্রবেশে অনেক ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, এবং সম্ভবত অসম্পূর্ণ। এর প্রধান বিষয় হল সমস্ত দেহের উপর, এবং বিশেষ করে পৃথিবীর মহানদের উপর চূড়ান্ত বিচার; বিচারক হলেন মানবপুত্র। ধার্মিকদের ভবিষ্যৎ পুরস্কারের কথা বলা কিছু অংশ সৌন্দর্যে পূর্ণ; নিম্নলিখিতটি উদ্ধৃত করার যোগ্য: এবং ধার্মিক ও মনোনীতরা পৃথিবী থেকে উঠে এসেছে, এবং বিষণ্ন মুখের হওয়া বন্ধ করেছে। এবং তারা মহিমার পোশাক পরিধান করেছে, এবং সেগুলো হবে লর্ড অব স্পিরিটস থেকে জীবনের পোশাক: এবং তোমাদের পোশাক পুরনো হবে না, বা তোমাদের মহিমা লর্ড অব স্পিরিটসের সামনে বিলীন হবে না। একটি বড় নোহ খণ্ড দৃষ্টান্তের মাঝখানে আসে (নিচে পৃ. xxvi দেখুন)। এই দৃষ্টান্তের সমাপ্তি lxix. 26-29-এ অন্তর্ভুক্ত; হনোকের চূড়ান্ত স্থানান্তরের বিবরণ (lxx.), এবং হনোকের দুটি দর্শন (lxxi.) স্থানচ্যুত।

iii. স্বর্গীয় জ্যোতিষ্কদের গতিপথের পুস্তক (অধ্যায় lxxii.lxxxii.)। lxxiv. 12-এ এটি বলে: “এবং সূর্য ও তারকারা সমস্ত বছর হুবহু নিয়ে আসে, যাতে তারা অনন্তকাল পর্যন্ত এক দিনেও তাদের অবস্থান এগিয়ে বা পিছিয়ে না দেয়; কিন্তু 364 দিনে নিখুঁত ন্যায়ে বছরগুলো সম্পূর্ণ করে।”[[18]] এটি এই পুস্তকের মূল সুর দেয়, যথা যে সময় সূর্য দ্বারা গণনা করতে হবে, চাঁদ দ্বারা নয় (এ সম্পর্কে আরও উপরে লেখকত্ব বিভাগ দেখুন)। অধ্যায় lxxx. পর্যন্ত আমরা না আসা পর্যন্ত এই পুস্তকটি চরমভাবে অনাকর্ষণীয়; এটি সূর্য, চাঁদ, তারকা ও বায়ু যে আইন দ্বারা পরিচালিত হয় তার বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়ার দাবি করে; সেগুলো উরিয়েল, “পবিত্র দূত,” দ্বারা অ্যাপোক্যালিপ্টিস্টের কাছে বর্ণিত। পৃথিবীর চার প্রান্ত, সাত পর্বত ও সাত নদীও আলোচিত হয়েছে। “লেখকের অন্য কোনো আগ্রহ নেই কেবল একটি বৈজ্ঞানিক আগ্রহ যা ইহুদি ধারণা ও বিশ্বাস দ্বারা রঙিন।”[[19]] তবে, অধ্যায় lxxx. 2-8-এ আমরা যখন আসি তখন এটি ভিন্ন; এই শ্লোকগুলোতে সমগ্র সুর বদলে যায়, যেখানে বলা হয়েছে যে মানুষের পাপের কারণে চাঁদ ও সূর্য তাদের বিপথে নিয়ে যাবে। একটি নৈতিক চিন্তা এভাবে আনা হয়েছে যা এই পুস্তকের পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত; অধ্যায় lxxxi.-এর ক্ষেত্রেও এটি সত্য; সম্ভবত এই অধ্যায়গুলোর কোনোটিই মূলত এখানে ছিল না। 364 দিনের বছরের বিষয়টি সম্পর্কে যা এই পুস্তকের লেখক করেন, চার্লস বলেন যে “তিনি এটি কেবল আরও ভালো কিছু উপলব্ধি করার নিছক অক্ষমতার মাধ্যমে করেছেন; কারণ তিনি অবশ্যই সৌর বছরের 365¼ দিনের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন। গ্রীক চক্রের সঙ্গে তার পরিচিতি এটি দেখায়.... লেখকের বছরের গণনা 364 দিনে আংশিকভাবে বর্বর ব্যবস্থার প্রতি তার বিরোধিতার কারণে, এবং আংশিকভাবে এই কারণে হতে পারে যে 364 সাত দিয়ে বিভাজ্য, এবং হুবহু বাহান্ন সপ্তাহ হয়।”[[20]] যাই হোক, তিনি চন্দ্র বছরের বিরোধী, ফরীশী সময় গণনার পদ্ধতি; এবং এটি সাদ্দুকীয় লেখকত্বের পক্ষে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এটি লক্ষ্য করা যাবে যে এই পুস্তকটি উত্তর-ম্যাকাবীয় সময়ে লেখা হয়েছিল; ম্যাকাবীয় সংগ্রামের পরে সাদ্দুকী ও ফরীশীরা নিশ্চিতভাবে একে অপরের বিরোধী দল হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল।[[21]] iv. স্বপ্ন-দর্শনসমূহ (অধ্যায় lxxxiii.-xc.)। এই পুস্তকটি দুটি স্বপ্ন-দর্শন নিয়ে গঠিত; প্রথমটি পাপের কারণে জলপ্লাবন দ্বারা জগতের উপর আনা বিচার নিয়ে কাজ করে; পাপের উৎপত্তি আবার পতিত দূতদের কাছে ফিরিয়ে নেওয়া হয়। এটি গডের প্রশংসার একটি স্তোত্র দিয়ে শেষ হয় যেখানে একটি প্রার্থনা করা হয় যে সমস্ত দেহ ধ্বংস না হোক (lxxxiii.lxxxiv.)। দ্বিতীয় স্বপ্ন-দর্শনটি অনেক লম্বা; এটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখায় মেসিয়ানিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত বিশ্বের ইতিহাস দেয়। প্রথমে, পিতৃপুরুষরা, ষাঁড় ইত্যাদি দ্বারা প্রতীকীকৃত (lxxxv.); তারপর পতিত দূতরা, প্রতীকী ভাষায়ও বর্ণিত, এবং তাদের শাস্তি (lxxxvi.-lxxxviii.)। ইতিহাস তারপর ইস্রায়েলের সঙ্গে আরও নির্দিষ্টভাবে কাজ করতে এগিয়ে যায় নোহের সময় থেকে ম্যাকাবীয় বিদ্রোহ পর্যন্ত (lxxxix.-xc. 19)। সমগ্র স্বপ্ন-দর্শন জুড়ে প্রতীকী ভাষা ব্যবহৃত হয়;

ইস্রায়েলে বিশ্বস্তদের ভেড়া হিসেবে বলা হয়েছে, অন্যদিকে জাতিগুলো বন্য পশু ও শিকারি পাখি দ্বারা প্রতীকীকৃত। স্বপ্ন-দর্শনটি কিছু পরিচিত শেষকালীন টীকা দিয়ে শেষ হয়: দুষ্টদের বিচার ও দণ্ড; নতুন জেরুসালেমের প্রতিষ্ঠা; জাতিগুলোর রূপান্তর, যারা ইস্রায়েলের অধীনস্থ হয়; বিক্ষিপ্ত ইস্রায়েলিদের একত্রীকরণ; ধার্মিক মৃতদের পুনরুত্থান, এবং মসীহের আবির্ভাবে মেসিয়ানিক রাজ্যের স্থাপনা (xc. 20-38)। v. পুস্তকের সমাপনী বিভাগ (xcii.-cv.; xci. 1-10, 18, 19-ও এখানে অন্তর্গত) একটি সম্পূর্ণ, যদিও সংক্ষিপ্ত, কাজ; কিন্তু কিছু সুস্পষ্ট অন্তঃক্ষেপণ রয়েছে, এবং পাঠের কিছু অংশ স্থানচ্যুত হয়ে থাকা খুব সম্ভব। এটি পুস্তকটির উপলব্ধি কঠিন করে; কিন্তু আমরা এখানে চার্লসের নির্দেশনা অনুসরণ করলে অসুবিধাগুলো দূর হয়ে যাবে। তিনি বলেন যে এই সমাপনী অংশটি “কিছুটা হলেও পুস্তকের চূড়ান্ত সম্পাদকের হাতে ভুগেছে, সরাসরি অন্তঃক্ষেপণ এবং পাঠের গুরুতর স্থানচ্যুতি উভয় দিকেই। অন্তঃক্ষেপণগুলো হল: xci. 11, xciii. 11-14, xciv. 7[d], xcvi. 2। পাঠের স্থানচ্যুতিগুলো পুস্তকের একটি আরও গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। সেগুলো (xciii. 13-14, এবং cvi. 17[a] ব্যতীত যা cvi. 14-এর ঠিক পরে পড়া উচিত) xci.-xciii.-তে সীমাবদ্ধ। প্রধানগুলো সম্পর্কে সমস্ত সমালোচক একমত। xci. 12-17 নিঃসন্দেহে সরাসরি xciii.-এর পরে পড়া উচিত.... একত্রে নেওয়া হলে xciii. 1-10, xci. 12-17 একটি স্বাধীন সম্পূর্ণ গঠন করে — সপ্তাহের অ্যাপোক্যালিপ্স — যা xci.-civ.-এ অন্তর্ভুক্ত হয়েছে.... অবশিষ্ট স্থানচ্যুতিগুলো কেবল নির্দেশ করলেই স্বীকৃত হবে। অন্যান্য ভিত্তিতে আমরা দেখি যে xci.-civ. বাকি বিভাগগুলো থেকে ভিন্ন লেখকত্বের একটি পুস্তক। এখন, এ অবস্থা, এই বিভাগটি স্পষ্টতই xcii. দিয়ে শুরু হয়: ‘হনোক লেখক দ্বারা লিখিত,’ ইত্যাদি। xcii.-এর পরে xci. 1-10, 18, 19 একটি স্বাভাবিক অনুক্রম হিসেবে আসে, যেখানে হনোক তার সন্তানদের তার বিদায়ী কথা গ্রহণ করতে আহ্বান করেন। তারপর সপ্তাহের অ্যাপোক্যালিপ্স আসে, xciii. 1-10, xci. 12-17। পাঠের মূল ক্রম, অতএব, ছিল: xcii. xci. 1-10, 18, 19, xciii. 1-10, xci. 12-17, xciv. এই স্থানচ্যুতিগুলো সম্পাদকের কাজ ছিল, যিনি হনোকের বিভিন্ন পুস্তক একত্রে রেখেছিলেন, এবং lxxx. ও lxxxi. যোগ করেছিলেন।”[[22]] এই পুস্তকটি ধার্মিকদের চূড়ান্ত পুরস্কার ও দুষ্টদের চূড়ান্ত শাস্তির প্রশ্ন নিয়ে উদ্বিগ্ন। কিন্তু এখানে মহান গুরুত্বের একটি নতুন শিক্ষা উপস্থাপন করা হয়েছে। তখন পর্যন্ত শেখানো হয়েছিল যে যদিও এই পৃথিবীতে ধার্মিকদের কষ্ট ও দুষ্টদের সমৃদ্ধির কারণে অনেক অসঙ্গতি ও স্পষ্ট অন্যায় পাওয়া যেত, তবুও আগত জগতে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে, যেখানে দুষ্টরা তাদের প্রাপ্য পাবে, এবং ধার্মিকরা নিজেদের অধিকারে আসবে। এই পুস্তকে শেখানো হয়েছে যে প্রতিফল দুষ্টদের উপর আছড়ে পড়বে, এবং ধার্মিকরা

স্বর্গ। তারপর ধার্মিক মৃতদের আত্মাদের পুনরুত্থান অনুসরণ করবে যারা চিরকাল শান্তি ও আনন্দে বাঁচবে, অন্যদিকে দুষ্টরা চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি, যা একটি বিকাশ, হল দুষ্টদের শাস্তি এই পৃথিবীতে ঘটার ধারণা, তাদের অন্যায়ী বিজয়ের হুবহু দৃশ্যে। vi. নোহ খণ্ডসমূহ (vi.-xi. lvii. 7-lv. 2, lx. lxv.-lxix. 25, cvi., cvii.)। এই খণ্ডগুলো খুব গুরুত্বপূর্ণ নয়; স্পর্শ করা প্রধান বিষয়গুলো হল দূতদের পতন এবং ফলস্বরূপ মানুষের মধ্যে পাপ; মানবজাতির উপর বিচার, অর্থাৎ, জলপ্লাবন, এবং নোহের সংরক্ষণ। প্রথম পাঁচটি অধ্যায় সাধারণত সমগ্র সংগ্রহের যেকোনো অংশের মতো পরবর্তী বলে মনে করা হয়; সেগুলো দুষ্টদের পরের শাস্তি ও ধার্মিকদের ধন্যতা নিয়ে কাজ করে। অধ্যায় cviii., যা সমগ্র সংগ্রহের প্রতি একটি চূড়ান্ত কথা হিসেবে পড়া হয়, একই বিষয় স্পর্শ করে।

ক্রিশ্চিয়ান উৎসের অধ্যয়নের জন্য পুস্তকটির গুরুত্ব এটি এমন একটি বিষয় যা পুস্তকটি বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন না করে, বিশেষ করে তার মতবাদগত অবস্থান থেকে, এবং দেখা ছাড়া সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা যায় না যে কত দিক থেকে এটি শেষ দুই প্রাক-ক্রিশ্চিয়ান শতাব্দীতে ইহুদিদের মতবাদ ও জনপ্রিয় ধারণাগুলোর প্রতিনিধিত্ব করে। এখানে তা করতে হলে অনেক বেশি বিস্তৃত তদন্ত জড়িত হবে; অধ্যয়ন করা উচিত এমন অনেকগুলো বিষয়ের কয়েকটি ইঙ্গিত করাই যথেষ্ট হবে; সেগুলো থেকে দেখা যাবে ক্রিশ্চিয়ান উৎসের অধ্যয়নের জন্য পুস্তকটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ। চার্লস বলেন যে “নিউ টেস্টামেন্টের উপর 1 হনোকের প্রভাব অন্য সমস্ত অ্যাপোক্রিফাল ও সিউডেপিগ্রাফিকাল পুস্তক একত্রে করেও তার চেয়ে বেশি ছিল”; এবং তিনি নিউ টেস্টামেন্টের অংশগুলোর একটি ভয়ঙ্কর তালিকা দেন যা “শব্দবিন্যাস বা ধারণায় সরাসরি 1 হনোকের অংশগুলোর উপর নির্ভর করে, বা সেগুলোর দৃষ্টান্ত দেয়,” সেই সঙ্গে আরেকটি তালিকা যা দেখায় যে 1 হনোকের বিভিন্ন মতবাদ “সংশ্লিষ্ট নিউ টেস্টামেন্ট মতবাদগুলো গঠনে একটি সন্দেহাতীত অংশ” রেখেছিল। এই অংশগুলো অধ্যয়ন করা উচিত — এবং সেগুলো একটি সবচেয়ে আকর্ষণীয় অধ্যয়ন হবে — চার্লসের ইতিমধ্যে কয়েকবার উল্লিখিত কাজে, পৃ. xcv.-ciii.; এবং এগুলোর সঙ্গে হনোকের পুস্তকের ধর্মতত্ত্ব বিভাগ, পৃ. ciii-cx. পড়া উচিত। মহান মূল্য ও আকর্ষণের আরেকটি পুস্তক — ইতিমধ্যে উদ্ধৃতও — হল বার্কিটের জিউইশ অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ান অ্যাপোক্যালিপসেস। 1 হনোক ও গসপেলগুলোর বিষয় নিয়ে কাজ করতে গিয়ে, এই লেখক ইঙ্গিত করেন যে প্রাক্তনটি “মানব ইতিহাসে মন্দের উপস্থিতির হিসাব দেওয়ার একটি গুরুতর প্রচেষ্টা ধারণ করে, এবং এই প্রচেষ্টা আমাদের মনোযোগ দাবি করে, কারণ এটি মূলত গসপেলগুলোতে, বিশেষ করে সিনোপটিক গসপেলগুলোতে, পূর্বধারণা করা দৃষ্টিভঙ্গি। আপনি যখন হনোকের পুস্তকগুলোর পটভূমির বিরুদ্ধে ম্যাথিউ, মার্ক ও লূক অধ্যয়ন করেন তখনই আপনি সেগুলোকে তাদের প্রকৃত দৃষ্টিকোণে দেখেন। এটি বলতে গিয়ে আমার গসপেলগুলো আমাদের যা জানায় তার গুরুত্ব হ্রাস করার কোনো ইচ্ছা নেই। বরং, এটি পরিচিত শব্দগুলোকে তাদের সঠিক পরিবেশে রাখে। প্রকৃতপক্ষে, আমার মনে হয় জিসাসের সবচেয়ে পরিচিত উক্তিগুলোর কিছু কেবল তখনই তাদের প্রকৃত আলোকে দেখা যায় যদি সেগুলোকে বিবেচনা করা হয়

যেসব শব্দ ও ধারণা তাদের কাছে পরিচিত ছিল যারা গালিলের ভাববাদীকে শুনেছিল, অথচ এখন ইহুদি ও ক্রিশ্চিয়ান উভয়ের কাছেই ভুলে যাওয়া হয়েছে” (পৃ. 21)। তারপর তিনি ম্যাথিউ xii. 43-45, লূক xi. 24-26 থেকে এর একটি দৃষ্টান্ত দেন। আরও বেশি আকর্ষণীয় হল 1 হনোক lxii. ও ম্যাথিউ xxv. 3146-এর মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তার মন্তব্য; তিনি বিশ্বাস করেন যে “হনোকের সিমিলিচিউডস ম্যাথিউর দৃশ্যে পূর্বধারণা করা হয়েছে।” পরবর্তী সমগ্র আলোচনাটি পড়া উচিত। ক্রিশ্চিয়ান উৎসের জন্য হনোকের এই পুস্তকগুলোর গুরুত্ব উপলব্ধি করতে যেসব বিশেষ বিষয় অধ্যয়ন করা উচিত সেগুলো হল মন্দের সমস্যাসমূহ, যার মধ্যে অবশ্যই, দানববিদ্যা, এবং ভবিষ্যৎ বিচারের বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত; মসীহ ও মেসিয়ানিক রাজ্য — “মানবপুত্র” উপাধিটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ — এবং পুনরুত্থান। অবশ্যই, আরও বিষয় রয়েছে যা পুস্তকটি অধ্যয়নকালে নিজে থেকে মনে আসবে।

সংক্ষেপণ, বন্ধনী ও প্রতীক যা 1 হনোকের অনুবাদে বিশেষভাবে ব্যবহৃত হয় ই ইথিওপিক সংস্করণ বোঝায়। জি[এস] সিনসেলাসে সংরক্ষিত গ্রীক সংস্করণের খণ্ডগুলো বোঝায়: 8[b]-9[b]-এর ক্ষেত্রে পাঠের দুটি রূপ রয়েছে, জি[এস1] জি[এস2]। জি[জি] আখমিমে আবিষ্কৃত, এবং কায়রোর গিজেহ মিউজিয়ামে জমা করা, গ্রীক সংস্করণের বৃহৎ খণ্ড বোঝায়। 1 হনোকের অনুবাদে নিম্নলিখিত বন্ধনীগুলো ব্যবহৃত হয়: ⌜ ⌝। এই বন্ধনীগুলোর ব্যবহারের অর্থ হল এভাবে আবদ্ধ শব্দগুলো জি[জি]-তে পাওয়া যায় কিন্তু ই-তে নয়। 〚〛। এই বন্ধনীগুলোর ব্যবহারের অর্থ হল এভাবে আবদ্ধ শব্দগুলো ই-তে পাওয়া যায় কিন্তু জি[জি] বা জি[এস]-এ নয়। ‹ ›। এই বন্ধনীগুলোর ব্যবহারের অর্থ হল এভাবে আবদ্ধ শব্দগুলো পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। [ ]। এই বন্ধনীগুলোর ব্যবহারের অর্থ হল এভাবে আবদ্ধ শব্দগুলো অন্তঃক্ষেপণ। ( )। এই বন্ধনীগুলোর ব্যবহারের অর্থ হল এভাবে আবদ্ধ শব্দগুলো সম্পাদক দ্বারা সরবরাহ করা হয়েছে। মোটা হরফের ব্যবহার বোঝায় যে এভাবে মুদ্রিত শব্দগুলো সংশোধিত। † † = পাঠে দুর্নীতি। বিন্দুর একটি ধারা, ... = কিছু শব্দ যা হারিয়ে গেছে।

1917 সম্পাদকীয় উপাদানের উৎস টীকা 1. জিউইশ অ্যান্ড ক্রিশ্চিয়ান অ্যাপোক্যালিপসেস, পৃ. 15, 16 (1913)। 2. জি. এইচ. বক্স, দ্য এজরা অ্যাপোক্যালিপ্স, পৃ. 35, 36 (1912)। 3. এই সম্পর্কে সাধারণ ফরীশী দৃষ্টিভঙ্গি ম্যাথিউ iii. 7-10 থেকে সংগ্রহ করা যেতে পারে। 4. বার্কিট সঠিকভাবে জোর দেন যে আমাদের সংগ্রহটিকে হনোকের পুস্তকসমূহ, পুস্তক নয়, হিসেবে বলা উচিত। 5. বার্কিট, উক্ত গ্রন্থ, 28-30। 6. অর্থাৎ “ধার্মিক ব্যক্তিগণ,” বা “সাধুগণ।” 7. ডাই সাদ্দুজায়ার (1912)।

8. অর্থাৎ, তাঁর মতে, i.-xxxvi., lxxii.-lxxxii., lxxxiii.-xc., xci. 12-17, xciii. 9. জেনেসিস v. 21-23 দেখুন। 10. উক্ত গ্রন্থ, পৃ. 18। 11. জেনেসিস v. 24। 12. অর্থাৎ “দ্য বুক অব দ্য হেভেনলি লুমিনারিস,” যেমন চার্লস এটিকে বলেন। 13. অর্থাৎ “ধার্মিকরা”; জাদ্দুকিম শব্দের উপর একটি খেলা, “জাদোকের পুত্ররা,” অর্থাৎ সাদ্দুকীরা। 14. লেজিনস্কি, উক্ত গ্রন্থ, পৃ. 253 ff. 15. অধ্যায় i.-xxxii. 6, এবং xix. 3-xxi. 9 একটি প্রতিলিপি আকারে 1886-1887 সালে আখমিমে আবিষ্কৃত হয়েছিল; vi.-x. 14, xv. 8-xvi. 1, এবং viii. 4-ix. 4 একটি প্রতিলিপি আকারে, সিনসেলাসে সংরক্ষিত হয়েছে; lxxxix. 4249 একটি গ্রীক ভ্যাটিকান পাণ্ডুলিপিতে (নং 1809) ঘটে; প্রারম্ভিক গ্রীক গির্জা সংক্রান্ত লেখাগুলোতেও কয়েকটি উদ্ধৃতি রয়েছে; এবং i. 9, v. 4, xxvii. 2 সেন্ট জুডের পত্র 14, 15-এ উদ্ধৃত হয়েছে। 16. উক্ত গ্রন্থ, পৃ. 27। 17. এটি অত্যন্ত দুঃখজনক যে একটি অধ্যায়-গণনা ব্যবস্থা সমগ্র খণ্ড জুড়ে চলেছে; প্রতিটি পৃথক পুস্তক অধ্যায় i. দিয়ে শুরু হলে অনেক ভালো হত। সুস্পষ্ট কারণে এটি এখানে করা যায় না; সম্পাদকদের সাধারণ ভূমিকা দেখুন। 18. lxxxii. 4-6, 11 দেখুন। 19. চার্লস, দ্য বুক অব হনোক, পৃ. 147 (1912)। 20. উক্ত গ্রন্থ, পৃ. 150। 21. ফরীশী ও সাদ্দুকীদের মধ্যে পার্থক্যের বিষয়গুলোর জন্য বর্তমান লেখকের দ্য বুকস অব দ্য অ্যাপোক্রিফা, দেয়ার অরিজিন, টিচিং, অ্যান্ড কন্টেন্টস, অধ্যায় vii. (1914) দেখুন। 22. উক্ত গ্রন্থ, পৃ. 218।

হনোকের পুস্তক

হনোকের পুস্তক I-XXXVI.

অধ্যায় I

I-V. ভবিষ্যতে দুষ্ট ও ধার্মিকদের পরিণতি সম্পর্কে হনোকের দৃষ্টান্ত। 1

হনোকের আশীর্বাদের বাক্য, যা দিয়ে তিনি মনোনীত 〚ও〛 ধার্মিকদের আশীর্বাদ করলেন, যারা ক্লেশের দিনে জীবিত থাকবে, যখন সমস্ত দুষ্ট 〚ও অধার্মিক〛 অপসারিত হবে।

এবং তিনি তার দৃষ্টান্ত তুললেন এবং বললেন—হনোক একজন ধার্মিক মানুষ, যার চোখ যাহ্‌বে দ্বারা খোলা হয়েছিল, স্বর্গে পবিত্র একের দর্শন দেখলেন, 〚যা〛 দূতগণ আমাকে দেখালেন, এবং তাদের থেকে আমি সবকিছু শুনলাম, এবং তাদের থেকে আমি যেমন দেখলাম বুঝলাম, কিন্তু এই প্রজন্মের জন্য নয়, বরং একটি দূরবর্তী প্রজন্মের জন্য যা আসতে চলেছে।

সেই মনোনীতদের সম্পর্কে আমি বললাম, এবং তাদের সম্পর্কে আমার দৃষ্টান্ত তুললাম: পবিত্র মহান এক তার বাসস্থান থেকে বের হয়ে আসবেন, এবং চিরস্থায়ী এলোহিম পৃথিবীর উপর পদার্পণ করবেন, (এমনকি) সিনাই পর্বতে, [এবং তার শিবির থেকে আবির্ভূত হবেন] এবং স্বর্গের ⌜স্বর্গসমূহ⌝ থেকে তার শক্তির বল নিয়ে আবির্ভূত হবেন। এবং সবাই ভয়ে আঘাতপ্রাপ্ত হবে, এবং প্রহরীগণ কাঁপবে, এবং মহান ভয় ও কম্পন পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত তাদের গ্রাস করবে। এবং উঁচু পর্বতগুলো নড়বে, এবং উঁচু পাহাড়গুলো নিচু হবে, এবং শিখার সামনে মোমের মতো গলে যাবে এবং পৃথিবী ⌜সম্পূর্ণরূপে⌝ চিরে যাবে, এবং পৃথিবীর উপর যা কিছু আছে তা ধ্বংস হবে, এবং সমস্ত (মানুষের) উপর একটি বিচার হবে।

কিন্তু ধার্মিকদের সঙ্গে তিনি শান্তি স্থাপন করবেন, এবং মনোনীতদের রক্ষা করবেন, এবং দয়া তাদের উপর থাকবে। এবং তারা সবাই যাহ্‌বের হবে, এবং তারা সমৃদ্ধ হবে, এবং তারা ⌜সবাই⌝ ধন্য হবে। ⌜এবং তিনি তাদের সবাইকে সাহায্য করবেন⌝, এবং আলো তাদের কাছে আবির্ভূত হবে, ⌜এবং তিনি তাদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করবেন⌝। এবং দেখো! তিনি তার পবিত্রদের ⌜তাঁর⌝ দশ সহস্র নিয়ে আসছেন সবার উপর বিচার কার্যকর করতে, এবং ⌜সব⌝ অধার্মিকদের ধ্বংস করতে: এবং সমস্ত দেহকে দোষী করতে তারা অধার্মিকভাবে করা তাদের ⌜অধার্মিকতার⌝ সমস্ত কাজের, ⌜এবং সমস্ত কঠোর বিষয়ের যা⌝ অধার্মিক পাপীরা তাঁর বিরুদ্ধে ⌜বলেছে⌝।

অধ্যায় II

লক্ষ্য করো স্বর্গে যা কিছু ঘটে, তারা কীভাবে তাদের কক্ষপথ পরিবর্তন করে না, ⌜এবং⌝ স্বর্গে থাকা জ্যোতিষ্করা, তারা কীভাবে প্রত্যেকে তার ঋতুতে ক্রমে ওঠে ও অস্ত যায়, এবং তাদের নির্দিষ্ট ক্রমের বিরুদ্ধে লঙ্ঘন করে না। পৃথিবী দেখো, এবং তার উপর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত যা কিছু ঘটে তার প্রতি মনোযোগ দাও, ⌜তারা কত স্থির⌝, ⌜পৃথিবীর উপর কোনো জিনিস⌝ কীভাবে পরিবর্তন হয় না, ⌜কিন্তু⌝ যাহ্‌বের সমস্ত কাজ ⌜তোমাদের কাছে⌝ আবির্ভূত হয়। গ্রীষ্ম ও শীত দেখো, 〚সমগ্র পৃথিবী কীভাবে জলে পূর্ণ, এবং মেঘ ও শিশির ও বৃষ্টি তার উপর থাকে〛।

অধ্যায় III

লক্ষ্য করো এবং দেখো কীভাবে (শীতে) সমস্ত গাছ 〚মনে হয়〛 যেন তারা শুকিয়ে গেছে এবং তাদের সমস্ত পাতা ঝরে গেছে, চৌদ্দটি গাছ ব্যতীত, যারা তাদের পাতা হারায় না কিন্তু নতুন আসা পর্যন্ত দুই থেকে তিন বছর পুরনো পাতা ধরে রাখে।

অধ্যায় IV

এবং আবার, গ্রীষ্মের দিনগুলো লক্ষ্য করো সূর্য কীভাবে তার বিপরীতে পৃথিবীর উপরে থাকে। এবং তোমরা সূর্যের তাপের কারণে ছায়া ও আশ্রয় খোঁজো, এবং পৃথিবীও জ্বলন্ত তাপে পোড়ে, এবং তাই তোমরা তার তাপের কারণে পৃথিবীতে, বা একটি পাথরের উপর হাঁটতে পারো না।

অধ্যায় V

লক্ষ্য করো 〚তোমরা〛 গাছগুলো কীভাবে সবুজ পাতায় নিজেদের ঢাকে ও ফল ধরে: অতএব তোমরা ⌜এবং জানো⌝ তাঁর সমস্ত ⌜কাজ⌝ সম্পর্কে মনোযোগ দাও, এবং চিনো যিনি চিরকাল বেঁচে আছেন তিনি কীভাবে সেগুলোকে এভাবে তৈরি করেছেন। এবং ⌜সমস্ত⌝ তাঁর কাজ ⌜এভাবে⌝ বছরের পর বছর ⌜চিরকাল⌝ চলতে থাকে, এবং সমস্ত কাজ ⌜যা⌝ তারা তাঁর জন্য সম্পন্ন করে, এবং ⌜তাদের কাজগুলো⌝ পরিবর্তন হয় না, কিন্তু 〚যাহ্‌বে〛 যেমন প্রণীত করেছেন তেমনই করা হয়।

এবং দেখো সমুদ্র ও নদীগুলো একইভাবে ⌜এবং পরিবর্তন হয় না⌝ ⌜তাঁর আজ্ঞা থেকে⌝ তাদের কাজ সম্পন্ন করে। কিন্তু তোমরা—তোমরা দৃঢ় হওনি, বা যাহ্‌বের আজ্ঞাগুলো করোনি, কিন্তু তোমরা বিপথে গেছ এবং তোমাদের অপবিত্র মুখ দিয়ে তাঁর মহত্ত্বের বিরুদ্ধে অহংকারী ও কঠোর কথা বলেছ। হে, কঠিন-হৃদয়রা, তোমরা কোনো শান্তি পাবে না। অতএব তোমরা তোমাদের দিনগুলোকে অভিশাপ দেবে, এবং তোমাদের জীবনের বছরগুলো ধ্বংস হবে, এবং ⌜তোমাদের ধ্বংসের বছরগুলো⌝ চিরস্থায়ী অভিশাপে বহুগুণ হবে, এবং তোমরা কোনো দয়া পাবে না। সেই দিনগুলোতে তোমরা তোমাদের নামগুলোকে সমস্ত ধার্মিকদের কাছে একটি চিরস্থায়ী অভিশাপ করবে, b. এবং তোমাদের দ্বারা ⌜সবাই⌝ যারা অভিশাপ দেয়, অভিশাপ দেবে। c. ⌜এবং সমস্ত⌝ পাপী ⌜ও অধার্মিকরা⌝ তোমাদের দ্বারা অভিশাপ দেবে, এবং তোমাদের জন্য, অধার্মিকদের, একটি অভিশাপ থাকবে। ⌜এবং সমস্ত ... আনন্দ করবে, e. এবং পাপের ক্ষমা থাকবে, f. এবং প্রতিটি দয়া ও শান্তি ও সহনশীলতা: g. তাদের জন্য পরিত্রাণ থাকবে, একটি সুন্দর আলো। 33

i. এবং তোমাদের সমস্ত পাপীদের জন্য কোনো পরিত্রাণ থাকবে না, j. কিন্তু তোমাদের সবার উপর একটি অভিশাপ থাকবে⌝। 7a

কিন্তু মনোনীতদের জন্য আলো ও অনুগ্রহ ও শান্তি থাকবে, b. এবং তারা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে। এবং তখন মনোনীতদের উপর প্রজ্ঞা দান করা হবে, এবং তারা সবাই বাঁচবে এবং আর কখনো পাপ করবে না, অধার্মিকতা দিয়ে বা অহংকার দিয়ে; কিন্তু যারা জ্ঞানী তারা নম্র হবে। এবং তারা আবার লঙ্ঘন করবে না, বা তারা তাদের জীবনের সমস্ত দিন পাপ করবে না, বা তারা (ঐশ্বরিক) ক্রোধ বা রাগে মরবে না, কিন্তু তারা তাদের জীবনের দিনগুলোর সংখ্যা সম্পূর্ণ করবে। এবং তাদের জীবন শান্তিতে বৃদ্ধি পাবে, এবং তাদের আনন্দের বছরগুলো বহুগুণ হবে, চিরস্থায়ী আনন্দ ও শান্তিতে, তাদের জীবনের সমস্ত দিন।

অধ্যায় VI

VI-XI. দূতদের পতন: মানবজাতির নৈতিক অধঃপতন: মানবজাতির পক্ষে দূতদের মধ্যস্থতা। দূতদের উপর যাহ্‌বের উচ্চারিত বিনাশসমূহ: মেসিয়ানিক রাজ্য (একটি নোহ খণ্ড)। 1

এবং এমন হল যখন মানুষের সন্তানরা বহুগুণ হয়েছিল যে সেই দিনগুলোতে তাদের কাছে সুন্দর ও মনোরম কন্যা জন্মেছিল। এবং দূতগণ, স্বর্গের সন্তানরা, দেখল ও তাদের প্রতি লালসা করল, এবং একে অপরকে বলল: ‘এসো, আমরা মানুষের সন্তানদের মধ্য থেকে নিজেদের জন্য স্ত্রী বেছে নিই এবং নিজেদের জন্য সন্তান জন্ম দিই।’ এবং সেমজাজা, যিনি তাদের নেতা ছিলেন, তাদের বললেন: ‘আমি ভয় করি তোমরা সত্যিই এই কাজ করতে সম্মত হবে না, এবং আমাকে একাই একটি মহান পাপের শাস্তি পরিশোধ করতে হবে।’ এবং তারা সবাই তাকে উত্তর দিল এবং বলল: ‘আমরা সবাই একটি শপথ করি, এবং সবাই পারস্পরিক অভিশাপ দিয়ে নিজেদের আবদ্ধ করি এই পরিকল্পনা পরিত্যাগ না করতে কিন্তু এই কাজটি করতে।’ তখন তারা সবাই একসঙ্গে শপথ করল এবং তার উপর পারস্পরিক অভিশাপ দিয়ে নিজেদের আবদ্ধ করল। এবং তারা মোট দুইশত ছিল; যারা জারেদের ⌜দিনগুলোতে⌝ হের্মোন পর্বতের চূড়ায় অবতীর্ণ হয়েছিল, এবং তারা এটিকে হের্মোন পর্বত বলল, কারণ তারা শপথ করেছিল এবং তার উপর পারস্পরিক অভিশাপ দিয়ে নিজেদের আবদ্ধ করেছিল। এবং এগুলো তাদের নেতাদের নাম: সেমিয়াজাজ, তাদের নেতা, আরাকিবা, রামেয়েল, কোকাবিয়েল, তামিয়েল, রামিয়েল, ডানেয়েল, এজেকিয়েল, বারাকিজাল, আসায়েল, আরমারোস, বাতারেয়েল, আনানেয়েল, জাকিয়েল, সামসাপিয়েল, সাতারেয়েল, তুরেয়েল, জোমজায়েল, সারিয়েল। এরা তাদের দশজনের প্রধান।

অধ্যায় VII

এবং অন্য সবাই তাদের সঙ্গে নিজেদের জন্য স্ত্রী নিল, এবং প্রত্যেকে নিজের জন্য একজন বেছে নিল, এবং তারা তাদের কাছে যেতে ও তাদের সঙ্গে নিজেদের অপবিত্র করতে শুরু করল, এবং তারা তাদের মন্ত্র ও জাদু, এবং শিকড় কাটা শেখাল, এবং তাদের গাছপালার সঙ্গে পরিচিত করল। এবং তারা গর্ভবতী হল, এবং মহান দৈত্য জন্ম দিল, যাদের উচ্চতা ছিল তিন হাজার হাত: যারা মানুষের সমস্ত অর্জন গ্রাস করল। এবং মানুষ যখন আর তাদের বহন করতে পারল না, দৈত্যরা তাদের বিরুদ্ধে ফিরল এবং মানবজাতিকে গ্রাস করল। এবং তারা পাখি, ও পশু, ও সরীসৃপ, ও মাছের বিরুদ্ধে পাপ করতে শুরু করল, এবং একে অপরের মাংস গ্রাস করতে, ও রক্ত পান করতে। তারপর পৃথিবী আইনহীনদের বিরুদ্ধে অভিযোগ রাখল।

অধ্যায় VIII

এবং আজাজেল মানুষদের তরবারি, ও ছুরি, ও ঢাল, ও বুকপাট্টা তৈরি করতে শেখাল, এবং তাদের ‹পৃথিবীর› ধাতু ও সেগুলো কাজ করার শিল্প জানাল, এবং বালা, ও অলঙ্কার, ও অ্যান্টিমনির ব্যবহার, ও চোখের পাতা সুন্দর করা, এবং সব ধরনের মূল্যবান পাথর, এবং সমস্ত রঙের রঞ্জক। এবং অনেক অধার্মিকতা উঠল, এবং তারা ব্যভিচার করল, এবং তারা বিপথে গেল, এবং তাদের সমস্ত পথে দুর্নীতিগ্রস্ত হল। সেমজাজা মন্ত্র, ও শিকড়-কাটা শেখাল, আরমারোস মন্ত্রের সমাধান, বারাকিজাল, (শেখাল) জ্যোতিষশাস্ত্র, কোকাবেল নক্ষত্রপুঞ্জ, এজেকিয়েল মেঘের জ্ঞান, ‹আরাকিয়েল পৃথিবীর চিহ্ন, শামসিয়েল সূর্যের চিহ্ন›, এবং সারিয়েল চাঁদের গতিপথ। এবং মানুষ ধ্বংস হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, তারা কাঁদল, এবং তাদের কান্না স্বর্গে উঠল....

অধ্যায় IX

এবং তখন মাইকেল, উরিয়েল, রাফায়েল, এবং গ্যাব্রিয়েল স্বর্গ থেকে নিচে তাকালেন এবং পৃথিবীতে অনেক রক্তপাত হতে, এবং পৃথিবীতে সমস্ত আইনহীনতা সম্পাদিত হতে দেখলেন। এবং তারা একে অপরকে বললেন: ‘পৃথিবী, †বাসিন্দাবিহীন তৈরি, তাদের কান্নার কণ্ঠ কাঁদে† স্বর্গের দরজা পর্যন্ত। 〚এবং এখন তোমাদের কাছে, স্বর্গের পবিত্রগণ〛, মানুষের আত্মারা তাদের আবেদন করে, বলে, “আমাদের মামলা সর্বোচ্চের সামনে আনো”।’ এবং তারা যুগের যাহ্‌বেকে বললেন: ‘কর্তাদের যাহ্‌বে, দেবতাদের যাহ্‌বে, রাজাদের রাজা ‹এবং যুগের যাহ্‌বে›, তোমার মহিমার সিংহাসন যুগের সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত (থাকে), এবং তোমার নাম সমস্ত যুগ পর্যন্ত পবিত্র ও মহিমান্বিত ও ধন্য! তুমি সবকিছু তৈরি করেছো, এবং সমস্ত জিনিসের উপর ক্ষমতা তোমার আছে: এবং সবকিছু তোমার দৃষ্টিতে উলঙ্গ ও খোলা, এবং সবকিছু তুমি দেখো, এবং কিছুই তোমার থেকে নিজেকে লুকাতে পারে না। তুমি দেখো আজাজেল কী করেছে, যে পৃথিবীতে সমস্ত অন্যায় শিখিয়েছে এবং স্বর্গে (সংরক্ষিত) চিরস্থায়ী রহস্যগুলো প্রকাশ করেছে, যা মানুষ শিখতে চেষ্টা করছিল: এবং সেমজাজা, যাকে তুমি তার সহযোগীদের উপর শাসন করার কর্তৃত্ব দিয়েছো। এবং তারা পৃথিবীতে মানুষের কন্যাদের কাছে গেছে, এবং মহিলাদের সঙ্গে শুয়েছে, এবং নিজেদের অপবিত্র করেছে, এবং তাদের কাছে সব ধরনের পাপ প্রকাশ করেছে। এবং মহিলারা দৈত্য জন্ম দিয়েছে, এবং সমগ্র পৃথিবী তাতে রক্ত ও অন্যায়ে পূর্ণ হয়েছে।

এবং এখন, দেখো, মৃতদের আত্মারা কাঁদছে এবং স্বর্গের দরজায় তাদের আবেদন করছে, এবং তাদের বিলাপ উঠেছে: এবং পৃথিবীতে সম্পাদিত আইনহীন কাজের কারণে থামতে পারে না। এবং তুমি সবকিছু ঘটার আগেই জানো, এবং তুমি এই বিষয়গুলো দেখো এবং তুমি তাদের সহ্য করো, এবং তুমি আমাদের বলো না এদের সম্পর্কে তাদের কী করতে হবে।’

অধ্যায় X

তখন সর্বোচ্চ বললেন, পবিত্র ও মহান এক বললেন, এবং লামেকের পুত্রের কাছে উরিয়েলকে পাঠালেন, এবং তাকে বললেন: ‘‹নোহের কাছে যাও এবং› তাকে আমার নামে বলো “নিজেকে লুকাও!”, এবং তাকে আসন্ন পরিণতি প্রকাশ করো: যে সমগ্র পৃথিবী ধ্বংস হবে, এবং একটি জলপ্লাবন সমগ্র পৃথিবীর উপর আসতে চলেছে, এবং তার উপর যা কিছু আছে তা ধ্বংস করবে। এবং এখন তাকে নির্দেশ দাও যাতে সে পালাতে পারে এবং তার বীজ বিশ্বের সমস্ত প্রজন্মের জন্য সংরক্ষিত হতে পারে।’ এবং আবার যাহ্‌বে রাফায়েলকে বললেন: ‘আজাজেলের হাত ও পা বাঁধো, এবং তাকে অন্ধকারে নিক্ষেপ করো: এবং মরুভূমিতে একটি খোলা তৈরি করো, যা দুদায়েলে আছে, এবং তাকে তাতে নিক্ষেপ করো। এবং তার উপর রুক্ষ ও খাঁজকাটা পাথর রাখো, এবং তাকে অন্ধকারে ঢেকে দাও, এবং সে সেখানে চিরকাল থাকুক, এবং তার মুখ ঢেকে দাও যাতে সে আলো দেখতে না পারে। এবং মহান বিচারের দিনে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে। এবং দূতগণ যে পৃথিবী দুর্নীতি করেছে তা আরোগ্য করো, এবং পৃথিবীর আরোগ্য ঘোষণা করো, যাতে তারা আঘাত আরোগ্য করতে পারে, এবং যাতে মানুষের সমস্ত সন্তান প্রহরীরা প্রকাশ করা ও তাদের পুত্রদের শেখানো সমস্ত গোপন বিষয়ের মাধ্যমে ধ্বংস না হয়। এবং সমগ্র পৃথিবী আজাজেল দ্বারা শেখানো কাজগুলোর মাধ্যমে দুর্নীতিগ্রস্ত হয়েছে: তার উপর সমস্ত পাপ আরোপ করো।’ এবং গ্যাব্রিয়েলকে যাহ্‌বে বললেন: ‘জারজ ও নিন্দিতদের বিরুদ্ধে, এবং ব্যভিচারের সন্তানদের বিরুদ্ধে এগিয়ে যাও: এবং মানুষের মধ্য থেকে [ব্যভিচারের সন্তানদের এবং] প্রহরীদের সন্তানদের ধ্বংস করো: [এবং তাদের বের হয়ে যেতে বাধ্য করো]: তাদের একে অপরের বিরুদ্ধে পাঠাও

অন্য যাতে তারা যুদ্ধে একে অপরকে ধ্বংস করতে পারে: কারণ দিনের দৈর্ঘ্য তাদের থাকবে না। 10

এবং তাদের (অর্থাৎ তাদের পিতৃপুরুষদের) কোনো অনুরোধ যা তারা তোমার কাছে করে তা তাদের পিতৃপুরুষদের তাদের পক্ষে মঞ্জুর হবে না; কারণ তারা চিরস্থায়ী জীবন বাঁচার আশা করে, এবং তাদের প্রত্যেকে পাঁচশো বছর বাঁচবে।’ এবং যাহ্‌বে মাইকেলকে বললেন: ‘যাও, সেমজাজা ও তার সহযোগীদের বাঁধো যারা মহিলাদের সঙ্গে নিজেদের একত্রিত করেছে যাতে তাদের সমস্ত অশুদ্ধতায় তাদের সঙ্গে নিজেদের অপবিত্র করতে পারে। এবং, যখন তাদের পুত্ররা একে অপরকে হত্যা করেছে, এবং তারা তাদের প্রিয়জনদের ধ্বংস দেখেছে, পৃথিবীর উপত্যকায় তাদের সত্তর প্রজন্মের জন্য শক্ত করে বাঁধো, তাদের বিচারের দিন ও তাদের সমাপ্তির দিন পর্যন্ত, চিরকালের বিচার সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত। সেই দিনগুলোতে তাদের আগুনের অতল গহ্বরে নিয়ে যাওয়া হবে: ‹এবং› যন্ত্রণা ও কারাগারে যেখানে তারা চিরকাল বন্দি থাকবে। এবং যে কেউ দণ্ডিত ও ধ্বংস হবে সে তখন থেকে সমস্ত প্রজন্মের শেষ পর্যন্ত তাদের সঙ্গে একত্রে বাঁধা থাকবে। এবং বিদ্রোহীদের সমস্ত আত্মা ধ্বংস করো, এবং প্রহরীদের সন্তানদের, কারণ তারা মানবজাতির প্রতি অন্যায় করেছে। পৃথিবীর মুখ থেকে সমস্ত অন্যায় ধ্বংস করো, এবং প্রতিটি মন্দ কাজের অবসান হোক: এবং ধার্মিকতা ও সত্যের উদ্ভিদ আবির্ভূত হোক: ⌜এবং এটি একটি আশীর্বাদ প্রমাণিত হবে: ধার্মিকতা ও সত্যের কাজগুলো⌝ সত্য ও আনন্দে চিরকাল রোপণ করা হবে। এবং তখন সমস্ত ধার্মিক পালাবে, এবং তারা হাজার হাজার সন্তান জন্ম দেওয়া পর্যন্ত বাঁচবে, এবং তাদের যৌবন ও বার্ধক্যের সমস্ত দিন তারা শান্তিতে সম্পূর্ণ করবে। 41

এবং তখন সমগ্র পৃথিবী ধার্মিকতায় চাষ করা হবে, এবং সব গাছে রোপণ করা হবে এবং আশীর্বাদে পূর্ণ হবে। এবং সমস্ত কাঙ্ক্ষিত গাছ তার উপর রোপণ করা হবে, এবং তারা তার উপর দ্রাক্ষালতা রোপণ করবে: এবং তারা তার উপর যে দ্রাক্ষালতা রোপণ করবে তা প্রচুর পরিমাণে মদ দেবে, এবং তার উপর বপন করা সমস্ত বীজ সম্পর্কে প্রতিটি মাপ (এর) এক হাজার বহন করবে, এবং জলপাইয়ের প্রতিটি মাপ দশ চাপ তেল দেবে। এবং তুমি পৃথিবীকে সমস্ত নিপীড়ন থেকে, এবং সমস্ত অন্যায় থেকে, এবং সমস্ত পাপ থেকে, এবং সমস্ত অধার্মিকতা থেকে পরিষ্কার করো: এবং পৃথিবীতে সম্পাদিত সমস্ত অশুদ্ধতা পৃথিবী থেকে ধ্বংস করো। ⌜এবং মানুষের সমস্ত সন্তান ধার্মিক হবে⌝, এবং সমস্ত জাতি আরাধনা নিবেদন করবে এবং আমার প্রশংসা করবে, এবং সবাই আমার আরাধনা করবে। এবং পৃথিবী সমস্ত অপবিত্রতা থেকে, এবং সমস্ত পাপ থেকে, এবং সমস্ত শাস্তি থেকে, এবং সমস্ত যন্ত্রণা থেকে পরিষ্কার হবে, এবং আমি প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম এবং চিরকালের জন্য তার উপর (সেগুলো) আর কখনো পাঠাব না।

অধ্যায় XI

এবং সেই দিনগুলোতে আমি স্বর্গে থাকা আশীর্বাদের ভাণ্ডারকক্ষগুলো খুলব, যাতে সেগুলোকে ⌜পৃথিবীর উপর⌝ মানুষের সন্তানদের কাজ ও শ্রমের উপর পাঠানো যায়। এবং সত্য ও শান্তি বিশ্বের সমস্ত দিন জুড়ে এবং মানুষের সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে একত্রে যুক্ত থাকবে।’

অধ্যায় XII

XII-XVI. হনোকের স্বপ্ন দর্শন: আজাজেল ও পতিত দূতদের জন্য তার মধ্যস্থতা: এবং তাদের প্রথম ও চূড়ান্ত বিনাশের তাদের কাছে তার ঘোষণা। 1

এই বিষয়গুলোর আগে হনোক লুকানো ছিলেন, এবং মানুষের সন্তানদের কেউ জানত না তিনি কোথায় লুকানো ছিলেন, এবং তিনি কোথায় থাকতেন, এবং তার কী হয়েছিল। এবং তার কার্যকলাপ প্রহরীদের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল, এবং তার দিনগুলো পবিত্রদের সঙ্গে ছিল। এবং আমি, হনোক, মহিমার যাহ্‌বে ও যুগের রাজাকে আশীর্বাদ করছিলাম, এবং দেখো! প্রহরীরা আমাকে ডাকল— হনোক লেখক—এবং আমাকে বলল: ‘হনোক, তুমি ধার্মিকতার লেখক, যাও, স্বর্গের প্রহরীদের †ঘোষণা করো† যারা উচ্চ স্বর্গ, পবিত্র চিরস্থায়ী স্থান ছেড়ে গেছে, এবং মহিলাদের সঙ্গে নিজেদের অপবিত্র করেছে, এবং পৃথিবীর সন্তানরা যেমন করে তেমন করেছে, এবং নিজেদের জন্য স্ত্রী নিয়েছে: “তোমরা পৃথিবীতে মহান ধ্বংস করেছ: এবং তোমাদের কোনো শান্তি বা পাপের ক্ষমা থাকবে না: এবং যেহেতু †তারা† †তাদের† সন্তানদের মধ্যে আনন্দ করে, †তাদের† প্রিয়জনদের হত্যা †তারা† দেখবে, এবং †তাদের† সন্তানদের ধ্বংসের উপর †তারা† বিলাপ করবে, এবং অনন্তকাল পর্যন্ত আবেদন করবে, কিন্তু দয়া ও শান্তি তোমরা পাবে না।”’

অধ্যায় XIII

এবং হনোক গেল এবং বলল: ‘আজাজেল, তোমার কোনো শান্তি থাকবে না: তোমাকে বাঁধনে রাখতে তোমার বিরুদ্ধে একটি কঠোর রায় বের হয়েছে: এবং তুমি সহনশীলতা বা †অনুরোধ† মঞ্জুর পাবে না, তুমি যে অন্যায় শিখিয়েছ তার কারণে, এবং অধার্মিকতা ও অন্যায় ও পাপের সমস্ত কাজের কারণে যা তুমি মানুষদের দেখিয়েছ।’ তারপর আমি গেলাম এবং তাদের সবাইকে একসঙ্গে বললাম, এবং তারা সবাই ভয় পেল, এবং ভয় ও কম্পন তাদের গ্রাস করল। এবং তারা আমার কাছে তাদের জন্য একটি আবেদন তৈরি করার জন্য অনুরোধ করল যাতে তারা ক্ষমা পেতে পারে, এবং স্বর্গের যাহ্‌বের উপস্থিতিতে তাদের আবেদন পড়তে। কারণ তখন থেকে তারা তাদের পাপের জন্য যার জন্য তারা দণ্ডিত হয়েছিল তার লজ্জায় (তাঁর সঙ্গে) কথা বলতে বা স্বর্গের দিকে তাদের চোখ তুলতে পারত না। তারপর আমি তাদের আবেদন লিখলাম, এবং প্রার্থনা †তাদের আত্মা ও তাদের কাজ সম্পর্কে পৃথকভাবে এবং তাদের অনুরোধ সম্পর্কে তাদের ক্ষমা ও দিনের দৈর্ঘ্য ‹দিনের› পাওয়া উচিত†। এবং আমি চলে গেলাম এবং হের্মোনের পশ্চিমের দক্ষিণে, দানের দেশে, দানের জলে বসলাম: আমি তাদের আবেদন পড়লাম যতক্ষণ না আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। এবং দেখো একটি স্বপ্ন আমার কাছে এল, এবং দর্শন আমার উপর নেমে এল, এবং আমি তিরস্কারের দর্শন দেখলাম, ⌜এবং একটি কণ্ঠ এসে (আমাকে) আদেশ করল⌝ তা স্বর্গের পুত্রদের বলতে, এবং তাদের তিরস্কার করতে। এবং আমি যখন জাগলাম, আমি তাদের কাছে এলাম, এবং তারা সবাই একসঙ্গে বসে ছিল, আবেলসজাইলে কাঁদছিল, যা লেবানন ও সেনেসেরের মধ্যে, তাদের মুখ ঢাকা।

এবং আমি তাদের সামনে ঘুমে দেখা সমস্ত দর্শন বর্ণনা করলাম, এবং আমি ধার্মিকতার বাক্য বলতে শুরু করলাম, এবং স্বর্গীয় প্রহরীদের তিরস্কার করতে।

অধ্যায় XIV

চিরস্থায়ী প্রহরীদের তিরস্কারের ও ধার্মিকতার বাক্যের পুস্তক সেই দর্শনে যেশুয়া, পবিত্র মহান একের আজ্ঞা অনুযায়ী। আমি আমার ঘুমে দেখলাম আমি এখন মাংসের জিভ দিয়ে এবং আমার মুখের শ্বাস দিয়ে যা বলব: যা মহান এক মানুষদের দিয়েছেন যাতে তারা তা দিয়ে কথা বলতে পারে এবং হৃদয় দিয়ে বুঝতে পারে। তিনি যেমন সৃষ্টি করেছেন এবং দিয়েছেন 〚মানুষকে প্রজ্ঞার বাক্য বোঝার ক্ষমতা, তেমনি তিনি আমাকেও সৃষ্টি করেছেন এবং দিয়েছেন〛 প্রহরীদের, স্বর্গের সন্তানদের, তিরস্কার করার ক্ষমতা।

আমি তোমাদের আবেদন লিখেছিলাম, এবং আমার দর্শনে এটি এভাবে আবির্ভূত হল, যে তোমাদের আবেদন তোমাদের মঞ্জুর হবে না 〚অনন্তকালের সমস্ত দিন জুড়ে, এবং বিচার চূড়ান্তভাবে তোমাদের উপর পাস হয়েছে: হ্যাঁ (তোমাদের আবেদন) তোমাদের মঞ্জুর হবে না〛।

এবং তখন থেকে তোমরা সমস্ত অনন্তকাল পর্যন্ত স্বর্গে আরোহণ করবে না, এবং পৃথিবীর ⌜বাঁধনে⌝ রায় বের হয়েছে বিশ্বের সমস্ত দিন তোমাদের বাঁধতে। এবং (যে) পূর্বে তোমরা তোমাদের প্রিয় পুত্রদের ধ্বংস দেখবে এবং তোমরা তাদের মধ্যে কোনো আনন্দ পাবে না, কিন্তু তারা তোমাদের সামনে তরবারি দিয়ে পড়বে। এবং তাদের পক্ষে তোমাদের আবেদন মঞ্জুর হবে না, তোমাদের নিজেদের জন্যও নয়: যদিও তোমরা কাঁদো ও প্রার্থনা করো এবং আমি লিখেছি এমন লেখায় থাকা সমস্ত বাক্য বলো। এবং দর্শনটি আমাকে এভাবে দেখানো হল: দেখো, দর্শনে মেঘ আমাকে আমন্ত্রণ জানাল এবং একটি কুয়াশা আমাকে ডাকল, এবং তারকাদের গতিপথ ও বিদ্যুৎ আমাকে ত্বরান্বিত করল এবং

ত্বরান্বিত করল, এবং দর্শনে বাতাস আমাকে উড়তে বাধ্য করল এবং আমাকে উপরে তুলল, এবং আমাকে স্বর্গে নিয়ে গেল। 9

এবং আমি গেলাম যতক্ষণ না আমি স্ফটিক দিয়ে নির্মিত এবং আগুনের জিভ দিয়ে ঘেরা একটি দেয়ালের কাছে পৌঁছলাম: এবং এটি আমাকে ভয় দেখাতে শুরু করল। এবং আমি আগুনের জিভের মধ্যে গেলাম এবং স্ফটিক দিয়ে নির্মিত একটি বড় বাড়ির কাছে পৌঁছলাম: এবং বাড়ির দেয়ালগুলো স্ফটিকের (তৈরি) মোজাইক মেঝের মতো ছিল, এবং এর ভিত্তি স্ফটিকের ছিল। এর ছাদ তারকাদের পথ ও বিদ্যুতের মতো ছিল, এবং তাদের মধ্যে অগ্নিময় করূবগণ ছিল, এবং তাদের স্বর্গ (জলের মতো পরিষ্কার) ছিল। একটি জ্বলন্ত আগুন দেয়ালগুলোকে ঘিরে রেখেছিল, এবং এর প্রবেশদ্বারগুলো আগুনে জ্বলছিল। এবং আমি সেই বাড়িতে প্রবেশ করলাম, এবং এটি আগুনের মতো গরম এবং বরফের মতো ঠাণ্ডা ছিল: সেখানে জীবনের কোনো আনন্দ ছিল না: ভয় আমাকে ঢেকে ফেলল, এবং কম্পন আমাকে গ্রাস করল। এবং আমি কাঁপতে ও কম্পিত হতে হতে, আমি আমার মুখের উপর পড়লাম। এবং আমি একটি দর্শন দেখলাম, এবং দেখো! সেখানে একটি দ্বিতীয় বাড়ি ছিল, আগেরটির চেয়ে বড়, এবং সমগ্র প্রবেশদ্বার আমার সামনে খোলা দাঁড়িয়ে ছিল, এবং এটি আগুনের শিখা দিয়ে নির্মিত ছিল। এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে এটি জাঁকজমক ও মহিমা ও বিস্তৃতিতে এত উৎকৃষ্ট ছিল যে আমি তোমাদের কাছে এর জাঁকজমক ও এর বিস্তৃতি বর্ণনা করতে পারি না। এবং এর মেঝে আগুনের ছিল, এবং তার উপরে বিদ্যুৎ ও তারকাদের পথ ছিল, এবং এর ছাদও জ্বলন্ত আগুন ছিল। এবং আমি তাকালাম এবং সেখানে 〚সেখানে〛 একটি উচ্চ সিংহাসন দেখলাম: এর চেহারা স্ফটিকের মতো ছিল, এবং এর চাকাগুলো উজ্জ্বল সূর্যের মতো, এবং সেখানে করূবদের দর্শন ছিল। এবং সিংহাসনের নিচ থেকে জ্বলন্ত আগুনের স্রোত বের হয়ে এল যাতে আমি সেদিকে তাকাতে পারলাম না। 48

এবং মহান মহিমা তার উপর বসেছিলেন, এবং তাঁর পোশাক সূর্যের চেয়ে উজ্জ্বলভাবে জ্বলছিল এবং যেকোনো তুষারের চেয়ে সাদা ছিল। দূতদের কেউ প্রবেশ করতে এবং মহিমা ও গৌরবের কারণে তাঁর মুখ দেখতে পারত না, এবং কোনো দেহ তাঁকে দেখতে পারত না। জ্বলন্ত আগুন তাঁর চারপাশে ছিল, এবং একটি মহান আগুন তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিল, এবং চারপাশের কেউ তাঁর কাছে যেতে পারত না: দশ হাজার গুণ দশ হাজার (দাঁড়িয়ে) তাঁর সামনে, তবুও তাঁর কোনো পরামর্শদাতার প্রয়োজন ছিল না। এবং যারা তাঁর কাছে ছিল সেই সবচেয়ে পবিত্ররা রাতে চলে যেত না বা তাঁর থেকে সরে যেত না। এবং ততক্ষণ পর্যন্ত আমি আমার মুখের উপর প্রণত ছিলাম, কাঁপছিলাম: এবং যাহ্‌বে আমাকে তাঁর নিজের মুখ দিয়ে ডাকলেন, এবং আমাকে বললেন: ‘এখানে এসো, হনোক, এবং আমার কথা শুনো।’ ⌜এবং পবিত্রদের একজন আমার কাছে এল এবং আমাকে জাগাল⌝, এবং তিনি আমাকে উঠিয়ে দরজার কাছে যেতে বাধ্য করলেন: এবং আমি আমার মুখ নিচের দিকে নত করলাম।

অধ্যায় XV

এবং তিনি উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন, এবং আমি তাঁর কণ্ঠ শুনলাম: ‘ভয় পেয়ো না, হনোক, তুমি ধার্মিক মানুষ ও ধার্মিকতার লেখক: এখানে এসো এবং আমার কণ্ঠ শুনো। এবং যাও, 〚স্বর্গের প্রহরীদের〛 বলো, যারা তোমাকে 〚তাদের জন্য মধ্যস্থতা করতে পাঠিয়েছে: “তোমাদের মধ্যস্থতা করা উচিত〛 মানুষের জন্য, এবং মানুষ তোমাদের জন্য নয়:

তোমরা কেন উচ্চ, পবিত্র, এবং চিরস্থায়ী স্বর্গ ছেড়ে গেছ, এবং মহিলাদের সঙ্গে শুয়েছ, এবং মানুষের কন্যাদের সঙ্গে নিজেদের অপবিত্র করেছ এবং নিজেদের জন্য স্ত্রী নিয়েছ, এবং পৃথিবীর সন্তানদের মতো করেছ, এবং দৈত্যদের (তোমাদের) পুত্র হিসেবে জন্ম দিয়েছ। এবং যদিও তোমরা পবিত্র, আধ্যাত্মিক, চিরস্থায়ী জীবন যাপনকারী ছিলে, তোমরা মহিলাদের রক্ত দিয়ে নিজেদের অপবিত্র করেছ, এবং দেহের রক্ত দিয়ে (সন্তান) জন্ম দিয়েছ, এবং, মানুষের সন্তানদের মতো, দেহ ও রক্তের প্রতি লালসা করেছ যেমন যারা ⌜এছাড়াও⌝ মারা যায় ও ধ্বংস হয়। অতএব আমি তাদেরও স্ত্রী দিয়েছি যাতে তারা তাদের গর্ভবতী করতে পারে, এবং তাদের দ্বারা সন্তান জন্ম দিতে পারে, যাতে পৃথিবীতে তাদের কোনো কিছুর অভাব না হয়। কিন্তু তোমরা ⌜পূর্বে⌝ আধ্যাত্মিক ছিলে, চিরস্থায়ী জীবন যাপনকারী, এবং বিশ্বের সমস্ত প্রজন্মের জন্য অমর। এবং অতএব আমি তোমাদের জন্য স্ত্রী নির্ধারণ করিনি; কারণ স্বর্গের আধ্যাত্মিকদের ক্ষেত্রে, স্বর্গেই তাদের বাসস্থান। এবং এখন, দৈত্যরা, যারা আত্মা ও দেহ থেকে উৎপন্ন, পৃথিবীতে মন্দ আত্মা বলা হবে, এবং পৃথিবীতেই তাদের বাসস্থান হবে। মন্দ আত্মারা তাদের দেহ থেকে বের হয়েছে; কারণ তারা মানুষ থেকে জন্ম নিয়েছে, 〚এবং〛 পবিত্র প্রহরীদের থেকে তাদের শুরু ও আদি উৎপত্তি; ⌜তারা পৃথিবীতে মন্দ আত্মা হবে, এবং⌝ মন্দ আত্মা তাদের বলা হবে। 50

স্বর্গের আত্মাদের ক্ষেত্রে, স্বর্গেই তাদের বাসস্থান হবে, কিন্তু পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া পৃথিবীর আত্মাদের ক্ষেত্রে, পৃথিবীতেই তাদের বাসস্থান হবে।] এবং দৈত্যদের আত্মারা পীড়া দেয়, নিপীড়ন করে, ধ্বংস করে, আক্রমণ করে, যুদ্ধ করে, এবং পৃথিবীতে ধ্বংসের কাজ করে, এবং ঝামেলা সৃষ্টি করে: তারা কোনো খাবার নেয় না, ⌜কিন্তু তবুও ক্ষুধার্ত⌝ ও তৃষ্ণার্ত, এবং অপরাধ ঘটায়। এবং এই আত্মারা মানুষের সন্তানদের বিরুদ্ধে এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে উঠবে, কারণ তারা ⌜তাদের থেকে⌝ বের হয়েছে।

অধ্যায় XVI

⌜দৈত্যদের⌝ হত্যা ও ধ্বংস ও মৃত্যুর দিন থেকে, যাদের দেহের আত্মা থেকে আত্মারা, বের হয়ে গিয়ে, বিচারের সম্মুখীন না হয়ে ধ্বংস করবে—এভাবে তারা সমাপ্তির দিন পর্যন্ত ধ্বংস করবে, মহান ⌜বিচার⌝ যাতে প্রহরী ও অধার্মিকদের উপর যুগ সম্পন্ন হবে, হ্যাঁ, সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হবে।” এবং এখন প্রহরীদের সম্পর্কে যারা তোমাকে তাদের জন্য মধ্যস্থতা করতে পাঠিয়েছে, যারা 〚পূর্বে〛 স্বর্গে ছিল, (তাদের বলো):

“তোমরা স্বর্গে ছিলে, কিন্তু ⌜সমস্ত⌝ রহস্য এখনো তোমাদের কাছে প্রকাশিত হয়নি, এবং তোমরা মূল্যহীনগুলো জানতে, এবং এগুলো তোমাদের হৃদয়ের কঠোরতায় তোমরা মহিলাদের জানিয়েছ, এবং এই রহস্যগুলোর মাধ্যমে মহিলা ও পুরুষ পৃথিবীতে অনেক মন্দ কাজ করে।” অতএব তাদের বলো: “তোমাদের কোনো শান্তি নেই।”’

হনোকের পুস্তক

XVII-XXXVII. পৃথিবী ও শিওল দিয়ে হনোকের যাত্রা।

অধ্যায় XVII

XVII-XIX. প্রথম যাত্রা। 1

এবং তারা আমাকে ⌜এবং⌝ এমন একটি স্থানে নিয়ে গেল যেখানে যারা সেখানে ছিল তারা জ্বলন্ত আগুনের মতো ছিল, এবং যখন তারা ইচ্ছা করত, তারা মানুষ হিসেবে আবির্ভূত হত। এবং তারা আমাকে অন্ধকারের স্থানে নিয়ে গেল, এবং এমন একটি পর্বতে যার চূড়ার শীর্ষ স্বর্গে পৌঁছেছিল। এবং আমি জ্যোতিষ্কদের স্থান ⌜এবং তারকাদের ভাণ্ডার⌝ ও বজ্রের, ⌜এবং⌝ গভীরতম গভীরে দেখলাম, যেখানে একটি অগ্নিময় ধনুক ও তীর ও তাদের তূণ ছিল, 〚এবং একটি অগ্নিময় তরবারি〛 এবং সমস্ত বিদ্যুৎ।

এবং তারা আমাকে জীবন্ত জলের কাছে নিয়ে গেল, এবং পশ্চিমের আগুনের কাছে, যা সূর্যের প্রতিটি অস্তগমন গ্রহণ করে। এবং আমি আগুনের একটি নদীর কাছে এলাম যেখানে আগুন জলের মতো প্রবাহিত হয় এবং পশ্চিমের দিকে মহান সমুদ্রে নিজেকে নিষ্কাশন করে। আমি মহান নদীগুলো দেখলাম এবং মহান ⌜নদী ও মহান⌝ অন্ধকারে এলাম, এবং যেখানে কোনো দেহ হাঁটে না সেখানে গেলাম। আমি শীতের অন্ধকারের পর্বতগুলো এবং যেখান থেকে গভীরের সমস্ত জল প্রবাহিত হয় সেই স্থান দেখলাম। আমি পৃথিবীর সমস্ত নদীর মুখ এবং গভীরের মুখ দেখলাম।

অধ্যায় XVIII

আমি সমস্ত বাতাসের ভাণ্ডার দেখলাম; আমি দেখলাম তিনি কীভাবে সেগুলো দিয়ে সমগ্র সৃষ্টি ও পৃথিবীর দৃঢ় ভিত্তি সজ্জিত করেছেন। এবং আমি পৃথিবীর কোণার পাথর দেখলাম: আমি চারটি বাতাস দেখলাম যা [পৃথিবী ও] স্বর্গের আকাশ বহন করে। 〚এবং আমি দেখলাম বাতাস কীভাবে স্বর্গের খিলানগুলো প্রসারিত করে〛, এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে তাদের অবস্থান রয়েছে: 〚এগুলো স্বর্গের স্তম্ভ〛।

আমি স্বর্গের বাতাস দেখলাম যা ঘোরে এবং সূর্যের পরিধি ও সমস্ত তারকাকে তাদের অস্তগমনে নিয়ে আসে। আমি পৃথিবীতে বাতাস মেঘ বহন করতে দেখলাম: আমি 〚দূতদের পথ দেখলাম: আমি দেখলাম〛 পৃথিবীর শেষে উপরে স্বর্গের আকাশ।

এবং আমি এগিয়ে গেলাম এবং এমন একটি স্থান দেখলাম যা দিনরাত জ্বলে, যেখানে মহিমান্বিত পাথরের সাতটি পর্বত রয়েছে, তিনটি পূর্বের দিকে, এবং তিনটি দক্ষিণের দিকে। এবং পূর্বের দিকেরগুলোর মধ্যে ‹একটি› রঙিন পাথরের ছিল, এবং একটি মুক্তার, এবং একটি জ্যাসিন্থের, এবং দক্ষিণের দিকেরগুলো লাল পাথরের। কিন্তু মাঝেরটি যাহ্‌বের সিংহাসনের মতো স্বর্গে পৌঁছেছিল, অ্যালাবাস্টারের, এবং সিংহাসনের চূড়া নীলকান্তের ছিল। এবং আমি একটি জ্বলন্ত আগুন দেখলাম। এবং এই পর্বতগুলোর ওপারে একটি অঞ্চল, মহান পৃথিবীর শেষ: সেখানে স্বর্গ সম্পূর্ণ হয়েছিল। এবং আমি একটি গভীর অতল গহ্বর দেখলাম, স্তম্ভ 〚স্বর্গীয় আগুনের, এবং তাদের মধ্যে আমি স্তম্ভ দেখলাম〛 আগুন পড়তে, যা ছিল 55

উচ্চতার দিকে এবং গভীরতার দিকে সমানভাবে মাপের বাইরে। 12

এবং সেই অতল গহ্বরের ওপারে আমি এমন একটি স্থান দেখলাম যার উপরে স্বর্গের আকাশ ছিল না, এবং তার নিচে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত পৃথিবী ছিল না: তার উপর কোনো জল ছিল না, এবং কোনো পাখি ছিল না, কিন্তু এটি একটি নির্জন ও ভয়ঙ্কর স্থান ছিল। আমি সেখানে সাতটি তারা দেখলাম মহান জ্বলন্ত পর্বতের মতো, এবং আমার কাছে, আমি যখন তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, দূত বললেন: ‘এই স্থানটি স্বর্গ ও পৃথিবীর শেষ: এটি তারকাদের ও স্বর্গের বাহিনীর জন্য একটি কারাগার হয়ে উঠেছে। এবং আগুনের উপর গড়িয়ে যাওয়া তারকারা হল তারা যারা তাদের উদয়ের শুরুতে যাহ্‌বের আজ্ঞা লঙ্ঘন করেছে, কারণ তারা তাদের নির্ধারিত সময়ে বের হয়নি। এবং তিনি তাদের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন, এবং তাদের বেঁধেছিলেন যতক্ষণ না তাদের দোষ সম্পন্ন হওয়ার সময় (এমনকি) ⌜দশ হাজার বছরের জন্য⌝।’

অধ্যায় XIX

এবং উরিয়েল আমাকে বললেন: ‘এখানে সেই দূতগণ দাঁড়াবে যারা মহিলাদের সঙ্গে নিজেদের যুক্ত করেছে, এবং তাদের আত্মারা, অনেক ভিন্ন রূপ ধারণ করে, মানবজাতিকে অপবিত্র করছে, এবং তাদের দানবদের কাছে 〚দেবতা হিসেবে〛 বলি দিতে বিপথে নিয়ে যাবে, (এখানে তারা দাঁড়াবে), 〚মহান বিচারের দিন⌝ পর্যন্ত যেখানে তারা শেষ না হওয়া পর্যন্ত বিচারিত হবে।

এবং বিপথে যাওয়া দূতদের মহিলারাও সাইরেন হবে।’ এবং আমি, হনোক, একা দর্শনটি দেখলাম, সমস্ত জিনিসের শেষ: এবং কোনো মানুষ আমি যেমন দেখেছি তেমন দেখবে না।

অধ্যায় XX

XX. সাত প্রধান দূতের নাম ও কার্যাবলী। 1

এবং এগুলো পবিত্র দূতদের নাম যারা পাহারা দেয়। উরিয়েল, পবিত্র দূতদের একজন, যিনি বিশ্বের উপর ও তারতারাসের উপর আছেন। রাফায়েল, পবিত্র দূতদের একজন, যিনি মানুষের আত্মাদের উপর আছেন। রাগুয়েল, পবিত্র দূতদের একজন যিনি জ্যোতিষ্কদের জগতের উপর †প্রতিশোধ নেন†। মাইকেল, পবিত্র দূতদের একজন, যথা, যিনি মানবজাতির সেরা অংশের উপর 〚এবং〛 বিশৃঙ্খলার উপর নিযুক্ত।

সারাকায়েল, পবিত্র দূতদের একজন, যিনি আত্মায় পাপ করা আত্মাদের উপর নিযুক্ত। গ্যাব্রিয়েল, পবিত্র দূতদের একজন, যিনি জান্নাত ও সাপ ও করূবদের উপর আছেন। রেমিয়েল, পবিত্র দূতদের একজন, যাকে যাহ্‌বে ওঠা ব্যক্তিদের উপর নিযুক্ত করেছেন।

অধ্যায় XXI

XXI-XXXVI. হনোকের দ্বিতীয় যাত্রা। XXI. পতিত দূতদের (তারকাদের) শাস্তির প্রাথমিক ও চূড়ান্ত স্থান। 1

এবং আমি এমন জায়গায় এগিয়ে গেলাম যেখানে জিনিসগুলো বিশৃঙ্খল ছিল। এবং আমি সেখানে ভয়ঙ্কর কিছু দেখলাম: আমি উপরে একটি স্বর্গ বা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত পৃথিবী দেখলাম না, কিন্তু একটি বিশৃঙ্খল ও ভয়ঙ্কর স্থান। এবং সেখানে আমি স্বর্গের সাতটি তারা তার মধ্যে একত্রে বাঁধা দেখলাম, মহান পর্বতের মতো এবং আগুনে জ্বলতে। তারপর আমি বললাম: ‘কোন পাপের জন্য তারা বাঁধা, এবং কী কারণে তাদের এখানে নিক্ষেপ করা হয়েছে?’ তখন উরিয়েল বললেন, পবিত্র দূতদের একজন, যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, এবং তাদের উপর প্রধান ছিলেন, এবং বললেন: ‘হনোক, তুমি কেন জিজ্ঞাসা করো, এবং সত্যের জন্য কেন আগ্রহী? এরা স্বর্গের ⌜⌝ তারকাদের সংখ্যার মধ্যে যারা যাহ্‌বের আজ্ঞা লঙ্ঘন করেছে, এবং এখানে দশ হাজার বছর পর্যন্ত বাঁধা আছে, তাদের পাপের দ্বারা আরোপিত সময়, সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত।’ এবং সেখান থেকে আমি অন্য একটি স্থানে গেলাম, যা আগেরটির চেয়েও বেশি ভয়ঙ্কর ছিল, এবং আমি একটি ভয়ঙ্কর জিনিস দেখলাম: সেখানে একটি মহান আগুন যা জ্বলছিল ও জ্বলজ্বল করছিল, এবং স্থানটি অতল গহ্বর পর্যন্ত চিরে গিয়েছিল, আগুনের মহান অবতরণ স্তম্ভে পূর্ণ: এর বিস্তৃতি বা পরিমাণ আমি দেখতে পারলাম না, বা অনুমান করতে পারলাম না। তারপর আমি বললাম: ‘স্থানটি কত ভয়ঙ্কর এবং তাকাতে কত ভয়ানক!’ তখন উরিয়েল আমাকে উত্তর দিলেন, পবিত্র দূতদের একজন যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, এবং আমাকে বললেন: ‘হনোক, তোমার এত ভয় ও আতঙ্ক কেন?’ এবং আমি উত্তর দিলাম: ‘এই ভয়ঙ্কর স্থানের কারণে, এবং যন্ত্রণার দৃশ্যের কারণে।’ 59

এবং তিনি বললেন 〚আমাকে〛: ‘এই স্থানটি দূতদের কারাগার, এবং এখানে তারা চিরকাল বন্দি থাকবে।’

অধ্যায় XXII

XXII. শিওল, বা পাতাললোক। 1

এবং সেখান থেকে আমি অন্য একটি স্থানে গেলাম, এবং তিনি আমাকে পশ্চিমে ⌜আরেকটি⌝ মহান ও উচ্চ পর্বত [এবং] কঠিন পাথরের দেখালেন। ই এবং তার মধ্যে †চারটি† ফাঁপা স্থান ছিল, গভীর ও প্রশস্ত ও খুব মসৃণ। †কীভাবে† মসৃণ ফাঁপা স্থানগুলো এবং দেখতে গভীর ও অন্ধকার। জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 2। এবং তার মধ্যে †চারটি† ফাঁপা স্থান ছিল, গভীর ও খুব মসৃণ: †তিনটি† তার মধ্যে অন্ধকার ছিল এবং একটি উজ্জ্বল; এবং তার মাঝখানে জলের একটি ফোয়ারা ছিল। এবং আমি বললাম: ‘†কীভাবে† মসৃণ এই ফাঁপা স্থানগুলো, এবং দেখতে গভীর ও অন্ধকার।’

তখন রাফায়েল উত্তর দিলেন, পবিত্র দূতদের একজন যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, এবং আমাকে বললেন: ‘এই ফাঁপা স্থানগুলো এই উদ্দেশ্যেই তৈরি করা হয়েছে, যে মৃতদের আত্মার আত্মারা তাতে সমবেত হবে, হ্যাঁ মানুষের সন্তানদের সমস্ত আত্মা এখানে সমবেত হবে। এবং এই স্থানগুলো তাদের গ্রহণ করতে তৈরি করা হয়েছে তাদের বিচারের দিন পর্যন্ত এবং তাদের নির্ধারিত সময়কাল পর্যন্ত [নির্ধারিত সময়কাল পর্যন্ত], মহান বিচার তাদের উপর (আসা) পর্যন্ত।’ ই আমি মৃত মানুষের সন্তানদের আত্মা দেখলাম, এবং তাদের কণ্ঠ স্বর্গে গেল এবং আবেদন করল। তারপর আমি আমার সঙ্গে থাকা দূত রাফায়েলকে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তাকে বললাম: ‘এই আত্মা—কার এটি যার কণ্ঠ বের হয়ে যায় এবং আবেদন করে?’ জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 5। আমি ‹একটি মৃত মানুষের আত্মা› আবেদন করতে দেখলাম, এবং তার কণ্ঠ স্বর্গে গেল এবং আবেদন করল।

সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 6। এবং আমি আমার সঙ্গে থাকা দূত রাফায়েলকে জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তাকে বললাম: ‘এই আত্মা যা আবেদন করে, কার এটি, যার কণ্ঠ বের হয়ে যায় এবং স্বর্গে আবেদন করে?’ 7

এবং তিনি আমাকে উত্তর দিয়ে বললেন: ‘এটি সেই আত্মা যা হেবেল থেকে বের হয়েছিল, যাকে তার ভাই কয়িন হত্যা করেছিল, এবং সে তার বিরুদ্ধে তার আবেদন করে যতক্ষণ না তার বীজ পৃথিবীর মুখ থেকে ধ্বংস হয়, এবং তার বীজ মানুষের বীজের মধ্য থেকে নিশ্চিহ্ন হয়।’ ই তারপর আমি এটি সম্পর্কে, এবং সমস্ত ফাঁপা স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘কেন একটি অন্যটি থেকে পৃথক?’ জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 8। তারপর আমি সমস্ত ফাঁপা স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘কেন একটি অন্যটি থেকে পৃথক?’ ই

এবং তিনি আমাকে উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন: ‘এই তিনটি তৈরি করা হয়েছে যাতে মৃতদের আত্মারা পৃথক হতে পারে। এবং ধার্মিকদের আত্মাদের ‹জন্য› এমন একটি বিভাজন তৈরি করা হয়েছে, যেখানে উজ্জ্বল জলের ফোয়ারা রয়েছে। এবং পাপীদের জন্য এমন তৈরি করা হয়েছে যখন তারা মারা যায় এবং পৃথিবীতে কবর দেওয়া হয় এবং তাদের জীবদ্দশায় তাদের উপর বিচার কার্যকর হয়নি। এখানে তাদের আত্মারা এই মহান যন্ত্রণায় পৃথক রাখা হবে মহান বিচার ও শাস্তি ও যন্ত্রণার দিন পর্যন্ত যারা চিরকাল †অভিশাপ দেয়†, এবং তাদের আত্মাদের প্রতিফল। সেখানে তিনি তাদের চিরকাল বেঁধে রাখবেন। এবং যারা তাদের আবেদন করে তাদের আত্মাদের জন্য এমন একটি বিভাজন তৈরি করা হয়েছে, যারা তাদের ধ্বংস সম্পর্কে প্রকাশ করে, যখন তারা পাপীদের দিনে নিহত হয়েছিল। এমন তৈরি করা হয়েছে সেই মানুষদের আত্মাদের জন্য যারা ধার্মিক ছিল না কিন্তু পাপী ছিল, যারা লঙ্ঘনে সম্পূর্ণ ছিল, এবং লঙ্ঘনকারীদের তারা হবে

সঙ্গী: কিন্তু তাদের আত্মারা বিচারের দিনে নিহত হবে না বা সেখান থেকে তোলা হবে না।’ 14

তারপর আমি মহিমার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম এবং বললাম: ‘ধন্য আমার যাহ্‌বে, ধার্মিকতার যাহ্‌বে যিনি চিরকাল শাসন করেন।’ জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 9। এবং তিনি আমাকে উত্তর দিয়ে বললেন: ‘এই তিনটি তৈরি করা হয়েছে যাতে মৃতদের আত্মারা পৃথক হতে পারে। এবং ধার্মিকদের আত্মাদের জন্য এই বিভাজন তৈরি করা হয়েছে, যেখানে উজ্জ্বল জলের ফোয়ারা রয়েছে। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 10। এবং পাপীদের জন্য এটি তৈরি করা হয়েছে যখন তারা মারা যায় এবং পৃথিবীতে কবর দেওয়া হয় এবং তাদের জীবদ্দশায় তাদের উপর বিচার কার্যকর হয়নি। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 11। এখানে তাদের আত্মারা এই মহান যন্ত্রণায় পৃথক রাখা হবে, মহান বিচার, পীড়ন, এবং চিরকাল অভিশপ্তদের যন্ত্রণার দিন পর্যন্ত, যাতে (তাদের আত্মাদের প্রতিফল হতে পারে)। সেখানে তিনি তাদের চিরকাল বেঁধে রাখবেন। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 12। এবং যারা তাদের আবেদন করে তাদের আত্মাদের জন্য এই বিভাজন তৈরি করা হয়েছে, যারা তাদের ধ্বংস সম্পর্কে প্রকাশ করে, যখন তারা পাপীদের দিনে নিহত হয়েছিল। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 13। এবং এটি সেই মানুষদের আত্মাদের জন্য তৈরি করা হয়েছে যারা ধার্মিক হবে না কিন্তু পাপী হবে, যারা অধার্মিক, এবং আইনহীনদের তারা সঙ্গী হবে: কিন্তু তাদের আত্মারা বিচারের দিনে শাস্তি পাবে না বা সেখান থেকে তোলা হবে না।’ সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 14। তারপর আমি মহিমার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম এবং বললাম: ‘ধন্য তুমি, ধার্মিকতার যাহ্‌বে, যিনি বিশ্বের উপর শাসন করেন।’

অধ্যায় XXIII

XXIII. স্বর্গের জ্যোতিষ্কদের নিয়ে কাজ করা আগুন। 1

সেখান থেকে আমি পৃথিবীর প্রান্তের পশ্চিমে অন্য একটি স্থানে গেলাম। এবং আমি একটি 〚জ্বলন্ত〛 আগুন দেখলাম যা বিশ্রাম ছাড়াই ছুটছিল, এবং দিনরাত তার গতিপথ থেকে থামেনি কিন্তু (ছুটছিল) নিয়মিতভাবে।

এবং আমি জিজ্ঞাসা করে বললাম: ‘এটি কী যা বিশ্রাম করে না?’

তখন রাগুয়েল, পবিত্র দূতদের একজন যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, আমাকে উত্তর দিলেন 〚এবং আমাকে বললেন〛: ‘এই ⌜আগুনের⌝ গতিপথ 〚যা তুমি দেখেছ〛 হল পশ্চিমের আগুন যা স্বর্গের সমস্ত জ্যোতিষ্ককে †তাড়া করে†।’

অধ্যায় XXIV

XXIV. XXV. উত্তর-পশ্চিমে সাত পর্বত এবং জীবনবৃক্ষ। 1

〚এবং সেখান থেকে আমি পৃথিবীর অন্য একটি স্থানে গেলাম〛, এবং তিনি আমাকে আগুনের একটি পর্বতশ্রেণী দেখালেন যা 〚দিন ও〛 রাত জ্বলছিল।

এবং আমি এর ওপারে গেলাম এবং সাতটি মহিমান্বিত পর্বত দেখলাম সব একে অপরের থেকে ভিন্ন, এবং (এর) পাথরগুলো মহিমান্বিত ও সুন্দর ছিল, সামগ্রিকভাবে মহিমান্বিত, মহিমান্বিত চেহারা ও সুন্দর বাইরের: 〚তিনটি দিকে〛 পূর্ব, 〚একটি〛 অন্যটির উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং তিনটি দক্ষিণের দিকে, 〚একটি〛 অন্যটির উপর, এবং গভীর রুক্ষ গিরিখাত, যার কোনোটিই অন্যটির সঙ্গে যুক্ত হয়নি।

এবং সপ্তম পর্বতটি এগুলোর মাঝখানে ছিল, এবং এটি উচ্চতায় তাদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল, সিংহাসনের আসনের মতো: এবং সুগন্ধি গাছ সিংহাসন ঘিরে রেখেছিল। এবং তাদের মধ্যে একটি গাছ ছিল যেমনটি আমি এখনো কখনো ঘ্রাণ নিইনি, তাদের মধ্যে কোনোটিই ছিল না বা অন্যরা এর মতো ছিল না: এর একটি সুগন্ধ ছিল সমস্ত সুগন্ধের বাইরে, এবং এর পাতা ও ফুল ও কাঠ চিরকাল শুকায় না: এবং এর ফল 〚সুন্দর, এবং এর ফল〛 একটি খেজুর গাছের খেজুরের মতো।

তারপর আমি বললাম: ‘⌜কীভাবে⌝ সুন্দর এই গাছটি, এবং সুগন্ধি, এবং এর পাতা সুন্দর, এবং এর ফুল 〚খুব⌝ চেহারায় আনন্দদায়ক।’

তখন মাইকেল উত্তর দিলেন, পবিত্র 〚ও সম্মানিত〛 দূতদের একজন যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, এবং তাদের নেতা ছিলেন,

অধ্যায় XXV

এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘হনোক, তুমি কেন গাছের সুগন্ধ সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করো, এবং ⌜কেন⌝ সত্য শিখতে চাও?’ তারপর আমি তাকে উত্তর দিলাম, 〚বলে〛: ‘আমি সবকিছু সম্পর্কে জানতে চাই, কিন্তু বিশেষ করে এই গাছ সম্পর্কে।’ এবং তিনি উত্তর দিলেন, বলে: ‘এই উচ্চ পর্বত 〚যা তুমি দেখেছ〛, যার চূড়া যাহ্‌বের সিংহাসনের মতো, তা তাঁর সিংহাসন, যেখানে যেশুয়া, পবিত্র মহান এক, মহিমার যাহ্‌বে, চিরস্থায়ী রাজা বসবেন, যখন তিনি মঙ্গল দিয়ে পৃথিবী পরিদর্শন করতে নিচে আসবেন।

এবং এই সুগন্ধি গাছ সম্পর্কে কোনো মরণশীলকে মহান বিচার পর্যন্ত এটি স্পর্শ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি, যখন তিনি সবার উপর প্রতিশোধ নেবেন এবং (সবকিছু) চিরকালের জন্য তার সমাপ্তিতে আনবেন। তারপর এটি ধার্মিক ও পবিত্রদের দেওয়া হবে। এর ফল মনোনীতদের জন্য খাদ্য হবে: এটি পবিত্র স্থানে প্রতিস্থাপিত হবে, যাহ্‌বের মন্দিরে, চিরস্থায়ী রাজা। তারপর তারা আনন্দে খুশি হবে এবং খুশি হবে। এবং পবিত্র স্থানে তারা প্রবেশ করবে; এবং এর সুগন্ধ তাদের হাড়ে থাকবে, এবং তারা পৃথিবীতে দীর্ঘ জীবন বাঁচবে, যেমন তোমার পিতৃপুরুষরা বেঁচেছিলেন: এবং তাদের দিনে কোনো 〚দুঃখ বা〛 আঘাত বা যন্ত্রণা বা বিপর্যয় তাদের স্পর্শ করবে না।’

তারপর আমি মহিমার যাহ্‌বে, চিরস্থায়ী রাজাকে আশীর্বাদ করলাম, যিনি ধার্মিকদের জন্য এমন জিনিস প্রস্তুত করেছেন, এবং সেগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের দিতে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

অধ্যায় XXVI

জেরুসালেম এবং পর্বতসমূহ, গিরিখাত ও স্রোত। 1

এবং আমি সেখান থেকে পৃথিবীর মাঝখানে গেলাম, এবং আমি একটি ধন্য স্থান দেখলাম ⌜যেখানে গাছ ছিল⌝ ডালপালা স্থায়ী ও ফুল ফোটা [একটি ছিন্ন গাছের]। এবং সেখানে আমি একটি পবিত্র পর্বত দেখলাম, 〚এবং〛 পর্বতের নিচে পূর্বে একটি স্রোত ছিল এবং এটি দক্ষিণের দিকে প্রবাহিত হয়েছিল। এবং আমি পূর্বের দিকে এর চেয়ে উঁচু আরেকটি পর্বত দেখলাম, এবং তাদের মধ্যে একটি গভীর ও সরু গিরিখাত: তাতেও পর্বতের ⌜নিচে⌝ একটি স্রোত বয়ে যেত। এবং এর পশ্চিমে আরেকটি পর্বত ছিল, আগেরটির চেয়ে নিচু এবং কম উচ্চতার, এবং তাদের মধ্যে একটি গিরিখাত ⌜গভীর ও শুষ্ক⌝: এবং আরেকটি গভীর ও শুষ্ক গিরিখাত তিনটির ⌜পর্বতের⌝ প্রান্তে ছিল। এবং সমস্ত গিরিখাত গভীর 〚ও সরু〛 ছিল, (শক্ত পাথর দিয়ে গঠিত), এবং তাদের উপর গাছ রোপণ করা হয়নি। এবং আমি 〚পাথর দেখে বিস্মিত হলাম, এবং বিস্মিত হলাম〛 গিরিখাত দেখে, হ্যাঁ, আমি খুব বিস্মিত হলাম।

অধ্যায় XXVII

XXVII. অভিশপ্ত উপত্যকার উদ্দেশ্য। 1

তখন আমি বললাম: ‘এই ধন্য জমি, যা সম্পূর্ণরূপে গাছে পূর্ণ, এবং এই অভিশপ্ত উপত্যকা 〚মাঝখানে〛 কী উদ্দেশ্যে?’

〚তখন উরিয়েল, পবিত্র দূতদের একজন যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, উত্তর দিলেন এবং বললেন: ‘এই〛 উপত্যকা তাদের জন্য যারা চিরকাল অভিশপ্ত: এখানে ⌜অভিশপ্তরা⌝ সবাই একত্রিত হবে যারা তাদের ঠোঁট দিয়ে যাহ্‌বের বিরুদ্ধে অশোভন কথা বলে এবং তাঁর মহিমার বিরুদ্ধে কঠোর কথা বলে। ই এখানে তারা একত্রিত হবে, এবং এখানে তাদের বিচারের স্থান হবে।

শেষ দিনগুলোতে তাদের উপর ধার্মিকদের উপস্থিতিতে চিরকালের জন্য ধার্মিক বিচারের দৃশ্য থাকবে: এখানে করুণাময়রা মহিমার যাহ্‌বে, চিরস্থায়ী রাজাকে আশীর্বাদ করবে। জি[জি] এখানে তারা একত্রিত হবে, এবং এখানে তাদের বাসস্থানের স্থান হবে। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 3। শেষ সময়ে, সত্য বিচারের দিনগুলোতে ধার্মিকদের উপস্থিতিতে চিরকালের জন্য: এখানে ধার্মিকরা মহিমার যাহ্‌বে, চিরস্থায়ী রাজাকে আশীর্বাদ করবে।

বিচারের দিনগুলোতে আগেরদের উপর, তারা করুণার জন্য তাঁকে আশীর্বাদ করবে যার অনুযায়ী তিনি তাদের (তাদের ভাগ্য) নির্ধারণ করেছেন।’ তখন আমি মহিমার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম এবং তাঁর ⌜মহিমা ⌝ তুলে ধরলাম এবং তাঁকে মহিমান্বিতভাবে প্রশংসা করলাম।

অধ্যায় XXVIII

XXVIII-XXXIII. পূর্ব দিকে আরও যাত্রা। 1

এবং সেখান থেকে আমি 〚পূর্বের দিকে〛 গেলাম, মরুভূমির 〚পর্বতশ্রেণীর〛 মাঝখানে, এবং আমি একটি মরুভূমি দেখলাম এবং এটি নির্জন ছিল, গাছ ও গাছপালায় পূর্ণ।

〚এবং〛 উপর থেকে জল বের হয়ে এল। একটি প্রচুর জলধারার মতো ছুটে [যা প্রবাহিত হয়েছিল] উত্তর-পশ্চিমের দিকে এটি প্রতিটি দিকে মেঘ ও শিশির উঠতে বাধ্য করল।

অধ্যায় XXIX

এবং সেখান থেকে আমি মরুভূমির অন্য একটি স্থানে গেলাম, এবং এই পর্বতশ্রেণীর পূর্বে কাছে গেলাম। এবং 〚সেখানে〛 আমি ধূপ ও গন্ধরসের সুগন্ধ নিঃশ্বাস করা সুগন্ধি গাছ দেখলাম, এবং গাছগুলোও বাদাম গাছের অনুরূপ ছিল।

অধ্যায় XXX

এবং এগুলোর ওপারে, আমি পূর্বে অনেক দূরে গেলাম, এবং আমি আরেকটি স্থান দেখলাম, জলে (পূর্ণ) একটি উপত্যকা। এবং ⌜তার মধ্যে ছিল⌝ একটি গাছ, ম্যাস্টিকের মতো সুগন্ধি গাছের রঙ (?)। এবং সেই উপত্যকাগুলোর পাশে আমি সুগন্ধি দারুচিনি দেখলাম। এবং এগুলোর ওপারে আমি পূর্বে এগিয়ে গেলাম।

অধ্যায় XXXI

এবং আমি অন্যান্য পর্বত দেখলাম, এবং তাদের মধ্যে ⌜গাছের বাগান⌝ ছিল, এবং তাদের থেকে মধু প্রবাহিত হয়েছিল, যার নাম সারারা ও গালবানুম। এবং এই পর্বতগুলোর ওপারে আমি আরেকটি পর্বত দেখলাম ⌜পৃথিবীর প্রান্তের পূর্বে⌝, 〚যেখানে ঘৃতকুমারী গাছ ছিল〛, এবং সমস্ত গাছ স্ট্যাক্টে পূর্ণ ছিল, বাদাম গাছের মতো হয়ে।

এবং যখন কেউ এটি পোড়াত, এটি যেকোনো সুগন্ধি গন্ধের চেয়ে মিষ্টি গন্ধ দিত। ই

অধ্যায় XXXII

এবং এই সুগন্ধি গন্ধের পরে, আমি পর্বতগুলোর উপর উত্তর দিকে তাকানোর সঙ্গে সঙ্গে আমি পছন্দের জটামাংসী ও সুগন্ধি গাছ ও দারুচিনি ও গোলমরিচে পূর্ণ সাতটি পর্বত দেখলাম। জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 1। উত্তর-পূর্বে আমি পছন্দের জটামাংসী ও ম্যাস্টিক ও দারুচিনি ও গোলমরিচে পূর্ণ সাতটি পর্বত দেখলাম।

এবং সেখান থেকে আমি ⌜সমস্ত⌝ এই পর্বতগুলোর চূড়ার উপর দিয়ে গেলাম, পূর্বের দিকে অনেক দূরে ⌜পৃথিবীর⌝, এবং এরিথ্রীয় সাগরের উপর দিয়ে গেলাম, এবং এর থেকে অনেক দূরে গেলাম, এবং 〚দূত〛 জোতিয়েলের উপর দিয়ে গেলাম। ই

এবং আমি ধার্মিকতার উদ্যানে এলাম, এবং সেই গাছগুলোর ওপারে অনেক বড় গাছ সেখানে জন্মাতে ও ভালো সুগন্ধের, বড়, খুব সুন্দর ও মহিমান্বিত দেখলাম, এবং প্রজ্ঞার গাছ যার থেকে তারা খায় এবং মহান প্রজ্ঞা জানে। জি[জি] সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 3। এবং আমি ধার্মিকতার উদ্যানে এলাম, এবং দূর থেকে এই গাছগুলোর চেয়ে বেশি সংখ্যক গাছ এবং বড়—†দুটি† গাছ সেখানে, খুব বড়, সুন্দর, এবং মহিমান্বিত, এবং মনোরম, এবং জ্ঞানের গাছ, যার পবিত্র ফল তারা খায় এবং মহান প্রজ্ঞা জানে।

⌜সেই গাছটি উচ্চতায় ফার গাছের মতো, এবং এর পাতা ⌝ ক্যারব গাছের (পাতার) মতো: এবং এর ফল দ্রাক্ষালতার গুচ্ছের মতো, খুব সুন্দর: এবং গাছের সুগন্ধ দূরে প্রবেশ করে। তারপর আমি বললাম: ‘⌜কীভাবে⌝ সুন্দর গাছটি, এবং এর চেহারা কত আকর্ষণীয়!’ তখন রাফায়েল, পবিত্র দূত যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, আমাকে উত্তর দিলেন 〚এবং বললেন〛: ‘এটি প্রজ্ঞার গাছ, যার থেকে তোমার পিতা বৃদ্ধ (বছরে) এবং তোমার বৃদ্ধা মা, যারা তোমার আগে ছিলেন, খেয়েছেন, এবং তারা প্রজ্ঞা শিখেছেন এবং

তাদের চোখ খোলা হয়েছিল, এবং তারা জানত যে তারা উলঙ্গ এবং তাদের বাগান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।’

অধ্যায় XXXIII

এবং সেখান থেকে আমি পৃথিবীর প্রান্তে গেলাম এবং সেখানে মহান পশু দেখলাম, এবং প্রতিটি অন্যটি থেকে ভিন্ন ছিল; এবং (আমি দেখলাম) পাখিরাও চেহারা ও সৌন্দর্য ও কণ্ঠে ভিন্ন, একটি অন্যটি থেকে ভিন্ন। এবং সেই পশুদের পূর্বে আমি পৃথিবীর প্রান্ত দেখলাম যার উপর স্বর্গ বিশ্রাম করে, এবং স্বর্গের প্রবেশদ্বারগুলো খোলা। এবং আমি দেখলাম স্বর্গের তারকারা কীভাবে বের হয়ে আসে, এবং আমি যে প্রবেশদ্বারগুলো দিয়ে তারা এগিয়ে যায় সেগুলো গুনলাম, এবং তাদের সমস্ত নির্গমন লিখলাম, প্রতিটি পৃথক তারকার নিজের, তাদের সংখ্যা ও তাদের নাম, তাদের গতিপথ ও তাদের অবস্থান, এবং তাদের সময় ও তাদের মাস অনুযায়ী, যেমন আমার সঙ্গে থাকা পবিত্র দূত উরিয়েল আমাকে দেখালেন। তিনি আমাকে সবকিছু দেখালেন এবং আমার জন্য সেগুলো লিখলেন: তাদের নামও তিনি আমার জন্য লিখলেন, এবং তাদের আইন ও তাদের দল।

অধ্যায় XXXIV

XXXIV. XXXV. হনোকের উত্তরে যাত্রা। 1

এবং সেখান থেকে আমি উত্তরের দিকে পৃথিবীর প্রান্তে গেলাম, এবং সেখানে আমি সমগ্র পৃথিবীর প্রান্তে একটি মহান ও মহিমান্বিত কৌশল দেখলাম। এবং এখানে আমি স্বর্গে তিনটি স্বর্গের প্রবেশদ্বার খোলা দেখলাম: তাদের প্রতিটির মধ্য দিয়ে উত্তর বাতাস এগিয়ে যায়: যখন তারা বয় সেখানে ঠাণ্ডা, শিলাবৃষ্টি, তুষার, তুষারপাত, শিশির, এবং বৃষ্টি হয়। এবং একটি প্রবেশদ্বার দিয়ে তারা ভালোর জন্য বয়: কিন্তু যখন তারা অন্য দুটি প্রবেশদ্বার দিয়ে বয়, †এটি পৃথিবীতে হিংসা ও যন্ত্রণা দিয়ে, এবং তারা হিংসা দিয়ে বয়।†

অধ্যায় XXXV

এবং সেখান থেকে আমি পশ্চিমের দিকে পৃথিবীর প্রান্তে গেলাম, এবং সেখানে তিনটি স্বর্গের প্রবেশদ্বার খোলা দেখলাম যেমন আমি †পূর্বে† দেখেছিলাম, একই সংখ্যক প্রবেশদ্বার, এবং একই সংখ্যক নির্গমন।

অধ্যায় XXXVI

XXXVI. দক্ষিণে যাত্রা। 1

এবং সেখান থেকে আমি দক্ষিণে পৃথিবীর প্রান্তে গেলাম, এবং সেখানে তিনটি খোলা স্বর্গের প্রবেশদ্বার দেখলাম: এবং সেখান থেকে শিশির, বৃষ্টি, †এবং বাতাস† আসে। এবং সেখান থেকে আমি পূর্বে পৃথিবীর প্রান্তে গেলাম, এবং এখানে তিনটি পূর্ব স্বর্গের প্রবেশদ্বার খোলা এবং তাদের উপরে ছোট প্রবেশদ্বার দেখলাম। এই ছোট প্রবেশদ্বারগুলোর প্রতিটির মধ্য দিয়ে স্বর্গের তারকারা যায় এবং তাদের দেখানো পথে পশ্চিমে তাদের গতিপথ চালায়। এবং যতবার আমি দেখলাম আমি সর্বদা মহিমার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম, এবং মহিমার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করতে থাকলাম যিনি মহান ও মহিমান্বিত বিস্ময় করেছেন, দূত ও আত্মা ও মানুষদের তাঁর কাজের মহত্ত্ব দেখাতে, যাতে তারা তাঁর কাজ ও তাঁর সমস্ত সৃষ্টির প্রশংসা করতে পারে: যাতে তারা তাঁর শক্তির কাজ দেখতে পারে এবং তাঁর হাতের মহান কাজের প্রশংসা করতে পারে এবং তাঁকে চিরকাল আশীর্বাদ করতে পারে।

হনোকের পুস্তক

দৃষ্টান্তসমূহ। XXXVII-LXXI.

অধ্যায় XXXVII

তিনি যে দ্বিতীয় দর্শন দেখলেন, প্রজ্ঞার দর্শন— যা হনোক, জারেদের পুত্র, মহললেলের পুত্র, কৈনানের পুত্র, এনোশের পুত্র, শেথের পুত্র, আদমের পুত্র, দেখলেন। এবং এটি প্রজ্ঞার বাক্যের শুরু যা আমি পৃথিবীতে বসবাসকারীদের বলতে ও বলার জন্য আমার কণ্ঠ তুললাম: শুনো, তোমরা পুরনো কালের মানুষরা, এবং দেখো, তোমরা যারা পরে আসো, পবিত্র একের বাক্য যা আমি আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে বলব। পুরনো কালের মানুষদের (কেবল তাদেরই) ঘোষণা করা ভালো হত, কিন্তু যারা পরে আসে তাদের থেকেও আমরা প্রজ্ঞার শুরু আটকে রাখব না। আজ পর্যন্ত এমন প্রজ্ঞা আত্মাদের যাহ্‌বে দ্বারা কখনো দেওয়া হয়নি যেমন আমি আমার অন্তর্দৃষ্টি অনুযায়ী পেয়েছি, আত্মাদের যাহ্‌বের সদিচ্ছা অনুযায়ী যার দ্বারা আমাকে চিরস্থায়ী জীবনের ভাগ্য দেওয়া হয়েছে। এখন তিনটি দৃষ্টান্ত আমাকে দেওয়া হল, এবং আমি আমার কণ্ঠ তুললাম এবং পৃথিবীতে বসবাসকারীদের কাছে সেগুলো বর্ণনা করলাম।

অধ্যায় XXXVIII

XXXVIII-XLIV. প্রথম দৃষ্টান্ত। XXXVIII. দুষ্টদের আগত বিচার। 1

প্রথম দৃষ্টান্ত। যখন ধার্মিকদের মণ্ডলী আবির্ভূত হবে, এবং পাপীরা তাদের পাপের জন্য বিচারিত হবে, এবং পৃথিবীর মুখ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, এবং যখন ধার্মিক এক ধার্মিকদের চোখের সামনে আবির্ভূত হবেন, যাদের মনোনীত কাজ আত্মাদের যাহ্‌বের উপর ঝুলে থাকে, এবং ধার্মিক ও মনোনীত যারা পৃথিবীতে বাস করে তাদের কাছে আলো আবির্ভূত হবে, তখন পাপীদের বাসস্থান কোথায় হবে, এবং যারা আত্মাদের যাহ্‌বেকে অস্বীকার করেছে তাদের বিশ্রামস্থান কোথায়? তাদের জন্য ভালো হত যদি তারা জন্ম না নিত। যখন ধার্মিকদের রহস্য প্রকাশিত হবে এবং পাপীরা বিচারিত হবে, এবং অধার্মিকদের ধার্মিক ও মনোনীতদের উপস্থিতি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, সেই সময় থেকে যারা পৃথিবীর অধিকারী তারা আর ক্ষমতাবান ও উচ্চ হবে না: এবং তারা পবিত্রদের মুখ দেখতে সক্ষম হবে না, কারণ আত্মাদের যাহ্‌বে তাঁর আলো পবিত্র, ধার্মিক, এবং মনোনীতদের মুখে আবির্ভূত করেছেন। তারপর রাজা ও পরাক্রমীরা ধ্বংস হবে এবং ধার্মিক ও পবিত্রদের হাতে দেওয়া হবে। এবং তখন থেকে কেউ আত্মাদের যাহ্‌বের কাছে নিজেদের জন্য দয়া চাইবে না: কারণ তাদের জীবন শেষে পৌঁছেছে।

অধ্যায় XXXIX

XXXIX. ধার্মিক ও মনোনীত একের আবাস: ধন্যদের প্রশংসা। 1

এবং এটি †সেই দিনগুলোতে ঘটবে যে মনোনীত ও পবিত্র সন্তানরা †উচ্চ স্বর্গ থেকে নেমে আসবে, এবং তাদের বীজ †মানুষের সন্তানদের সঙ্গে এক হবে। এবং সেই দিনগুলোতে হনোক উদ্যোগ ও ক্রোধের পুস্তক, এবং অস্থিরতা ও বহিষ্কারের পুস্তক পেলেন।] এবং তাদের দয়া দেওয়া হবে না, আত্মাদের যাহ্‌বে বলেন। এবং সেই দিনগুলোতে একটি ঘূর্ণিবায়ু আমাকে পৃথিবী থেকে তুলে নিয়ে গেল, এবং আমাকে স্বর্গের প্রান্তে বসিয়ে দিল। এবং সেখানে আমি আরেকটি দর্শন দেখলাম, পবিত্রদের বাসস্থান, এবং ধার্মিকদের বিশ্রামস্থান। এখানে আমার চোখ তাঁর ধার্মিক দূতদের সঙ্গে তাদের বাসস্থান দেখল, এবং পবিত্রদের সঙ্গে তাদের বিশ্রামস্থান। এবং তারা মানুষের সন্তানদের জন্য আবেদন করল এবং মধ্যস্থতা করল এবং প্রার্থনা করল। এবং ধার্মিকতা জলের মতো তাদের সামনে প্রবাহিত হল, এবং পৃথিবীতে শিশিরের মতো দয়া: এভাবে এটি তাদের মধ্যে চিরকালের জন্য রয়েছে। এবং সেই স্থানে আমার চোখ ধার্মিকতা ও বিশ্বাসের মনোনীত এককে দেখল, এবং আমি আত্মাদের যাহ্‌বের ডানার নিচে তার বাসস্থান দেখলাম। এবং ধার্মিকতা তার দিনে বিরাজ করবে, এবং ধার্মিক ও মনোনীতরা চিরকালের জন্য তাঁর সামনে সংখ্যাহীন হবে।

এবং তাঁর সামনে সমস্ত ধার্মিক ও মনোনীত †শক্তিশালী† হবে অগ্নিময় আলোর মতো, এবং তাদের মুখ আশীর্বাদে পূর্ণ হবে, এবং তাদের ঠোঁট আত্মাদের যাহ্‌বের নামের প্রশংসা করবে, এবং তাঁর সামনে ধার্মিকতা কখনো ব্যর্থ হবে না, [এবং সরলতা তাঁর সামনে কখনো ব্যর্থ হবে না]। সেখানে আমি বাস করতে চেয়েছিলাম, এবং আমার আত্মা সেই বাসস্থানের জন্য আকুল ছিল: এবং সেখানে পূর্বে আমার অংশ ছিল, কারণ আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে আমার সম্পর্কে এভাবেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই দিনগুলোতে আমি আত্মাদের যাহ্‌বের নাম আশীর্বাদ ও প্রশংসা দিয়ে প্রশংসা ও মহিমান্বিত করলাম, কারণ তিনি আত্মাদের যাহ্‌বের সদিচ্ছা অনুযায়ী আমাকে আশীর্বাদ ও মহিমার জন্য নির্ধারণ করেছেন। দীর্ঘ সময় ধরে আমার চোখ সেই স্থানটির দিকে তাকিয়ে ছিল, এবং আমি তাঁকে আশীর্বাদ করলাম এবং তাঁর প্রশংসা করলাম, বলে: ‘ধন্য তিনি, এবং তিনি শুরু থেকে এবং চিরকাল ধন্য হোন। এবং তাঁর সামনে কোনো বিরতি নেই। তিনি বিশ্ব সৃষ্টির আগে জানেন চিরকালের জন্য কী এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে কী হবে। যারা ঘুমায় না তারা তোমাকে আশীর্বাদ করে: তারা তোমার মহিমার সামনে দাঁড়িয়ে আশীর্বাদ করে, প্রশংসা করে, এবং মহিমান্বিত করে, বলে: “পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, আত্মাদের যাহ্‌বে: তিনি পৃথিবী আত্মা দিয়ে পূর্ণ করেন।”’ এবং এখানে আমার চোখ যারা ঘুমায় না তাদের সবাইকে দেখল: তারা তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে আশীর্বাদ করে এবং বলে: ‘ধন্য তুমি, এবং যাহ্‌বের নাম চিরকালের জন্য ধন্য হোক।’ এবং আমার মুখ পরিবর্তিত হল; কারণ আমি আর দেখতে পারলাম না।

অধ্যায় XL

XL. XLI. 2. চার প্রধান দূত। 1

এবং তার পরে আমি হাজার হাজার ও দশ হাজার গুণ দশ হাজার দেখলাম, আমি সংখ্যা ও গণনার বাইরে একটি জনতা দেখলাম, যারা আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে দাঁড়িয়ে ছিল। এবং আত্মাদের যাহ্‌বের চার পাশে আমি চারটি উপস্থিতি দেখলাম, যারা ঘুমায় না তাদের থেকে ভিন্ন, এবং আমি তাদের নাম শিখলাম: কারণ আমার সঙ্গে যাওয়া দূত আমাকে তাদের নাম জানালেন, এবং আমাকে সমস্ত লুকানো জিনিস দেখালেন। এবং আমি সেই চার উপস্থিতির কণ্ঠ শুনলাম যখন তারা মহিমার যাহ্‌বের সামনে প্রশংসা উচ্চারণ করল। প্রথম কণ্ঠ চিরকালের জন্য আত্মাদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করে। এবং দ্বিতীয় কণ্ঠ আমি মনোনীত এক ও মনোনীতদের আশীর্বাদ করতে শুনলাম যারা আত্মাদের যাহ্‌বের উপর ঝুলে থাকে। এবং তৃতীয় কণ্ঠ আমি পৃথিবীতে বসবাসকারীদের জন্য প্রার্থনা ও মধ্যস্থতা করতে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের নামে আবেদন করতে শুনলাম। এবং আমি চতুর্থ কণ্ঠ শয়তানদের তাড়িয়ে দিতে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে পৃথিবীতে বসবাসকারীদের অভিযুক্ত করতে আসতে নিষেধ করতে শুনলাম। তার পরে আমি আমার সঙ্গে যাওয়া শান্তির দূতকে, যিনি আমাকে যা কিছু লুকানো তা দেখালেন, জিজ্ঞাসা করলাম: ‘এই চার উপস্থিতি কারা যাদের আমি দেখেছি এবং যাদের কথা আমি শুনেছি ও লিখে রেখেছি?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘এই প্রথম হলেন মাইকেল, করুণাময় ও ধৈর্যশীল: এবং দ্বিতীয়, যিনি মানুষের সন্তানদের সমস্ত রোগ ও সমস্ত ক্ষতের উপর নিযুক্ত, তিনি রাফায়েল: এবং তৃতীয়, যিনি সমস্ত ক্ষমতার উপর নিযুক্ত, তিনি গ্যাব্রিয়েল: এবং চতুর্থ, যিনি তার উপর নিযুক্ত 84

চিরস্থায়ী জীবনের উত্তরাধিকারীদের আশার প্রতি অনুতাপ, তার নাম ফানুয়েল।’ 10

এবং এরা আত্মাদের যাহ্‌বের চার দূত এবং সেই দিনগুলোতে আমি যে চারটি কণ্ঠ শুনলাম।

অধ্যায় XLI

এবং তার পরে আমি স্বর্গের সমস্ত রহস্য দেখলাম, এবং রাজ্য কীভাবে বিভক্ত, এবং মানুষের কাজগুলো কীভাবে ভারসাম্যে ওজন করা হয়। এবং সেখানে আমি মনোনীতদের বাসস্থান ও পবিত্রদের বাসস্থান দেখলাম, এবং আমার চোখ সেখানে সমস্ত পাপীদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া দেখল যারা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম অস্বীকার করে, এবং টেনে নিয়ে যাওয়া হয়: এবং তারা আত্মাদের যাহ্‌বে থেকে আসা শাস্তির কারণে থাকতে পারল না। XLI. 3-9. জ্যোতির্বিদ্যা রহস্য।

এবং সেখানে আমার চোখ বিদ্যুৎ ও বজ্রের রহস্য দেখল, এবং বাতাসের রহস্য, তারা কীভাবে পৃথিবীর উপর বইতে বিভক্ত, এবং মেঘ ও শিশিরের রহস্য, এবং সেখানে আমি দেখলাম তারা কোথা থেকে সেই স্থানে এগিয়ে যায় এবং কোথা থেকে তারা ধুলোময় পৃথিবীকে ভিজিয়ে দেয়। এবং সেখানে আমি বন্ধ কক্ষ দেখলাম যেখান থেকে বাতাস বিভক্ত করা হয়, শিলাবৃষ্টি ও বাতাসের কক্ষ, কুয়াশার কক্ষ, এবং মেঘের, এবং এর মেঘ বিশ্বের শুরু থেকে পৃথিবীর উপর ঘোরে। এবং আমি সূর্য ও চাঁদের কক্ষ দেখলাম, তারা কোথা থেকে এগিয়ে যায় এবং কোথায় আবার আসে, এবং তাদের মহিমান্বিত প্রত্যাবর্তন, এবং একজন কীভাবে অন্যজনের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তাদের মহিমান্বিত কক্ষপথ, এবং তারা কীভাবে তাদের কক্ষপথ ছাড়ে না, এবং তারা তাদের কক্ষপথে কিছু যোগ করে না এবং তা থেকে কিছু নেয় না, এবং তারা একে অপরের সঙ্গে বিশ্বাস রাখে, যে শপথ দ্বারা তারা একত্রে বাঁধা তা অনুযায়ী। এবং প্রথমে সূর্য বের হয় এবং আত্মাদের যাহ্‌বের আজ্ঞা অনুযায়ী তার পথ অতিক্রম করে, এবং তাঁর নাম চিরকালের জন্য পরাক্রমী। 86

এবং তার পরে আমি চাঁদের লুকানো ও দৃশ্যমান পথ দেখলাম, এবং সে দিনে ও রাতে সেই স্থানে তার পথের গতিপথ সম্পন্ন করে—একজন আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে অন্যজনের বিপরীতে একটি অবস্থান ধরে রাখে। এবং তারা ধন্যবাদ জানায় ও প্রশংসা করে এবং বিশ্রাম করে না; কারণ তাদের জন্য তাদের ধন্যবাদই বিশ্রাম। কারণ সূর্য প্রায়শই আশীর্বাদ বা অভিশাপের জন্য পরিবর্তন হয়, এবং চাঁদের পথের গতিপথ ধার্মিকদের জন্য আলো, এবং পাপীদের জন্য অন্ধকার যাহ্‌বের নামে, যিনি আলো ও অন্ধকারের মধ্যে একটি পৃথকীকরণ করেছেন, এবং মানুষের আত্মা বিভক্ত করেছেন, এবং ধার্মিকদের আত্মা শক্তিশালী করেছেন, তাঁর ধার্মিকতার নামে। কারণ কোনো দূত বাধা দেয় না এবং কোনো ক্ষমতা বাধা দিতে সক্ষম নয়; কারণ তিনি তাদের সবার জন্য একজন বিচারক নিযুক্ত করেন এবং তিনি তাদের সবাইকে তাঁর সামনে বিচার করেন।

অধ্যায় XLII

XLII. প্রজ্ঞা ও অন্যায়ের বাসস্থান। 1

প্রজ্ঞা কোথায় বাস করতে পারে এমন কোনো স্থান পেল না; তারপর স্বর্গে তার একটি বাসস্থান নির্ধারণ করা হল। প্রজ্ঞা মানুষের সন্তানদের মধ্যে তার বাসস্থান তৈরি করতে বের হল, এবং কোনো বাসস্থান পেল না: প্রজ্ঞা তার স্থানে ফিরে এল এবং দূতদের মধ্যে তার আসন নিল। এবং অন্যায় তার কক্ষ থেকে বের হল: যাকে সে খোঁজেনি তাকে সে পেল, এবং তাদের সঙ্গে বাস করল, মরুভূমিতে বৃষ্টির মতো, এবং তৃষ্ণার্ত জমিতে শিশিরের মতো।

অধ্যায় XLIII

XLIII. XLIV. জ্যোতির্বিদ্যা রহস্য। 1

এবং আমি অন্যান্য বিদ্যুৎ ও স্বর্গের তারকা দেখলাম, এবং আমি দেখলাম তিনি কীভাবে তাদের সবাইকে তাদের নাম ধরে ডাকলেন এবং তারা তাঁর কথা শুনল। এবং আমি দেখলাম তারা কীভাবে তাদের আলোর অনুপাত অনুযায়ী একটি ধার্মিক ভারসাম্যে ওজন করা হয়: (আমি দেখলাম) তাদের স্থানের প্রস্থ এবং তাদের আবির্ভাবের দিন, এবং তাদের আবর্তন কীভাবে বিদ্যুৎ উৎপন্ন করে: এবং (আমি দেখলাম) দূতদের সংখ্যা অনুযায়ী তাদের আবর্তন, এবং (কীভাবে) তারা একে অপরের সঙ্গে বিশ্বাস রাখে। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম যিনি আমাকে যা লুকানো ছিল তা দেখালেন: ‘এগুলো কী?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘আত্মাদের যাহ্‌বে তোমাকে তাদের দৃষ্টান্তমূলক অর্থ দেখিয়েছেন (আক্ষরিক ‘তাদের দৃষ্টান্ত’): এগুলো পবিত্রদের নাম যারা পৃথিবীতে বাস করে এবং চিরকালের জন্য আত্মাদের যাহ্‌বের নামে বিশ্বাস করে।’

অধ্যায় XLIV

এছাড়াও আমি বিদ্যুৎ সম্পর্কে আরেকটি ঘটনা দেখলাম: কিছু তারা কীভাবে ওঠে এবং বিদ্যুৎ হয়ে যায় এবং তাদের নতুন রূপ ত্যাগ করতে পারে না।

অধ্যায় XLV

XLV-LVII. দ্বিতীয় দৃষ্টান্ত। ধর্মত্যাগীদের পরিণতি: নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবী। 1

এবং এটি দ্বিতীয় দৃষ্টান্ত তাদের সম্পর্কে যারা পবিত্রদের বাসস্থানের নাম ও আত্মাদের যাহ্‌বেকে অস্বীকার করে। এবং স্বর্গে তারা আরোহণ করবে না, এবং পৃথিবীতে তারা আসবে না: এমন হবে পাপীদের ভাগ্য যারা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম অস্বীকার করেছে, যারা এভাবে কষ্ট ও ক্লেশের দিনের জন্য সংরক্ষিত। সেই দিনে আমার মনোনীত এক মহিমার সিংহাসনে বসবেন এবং তাদের কাজ পরীক্ষা করবেন, এবং তাদের বিশ্রামস্থান অসংখ্য হবে। এবং তাদের আত্মা তাদের মধ্যে শক্তিশালী হবে যখন তারা আমার মনোনীতদের দেখবে, এবং যারা আমার মহিমান্বিত নাম আহ্বান করেছে: তখন আমি আমার মনোনীত এককে তাদের মধ্যে বাস করতে বাধ্য করব। এবং আমি স্বর্গ রূপান্তরিত করব এবং এটিকে একটি চিরস্থায়ী আশীর্বাদ ও আলো করব, এবং আমি পৃথিবী রূপান্তরিত করব এবং এটিকে আশীর্বাদ করব: এবং আমি আমার মনোনীতদের তার উপর বাস করতে বাধ্য করব: কিন্তু পাপী ও মন্দকারীরা তার উপর পা রাখবে না। কারণ আমি আমার ধার্মিকদের শান্তি দিয়ে সরবরাহ ও সন্তুষ্ট করেছি, এবং তাদের আমার সামনে বাস করতে বাধ্য করেছি: কিন্তু পাপীদের জন্য আমার সঙ্গে বিচার আসন্ন, যাতে আমি তাদের পৃথিবীর মুখ থেকে ধ্বংস করব। 91

অধ্যায় XLVI

XLVI. দিনের মস্তক ও মানবপুত্র। 1

এবং সেখানে আমি একজনকে দেখলাম, যার দিনের মস্তক ছিল, এবং তাঁর মাথা পশমের মতো সাদা ছিল, এবং তাঁর সঙ্গে আরেকজন সত্তা ছিলেন যার মুখমণ্ডল মানুষের চেহারা ছিল, এবং তার মুখ করুণায় পূর্ণ ছিল, পবিত্র দূতদের একজনের মতো। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া দূতকে এবং আমাকে সমস্ত লুকানো জিনিস দেখানো, সেই মানবপুত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কে ছিলেন, এবং তিনি কোথা থেকে ছিলেন, (এবং) কেন তিনি দিনের মস্তকের সঙ্গে গেলেন? এবং তিনি উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন: ইনি মানবপুত্র যার ধার্মিকতা রয়েছে, যার সঙ্গে ধার্মিকতা বাস করে, এবং যিনি লুকানো জিনিসের সমস্ত ভাণ্ডার প্রকাশ করেন, কারণ আত্মাদের যাহ্‌বে তাকে বেছে নিয়েছেন, এবং যার ভাগ্য চিরকালের জন্য সরলতায় আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছে। এবং এই মানবপুত্র যাকে তুমি দেখেছ †তুলবেন† রাজা ও পরাক্রমীদের তাদের আসন থেকে, [এবং শক্তিশালীদের তাদের সিংহাসন থেকে] এবং শক্তিশালীদের লাগাম ঢিলা করবেন, এবং পাপীদের দাঁত ভাঙবেন; [এবং তিনি রাজাদের তাদের সিংহাসন ও রাজ্য থেকে নামিয়ে দেবেন] কারণ তারা তাঁকে মহিমান্বিত করে না ও প্রশংসা করে না, বা নম্রভাবে স্বীকার করে না কোথা থেকে রাজ্য তাদের উপর প্রদান করা হয়েছিল। এবং তিনি শক্তিশালীদের মুখমণ্ডল নামিয়ে দেবেন, এবং তাদের লজ্জায় পূর্ণ করবেন। 92

এবং অন্ধকার তাদের বাসস্থান হবে, এবং কৃমি তাদের বিছানা হবে, এবং তাদের বিছানা থেকে ওঠার কোনো আশা থাকবে না, কারণ তারা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম মহিমান্বিত করে না। 7

এবং এরা তারা যারা স্বর্গের তারকাদের †বিচার করে†, [এবং সর্বোচ্চের বিরুদ্ধে তাদের হাত তোলে], †এবং পৃথিবীর উপর পদার্পণ করে ও তার উপর বাস করে†। এবং তাদের সমস্ত কাজ অন্যায় প্রকাশ করে, এবং তাদের ক্ষমতা তাদের সম্পদের উপর নির্ভর করে, এবং তাদের বিশ্বাস †দেবতাদের† মধ্যে যাদের তারা তাদের হাতে তৈরি করেছে, এবং তারা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম অস্বীকার করে, এবং তারা তাঁর মণ্ডলীগুলোর ঘরগুলোকে নির্যাতন করে, এবং বিশ্বস্তদের যারা আত্মাদের যাহ্‌বের নামের উপর ঝুলে থাকে।

অধ্যায় XLVII

XLVII. প্রতিশোধের জন্য ধার্মিকদের প্রার্থনা এবং তার আগমনে তাদের আনন্দ। 1

এবং সেই দিনগুলোতে ধার্মিকদের প্রার্থনা উঠে এসেছে। এবং আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে পৃথিবী থেকে ধার্মিকদের রক্ত। সেই দিনগুলোতে উপরে স্বর্গে বাসকারী পবিত্ররা এক কণ্ঠে একত্রিত হবে এবং আবেদন করবে ও প্রার্থনা করবে [এবং প্রশংসা করবে, এবং ধন্যবাদ জানাবে ও আত্মাদের যাহ্‌বের নাম আশীর্বাদ করবে] ধার্মিকদের ঝরানো রক্তের পক্ষে, এবং যাতে ধার্মিকদের প্রার্থনা আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে বৃথা না হয়, যাতে তাদের উপর বিচার করা হয়, এবং যাতে তাদের চিরকাল কষ্ট করতে না হয়। সেই দিনগুলোতে আমি দিনের মস্তককে দেখলাম যখন তিনি তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসলেন, এবং জীবিতদের পুস্তক তাঁর সামনে খোলা হল: এবং স্বর্গে উপরে থাকা তাঁর সমস্ত বাহিনী ও তাঁর পরামর্শদাতারা তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিল, এবং পবিত্রদের হৃদয় আনন্দে পূর্ণ হয়েছিল; কারণ ধার্মিকদের সংখ্যা নিবেদন করা হয়েছিল, এবং ধার্মিকদের প্রার্থনা শোনা হয়েছিল, এবং ধার্মিকদের রক্ত আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে দাবি করা হয়েছিল।

অধ্যায় XLVIII

XLVIII. ধার্মিকতার উৎস: মানবপুত্র—ধার্মিকদের অবলম্বন: রাজা ও পরাক্রমীদের বিচার। 1

এবং সেই স্থানে আমি ধার্মিকতার উৎস দেখলাম, যা অক্ষয় ছিল: এবং এর চারপাশে প্রজ্ঞার অনেক উৎস ছিল; এবং সমস্ত তৃষ্ণার্ত তাদের থেকে পান করল, এবং প্রজ্ঞায় পূর্ণ হল, এবং তাদের বাসস্থান ধার্মিক ও পবিত্র ও মনোনীতদের সঙ্গে ছিল। এবং সেই সময়ে সেই মানবপুত্র আত্মাদের যাহ্‌বের উপস্থিতিতে নামকরণ করা হল, এবং তার নাম দিনের মস্তকের সামনে। হ্যাঁ, সূর্য ও চিহ্নগুলো সৃষ্টির আগে, স্বর্গের তারকারা তৈরি হওয়ার আগে, তার নাম আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে নামকরণ করা হয়েছিল। তিনি ধার্মিকদের জন্য একটি লাঠি হবেন যার উপর তারা নিজেদের ধরে রাখবে এবং পড়বে না, এবং তিনি জাতিগুলোর আলো হবেন, এবং হৃদয়ে যন্ত্রণাগ্রস্তদের আশা হবেন। পৃথিবীতে বসবাসকারী সবাই তার সামনে পড়বে ও আরাধনা করবে, এবং আত্মাদের যাহ্‌বের প্রশংসা করবে ও আশীর্বাদ করবে ও গান দিয়ে উদযাপন করবে। এবং এই কারণে তিনি তাঁর সামনে বেছে নেওয়া ও লুকানো হয়েছিলেন, বিশ্ব সৃষ্টির আগে এবং চিরকালের জন্য। এবং আত্মাদের যাহ্‌বের প্রজ্ঞা তাকে পবিত্র ও ধার্মিকদের কাছে প্রকাশ করেছে; কারণ তিনি ধার্মিকদের ভাগ্য সংরক্ষণ করেছেন; কারণ তারা এই জগতকে ঘৃণা ও তুচ্ছ করেছে

অন্যায়ের, এবং আত্মাদের যাহ্‌বের নামে এর সমস্ত কাজ ও পথ ঘৃণা করেছে: কারণ তার নামে তারা রক্ষা পায়, এবং তার সদিচ্ছা অনুযায়ী তাদের জীবন সম্পর্কে এটি হয়েছে। 8

সেই দিনগুলোতে পৃথিবীর রাজারা মুখমণ্ডলে বিষণ্ন হবে, এবং যারা তাদের হাতের কাজের কারণে জমির অধিকারী সেই শক্তিশালীরা; কারণ তাদের যন্ত্রণা ও কষ্টের দিনে তারা নিজেদের রক্ষা করতে (সক্ষম হবে না), এবং আমি তাদের আমার মনোনীতদের হাতে তুলে দেব: আগুনে খড়ের মতো তারা পবিত্রদের মুখের সামনে জ্বলবে: জলে সীসার মতো তারা ধার্মিকদের মুখের সামনে ডুবে যাবে, এবং তাদের কোনো চিহ্ন আর পাওয়া যাবে না। এবং তাদের কষ্টের দিনে পৃথিবীতে বিশ্রাম থাকবে, এবং তাদের সামনে তারা পড়বে এবং আর উঠবে না: এবং তাদের হাতে নিয়ে তোলার কেউ থাকবে না: কারণ তারা আত্মাদের যাহ্‌বে ও তাঁর অভিষিক্তকে অস্বীকার করেছে। আত্মাদের যাহ্‌বের নাম ধন্য হোক।

অধ্যায় XLIX

XLIX. মনোনীত একের ক্ষমতা ও প্রজ্ঞা। 1

কারণ প্রজ্ঞা জলের মতো ঢেলে দেওয়া হয়, এবং মহিমা চিরকালের জন্য তাঁর সামনে ব্যর্থ হয় না। কারণ তিনি ধার্মিকতার সমস্ত রহস্যে পরাক্রমী, এবং অন্যায় ছায়ার মতো অদৃশ্য হবে, এবং কোনো ধারাবাহিকতা থাকবে না; কারণ মনোনীত এক আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং তাঁর মহিমা চিরকালের জন্য, এবং তাঁর শক্তি সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত। এবং তাঁর মধ্যে প্রজ্ঞার আত্মা বাস করে, এবং অন্তর্দৃষ্টি দেয় এমন আত্মা, এবং বোঝার ও শক্তির আত্মা, এবং ধার্মিকতায় ঘুমিয়ে পড়াদের আত্মা। এবং তিনি গোপন জিনিসগুলো বিচার করবেন, এবং কেউ তাঁর সামনে মিথ্যা কথা বলতে সক্ষম হবে না; কারণ তিনি তাঁর সদিচ্ছা অনুযায়ী আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে মনোনীত এক।

অধ্যায় L

L. ধার্মিকদের মহিমান্বিতকরণ ও বিজয়: জাতিগুলোর অনুতাপ। 1

এবং সেই দিনগুলোতে পবিত্র ও মনোনীতদের জন্য একটি পরিবর্তন ঘটবে, এবং দিনের আলো তাদের উপর থাকবে, এবং মহিমা ও সম্মান পবিত্রদের দিকে ফিরবে, কষ্টের দিনে যেদিন পাপীদের বিরুদ্ধে মন্দ জমা করা হয়েছে। এবং ধার্মিকরা আত্মাদের যাহ্‌বের নামে বিজয়ী হবে: এবং তিনি অন্যদের (এটি) সাক্ষ্য দিতে বাধ্য করবেন, যাতে তারা অনুতাপ করতে পারে এবং তাদের হাতের কাজ ত্যাগ করতে পারে। তাদের আত্মাদের যাহ্‌বের নামের মাধ্যমে কোনো সম্মান থাকবে না, তবুও তাঁর নামের মাধ্যমে তারা রক্ষা পাবে, এবং আত্মাদের যাহ্‌বে তাদের প্রতি সমবেদনা করবেন, কারণ তাঁর সমবেদনা মহান। এবং তিনি তাঁর বিচারেও ধার্মিক, এবং তাঁর মহিমার উপস্থিতিতে অন্যায়ও নিজেকে বজায় রাখবে না: তাঁর বিচারে অনুতাপহীনরা তাঁর সামনে ধ্বংস হবে। এবং তখন থেকে আমি তাদের প্রতি কোনো দয়া করব না, আত্মাদের যাহ্‌বে বলেন।

অধ্যায় LI

LI. মৃতদের পুনরুত্থান, এবং বিচারক দ্বারা ধার্মিক ও দুষ্টদের পৃথকীকরণ। 1

এবং সেই দিনগুলোতে পৃথিবীও তাকে যা অর্পণ করা হয়েছে তা ফিরিয়ে দেবে, এবং শিওলও যা পেয়েছে তা ফিরিয়ে দেবে, এবং নরক যা পাওনা তা ফিরিয়ে দেবে। কারণ সেই দিনগুলোতে মনোনীত এক উঠবেন, এবং তিনি তাদের মধ্য থেকে ধার্মিক ও পবিত্রদের বেছে নেবেন: কারণ দিন কাছাকাছি এসেছে যে তারা রক্ষা পাবে। এবং মনোনীত এক সেই দিনগুলোতে আমার সিংহাসনে বসবেন, এবং তার মুখ প্রজ্ঞা ও পরামর্শের সমস্ত রহস্য ঢেলে দেবে: কারণ আত্মাদের যাহ্‌বে (সেগুলো) তাকে দিয়েছেন এবং তাকে মহিমান্বিত করেছেন। এবং সেই দিনগুলোতে পর্বতগুলো মেষের মতো লাফ দেবে, এবং পাহাড়গুলোও দুধে তৃপ্ত মেষশাবকের মতো লাফ দেবে, এবং স্বর্গে [সমস্ত] দূতদের মুখ আনন্দে আলোকিত হবে। এবং পৃথিবী আনন্দ করবে, c. এবং ধার্মিকরা তার উপর বাস করবে, d. এবং মনোনীতরা তার উপর হাঁটবে।

অধ্যায় LII

LII. সাত ধাতব পর্বত ও মনোনীত এক। উৎস সম্পাদকীয় টীকা। [মাত্র ছয়টি উল্লেখ করা হয়েছে; তার বৃহৎ সংস্করণে চার্লসের টীকা দেখুন।—সম্পা.] 1

এবং সেই দিনগুলোর পরে সেই স্থানে যেখানে আমি লুকানো জিনিসের সমস্ত দর্শন দেখেছিলাম—কারণ আমি একটি ঘূর্ণিবায়ুতে তুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিলাম এবং তারা আমাকে পশ্চিমের দিকে নিয়ে গিয়েছিল— সেখানে আমার চোখ স্বর্গের সমস্ত গোপন জিনিস দেখল যা হবে, লোহার একটি পর্বত, এবং তামার একটি পর্বত, এবং রূপার একটি পর্বত, এবং সোনার একটি পর্বত, এবং নরম ধাতুর একটি পর্বত, এবং সীসার একটি পর্বত। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম, বলে, ‘এই জিনিসগুলো কী যা আমি গোপনে দেখেছি?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি দেখেছ এই সমস্ত জিনিস তাঁর অভিষিক্তের আধিপত্য পরিবেশন করবে যাতে তিনি পৃথিবীতে শক্তিশালী ও পরাক্রমী হতে পারেন।’ এবং সেই শান্তির দূত উত্তর দিলেন, আমাকে বলে: ‘একটু অপেক্ষা করো এবং তোমার কাছে সমস্ত গোপন জিনিস প্রকাশিত হবে, যা আত্মাদের যাহ্‌বেকে ঘিরে রয়েছে। এবং এই পর্বতগুলো যা তোমার চোখ দেখেছে, লোহার পর্বত, এবং তামার পর্বত, এবং রূপার পর্বত, এবং সোনার পর্বত, এবং নরম ধাতুর পর্বত, এবং সীসার পর্বত, এগুলো সব মনোনীত একের উপস্থিতিতে থাকবে, আগুনের সামনে মোমের মতো, এবং উপরে থেকে নেমে আসা জলের মতো [সেই পর্বতগুলোর উপর], এবং তারা তার পায়ের সামনে শক্তিহীন হয়ে যাবে। এবং সেই দিনগুলোতে এমন হবে যে কেউ রক্ষা পাবে না,

100

সোনা দিয়ে বা রূপা দিয়ে, এবং কেউ পালাতে সক্ষম হবে না। 8

এবং যুদ্ধের জন্য কোনো লোহা থাকবে না, বা কেউ বুকপাট্টা দিয়ে নিজেকে সজ্জিত করবে না। ব্রোঞ্জ কোনো কাজে লাগবে না, এবং টিন [কোনো কাজে লাগবে না এবং] সম্মানিত হবে না, এবং সীসা কামনা করা হবে না। এবং এই সমস্ত জিনিস [অস্বীকার করা হবে এবং] পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ধ্বংস হবে, যখন মনোনীত এক আত্মাদের যাহ্‌বের মুখের সামনে আবির্ভূত হবেন।’

101

অধ্যায় LIII

LIII. LIV. 6. বিচারের উপত্যকা: শাস্তির দূতগণ: মনোনীত একের সম্প্রদায়সমূহ। 1

সেখানে আমার চোখ খোলা মুখসহ একটি গভীর উপত্যকা দেখল, এবং পৃথিবী ও সমুদ্র ও দ্বীপপুঞ্জে বসবাসকারী সবাই তার কাছে উপহার ও উপঢৌকন ও শ্রদ্ধার নিদর্শন আনবে, কিন্তু সেই গভীর উপত্যকা পূর্ণ হবে না। এবং তাদের হাত আইনহীন কাজ করে, এবং পাপীরা যাদের তারা আইনহীনভাবে নিপীড়ন করে তাদের সবাইকে গ্রাস করে: তবুও পাপীরা আত্মাদের যাহ্‌বের মুখের সামনে ধ্বংস হবে, এবং তাঁর পৃথিবীর মুখ থেকে বিতাড়িত হবে, এবং চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে। কারণ আমি শাস্তির সমস্ত দূতকে (সেখানে) থাকতে এবং শয়তানের সমস্ত যন্ত্র প্রস্তুত করতে দেখলাম। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া শান্তির দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম: ‘কার জন্য তারা এই যন্ত্রগুলো প্রস্তুত করছে?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তারা এগুলো এই পৃথিবীর রাজা ও পরাক্রমীদের জন্য প্রস্তুত করে, যাতে তারা তাতে ধ্বংস হতে পারে। এবং এর পরে ধার্মিক ও মনোনীত এক তার মণ্ডলীর ঘর আবির্ভূত করতে বাধ্য করবেন: তখন থেকে আত্মাদের যাহ্‌বের নামে তারা আর বাধাগ্রস্ত হবে না। এবং এই পর্বতগুলো তার ধার্মিকতার সামনে পৃথিবী হিসেবে দাঁড়াবে না, কিন্তু পাহাড়গুলো জলের ফোয়ারার মতো হবে, এবং ধার্মিকরা পাপীদের নিপীড়ন থেকে বিশ্রাম পাবে।’

102

অধ্যায় LIV

এবং আমি তাকালাম এবং পৃথিবীর আরেকটি অংশের দিকে ফিরলাম, এবং সেখানে জ্বলন্ত আগুনসহ একটি গভীর উপত্যকা দেখলাম। এবং তারা রাজা ও পরাক্রমীদের আনল, এবং তাদের এই গভীর উপত্যকায় নিক্ষেপ করতে শুরু করল। এবং সেখানে আমার চোখ দেখল তারা কীভাবে তাদের এই যন্ত্রগুলো তৈরি করল, অপরিমেয় ওজনের লোহার শিকল। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া শান্তির দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম, বলে: ‘কার জন্য এই শিকলগুলো প্রস্তুত করা হচ্ছে?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘এগুলো আজাজেলের বাহিনীর জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে, যাতে তারা তাদের নিতে পারে এবং সম্পূর্ণ দণ্ডের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করতে পারে, এবং তারা আত্মাদের যাহ্‌বে যেমন আজ্ঞা করেছেন তেমন রুক্ষ পাথর দিয়ে তাদের চোয়াল ঢেকে দেবে। এবং মাইকেল, এবং গ্যাব্রিয়েল, এবং রাফায়েল, এবং ফানুয়েল সেই মহান দিনে তাদের ধরবে, এবং সেই দিনে তাদের জ্বলন্ত চুল্লিতে নিক্ষেপ করবে, যাতে আত্মাদের যাহ্‌বে শয়তানের অধীন হয়ে যাওয়া ও পৃথিবীতে বসবাসকারীদের বিপথে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাদের অন্যায়ের প্রতিশোধ নিতে পারেন।’ LIV. 7-LV. 2. প্রথম বিশ্ব বিচারের উপর নোহীয় খণ্ড।

‘এবং সেই দিনগুলোতে আত্মাদের যাহ্‌বে থেকে শাস্তি আসবে, এবং তিনি স্বর্গের উপরে থাকা জলের সমস্ত কক্ষ, এবং পৃথিবীর নিচে থাকা ফোয়ারার কক্ষ খুলবেন। এবং সমস্ত জল জলের সঙ্গে যুক্ত হবে: স্বর্গের উপরে যা আছে তা পুংলিঙ্গ, এবং পৃথিবীর নিচে থাকা জল স্ত্রীলিঙ্গ। এবং তারা পৃথিবীতে বসবাসকারী সবাইকে এবং স্বর্গের প্রান্তের নিচে বসবাসকারীদের ধ্বংস করবে।

103

এবং তারা যখন পৃথিবীতে করা তাদের অন্যায় চিনতে পারবে, তারপর এগুলোর দ্বারা তারা ধ্বংস হবে।’

104

অধ্যায় LV

এবং তার পরে দিনের মস্তক অনুতাপ করলেন এবং বললেন: ‘বৃথাই আমি পৃথিবীতে বসবাসকারী সবাইকে ধ্বংস করেছি।’ এবং তিনি তাঁর মহান নামে শপথ করলেন: ‘তখন থেকে আমি পৃথিবীতে বসবাসকারী সবার প্রতি এমন করব না, এবং আমি স্বর্গে একটি চিহ্ন স্থাপন করব: এবং এটি চিরকালের জন্য আমার ও তাদের মধ্যে সরল বিশ্বাসের একটি প্রতিশ্রুতি হবে, যতক্ষণ স্বর্গ পৃথিবীর উপরে আছে। এবং এটি আমার আজ্ঞা অনুযায়ী।’ LV. 3-LVI. 4. আজাজেল, প্রহরী ও তাদের সন্তানদের চূড়ান্ত বিচার।

‘আমি যখন এই কারণে ক্লেশ ও যন্ত্রণার দিনে দূতদের হাতে তাদের ধরতে চেয়েছি, আমি আমার তিরস্কার ও আমার ক্রোধ তাদের উপর থাকতে বাধ্য করব, যাহ্‌বে, আত্মাদের যাহ্‌বে বলেন। তোমরা †পরাক্রমী রাজারা† যারা পৃথিবীতে বাস করো, তোমরা আমার মনোনীত এককে দেখতে পাবে, তিনি কীভাবে মহিমার সিংহাসনে বসেন এবং আত্মাদের যাহ্‌বের নামে আজাজেল, এবং তার সমস্ত সহযোগী, এবং তার সমস্ত বাহিনীর বিচার করেন।’

105

অধ্যায় LVI

এবং আমি সেখানে শাস্তির দূতদের বাহিনী যেতে দেখলাম, এবং তারা লোহা ও ব্রোঞ্জের চাবুক ও শিকল ধরেছিল। এবং আমি আমার সঙ্গে যাওয়া শান্তির দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম, বলে: ‘চাবুক ধরা এরা কার কাছে যাচ্ছে?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তাদের মনোনীত ও প্রিয়জনদের কাছে যাতে তারা উপত্যকার অতল গহ্বরের খাদে নিক্ষিপ্ত হতে পারে। এবং তারপর সেই উপত্যকা তাদের মনোনীত ও প্রিয়জনে পূর্ণ হবে, এবং তাদের জীবনের দিন শেষ হবে, এবং তাদের বিপথে নিয়ে যাওয়ার দিন তখন থেকে গণনা করা হবে না। LVI. 5-8. ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে বর্বর ক্ষমতাগুলোর শেষ সংগ্রাম।

এবং সেই দিনগুলোতে দূতগণ ফিরে আসবে এবং পূর্বে পার্থীয় ও মাদীয়দের উপর নিজেদের ছুড়ে দেবে: তারা রাজাদের উত্তেজিত করবে, যাতে অস্থিরতার একটি আত্মা তাদের উপর আসে, এবং তারা তাদের সিংহাসন থেকে তাদের উত্তেজিত করবে, যাতে তারা তাদের গুহা থেকে সিংহের মতো বের হয়ে আসতে পারে, এবং তাদের পালের মধ্যে ক্ষুধার্ত নেকড়েদের মতো। এবং তারা উপরে যাবে এবং তাঁর মনোনীতদের দেশ পদদলিত করবে, [এবং তাঁর মনোনীতদের দেশ তাদের সামনে একটি মাড়াই-মেঝে ও একটি মহাসড়ক হবে]: কিন্তু আমার ধার্মিকদের নগর তাদের ঘোড়ার জন্য একটি বাধা হবে। এবং তারা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু করবে, এবং তাদের ডান হাত নিজেদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী হবে, এবং একজন মানুষ তার ভাইকে চিনবে না, বা একটি পুত্র তার পিতা বা তার মাকে, 106

যতক্ষণ না তাদের হত্যার মাধ্যমে লাশের কোনো সংখ্যা থাকে না, এবং তাদের শাস্তি বৃথা না হয়। 8

সেই দিনগুলোতে শিওল তার চোয়াল খুলবে, এবং তারা তাতে গ্রস্ত হবে, এবং তাদের ধ্বংস শেষ হবে; শিওল মনোনীতদের উপস্থিতিতে পাপীদের গ্রাস করবে।’

107

অধ্যায় LVII

LVII. বিক্ষিপ্ততা থেকে প্রত্যাবর্তন। 1

এবং এর পরে এমন হল যে আমি আরেকটি গাড়ির বাহিনী দেখলাম, এবং মানুষ তাদের উপর চড়ে, এবং পূর্ব থেকে, এবং পশ্চিম থেকে দক্ষিণে বাতাসের উপর আসছে। এবং তাদের গাড়ির শব্দ শোনা গেল, এবং এই কোলাহল ঘটলে স্বর্গ থেকে পবিত্ররা এটি লক্ষ্য করল, এবং পৃথিবীর স্তম্ভগুলো তাদের স্থান থেকে সরে গেল, এবং এর শব্দ স্বর্গের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত, এক দিনে শোনা গেল। এবং তারা সবাই পড়বে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের আরাধনা করবে। এবং এটি দ্বিতীয় দৃষ্টান্তের শেষ।

108

অধ্যায় LVIII

LVIII-LXXI. তৃতীয় দৃষ্টান্ত। LVIII. সাধুদের ধন্যতা। 1

এবং আমি ধার্মিক ও মনোনীতদের সম্পর্কে তৃতীয় দৃষ্টান্ত বলতে শুরু করলাম। ধন্য তোমরা, তোমরা ধার্মিক ও মনোনীতরা, কারণ মহিমান্বিত হবে তোমাদের ভাগ্য। এবং ধার্মিকরা সূর্যের আলোতে থাকবে, এবং মনোনীতরা চিরস্থায়ী জীবনের আলোতে: তাদের জীবনের দিন অশেষ হবে, এবং পবিত্রদের দিন সংখ্যাহীন। এবং তারা আলো খুঁজবে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের সঙ্গে ধার্মিকতা পাবে: চিরস্থায়ী যাহ্‌বের নামে ধার্মিকদের শান্তি থাকবে। এবং এর পরে স্বর্গে পবিত্রদের বলা হবে যে তাদের ধার্মিকতার রহস্য, বিশ্বাসের উত্তরাধিকার খুঁজে বের করা উচিত: কারণ এটি পৃথিবীতে সূর্যের মতো উজ্জ্বল হয়েছে, এবং অন্ধকার অতীত হয়েছে। এবং একটি আলো থাকবে যা কখনো শেষ হয় না, এবং দিনের একটি সীমা (আক্ষরিক ‘সংখ্যা’) পর্যন্ত তারা আসবে না, কারণ অন্ধকার প্রথমে ধ্বংস হবে, [এবং আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে আলো প্রতিষ্ঠিত হবে] এবং সরলতার আলো আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত হবে। [

109

অধ্যায় LIX

LIX. আলো ও বজ্র। 1

সেই দিনগুলোতে আমার চোখ বিদ্যুতের, এবং আলোর রহস্য দেখল, এবং তারা যে বিচার কার্যকর করে (আক্ষরিক ‘তাদের বিচার’): এবং তারা আত্মাদের যাহ্‌বে যেমন ইচ্ছা করেন তেমন আশীর্বাদ বা অভিশাপের জন্য বিদ্যুৎ চমকায়। এবং সেখানে আমি বজ্রের রহস্য দেখলাম, এবং এটি উপরে স্বর্গে প্রতিধ্বনিত হলে, এর শব্দ শোনা যায়, এবং তিনি আমাকে পৃথিবীতে কার্যকর বিচারগুলো দেখতে বাধ্য করলেন, সেগুলো কল্যাণ ও আশীর্বাদের জন্য হোক, বা অভিশাপের জন্য, আত্মাদের যাহ্‌বের বাক্য অনুযায়ী। এবং তার পরে আলো ও বিদ্যুতের সমস্ত রহস্য আমাকে দেখানো হল, এবং তারা আশীর্বাদ ও সন্তুষ্টির জন্য বিদ্যুৎ চমকায়।]

110

অধ্যায় LX

LX. নোহের পুস্তক—একটি খণ্ড। স্বর্গের কম্পন: বেহেমোথ ও লিভিয়াথান: উপাদানসমূহ। 1

পাঁচশো বছরে, সপ্তম মাসে, মাসের চৌদ্দতম দিনে †হনোকের† জীবনে। সেই দৃষ্টান্তে আমি দেখলাম কীভাবে একটি পরাক্রমী কম্পন স্বর্গের স্বর্গকে কাঁপিয়ে দিল, এবং সর্বোচ্চের বাহিনী, এবং দূতগণ, এক হাজার হাজার এবং দশ হাজার গুণ দশ হাজার, একটি মহান অস্থিরতায় অস্থির হল। এবং দিনের মস্তক তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসলেন, এবং দূতগণ ও ধার্মিকরা তাঁর চারপাশে দাঁড়িয়েছিল। এবং একটি মহান কম্পন আমাকে গ্রাস করল, এবং ভয় আমাকে ধরল, এবং আমার কোমর ছেড়ে দিল, এবং আমার কোমরবন্ধ দ্রবীভূত হল, এবং আমি আমার মুখের উপর পড়লাম। এবং মাইকেল পবিত্রদের মধ্য থেকে আরেকজন দূত পাঠালেন এবং তিনি আমাকে তুললেন, এবং তিনি যখন আমাকে তুললেন আমার আত্মা ফিরে এল; কারণ আমি এই বাহিনীর চেহারা, এবং স্বর্গের কোলাহল ও কম্পন সহ্য করতে পারিনি। এবং মাইকেল আমাকে বললেন: ‘তুমি এমন দর্শনে কেন অস্থির? আজ পর্যন্ত তাঁর করুণার দিন স্থায়ী ছিল; এবং তিনি পৃথিবীতে বসবাসকারীদের প্রতি করুণাময় ও ধৈর্যশীল ছিলেন। এবং যখন দিন, এবং ক্ষমতা, এবং শাস্তি, এবং বিচার আসে, যা আত্মাদের যাহ্‌বে তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন যারা ধার্মিক আইনের আরাধনা করে না, এবং তাদের জন্য যারা ধার্মিক বিচার অস্বীকার করে, এবং তাদের জন্য যারা তাঁর নাম বৃথা নেয়—সেই দিনটি 111

প্রস্তুত; মনোনীতদের জন্য একটি নিয়ম, কিন্তু পাপীদের জন্য একটি তদন্ত। সমান্তরাল উৎস পাঠ, শ্লোক 5। যখন আত্মাদের যাহ্‌বের শাস্তি তাদের উপর বিশ্রাম করবে, এটি বিশ্রাম করবে যাতে আত্মাদের যাহ্‌বের শাস্তি বৃথা না আসে, এবং এটি সন্তানদের তাদের মায়েদের সঙ্গে এবং সন্তানদের তাদের পিতাদের সঙ্গে হত্যা করবে। তারপরে বিচার তাঁর করুণা ও তাঁর ধৈর্য অনুযায়ী ঘটবে।’ 7

এবং সেই দিনে দুটি দানব পৃথক করা হল, লিভিয়াথান নামের একটি স্ত্রী দানব, জলের ফোয়ারার উপর মহাসাগরের অতল গহ্বরে বাস করতে। কিন্তু পুরুষটির নাম বেহেমোথ, যে তার বুক দিয়ে †দুইদাইন† নামের একটি নির্জন মরুভূমি দখল করেছিল, বাগানের পূর্বে যেখানে মনোনীত ও ধার্মিকরা বাস করে, যেখানে আমার পিতামহকে তোলা হয়েছিল, আদম থেকে সপ্তম, প্রথম মানুষ যাকে আত্মাদের যাহ্‌বে সৃষ্টি করেছিলেন। এবং আমি অন্য দূতকে অনুরোধ করলাম যে তিনি আমাকে সেই দানবদের শক্তি দেখাবেন, তারা কীভাবে এক দিনে পৃথক করা হল এবং নিক্ষেপ করা হল, একজন সমুদ্রের অতল গহ্বরে, এবং অন্যজন মরুভূমির শুষ্ক জমিতে। এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি মানবপুত্র, এখানে তুমি যা লুকানো তা জানতে চাও।’ এবং আমার সঙ্গে যাওয়া অন্য দূত এবং আমাকে যা লুকানো তা দেখানো তিনি আমাকে বললেন, স্বর্গে উচ্চতায় প্রথম ও শেষ কী, এবং গভীরে পৃথিবীর নিচে, এবং স্বর্গের প্রান্তে, এবং স্বর্গের ভিত্তির উপর। এবং বাতাসের কক্ষ, এবং বাতাস কীভাবে বিভক্ত, এবং তারা কীভাবে ওজন করা হয়, এবং (কীভাবে) বাতাসের প্রবেশদ্বার গণনা করা হয়, প্রতিটি বাতাসের ক্ষমতা অনুযায়ী, এবং চাঁদের আলোর ক্ষমতা, এবং উপযুক্ত ক্ষমতা অনুযায়ী: এবং তাদের নাম অনুযায়ী তারকাদের বিভাজন, এবং সমস্ত বিভাজন কীভাবে বিভক্ত।

112

এবং বজ্রগুলো যেখানে তারা পড়ে সেই স্থান অনুযায়ী, এবং বিদ্যুতের মধ্যে তৈরি সমস্ত বিভাজন যাতে এটি বিদ্যুৎ চমকাতে পারে, এবং তাদের বাহিনী যাতে তারা একবারে মান্য করে। কারণ বজ্রের †বিশ্রাম স্থান† রয়েছে (যা) তার জন্য নির্ধারিত (হয়েছে) যখন এটি তার গর্জনের জন্য অপেক্ষা করে; এবং বজ্র ও বিদ্যুৎ অবিচ্ছেদ্য, এবং যদিও এক ও অবিভক্ত নয়, তারা উভয়ই আত্মার মধ্য দিয়ে একসঙ্গে যায় এবং পৃথক হয় না। কারণ বিদ্যুৎ যখন চমকায়, বজ্র তার কণ্ঠ উচ্চারণ করে, এবং আত্মা গর্জনের সময় একটি বিরতি কার্যকর করে, এবং তাদের মধ্যে সমানভাবে বিভক্ত করে; কারণ তাদের গর্জনের ভাণ্ডার বালির মতো, এবং তাদের প্রতিটি যখন গর্জন করে একটি লাগাম দিয়ে আটকে রাখা হয়, এবং আত্মার ক্ষমতা দ্বারা ফিরিয়ে দেওয়া হয়, এবং পৃথিবীর অনেক প্রান্ত অনুযায়ী এগিয়ে ঠেলে দেওয়া হয়। এবং সমুদ্রের আত্মা পুংলিঙ্গ ও শক্তিশালী, এবং তার শক্তির পরাক্রম অনুযায়ী সে এটিকে একটি লাগাম দিয়ে ফিরিয়ে আনে, এবং একইভাবে এটি এগিয়ে চালিত হয় এবং পৃথিবীর সমস্ত পর্বতের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। এবং তুষারের আত্মা তার নিজের দূত, এবং শিলাবৃষ্টির আত্মা একজন ভালো দূত। এবং তুষারের আত্মা তার শক্তির কারণে (তার কক্ষ) ত্যাগ করেছে—তার মধ্যে একটি বিশেষ আত্মা রয়েছে, এবং তা থেকে যা ওঠে তা ধোঁয়ার মতো, এবং এর নাম তুষার। এবং কুয়াশার আত্মা তাদের কক্ষে তাদের সঙ্গে যুক্ত নয়, কিন্তু এর একটি বিশেষ কক্ষ রয়েছে; কারণ এর গতিপথ আলো ও অন্ধকারে, এবং শীত ও গ্রীষ্মে †মহিমান্বিত†, এবং তার কক্ষে একজন দূত। এবং শিশিরের আত্মার বাসস্থান স্বর্গের প্রান্তে, এবং বৃষ্টির কক্ষের সঙ্গে যুক্ত, এবং এর গতিপথ শীত ও গ্রীষ্মে: এবং এর

113

মেঘ এবং কুয়াশার মেঘ যুক্ত, এবং একজন অন্যজনকে দেয়। 21

এবং বৃষ্টির আত্মা যখন তার কক্ষ থেকে বের হয়, দূতগণ আসে এবং কক্ষ খোলে এবং এটিকে বের করে নিয়ে যায়, এবং এটি সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়লে এটি পৃথিবীর জলের সঙ্গে যুক্ত হয়। এবং যখনই এটি পৃথিবীর জলের সঙ্গে যুক্ত হয়.... কারণ জল তাদের জন্য যারা পৃথিবীতে বাস করে; কারণ তারা স্বর্গে থাকা সর্বোচ্চ থেকে পৃথিবীর জন্য পুষ্টি; অতএব বৃষ্টির জন্য একটি পরিমাপ রয়েছে, এবং দূতগণ এটির দায়িত্ব নেয়। এবং এই জিনিসগুলো আমি ধার্মিকদের উদ্যানের দিকে দেখলাম। এবং আমার সঙ্গে থাকা শান্তির দূত আমাকে বললেন: ‘এই দুটি দানব, প্রস্তুত, যাহ্‌বের মহত্ত্বের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণভাবে, খাবে....’

114

অধ্যায় LXI

LXI. দূতগণ জান্নাত মাপতে যায়: মনোনীত এক দ্বারা ধার্মিকদের বিচার: মনোনীত একের ও যাহ্‌বের প্রশংসা। 1

এবং আমি সেই দিনগুলোতে দেখলাম কীভাবে সেই দূতদের লম্বা দড়ি দেওয়া হল, এবং তারা নিজেদের জন্য ডানা নিল এবং উড়ল, এবং উত্তরের দিকে গেল। এবং আমি দূতকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাকে বলে: ‘কেন সেই (দূতগণ) এই দড়িগুলো নিয়ে চলে গেছে?’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তারা মাপতে গেছে।’ এবং আমার সঙ্গে যাওয়া দূত আমাকে বললেন: ‘এরাই ধার্মিকদের পরিমাপ, এবং ধার্মিকদের কাছে ধার্মিকদের দড়ি আনবে, যাতে তারা চিরকালের জন্য আত্মাদের যাহ্‌বের নামের উপর নিজেদের ধরে রাখতে পারে। মনোনীতরা মনোনীতদের সঙ্গে বাস করতে শুরু করবে, এবং সেগুলো হল পরিমাপ যা বিশ্বাসকে দেওয়া হবে এবং যা ধার্মিকতাকে শক্তিশালী করবে। এবং এই পরিমাপগুলো পৃথিবীর গভীরের সমস্ত রহস্য প্রকাশ করবে, এবং যারা মরুভূমি দ্বারা ধ্বংস হয়েছে, এবং যারা পশুদের দ্বারা গ্রস্ত হয়েছে, এবং যারা সমুদ্রের মাছ দ্বারা গ্রস্ত হয়েছে, যাতে তারা ফিরে আসতে পারে এবং মনোনীত একের দিনে নিজেদের ধরে রাখতে পারে; কারণ আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে কেউ ধ্বংস হবে না, এবং কেউ ধ্বংস হতে পারে না। এবং উপরে স্বর্গে বসবাসকারী সবাই একটি আজ্ঞা ও ক্ষমতা ও একটি কণ্ঠ ও আগুনের মতো একটি আলো পেয়েছিল।

115

এবং সেই এক (তাদের প্রথম বাক্য দিয়ে) তারা আশীর্বাদ করল, এবং প্রজ্ঞা দিয়ে মহিমান্বিত করল ও প্রশংসা করল, এবং তারা উচ্চারণে ও জীবনের আত্মায় জ্ঞানী ছিল। এবং আত্মাদের যাহ্‌বে মনোনীত এককে মহিমার সিংহাসনে স্থাপন করলেন। এবং তিনি উপরে স্বর্গে পবিত্রদের সমস্ত কাজ বিচার করবেন, এবং ভারসাম্যে তাদের কাজ ওজন করা হবে। এবং তিনি যখন তাঁর মুখমণ্ডল তুলবেন আত্মাদের যাহ্‌বের নামের বাক্য অনুযায়ী তাদের গোপন পথ বিচার করতে, এবং আত্মাদের যাহ্‌বের ধার্মিক বিচারের পথ অনুযায়ী তাদের পথ, তখন তারা সবাই এক কণ্ঠে কথা বলবে এবং আশীর্বাদ করবে, এবং আত্মাদের যাহ্‌বের নাম মহিমান্বিত করবে ও প্রশংসা করবে ও পবিত্র করবে। এবং তিনি স্বর্গের সমস্ত বাহিনী, এবং উপরে সমস্ত পবিত্রদের, এবং যাহ্‌বের বাহিনী, করূবিন, সেরাফিন, এবং ওফানিন, এবং ক্ষমতার সমস্ত দূত, এবং অধিপতিত্বের সমস্ত দূত, এবং মনোনীত এক, এবং পৃথিবীতে (এবং) জলের উপর অন্যান্য ক্ষমতাকে আহ্বান করবেন। সেই দিনে তারা একটি কণ্ঠ তুলবে, এবং বিশ্বাসের আত্মায়, এবং প্রজ্ঞার আত্মায়, এবং ধৈর্যের আত্মায়, এবং করুণার আত্মায়, এবং বিচার ও শান্তির আত্মায়, এবং মঙ্গলের আত্মায় আশীর্বাদ করবে ও মহিমান্বিত করবে ও উচ্চ করবে, এবং সবাই এক কণ্ঠে বলবে: “ধন্য তিনি, এবং আত্মাদের যাহ্‌বের নাম চিরকালের জন্য ধন্য হোক।” উপরে স্বর্গে যারা ঘুমায় না তারা সবাই তাঁকে আশীর্বাদ করবে: স্বর্গে থাকা সমস্ত পবিত্ররা তাঁকে আশীর্বাদ করবে, এবং জীবনের বাগানে বাসকারী সমস্ত মনোনীত: এবং আলোর প্রতিটি আত্মা যে আশীর্বাদ করতে, মহিমান্বিত করতে, প্রশংসা করতে, এবং তোমার ধন্য নাম পবিত্র করতে সক্ষম,

116

এবং সমস্ত দেহ মাপের বাইরে তোমার নাম মহিমান্বিত করবে ও চিরকালের জন্য আশীর্বাদ করবে। 13

কারণ আত্মাদের যাহ্‌বের করুণা মহান, এবং তিনি ধৈর্যশীল, এবং তাঁর সমস্ত কাজ এবং তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা তিনি ধার্মিক ও মনোনীতদের কাছে প্রকাশ করেছেন, আত্মাদের যাহ্‌বের নামে।’

117

অধ্যায় LXII

LXII. রাজা ও পরাক্রমীদের বিচার: ধার্মিকদের ধন্যতা। 1

এবং এভাবে যাহ্‌বে রাজা ও পরাক্রমী ও উচ্চদের, এবং পৃথিবীতে বসবাসকারীদের আজ্ঞা করলেন, এবং বললেন: ‘তোমাদের চোখ খোল এবং তোমাদের শিং তোল যদি তোমরা মনোনীত এককে চিনতে সক্ষম হও।’ এবং আত্মাদের যাহ্‌বে তাকে তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসালেন, এবং ধার্মিকতার আত্মা তার উপর ঢেলে দেওয়া হল, এবং তার মুখের বাক্য সমস্ত পাপীকে হত্যা করে, এবং সমস্ত অন্যায়ী তার মুখের সামনে থেকে ধ্বংস হয়। এবং সেই দিনে সমস্ত রাজা ও পরাক্রমীরা দাঁড়াবে, এবং উচ্চরা এবং যারা পৃথিবী ধরে রাখে, এবং তারা দেখবে এবং চিনবে তিনি কীভাবে তার মহিমার সিংহাসনে বসেন, এবং তার সামনে ধার্মিকতা বিচারিত হয়, এবং তার সামনে কোনো মিথ্যা বাক্য বলা হয় না। তারপর তাদের উপর যন্ত্রণা আসবে যেমন প্রসব বেদনায় থাকা একজন মহিলার উপর, [এবং তার প্রসব করতে যন্ত্রণা হয়] যখন তার সন্তান গর্ভের মুখে প্রবেশ করে, এবং তার প্রসব করতে যন্ত্রণা হয়। এবং তাদের একটি অংশ অন্যদের দিকে তাকাবে, এবং তারা আতঙ্কিত হবে, এবং তাদের মুখমণ্ডল বিষণ্ন হবে, এবং যন্ত্রণা তাদের গ্রাস করবে, যখন তারা সেই মানবপুত্রকে তার মহিমার সিংহাসনে বসতে দেখবে।

118

এবং রাজা ও পরাক্রমী এবং পৃথিবীর অধিকারী সবাই তাঁকে আশীর্বাদ করবে ও মহিমান্বিত করবে ও প্রশংসা করবে যিনি সবার উপর শাসন করেন, যিনি লুকানো ছিলেন। কারণ শুরু থেকে মানবপুত্র লুকানো ছিলেন, এবং সর্বোচ্চ তাঁকে তাঁর শক্তির উপস্থিতিতে সংরক্ষণ করেছিলেন, এবং মনোনীতদের কাছে তাকে প্রকাশ করেছিলেন। এবং মনোনীত ও পবিত্রদের মণ্ডলী বপন করা হবে, এবং সমস্ত মনোনীত সেই দিনে তাঁর সামনে দাঁড়াবে। এবং সমস্ত রাজা ও পরাক্রমী ও উচ্চরা এবং যারা পৃথিবী শাসন করে তারা তাদের মুখে তাঁর সামনে পড়বে, এবং আরাধনা করবে এবং সেই মানবপুত্রের উপর তাদের আশা রাখবে, এবং তাঁর কাছে আবেদন করবে এবং তাঁর হাতে করুণার জন্য অনুনয় করবে। তবুও সেই আত্মাদের যাহ্‌বে তাদের এত চাপ দেবেন যে তারা তাড়াতাড়ি তাঁর উপস্থিতি থেকে বের হয়ে যাবে, এবং তাদের মুখ লজ্জায় পূর্ণ হবে, এবং তাদের মুখে অন্ধকার আরও গভীর হবে। এবং তিনি শাস্তির জন্য তাদের দূতদের হাতে তুলে দেবেন, তাদের উপর প্রতিশোধ কার্যকর করতে কারণ তারা তাঁর সন্তান ও তাঁর মনোনীতদের নিপীড়ন করেছে। এবং তারা ধার্মিকদের জন্য এবং তাঁর মনোনীতদের জন্য একটি দৃশ্য হবে: তারা তাদের উপর আনন্দ করবে, কারণ আত্মাদের যাহ্‌বের ক্রোধ তাদের উপর বিশ্রাম করে, এবং তাঁর তরবারি তাদের রক্তে মত্ত। এবং ধার্মিক ও মনোনীতরা সেই দিনে রক্ষা পাবে, এবং তারা তখন থেকে পাপী ও অন্যায়ীদের মুখ আর কখনো দেখবে না। এবং আত্মাদের যাহ্‌বে তাদের উপর থাকবেন, এবং সেই মানবপুত্রের সঙ্গে তারা খাবে এবং শোবে ও চিরকালের জন্য উঠবে।

119

এবং ধার্মিক ও মনোনীতরা পৃথিবী থেকে উঠে এসেছে, এবং বিষণ্ন মুখমণ্ডলের হওয়া বন্ধ করেছে। এবং তারা মহিমার পোশাক পরিধান করেছে, এবং সেগুলো আত্মাদের যাহ্‌বে থেকে জীবনের পোশাক হবে: এবং তোমাদের পোশাক পুরনো হবে না, বা তোমাদের মহিমা আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে বিলীন হবে না।

120

অধ্যায় LXIII

LXIII. রাজা ও পরাক্রমীদের অনুতাপের নিষ্ফলতা। 1

সেই দিনগুলোতে পরাক্রমী ও পৃথিবীর অধিকারী রাজারা তাঁর শাস্তির দূতদের থেকে তাদের একটি সামান্য অবকাশ দেওয়ার জন্য (তাঁকে) অনুনয় করবে যাদের হাতে তারা সমর্পিত হয়েছিল, যাতে তারা আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে পড়ে আরাধনা করতে পারে, এবং তাঁর সামনে তাদের পাপ স্বীকার করতে পারে। এবং তারা আত্মাদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করবে ও মহিমান্বিত করবে, এবং বলবে: ‘ধন্য আত্মাদের যাহ্‌বে এবং রাজাদের যাহ্‌বে, এবং পরাক্রমীদের যাহ্‌বে এবং ধনীদের যাহ্‌বে, এবং মহিমার যাহ্‌বে এবং প্রজ্ঞার যাহ্‌বে; এবং প্রতিটি গোপন জিনিসে তোমার ক্ষমতা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে জাঁকজমকপূর্ণ, এবং তোমার মহিমা চিরকালের জন্য: তোমার সমস্ত রহস্য গভীর ও অসংখ্য, এবং তোমার ধার্মিকতা গণনার বাইরে। আমরা এখন শিখেছি যে আমাদের মহিমান্বিত করা উচিত এবং রাজাদের যাহ্‌বে ও তাঁকে আশীর্বাদ করা উচিত যিনি সমস্ত রাজাদের উপর রাজা।’ এবং তারা বলবে: ‘আমাদের যদি তাঁর মহিমার সামনে মহিমান্বিত করতে ও ধন্যবাদ জানাতে ও আমাদের বিশ্বাস স্বীকার করতে বিশ্রাম থাকত! এবং এখন আমরা একটি সামান্য বিশ্রামের জন্য আকুল, কিন্তু তা পাই না: আমরা (এর) পেছনে কঠোরভাবে অনুসরণ করি এবং (এটি) পাই না: এবং আলো আমাদের সামনে থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, এবং অন্ধকার চিরকালের জন্য আমাদের বাসস্থান: কারণ আমরা তাঁর সামনে বিশ্বাস করিনি, বা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম মহিমান্বিত করিনি, [বা আমাদের যাহ্‌বেকে মহিমান্বিত করিনি]

121

কিন্তু আমাদের আশা ছিল আমাদের রাজ্যের রাজদণ্ডে, এবং আমাদের মহিমায়। 8

এবং আমাদের কষ্ট ও ক্লেশের দিনে তিনি আমাদের রক্ষা করেন না, এবং আমরা স্বীকার করার জন্য কোনো অবকাশ পাই না, যে আমাদের যাহ্‌বে তাঁর সমস্ত কাজে, এবং তাঁর বিচার ও তাঁর ন্যায়ে সত্য; এবং তাঁর বিচার ব্যক্তির প্রতি পক্ষপাত করে না। এবং আমরা আমাদের কাজের কারণে তাঁর মুখের সামনে থেকে বিলীন হয়ে যাই, এবং আমাদের সমস্ত পাপ ধার্মিকতায় গণনা করা হয়।’ এখন তারা নিজেদের বলবে: ‘আমাদের আত্মা অন্যায়ী লাভে পূর্ণ, কিন্তু এটি আমাদের শিওলের †বোঝার† মাঝখান থেকে থেকে নেমে যাওয়া থেকে বিরত করে না।’ এবং তার পরে তাদের মুখ অন্ধকারে পূর্ণ হবে এবং সেই মানবপুত্রের সামনে লজ্জায়, এবং তারা তার উপস্থিতি থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে, এবং তরবারি তাদের মাঝখানে তার মুখের সামনে থাকবে। এভাবে আত্মাদের যাহ্‌বে বললেন: ‘এটি পরাক্রমী ও রাজা ও উচ্চ ও পৃথিবীর অধিকারীদের সম্পর্কে আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে বিধান ও বিচার।’

122

অধ্যায় LXIV

LXIV. শাস্তির স্থানে পতিত দূতদের দর্শন। 1

এবং আমি সেই স্থানে লুকানো অন্যান্য রূপ দেখলাম। আমি দূতের কণ্ঠ বলতে শুনলাম: ‘এরা সেই দূত যারা পৃথিবীতে নেমে এসেছিল, এবং মানুষের সন্তানদের কাছে যা লুকানো ছিল তা প্রকাশ করেছিল, এবং মানুষের সন্তানদের পাপ করতে প্রলুব্ধ করেছিল।’

123

অধ্যায় LXV

LXV. হনোক নোহের কাছে জলপ্লাবন ও তার নিজের সংরক্ষণ ভবিষ্যদ্বাণী করেন। 1

এবং সেই দিনগুলোতে নোহ পৃথিবী দেখল যে এটি ডুবে গেছে এবং এর ধ্বংস কাছাকাছি। এবং তিনি সেখান থেকে উঠলেন এবং পৃথিবীর প্রান্তে গেলেন, এবং তার পিতামহ হনোকের কাছে জোরে চিৎকার করলেন: এবং নোহ একটি তিক্ত কণ্ঠে তিনবার বললেন: ‘আমাকে শুনুন, আমাকে শুনুন, আমাকে শুনুন।’ এবং আমি তাকে বললাম: ‘আমাকে বলুন পৃথিবীতে কী ঘটছে যে পৃথিবী এত মন্দ অবস্থায় এবং কাঁপছে, পাছে আমি এর সঙ্গে ধ্বংস হই।’ এবং তারপর পৃথিবীতে একটি মহান কোলাহল হল, এবং স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠ শোনা গেল, এবং আমি আমার মুখের উপর পড়লাম। এবং হনোক আমার পিতামহ এলেন এবং আমার পাশে দাঁড়ালেন, এবং আমাকে বললেন: ‘তুমি কেন একটি তিক্ত কান্না ও কান্না দিয়ে আমার কাছে চিৎকার করলে? এবং যাহ্‌বের উপস্থিতি থেকে একটি আজ্ঞা বের হয়েছে পৃথিবীতে বসবাসকারীদের সম্পর্কে যে তাদের ধ্বংস সম্পন্ন হয়েছে কারণ তারা দূতদের সমস্ত রহস্য শিখেছে, এবং শয়তানদের সমস্ত হিংসা, এবং তাদের সমস্ত ক্ষমতা—সবচেয়ে গোপনগুলো— এবং যারা জাদুবিদ্যা অনুশীলন করে তাদের সমস্ত ক্ষমতা, এবং জাদুকরীর ক্ষমতা, এবং যারা সমগ্র পৃথিবীর জন্য গলিত মূর্তি তৈরি করে তাদের ক্ষমতা: এবং পৃথিবীর ধুলো থেকে কীভাবে রূপা উৎপন্ন হয়, এবং পৃথিবীতে কীভাবে নরম ধাতুর উৎপত্তি হয়। কারণ সীসা ও টিন প্রথমটির মতো পৃথিবী থেকে উৎপন্ন হয় না: এটি একটি ফোয়ারা যা তাদের উৎপন্ন করে, এবং একজন দূত তার মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং সেই দূত শ্রেষ্ঠ।’

124

এবং তার পরে আমার পিতামহ হনোক আমার হাত ধরে আমাকে তুললেন, এবং আমাকে বললেন: ‘যাও, কারণ আমি পৃথিবীতে এই কোলাহল সম্পর্কে আত্মাদের যাহ্‌বেকে জিজ্ঞাসা করেছি। এবং তিনি আমাকে বললেন: “তাদের অন্যায়ের কারণে তাদের বিচার নির্ধারিত হয়েছে এবং আমার দ্বারা চিরকাল আটকে রাখা হবে না। তারা অনুসন্ধান ও শেখা জাদুবিদ্যার কারণে, পৃথিবী ও তার উপর বসবাসকারীরা ধ্বংস হবে।” এবং এরা—তাদের চিরকালের জন্য অনুতাপের কোনো স্থান নেই, কারণ তারা তাদের যা লুকানো ছিল তা দেখিয়েছে, এবং তারা অভিশপ্ত: কিন্তু তোমার ক্ষেত্রে, আমার পুত্র, আত্মাদের যাহ্‌বে জানেন যে তুমি বিশুদ্ধ, এবং রহস্য সম্পর্কে এই নিন্দায় নির্দোষ। এবং তিনি তোমার নাম পবিত্রদের মধ্যে থাকতে নির্ধারণ করেছেন, এবং পৃথিবীতে বসবাসকারীদের মধ্যে তোমাকে সংরক্ষণ করবেন, এবং তোমার ধার্মিক বীজ রাজত্ব ও মহান সম্মান উভয়ের জন্য নির্ধারণ করেছেন, এবং তোমার বীজ থেকে চিরকালের জন্য সংখ্যাহীন ধার্মিক ও পবিত্রদের একটি ফোয়ারা বের হবে।’

125

অধ্যায় LXVI

LXVI. জলের দূতদের সেগুলোকে সংযত রাখতে আজ্ঞা করা হয়। 1

এবং তার পরে তিনি আমাকে শাস্তির দূতদের দেখালেন যারা পৃথিবীর নিচে থাকা জলের সমস্ত ক্ষমতা ছেড়ে দিতে আসতে প্রস্তুত যাতে পৃথিবীতে [থাকা ও] বসবাসকারী সবার উপর বিচার ও ধ্বংস আনা যায়। এবং আত্মাদের যাহ্‌বে বের হয়ে যাওয়া দূতদের আজ্ঞা দিলেন, যে তাদের জল ওঠাতে বাধ্য করা উচিত নয় কিন্তু তাদের সংযত রাখা উচিত; কারণ সেই দূতগণ জলের ক্ষমতার উপর ছিল। এবং আমি হনোকের উপস্থিতি থেকে চলে গেলাম।

126

অধ্যায় LXVII

LXVII. নোহের কাছে যাহ্‌বের প্রতিশ্রুতি: দূত ও রাজাদের শাস্তির স্থানসমূহ। 1

এবং সেই দিনগুলোতে যেশুয়া, যাহ্‌বের বাক্য, আমার কাছে এলেন, এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘নোহ, তোমার ভাগ্য আমার সামনে এসেছে, দোষহীন একটি ভাগ্য, ভালোবাসা ও সরলতার একটি ভাগ্য। এবং এখন দূতগণ একটি কাঠের (ভবন) তৈরি করছে, এবং তারা যখন সেই কাজ সম্পন্ন করবে আমি তার উপর আমার হাত রাখব এবং এটি সংরক্ষণ করব, এবং তা থেকে জীবনের বীজ বের হবে, এবং একটি পরিবর্তন শুরু হবে যাতে পৃথিবী বাসিন্দা ছাড়া থাকবে না। এবং আমি চিরকালের জন্য আমার সামনে তোমার বীজ দৃঢ় করব, এবং তোমার সঙ্গে বসবাসকারীদের আমি ছড়িয়ে দেব: এটি যাহ্‌বের নামে পৃথিবীর মুখে অনুর্বর হবে না, কিন্তু এটি ধন্য হবে এবং পৃথিবীতে বহুগুণ হবে।’ এবং তিনি সেই দূতদের বন্দি করবেন, যারা অন্যায় দেখিয়েছে, সেই জ্বলন্ত উপত্যকায় যা আমার পিতামহ হনোক পূর্বে আমাকে পশ্চিমে সোনা ও রূপা ও লোহা ও নরম ধাতু ও টিনের পর্বতের মধ্যে দেখিয়েছিলেন। এবং আমি সেই উপত্যকা দেখলাম যেখানে একটি মহান কোলাহল ও জলের কোলাহল ছিল। এবং এই সব ঘটলে, সেই অগ্নিময় গলিত ধাতু থেকে এবং সেই স্থানে এর কোলাহল থেকে, গন্ধকের একটি গন্ধ উৎপন্ন হল, এবং এটি সেই জলের সঙ্গে যুক্ত ছিল, এবং (মানবজাতিকে) বিপথে নিয়ে যাওয়া দূতদের সেই উপত্যকা সেই জমির নিচে জ্বলছিল। এবং এর উপত্যকাগুলোর মধ্য দিয়ে আগুনের স্রোত এগিয়ে যায়, যেখানে এই দূতগণ শাস্তি পায় যারা পৃথিবীতে বসবাসকারীদের বিপথে নিয়ে গিয়েছিল।

127

কিন্তু সেই জল সেই দিনগুলোতে রাজা ও পরাক্রমী ও উচ্চদের, এবং পৃথিবীতে বসবাসকারীদের, দেহের আরোগ্যের জন্য, কিন্তু আত্মার শাস্তির জন্য পরিবেশন করবে; এখন তাদের আত্মা লালসায় পূর্ণ, যাতে তারা তাদের দেহে শাস্তি পেতে পারে, কারণ তারা আত্মাদের যাহ্‌বেকে অস্বীকার করেছে এবং প্রতিদিন তাদের শাস্তি দেখে, এবং তবুও তাঁর নামে বিশ্বাস করে না। এবং তাদের দেহের জ্বলন যত গুরুতর হবে, চিরকালের জন্য তাদের আত্মায় একটি সংশ্লিষ্ট পরিবর্তন ঘটবে; কারণ আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে কেউ একটি নিষ্ক্রিয় শব্দ উচ্চারণ করবে না। কারণ বিচার তাদের উপর আসবে, কারণ তারা তাদের দেহের লালসায় বিশ্বাস করে এবং যাহ্‌বের আত্মাকে অস্বীকার করে। এবং সেই একই জল সেই দিনগুলোতে একটি পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাবে; কারণ সেই দূতগণ যখন এই জলে শাস্তি পায়, এই জলের ঝর্ণাগুলো তাদের তাপমাত্রা পরিবর্তন করবে, এবং দূতগণ যখন আরোহণ করে, ঝর্ণার এই জল পরিবর্তন হবে এবং ঠাণ্ডা হয়ে যাবে। এবং আমি মাইকেলকে উত্তর দিতে ও বলতে শুনলাম: ‘এই বিচার যেখানে দূতগণ বিচারিত হয় তা রাজা ও পরাক্রমীদের জন্য একটি সাক্ষ্য যারা পৃথিবীর অধিকারী।’ কারণ বিচারের এই জল রাজাদের দেহের আরোগ্য ও তাদের দেহের লালসা পরিবেশন করে; অতএব তারা দেখবে না এবং বিশ্বাস করবে না যে সেই জল পরিবর্তন হবে এবং চিরকাল জ্বলে এমন একটি আগুন হয়ে উঠবে।

128

অধ্যায় LXVIII

LXVIII. বিচারের কঠোরতায় মাইকেল ও রাফায়েল বিস্মিত। 1

এবং তার পরে আমার পিতামহ হনোক আমাকে পুস্তকে এবং দৃষ্টান্তগুলোতে যা তাঁকে দেওয়া হয়েছিল সমস্ত রহস্যের শিক্ষা দিলেন; এবং তিনি দৃষ্টান্ত পুস্তকের বাক্যে আমার জন্য সেগুলো একত্রে রাখলেন। এবং সেই দিনে মাইকেল রাফায়েলকে উত্তর দিলেন এবং বললেন: ‘আত্মার ক্ষমতা আমাকে পরিবহন করে এবং রহস্যের বিচারের কঠোরতার কারণে কাঁপায়, দূতদের বিচার: কে কার্যকর করা কঠোর বিচার সহ্য করতে পারে, এবং যার সামনে তারা গলে যায়?’ এবং মাইকেল আবার উত্তর দিলেন, এবং রাফায়েলকে বললেন: ‘কে তিনি যার হৃদয় এ সম্পর্কে নরম হয় না, এবং যার কোমর বিচারের এই বাক্যে কষ্ট পায় না (যা) তাদের উপর বের হয়ে গেছে যারা তাদের এভাবে বের করে এনেছিল?’ এবং এমন হল যখন তিনি আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে দাঁড়ালেন, মাইকেল রাফায়েলকে এভাবে বললেন: ‘আমি যাহ্‌বের চোখের নিচে তাদের পক্ষ নেব না; কারণ আত্মাদের যাহ্‌বে তাদের উপর রাগ করেছেন কারণ তারা যেন তারা যাহ্‌বে এমন আচরণ করে। অতএব যা কিছু লুকানো তা চিরকালের জন্য তাদের উপর আসবে; কারণ কোনো দূত বা মানুষেরও তার অংশ থাকবে না (এতে), কিন্তু একা তারা চিরকালের জন্য তাদের বিচার পেয়েছে।’

129

অধ্যায় LXIX

LXIX. (পতিত দূত ও) শয়তানদের নাম ও কার্যাবলী: গোপন শপথ। 1

এবং এই বিচারের পরে তারা ভয় দেখাবে এবং তাদের কাঁপাবে কারণ তারা পৃথিবীতে বসবাসকারীদের কাছে এটি দেখিয়েছে। এবং দেখো সেই দূতদের নাম [এবং এগুলো তাদের নাম: তাদের প্রথম হল সামজাজা, দ্বিতীয় আর্তাকিফা, এবং তৃতীয় আরমেন, চতুর্থ কোকাবেল, পঞ্চম †তুরায়েল†, ষষ্ঠ রুমজাল, সপ্তম ডানজাল, অষ্টম †নেকায়েল†, নবম বারাকেল, দশম আজাজেল, একাদশ আরমারোস, দ্বাদশ বাতারজাল, ত্রয়োদশ †বুসাসেজাল†, চতুর্দশ হানানেল, পঞ্চদশ †তুরেল†, এবং ষোড়শ সিমাপেসিয়েল, সপ্তদশ জেত্রেল, অষ্টাদশ তুমায়েল, ঊনবিংশ তুরেল, বিংশ †রুমায়েল†, একবিংশ †আজাজেল†। এবং এরা তাদের দূতদের প্রধান এবং তাদের নাম, এবং শতকের উপর ও পঞ্চাশের উপর ও দশের উপর তাদের প্রধানগণ।] প্রথমটির নাম জেকন: অর্থাৎ, যিনি যাহ্‌বের [সমস্ত] পুত্রদের বিপথে নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে এনেছিলেন, এবং মানুষের কন্যাদের মাধ্যমে তাদের বিপথে নিয়ে গিয়েছিলেন। এবং দ্বিতীয়টির নাম আসবিয়েল: তিনি যাহ্‌বের পবিত্র পুত্রদের মন্দ পরামর্শ দিলেন, এবং তাদের বিপথে নিয়ে গেলেন যাতে তারা মানুষের কন্যাদের সঙ্গে তাদের দেহ অপবিত্র করে। এবং তৃতীয়টির নাম গাদ্রিয়েল: তিনিই যিনি মানুষের সন্তানদের মৃত্যুর সমস্ত আঘাত দেখিয়েছিলেন, এবং হবাকে বিপথে নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং [মানুষের পুত্রদের মৃত্যুর অস্ত্র] ঢাল ও বর্ম, এবং

130

যুদ্ধের জন্য তরবারি, এবং মৃত্যুর সমস্ত অস্ত্র মানুষের সন্তানদের দেখিয়েছিলেন। 7

এবং তাঁর হাত থেকে তারা সেই দিন থেকে এবং চিরকালের জন্য পৃথিবীতে বসবাসকারীদের বিরুদ্ধে এগিয়ে গেছে। এবং চতুর্থটির নাম পেনেমুয়ে: তিনি মানুষের সন্তানদের তিক্ত ও মিষ্টি শেখালেন, এবং তিনি তাদের তাদের প্রজ্ঞার সমস্ত রহস্য শেখালেন। এবং তিনি মানবজাতিকে কালি ও কাগজ দিয়ে লেখা নির্দেশ দিলেন, এবং তাতে অনেকে অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল এবং আজ পর্যন্ত পাপ করেছে। কারণ মানুষ এমন উদ্দেশ্যে সৃষ্ট হয়নি, কলম ও কালি দিয়ে তাদের সদ বিশ্বাসকে নিশ্চিতকরণ দিতে। কারণ মানুষ হুবহু দূতদের মতো সৃষ্ট হয়েছিল, এই উদ্দেশ্যে যে তারা বিশুদ্ধ ও ধার্মিক থাকবে, এবং মৃত্যু, যা সবকিছু ধ্বংস করে, তাদের উপর কর্তৃত্ব করতে পারত না; কিন্তু এই তাদের জ্ঞানের মাধ্যমে তারা ধ্বংস হচ্ছে, এবং এই ক্ষমতার মাধ্যমে †এটি আমাকে গ্রাস করছে†। এবং পঞ্চমটির নাম কাসদেজা: ইনিই যিনি মানুষের সন্তানদের আত্মা ও দানবদের সমস্ত দুষ্ট আঘাত দেখিয়েছিলেন, এবং গর্ভে ভ্রূণের আঘাত, যাতে এটি বিলীন হতে পারে, এবং [আত্মার আঘাত] সাপের কামড়, এবং মধ্যাহ্নের তাপের মাধ্যমে ঘটে এমন আঘাত, তাবায়েত নামের সাপের পুত্র। এবং এটি কাসবিয়েলের কাজ, শপথের প্রধান যা তিনি পবিত্রদের দেখিয়েছিলেন যখন তিনি মহিমায় উপরে বাস করতেন, এবং এর নাম বিকা। এই (দূত) মাইকেলকে লুকানো নাম দেখাতে অনুরোধ করেছিলেন, যাতে তিনি শপথে এটি উচ্চারণ করতে পারেন, যাতে যারা মানুষের সন্তানদের কাছে গোপনে থাকা সবকিছু প্রকাশ করেছিল তারা সেই নাম ও শপথের সামনে কাঁপতে পারে।

131

এবং এই শপথের ক্ষমতা এই, কারণ এটি শক্তিশালী ও বলবান, এবং তিনি এই শপথ আকায়ে মাইকেলের হাতে রাখলেন। এবং এগুলো এই শপথের রহস্য.... এবং তারা তাঁর শপথের মাধ্যমে শক্তিশালী: এবং স্বর্গ বিশ্ব সৃষ্টির আগে স্থগিত ছিল, এবং চিরকালের জন্য। এবং এর মাধ্যমে পৃথিবী জলের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং পর্বতের গোপন অবকাশ থেকে সুন্দর জল আসে, বিশ্ব সৃষ্টি থেকে এবং অনন্তকাল পর্যন্ত। এবং সেই শপথের মাধ্যমে সমুদ্র সৃষ্ট হয়েছিল, এবং †এর ভিত্তি হিসেবে† তিনি এর জন্য (এর) ক্রোধের সময়ের বিরুদ্ধে বালি স্থাপন করলেন, এবং এটি বিশ্ব সৃষ্টি থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত এর বাইরে যেতে সাহস করে না। এবং সেই শপথের মাধ্যমে গভীরগুলো দৃঢ় করা হয়, এবং থাকে এবং অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত তাদের স্থান থেকে নড়ে না। এবং সেই শপথের মাধ্যমে সূর্য ও চাঁদ তাদের গতিপথ সম্পূর্ণ করে, এবং অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত তাদের বিধান থেকে বিচ্যুত হয় না। এবং সেই শপথের মাধ্যমে তারকারা তাদের গতিপথ সম্পূর্ণ করে, এবং তিনি তাদের নাম ধরে ডাকেন, এবং তারা অনন্তকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত তাঁকে উত্তর দেয়। এবং একইভাবে জলের আত্মা, এবং বাতাসের, এবং সমস্ত পশ্চিমা বাতাসের, এবং বাতাসের সমস্ত প্রান্ত থেকে (তাদের) পথ। এবং সেখানে বজ্রের কণ্ঠ ও বিদ্যুতের আলো সংরক্ষিত রয়েছে: এবং সেখানে শিলাবৃষ্টির কক্ষ ও তুষারের কক্ষ ও

132

তুষার, এবং কুয়াশার কক্ষ, এবং বৃষ্টি ও শিশিরের কক্ষ সংরক্ষিত রয়েছে। 24

এবং এগুলো সব আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে বিশ্বাস করে এবং ধন্যবাদ জানায়, এবং তাদের সমস্ত ক্ষমতা দিয়ে (তাঁকে) মহিমান্বিত করে, এবং তাদের খাদ্য ধন্যবাদের প্রতিটি কাজে: তারা আত্মাদের যাহ্‌বের নাম চিরকালের জন্য ধন্যবাদ জানায় ও মহিমান্বিত করে ও প্রশংসা করে।] এবং এই শপথ তাদের উপর পরাক্রমী, এবং এর মাধ্যমে [তারা সংরক্ষিত হয় এবং] তাদের পথ সংরক্ষিত হয়, এবং তাদের গতিপথ ধ্বংস হয় না। তৃতীয় দৃষ্টান্তের সমাপ্তি।

এবং তাদের মধ্যে মহান আনন্দ ছিল, এবং তারা আশীর্বাদ করল ও মহিমান্বিত করল ও প্রশংসা করল, কারণ সেই মানবপুত্রের নাম তাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। এবং তিনি তার মহিমার সিংহাসনে বসলেন, এবং বিচারের যোগফল মানবপুত্রকে দেওয়া হল, এবং তিনি পাপীদের বিলীন ও পৃথিবীর মুখ থেকে ধ্বংস করতে বাধ্য করলেন, এবং যারা জগতকে বিপথে নিয়ে গেছে। শিকল দিয়ে তারা বাঁধা থাকবে, এবং তাদের ধ্বংসের সমাবেশ-স্থানে তারা বন্দি থাকবে, এবং তাদের সমস্ত কাজ পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হবে। এবং তখন থেকে ক্ষয়যোগ্য কিছু থাকবে না, কারণ সেই মানবপুত্র আবির্ভূত হয়েছেন, এবং তার মহিমার সিংহাসনে বসেছেন, এবং সমস্ত মন্দ তার মুখের সামনে বিলীন হবে, এবং সেই মানবপুত্রের বাক্য বের হবে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে শক্তিশালী হবে। এটি হনোকের তৃতীয় দৃষ্টান্ত।

133

অধ্যায় LXX

LXX. হনোকের চূড়ান্ত স্থানান্তর। 1

এবং এর পরে এমন হল যে তার নাম তার জীবদ্দশায় পৃথিবীতে বসবাসকারীদের মধ্য থেকে সেই মানবপুত্রের কাছে এবং আত্মাদের যাহ্‌বের কাছে উপরে তোলা হল। এবং তিনি আত্মার রথে উপরে তোলা হলেন এবং তার নাম তাদের মধ্যে অদৃশ্য হল। এবং সেই দিন থেকে আমি আর তাদের মধ্যে গণনা করা হলাম না; এবং তিনি আমাকে দুটি বাতাসের মধ্যে বসালেন, উত্তর ও পশ্চিমের মধ্যে, যেখানে দূতগণ মনোনীত ও ধার্মিকদের জন্য স্থান মাপতে আমার জন্য দড়ি নিল। এবং সেখানে আমি প্রথম পিতৃপুরুষ ও ধার্মিকদের দেখলাম যারা শুরু থেকে সেই স্থানে বাস করে।

134

অধ্যায় LXXI

LXXI. হনোকের দুটি পূর্ববর্তী দর্শন। 1

এবং এর পরে এমন হল যে আমার আত্মা স্থানান্তরিত হল এবং এটি স্বর্গে আরোহণ করল: এবং আমি যাহ্‌বের পবিত্র পুত্রদের দেখলাম। তারা আগুনের শিখার উপর দিয়ে হাঁটছিল: তাদের পোশাক সাদা ছিল [এবং তাদের পোশাক], এবং তাদের মুখ তুষারের মতো উজ্জ্বল ছিল। এবং আমি আগুনের দুটি স্রোত দেখলাম, এবং সেই আগুনের আলো জ্যাসিন্থের মতো জ্বলছিল, এবং আমি আত্মাদের যাহ্‌বের সামনে আমার মুখের উপর পড়লাম। এবং দূত মাইকেল [প্রধান দূতদের একজন] আমার ডান হাত ধরে আমাকে ধরলেন, এবং আমাকে তুললেন এবং সমস্ত রহস্যে নিয়ে গেলেন, এবং তিনি আমাকে ধার্মিকতার সমস্ত রহস্য দেখালেন। এবং তিনি আমাকে স্বর্গের প্রান্তের সমস্ত রহস্য দেখালেন, এবং সমস্ত তারকার সমস্ত কক্ষ, এবং সমস্ত জ্যোতিষ্ক, তারা পবিত্রদের মুখের সামনে যেখান থেকে এগিয়ে যায়। এবং তিনি আমার আত্মাকে স্বর্গের স্বর্গে স্থানান্তরিত করলেন, এবং আমি সেখানে স্ফটিক দিয়ে নির্মিত একটি কাঠামোর মতো দেখলাম, এবং সেই স্ফটিকগুলোর মধ্যে জীবন্ত আগুনের জিভ। এবং আমার আত্মা সেই আগুনের বাড়িকে ঘিরে থাকা কোমরবন্ধ দেখল, এবং এর চার পাশে জীবন্ত আগুনে পূর্ণ স্রোত ছিল, এবং তারা সেই বাড়িকে ঘিরে রেখেছিল। এবং চারপাশে সেরাফিন, করূবিন, এবং ওফানিন ছিল: এবং এরা তারা যারা ঘুমায় না, এবং তাঁর মহিমার সিংহাসন পাহারা দেয়।

135

এবং আমি অগণিত দূত দেখলাম। এক হাজার হাজার, এবং দশ হাজার গুণ দশ হাজার। সেই বাড়িকে ঘিরে, এবং মাইকেল, এবং রাফায়েল, এবং গ্যাব্রিয়েল, এবং ফানুয়েল, এবং উপরে স্বর্গে থাকা পবিত্র দূতগণ, সেই বাড়িতে যাওয়া-আসা করে। এবং তারা সেই বাড়ি থেকে বের হয়ে এল, এবং মাইকেল ও গ্যাব্রিয়েল, রাফায়েল ও ফানুয়েল, এবং অসংখ্য অনেক পবিত্র দূত। এবং তাদের সঙ্গে দিনের মস্তক, তাঁর মাথা পশমের মতো সাদা ও বিশুদ্ধ, এবং তাঁর পোশাক অবর্ণনীয়। এবং আমি আমার মুখের উপর পড়লাম, এবং আমার সমগ্র দেহ শিথিল হয়ে গেল, এবং আমার আত্মা রূপান্তরিত হল; এবং আমি একটি জোরালো কণ্ঠে, ক্ষমতার আত্মা দিয়ে চিৎকার করলাম, এবং আশীর্বাদ করলাম ও মহিমান্বিত করলাম ও প্রশংসা করলাম। এবং আমার মুখ থেকে বের হওয়া এই আশীর্বাদগুলো সেই দিনের মস্তকের সামনে সন্তোষজনক ছিল। এবং সেই দিনের মস্তক মাইকেল ও গ্যাব্রিয়েল, রাফায়েল ও ফানুয়েল, হাজার ও দশ হাজার অগণিত দূতের সঙ্গে এলেন। [হারানো অংশ যেখানে মানবপুত্রকে দিনের মস্তকের সঙ্গী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল, এবং হনোক দূতদের একজনকে (46[3]-এর মতো) মানবপুত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কে ছিলেন।] এবং তিনি (অর্থাৎ দূত) আমার কাছে এলেন এবং তাঁর কণ্ঠে আমাকে অভিবাদন জানালেন, এবং আমাকে বললেন: ‘ইনি মানবপুত্র যিনি ধার্মিকতার জন্য জন্ম নিয়েছেন; এবং ধার্মিকতা তাঁর উপর থাকে,

136

এবং দিনের মস্তকের ধার্মিকতা তাকে ত্যাগ করে না।’ 15

এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তিনি আগত জগতের নামে তোমাকে শান্তি ঘোষণা করেন; কারণ এখান থেকে বিশ্ব সৃষ্টির পর থেকে শান্তি এগিয়ে এসেছে, এবং তোমার জন্য চিরকাল ও চিরকাল ও চিরকাল এভাবেই থাকবে। এবং সবাই তার পথে হাঁটবে যেহেতু ধার্মিকতা তাকে কখনো ত্যাগ করে না: তার সঙ্গে তাদের বাসস্থান থাকবে, এবং তার সঙ্গে তাদের উত্তরাধিকার, এবং তারা চিরকাল ও চিরকাল ও চিরকাল তার থেকে পৃথক হবে না। এবং এভাবে সেই মানবপুত্রের সঙ্গে দিনের দৈর্ঘ্য থাকবে, এবং ধার্মিকদের শান্তি ও একটি সরল পথ থাকবে, আত্মাদের যাহ্‌বের নামে চিরকাল ও চিরকাল।’

137

হনোকের পুস্তক

স্বর্গীয় জ্যোতিষ্কদের গতিপথের পুস্তক। (LXXII-LXXXII.)

138

অধ্যায় LXXII

LXXII. সূর্য। 1

স্বর্গের জ্যোতিষ্কদের গতিপথের পুস্তক, প্রতিটির সম্পর্ক, তাদের শ্রেণি, তাদের আধিপত্য ও তাদের ঋতু অনুযায়ী, তাদের নাম ও উৎপত্তি স্থান অনুযায়ী, এবং তাদের মাস অনুযায়ী, যা উরিয়েল, পবিত্র দূত, যিনি আমার সঙ্গে ছিলেন, যিনি তাদের পথপ্রদর্শক, আমাকে দেখালেন; এবং তিনি আমাকে তাদের সমস্ত আইন হুবহু যেমন আছে তেমন দেখালেন, এবং বিশ্বের সমস্ত বছর এবং অনন্তকাল পর্যন্ত, নতুন সৃষ্টি সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত যা অনন্তকাল পর্যন্ত স্থায়ী হয় তার সঙ্গে এটি কেমন। এবং এটি জ্যোতিষ্কদের প্রথম আইন: জ্যোতিষ্ক সূর্যের উদয় স্বর্গের পূর্ব প্রবেশদ্বারে, এবং এর অস্ত স্বর্গের পশ্চিম প্রবেশদ্বারে। এবং আমি ছয়টি প্রবেশদ্বার দেখলাম যেখানে সূর্য ওঠে, এবং ছয়টি প্রবেশদ্বার যেখানে সূর্য অস্ত যায়: এবং এই প্রবেশদ্বারগুলোতে চাঁদ ওঠে ও অস্ত যায়, এবং তারকাদের নেতা ও তারা যাদের নেতৃত্ব দেয়: ছয়টি পূর্বে এবং ছয়টি পশ্চিমে, এবং সবাই সঠিকভাবে অনুরূপ ক্রমে একে অপরকে অনুসরণ করে: এই প্রবেশদ্বারগুলোর ডান ও বামে অনেক জানালাও। এবং প্রথমে মহান জ্যোতিষ্ক বের হয়, যার নাম সূর্য, এবং এর পরিধি স্বর্গের পরিধির মতো, এবং এটি আলোকিত ও তাপদায়ক আগুনে বেশ ভরা। যে রথে তিনি আরোহণ করেন, বাতাস চালায়, এবং সূর্য স্বর্গ থেকে নেমে যায় এবং পূর্বে পৌঁছাতে উত্তরের মধ্য দিয়ে ফিরে আসে, এবং এভাবে পরিচালিত হয় যাতে তিনি উপযুক্ত (আক্ষরিক ‘সেই’) প্রবেশদ্বারে আসেন এবং স্বর্গের মুখে জ্বলেন। এভাবে তিনি প্রথম মাসে মহান প্রবেশদ্বারে ওঠেন, যা চতুর্থ [পূর্বে সেই ছয়টি প্রবেশদ্বার]। 139

এবং সেই চতুর্থ প্রবেশদ্বারে যা থেকে সূর্য প্রথম মাসে ওঠে সেখানে বারোটি জানালা-খোলা রয়েছে, যা থেকে একটি শিখা বের হয় যখন তারা তাদের ঋতুতে খোলা হয়। সূর্য যখন স্বর্গে ওঠে, তিনি সেই চতুর্থ প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে পরপর ত্রিশটি সকালে বের হন, এবং স্বর্গের পশ্চিমে চতুর্থ প্রবেশদ্বারে হুবহু অস্ত যান। এবং এই সময়কালে দিন প্রতিদিন লম্বা হয় এবং রাত প্রতি রাতে ত্রিশতম সকাল পর্যন্ত ছোট হয়। সেই দিনে দিন রাতের চেয়ে নবমাংশে লম্বা হয়, এবং দিন হুবহু দশ অংশ এবং রাত আট অংশ হয়। এবং সূর্য সেই চতুর্থ প্রবেশদ্বার থেকে ওঠে, এবং চতুর্থে অস্ত যায় এবং পূর্বের পঞ্চম প্রবেশদ্বারে ত্রিশ সকালে ফিরে আসে, এবং তা থেকে ওঠে এবং পঞ্চম প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়। এবং তারপর দিন †দুই† অংশে লম্বা হয় এবং এগারো অংশ হয়, এবং রাত ছোট হয় এবং সাত অংশ হয়। এবং এটি পূর্বে ফিরে আসে এবং ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে, এবং এর চিহ্নের কারণে ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে একত্রিশ সকালে ওঠে ও অস্ত যায়। সেই দিনে দিন রাতের চেয়ে লম্বা হয়, এবং দিন রাতের দ্বিগুণ হয়, এবং দিন বারো অংশ হয়, এবং রাত ছোট হয় এবং ছয় অংশ হয়। এবং সূর্য দিন ছোট ও রাত লম্বা করতে উপরে ওঠে, এবং সূর্য পূর্বে ফিরে আসে এবং ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে, এবং তা থেকে ওঠে এবং ত্রিশ সকালে অস্ত যায়। এবং ত্রিশ সকাল সম্পন্ন হলে, দিন হুবহু এক অংশে হ্রাস পায়, এবং এগারো অংশ হয়, এবং রাত সাত অংশ হয়।

140

এবং সূর্য পশ্চিমে সেই ষষ্ঠ প্রবেশদ্বার থেকে বের হয়, এবং পূর্বে যায় এবং পঞ্চম প্রবেশদ্বারে ত্রিশ সকালে ওঠে, এবং পশ্চিমে আবার পঞ্চম পশ্চিম প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়। সেই দিনে দিন †দুই† অংশে হ্রাস পায়, এবং দশ অংশ হয় এবং রাত আট অংশ হয়। এবং সূর্য সেই পঞ্চম প্রবেশদ্বার থেকে বের হয় এবং পশ্চিমের পঞ্চম প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়, এবং চতুর্থ প্রবেশদ্বারে একত্রিশ সকালে তার চিহ্নের কারণে ওঠে, এবং পশ্চিমে অস্ত যায়। সেই দিনে দিন রাতের সঙ্গে সমান করা হয়, [এবং সমান দৈর্ঘ্যের হয়], এবং রাত নয় অংশ হয় এবং দিন নয় অংশ হয়। এবং সূর্য সেই প্রবেশদ্বার থেকে ওঠে এবং পশ্চিমে অস্ত যায়, এবং পূর্বে ফিরে আসে এবং তৃতীয় প্রবেশদ্বারে ত্রিশ সকালে ওঠে এবং পশ্চিমে তৃতীয় প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়। এবং সেই দিনে রাত দিনের চেয়ে লম্বা হয়, এবং রাত রাতের চেয়ে লম্বা হয়, এবং দিন ত্রিশতম সকাল পর্যন্ত দিন দিনের চেয়ে ছোট হয়, এবং রাত হুবহু দশ অংশ হয় এবং দিন আট অংশ হয়। এবং সূর্য সেই তৃতীয় প্রবেশদ্বার থেকে ওঠে এবং পশ্চিমে তৃতীয় প্রবেশদ্বারে অস্ত যায় এবং পূর্বে ফিরে আসে, এবং ত্রিশ সকালের জন্য পূর্বে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারে ওঠে, এবং একইভাবে স্বর্গের পশ্চিমে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়। এবং সেই দিনে রাত এগারো অংশ হয় এবং দিন সাত অংশ হয়। এবং সূর্য সেই দিনে সেই দ্বিতীয় প্রবেশদ্বার থেকে ওঠে এবং পশ্চিমে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়, এবং পূর্বে প্রথম প্রবেশদ্বারে একত্রিশ সকালের জন্য ফিরে আসে, এবং স্বর্গের পশ্চিমে প্রথম প্রবেশদ্বারে অস্ত যায়।

141

এবং সেই দিনে রাত লম্বা হয় এবং দিনের দ্বিগুণ হয়: এবং রাত হুবহু বারো অংশ এবং দিন ছয় অংশ হয়। এবং সূর্য (তাতে) তার কক্ষপথের বিভাজন অতিক্রম করেছে এবং তার কক্ষপথের সেই বিভাজনগুলোতে আবার ঘোরে, এবং সেই প্রবেশদ্বারে ত্রিশ সকালে প্রবেশ করে এবং পশ্চিমে এর বিপরীতে অস্ত যায়। এবং সেই রাতে রাত দৈর্ঘ্যে একটি †নবম† অংশে হ্রাস পেয়েছে, এবং রাত এগারো অংশ হয়েছে এবং দিন সাত অংশ। এবং সূর্য ফিরে এসেছে এবং পূর্বে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করেছে, এবং তার কক্ষপথের সেই বিভাজনগুলোতে ত্রিশ সকালের জন্য ফিরে আসে, ওঠে ও অস্ত যায়। এবং সেই দিনে রাত দৈর্ঘ্যে হ্রাস পায়, এবং রাত দশ অংশ হয় এবং দিন আট অংশ। এবং সেই দিনে সূর্য সেই প্রবেশদ্বার থেকে ওঠে, এবং পশ্চিমে অস্ত যায়, এবং পূর্বে ফিরে আসে, এবং তৃতীয় প্রবেশদ্বারে একত্রিশ সকালে ওঠে, এবং স্বর্গের পশ্চিমে অস্ত যায়। সেই দিনে রাত হ্রাস পায় এবং নয় অংশ হয়, এবং দিন নয় অংশ হয়, এবং রাত দিনের সমান হয় এবং বছর তার দিন অনুযায়ী হুবহু তিনশত চৌষট্টি। এবং দিনের ও রাতের দৈর্ঘ্য, এবং দিনের ও রাতের সংক্ষিপ্ততা ওঠে—সূর্যের গতিপথের মাধ্যমে এই পার্থক্যগুলো তৈরি হয় (আক্ষরিক ‘তারা পৃথক হয়’)। এভাবে এটি ঘটে যে এর গতিপথ প্রতিদিন লম্বা হয়, এবং এর গতিপথ প্রতি রাতে ছোট হয়। এবং এটি সূর্যের আইন ও গতিপথ, এবং সে যতবার ফিরে আসে ষাটবার ফিরে আসে ও ওঠে, অর্থাৎ মহান জ্যোতিষ্ক যার নাম সূর্য, চিরকালের জন্য।

142

এবং যা (এভাবে) ওঠে তা মহান জ্যোতিষ্ক, এবং এর চেহারা অনুযায়ী এভাবে নামকরণ করা হয়, যাহ্‌বে আজ্ঞা করেছেন অনুযায়ী। তিনি যেমন ওঠেন, তেমন অস্ত যান এবং হ্রাস পান না, এবং বিশ্রাম করেন না, কিন্তু দিনরাত ছোটেন, এবং তাঁর আলো চাঁদের আলোর চেয়ে সাতগুণ উজ্জ্বল; কিন্তু আকারের ক্ষেত্রে তারা উভয়ই সমান।

143

অধ্যায় LXXIII

LXXIII. চাঁদ ও তার পর্যায়সমূহ। 1

এবং এই আইনের পরে আমি ছোট জ্যোতিষ্ক নিয়ে কাজ করা আরেকটি আইন দেখলাম, যার নাম চাঁদ। এবং তার পরিধি স্বর্গের পরিধির মতো, এবং সে যে রথে চড়ে তা বাতাস দ্বারা চালিত, এবং (নির্দিষ্ট) পরিমাপে তাকে আলো দেওয়া হয়। এবং তার ওঠা ও অস্ত প্রতিটি মাসে পরিবর্তন হয়: এবং তার দিনগুলো সূর্যের দিনের মতো, এবং তার আলো যখন সমান হয় (অর্থাৎ পূর্ণ) এটি সূর্যের আলোর সপ্তমাংশ হয়। এবং এভাবে সে ওঠে। এবং পূর্বে তার প্রথম পর্যায় ত্রিশতম সকালে বের হয়: এবং সেই দিনে সে দৃশ্যমান হয়, এবং ত্রিশতম দিনে সূর্যের সঙ্গে সূর্য ওঠে এমন প্রবেশদ্বারে তোমাদের জন্য চাঁদের প্রথম পর্যায় গঠন করে। এবং তার এক অর্ধেক সপ্তমাংশে বের হয়, এবং তার সমগ্র পরিধি খালি, আলো ছাড়া, এর সপ্তমাংশ ব্যতীত, (এবং) তার আলোর চৌদ্দাংশ। এবং সে যখন তার আলোর অর্ধেকের সপ্তমাংশ পায়, তার আলো সপ্তমাংশ ও তার অর্ধেক হয়। এবং সে সূর্যের সঙ্গে অস্ত যায়, এবং সূর্য উঠলে চাঁদ তার সঙ্গে ওঠে এবং আলোর এক অংশের অর্ধেক পায়, এবং সেই রাতে তার সকালের শুরুতে [চন্দ্র দিনের শুরুতে] চাঁদ সূর্যের সঙ্গে অস্ত যায়, এবং সেই রাতে চৌদ্দ অংশ ও তাদের একটির অর্ধেক নিয়ে অদৃশ্য থাকে। এবং সে সেই দিনে হুবহু সপ্তমাংশ নিয়ে ওঠে, এবং বের হয় এবং সূর্যের ওঠা থেকে সরে যায়, এবং

144

তার অবশিষ্ট দিনগুলোতে সে (অবশিষ্ট) তেরো অংশে উজ্জ্বল হয়।

145

অধ্যায় LXXIV

LXXIV. LXXV. চন্দ্র বছর। 1

এবং আমি আরেকটি গতিপথ দেখলাম, তার জন্য একটি আইন, (এবং) সেই আইন অনুযায়ী সে কীভাবে তার মাসিক আবর্তন সম্পন্ন করে। এবং এগুলো সব উরিয়েল, পবিত্র দূত যিনি তাদের সবার নেতা, আমাকে দেখালেন, এবং তাদের অবস্থান, এবং আমি তাদের অবস্থান লিখলাম যেমন তিনি আমাকে সেগুলো দেখালেন, এবং আমি তাদের মাস লিখলাম যেমন সেগুলো ছিল, এবং পনেরো দিন সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত তাদের আলোর চেহারা। একক সপ্তমাংশে সে পূর্বে তার সমস্ত আলো সম্পন্ন করে, এবং একক সপ্তমাংশে পশ্চিমে তার সমস্ত অন্ধকার সম্পন্ন করে। এবং নির্দিষ্ট মাসে সে তার অস্ত পরিবর্তন করে, এবং নির্দিষ্ট মাসে সে তার নিজের বিশেষ গতিপথ অনুসরণ করে। দুই মাসে চাঁদ সূর্যের সঙ্গে সেই দুটি মাঝের প্রবেশদ্বারে অস্ত যায় তৃতীয় ও চতুর্থ। সে সাত দিনের জন্য বের হয়, এবং ঘুরে আবার সূর্য ওঠে এমন প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে ফিরে আসে, এবং তার সমস্ত আলো সম্পন্ন করে: এবং সে সূর্য থেকে সরে যায়, এবং আট দিনে ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে যা থেকে সূর্য বের হয়। এবং সূর্য যখন চতুর্থ প্রবেশদ্বার থেকে বের হয় সে সাত দিন বের হয়, যতক্ষণ না সে পঞ্চম থেকে বের হয় এবং সাত দিনে আবার চতুর্থ প্রবেশদ্বারে ফিরে আসে এবং তার সমস্ত আলো সম্পন্ন করে: এবং সে সরে যায় এবং আট দিনে প্রথম প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে। এবং সে আবার সাত দিনে চতুর্থ প্রবেশদ্বারে ফিরে আসে যা থেকে সূর্য বের হয়। এভাবে আমি তাদের অবস্থান দেখলাম—সেই দিনগুলোতে চাঁদগুলো কীভাবে উঠল এবং সূর্য অস্ত গেল। 146

এবং পাঁচ বছর একসঙ্গে যোগ করা হলে সূর্যের ত্রিশ দিনের উদ্বৃত্ত থাকে, এবং সেই পাঁচ বছরের একটির জন্য তার উপর যে সমস্ত দিন জমা হয়, সেগুলো পূর্ণ হলে, 364 দিন হয়। এবং সূর্য ও তারকাদের উদ্বৃত্ত ছয় দিন হয়: 5 বছরে প্রতি বছর 6 দিন করে 30 দিন হয়: এবং চাঁদ সূর্য ও তারকাদের থেকে 30 দিন সংখ্যায় পিছিয়ে থাকে। এবং সূর্য ও তারকারা সমস্ত বছর হুবহু নিয়ে আসে, যাতে তারা অনন্তকাল পর্যন্ত এক দিনেও তাদের অবস্থান এগিয়ে বা পিছিয়ে না দেয়; কিন্তু নিখুঁত ন্যায়ে 364 দিনে বছরগুলো সম্পূর্ণ করে। 3 বছরে 1092 দিন থাকে, এবং 5 বছরে 1820 দিন থাকে, যাতে 8 বছরে 2912 দিন থাকে। শুধু চাঁদের জন্য দিনগুলো 3 বছরে 1062 দিন হয়, এবং 5 বছরে সে 50 দিন পিছিয়ে থাকে: [অর্থাৎ (1770-এর) যোগফলে (1000 ও) 62 দিন যোগ করতে হবে]। এবং 5 বছরে 1770 দিন থাকে, যাতে চাঁদের জন্য 8 বছরে দিনগুলো 2832 দিন হয়। [কারণ 8 বছরে সে 80 দিন পরিমাণ পিছিয়ে থাকে], 8 বছরে সে পিছিয়ে থাকা সমস্ত দিন 80। এবং বছর তাদের বিশ্ব-স্টেশন ও সূর্যের স্টেশন অনুযায়ী হুবহু সম্পূর্ণ হয়, যা সেই প্রবেশদ্বারগুলো থেকে ওঠে যার মধ্য দিয়ে এটি (সূর্য) ওঠে ও 30 দিনে অস্ত যায়।

147

অধ্যায় LXXV

এবং হাজারের প্রধানদের নেতারা, যারা সমগ্র সৃষ্টির উপর এবং সমস্ত তারকার উপর নিযুক্ত, তাদেরও চারটি অন্তর্বর্তী দিনের সঙ্গে সম্পর্ক রয়েছে, তাদের পদ থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়ে, বছরের গণনা অনুযায়ী, এবং এরা চার দিনে সেবা করে যা বছরের গণনায় গণনা করা হয় না। এবং তাদের কারণে মানুষ তাতে ভুল করে, কারণ সেই জ্যোতিষ্কগুলো সত্যিই বিশ্ব-স্টেশনে সেবা করে, একটি প্রথম প্রবেশদ্বারে, একটি স্বর্গের তৃতীয় প্রবেশদ্বারে, একটি চতুর্থ প্রবেশদ্বারে, এবং একটি ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে, এবং বছরের যথার্থতা তার পৃথক তিনশত চৌষট্টি স্টেশনের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। কারণ চিহ্ন ও সময় ও বছর ও দিনের জন্য দূত উরিয়েল আমাকে দেখালেন, যাকে মহিমার যাহ্‌বে চিরকালের জন্য স্বর্গের সমস্ত জ্যোতিষ্কের উপর স্থাপন করেছেন, স্বর্গে এবং জগতে, যাতে তারা স্বর্গের মুখে শাসন করে এবং পৃথিবীতে দেখা যায়, এবং দিন ও রাতের জন্য নেতা হয়, অর্থাৎ সূর্য, চাঁদ, এবং তারকা, এবং সমস্ত সেবাকারী প্রাণী যারা স্বর্গের সমস্ত রথে তাদের আবর্তন করে। একইভাবে বারোটি দরজা উরিয়েল আমাকে দেখালেন, স্বর্গে সূর্যের রথের পরিধিতে খোলা, যার মধ্য দিয়ে সূর্যের রশ্মি বের হয়: এবং তাদের থেকে পৃথিবীর উপর তাপ ছড়িয়ে পড়ে, যখন তারা তাদের নির্ধারিত ঋতুতে খোলা হয়। [এবং বাতাস ও শিশিরের আত্মার জন্য† যখন তারা খোলা হয়, প্রান্তে স্বর্গে খোলা দাঁড়িয়ে।] স্বর্গে বারোটি প্রবেশদ্বার সম্পর্কে, পৃথিবীর প্রান্তে, যা থেকে সূর্য, চাঁদ, এবং তারকা, এবং পূর্ব ও পশ্চিমে স্বর্গের সমস্ত কাজ বের হয়।

148

এমন অনেক জানালা তাদের বাম ও ডানে খোলা রয়েছে, এবং একটি জানালা তার (নির্ধারিত) ঋতুতে তাপ উৎপন্ন করে, সেই দরজাগুলোর অনুরূপ (যেমন এগুলো করে) যা থেকে তারকারা বের হয় যেমন তিনি তাদের আজ্ঞা করেছেন, এবং যেখানে তারা তাদের সংখ্যা অনুযায়ী অস্ত যায়। এবং আমি স্বর্গে রথ দেখলাম, জগতে ছুটে, সেই প্রবেশদ্বারগুলোর উপর যেখানে কখনো অস্ত যায় না এমন তারকারা ঘোরে। এবং একটি বাকি সবগুলোর চেয়ে বড়, এবং এটিই যা সমগ্র জগতের মধ্য দিয়ে তার গতিপথ করে।

149

অধ্যায় LXXVI

LXXVI. বারো বাতাস ও তাদের প্রবেশদ্বার। 1

এবং পৃথিবীর প্রান্তে আমি সমস্ত প্রান্তে (স্বর্গের) খোলা বারোটি প্রবেশদ্বার দেখলাম, যা থেকে বাতাস বের হয় এবং পৃথিবীর উপর বয়। তাদের মধ্যে তিনটি স্বর্গের মুখে (অর্থাৎ পূর্ব) খোলা, এবং তিনটি পশ্চিমে, এবং তিনটি স্বর্গের ডানে (অর্থাৎ দক্ষিণে), এবং তিনটি বামে (অর্থাৎ উত্তরে)। এবং প্রথম তিনটি পূর্বের, এবং তিনটি †উত্তরের, এবং তিনটি [বামের দিকের পরের] দক্ষিণের†, এবং তিনটি পশ্চিমের। এদের চারটির মধ্য দিয়ে আশীর্বাদ ও সমৃদ্ধির বাতাস আসে, এবং সেই আটটি থেকে ক্ষতিকর বাতাস: তারা পাঠানো হলে, তারা সমগ্র পৃথিবী ও তার উপর জলের উপর, এবং তার উপর বসবাসকারী সবার উপর, এবং জলে ও জমিতে থাকা সবকিছুর উপর ধ্বংস আনে। এবং সেই প্রবেশদ্বারগুলো থেকে প্রথম বাতাস, যাকে পূর্ব বাতাস বলা হয়, পূর্বে থাকা প্রথম প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে বের হয়, দক্ষিণের দিকে ঝুঁকে: এর থেকে নির্জনতা, খরা, তাপ, এবং ধ্বংস বের হয়। এবং মাঝখানে দ্বিতীয় প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে যা উপযুক্ত তা আসে, এবং এর থেকে বৃষ্টি ও ফলপ্রসূতা ও সমৃদ্ধি ও শিশির আসে; এবং উত্তরের দিকে থাকা তৃতীয় প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে ঠাণ্ডা ও খরা আসে। এবং এগুলোর পরে তিনটি প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে দক্ষিণ বাতাস বের হয়: তাদের পূর্বের দিকে ঝুঁকে থাকা প্রথম প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে একটি গরম বাতাস বের হয়। এবং তার পাশে মাঝের প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে সুগন্ধি গন্ধ, এবং শিশির ও বৃষ্টি, এবং সমৃদ্ধি ও স্বাস্থ্য বের হয়। 150

এবং পশ্চিমের দিকে থাকা তৃতীয় প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে শিশির ও বৃষ্টি, পঙ্গপাল ও নির্জনতা বের হয়। এবং এগুলোর পরে উত্তর বাতাস: পূর্বে সপ্তম প্রবেশদ্বার থেকে শিশির ও বৃষ্টি, পঙ্গপাল ও নির্জনতা আসে। এবং মাঝের প্রবেশদ্বার থেকে সরাসরি দিকে স্বাস্থ্য ও বৃষ্টি ও শিশির ও সমৃদ্ধি আসে; এবং পশ্চিমে তৃতীয় প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে মেঘ ও তুষার, এবং তুষারপাত ও বৃষ্টি, এবং শিশির ও পঙ্গপাল আসে। এবং এগুলোর পরে [চারটি] পশ্চিম বাতাস: উত্তরের পাশে থাকা প্রথম প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে শিশির ও তুষার, এবং ঠাণ্ডা ও তুষারপাত ও তুষার বের হয়। এবং মাঝের প্রবেশদ্বার থেকে শিশির ও বৃষ্টি, এবং সমৃদ্ধি ও আশীর্বাদ বের হয়; এবং দক্ষিণের পাশে থাকা শেষ প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে খরা ও নির্জনতা, এবং জ্বলন ও ধ্বংস বের হয়। এবং স্বর্গের চার প্রান্তের বারোটি প্রবেশদ্বার তাতে সম্পূর্ণ হয়, এবং তাদের সমস্ত আইন ও তাদের সমস্ত আঘাত ও তাদের সমস্ত উপকার আমি তোমাকে দেখিয়েছি, আমার পুত্র মেথুশেলহ।

151

অধ্যায় LXXVII

LXXVII. পৃথিবীর চার প্রান্ত: সাত পর্বত, সাত নদী, ইত্যাদি। 1

এবং প্রথম প্রান্তটিকে পূর্ব বলা হয়, কারণ এটি প্রথম: এবং দ্বিতীয়টি, দক্ষিণ, কারণ সর্বোচ্চ সেখানে অবতীর্ণ হবেন, হ্যাঁ, সেখানে বেশ বিশেষ অর্থে তিনি অবতীর্ণ হবেন যিনি চিরকালের জন্য ধন্য। এবং পশ্চিম প্রান্তটির নাম হ্রাসপ্রাপ্ত, কারণ সেখানে স্বর্গের সমস্ত জ্যোতিষ্ক হ্রাস পায় ও নেমে যায়। এবং চতুর্থ প্রান্তটি, যার নাম উত্তর, তিনটি অংশে বিভক্ত: এর প্রথমটি মানুষের বাসস্থানের জন্য: এবং দ্বিতীয়টিতে জলের সমুদ্র, এবং অতল গহ্বর ও বন ও নদী, এবং অন্ধকার ও মেঘ রয়েছে; এবং তৃতীয় অংশে ধার্মিকতার উদ্যান রয়েছে। আমি সাতটি উচ্চ পর্বত দেখলাম, পৃথিবীতে থাকা সমস্ত পর্বতের চেয়ে উচ্চ: এবং সেখান থেকে তুষার বের হয়, এবং দিন, ঋতু, এবং বছর অতিবাহিত হয়। আমি পৃথিবীতে সমস্ত নদীর চেয়ে বড় সাতটি নদী দেখলাম: তাদের একটি †পশ্চিম† থেকে এসে তার জল মহান সমুদ্রে ঢালে। এবং এই দুটি উত্তর থেকে সমুদ্রে আসে এবং পূর্বে এরিথ্রীয় সাগরে তাদের জল ঢালে। এবং বাকি চারটি উত্তরের পাশে তাদের নিজের সমুদ্রে বের হয়, ‹তাদের দুটি› এরিথ্রীয় সাগরে, এবং দুটি মহান সমুদ্রে এবং সেখানে নিজেদের নিষ্কাশন করে [এবং কেউ কেউ বলে: মরুভূমিতে]। সাতটি মহান দ্বীপ আমি সমুদ্রে ও মূলভূখণ্ডে দেখলাম: দুটি মূলভূখণ্ডে এবং পাঁচটি মহান সমুদ্রে।

152

অধ্যায় LXXVIII

LXXVIII. সূর্য ও চাঁদ: চাঁদের বৃদ্ধি ও হ্রাস। 1

এবং সূর্যের নামগুলো নিম্নরূপ: প্রথম ওরজারেস, এবং দ্বিতীয় তোমাস। এবং চাঁদের চারটি নাম রয়েছে: প্রথম নাম আসোনজা, দ্বিতীয় এবলা, তৃতীয় বেনাসে, এবং চতুর্থ এরায়ে। এরা দুটি মহান জ্যোতিষ্ক: তাদের পরিধি স্বর্গের পরিধির মতো, এবং উভয়ের পরিধির আকার একই। সূর্যের পরিধিতে আলোর সাতটি অংশ রয়েছে যা চাঁদের চেয়ে বেশি তাতে যোগ করা হয়, এবং নির্দিষ্ট পরিমাপে এটি স্থানান্তরিত হয় যতক্ষণ না সূর্যের সপ্তমাংশ নিঃশেষিত হয়। এবং তারা অস্ত যায় এবং পশ্চিমের প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে, এবং উত্তরের মধ্য দিয়ে তাদের আবর্তন করে, এবং স্বর্গের মুখে পূর্ব প্রবেশদ্বারের মধ্য দিয়ে বের হয়। এবং চাঁদ যখন ওঠে তখন এক-চৌদ্দাংশ স্বর্গে আবির্ভূত হয়: [আলো তাতে পূর্ণ হয়]: চৌদ্দতম দিনে সে তার আলো সম্পন্ন করে। এবং আলোর পনেরো অংশ তার উপর স্থানান্তরিত হয় যতক্ষণ না পঞ্চদশ দিন (যখন) তার আলো সম্পন্ন হয়, বছরের চিহ্ন অনুযায়ী, এবং সে পনেরো অংশ হয়, এবং চাঁদ (চৌদ্দাংশ যোগে) বৃদ্ধি পায়। এবং তার হ্রাসে (চাঁদ) প্রথম দিনে তার আলোর চৌদ্দ অংশে হ্রাস পায়, দ্বিতীয় দিনে আলোর তেরো অংশে, তৃতীয় দিনে বারো, চতুর্থ দিনে এগারো, পঞ্চম দিনে দশ, ষষ্ঠ দিনে নয়, সপ্তম দিনে আট, অষ্টম দিনে সাত, নবম দিনে ছয়, দশম দিনে পাঁচ, একাদশ দিনে চার, দ্বাদশ দিনে তিন, ত্রয়োদশ দিনে দুই, চৌদ্দতম দিনে 153

চৌদ্দতম দিনে সপ্তমাংশের অর্ধেকে, এবং তার সমস্ত অবশিষ্ট আলো পঞ্চদশ দিনে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়। 9

এবং নির্দিষ্ট মাসে মাসে ঊনত্রিশ দিন থাকে এবং একবার আঠাশ। এবং উরিয়েল আমাকে আরেকটি আইন দেখালেন: কখন আলো চাঁদে স্থানান্তরিত হয়, এবং কোন দিকে এটি সূর্য দ্বারা তার উপর স্থানান্তরিত হয়। চাঁদ তার আলোতে বৃদ্ধি পাওয়ার সমগ্র সময়কালে, সে চৌদ্দ দিন ধরে সূর্যের বিপরীতে থাকাকালীন এটি নিজের উপর স্থানান্তরিত করে [তার আলো স্বর্গে সম্পন্ন হয়], এবং সে যখন সর্বত্র আলোকিত হয়, তার আলো স্বর্গে সম্পন্ন হয়। এবং প্রথম দিনে তাকে নতুন চাঁদ বলা হয়, কারণ সেই দিনে আলো তার উপর ওঠে। সে হুবহু পূর্ণ চাঁদ হয় যেদিন সূর্য পশ্চিমে অস্ত যায়, এবং পূর্ব থেকে সে রাতে ওঠে, এবং চাঁদ সমগ্র রাত জুড়ে জ্বলে যতক্ষণ না সূর্য তার বিপরীতে ওঠে এবং চাঁদ সূর্যের বিপরীতে দেখা যায়। যে দিক থেকে চাঁদের আলো বের হয়, সেখানে আবার সে হ্রাস পায় যতক্ষণ না সমস্ত আলো অদৃশ্য হয় এবং মাসের সমস্ত দিন শেষ হয়, এবং তার পরিধি খালি, আলোহীন। এবং তিন মাস সে ত্রিশ দিনের করে, এবং তার সময়ে সে তিন মাস ঊনত্রিশ দিনের করে তৈরি করে, যেখানে সে প্রথম সময়কালে তার হ্রাস সম্পন্ন করে, এবং প্রথম প্রবেশদ্বারে একশো সাতাত্তর দিনের জন্য। এবং তার বের হওয়ার সময়ে সে তিন মাস (প্রতিটি) ত্রিশ দিনের জন্য আবির্ভূত হয়, এবং তিন মাস সে (প্রতিটি) ঊনত্রিশের জন্য আবির্ভূত হয়।

154

রাতে সে প্রতিবার বিশ দিনের জন্য একজন মানুষের মতো আবির্ভূত হয়, এবং দিনে সে স্বর্গের মতো আবির্ভূত হয়, এবং তার আলো ছাড়া তার মধ্যে আর কিছুই নেই।

155

অধ্যায় LXXIX

LXXIX-LXXX. 1. কয়েকটি আইনের পুনরাবৃত্তি। 1

এবং এখন, আমার পুত্র, আমি তোমাকে সবকিছু দেখিয়েছি, এবং স্বর্গের সমস্ত তারকার আইন সম্পূর্ণ হয়েছে। এবং তিনি আমাকে প্রতিটি দিনের জন্য, এবং শাসন বহনের প্রতিটি ঋতুর জন্য, এবং প্রতিটি বছরের জন্য, এবং এর বের হওয়ার জন্য, এবং প্রতি মাস ও প্রতি সপ্তাহে এর জন্য নির্ধারিত ক্রমের জন্য এগুলোর সমস্ত আইন দেখালেন: এবং ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে ঘটে এমন চাঁদের হ্রাস: কারণ এই ষষ্ঠ প্রবেশদ্বারে তার আলো সম্পন্ন হয়, এবং এর পরে হ্রাসের শুরু হয়: ‹এবং হ্রাস› যা তার ঋতুতে প্রথম প্রবেশদ্বারে ঘটে, যতক্ষণ না একশো সাতাত্তর দিন সম্পন্ন হয়: সপ্তাহ অনুযায়ী গণনা করা, পঁচিশ (সপ্তাহ) ও দুই দিন। সে একটি সময়ের গতিপথে সূর্য ও তারকাদের ক্রমের পেছনে হুবহু পাঁচ দিন পিছিয়ে থাকে, এবং তুমি দেখছ এই স্থানটি অতিক্রম করা হলে। এমন প্রতিটি জ্যোতিষ্কের চিত্র ও রেখাচিত্র যা উরিয়েল প্রধান দূত, যিনি তাদের নেতা, আমাকে দেখালেন।

156

অধ্যায় LXXX

এবং সেই দিনগুলোতে দূত উরিয়েল উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন: ‘দেখো, আমি তোমাকে সবকিছু দেখিয়েছি, হনোক, এবং তোমার কাছে সবকিছু প্রকাশ করেছি যাতে তুমি এই সূর্য ও এই চাঁদ, এবং স্বর্গের তারকাদের নেতা ও তাদের ঘোরানো সবাইকে, তাদের কাজ ও সময় ও প্রস্থান দেখতে পারো। LXXX. 2-8. মানুষের পাপের কারণে প্রকৃতি ও স্বর্গীয় দেহের বিকৃতি।

এবং পাপীদের দিনে বছরগুলো ছোট হবে, এবং তাদের বীজ তাদের জমি ও ক্ষেতে দেরি করবে, এবং পৃথিবীতে সবকিছু বদলে যাবে, এবং তাদের সময়ে আবির্ভূত হবে না: এবং বৃষ্টি আটকে রাখা হবে, এবং স্বর্গ (তা) আটকে রাখবে। এবং সেই সময়ে পৃথিবীর ফল পিছিয়ে থাকবে, এবং তাদের সময়ে বাড়বে না, এবং গাছের ফল তাদের সময়ে আটকে রাখা হবে। এবং চাঁদ তার ক্রম বদলাবে, এবং তার সময়ে আবির্ভূত হবে না। [এবং সেই দিনগুলোতে সূর্য দেখা যাবে এবং তিনি সন্ধ্যায় যাত্রা করবেন †মহান রথের প্রান্তে† পশ্চিমে] এবং আলোর ক্রমের সঙ্গে যতটা মেলে তার চেয়ে উজ্জ্বলভাবে জ্বলবেন। এবং তারকাদের অনেক প্রধান ক্রম লঙ্ঘন করবে (নির্ধারিত); এবং এরা তাদের কক্ষপথ ও কাজ বদলাবে, এবং তাদের জন্য নির্ধারিত ঋতুতে আবির্ভূত হবে না।

157

এবং তারকাদের সমগ্র ক্রম পাপীদের থেকে লুকানো থাকবে, এবং পৃথিবীতে থাকা ব্যক্তিদের চিন্তা তাদের সম্পর্কে ভুল করবে, [এবং তারা তাদের সমস্ত পথ থেকে বদলে যাবে], হ্যাঁ, তারা ভুল করবে এবং তাদের দেবতা বলে মনে করবে। এবং তাদের উপর মন্দ বহুগুণ হবে, এবং তাদের উপর শাস্তি আসবে যাতে সবাই ধ্বংস হয়।’

158

অধ্যায় LXXXI

LXXXI. স্বর্গীয় ফলকসমূহ ও হনোকের মিশন। 1

এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘লক্ষ্য করো, হনোক, এই স্বর্গীয় ফলকগুলো, এবং তার উপর যা লেখা আছে তা পড়ো, এবং প্রতিটি পৃথক বিষয় চিহ্নিত করো।’ এবং আমি স্বর্গীয় ফলকগুলো লক্ষ্য করলাম, এবং (তার উপর) লেখা সবকিছু পড়লাম এবং সবকিছু বুঝলাম, এবং মানবজাতির সমস্ত কাজের পুস্তক পড়লাম, এবং দূরবর্তী প্রজন্ম পর্যন্ত পৃথিবীতে থাকা দেহের সমস্ত সন্তানের। এবং তৎক্ষণাৎ আমি মহান যাহ্‌বে, চিরকালের জন্য মহিমার রাজাকে আশীর্বাদ করলাম, যে তিনি বিশ্বের সমস্ত কাজ তৈরি করেছেন। এবং আমি তাঁর ধৈর্যের কারণে যাহ্‌বেকে প্রশংসা করলাম, এবং মানুষের সন্তানদের কারণে তাঁকে আশীর্বাদ করলাম। এবং তার পরে আমি বললাম: ‘ধন্য সেই মানুষ যে ধার্মিকতা ও মঙ্গলে মারা যায়, যার সম্পর্কে কোনো অন্যায়ের পুস্তক লেখা হয়নি, এবং যার বিরুদ্ধে কোনো বিচারের দিন পাওয়া যাবে না।’ এবং সেই সাত পবিত্র আমাকে আনল এবং আমার বাড়ির দরজার সামনে পৃথিবীতে আমাকে রাখল, এবং আমাকে বলল: ‘তোমার পুত্র মেথুশেলহকে সবকিছু ঘোষণা করো, এবং তোমার সমস্ত সন্তানকে দেখাও যে কোনো দেহ যাহ্‌বের দৃষ্টিতে ধার্মিক নয়, কারণ তিনি তাদের স্রষ্টা। এক বছর আমরা তোমাকে তোমার পুত্রের সঙ্গে ছেড়ে দেব, যতক্ষণ না তুমি তোমার (শেষ) আজ্ঞা দাও, যাতে তুমি তোমার সন্তানদের শিক্ষা দিতে পারো এবং তাদের জন্য (এটি) লিপিবদ্ধ করতে পারো, এবং তোমার সমস্ত সন্তানের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারো; এবং দ্বিতীয় বছরে তারা তোমাকে তাদের মধ্য থেকে নিয়ে যাবে।

159

তোমার হৃদয় শক্তিশালী হোক, কারণ ভালোরা ভালোদের কাছে ধার্মিকতা ঘোষণা করবে; ধার্মিকরা ধার্মিকদের সঙ্গে আনন্দ করবে, এবং একে অপরকে অভিনন্দন জানাবে। কিন্তু পাপীরা পাপীদের সঙ্গে মারা যাবে, এবং ধর্মত্যাগী ধর্মত্যাগীর সঙ্গে নেমে যাবে। এবং যারা ধার্মিকতা অনুশীলন করে তারা মানুষের কাজের কারণে মারা যাবে, এবং অধার্মিকদের কাজের কারণে সরিয়ে নেওয়া হবে।’ এবং সেই দিনগুলোতে তারা আমার সঙ্গে কথা বলা বন্ধ করল, এবং আমি আমার প্রজাদের কাছে এলাম, জগতের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করে।

160

অধ্যায় LXXXII

LXXXII. হনোককে দেওয়া আদেশ: চারটি অন্তর্বর্তী দিন: ঋতু ও মাস পরিচালনাকারী তারকাসমূহ। 1

এবং এখন, আমার পুত্র মেথুশেলহ, এই সমস্ত জিনিস আমি তোমাকে বর্ণনা করছি এবং তোমার জন্য লিখে রাখছি, এবং আমি তোমার কাছে সবকিছু প্রকাশ করেছি, এবং এই সমস্ত সম্পর্কে তোমাকে পুস্তক দিয়েছি: তাই সংরক্ষণ করো, আমার পুত্র মেথুশেলহ, তোমার পিতার হাত থেকে পুস্তকগুলো, এবং (দেখো) তুমি সেগুলো বিশ্বের প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দাও। আমি তোমাকে এবং তোমার সন্তানদের প্রজ্ঞা দিয়েছি, [এবং তোমার সন্তানদের যারা তোমার হবে], যাতে তারা প্রজন্মের জন্য তাদের সন্তানদের এটি দিতে পারে, এই প্রজ্ঞা (যথা) যা তাদের চিন্তাকে অতিক্রম করে। এবং যারা এটি বোঝে তারা ঘুমাবে না, কিন্তু কান দিয়ে শুনবে যাতে তারা এই প্রজ্ঞা শিখতে পারে, এবং এটি যারা এর থেকে খায় তাদের ভালো খাবারের চেয়ে বেশি সন্তুষ্ট করবে। ধন্য সমস্ত ধার্মিক, ধন্য তারা সবাই যারা ধার্মিকতার পথে হাঁটে এবং পাপীদের মতো তাদের সমস্ত দিনের গণনায় পাপ করে না যেখানে সূর্য স্বর্গ অতিক্রম করে, তারকাদের ক্রমের হাজার প্রধানদের সঙ্গে ত্রিশ দিনের জন্য প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করে ও বের হয়ে যায়, চারটি যা অন্তর্বর্তী যা বছরের চারটি অংশ বিভক্ত করে, যারা তাদের নেতৃত্ব দেয় এবং তাদের সঙ্গে চার দিন প্রবেশ করে। তাদের কারণে মানুষ ভুল করবে এবং বছরের সমগ্র গণনায় তাদের গণনা করবে না: হ্যাঁ, মানুষ ভুল করবে, এবং তাদের সঠিকভাবে চিনবে না। কারণ তারা বছরের গণনার অন্তর্গত এবং সত্যিই চিরকালের জন্য (তার উপর) লিপিবদ্ধ, একটি প্রথম প্রবেশদ্বারে এবং একটি তৃতীয়তে, এবং একটি চতুর্থতে এবং একটি 161

ষষ্ঠতে, এবং বছর তিনশত চৌষট্টি দিনে সম্পূর্ণ হয়। 7

এবং এর হিসাব সঠিক এবং এর লিপিবদ্ধ গণনা হুবহু; কারণ জ্যোতিষ্ক, এবং মাস ও উৎসব, এবং বছর ও দিনের জন্য, উরিয়েল আমাকে দেখিয়েছেন ও প্রকাশ করেছেন, যাকে বিশ্বের সমগ্র সৃষ্টির যাহ্‌বে স্বর্গের বাহিনীকে অধীন করেছেন। এবং স্বর্গে রাত ও দিনের উপর তার ক্ষমতা রয়েছে মানুষদের আলো দিতে—সূর্য, চাঁদ, এবং তারকা, এবং স্বর্গের সমস্ত ক্ষমতা যা তাদের বৃত্তাকার রথে ঘোরে। এবং এগুলো তারকাদের ক্রম, যা তাদের স্থানে, এবং তাদের ঋতু ও উৎসব ও মাসে অস্ত যায়। এবং এগুলো তাদের নেতৃত্বদানকারীদের নাম, যারা পাহারা দেয় যে তারা তাদের সময়ে, তাদের ক্রমে, তাদের ঋতুতে, তাদের মাসে, তাদের আধিপত্যের সময়ে, এবং তাদের অবস্থানে প্রবেশ করে। তাদের চার নেতা যারা বছরের চারটি অংশ বিভক্ত করে প্রথমে প্রবেশ করে; এবং তাদের পরে ক্রমের বারো নেতা যারা মাসগুলো বিভক্ত করে; এবং তিনশত ষাট (দিনের) জন্য হাজারের উপর প্রধান রয়েছে যারা দিনগুলো বিভক্ত করে; এবং চারটি অন্তর্বর্তী দিনের জন্য নেতারা রয়েছে যারা বছরের চারটি অংশ বিভক্ত করে। এবং হাজারের উপর এই প্রধানরা নেতা ও নেতার মধ্যে অন্তর্বর্তী হয়, প্রতিটি একটি স্টেশনের পেছনে, কিন্তু তাদের নেতারা বিভাজন করে। এবং এগুলো বছরের চারটি অংশ বিভক্তকারী নেতাদের নাম যা প্রণীত: মিলকিয়েল, হেলেম্মলেক, এবং মেলেজাল, এবং নারেল। এবং তাদের নেতৃত্বদানকারীদের নাম: আদনারেল, এবং ইজাসুসায়েল, এবং এলোমেয়েল—এই তিনজন ক্রমের নেতাদের অনুসরণ করে, এবং একজন রয়েছে যিনি তিনজনকে অনুসরণ করেন

162

ক্রমের নেতারা যা বছরের চারটি অংশ বিভক্তকারী স্টেশনের সেই নেতাদের অনুসরণ করে। 15

বছরের শুরুতে মেলকেজাল প্রথমে ওঠে এবং শাসন করে, যার নাম †তামাইনি, এবং সূর্য† এবং তিনি শাসন করা অবস্থায় তার আধিপত্যের সমস্ত দিন একানব্বই দিন। এবং তার আধিপত্যের দিনে পৃথিবীতে দেখা যাওয়া দিনের চিহ্নগুলো এগুলো: ঘাম, এবং তাপ, এবং শান্ত; এবং সমস্ত গাছ ফল ধরে, এবং সমস্ত গাছে পাতা উৎপন্ন হয়, এবং গমের ফসল, এবং গোলাপ-ফুল, এবং মাঠে বের হওয়া সমস্ত ফুল, কিন্তু শীত ঋতুর গাছ শুকিয়ে যায়। এবং তাদের নিচে থাকা নেতাদের নাম এগুলো: বেরকায়েল, জেলেবসেল, এবং আরেকজন যিনি হাজারের প্রধান হিসেবে যোগ করা হয়েছে, যার নাম হিলুজাসেফ: এবং এই (নেতার) আধিপত্যের দিনগুলো শেষে পৌঁছেছে। তার পরে পরবর্তী নেতা হলেন হেলেম্মলেক, যাকে উজ্জ্বল সূর্য বলা হয়, এবং তার আলোর সমস্ত দিন একানব্বই দিন। এবং পৃথিবীতে (তার) দিনের চিহ্নগুলো এগুলো: জ্বলন্ত তাপ ও শুষ্কতা, এবং গাছ তাদের ফল পাকায় এবং তাদের সমস্ত ফল পাকা ও প্রস্তুত উৎপন্ন করে, এবং ভেড়া জোড়া হয় এবং গর্ভবতী হয়, এবং পৃথিবীর সমস্ত ফল একত্রিত হয়, এবং মাঠে থাকা সবকিছু, এবং মদচাপ: এই জিনিসগুলো তার আধিপত্যের দিনে ঘটে। এই হাজার প্রধানদের নাম, এবং ক্রম, এবং নেতারা হল: গিদাইজাল, কেয়েল, এবং হেয়েল, এবং তাদের সঙ্গে যোগ করা হাজারের প্রধানের নাম, আসফায়েল: এবং তার আধিপত্যের দিনগুলো শেষে পৌঁছেছে।

163

হনোকের পুস্তক

স্বপ্ন-দর্শনসমূহ। (LXXXIII-XC.)

164

অধ্যায় LXXXIII

LXXXIII. LXXXIV. জলপ্লাবন সম্পর্কে প্রথম স্বপ্ন-দর্শন। 1

এবং এখন, আমার পুত্র মেথুশেলহ, আমি তোমাকে আমার দেখা সমস্ত দর্শন দেখাব, তোমার সামনে সেগুলো বর্ণনা করে। দুটি দর্শন আমি স্ত্রী নেওয়ার আগে দেখেছিলাম, এবং একটি অন্যটির থেকে বেশ ভিন্ন ছিল: প্রথমটি যখন আমি লেখা শিখছিলাম, দ্বিতীয়টি তোমার মাকে নেওয়ার আগে, (যখন) আমি একটি ভয়ঙ্কর দর্শন দেখলাম। এবং তাদের সম্পর্কে আমি যাহ্‌বের কাছে প্রার্থনা করলাম। আমি আমার পিতামহ মহললেলের বাড়িতে শুয়েছিলাম, (যখন) আমি একটি দর্শনে দেখলাম কীভাবে স্বর্গ ধসে পড়ল এবং বহন করা হল এবং পৃথিবীতে পড়ল। এবং এটি পৃথিবীতে পড়লে আমি দেখলাম কীভাবে পৃথিবী একটি মহান অতল গহ্বরে গ্রস্ত হল, এবং পর্বত পর্বতের উপর স্থগিত ছিল, এবং পাহাড় পাহাড়ের উপর ডুবে গেল, এবং উচ্চ গাছ তাদের কাণ্ড থেকে ছিন্ন হল, এবং নিক্ষিপ্ত হয়ে অতল গহ্বরে ডুবে গেল। এবং তারপর একটি বাক্য আমার মুখে পড়ল, এবং আমি (আমার কণ্ঠ) জোরে চিৎকার করতে তুললাম, এবং বললাম: ‘পৃথিবী ধ্বংস হয়েছে।’ এবং আমার পিতামহ মহললেল আমাকে জাগালেন যখন আমি তার কাছে শুয়েছিলাম, এবং আমাকে বললেন: ‘তুমি কেন এমন চিৎকার করছ, আমার পুত্র, এবং কেন তুমি এমন বিলাপ করছ?’ এবং আমি তাকে আমার দেখা সমগ্র দর্শন বর্ণনা করলাম, এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘একটি ভয়ঙ্কর জিনিস তুমি দেখেছ, আমার পুত্র, এবং পৃথিবীর সমস্ত পাপের রহস্য সম্পর্কে তোমার স্বপ্ন-দর্শন গুরুতর মুহূর্তের: এটি অবশ্যই অতল গহ্বরে ডুববে এবং একটি মহান ধ্বংসে ধ্বংস হবে। এবং এখন, আমার পুত্র, ওঠো এবং মহিমার যাহ্‌বের কাছে আবেদন করো, যেহেতু তুমি একজন বিশ্বাসী, যাতে একটি অবশিষ্টাংশ

165

পৃথিবীতে থাকতে পারে, এবং যাতে তিনি সমগ্র পৃথিবী ধ্বংস না করেন। 9

আমার পুত্র, স্বর্গ থেকে এই সব পৃথিবীর উপর আসবে, এবং পৃথিবীর উপর মহান ধ্বংস হবে।’ এর পরে আমি উঠলাম এবং প্রার্থনা করলাম ও অনুনয় করলাম ও আবেদন করলাম, এবং বিশ্বের প্রজন্মের জন্য আমার প্রার্থনা লিখলাম, এবং আমি তোমাকে সবকিছু দেখাব, আমার পুত্র মেথুশেলহ। এবং আমি যখন নিচে বের হয়ে স্বর্গ, এবং পূর্বে সূর্য ওঠা, এবং পশ্চিমে চাঁদ অস্ত যাওয়া, এবং কয়েকটি তারা, এবং সমগ্র পৃথিবী, এবং শুরুতে †তিনি জেনেছিলেন† এমন সবকিছু দেখলাম, তখন আমি বিচারের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম এবং তাঁকে প্রশংসা করলাম কারণ তিনি সূর্যকে পূর্বের জানালা থেকে বের হতে তৈরি করেছেন, †এবং তিনি আরোহণ করলেন এবং স্বর্গের মুখে উঠলেন, এবং বের হলেন এবং তাকে দেখানো পথ অতিক্রম করতে থাকলেন।

166

অধ্যায় LXXXIV

এবং আমি ধার্মিকতায় আমার হাত তুললাম এবং পবিত্র ও মহান এককে আশীর্বাদ করলাম, এবং আমার মুখের শ্বাস দিয়ে, এবং মাংসের জিভ দিয়ে বললাম, যা যাহ্‌বে মানুষের দেহের সন্তানদের জন্য তৈরি করেছেন, যাতে তারা তা দিয়ে কথা বলতে পারে, এবং তিনি তাদের শ্বাস ও একটি জিভ ও একটি মুখ দিলেন যাতে তারা তা দিয়ে কথা বলতে পারে: ‘ধন্য তুমি, হে যাহ্‌বে, রাজা, তোমার মহত্ত্বে মহান ও পরাক্রমী, স্বর্গের সমগ্র সৃষ্টির যাহ্‌বে, রাজাদের রাজা এবং সমগ্র বিশ্বের যাহ্‌বে। এবং তোমার ক্ষমতা ও রাজত্ব ও মহত্ত্ব চিরকালের জন্য থাকে, এবং সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে তোমার আধিপত্য: এবং সমস্ত স্বর্গ চিরকালের জন্য তোমার সিংহাসন, এবং সমগ্র পৃথিবী চিরকালের জন্য তোমার পাদপীঠ। কারণ তুমি তৈরি করেছ এবং তুমি সবকিছু শাসন করো, এবং তোমার জন্য কিছুই খুব কঠিন নয়, প্রজ্ঞা তোমার সিংহাসনের স্থান থেকে সরে যায় না, বা তোমার উপস্থিতি থেকে ফিরে যায় না। এবং তুমি সবকিছু জানো ও দেখো ও শোনো, এবং তোমার থেকে কিছুই লুকানো নয় [কারণ তুমি সবকিছু দেখো]। এবং এখন তোমার স্বর্গের দূতগণ লঙ্ঘনে দোষী, এবং মানুষের দেহের উপর তোমার ক্রোধ মহান বিচারের দিন পর্যন্ত থাকে। এবং এখন, হে যাহ্‌বে ও যাহ্‌বে ও মহান রাজা, আমি অনুনয় করি এবং তোমাকে আমার প্রার্থনা পূর্ণ করতে আবেদন করি, পৃথিবীতে আমাকে একটি বংশধর ছেড়ে দিতে, এবং মানুষের সমস্ত দেহ ধ্বংস না করতে, এবং পৃথিবী বাসিন্দা ছাড়া না করতে, যাতে একটি চিরস্থায়ী ধ্বংস হয়।

167

এবং এখন, আমার যাহ্‌বে, পৃথিবী থেকে সেই দেহ ধ্বংস করো যা তোমার ক্রোধ জাগিয়েছে, কিন্তু ধার্মিকতা ও সরলতার দেহ চিরস্থায়ী বীজের একটি উদ্ভিদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করো, এবং তোমার দাসের প্রার্থনা থেকে তোমার মুখ লুকায়ো না, হে যাহ্‌বে।’

168

অধ্যায় LXXXV

LXXXV-XC. হনোকের দ্বিতীয় স্বপ্ন-দর্শন: মেসিয়ানিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত বিশ্বের ইতিহাস। 1

এবং এর পরে আমি আরেকটি স্বপ্ন দেখলাম, এবং আমি তোমাকে সমগ্র স্বপ্ন দেখাব, আমার পুত্র। এবং হনোক (তার কণ্ঠ) তুললেন এবং তার পুত্র মেথুশেলহকে বললেন: ‘তোমাকে, আমার পুত্র, আমি বলব: আমার কথা শোনো—তোমার পিতার স্বপ্ন-দর্শনে কান দাও। তোমার মা এদনাকে নেওয়ার আগে, আমি আমার বিছানায় একটি দর্শনে দেখলাম, এবং দেখো একটি ষাঁড় পৃথিবী থেকে বের হল, এবং সেই ষাঁড়টি সাদা ছিল; এবং তার পরে একটি বাছুর বের হল, এবং এই (পরবর্তীটির) সঙ্গে দুটি ষাঁড় বের হল, তার একটি কালো এবং অন্যটি লাল। এবং সেই কালো ষাঁড়টি লালটিকে গুঁতো মারল এবং পৃথিবীর উপর তার পেছনে তাড়া করল, এবং তারপর আমি সেই লাল ষাঁড়টিকে আর দেখতে পারলাম না। কিন্তু সেই কালো ষাঁড়টি বেড়ে উঠল এবং সেই বাছুরটি তার সঙ্গে গেল, এবং আমি দেখলাম অনেক ষাঁড় তার থেকে বের হল যা তার অনুরূপ ছিল ও তাকে অনুসরণ করল। এবং সেই গরু, সেই প্রথমটি, সেই লালটিকে খুঁজতে সেই প্রথম ষাঁড়ের উপস্থিতি থেকে গেল, কিন্তু তাকে পেল না, এবং তার উপর একটি মহান বিলাপে বিলাপ করল এবং তাকে খুঁজল। এবং আমি তাকালাম যতক্ষণ না সেই প্রথম ষাঁড়টি তার কাছে এল এবং তাকে শান্ত করল, এবং সেই সময় থেকে সে আর কাঁদল না। এবং তার পরে সে আরেকটি সাদা ষাঁড় জন্ম দিল, এবং তার পরে সে অনেক ষাঁড় ও কালো গরু জন্ম দিল। এবং আমি আমার ঘুমে দেখলাম সেই সাদা ষাঁড়টিও বেড়ে উঠল এবং একটি মহান সাদা ষাঁড় হয়ে উঠল, এবং তার থেকে অনেক সাদা ষাঁড় বের হল, এবং তারা তার অনুরূপ ছিল। 169

এবং তারা অনেক সাদা ষাঁড় জন্ম দিতে শুরু করল, যা তাদের অনুরূপ ছিল, একটি অন্যটিকে অনুসরণ করে, (এমনকি) অনেক।

170

অধ্যায় LXXXVI

LXXXVI. দূতদের পতন ও মানবজাতির নৈতিক অবক্ষয়। 1

এবং আবার আমি আমার চোখে ঘুমন্ত অবস্থায় দেখলাম, এবং আমি উপরে স্বর্গ দেখলাম, এবং দেখো একটি তারা স্বর্গ থেকে পড়ল, এবং এটি উঠল এবং সেই ষাঁড়দের মাঝে খেল ও চরল। এবং তার পরে আমি বড় ও কালো ষাঁড়গুলো দেখলাম, এবং দেখো তারা সবাই তাদের গোয়াল ও চারণভূমি ও তাদের গবাদি পশু বদলাল, এবং একে অপরের সঙ্গে বাস করতে শুরু করল। এবং আবার আমি দর্শনে দেখলাম, এবং স্বর্গের দিকে তাকালাম, এবং দেখো আমি অনেক তারা সেই প্রথম তারার কাছে স্বর্গ থেকে নেমে নিজেদের নিক্ষেপ করতে দেখলাম, এবং তারা সেই গবাদিদের মাঝে ষাঁড় হয়ে গেল এবং তাদের সঙ্গে চরল [তাদের মাঝে]। এবং আমি তাদের দিকে তাকালাম ও দেখলাম, এবং দেখো তারা সবাই তাদের গোপনাঙ্গ বের করল, ঘোড়ার মতো, এবং ষাঁড়দের গরুগুলোকে চড়তে শুরু করল, এবং তারা সবাই গর্ভবতী হল এবং হাতি, উট ও গাধা জন্ম দিল। এবং সমস্ত ষাঁড় তাদের ভয় পেল এবং তাদের কাছে ভীত হল, এবং তাদের দাঁত দিয়ে কামড়াতে ও খেয়ে ফেলতে, এবং তাদের শিং দিয়ে গুঁতো মারতে শুরু করল। এবং তারা তদুপরি সেই ষাঁড়গুলোকে খেয়ে ফেলতে শুরু করল; এবং দেখো পৃথিবীর সমস্ত সন্তান তাদের সামনে কাঁপতে ও কম্পিত হতে এবং তাদের থেকে পালাতে শুরু করল।

171

অধ্যায় LXXXVII

LXXXVII. সাত প্রধান দূতের আগমন। 1

এবং আবার আমি দেখলাম কীভাবে তারা একে অপরকে গুঁতো মারতে ও একে অপরকে খেয়ে ফেলতে শুরু করল, এবং পৃথিবী জোরে কাঁদতে শুরু করল। এবং আমি আবার আমার চোখ স্বর্গে তুললাম, এবং আমি দর্শনে দেখলাম, এবং দেখো স্বর্গ থেকে সত্তারা বের হল যারা সাদা মানুষের মতো ছিল: এবং চারজন সেই স্থান থেকে বের হল এবং তাদের সঙ্গে তিনজন। এবং শেষে বের হওয়া সেই তিনজন আমার হাতে আমাকে ধরল এবং আমাকে নিয়ে গেল, পৃথিবীর প্রজন্মের থেকে দূরে, এবং আমাকে একটি উঁচু স্থানে তুলল, এবং আমাকে পৃথিবীর উপর উঁচু একটি মিনার দেখাল, এবং সমস্ত পাহাড় নিচু ছিল। এবং একজন আমাকে বলল: ‘এখানে থাকো যতক্ষণ না তুমি সেই হাতি, উট, এবং গাধা, এবং তারা ও ষাঁড়, এবং তাদের সবার যা ঘটে তা দেখো।’

172

অধ্যায় LXXXVIII

LXXXVIII. প্রধান দূতদের দ্বারা পতিত দূতদের শাস্তি। 1

এবং আমি সেই চারজনের একজনকে দেখলাম যারা প্রথমে বের হয়েছিল, এবং তিনি সেই প্রথম তারাকে ধরলেন যা স্বর্গ থেকে পড়েছিল, এবং এটিকে হাতে-পায়ে বেঁধে একটি অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করলেন: এখন সেই অতল গহ্বরটি ছিল সংকীর্ণ ও গভীর, এবং ভয়ঙ্কর ও অন্ধকার। এবং তাদের একজন একটি তলোয়ার বের করল, এবং সেই হাতি ও উট ও গাধাদের দিল: তখন তারা একে অপরকে আঘাত করতে শুরু করল, এবং তাদের কারণে সমগ্র পৃথিবী কেঁপে উঠল। এবং আমি যখন দর্শনে দেখছিলাম, দেখো, বের হওয়া চারজনের একজন স্বর্গ থেকে তাদের (পাথর মারলেন), এবং ঘোড়ার মতো গোপনাঙ্গ থাকা সমস্ত মহান তারকাকে একত্রিত করে নিলেন, এবং তাদের সবাইকে হাতে-পায়ে বেঁধে, পৃথিবীর একটি অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করলেন।

173

অধ্যায় LXXXIX

LXXXIX. 1-9. জলপ্লাবন ও নোহের মুক্তি। 1

এবং সেই চারজনের একজন সেই সাদা ষাঁড়ের কাছে গেল এবং তাকে একটি গোপনে নির্দেশ দিল, সে ভীত না হয়ে: সে একটি ষাঁড় হিসেবে জন্মেছিল এবং একজন মানুষ হয়ে উঠল, এবং নিজের জন্য একটি মহান বাহন তৈরি করল এবং তার উপর বাস করল; এবং তিনটি ষাঁড় তার সঙ্গে সেই বাহনে বাস করল এবং তারা ঢাকা ছিল। এবং আবার আমি আমার চোখ স্বর্গের দিকে তুললাম এবং একটি উঁচু ছাদ দেখলাম, তার উপর সাতটি জলধারা, এবং সেই ধারাগুলো একটি বেড়ার মধ্যে প্রচুর জল নিয়ে প্রবাহিত হল। এবং আমি আবার দেখলাম, এবং দেখো সেই মহান বেড়ার পৃষ্ঠে ঝরনা খুলল, এবং সেই জল স্ফীত হতে ও পৃষ্ঠে উঠতে শুরু করল, এবং আমি সেই বেড়াটি দেখলাম যতক্ষণ না তার সমগ্র পৃষ্ঠ জলে ঢাকা পড়ল। এবং জল, অন্ধকার, এবং কুয়াশা তার উপর বেড়ে গেল; এবং আমি সেই জলের উচ্চতার দিকে তাকালে, সেই জল সেই বেড়ার উচ্চতার উপরে উঠেছিল, এবং সেই বেড়ার উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছিল, এবং এটি পৃথিবীর উপর দাঁড়াল। এবং সেই বেড়ার সমস্ত গবাদি পশু একত্রিত হল যতক্ষণ না আমি দেখলাম কীভাবে তারা ডুবে গেল এবং গ্রস্ত হল এবং সেই জলে ধ্বংস হল। কিন্তু সেই বাহনটি জলের উপর ভাসল, যখন সমস্ত ষাঁড় ও হাতি ও উট ও গাধা সমস্ত প্রাণীসহ তলায় ডুবে গেল, যাতে আমি তাদের আর দেখতে পারলাম না, এবং তারা পালাতে পারল না, (কিন্তু) ধ্বংস হল এবং গভীরে ডুবে গেল। এবং আবার আমি দর্শনে দেখলাম যতক্ষণ না সেই জলধারাগুলো সেই উচ্চ ছাদ থেকে সরিয়ে নেওয়া হল, এবং পৃথিবীর খাদগুলো সমতল করা হল এবং অন্য অতল গহ্বর খুলল।

174

তখন জল এগুলোর মধ্যে নামতে শুরু করল, যতক্ষণ না পৃথিবী দৃশ্যমান হল; কিন্তু সেই বাহনটি পৃথিবীর উপর থিতু হল, এবং অন্ধকার সরে গেল এবং আলো আবির্ভূত হল। কিন্তু মানুষ হয়ে ওঠা সেই সাদা ষাঁড়টি সেই বাহন থেকে বের হল, এবং তার সঙ্গে তিনটি ষাঁড়, এবং সেই তিনটির একটি সেই ষাঁড়ের মতো সাদা ছিল, এবং তাদের একটি রক্তের মতো লাল ছিল, এবং একটি কালো ছিল: এবং সেই সাদা ষাঁড়টি তাদের থেকে চলে গেল। LXXXIX. 10-27. নোহের মৃত্যু থেকে যাত্রা পর্যন্ত।

এবং তারা মাঠের পশু ও পাখি জন্ম দিতে শুরু করল, যাতে বিভিন্ন বংশ উদ্ভূত হল: সিংহ, বাঘ, নেকড়ে, কুকুর, হায়েনা, বন্য শুয়োর, শিয়াল, কাঠবিড়ালি, শূকর, বাজপাখি, শকুন, চিল, ঈগল, এবং কাক; এবং তাদের মাঝে একটি সাদা ষাঁড় জন্মাল। এবং তারা একে অপরকে কামড়াতে শুরু করল; কিন্তু তাদের মাঝে জন্মানো সেই সাদা ষাঁড়টি একটি বন্য গাধা ও তার সঙ্গে একটি সাদা ষাঁড় জন্ম দিল, এবং বন্য গাধারা বহুগুণ হল। কিন্তু তার থেকে জন্মানো সেই ষাঁড়টি একটি কালো বন্য শুয়োর ও একটি সাদা ভেড়া জন্ম দিল; এবং পূর্বেরটি অনেক শুয়োর জন্ম দিল, কিন্তু সেই ভেড়াটি বারোটি ভেড়া জন্ম দিল। এবং সেই বারোটি ভেড়া বড় হলে, তারা তাদের একজনকে গাধাদের কাছে ছেড়ে দিল, এবং সেই গাধারা আবার সেই ভেড়াটিকে নেকড়েদের কাছে ছেড়ে দিল, এবং সেই ভেড়াটি নেকড়েদের মাঝে বড় হল। এবং যাহ্‌বে এগারোটি ভেড়াকে তার সঙ্গে বাস করতে ও নেকড়েদের মাঝে তার সঙ্গে চরতে আনলেন: এবং তারা বহুগুণ হল এবং ভেড়ার অনেক পাল হয়ে উঠল। এবং নেকড়েরা তাদের ভয় পেতে শুরু করল, এবং তারা তাদের অত্যাচার করল যতক্ষণ না তারা তাদের ছোটদের ধ্বংস করল, এবং তাদের বাচ্চাদের প্রচুর জলের নদীতে নিক্ষেপ করল: কিন্তু সেই ভেড়া তাদের ছোটদের কারণে জোরে কাঁদতে শুরু করল, এবং তাদের যাহ্‌বের কাছে অভিযোগ করতে শুরু করল।

175

এবং নেকড়েদের থেকে রক্ষা পাওয়া একটি ভেড়া পালাল এবং বন্য গাধাদের কাছে পালিয়ে গেল; এবং আমি ভেড়াগুলোকে দেখলাম কীভাবে তারা বিলাপ করল ও কাঁদল, এবং তাদের যাহ্‌বেকে তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে আবেদন করল, যতক্ষণ না ভেড়ার সেই যাহ্‌বে একটি উঁচু আবাস থেকে ভেড়ার কণ্ঠে নামলেন, এবং তাদের কাছে এলেন এবং তাদের চরালেন। এবং তিনি নেকড়েদের থেকে পালানো সেই ভেড়াটিকে ডাকলেন, এবং নেকড়েদের সম্পর্কে তার সঙ্গে কথা বললেন যাতে এটি তাদের সতর্ক করে যে তারা ভেড়াদের স্পর্শ না করে। এবং ভেড়াটি যাহ্‌বের বাক্য অনুযায়ী নেকড়েদের কাছে গেল, এবং আরেকটি ভেড়া তার সঙ্গে দেখা করল এবং তার সঙ্গে গেল, এবং দুজন গেল এবং একসঙ্গে সেই নেকড়েদের সমাবেশে প্রবেশ করল, এবং তাদের সঙ্গে কথা বলল এবং তাদের সতর্ক করল যে এখন থেকে তারা ভেড়াদের স্পর্শ না করে। এবং তারপর আমি নেকড়েগুলোকে দেখলাম, এবং কীভাবে তারা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে ভেড়াদের অত্যধিক অত্যাচার করল; এবং ভেড়া জোরে কাঁদল। এবং যাহ্‌বে ভেড়াদের কাছে এলেন এবং তারা সেই নেকড়েদের আঘাত করতে শুরু করল: এবং নেকড়েরা বিলাপ করতে শুরু করল; কিন্তু ভেড়া শান্ত হয়ে গেল এবং তৎক্ষণাৎ কান্না বন্ধ করল। এবং আমি ভেড়াগুলোকে দেখলাম যতক্ষণ না তারা নেকড়েদের মাঝ থেকে চলে গেল; কিন্তু নেকড়েদের চোখ অন্ধ হয়ে গেল, এবং সেই নেকড়েরা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে ভেড়াদের পেছনে তাড়া করতে বের হল। এবং ভেড়ার যাহ্‌বে তাদের সঙ্গে গেলেন, তাদের নেতা হিসেবে, এবং তাঁর সমস্ত ভেড়া তাঁকে অনুসরণ করল: এবং তাঁর মুখ ছিল ঝলমলে ও মহিমান্বিত ও দেখতে ভয়ঙ্কর। কিন্তু নেকড়েরা সেই ভেড়াদের পেছনে তাড়া করতে শুরু করল যতক্ষণ না তারা জলের একটি সমুদ্রে পৌঁছাল। এবং সেই সমুদ্র বিভক্ত হল, এবং জল তাদের মুখের সামনে এপাশে ও ওপাশে দাঁড়াল, এবং তাদের যাহ্‌বে তাদের নেতৃত্ব দিলেন এবং নিজেকে তাদের ও নেকড়েদের মাঝে রাখলেন। 176

এবং সেই নেকড়েরা যখন এখনও ভেড়াগুলোকে দেখেনি, তারা সেই সমুদ্রের মাঝে এগিয়ে গেল, এবং নেকড়েরা ভেড়াদের অনুসরণ করল, এবং [সেই নেকড়েরা] সেই সমুদ্রে তাদের পেছনে দৌড়াল। এবং তারা যখন ভেড়ার যাহ্‌বেকে দেখল, তারা তাঁর মুখের সামনে থেকে পালাতে ফিরল, কিন্তু সেই সমুদ্র নিজেকে একত্রিত করল, এবং যেমন তৈরি হয়েছিল তেমন হয়ে গেল, এবং জল স্ফীত হয়ে উঠল যতক্ষণ না এটি সেই নেকড়েদের ঢেকে ফেলল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই ভেড়াদের পেছনে তাড়া করা সমস্ত নেকড়ে ধ্বংস হল এবং ডুবে গেল। LXXXIX. 28-40. মরুভূমিতে ইস্রায়েল, আইন প্রদান, ফিলিস্তিনে প্রবেশ।

কিন্তু ভেড়া সেই জল থেকে পালাল এবং একটি মরুপ্রান্তরে বের হল, যেখানে জল ছিল না ও ঘাস ছিল না; এবং তারা তাদের চোখ খুলতে ও দেখতে শুরু করল; এবং আমি ভেড়ার যাহ্‌বেকে তাদের চরাতে এবং তাদের জল ও ঘাস দিতে দেখলাম, এবং সেই ভেড়াটি যেতে ও তাদের নেতৃত্ব দিতে দেখলাম। এবং সেই ভেড়াটি সেই উঁচু পাথরের চূড়ায় আরোহণ করল, এবং ভেড়ার যাহ্‌বে এটিকে তাদের কাছে পাঠালেন। এবং তার পরে আমি ভেড়ার যাহ্‌বেকে দেখলাম যিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়েছিলেন, এবং তাঁর চেহারা ছিল মহান ও ভয়ঙ্কর ও মহিমান্বিত, এবং সেই সমস্ত ভেড়া তাঁকে দেখল এবং তাঁর মুখের সামনে ভীত হল। এবং তারা সবাই তাঁর কারণে ভয় পেল ও কাঁপল, এবং তারা তাদের সঙ্গে থাকা সেই ভেড়াটিকে চিৎকার করে বলল [যা তাদের মাঝে ছিল]: “আমরা আমাদের যাহ্‌বের সামনে দাঁড়াতে বা তাঁকে দেখতে সক্ষম নই।” এবং তাদের নেতৃত্বদানকারী সেই ভেড়াটি আবার সেই পাথরের চূড়ায় আরোহণ করল, কিন্তু ভেড়া অন্ধ হতে ও তিনি তাদের দেখিয়েছিলেন সেই পথ থেকে ঘুরতে শুরু করল, কিন্তু সেই ভেড়াটি সে সম্পর্কে জানত না।

177

এবং ভেড়ার যাহ্‌বে তাদের বিরুদ্ধে অত্যধিক ক্রুদ্ধ হলেন, এবং সেই ভেড়াটি এটি আবিষ্কার করল, এবং পাথরের চূড়া থেকে নামল, এবং ভেড়াদের কাছে এল, এবং তাদের সবচেয়ে বড় অংশকে অন্ধ ও পতিত পেল। এবং তারা যখন এটিকে দেখল তারা ভয় পেল এবং এর উপস্থিতিতে কাঁপল, এবং তাদের ভাঁজে ফিরে যেতে চাইল। এবং সেই ভেড়াটি তার সঙ্গে অন্য ভেড়া নিল, এবং পতিত হওয়া সেই ভেড়াদের কাছে এল, এবং তাদের হত্যা করতে শুরু করল; এবং ভেড়া এর উপস্থিতিতে ভয় পেল, এবং এভাবে সেই ভেড়াটি পতিত হওয়া সেই ভেড়াগুলোকে ফিরিয়ে আনল, এবং তারা তাদের ভাঁজে ফিরে গেল। এবং আমি এই দর্শনে দেখলাম যতক্ষণ না সেই ভেড়াটি একজন মানুষ হয়ে উঠল এবং ভেড়ার যাহ্‌বের জন্য একটি বাড়ি তৈরি করল, এবং সমস্ত ভেড়াকে সেই বাড়িতে রাখল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না তাদের নেতৃত্বদানকারী সেই ভেড়াটির সঙ্গে দেখা করা এই ভেড়াটি ঘুমিয়ে পড়ল: এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সমস্ত মহান ভেড়া ধ্বংস হল এবং তাদের স্থানে ছোটরা উঠল, এবং তারা একটি চারণভূমিতে এল, এবং জলের একটি স্রোতের কাছে গেল। তখন সেই ভেড়া, তাদের নেতা যিনি একজন মানুষ হয়ে উঠেছিলেন, তাদের থেকে সরে গেলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন, এবং সমস্ত ভেড়া তাঁকে খুঁজল এবং তাঁর উপর একটি মহান কান্নায় কাঁদল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না তারা সেই ভেড়ার জন্য কান্না বন্ধ করল এবং সেই জলের স্রোত অতিক্রম করল, এবং দুটি ভেড়া যারা তাদের নেতৃত্ব দিয়েছিল ও ঘুমিয়ে পড়েছিল তাদের স্থানে নেতা হিসেবে উঠল (আক্ষরিক অর্থে “ঘুমিয়ে পড়েছিল এবং তাদের নেতৃত্ব দিয়েছিল”)। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না ভেড়া একটি সুন্দর স্থানে এল, এবং একটি মনোরম ও মহিমান্বিত ভূমিতে, এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই ভেড়া সন্তুষ্ট হল; এবং সেই বাড়িটি মনোরম ভূমিতে তাদের মাঝে দাঁড়াল।

178

LXXXIX. 41-50. বিচারকদের সময় থেকে মন্দির নির্মাণ পর্যন্ত। 41

এবং কখনও তাদের চোখ খোলা হত, এবং কখনও অন্ধ হত, যতক্ষণ না আরেকটি ভেড়া উঠল এবং তাদের নেতৃত্ব দিল এবং তাদের সবাইকে ফিরিয়ে আনল, এবং তাদের চোখ খোলা হল। এবং কুকুর ও শিয়াল ও বন্য শুয়োর সেই ভেড়াগুলোকে খেয়ে ফেলতে শুরু করল যতক্ষণ না ভেড়ার যাহ্‌বে তাদের মাঝ থেকে [আরেকটি ভেড়া] একটি মেষ তুললেন, যা তাদের নেতৃত্ব দিল। এবং সেই মেষটি সেই কুকুর, শিয়াল, ও বন্য শুয়োরদের উভয় পাশে গুঁতো মারতে শুরু করল যতক্ষণ না তিনি তাদের †সবাইকে† ধ্বংস করলেন। এবং চোখ খোলা সেই ভেড়াটি সেই মেষটিকে দেখল, যা ভেড়াদের মাঝে ছিল, যতক্ষণ না এটি †এর মহিমা ত্যাগ করল† এবং সেই ভেড়াদের গুঁতো মারতে শুরু করল, এবং তাদের পদদলিত করল, এবং অসঙ্গত আচরণ করল। এবং ভেড়ার যাহ্‌বে মেষশাবকটিকে আরেকটি মেষশাবকের কাছে পাঠালেন এবং তাকে †এর মহিমা ত্যাগ করা† সেই মেষটির পরিবর্তে একটি মেষ ও ভেড়ার নেতা হিসেবে তুললেন। এবং এটি তার কাছে গেল এবং তার সঙ্গে একাকী কথা বলল, এবং তাকে একটি মেষ হিসেবে তুলল, এবং তাকে ভেড়ার রাজকুমার ও নেতা করল; কিন্তু এই সমস্ত জিনিসের মধ্যে সেই কুকুর ভেড়াদের অত্যাচার করল। এবং প্রথম মেষটি সেই দ্বিতীয় মেষটির পেছনে তাড়া করল, এবং সেই দ্বিতীয় মেষটি উঠল এবং এর সামনে থেকে পালাল; এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই কুকুর প্রথম মেষটিকে টেনে নামাল। এবং সেই দ্বিতীয় মেষটি উঠল এবং [ছোট] ভেড়াদের নেতৃত্ব দিল। এবং সেই ভেড়া বেড়ে উঠল ও বহুগুণ হল; কিন্তু সমস্ত কুকুর, ও শিয়াল, ও বন্য শুয়োর এর সামনে ভয় পেল ও পালাল, এবং সেই মেষটি বন্য পশুদের গুঁতো মারল ও হত্যা করল, এবং সেই বন্য পশুদের আর ভেড়াদের মাঝে কোনো ক্ষমতা ছিল না এবং তাদের থেকে আর কিছুই লুট করল না। 48[b]. এবং সেই মেষটি অনেক ভেড়া জন্ম দিল এবং ঘুমিয়ে পড়ল; এবং একটি ছোট ভেড়া তার স্থানে মেষ হয়ে উঠল, এবং সেই ভেড়াদের রাজকুমার ও নেতা হয়ে উঠল।

179

এবং সেই বাড়িটি মহান ও প্রশস্ত হয়ে উঠল, এবং এটি সেই ভেড়াদের জন্য তৈরি হল: ‹এবং› ভেড়ার যাহ্‌বের জন্য বাড়ির উপর একটি মিনার উঁচু ও মহান তৈরি হল, এবং সেই বাড়িটি নিচু ছিল, কিন্তু মিনারটি উঁচু ও সুউচ্চ ছিল, এবং ভেড়ার যাহ্‌বে সেই মিনারের উপর দাঁড়ালেন এবং তারা তাঁর সামনে একটি পূর্ণ টেবিল নিবেদন করল। LXXXIX. 51-67. ইস্রায়েল ও যিহূদার দুটি রাজ্য, জেরুসালেম ধ্বংস পর্যন্ত।

এবং আবার আমি সেই ভেড়াগুলোকে দেখলাম যে তারা আবার ভুল করল এবং অনেক পথে গেল, এবং সেই তাদের বাড়ি ত্যাগ করল, এবং ভেড়ার যাহ্‌বে ভেড়াদের মাঝ থেকে কয়েকজনকে ডাকলেন ও তাদের ভেড়াদের কাছে পাঠালেন, কিন্তু ভেড়া তাদের হত্যা করতে শুরু করল। এবং তাদের একজন রক্ষা পেল এবং হত্যা হল না, এবং এটি দ্রুত চলে গেল এবং ভেড়াদের উপর জোরে চিৎকার করল; এবং তারা এটিকে হত্যা করতে চাইল, কিন্তু ভেড়ার যাহ্‌বে এটিকে ভেড়াদের থেকে রক্ষা করলেন, এবং এটিকে আমার কাছে আনলেন, এবং এটিকে সেখানে বাস করতে দিলেন। এবং আরও অনেক ভেড়া তিনি সেই ভেড়াদের কাছে পাঠালেন তাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে ও তাদের উপর বিলাপ করতে। এবং তার পরে আমি দেখলাম যে তারা যখন যাহ্‌বের বাড়ি ও তাঁর মিনার ত্যাগ করল তারা সম্পূর্ণরূপে পতিত হল, এবং তাদের চোখ অন্ধ হল; এবং আমি ভেড়ার যাহ্‌বেকে দেখলাম কীভাবে তিনি তাদের পালগুলোর মধ্যে অনেক হত্যা করলেন যতক্ষণ না সেই ভেড়া সেই হত্যাকে আমন্ত্রণ জানাল এবং তাঁর স্থানকে বিশ্বাসঘাতকতা করল। এবং তিনি তাদের সিংহ ও বাঘের হাতে, এবং নেকড়ে ও হায়েনার হাতে, এবং শিয়ালদের হাতে, এবং সমস্ত বন্য পশুর হাতে দিলেন, এবং সেই বন্য পশুরা সেই ভেড়াগুলোকে টুকরো টুকরো করতে শুরু করল। এবং আমি দেখলাম যে তিনি সেই তাদের বাড়ি ও তাদের মিনার ত্যাগ করলেন এবং তাদের সবাইকে সিংহদের হাতে দিলেন, তাদের ছিঁড়ে ও খেয়ে ফেলতে, সমস্ত বন্য পশুর হাতে। 180

এবং আমি আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে জোরে চিৎকার করতে শুরু করলাম, এবং ভেড়ার যাহ্‌বের কাছে আবেদন করতে, এবং ভেড়াদের সম্পর্কে তাঁর কাছে উপস্থাপন করতে যে তারা সমস্ত বন্য পশুর দ্বারা খাওয়া হয়েছে। কিন্তু তিনি অচল থাকলেন, যদিও তিনি তা দেখলেন, এবং আনন্দ করলেন যে তারা খাওয়া হয়েছে ও গ্রস্ত ও লুট হয়েছে, এবং তাদের সমস্ত পশুর হাতে খাওয়া হতে ছেড়ে দিলেন। এবং তিনি সত্তরজন রাখালকে ডাকলেন, এবং সেই ভেড়াগুলোকে তাদের কাছে নিক্ষেপ করলেন যাতে তারা তাদের চরাতে পারে, এবং তিনি রাখাল ও তাদের সঙ্গীদের বললেন: “তোমাদের প্রত্যেকে এখন থেকে ভেড়া চরাও, এবং আমি তোমাদের যা আজ্ঞা করব তাই করো। এবং আমি তাদের তোমাদের কাছে যথাযথভাবে গণনা করে দেব, এবং তোমাদের বলব তাদের কাদের ধ্বংস করতে হবে—এবং তাদের ধ্বংস করো।” এবং তিনি সেই ভেড়াগুলোকে তাদের কাছে দিলেন। এবং তিনি আরেকজনকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: “রাখালরা সেই ভেড়াদের যা করবে সব লক্ষ্য করো ও চিহ্নিত করো; কারণ তারা আমি তাদের আজ্ঞা করেছি তার চেয়ে বেশি ধ্বংস করবে। এবং রাখালদের মাধ্যমে ঘটে এমন প্রতিটি অতিরিক্ত ও ধ্বংস, লিপিবদ্ধ করো (যথা) আমার আজ্ঞা অনুযায়ী তারা কতজনকে ধ্বংস করে, এবং তাদের নিজের খেয়াল অনুযায়ী কতজনকে: প্রতিটি পৃথক রাখালের বিরুদ্ধে তার করা সমস্ত ধ্বংস লিপিবদ্ধ করো। এবং আমার সামনে সংখ্যায় পড়ে শোনাও তারা কতজনকে ধ্বংস করে, এবং কতজনকে ধ্বংসের জন্য দিয়ে দেয়, যাতে আমার কাছে তাদের বিরুদ্ধে একটি সাক্ষ্য থাকে, এবং রাখালদের প্রতিটি কাজ জানি, যাতে আমি বুঝতে পারি ও দেখতে পারি তারা কী করে, তারা আমার আজ্ঞা যা আমি তাদের আজ্ঞা করেছি তা মেনে চলে কি না।

181

কিন্তু তারা তা জানবে না, এবং তুমি তাদের কাছে তা ঘোষণা করবে না, বা তাদের সতর্ক করবে না, কিন্তু শুধুমাত্র প্রতিটি ব্যক্তির বিরুদ্ধে রাখালরা প্রত্যেকে তার সময়ে করা সমস্ত ধ্বংস লিপিবদ্ধ করবে, এবং সব আমার সামনে রাখবে।” এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই রাখালরা তাদের ঋতুতে চরাল, এবং তারা বিধানের চেয়ে বেশি হত্যা ও ধ্বংস করতে শুরু করল, এবং তারা সেই ভেড়াগুলোকে সিংহদের হাতে দিল। এবং সিংহ ও বাঘ সেই ভেড়াগুলোর সবচেয়ে বড় অংশ খেল ও খেয়ে ফেলল, এবং বন্য শুয়োর তাদের সঙ্গে খেল; এবং তারা সেই মিনারটি পুড়িয়ে দিল এবং সেই বাড়িটি ধ্বংস করল। এবং আমি সেই মিনারের উপর অত্যধিক দুঃখিত হলাম কারণ ভেড়ার সেই বাড়িটি ধ্বংস হল, এবং তার পরে আমি দেখতে পারলাম না সেই ভেড়া সেই বাড়িতে প্রবেশ করেছে কিনা। LXXXIX. 68-71. দেবদূত শাসকদের প্রথম যুগ—জেরুসালেম ধ্বংস থেকে বন্দিত্ব থেকে প্রত্যাবর্তন পর্যন্ত।

এবং রাখাল ও তাদের সহযোগীরা সেই ভেড়াগুলোকে সমস্ত বন্য পশুর কাছে দিল, তাদের খেয়ে ফেলতে, এবং তাদের প্রত্যেকে তার সময়ে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা পেল: অন্যজন একটি পুস্তকে লিখেছিল তাদের প্রত্যেকে তাদের কতজনকে ধ্বংস করেছে। এবং প্রত্যেকে বিধানের চেয়ে অনেক বেশি হত্যা ও ধ্বংস করল; এবং আমি সেই ভেড়াদের কারণে কাঁদতে ও বিলাপ করতে শুরু করলাম। এবং এভাবে দর্শনে আমি তাকে দেখলাম যিনি লিখলেন কীভাবে তিনি সেই রাখালদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া প্রত্যেকজনকে লিখলেন, দিন দিন, এবং ভেড়ার যাহ্‌বের কাছে সমগ্র পুস্তকটি আসলে বহন করে নিয়ে গিয়ে রাখলেন ও দেখালেন—(এমনকি) তারা যা কিছু করেছে, এবং তাদের প্রত্যেকে যা কিছু সরিয়ে নিয়েছে, এবং তারা ধ্বংসের জন্য যা কিছু দিয়েছে।

182

এবং পুস্তকটি ভেড়ার যাহ্‌বের সামনে পড়া হল, এবং তিনি তার হাত থেকে পুস্তকটি নিলেন এবং এটি পড়লেন ও সিল করলেন এবং রেখে দিলেন।

LXXXIX. 72-77. দ্বিতীয় যুগ—সাইরাসের সময় থেকে মহান আলেকজান্ডারের সময় পর্যন্ত। 72

এবং তৎক্ষণাৎ আমি দেখলাম কীভাবে রাখালরা বারো ঘণ্টা ধরে চরাল, এবং দেখো সেই ভেড়াগুলোর তিনটি ফিরে এল এবং এল ও প্রবেশ করল এবং সেই বাড়ির পতিত সবকিছু তৈরি করতে শুরু করল; কিন্তু বন্য শুয়োর তাদের বাধা দিতে চেষ্টা করল, কিন্তু তারা পারল না। এবং তারা আবার আগের মতো তৈরি করতে শুরু করল, এবং তারা সেই মিনারটি উঠাল, এবং এর নাম রাখা হল উচ্চ মিনার; এবং তারা আবার মিনারের সামনে একটি টেবিল রাখতে শুরু করল, কিন্তু তার উপর সমস্ত রুটি দূষিত ছিল এবং বিশুদ্ধ ছিল না। এবং এই সব সম্পর্কে সেই ভেড়াদের চোখ অন্ধ ছিল যাতে তারা দেখল না, এবং তাদের রাখালদের (চোখ) একইভাবে; এবং তারা ধ্বংসের জন্য তাদের রাখালদের কাছে বড় সংখ্যায় তাদের দিল, এবং তারা তাদের পা দিয়ে ভেড়াদের পদদলিত করল এবং তাদের খেয়ে ফেলল। এবং ভেড়ার যাহ্‌বে অচল থাকলেন যতক্ষণ না সমস্ত ভেড়া মাঠে ছড়িয়ে পড়ল এবং তাদের (অর্থাৎ পশুদের) সঙ্গে মিশল, এবং তারা (অর্থাৎ রাখালরা) তাদের পশুদের হাত থেকে রক্ষা করল না। এবং এই ব্যক্তি যিনি পুস্তকটি লিখেছিলেন এটি উপরে বহন করলেন, এবং ভেড়ার যাহ্‌বের সামনে এটি দেখালেন ও পড়লেন, এবং তাদের কারণে তাঁর কাছে অনুনয় করলেন, এবং তিনি রাখালদের সমস্ত কাজ তাঁকে দেখানোর সময় তাদের কারণে তাঁর কাছে আবেদন করলেন, এবং সমস্ত রাখালদের বিরুদ্ধে তাঁর সামনে সাক্ষ্য দিলেন। এবং তিনি আসল পুস্তকটি নিলেন এবং তাঁর পাশে রেখে দিলেন এবং চলে গেলেন।

183

অধ্যায় XC

XC. 1-5. তৃতীয় যুগ—মহান আলেকজান্ডার থেকে গ্রিক-সিরীয় আধিপত্য পর্যন্ত। 1

এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না এইভাবে পঁয়ত্রিশজন রাখাল (ভেড়ার) চরানোর দায়িত্ব নিল, এবং তারা প্রত্যেকে প্রথমদের মতো তাদের সময় সম্পন্ন করল; এবং অন্যরা তাদের সময়ের জন্য তাদের চরাতে তাদের হাতে পেল, প্রতিটি রাখাল তার নিজের সময়ে। এবং তার পরে আমি আমার দর্শনে স্বর্গের সমস্ত পাখি আসতে দেখলাম, ঈগল, শকুন, চিল, কাক; কিন্তু ঈগল সমস্ত পাখিকে নেতৃত্ব দিল; এবং তারা সেই ভেড়াগুলোকে খেয়ে ফেলতে শুরু করল, এবং তাদের চোখ বের করতে ও তাদের মাংস খেয়ে ফেলতে। এবং ভেড়া চিৎকার করল কারণ তাদের মাংস পাখিদের দ্বারা খাওয়া হচ্ছিল, এবং আমার ক্ষেত্রে আমি তাকালাম এবং ভেড়া চরানো সেই রাখালের উপর আমার ঘুমে বিলাপ করলাম। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই ভেড়া কুকুর ও ঈগল ও চিলের দ্বারা খাওয়া হল, এবং তারা তাদের উপর মাংস বা চামড়া বা শিরা কিছুই অবশিষ্ট রাখল না যতক্ষণ না শুধুমাত্র তাদের হাড় সেখানে দাঁড়াল: এবং তাদের হাড়ও পৃথিবীতে পড়ল এবং ভেড়া অল্প হয়ে গেল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না তেইশজন চরানোর দায়িত্ব নিল এবং তাদের পৃথক সময়ে আটান্নবার সম্পন্ন করল।

XC. 6-12. চতুর্থ যুগ—গ্রিক-সিরীয় আধিপত্য থেকে ম্যাকাবীয় বিদ্রোহ পর্যন্ত। 6

কিন্তু দেখো সেই সাদা ভেড়াদের দ্বারা মেষশাবক জন্মাল, এবং তারা তাদের চোখ খুলতে ও দেখতে শুরু করল, এবং ভেড়াদের কাছে চিৎকার করতে শুরু করল।

184

হ্যাঁ, তারা তাদের কাছে চিৎকার করল, কিন্তু তারা তাদের কাছে যা বলল তা শুনল না, কিন্তু অত্যধিক বধির ছিল, এবং তাদের চোখ খুব অত্যধিকভাবে অন্ধ ছিল। এবং আমি দর্শনে দেখলাম কীভাবে কাক সেই মেষশাবকগুলোর উপর উড়ল, এবং সেই মেষশাবকগুলোর একটি নিল, এবং ভেড়াগুলোকে টুকরো টুকরো করে ছুঁড়ল এবং তাদের খেয়ে ফেলল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই মেষশাবকগুলোর উপর শিং গজাল, এবং কাক তাদের শিং ফেলে দিল; এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই ভেড়াগুলোর একটির একটি মহান শিং অঙ্কুরিত হল, এবং তাদের চোখ খোলা হল। এবং এটি †তাদের দিকে তাকাল† [এবং তাদের চোখ খুলল], এবং এটি ভেড়াদের কাছে চিৎকার করল, এবং মেষরা এটি দেখল এবং সবাই এর কাছে দৌড়ে গেল। এবং এই সব সত্ত্বেও সেই ঈগল ও শকুন ও কাক ও চিল এখনও ভেড়াগুলোকে ছিঁড়তে ও তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে ও তাদের খেয়ে ফেলতে থাকল: তবু ভেড়া নীরব থাকল, কিন্তু মেষরা বিলাপ করল ও চিৎকার করল। এবং সেই কাক এর সঙ্গে লড়াই ও যুদ্ধ করল এবং এর শিং নামাতে চাইল, কিন্তু তাদের এর উপর কোনো ক্ষমতা ছিল না।

XC. 13-19. ইহুদিদের উপর বিধর্মীদের শেষ আক্রমণ (যেখানে পদ 13-15 এবং 16-18 দ্বৈত)। 13

এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না †রাখাল ও† ঈগল এবং সেই শকুন ও চিল এল, এবং †তারা কাকদের কাছে চিৎকার করল† যে তারা সেই মেষের শিং ভাঙবে, এবং তারা এর সঙ্গে যুদ্ধ ও লড়াই করল, এবং এটি তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করল এবং চিৎকার করল যে এর সাহায্য আসুক। সমস্ত ঈগল ও শকুন ও কাক ও চিল একত্রিত হল, এবং তাদের সঙ্গে মাঠের সমস্ত ভেড়া এল, হ্যাঁ, তারা সবাই একসঙ্গে এল, এবং মেষের সেই শিং ভাঙতে একে অপরকে সাহায্য করল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না ভেড়াদের একটি মহান তলোয়ার দেওয়া হল, এবং ভেড়া মাঠের সমস্ত পশুর বিরুদ্ধে এগিয়ে গেল

185

তাদের হত্যা করতে, এবং সমস্ত পশু ও স্বর্গের পাখি তাদের মুখের সামনে থেকে পালাল। 14

এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না সেই মানুষ, যিনি রাখালদের নাম লিখেছিলেন [এবং] ভেড়ার যাহ্‌বের উপস্থিতির মধ্যে বহন করেছিলেন [এলেন ও এটিকে সাহায্য করলেন এবং এটিকে সবকিছু দেখালেন: তিনি সেই মেষের সাহায্যের জন্য নেমে এসেছিলেন]। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না ভেড়ার যাহ্‌বে তাদের কাছে ক্রোধে এলেন, এবং যারা তাঁকে দেখল সবাই পালাল, এবং তারা সবাই তাঁর মুখের সামনে থেকে †তাঁর ছায়ায়† পড়ল। এবং আমি সেই মানুষটিকে দেখলাম, যিনি যাহ্‌বের আজ্ঞা অনুযায়ী পুস্তকটি লিখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি সেই বারো শেষ রাখালের করা ধ্বংস সম্পর্কে সেই পুস্তকটি খুললেন, এবং দেখালেন যে তারা তাদের পূর্ববর্তীদের চেয়ে অনেক বেশি ধ্বংস করেছে, ভেড়ার যাহ্‌বের সামনে। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না ভেড়ার যাহ্‌বে তাদের কাছে এলেন এবং তাঁর হাতে তাঁর ক্রোধের লাঠি নিলেন, এবং পৃথিবীতে আঘাত করলেন, এবং পৃথিবী বিদীর্ণ হল, এবং সমস্ত পশু ও স্বর্গের সমস্ত পাখি সেই ভেড়াদের মাঝ থেকে পড়ল, এবং পৃথিবীতে গ্রস্ত হল এবং এটি তাদের ঢেকে ফেলল।

XC. 20-27. পতিত দূত, রাখাল, এবং ধর্মত্যাগীদের বিচার। 20

এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না মনোরম ভূমিতে একটি সিংহাসন স্থাপিত হল, এবং ভেড়ার যাহ্‌বে তার উপর বসলেন, এবং অন্যজন সিল করা পুস্তকগুলো নিলেন এবং ভেড়ার যাহ্‌বের সামনে সেই পুস্তকগুলো খুললেন। এবং যাহ্‌বে সেই মানুষদের সাত প্রথম সাদাদের ডাকলেন, এবং আজ্ঞা করলেন যে তারা তাঁর সামনে আনবে, পথের নেতৃত্বদানকারী প্রথম তারা থেকে শুরু করে, ঘোড়ার মতো গোপনাঙ্গ থাকা সমস্ত তারকাকে, এবং তারা তাদের সবাইকে তাঁর সামনে আনল।

186

এবং তিনি সেই মানুষটিকে বললেন যিনি তাঁর সামনে লিখেছিলেন, সেই সাত সাদার একজন হয়ে, এবং তাকে বললেন: “সেই সত্তরজন রাখালকে নাও যাদের কাছে আমি ভেড়াগুলো দিয়েছিলাম, এবং যারা তাদের নিজের কর্তৃত্বে সেগুলো নিয়ে আমি তাদের আজ্ঞা করেছি তার চেয়ে বেশি হত্যা করেছে।” এবং দেখো, তারা সবাই বাঁধা ছিল, আমি দেখলাম, এবং তারা সবাই তাঁর সামনে দাঁড়াল। এবং বিচারটি প্রথমে তারকাদের উপর অনুষ্ঠিত হল, এবং তারা বিচারিত হল ও দোষী সাব্যস্ত হল, এবং নিন্দার স্থানে গেল, এবং তাদের একটি অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা হল, আগুন ও শিখায় পূর্ণ, এবং আগুনের স্তম্ভে পূর্ণ। এবং সেই সত্তরজন রাখাল বিচারিত হল ও দোষী সাব্যস্ত হল, এবং তাদের সেই অগ্নিময় অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা হল। এবং আমি সেই সময়ে দেখলাম কীভাবে পৃথিবীর মাঝে অনুরূপ একটি অতল গহ্বর খুলল, আগুনে পূর্ণ, এবং তারা সেই অন্ধ ভেড়াগুলোকে আনল, এবং তারা সবাই বিচারিত হল ও দোষী সাব্যস্ত হল এবং এই অগ্নিময় অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা হল, এবং তারা পুড়ল; এখন এই অতল গহ্বরটি সেই বাড়ির ডানদিকে ছিল। এবং আমি সেই ভেড়াগুলোকে পুড়তে দেখলাম †এবং তাদের হাড় পুড়তে†।

XC. 28-38. নতুন জেরুসালেম, জীবিত বিধর্মীদের ধর্মান্তর, ধার্মিকদের পুনরুত্থান, মসীহ। 28

এবং আমি দাঁড়ালাম দেখতে যতক্ষণ না তারা সেই পুরানো বাড়িটি ভাঁজ করল; এবং সমস্ত স্তম্ভ সরিয়ে নিল, এবং বাড়ির সমস্ত কড়ি ও অলঙ্কার একই সময়ে এর সঙ্গে ভাঁজ করা হল, এবং তারা এটি সরিয়ে নিল এবং ভূমির দক্ষিণে একটি স্থানে রাখল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না ভেড়ার যাহ্‌বে প্রথমটির চেয়ে বড় ও উঁচু একটি নতুন বাড়ি আনলেন, এবং প্রথমটি যা ভাঁজ করা হয়েছিল তার স্থানে এটি স্থাপন করলেন: এর সমস্ত স্তম্ভ নতুন ছিল, এবং এর অলঙ্কার নতুন ও প্রথমটির চেয়ে বড় ছিল, পুরানোটি যা তিনি সরিয়ে নিয়েছিলেন, এবং সমস্ত ভেড়া এর মধ্যে ছিল। 187

এবং আমি সমস্ত ভেড়া যা অবশিষ্ট ছিল, এবং পৃথিবীর সমস্ত পশু, এবং স্বর্গের সমস্ত পাখিকে, সেই ভেড়াদের কাছে পড়তে ও শ্রদ্ধা জানাতে এবং তাদের কাছে আবেদন করতে ও সবকিছুতে তাদের মানতে দেখলাম। এবং তারপরে সেই তিনজন যারা সাদা পোশাক পরা ছিল এবং আমার হাতে আমাকে ধরেছিল [যারা আগে আমাকে তুলেছিল], এবং সেই মেষের হাতও আমাকে ধরে, তারা আমাকে তুলল এবং †বিচার হওয়ার আগে† সেই ভেড়াদের মাঝে আমাকে বসাল। এবং সেই ভেড়া সবাই সাদা ছিল, এবং তাদের পশম প্রচুর ও পরিষ্কার ছিল। এবং ধ্বংস ও ছড়িয়ে পড়া সবাই, এবং মাঠের সমস্ত পশু, এবং স্বর্গের সমস্ত পাখি, সেই বাড়িতে একত্রিত হল, এবং ভেড়ার যাহ্‌বে মহান আনন্দে আনন্দ করলেন কারণ তারা সবাই ভালো ছিল ও তাঁর বাড়িতে ফিরে এসেছিল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না তারা সেই তলোয়ারটি নামিয়ে রাখল, যা ভেড়াদের দেওয়া হয়েছিল, এবং তারা এটি বাড়িতে ফিরিয়ে আনল, এবং এটি যাহ্‌বের উপস্থিতির সামনে সিল করা হল, এবং সমস্ত ভেড়াকে সেই বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হল, কিন্তু এটি তাদের ধরতে পারল না। এবং তাদের সবার চোখ খোলা হল, এবং তারা ভালো দেখল, এবং তাদের মধ্যে কেউ ছিল না যে দেখল না। এবং আমি দেখলাম যে সেই বাড়িটি বড় ও প্রশস্ত ও খুব পূর্ণ ছিল। এবং আমি দেখলাম যে একটি সাদা ষাঁড় জন্মাল, বড় শিংসহ, এবং মাঠের সমস্ত পশু ও বাতাসের সমস্ত পাখি তাকে ভয় পেল এবং সব সময় তার কাছে আবেদন করল। এবং আমি দেখলাম যতক্ষণ না তাদের সমস্ত প্রজন্ম রূপান্তরিত হল, এবং তারা সবাই সাদা ষাঁড় হয়ে উঠল; এবং তাদের মধ্যে প্রথমজন একটি মেষশাবক হয়ে উঠল, এবং সেই মেষশাবকটি একটি মহান প্রাণী হয়ে উঠল এবং তার মাথায় মহান কালো শিং ছিল; এবং

188

ভেড়ার যাহ্‌বে এর উপর ও সমস্ত ষাঁড়ের উপর আনন্দ করলেন। 39

এবং আমি তাদের মাঝে ঘুমালাম: এবং আমি জাগলাম এবং সবকিছু দেখলাম। এই সেই দর্শন যা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখেছিলাম, এবং আমি জাগলাম এবং ধার্মিকতার যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলাম এবং তাঁকে মহিমা দিলাম। তারপর আমি একটি মহান কান্নায় কাঁদলাম, এবং আমার চোখের জল থামল না যতক্ষণ না আমি আর সহ্য করতে পারলাম না: আমি যখন দেখলাম, তারা আমার দেখা জিনিসের কারণে প্রবাহিত হল; কারণ সবকিছু আসবে ও পূর্ণ হবে; এবং মানুষের সমস্ত কাজ তাদের ক্রমে আমাকে দেখানো হয়েছিল। সেই রাতে আমি প্রথম স্বপ্নটি মনে করলাম, এবং এর কারণে আমি কাঁদলাম ও উদ্বিগ্ন হলাম—কারণ আমি সেই দর্শন দেখেছিলাম।’

189

হনোকের পুস্তক

পুস্তকের সমাপ্ত অংশ। (XCII-CV.)

190

অধ্যায় XCII

XCII. XCI. 1-10, 18-19. তার সন্তানদের জন্য হনোকের সতর্কবাণী পুস্তক। 1

হনোকের লেখা পুস্তক—[হনোক প্রকৃতপক্ষে প্রজ্ঞার এই সম্পূর্ণ মতবাদ লিখেছিলেন, (যা) সমস্ত মানুষের দ্বারা প্রশংসিত এবং সমগ্র পৃথিবীর একজন বিচারক] আমার সমস্ত সন্তানের জন্য যারা পৃথিবীতে বাস করবে; এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য যারা সরলতা ও শান্তি পালন করবে। সময়ের কারণে তোমাদের আত্মা উদ্বিগ্ন হয়ো না; কারণ পবিত্র ও মহান এক সবকিছুর জন্য দিন নির্ধারণ করেছেন। এবং ধার্মিকজন ঘুম থেকে উঠবেন, [উঠবেন] এবং ধার্মিকতার পথে হাঁটবেন, এবং তার সমস্ত পথ ও কথোপকথন চিরস্থায়ী মঙ্গল ও অনুগ্রহে হবে। তিনি ধার্মিকের প্রতি দয়ালু হবেন এবং তাকে চিরস্থায়ী সরলতা দেবেন, এবং তিনি তাকে ক্ষমতা দেবেন যাতে সে মঙ্গল ও ধার্মিকতায় (সম্পন্ন) থাকবে, এবং সে চিরস্থায়ী আলোতে হাঁটবে। এবং পাপ অন্ধকারে চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে, এবং সেই দিন থেকে আর কখনও দেখা যাবে না।

191

অধ্যায় XCI

XCI. 1-11, 18-19. তার সন্তানদের প্রতি হনোকের সতর্কবাণী। 1

‘এবং এখন, আমার পুত্র মেথুশেলহ, আমার কাছে তোমার সমস্ত ভাইকে ডাকো, এবং আমার কাছে তোমার মায়ের সমস্ত পুত্রকে একত্রিত করো, কারণ বাক্য আমাকে ডাকে, এবং আত্মা আমার উপর ঢালা হয়েছে, যাতে আমি তোমাদের সবকিছু দেখাতে পারি যা চিরকালের জন্য তোমাদের ঘটবে।’ এবং তারপর মেথুশেলহ গেল এবং তার কাছে তার সমস্ত ভাইকে ডাকল এবং তার আত্মীয়দের একত্রিত করল। এবং তিনি ধার্মিকতার সমস্ত সন্তানকে বললেন: ‘শোনো, হনোকের পুত্রগণ, তোমাদের পিতার সমস্ত বাক্য, এবং আমার মুখের কণ্ঠের দিকে সঠিকভাবে কান দাও; কারণ আমি তোমাদের উপদেশ দিই এবং তোমাদের বলি, প্রিয়গণ: সরলতাকে ভালোবাসো এবং তাতে হাঁটো। এবং দ্বিমুখী হৃদয় নিয়ে সরলতার কাছাকাছি হয়ো না, এবং দ্বিমুখী হৃদয়ের ব্যক্তিদের সঙ্গে মেলামেশা করো না, কিন্তু ধার্মিকতায় হাঁটো, আমার পুত্রগণ। এবং এটি তোমাদের ভালো পথে পরিচালিত করবে, এবং ধার্মিকতা তোমাদের সঙ্গী হবে। কারণ আমি জানি যে পৃথিবীতে সহিংসতা অবশ্যই বাড়বে, এবং পৃথিবীতে একটি মহান শাস্তি কার্যকর হবে, এবং সমস্ত অন্যায় শেষ হবে: হ্যাঁ, এটি তার শিকড় থেকে কেটে ফেলা হবে, এবং এর সমগ্র কাঠামো ধ্বংস হবে। এবং পৃথিবীতে অন্যায় আবার সম্পন্ন হবে, এবং অন্যায় ও সহিংসতার সমস্ত কাজ এবং লঙ্ঘন দ্বিগুণ মাত্রায় প্রাধান্য পাবে। এবং পাপ ও অন্যায় ও নিন্দা এবং সব ধরনের কাজে সহিংসতা বাড়লে,

192

এবং ধর্মত্যাগ ও লঙ্ঘন ও অপবিত্রতা বাড়লে, এই সবের উপর স্বর্গ থেকে একটি মহান শাস্তি আসবে, এবং পবিত্র যাহ্‌বে ক্রোধ ও শাস্তি নিয়ে বের হবেন পৃথিবীতে বিচার সম্পাদন করতে। 8

সেই দিনগুলোতে সহিংসতা তার শিকড় থেকে কেটে ফেলা হবে, এবং প্রতারণাসহ অন্যায়ের শিকড়, এবং তারা স্বর্গের নিচ থেকে ধ্বংস হবে। এবং বিধর্মীদের সমস্ত মূর্তি পরিত্যক্ত হবে, এবং মন্দির আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হবে, এবং তারা সেগুলো সমগ্র পৃথিবী থেকে সরিয়ে নেবে, এবং তারা (অর্থাৎ বিধর্মীরা) আগুনের বিচারে নিক্ষিপ্ত হবে, এবং ক্রোধে ও গুরুতর বিচারে চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে। এবং ধার্মিকরা তাদের ঘুম থেকে উঠবে, এবং প্রজ্ঞা উঠবে ও তাদের দেওয়া হবে। এবং তার পরে অন্যায়ের শিকড় কেটে ফেলা হবে, এবং পাপীরা তলোয়ার দ্বারা ধ্বংস হবে ... প্রতিটি স্থানে নিন্দাকারীদের থেকে কেটে ফেলা হবে, এবং যারা সহিংসতার পরিকল্পনা করে এবং যারা নিন্দা করে তারা তলোয়ার দ্বারা ধ্বংস হবে।] এবং এখন আমি তোমাদের বলি, আমার পুত্রগণ, এবং তোমাদের দেখাই ধার্মিকতার পথ, এবং সহিংসতার পথ। হ্যাঁ, আমি তোমাদের আবার সেগুলো দেখাব, যাতে তোমরা জানতে পারো যা ঘটবে। এবং এখন, আমার কথা শোনো, আমার পুত্রগণ, এবং ধার্মিকতার পথে হাঁটো, এবং সহিংসতার পথে হাঁটো না; কারণ যারা অন্যায়ের পথে হাঁটে তারা সবাই চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে।’

193

অধ্যায় XCIII

XCIII, XCI. 12-17. সপ্তাহের অ্যাপোক্যালিপস। 1

এবং তার পরে হনোক †দিলেন† এবং পুস্তকগুলো থেকে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। এবং হনোক বললেন: ‘ধার্মিকতার সন্তানদের সম্পর্কে এবং বিশ্বের মনোনীতদের সম্পর্কে, এবং সরলতার উদ্ভিদ সম্পর্কে, আমি এই জিনিসগুলো বলব, হ্যাঁ, আমি হনোক, তোমাদের কাছে সেগুলো ঘোষণা করব, আমার পুত্রগণ: স্বর্গীয় দর্শনে আমার কাছে যা আবির্ভূত হয়েছিল তা অনুযায়ী, এবং যা আমি পবিত্র দূতদের বাক্যের মাধ্যমে জেনেছি, এবং স্বর্গীয় ফলক থেকে শিখেছি।’ এবং হনোক পুস্তকগুলো থেকে বর্ণনা করতে শুরু করলেন এবং বললেন: ‘আমি প্রথম সপ্তাহে সপ্তম হিসেবে জন্মেছিলাম, যখন বিচার ও ধার্মিকতা এখনও টিকে ছিল। এবং আমার পরে দ্বিতীয় সপ্তাহে মহান দুষ্টতা উঠবে, এবং প্রতারণা অঙ্কুরিত হবে; এবং এতে প্রথম শেষ হবে। এবং এতে একজন মানুষ রক্ষা পাবে; এবং এটি শেষ হওয়ার পরে অন্যায় বেড়ে উঠবে, এবং পাপীদের জন্য একটি আইন তৈরি হবে। এবং তার পরে তৃতীয় সপ্তাহে এর শেষে একজন মানুষ ধার্মিক বিচারের উদ্ভিদ হিসেবে মনোনীত হবে। এবং তার বংশধর চিরকালের জন্য ধার্মিকতার উদ্ভিদ হয়ে উঠবে। এবং তার পরে চতুর্থ সপ্তাহে, এর শেষে, পবিত্র ও ধার্মিকদের দর্শন দেখা যাবে,

194

এবং সমস্ত প্রজন্মের জন্য একটি আইন এবং তাদের জন্য একটি বেড়া তৈরি হবে। 7

এবং তার পরে পঞ্চম সপ্তাহে, এর শেষে, মহিমা ও আধিপত্যের বাড়ি চিরকালের জন্য তৈরি হবে। এবং তার পরে ষষ্ঠ সপ্তাহে এতে বাস করা সবাই অন্ধ হবে, এবং তাদের সবার হৃদয় অধর্মভাবে প্রজ্ঞা ত্যাগ করবে। এবং এতে একজন মানুষ আরোহণ করবে; এবং এর শেষে আধিপত্যের বাড়ি আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হবে, এবং মনোনীত শিকড়ের সমগ্র জাতি ছড়িয়ে পড়বে। এবং তার পরে সপ্তম সপ্তাহে একটি ধর্মত্যাগী প্রজন্ম উঠবে, এবং এর অনেক কাজ হবে, এবং এর সমস্ত কাজ ধর্মত্যাগী হবে। এবং এর শেষে মনোনীত হবে ধার্মিকতার চিরস্থায়ী উদ্ভিদের মনোনীত ধার্মিকরা, তাঁর সমগ্র সৃষ্টি সম্পর্কে সাতগুণ নির্দেশ পেতে। কারণ মানুষের সমস্ত সন্তানের মধ্যে কে আছে যে পবিত্র একের কণ্ঠ শুনতে সক্ষম হয় অস্থির না হয়ে? এবং কে তাঁর চিন্তা ভাবতে পারে? এবং কে আছে যে স্বর্গের সমস্ত কাজ দেখতে পারে? এবং কীভাবে একজন থাকতে পারে যে স্বর্গ দেখতে পারে, এবং কে আছে যে স্বর্গের জিনিসগুলো বুঝতে পারে এবং একটি আত্মা বা একটি প্রাণ দেখতে পারে এবং তা বলতে পারে, বা আরোহণ করে তাদের সমস্ত শেষ দেখতে পারে এবং সেগুলো ভাবতে পারে বা তাদের মতো করতে পারে? এবং সমস্ত মানুষের মধ্যে কে আছে যে জানতে পারে পৃথিবীর প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য কত, এবং কাকে তাদের সবার মাপ দেখানো হয়েছে? 195

বা কেউ কি আছে যে স্বর্গের দৈর্ঘ্য ও এর উচ্চতা কত বড় তা আলাদা করতে পারে, এবং এটি কিসের উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং তারকাদের সংখ্যা কত বড়, এবং সমস্ত জ্যোতিষ্ক কোথায় বিশ্রাম করে?]

196

অধ্যায় XCI (চলমান) XCI. 12-17. শেষ তিন সপ্তাহ। 12

14d

14a

এবং তার পরে আরেকটি হবে, অষ্টম সপ্তাহ, ধার্মিকতার, এবং এটিকে একটি তলোয়ার দেওয়া হবে যাতে অত্যাচারীদের উপর ধার্মিক বিচার কার্যকর হয়, এবং পাপীরা ধার্মিকদের হাতে সোপর্দ হবে। এবং এর শেষে তারা তাদের ধার্মিকতার মাধ্যমে বাড়ি অর্জন করবে, এবং মহান রাজার জন্য চিরকালের জন্য মহিমায় একটি বাড়ি তৈরি হবে, এবং সমগ্র মানবজাতি সরলতার পথের দিকে তাকাবে। এবং তার পরে, নবম সপ্তাহে, ধার্মিক বিচার সমগ্র বিশ্বের কাছে প্রকাশিত হবে, b. এবং অধার্মিকদের সমস্ত কাজ সমগ্র পৃথিবী থেকে অদৃশ্য হবে, c. এবং বিশ্ব ধ্বংসের জন্য লিখে রাখা হবে। এবং এর পরে, দশম সপ্তাহে সপ্তম অংশে, মহান চিরস্থায়ী বিচার হবে, যেখানে তিনি দূতদের মধ্যে প্রতিশোধ কার্যকর করবেন। এবং প্রথম স্বর্গ চলে যাবে ও অতীত হবে, এবং একটি নতুন স্বর্গ আবির্ভূত হবে, এবং স্বর্গের সমস্ত ক্ষমতা সাতগুণ আলো দেবে। এবং তার পরে চিরকালের জন্য অসংখ্য সপ্তাহ থাকবে, এবং সব মঙ্গল ও ধার্মিকতায় থাকবে, এবং পাপ আর চিরকালের জন্য উল্লেখ করা হবে না।

197

অধ্যায় XCIV

XCIV. 1-5. ধার্মিকদের প্রতি সতর্কবাণী। 1

এবং এখন আমি তোমাদের বলি, আমার পুত্রগণ, ধার্মিকতাকে ভালোবাসো এবং তাতে হাঁটো; কারণ ধার্মিকতার পথ গ্রহণযোগ্যতার যোগ্য, কিন্তু অন্যায়ের পথ হঠাৎ ধ্বংস হবে ও অদৃশ্য হবে। এবং একটি প্রজন্মের নির্দিষ্ট মানুষের কাছে সহিংসতা ও মৃত্যুর পথ প্রকাশিত হবে, এবং তারা নিজেদের তাদের থেকে দূরে রাখবে, এবং তাদের অনুসরণ করবে না। এবং এখন আমি তোমাদের ধার্মিকদের বলি: দুষ্টতার পথে হাঁটো না, বা মৃত্যুর পথে, এবং তাদের কাছাকাছি হয়ো না, পাছে তোমরা ধ্বংস হও। কিন্তু নিজেদের জন্য ধার্মিকতা ও একটি মনোনীত জীবন খুঁজো ও বেছে নাও, এবং শান্তির পথে হাঁটো, এবং তোমরা বাঁচবে ও সমৃদ্ধ হবে। এবং আমার বাক্য তোমাদের হৃদয়ের চিন্তায় দৃঢ়ভাবে ধরো, এবং সেগুলো তোমাদের হৃদয় থেকে মুছে ফেলতে দিয়ো না; কারণ জেনো যে পাপীরা মানুষকে প্রজ্ঞাকে মন্দভাবে আচরণ করতে প্রলুব্ধ করবে, যাতে তার জন্য কোনো স্থান পাওয়া না যায়, এবং কোনো ধরনের প্রলোভন হ্রাস করতে পারে না। XCIV. 6-11. পাপীদের জন্য দুঃখ।

ধিক্ তাদের যারা অন্যায় ও নিপীড়ন তৈরি করে, এবং প্রতারণাকে ভিত্তি হিসেবে রাখে; কারণ তারা হঠাৎ উৎখাত হবে, এবং তাদের শান্তি থাকবে না।

198

ধিক্ তাদের যারা তাদের বাড়ি পাপ দিয়ে তৈরি করে; কারণ তাদের সমস্ত ভিত্তি থেকে তারা উৎখাত হবে, এবং তলোয়ার দ্বারা তারা পড়বে। [এবং যারা বিচারে সোনা ও রূপো অর্জন করে তারা হঠাৎ ধ্বংস হবে।] ধিক্ তোমাদের, ধনীগণ, কারণ তোমরা তোমাদের ধনে বিশ্বাস করেছ, এবং তোমাদের ধন থেকে তোমরা চলে যাবে, কারণ তোমরা তোমাদের ধনের দিনে সর্বোচ্চকে মনে রাখোনি। তোমরা নিন্দা ও অন্যায় করেছ, এবং হত্যার দিনের জন্য প্রস্তুত হয়েছ, এবং অন্ধকারের দিন ও মহান বিচারের দিনের জন্য। এভাবে আমি তোমাদের বলি ও ঘোষণা করি: যিনি তোমাদের তৈরি করেছেন তিনি তোমাদের উৎখাত করবেন, এবং তোমাদের পতনের জন্য কোনো করুণা থাকবে না, এবং তোমাদের স্রষ্টা তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করবেন। এবং সেই দিনগুলোতে তোমাদের ধার্মিকরা পাপী ও অধার্মিকদের কাছে একটি নিন্দা হবে।

199

অধ্যায় XCV

XCV. হনোকের শোক: পাপীদের বিরুদ্ধে নতুন দুঃখ। 1

আহা আমার চোখ যদি জলের [একটি মেঘ] হত যাতে আমি তোমাদের উপর কাঁদতে পারি, এবং জলের একটি মেঘ †হিসেবে† আমার চোখের জল ঢেলে দিতে পারি: যাতে আমি আমার হৃদয়ের কষ্ট থেকে বিশ্রাম পেতে পারি! †কে তোমাদের তিরস্কার ও দুষ্টতা অনুশীলন করতে অনুমতি দিয়েছে? এবং তাই বিচার তোমাদের উপর আসবে, পাপীগণ।† পাপীদের ভয় করো না, ধার্মিকগণ; কারণ আবার যাহ্‌বে তাদের তোমাদের হাতে সোপর্দ করবেন, যাতে তোমরা তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী তাদের উপর বিচার কার্যকর করতে পারো। ধিক্ তোমাদের যারা অপরিবর্তনীয় অভিশাপ দাও: তাই তোমাদের পাপের কারণে আরোগ্য তোমাদের থেকে দূরে থাকবে। ধিক্ তোমাদের যারা তোমাদের প্রতিবেশীকে মন্দ দিয়ে শোধ করো; কারণ তোমাদের কাজ অনুযায়ী তোমাদের শোধ করা হবে। ধিক্ তোমাদের, মিথ্যা সাক্ষী, এবং তাদের যারা অবিচার ওজন করে, কারণ হঠাৎ তোমরা ধ্বংস হবে। ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, কারণ তোমরা ধার্মিকদের নির্যাতন করো; কারণ তোমরা অবিচারের কারণে সোপর্দ হবে ও নির্যাতিত হবে, এবং এর জোয়াল তোমাদের উপর ভারী হবে।

200

অধ্যায় XCVI

XCVI. ধার্মিকদের জন্য আশাব্যঞ্জকতার ভিত্তি: দুষ্টদের জন্য দুঃখ। 1

আশাবাদী হও, ধার্মিকগণ; কারণ হঠাৎ পাপীরা তোমাদের সামনে ধ্বংস হবে, এবং তোমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী তোমাদের তাদের উপর আধিপত্য থাকবে। এবং পাপীদের ক্লেশের দিনে, তোমাদের সন্তান ঈগলের মতো উঠবে ও উঠবে, এবং শকুনের চেয়ে উঁচুতে তোমাদের বাসা হবে, এবং তোমরা আরোহণ করবে ও পৃথিবীর ফাটলে প্রবেশ করবে, এবং অন্যায়ের সামনে হায়রাক্সের মতো চিরকালের জন্য পাথরের ফাটলে, এবং সাইরেনরা তোমাদের কারণে দীর্ঘশ্বাস ফেলবে ও কাঁদবে।] তাই ভয় করো না, তোমরা যারা কষ্ট ভোগ করেছ; কারণ আরোগ্য তোমাদের অংশ হবে, এবং একটি উজ্জ্বল আলো তোমাদের আলোকিত করবে, এবং বিশ্রামের কণ্ঠ তোমরা স্বর্গ থেকে শুনবে। ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, কারণ তোমাদের ধন তোমাদের ধার্মিকদের মতো দেখায়, কিন্তু তোমাদের হৃদয় তোমাদের পাপী হওয়ার দোষী সাব্যস্ত করে, এবং এই বিষয়টি তোমাদের (মন্দ) কাজের স্মারক হিসেবে তোমাদের বিরুদ্ধে একটি সাক্ষ্য হবে। ধিক্ তোমাদের যারা গমের সেরা অংশ খাও, এবং বড় বাটিতে মদ পান করো, এবং তোমাদের শক্তি দিয়ে নিচুদের পদদলিত করো। ধিক্ তোমাদের যারা প্রতিটি ঝরনা থেকে জল পান করো, কারণ হঠাৎ তোমরা ভোগ হবে ও শুকিয়ে যাবে, কারণ তোমরা জীবনের ঝরনা ত্যাগ করেছ। ধিক্ তোমাদের যারা অন্যায় করো, এবং প্রতারণা ও নিন্দা: এটি মন্দের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে একটি স্মারক হবে।

201

ধিক্ তোমাদের, শক্তিশালীগণ, যারা শক্তি দিয়ে ধার্মিকদের নিপীড়ন করো; কারণ তোমাদের ধ্বংসের দিন আসছে। সেই দিনগুলোতে ধার্মিকদের কাছে অনেক ও ভালো দিন আসবে—তোমাদের বিচারের দিনে।

202

অধ্যায় XCVII

XCVII. পাপী ও অন্যায় ধনের মালিকদের জন্য মজুদ মন্দ। 1

বিশ্বাস করো, ধার্মিকগণ, যে পাপীরা লজ্জা হয়ে উঠবে, এবং অন্যায়ের দিনে ধ্বংস হবে। তোমাদের জ্ঞাত হোক (পাপীগণ) যে সর্বোচ্চ তোমাদের ধ্বংসের প্রতি মনোযোগী, এবং স্বর্গের দূতগণ তোমাদের ধ্বংসে আনন্দ করে। তোমরা কী করবে, পাপীগণ, এবং বিচারের সেই দিনে কোথায় পালাবে, যখন তোমরা ধার্মিকদের প্রার্থনার কণ্ঠ শুনবে? হ্যাঁ, তোমরা তাদের মতো হবে, যাদের বিরুদ্ধে এই বাক্য একটি সাক্ষ্য হবে: “তোমরা পাপীদের সঙ্গী হয়েছিলে।” এবং সেই দিনগুলোতে ধার্মিকদের প্রার্থনা যাহ্‌বের কাছে পৌঁছাবে। এবং তোমাদের জন্য তোমাদের বিচারের দিন আসবে, এবং তোমাদের অন্যায়ের সমস্ত বাক্য মহান পবিত্র একের সামনে পড়া হবে; এবং তোমাদের মুখ লজ্জায় ঢাকা হবে, এবং তিনি অন্যায়ের উপর ভিত্তি করা প্রতিটি কাজ প্রত্যাখ্যান করবেন। ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, যারা মধ্য-মহাসাগরে ও শুষ্ক ভূমিতে বাস করো, যাদের স্মরণ তোমাদের বিরুদ্ধে মন্দ। ধিক্ তোমাদের যারা অন্যায়ে রূপো ও সোনা অর্জন করো, এবং বলো: “আমরা ধনে ধনী হয়েছি এবং সম্পত্তি আছে, এবং আমরা যা চেয়েছি সব অর্জন করেছি।

203

এবং এখন আমরা যা উদ্দেশ্য করেছিলাম তা করি: কারণ আমরা রূপো জড়ো করেছি, 9[d] এবং আমাদের বাড়িতে অনেক কৃষক রয়েছে, 9[c] এবং আমাদের গোলাঘর জলের মতো (কানায় কানায়) পূর্ণ।” হ্যাঁ, এবং জলের মতো তোমাদের মিথ্যা প্রবাহিত হবে; কারণ তোমাদের ধন টিকে থাকবে না, কিন্তু দ্রুত তোমাদের থেকে উঠে যাবে; কারণ তোমরা এটি সব অন্যায়ে অর্জন করেছ, এবং তোমরা একটি মহান অভিশাপে সোপর্দ হবে।

204

অধ্যায় XCVIII

XCVIII. পাপীদের আত্ম-ভোগ: পাপ মানুষ দ্বারা উদ্ভূত: সমস্ত পাপ স্বর্গে লিপিবদ্ধ: পাপীদের জন্য দুঃখ। 1

এবং এখন আমি তোমাদের শপথ করি, জ্ঞানী ও মূর্খের কাছে, কারণ তোমাদের পৃথিবীতে বহুবিধ অভিজ্ঞতা হবে। কারণ তোমরা পুরুষগণ একজন মহিলার চেয়ে বেশি অলঙ্কার পরবে, এবং একজন কুমারীর চেয়ে বেশি রঙিন পোশাক: রাজকীয়তা ও জাঁকজমক ও ক্ষমতায়, এবং রূপো ও সোনা ও বেগুনিতে, এবং আড়ম্বর ও খাবারে তারা জলের মতো ঢালা হবে। তাই তারা মতবাদ ও প্রজ্ঞায় অভাবগ্রস্ত হবে, এবং তারা এর দ্বারা ধ্বংস হবে তাদের সম্পত্তিসহ; এবং তাদের সমস্ত মহিমা ও তাদের আড়ম্বরসহ, এবং লজ্জা ও হত্যা ও মহান দারিদ্র্যে, তাদের আত্মা আগুনের চুল্লিতে নিক্ষিপ্ত হবে। আমি তোমাদের শপথ করেছি, পাপীগণ, যেমন একটি পর্বত দাস হয়নি, এবং একটি পাহাড় একজন মহিলার দাসী হয় না, এমনকি তেমনি পাপ পৃথিবীতে পাঠানো হয়নি, কিন্তু মানুষ নিজে থেকে এটি তৈরি করেছে, এবং একটি মহান অভিশাপের নিচে তারা পড়বে যারা এটি করে। এবং বন্ধ্যাত্ব মহিলাকে দেওয়া হয়নি, কিন্তু তার নিজের হাতের কাজের কারণে সে সন্তান ছাড়া মারা যায়। আমি তোমাদের শপথ করেছি, পাপীগণ, যেশুয়া, পবিত্র মহান একের দ্বারা, যে তোমাদের সমস্ত মন্দ কাজ স্বর্গে প্রকাশিত, এবং তোমাদের নিপীড়নের কাজের কোনোটিই ঢাকা ও লুকানো নয়।

205

এবং তোমাদের আত্মায় ভেবো না, বা তোমাদের হৃদয়ে বলো না, যে তোমরা জানো না এবং তোমরা দেখো না যে প্রতিটি পাপ প্রতিদিন স্বর্গে সর্বোচ্চের উপস্থিতিতে লিপিবদ্ধ হয়। এখন থেকে তোমরা জানো যে তোমাদের সমস্ত নিপীড়ন যার দ্বারা তোমরা নিপীড়ন করো তা প্রতিদিন লিখে রাখা হয় তোমাদের বিচারের দিন পর্যন্ত। ধিক্ তোমাদের, মূর্খগণ, কারণ তোমাদের মূর্খতার মাধ্যমে তোমরা ধ্বংস হবে: এবং তোমরা জ্ঞানীদের বিরুদ্ধে লঙ্ঘন করো, এবং তাই ভালো ভাগ্য তোমাদের অংশ হবে না। এবং এখন, জেনো যে তোমরা ধ্বংসের দিনের জন্য প্রস্তুত: তাই বাঁচার আশা করো না, পাপীগণ, কিন্তু তোমরা চলে যাবে ও মারা যাবে; কারণ তোমরা কোনো মুক্তিপণ জানো না; কারণ তোমরা মহান বিচারের দিনের জন্য প্রস্তুত, ক্লেশের দিন ও তোমাদের আত্মার জন্য মহান লজ্জার জন্য। ধিক্ তোমাদের, হৃদয়ের জেদিগণ, যারা দুষ্টতা করে ও রক্ত খায়: তোমরা কোথা থেকে ভালো জিনিস খেতে ও পান করতে ও পরিপূর্ণ হতে পেয়েছ? সমস্ত ভালো জিনিস থেকে যা যাহ্‌বে সর্বোচ্চ পৃথিবীতে প্রাচুর্যে রেখেছেন; তাই তোমাদের শান্তি থাকবে না। ধিক্ তোমাদের যারা অন্যায়ের কাজ ভালোবাসে: তোমরা কেন নিজেদের জন্য ভালো ভাগ্যের আশা করো? জেনো যে তোমরা ধার্মিকদের হাতে সোপর্দ হবে, এবং তারা তোমাদের ঘাড় কেটে ফেলবে ও তোমাদের হত্যা করবে, এবং তোমাদের উপর কোনো করুণা করবে না। ধিক্ তোমাদের যারা ধার্মিকদের ক্লেশে আনন্দ করো; কারণ তোমাদের জন্য কোনো কবর খোঁড়া হবে না। ধিক্ তোমাদের যারা ধার্মিকদের বাক্য তুচ্ছ করে; কারণ তোমাদের জীবনের কোনো আশা থাকবে না।

206

ধিক্ তোমাদের যারা মিথ্যা ও অধার্মিক বাক্য লিখে রাখো; কারণ তারা তাদের মিথ্যা লিখে রাখে যাতে মানুষ সেগুলো শুনতে পারে এবং তাদের প্রতিবেশীর প্রতি অধর্মভাবে আচরণ করতে পারে। তাই তাদের শান্তি থাকবে না, কিন্তু হঠাৎ মৃত্যু হবে।

207

অধ্যায় XCIX

XCIX. অধার্মিক, আইনভঙ্গকারীদের উপর ঘোষিত দুঃখ: শেষ দিনে পাপীদের মন্দ অবস্থা: আরও দুঃখ। 1

ধিক্ তোমাদের যারা অধার্মিকতা করে, এবং মিথ্যায় গর্ব করে, এবং তাদের প্রশংসা করে: তোমরা ধ্বংস হবে, এবং তোমাদের কোনো সুখী জীবন থাকবে না। ধিক্ তাদের যারা সরলতার বাক্য বিকৃত করে, এবং চিরস্থায়ী আইন লঙ্ঘন করে, এবং নিজেদের যা ছিল না তাতে রূপান্তরিত করে [পাপীতে]: তারা পৃথিবীর উপর পদদলিত হবে। সেই দিনগুলোতে প্রস্তুত হও, ধার্মিকগণ, তোমাদের প্রার্থনা একটি স্মারক হিসাবে উত্থাপন করতে, এবং সেগুলো দূতদের সামনে একটি সাক্ষ্য হিসাবে রাখতে, যাতে তারা পাপীদের পাপ সর্বোচ্চের সামনে একটি স্মারকের জন্য রাখতে পারে। সেই দিনগুলোতে জাতিসমূহ উত্তেজিত হবে, এবং জাতিসমূহের পরিবার ধ্বংসের দিনে উঠবে। এবং সেই দিনগুলোতে দরিদ্ররা বের হবে এবং তাদের সন্তানদের বহন করে নিয়ে যাবে, এবং তারা তাদের পরিত্যাগ করবে, যাতে তাদের সন্তান তাদের মাধ্যমে ধ্বংস হয়: হ্যাঁ, তারা তাদের সন্তানদের (যারা এখনও দুধ পান করে) পরিত্যাগ করবে, এবং তাদের কাছে ফিরে আসবে না, এবং তাদের প্রিয়দের উপর কোনো দয়া করবে না। এবং আবার আমি তোমাদের শপথ করি, পাপীগণ, যে পাপ অবিরাম রক্তপাতের একটি দিনের জন্য প্রস্তুত। এবং যারা পাথরের পূজা করে, এবং সোনা ও রূপো ও কাঠ ‹এবং পাথর› ও মাটির খোদাই করা মূর্তি, এবং যারা অশুচি আত্মা ও ভূতের পূজা করে, এবং সব ধরনের

208

মূর্তি জ্ঞান অনুযায়ী নয়, তাদের থেকে কোনো ধরনের সাহায্য পাবে না। 8

এবং তারা তাদের হৃদয়ের মূর্খতার কারণে অধার্মিক হয়ে উঠবে, এবং তাদের চোখ তাদের হৃদয়ের ভয়ের মাধ্যমে অন্ধ হবে, এবং তাদের স্বপ্নের দর্শনের মাধ্যমে। এগুলোর মাধ্যমে তারা অধার্মিক ও ভীত হয়ে উঠবে; কারণ তারা তাদের সমস্ত কাজ একটি মিথ্যায় করেছে, এবং একটি পাথরের পূজা করেছে: তাই এক মুহূর্তে তারা ধ্বংস হবে। কিন্তু সেই দিনগুলোতে ধন্য তারা সবাই যারা প্রজ্ঞার বাক্য গ্রহণ করে, এবং সেগুলো বোঝে, এবং সর্বোচ্চের পথ পালন করে, এবং তাঁর ধার্মিকতার পথে হাঁটে, এবং অধার্মিকদের সঙ্গে অধার্মিক হয়ে ওঠে না; কারণ তারা রক্ষা পাবে। ধিক্ তোমাদের যারা তোমাদের প্রতিবেশীদের মন্দ ছড়াও; কারণ তোমরা শেওলে নিহত হবে। ধিক্ তোমাদের যারা প্রতারণামূলক ও মিথ্যা মাপ তৈরি করো, এবং (তাদের) যারা পৃথিবীতে তিক্ততা ঘটায়; কারণ তারা এর দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ভোগ হবে। ধিক্ তোমাদের যারা অন্যদের কঠিন পরিশ্রমের মাধ্যমে তোমাদের বাড়ি তৈরি করো, এবং তাদের সমস্ত নির্মাণ উপকরণ পাপের ইট ও পাথর; আমি তোমাদের বলি তোমাদের শান্তি থাকবে না। ধিক্ তাদের যারা তাদের পিতাদের মাপ ও চিরস্থায়ী উত্তরাধিকার প্রত্যাখ্যান করে, এবং যাদের আত্মা মূর্তির পেছনে অনুসরণ করে; কারণ তাদের কোনো বিশ্রাম থাকবে না। ধিক্ তাদের যারা অন্যায় করে ও নিপীড়নকে সাহায্য করে,

209

এবং মহান বিচারের দিন পর্যন্ত তাদের প্রতিবেশীদের হত্যা করো। 16

কারণ তিনি তোমাদের মহিমা ফেলে দেবেন, এবং তোমাদের হৃদয়ে ক্লেশ আনবেন, এবং তাঁর প্রচণ্ড ক্রোধ জাগাবেন, এবং তলোয়ার দিয়ে তোমাদের সবাইকে ধ্বংস করবেন; এবং সমস্ত পবিত্র ও ধার্মিক তোমাদের পাপ মনে রাখবে।

210

অধ্যায় C

C. পাপীরা একে অপরকে ধ্বংস করে: পতিত দূতদের বিচার: ধার্মিকদের নিরাপত্তা: পাপীদের জন্য আরও দুঃখ। 1

এবং সেই দিনগুলোতে এক স্থানে পিতারা তাদের পুত্রদের সঙ্গে আঘাত পাবেন, এবং ভাইরা একে অপরের সঙ্গে মৃত্যুতে পড়বে, যতক্ষণ না স্রোত তাদের রক্তে প্রবাহিত হয়। কারণ একজন মানুষ তার পুত্র ও তার পুত্রের পুত্রদের হত্যা করা থেকে তার হাত আটকাবে না, এবং পাপী তার সম্মানিত ভাই থেকে তার হাত আটকাবে না: ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তারা একে অপরকে হত্যা করবে। এবং ঘোড়া পাপীদের রক্তে বুক পর্যন্ত হাঁটবে, এবং রথ তার উচ্চতা পর্যন্ত ডুবে যাবে। সেই দিনগুলোতে দূতগণ গোপন স্থানে নামবে, এবং যারা পাপ নামিয়েছে তাদের সবাইকে এক স্থানে একত্রিত করবে, এবং সর্বোচ্চ বিচারের সেই দিনে উঠবেন, পাপীদের মধ্যে মহান বিচার কার্যকর করতে। এবং সমস্ত ধার্মিক ও পবিত্রের উপর তিনি পবিত্র দূতদের মধ্য থেকে অভিভাবক নিযুক্ত করবেন, তাদের চোখের মণির মতো রক্ষা করতে, যতক্ষণ না তিনি সমস্ত দুষ্টতা ও সমস্ত পাপের শেষ করেন, এবং ধার্মিকরা দীর্ঘ ঘুম ঘুমালেও, তাদের ভয়ের কিছু নেই। এবং (তখন) পৃথিবীর সন্তান জ্ঞানীদের নিরাপত্তায় দেখবে, এবং এই পুস্তকের সমস্ত বাক্য বুঝবে, এবং চিনবে যে তাদের ধন তাদের পাপের উৎখাতে তাদের রক্ষা করতে সক্ষম হবে না

211

তাদের। 7

ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, শক্তিশালী যন্ত্রণার দিনে, তোমরা যারা ধার্মিকদের কষ্ট দাও ও তাদের আগুনে পোড়াও: তোমাদের কাজ অনুযায়ী তোমাদের শোধ করা হবে। ধিক্ তোমাদের, হৃদয়ের জেদিগণ, যারা দুষ্টতা উদ্ভাবনের জন্য পাহারা দাও: তাই তোমাদের উপর ভয় আসবে, এবং তোমাদের সাহায্য করার কেউ থাকবে না। ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, তোমাদের মুখের বাক্যের কারণে, এবং তোমাদের হাতের কাজের কারণে যা তোমাদের অধার্মিকতা করেছে, জ্বলন্ত শিখায় আগুনের চেয়ে খারাপ পুড়ে তোমরা পুড়বে। এবং এখন, জেনো যে দূতদের থেকে তিনি স্বর্গে তোমাদের কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, সূর্য ও চাঁদ ও তারকাদের থেকে তোমাদের পাপের সাপেক্ষে কারণ পৃথিবীতে তোমরা ধার্মিকদের উপর বিচার কার্যকর করো। এবং তিনি প্রতিটি মেঘ ও কুয়াশা ও শিশির ও বৃষ্টিকে তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে ডাকবেন; কারণ তারা সবাই তোমাদের কারণে তোমাদের উপর নামা থেকে আটকে রাখা হবে, এবং তারা তোমাদের পাপের প্রতি মনোযোগী হবে। এবং এখন বৃষ্টিকে উপহার দাও যাতে এটি তোমাদের উপর নামা থেকে আটকে না থাকে, বা শিশিরকেও না, যখন এটি তোমাদের থেকে সোনা ও রূপো পেয়েছে যাতে এটি নামতে পারে। যখন তুষার ও বরফ তাদের শীতলতাসহ, এবং সমস্ত তুষার-ঝড় তাদের সমস্ত মহামারিসহ তোমাদের উপর পড়বে, সেই দিনগুলোতে তোমরা তাদের সামনে দাঁড়াতে সক্ষম হবে না।

212

অধ্যায় CI

CI. যাহ্‌বের ভয়ের উপদেশ: সমস্ত প্রকৃতি তাঁকে ভয় করে, কিন্তু পাপীরা নয়। 1

স্বর্গ লক্ষ্য করো, স্বর্গের সন্তানগণ, এবং সর্বোচ্চের প্রতিটি কাজ, এবং তাঁকে ভয় করো এবং তাঁর উপস্থিতিতে কোনো মন্দ করো না। তিনি যদি স্বর্গের জানালা বন্ধ করেন, এবং তোমাদের কারণে পৃথিবীতে বৃষ্টি ও শিশির নামা আটকে রাখেন, তখন তোমরা কী করবে? এবং তিনি যদি তোমাদের কাজের কারণে তোমাদের উপর তাঁর ক্রোধ পাঠান, তোমরা তাঁর কাছে আবেদন করতে পারো না; কারণ তোমরা তাঁর ধার্মিকতার বিরুদ্ধে গর্বিত ও উদ্ধত বাক্য বলেছ: তাই তোমাদের শান্তি থাকবে না। এবং তোমরা কি জাহাজের নাবিকদের দেখো না, কীভাবে তাদের জাহাজ ঢেউয়ের দ্বারা এদিক-ওদিক ছোঁড়া হয়, এবং বাতাসে কাঁপে, এবং গুরুতর সমস্যায় থাকে? এবং তাই তারা ভয় করে কারণ তাদের সমস্ত সুন্দর সম্পত্তি তাদের সঙ্গে সমুদ্রে যায়, এবং তাদের হৃদয়ে মন্দ পূর্বাভাস থাকে যে সমুদ্র তাদের গ্রাস করবে এবং তারা তাতে ধ্বংস হবে। সমগ্র সমুদ্র ও এর সমস্ত জল, এবং এর সমস্ত গতি, কি সর্বোচ্চের কাজ নয়, এবং তিনি কি এর কাজের সীমা নির্ধারণ করেননি, এবং বালি দ্বারা সর্বত্র এটিকে সীমাবদ্ধ করেননি? এবং তাঁর তিরস্কারে এটি ভয় পায় ও শুকিয়ে যায়, এবং এর সমস্ত মাছ মারা যায় এবং এর মধ্যে থাকা সবকিছু; কিন্তু পৃথিবীতে থাকা পাপীগণ, তোমরা তাঁকে ভয় করো না। তিনি কি স্বর্গ ও পৃথিবী, এবং এর মধ্যে থাকা সবকিছু তৈরি করেননি? কে পৃথিবীতে ও সমুদ্রে চলমান সবকিছুকে বোধ ও প্রজ্ঞা দিয়েছে? জাহাজের নাবিকরা কি সমুদ্রকে ভয় করে না? তবু পাপীরা সর্বোচ্চকে ভয় করে না। 213

অধ্যায় CII

CII. বিচারের দিনের ভয়: পৃথিবীতে ধার্মিকদের প্রতিকূল ভাগ্য। 1

সেই দিনগুলোতে যখন তিনি তোমাদের উপর একটি গুরুতর আগুন এনেছেন, তোমরা কোথায় পালাবে, এবং কোথায় মুক্তি পাবে? এবং তিনি যখন তোমাদের বিরুদ্ধে তাঁর বাক্য নিক্ষেপ করেন, তোমরা কি ভীত হবে না ও ভয় করবে না? এবং সমস্ত জ্যোতিষ্ক মহান ভয়ে ভীত হবে, এবং সমগ্র পৃথিবী ভীত হবে ও কাঁপবে ও আতঙ্কিত হবে। এবং সমস্ত †দূত তাদের আজ্ঞা পালন করবে† এবং মহান মহিমার উপস্থিতি থেকে নিজেদের লুকাতে চাইবে, এবং পৃথিবীর সন্তান কাঁপবে ও কম্পিত হবে; এবং পাপীগণ, তোমরা চিরকালের জন্য অভিশপ্ত হবে, এবং তোমাদের শান্তি থাকবে না। ভয় করো না, ধার্মিকদের আত্মাগণ, এবং আশাবাদী হও তোমরা যারা ধার্মিকতায় মারা গেছ। এবং শোক করো না যদি তোমাদের আত্মা শোকে শেওলে নেমে থাকে, এবং তোমাদের জীবনে তোমাদের দেহ তোমাদের মঙ্গল অনুযায়ী চলেনি, কিন্তু পাপীদের বিচারের দিনের জন্য অপেক্ষা করো, এবং অভিশাপ ও শাস্তির দিনের জন্য। এবং তবু তোমরা মারা গেলে পাপীরা তোমাদের উপর বলে: “আমরা যেমন মারা যাই, তেমনি ধার্মিকরাও মারা যায়, এবং তারা তাদের কাজের জন্য কী সুবিধা পায়? দেখো, আমাদের মতোই, তারা শোক ও অন্ধকারে মারা যায়, এবং তাদের আমাদের চেয়ে বেশি কী আছে? এখন থেকে আমরা সমান।

214

এবং তারা চিরকালের জন্য কী পাবে এবং কী দেখবে? দেখো, তারাও মারা গেছে, এবং এখন থেকে চিরকালের জন্য তারা কোনো আলো দেখবে না।” আমি তোমাদের বলি, পাপীগণ, তোমরা খেতে ও পান করতে, এবং লুট ও পাপ করতে, এবং মানুষকে নগ্ন করতে, এবং সম্পদ অর্জন করতে ও ভালো দিন দেখতে সন্তুষ্ট। তোমরা কি ধার্মিকদের দেখেছ কীভাবে তাদের শেষ ঘটে, যে তাদের মৃত্যু পর্যন্ত তাদের মধ্যে কোনো ধরনের সহিংসতা পাওয়া যায় না? “তবু তারা ধ্বংস হয়েছে এবং যেন তারা ছিলই না এমন হয়ে গেছে, এবং তাদের আত্মা ক্লেশে শেওলে নেমেছে।”

215

অধ্যায় CIII

CIII. ধার্মিক ও পাপীদের ভিন্ন গন্তব্য: পাপীদের নতুন আপত্তি। 1

এখন, তাই, আমি তোমাদের শপথ করি, ধার্মিকগণ, আধিপত্যে মহান ও সম্মানিত ও পরাক্রমী একের মহিমার দ্বারা, এবং তাঁর মহত্ত্বের দ্বারা আমি তোমাদের শপথ করি: আমি একটি রহস্য জানি এবং স্বর্গীয় ফলক পড়েছি, এবং পবিত্র পুস্তক দেখেছি, এবং তাদের সম্পর্কে তাতে লেখা ও খোদাই করা পেয়েছি: যে সমস্ত মঙ্গল ও আনন্দ ও মহিমা তাদের জন্য প্রস্তুত, এবং ধার্মিকতায় মারা যাওয়া ব্যক্তিদের আত্মার জন্য লিখে রাখা, এবং তোমাদের শ্রমের প্রতিদানে তোমাদের বহুবিধ মঙ্গল দেওয়া হবে, এবং তোমাদের ভাগ্য জীবিতদের ভাগ্যের চেয়ে প্রচুর পরিমাণে বেশি। এবং ধার্মিকতায় মারা যাওয়া তোমাদের আত্মা বাঁচবে ও আনন্দ করবে, এবং তাদের আত্মা ধ্বংস হবে না, বা বিশ্বের সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত মহান একের মুখের সামনে থেকে তাদের স্মারক: তাই আর তাদের অবজ্ঞা ভয় করো না। ধিক্ তোমাদের, পাপীগণ, তোমরা মারা গেলে, তোমরা যদি তোমাদের পাপের ধনে মারা যাও; এবং তোমাদের মতো যারা তোমাদের সম্পর্কে বলে: “ধন্য পাপীরা: তারা তাদের সমস্ত দিন দেখেছে। এবং এখন তারা সমৃদ্ধি ও ধনে মারা গেছে, এবং তাদের জীবনে ক্লেশ বা হত্যা দেখেনি; এবং তারা সম্মানে মারা গেছে,

216

এবং তাদের জীবনে তাদের উপর বিচার কার্যকর হয়নি।” 7

জেনো যে, তাদের আত্মা শেওলে নামতে বাধ্য করা হবে, এবং তারা তাদের মহান ক্লেশে দুঃখী হবে। এবং অন্ধকার ও শিকল ও একটি জ্বলন্ত শিখায় যেখানে গুরুতর বিচার রয়েছে সেখানে তোমাদের আত্মা প্রবেশ করবে; এবং মহান বিচার বিশ্বের সমস্ত প্রজন্মের জন্য হবে। ধিক্ তোমাদের, কারণ তোমাদের শান্তি থাকবে না। জীবনে থাকা ধার্মিক ও ভালোদের সম্পর্কে বলো না: “আমাদের উদ্বিগ্ন দিনে আমরা কঠোর পরিশ্রম করেছি এবং প্রতিটি সমস্যা অনুভব করেছি, এবং অনেক মন্দের সঙ্গে দেখা করেছি ও ভোগ হয়েছি, এবং অল্প হয়ে গেছি এবং আমাদের আত্মা ছোট। এবং আমরা ধ্বংস হয়েছি এবং একটি বাক্য দিয়েও আমাদের সাহায্য করার কাউকে পাইনি: আমরা নির্যাতিত হয়েছি [এবং ধ্বংস হয়েছি], এবং দিন দিন জীবন দেখার আশা করিনি। আমরা মাথা হওয়ার আশা করেছিলাম এবং লেজ হয়ে গেছি: আমরা কঠোর পরিশ্রম করেছি এবং আমাদের পরিশ্রমে কোনো সন্তুষ্টি পাইনি; এবং আমরা পাপী ও অন্যায়ের খাবার হয়ে গেছি, এবং তারা তাদের জোয়াল আমাদের উপর ভারীভাবে রেখেছে। যারা আমাদের ঘৃণা করেছে †এবং আমাদের আঘাত করেছে† তারা আমাদের উপর আধিপত্য করেছে; এবং যারা আমাদের ঘৃণা করেছে তাদের কাছে আমরা আমাদের ঘাড় বাঁকিয়েছি, কিন্তু তারা আমাদের দয়া করেনি। আমরা তাদের থেকে পালাতে চেয়েছিলাম যাতে আমরা পালাতে পারি ও বিশ্রামে থাকতে পারি, কিন্তু কোথায় পালাব ও তাদের থেকে নিরাপদ থাকব এমন কোনো স্থান পাইনি। 217

এবং আমরা আমাদের ক্লেশে শাসকদের কাছে অভিযোগ করলাম, এবং যারা আমাদের খেয়ে ফেলল তাদের বিরুদ্ধে চিৎকার করলাম; কিন্তু তারা আমাদের কান্নায় মনোযোগ দিল না, এবং আমাদের কণ্ঠ শুনল না। এবং তারা তাদের সাহায্য করল যারা আমাদের লুট করল ও খেয়ে ফেলল এবং যারা আমাদের অল্প করল; এবং তারা তাদের নিপীড়ন লুকাল, এবং তারা আমাদের থেকে যারা আমাদের খেয়ে ফেলল ও ছড়িয়ে দিল ও হত্যা করল তাদের জোয়াল সরিয়ে দিল না, এবং তারা তাদের হত্যা লুকাল, এবং মনে রাখেনি যে তারা আমাদের বিরুদ্ধে তাদের হাত তুলেছিল।”

218

অধ্যায় CIV

CIV. ধার্মিকদের দেওয়া আশ্বাস: পাপী ও সরলতার বাক্যের মিথ্যাবাদীদের প্রতি সতর্কবাণী। 1

আমি তোমাদের শপথ করি, যে স্বর্গে দূতগণ মহান একের মহিমার সামনে মঙ্গলের জন্য তোমাদের মনে রাখে: এবং তোমাদের নাম মহান একের মহিমার সামনে লেখা। আশাবাদী হও; কারণ পূর্বে তোমরা অসুস্থতা ও ক্লেশের মাধ্যমে লজ্জায় পড়েছিলে; কিন্তু এখন তোমরা স্বর্গের আলোর মতো জ্বলবে, তোমরা জ্বলবে এবং তোমরা দেখা যাবে, এবং স্বর্গের প্রবেশদ্বার তোমাদের জন্য খোলা হবে। এবং তোমাদের কান্নায়, বিচারের জন্য কাঁদো, এবং এটি তোমাদের কাছে আবির্ভূত হবে; কারণ তোমাদের সমস্ত ক্লেশ শাসকদের উপর, এবং যারা তোমাদের লুটকারীদের সাহায্য করেছে তাদের সবার উপর পরিদর্শন করা হবে। আশাবাদী হও, এবং তোমাদের আশা ত্যাগ করো না; কারণ তোমাদের স্বর্গের দূতদের মতো মহান আনন্দ হবে। তোমরা কী করতে বাধ্য হবে? তোমাদের মহান বিচারের দিনে লুকাতে হবে না এবং তোমরা পাপী হিসেবে পাওয়া যাবে না, এবং চিরস্থায়ী বিচার বিশ্বের সমস্ত প্রজন্মের জন্য তোমাদের থেকে দূরে থাকবে। এবং এখন ভয় করো না, ধার্মিকগণ, তোমরা যখন পাপীদের শক্তিশালী হতে ও তাদের পথে সমৃদ্ধ হতে দেখো: তাদের সঙ্গে সঙ্গী হয়ো না, কিন্তু তাদের সহিংসতা থেকে দূরে থাকো; কারণ তোমরা স্বর্গের বাহিনীর সঙ্গী হয়ে উঠবে। এবং, যদিও পাপীগণ, তোমরা বলো: “আমাদের সমস্ত পাপ অনুসন্ধান করা হবে না ও লিখে রাখা হবে না,” তবু তারা প্রতিদিন তোমাদের সমস্ত পাপ লিখে রাখবে। এবং এখন আমি তোমাদের দেখাই যে আলো ও অন্ধকার, দিন ও রাত, তোমাদের সমস্ত পাপ দেখে। তোমাদের হৃদয়ে অধার্মিক হয়ো না, এবং মিথ্যা বলো না ও সরলতার বাক্য বদলাও না, বা মিথ্যা বলার অভিযোগ করো না 219

যেশুয়া, পবিত্র মহান একের বাক্য, বা তোমাদের মূর্তির হিসাব করো না; কারণ তোমাদের সমস্ত মিথ্যা ও সমস্ত অধার্মিকতা ধার্মিকতায় পরিণত হয় না, কিন্তু মহান পাপে। 10

এবং এখন আমি এই রহস্য জানি, যে পাপীরা অনেক উপায়ে ধার্মিকতার বাক্য বদলাবে ও বিকৃত করবে, এবং দুষ্ট বাক্য বলবে, এবং মিথ্যা বলবে, এবং মহান প্রতারণা অনুশীলন করবে, এবং তাদের বাক্য সম্পর্কে পুস্তক লিখবে। কিন্তু তারা যখন তাদের ভাষায় আমার সমস্ত বাক্য সত্যভাবে লিখে রাখে, এবং আমার বাক্য থেকে কিছু বদলায় না বা হ্রাস করে না, কিন্তু সব সত্যভাবে লিখে রাখে—আমি তাদের সম্পর্কে প্রথমে যা সাক্ষ্য দিয়েছিলাম সব। তখন, আমি আরেকটি রহস্য জানি, যে পুস্তক ধার্মিক ও জ্ঞানীদের দেওয়া হবে আনন্দ ও সরলতা ও অনেক প্রজ্ঞার কারণ হতে। এবং তাদের পুস্তক দেওয়া হবে, এবং তারা তাতে বিশ্বাস করবে ও তাদের উপর আনন্দ করবে, এবং তারপর তা থেকে সরলতার সমস্ত পথ শেখা সমস্ত ধার্মিক প্রতিদান পাবে।’

220

অধ্যায় CV

CV. যাহ্‌বে ও মসীহ মানুষের সঙ্গে বাস করবেন। 1

সেই দিনগুলোতে যাহ্‌বে (তাদের) পৃথিবীর সন্তানদের তাদের প্রজ্ঞা সম্পর্কে ডাকতে ও সাক্ষ্য দিতে বললেন: (এটি) তাদের দেখাও; কারণ তোমরা তাদের পথপ্রদর্শক, এবং সমগ্র পৃথিবীর উপর একটি প্রতিদান। কারণ আমি ও আমার পুত্র তাদের সঙ্গে চিরকালের জন্য তাদের জীবনে সরলতার পথে একত্রিত থাকব; এবং তোমাদের শান্তি থাকবে: আনন্দ করো, সরলতার সন্তানগণ। এমনই হোক।

221

হনোকের পুস্তক

নোহের পুস্তকের খণ্ড। (CVI-CVII.)

222

অধ্যায় CVI

এবং কিছু দিন পরে আমার পুত্র মেথুশেলহ তার পুত্র লামেকের জন্য একটি স্ত্রী নিল, এবং সে তার দ্বারা গর্ভবতী হল এবং একটি পুত্র জন্ম দিল। এবং তার দেহ তুষারের মতো সাদা ও গোলাপের ফোটার মতো লাল ছিল, এবং তার মাথার চুল †এবং তার লম্বা গোছা পশমের মতো সাদা ছিল, এবং তার চোখ সুন্দর†। এবং সে যখন তার চোখ খুলল, সে সূর্যের মতো সমগ্র বাড়ি আলোকিত করল, এবং সমগ্র বাড়ি খুব উজ্জ্বল ছিল। এবং তারপর সে ধাত্রীর হাতে উঠল, তার মুখ খুলল, এবং ধার্মিকতার যাহ্‌বের সঙ্গে †কথা বলল†। এবং তার পিতা লামেক তাকে ভয় পেল ও পালাল, এবং তার পিতা মেথুশেলহের কাছে এল। এবং সে তাকে বলল: ‘আমি একটি অদ্ভুত পুত্র জন্ম দিয়েছি, মানুষ থেকে ভিন্ন ও ভিন্নধর্মী, এবং স্বর্গের যাহ্‌বের পুত্রদের অনুরূপ; এবং তার প্রকৃতি ভিন্ন, এবং সে আমাদের মতো নয়, এবং তার চোখ সূর্যের রশ্মির মতো, এবং তার মুখমণ্ডল মহিমান্বিত। এবং আমার কাছে মনে হয় সে আমার থেকে নয় কিন্তু দূতদের থেকে এসেছে, এবং আমি ভয় করি যে তার দিনে পৃথিবীতে একটি আশ্চর্য ঘটনা ঘটতে পারে। এবং এখন, আমার পিতা, আমি এখানে তোমাকে আবেদন ও অনুনয় করতে এসেছি যাতে তুমি আমাদের পিতা হনোকের কাছে যেতে পারো, এবং তার থেকে সত্য শিখতে পারো, কারণ তার বাসস্থান দূতদের মাঝে।’ এবং মেথুশেলহ যখন তার পুত্রের বাক্য শুনল, সে পৃথিবীর প্রান্তে আমার কাছে এল; কারণ সে শুনেছিল যে আমি সেখানে ছিলাম, এবং সে জোরে চিৎকার করল, এবং আমি তার কণ্ঠ শুনলাম এবং তার কাছে এলাম। এবং আমি তাকে বললাম: ‘দেখো, আমি এখানে, আমার পুত্র, তুমি কেন আমার কাছে এসেছ?’

223

এবং তিনি উত্তর দিলেন ও বললেন: ‘একটি মহান উদ্বেগের কারণে আমি তোমার কাছে এসেছি, এবং একটি বিরক্তিকর দর্শনের কারণে আমি এগিয়ে এসেছি। এবং এখন, আমার পিতা, আমার কথা শোনো: আমার পুত্র লামেকের কাছে একটি পুত্র জন্মেছে, যার মতো কেউ নেই, এবং তার প্রকৃতি মানুষের প্রকৃতির মতো নয়, এবং তার দেহের রঙ তুষারের চেয়ে সাদা ও গোলাপের ফোটার চেয়ে লাল, এবং তার মাথার চুল সাদা পশমের চেয়ে সাদা, এবং তার চোখ সূর্যের রশ্মির মতো, এবং সে তার চোখ খুলল এবং তারপর সমগ্র বাড়ি আলোকিত করল। এবং সে ধাত্রীর হাতে উঠল, এবং তার মুখ খুলল এবং স্বর্গের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করল। এবং তার পিতা লামেক ভীত হল এবং আমার কাছে পালাল, এবং বিশ্বাস করল না যে সে তার থেকে এসেছে, কিন্তু সে স্বর্গের দূতদের প্রতিচ্ছবিতে ছিল; এবং দেখো আমি তোমার কাছে এসেছি যাতে তুমি আমাকে সত্য জানাতে পারো।’ এবং আমি, হনোক, উত্তর দিলাম ও তাকে বললাম: ‘যাহ্‌বে পৃথিবীতে একটি নতুন জিনিস করবেন, এবং আমি এটি ইতিমধ্যে একটি দর্শনে দেখেছি, এবং তোমাকে জানাই যে আমার পিতা যারেদের প্রজন্মে স্বর্গের দূতদের কেউ কেউ যাহ্‌বের বাক্য লঙ্ঘন করেছে। এবং দেখো তারা পাপ করে ও আইন লঙ্ঘন করে, এবং নারীদের সঙ্গে নিজেদের একত্রিত করেছে এবং তাদের সঙ্গে পাপ করে, এবং তাদের কয়েকজনকে বিয়ে করেছে, এবং তাদের দ্বারা সন্তান জন্ম দিয়েছে। এবং তারা পৃথিবীতে দৈত্য উৎপন্ন করবে আত্মা অনুযায়ী নয়, কিন্তু দেহ অনুযায়ী, এবং পৃথিবীতে একটি মহান শাস্তি হবে, এবং পৃথিবী সমস্ত অপবিত্রতা থেকে পরিষ্কার হবে। হ্যাঁ, সমগ্র পৃথিবীর উপর একটি মহান ধ্বংস আসবে, এবং এক বছরের জন্য একটি জলপ্লাবন ও একটি মহান ধ্বংস হবে। 224

এবং তোমার কাছে জন্মানো এই পুত্র পৃথিবীতে ছেড়ে দেওয়া হবে, এবং তার তিন সন্তান তার সঙ্গে রক্ষা পাবে: পৃথিবীতে থাকা সমস্ত মানবজাতি মারা গেলে [সে ও তার পুত্ররা রক্ষা পাবে]। এবং এখন তোমার পুত্র লামেককে জানাও যে যার জন্ম হয়েছে সে সত্যে তার পুত্র, এবং তার নাম নোহ রাখো; কারণ সে তোমাদের জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে, এবং সে ও তার পুত্ররা ধ্বংস থেকে রক্ষা পাবে, যা পৃথিবীর উপর আসবে সমস্ত পাপ ও সমস্ত অন্যায়ের কারণে, যা তার দিনে পৃথিবীতে সম্পন্ন হবে। এবং তার পরে প্রথমে পৃথিবীতে সম্পন্ন হওয়ার চেয়ে আরও বেশি অন্যায় হবে; কারণ আমি পবিত্রদের রহস্য জানি; কারণ তিনি, যাহ্‌বে, আমাকে দেখিয়েছেন ও জানিয়েছেন, এবং আমি (সেগুলো) স্বর্গীয় ফলকে পড়েছি।

225

অধ্যায় CVII

এবং আমি তাদের উপর লেখা দেখলাম যে প্রজন্মের পর প্রজন্ম লঙ্ঘন করবে, যতক্ষণ না ধার্মিকতার একটি প্রজন্ম উঠে, এবং লঙ্ঘন ধ্বংস হয় ও পাপ পৃথিবী থেকে অতীত হয়, এবং সব ধরনের মঙ্গল এর উপর আসে। এবং এখন, আমার পুত্র, যাও এবং তোমার পুত্র লামেককে জানাও যে এই পুত্র, যার জন্ম হয়েছে, সে সত্যে তার পুত্র, এবং এটি (এটি) কোনো মিথ্যা নয়।’ এবং মেথুশেলহ যখন তার পিতা হনোকের বাক্য শুনল—কারণ তিনি তাকে গোপনে সবকিছু দেখিয়েছিলেন— সে ফিরে এল এবং (সেগুলো) তাকে দেখাল এবং সেই পুত্রের নাম নোহ রাখল; কারণ সে সমস্ত ধ্বংসের পরে পৃথিবীকে সান্ত্বনা দেবে।

226

অধ্যায় CVIII

CVIII. হনোকের পুস্তকের একটি পরিশিষ্ট। 1

আরেকটি পুস্তক যা হনোক তার পুত্র মেথুশেলহের জন্য এবং যারা তার পরে আসবে, এবং শেষ দিনে আইন পালন করবে তাদের জন্য লিখেছিলেন। তোমরা যারা ভালো করেছ তারা সেই দিনগুলোর জন্য অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না যারা মন্দ করে তাদের শেষ করা হয়, এবং লঙ্ঘনকারীদের শক্তির শেষ হয়। এবং প্রকৃতপক্ষে অপেক্ষা করো যতক্ষণ না পাপ অতীত হয়, কারণ তাদের নাম জীবনের পুস্তক থেকে ও পবিত্র পুস্তক থেকে মুছে ফেলা হবে, এবং তাদের বীজ চিরকালের জন্য ধ্বংস হবে, এবং তাদের আত্মা নিহত হবে, এবং তারা একটি বিশৃঙ্খল মরুভূমি এমন একটি স্থানে কাঁদবে ও বিলাপ করবে, এবং আগুনে তারা পুড়বে; কারণ সেখানে কোনো পৃথিবী নেই। এবং আমি সেখানে একটি অদৃশ্য মেঘের মতো কিছু দেখলাম; কারণ এর গভীরতার কারণে আমি †উপরে তাকাতে† পারলাম না, এবং আমি একটি জ্বলন্ত আগুনের শিখা উজ্জ্বলভাবে জ্বলতে দেখলাম, এবং জ্বলন্ত পর্বতের মতো জিনিস বৃত্তাকারে ঘুরতে ও এদিক-ওদিক যেতে দেখলাম। এবং আমি আমার সঙ্গে থাকা পবিত্র দূতদের একজনকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাকে বললাম: ‘এই জ্বলন্ত জিনিসটি কী? কারণ এটি স্বর্গ নয়, কিন্তু শুধুমাত্র একটি জ্বলন্ত আগুনের শিখা, এবং কান্না ও চিৎকার ও বিলাপ ও শক্তিশালী ব্যথার কণ্ঠ।’ এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি দেখছ এই স্থান—এখানে পাপী ও নিন্দাকারীদের আত্মা নিক্ষিপ্ত হয়, এবং যারা দুষ্টতা করে, এবং যারা যাহ্‌বে ভবিষ্যদ্বক্তাদের মুখের মাধ্যমে যা বলেছেন সেসব বিকৃত করে—(এমনকি) যা হবে তা। কারণ তাদের কয়েকজন স্বর্গে উপরে লেখা ও খোদাই করা, যাতে দূতগণ সেগুলো পড়তে পারে ও জানতে পারে পাপীদের যা ঘটবে, এবং আত্মাদের

227

নম্রদের, এবং যারা তাদের দেহকে কষ্ট দিয়েছে, এবং যাহ্‌বের দ্বারা প্রতিদান পেয়েছে; এবং যারা দুষ্ট মানুষের দ্বারা লজ্জিত হয়েছে: 8

যারা যাহ্‌বেকে ভালোবাসে এবং সোনা বা রূপো বা বিশ্বে থাকা ভালো জিনিসের কোনোটিই ভালোবাসেনি, কিন্তু তাদের দেহ যন্ত্রণার কাছে দিয়েছে। যারা, তারা অস্তিত্বে আসার পর থেকে, পার্থিব খাবারের আকাঙ্ক্ষা করেনি, কিন্তু সবকিছুকে একটি অতিক্রমকারী শ্বাস হিসেবে বিবেচনা করেছে, এবং সেই অনুযায়ী বেঁচেছে, এবং যাহ্‌বে তাদের অনেক পরীক্ষা করেছেন, এবং তাদের আত্মা বিশুদ্ধ পাওয়া গেছে যাতে তারা তাঁর নামকে আশীর্বাদ করতে পারে। এবং তাদের জন্য নির্ধারিত সমস্ত আশীর্বাদ আমি পুস্তকগুলোতে বর্ণনা করেছি। এবং তিনি তাদের প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন, কারণ তারা এমন পাওয়া গেছে যারা বিশ্বে তাদের জীবনের চেয়ে স্বর্গকে বেশি ভালোবেসেছে, এবং যদিও তারা দুষ্ট মানুষের দ্বারা পদদলিত হয়েছে, এবং তাদের থেকে অপব্যবহার ও তিরস্কার অনুভব করেছে ও লজ্জিত হয়েছে, তবু তারা আমাকে আশীর্বাদ করেছে। এবং এখন আমি ভালোদের আত্মাদের ডাকব যারা আলোর প্রজন্মের অন্তর্গত, এবং আমি অন্ধকারে জন্মানোদের রূপান্তরিত করব, যারা দেহে তাদের বিশ্বস্ততার যোগ্য সম্মানে প্রতিদান পায়নি। এবং আমি জ্বলন্ত আলোতে তাদের বের করব যারা আমার পবিত্র নামকে ভালোবেসেছে, এবং আমি প্রত্যেককে তার সম্মানের সিংহাসনে বসাব। এবং তারা অসংখ্য সময়ের জন্য দীপ্তিমান হবে; কারণ ধার্মিকতা যাহ্‌বের বিচার; কারণ বিশ্বস্তদের তিনি সরল পথের বাসস্থানে বিশ্বস্ততা দেবেন। এবং তারা অন্ধকারে জন্মানোদের অন্ধকারে নিয়ে যাওয়া দেখবে, যখন ধার্মিকরা দীপ্তিমান হবে। এবং পাপীরা জোরে চিৎকার করবে ও তাদের দীপ্তিমান দেখবে, এবং তারা প্রকৃতপক্ষে যাবে যেখানে দিন ও 228

ঋতু তাদের জন্য নির্ধারিত।’ গ্রেট ব্রিটেনে রিচার্ড ক্লে অ্যান্ড কোম্পানি, লিমিটেড, বানগে, সাফোক দ্বারা মুদ্রিত।

229

টেক্সচুয়াল-ইন্টেগ্রিটি অ্যান্ড অল্টারেশন রেকর্ড চেক

ফলাফল

অবস্থা

অধ্যায়

108

পাস - I থেকে CVIII উপস্থিত

সংখ্যাসূচক শ্লোক লোকেটর

1,062

পাস - সব সরাসরি লোকেটযোগ্য

অক্ষরযুক্ত সাবভার্স রেকর্ড

পাস - উৎস ক্রম সংরক্ষিত

সমান্তরাল উৎস পাঠ

পাস - সংরক্ষিত ও চিহ্নিত

উৎস-সম্পাদকীয় নোট

পাস - আলাদাভাবে সংরক্ষিত

পরিবর্তিত অবস্থানসমূহ

199

পাস - পর্যালোচিত ও নিবন্ধিত

অবশিষ্ট পাঠ-পাঠ্য গড/লর্ড/এলোহিম/জেসু স/ক্রাইস্ট টোকেন

পাস - উৎস-ইতিহাস বিষয় আলাদা

শাসক পরিবর্তন নীতি পাঠ্য অখণ্ডতা অটোমেশনকে অতিক্রম করে। পবিত্র-নাম ও উপাধির সিদ্ধান্ত প্রাসঙ্গিক, যান্ত্রিক নয়। 1917 সালের উৎস পাঠ পরিবর্তন ডেটায় সংরক্ষিত, এবং অস্পর্শিত উৎস ফাইল আলাদাভাবে সংরক্ষিত থাকে। বক্তা, সম্বোধিত, নির্দেশ্য, কালানুক্রম, পাঠ্য অবস্থা, এবং উৎস শব্দাবলী প্রতিটি সম্পাদিত রেন্ডারিং নিয়ন্ত্রণ করে। হুবহু উপাধি পবিত্র মহান এক ব্যবহারকারীর ঘোষিত রীতি অনুযায়ী যেশুয়া, পবিত্র মহান এক হিসেবে চিহ্নিত। অনুরূপ কিন্তু অভিন্ন নয় এমন উপাধি, পবিত্র ও মহান একসহ, যান্ত্রিকভাবে রূপান্তরিত হয় না। মানবপুত্র, মনোনীত এক, মসীহ, দিনের মস্তক, এবং সর্বোচ্চ উৎসের নিজস্ব উপাধিই থাকে। শুধুমাত্র LXVII:1-এ মূর্ত বাক্য যেশুয়া হিসেবে চিহ্নিত। বাক্য, ঐশ্বরিক বক্তৃতা, মানব বক্তৃতা, এবং লিখিত শব্দের সাধারণ ব্যবহার আভিধানিক ব্যবহারই থাকে এবং ব্যক্তিগত নামে রূপান্তরিত হয় না।

230

চার্লসের পাঠ্য প্রতীক, শূন্যস্থান, সমান্তরাল পাঠ, বিভক্ত অধ্যায়, অস্বাভাবিক শ্লোক ক্রম, এবং ঐতিহাসিক শব্দচয়ন পুনর্গঠিত বা সামঞ্জস্যপূর্ণ করার পরিবর্তে সংরক্ষিত।

পরিবর্তন সারাংশ পবিত্র মহান এক শনাক্তকরণ: 4টি নথিভুক্ত অবস্থান যাহ্‌বে: 196টি নথিভুক্ত অবস্থান মূর্ত বাক্য: 1টি নথিভুক্ত অবস্থান

সম্পূর্ণ পবিত্র-নাম অবস্থান নিবন্ধন I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:হেডিং IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-প্যারালাল XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-প্যারালাল, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

231

LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-প্যারালাল, LX:8, LX:24 LXI: LXI:হেডিং, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:হেডিং, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:হেডিং CIV: CIV:9 CV: CV:হেডিং, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

প্রাসঙ্গিক শনাক্তকরণ নথি XIV:1 - উৎস: ধার্মিকতার বাক্যের পুস্তক, এবং সেই দর্শনে পবিত্র মহান একের আজ্ঞা অনুযায়ী চিরস্থায়ী পর্যবেক্ষকদের তিরস্কার। | সম্পাদিত: ধার্মিকতার বাক্যের পুস্তক, এবং সেই দর্শনে যেশুয়া, পবিত্র মহান একের আজ্ঞা অনুযায়ী চিরস্থায়ী পর্যবেক্ষকদের তিরস্কার। XXV:3 - উৎস: এবং তিনি উত্তর দিলেন, বললেন: ‘এই উচ্চ পর্বত 〚যা তুমি দেখেছ〛, যার চূড়া গডের সিংহাসনের মতো, এটি তাঁর সিংহাসন, যেখানে পবিত্র মহান এক, মহিমার লর্ড, অনন্ত রাজা বসবেন, যখন তিনি মঙ্গল নিয়ে পৃথিবী পরিদর্শন করতে নেমে আসবেন। | সম্পাদিত: এবং তিনি উত্তর দিলেন, বললেন: ‘এই উচ্চ পর্বত 〚যা তুমি দেখেছ〛, যার চূড়া যাহ্‌বের সিংহাসনের মতো,

232

তাঁর সিংহাসন, যেখানে যেশুয়া, পবিত্র মহান এক, মহিমার যাহ্‌বে, অনন্ত রাজা বসবেন, যখন তিনি মঙ্গল নিয়ে পৃথিবী পরিদর্শন করতে নেমে আসবেন। LXVII:1 - উৎস: এবং সেই দিনগুলোতে গডের বাক্য আমার কাছে এল, এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘নোহ, তোমার ভাগ্য আমার সামনে উঠেছে, দোষ ছাড়া একটি ভাগ্য, ভালোবাসা ও সরলতার একটি ভাগ্য। | সম্পাদিত: এবং সেই দিনগুলোতে যেশুয়া, যাহ্‌বের বাক্য, আমার কাছে এলেন, এবং তিনি আমাকে বললেন: ‘নোহ, তোমার ভাগ্য আমার সামনে উঠেছে, দোষ ছাড়া একটি ভাগ্য, ভালোবাসা ও সরলতার একটি ভাগ্য। XCVIII:6 - উৎস: আমি তোমাদের শপথ করেছি, পাপীগণ, পবিত্র মহান একের দ্বারা, যে তোমাদের সমস্ত মন্দ কাজ স্বর্গে প্রকাশিত, এবং তোমাদের নিপীড়নের কাজের কোনোটিই ঢাকা ও লুকানো নয়। | সম্পাদিত: আমি তোমাদের শপথ করেছি, পাপীগণ, যেশুয়া, পবিত্র মহান একের দ্বারা, যে তোমাদের সমস্ত মন্দ কাজ স্বর্গে প্রকাশিত, এবং তোমাদের নিপীড়নের কাজের কোনোটিই ঢাকা ও লুকানো নয়। CIV:9 - উৎস: তোমাদের হৃদয়ে অধার্মিক হয়ো না, এবং মিথ্যা বলো না ও সরলতার বাক্য বদলাও না, বা পবিত্র মহান একের বাক্যে মিথ্যা বলার অভিযোগ করো না, বা তোমাদের মূর্তির হিসাব করো না; কারণ তোমাদের সমস্ত মিথ্যা ও সমস্ত অধার্মিকতা ধার্মিকতায় পরিণত হয় না, কিন্তু মহান পাপে। | সম্পাদিত: তোমাদের হৃদয়ে অধার্মিক হয়ো না, এবং মিথ্যা বলো না ও সরলতার বাক্য বদলাও না, বা যেশুয়া, পবিত্র মহান একের বাক্যে মিথ্যা বলার অভিযোগ করো না, বা তোমাদের মূর্তির হিসাব করো না; কারণ তোমাদের সমস্ত মিথ্যা ও সমস্ত অধার্মিকতা ধার্মিকতায় পরিণত হয় না, কিন্তু মহান পাপে।

উৎস ও উৎপাদন নথি প্রাথমিক সংখ্যাযুক্ত ভিত্তি: আর. এইচ. চার্লস, অনুবাদ, হনোকের পুস্তক (1 হনোক), ডব্লিউ. ও. ই. ওয়েস্টারলির ভূমিকাসহ (লন্ডন: সোসাইটি ফর প্রোমোটিং ক্রিশ্চিয়ান নলেজ, 1917)। কার্যকরী প্রতিলিপি: প্রজেক্ট গুটেনবার্গ ইবুক 77935, ফেব্রুয়ারি 14, 2026-এ মুক্তিপ্রাপ্ত; উৎস এইচটিএমএল, সরল পাঠ্য, এবং ইপাব সম্পাদকীয় প্রকল্পের সঙ্গে সংরক্ষিত। পৃষ্ঠা-চিত্র তুলনাকারী: 1917 এসপিসিকে সংস্করণের ইন্টারনেট আর্কাইভ স্ক্যান, 155 পৃষ্ঠা; সম্পাদকীয় প্রকল্পের সঙ্গে সংরক্ষিত। পরিধি সীমানা: শুধুমাত্র 1 হনোক। দৈত্যদের পুস্তক, 2 হনোক, 3 হনোক, জেনেসিস, জুবিলিস, এবং পরবর্তী ব্যাখ্যা এই খণ্ডে একীভূত নয়। আঞ্চলিক অধিকার: বাণিজ্যিক মুক্তির আগে প্রকাশক যাচাইকরণ প্রয়োজন। ছাপ ও আইএসবিএন: প্রকাশক দ্বারা নির্ধারিত হবে। চূড়ান্ত প্রিন্টার প্রমাণ: বাঁধাই, কাগজ, ইঙ্কডেনসিটি, এবং পিডিএফ/এক্স স্পেসিফিকেশন সরবরাহের পরে প্রয়োজন।

CV:2 — উৎস-সংরক্ষণকারী পবিত্র নাম সংশোধন (ভি02)। উৎস “আমেন” দিয়ে শেষ হয়। সম্পাদিত পাঠ স্তর “এমনই হোক” দিয়ে শেষ হয় সংগ্রহের নিষিদ্ধ-শব্দ নিয়ম মেনে চলতে এবং একই সঙ্গে উৎস অভিব্যক্তি সংরক্ষণ করে

233

এই পরিবর্তন নথিতে। কোনো বক্তা, নির্দেশ্য, মতবাদ, শ্লোক সীমানা, বা পার্শ্ববর্তী শব্দাবলী পরিবর্তন করা হয়নি। উৎস তুলনা নোট (ভি02)। 1917 সালের আর. এইচ. চার্লসের পাঠ্য স্বতন্ত্রভাবে নিশ্চিত করে CV:2 উৎস শব্দ দিয়ে শেষ হয় এবং LXVII:1 পড়ে “গডের বাক্য আমার কাছে এল, এবং তিনি আমাকে বললেন।” এই উৎস রূপগুলো সম্পাদিত পবিত্র নাম স্তর থেকে আলাদাভাবে নথিভুক্ত থাকে।

234