যুবিলী পুস্তক

ঐতিহ্যগত (মোসিস-সম্পর্কিত) • R. H. Charles অনুবাদ

সম্পূর্ণ সংরক্ষিত: সম্পাদকীয় মাস্টার v03 (50 অধ্যায়, 1,307 পদ)।

Listen & Read — in your languages

David's design for this book: listen in one language while you read in another — hear the book in French while your eyes follow the Spanish, and the language teaches itself. The two choices below are independent.

Read in:

Each language edition carries this book as far as its translation has reached; where a translation is still in progress, that edition says so on its own page. The First Book of Adam and Eve carries the fully wired parallel reader — try it there.

Listen in: the audio edition

Chapter

Audio edition in preparation — no recorded audiobook of this book is held yet, in any language. When recordings are delivered they will play here, chapter by chapter (ebooks/audio/<language>/jubilees/001.mp3 …).

THE SACRED NAME COLLECTION

যুবিলী পুস্তক আর. এইচ. চার্লস অনুবাদ | সম্পূর্ণ 50 অধ্যায় পবিত্র নাম সম্পাদকীয় মাস্টার ডেভিড ফারকাসের জন্য প্রস্তুত

উৎস ও সম্পাদকীয় বিবৃতি এই খণ্ডটি যুবিলী পুস্তককে একটি স্বতন্ত্র প্রাচীন কাজ হিসেবে উপস্থাপন করে। আদিপুস্তক ও যাত্রাপুস্তকের সঙ্গে এর সাদৃশ্যগুলো সাদৃশ্য হিসেবেই রাখা হয়েছে এবং কোনো ক্যাননিক্যাল পুস্তকের মধ্যে মিশিয়ে দেওয়া হয়নি। উৎস তালা। সংখ্যাযুক্ত পাঠ্য পাঠ আর. এইচ. চার্লসের সর্বজনীন-অধিকার অনুবাদ অনুসরণ করে, যা দি অ্যাপোক্রিফা অ্যান্ড সিউডএপিগ্রাফা অব দি ওল্ড টেস্টামেন্ট, খণ্ড II (অক্সফোর্ড: ক্ল্যারেন্ডন প্রেস, 1913)-এ প্রকাশিত। সিউডএপিগ্রাফা.কম/সিসিইএল প্রতিলিপি, যা যিহোশূয় উইলিয়ামস কর্তৃক স্ক্যান ও সম্পাদিত, তা-ই কার্যভিত্তি। 1917 সালের এসপিসিকে সংস্করণ, দি বুক অব জুবিলিজ, অর দ্য লিটল জেনেসিস, যা চার্লস কর্তৃক অনূদিত এবং জি. এইচ. বক্সের ভূমিকাসহ প্রকাশিত, তা পৃষ্ঠা-চিত্র তুলনাকারী। পাঠ্য সীমানা। সকল 50 অধ্যায় এবং 1,307টি উৎস পদ-অবস্থান উপস্থিত আছে। অধ্যায়ের ক্রম, পদের ক্রম, যুবিলী ও সপ্তাহের সূত্র, অ্যানো মুন্ডি তারিখ, বন্ধনীযুক্ত পাঠ, কোণ-বন্ধনীযুক্ত পাঠ, ছুরি-চিহ্ন, উৎস বানান এবং কালানুক্রমিক বিবৃতি সবই রাখা হয়েছে। এইচটিএমএল তালিকা চিহ্নে অনুপস্থিত দুটি পদ-সীমানা মুদ্রিত সাক্ষ্য থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: 1:8-9 এবং 11:3-4। পবিত্র-নাম প্রক্রিয়া। পবিত্র-নামের পরিভাষা একঘেয়ে প্রতিস্থাপন দ্বারা নয়, প্রসঙ্গ অনুযায়ী নির্ধারিত হয়। যেখানে উৎস স্রষ্টাকে নির্দেশ করে সেখানে যাহ্‌বে ব্যবহৃত হয়। মানবিক সম্মানসূচক ও কর্তৃত্বের পরিভাষা তাদের প্রকৃত মানবিক ভূমিকা অনুযায়ী দেওয়া হয় (যেমন, কর্তা বা শাসক), অন্যদিকে দেবতারা ও দেবতাহীনের মতো সাধারণ শব্দগত ব্যবহার অপরিবর্তিত থাকে। পিতা যেখানেই আছে সেখানেই সংরক্ষিত হয়। কোনো ব্যক্তিগত নাম বা উপাধি কোনো অনুচ্ছেদে আরোপ করা হয় না, যদি না উৎস ও নির্দেশিত ব্যক্তি তা সমর্থন করে। সম্পাদকীয় সংযম। পবিত্র-নামের প্রতিস্থাপনগুলো প্রসঙ্গে পর্যালোচনা করা হয়েছে। কোনো কালানুক্রম পুনর্গণনা করা হয়নি, যুবিলীর স্থলে কোনো ক্যাননিক্যাল সাদৃশ্য বসানো হয়নি, কোনো অনুপস্থিত প্রাচীন উপাদান উদ্ভাবন করা হয়নি, এবং আদিপুস্তক, যাত্রাপুস্তক, হনোক, যাশের বা পরবর্তী ভাষ্য থেকে কোনো আখ্যান আমদানি করা হয়নি। প্রকাশনা অবস্থা। এই মাস্টারটি সম্পাদকীয় ও উৎপাদন পর্যালোচনার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। বাণিজ্যিক প্রকাশের জন্য এখনও প্রয়োজন

প্রকাশক-সরবরাহকৃত ছাপ ও আইএসবিএন, আঞ্চলিক-অধিকারের নিশ্চয়তা, এবং মুদ্রক-নির্দিষ্ট প্রুফের অনুমোদন।

সূচিপত্র অধ্যায় 1. মোশি ব্যবস্থার ফলকসমূহ এবং অতীত ও ভবিষ্যৎ ইতিহাসের নির্দেশনা পান, যা তিনি একটি পুস্তকে লিখবেন, 1-4। ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগ, 5-9। ইস্রায়েল ও যিহূদার বন্দিত্ব, 10-13। যিহূদার প্রত্যাবর্তন ও মন্দিরের পুনর্নির্মাণ, 15-18। ইস্রায়েলের জন্য মোশির প্রার্থনা, 19-21। যাহ্‌বের মুক্তি ও তাদের সঙ্গে বাসের প্রতিশ্রুতি, 22-5, 28। মোশিকে জগতের ভবিষ্যৎ ইতিহাস লিখতে বলা হল (যুবিলী পুস্তক?), 26। এবং একজন দেবদূতকে ব্যবস্থা লিখতে, 27। এই দেবদূত স্বর্গীয় কালানুক্রমিক ফলকসমূহ নিয়ে মোশিকে তা থেকে নির্দেশ দেন, 29। অধ্যায় 2. ছয় দিনে সৃষ্টির বাইশটি স্বতন্ত্র কাজের ইতিহাস, 1-16। বিশ্রামবারের প্রচলন: সর্বোচ্চ দেবদূতদের দ্বারা তার পালন, যাদের সঙ্গে ইস্রায়েল পরে যুক্ত হবে, 1732। (তুলনা: আদি. i-ii. 3.) অধ্যায় 3. আদম সকল প্রাণীর নাম দেন, 1-3। হবার সৃষ্টি ও শুদ্ধিকরণের লেবীয় ব্যবস্থার প্রণয়ন, 4-14। পরমদেশে আদম ও হবা: তাদের পাপ ও বিতাড়ন, 15-29। লজ্জা ঢাকার ব্যবস্থা প্রণীত, 30-2। আদম ও হবা এলদায় বাস করেন, 32-5। (তুলনা: আদি. ii.18-25, iii.) অধ্যায় 4. কয়িন ও হেবল এবং আদমের অন্যান্য সন্তান, 1-12। এনোশ, কেনান, মহললেল, যারেদ, 13-15। হনোক ও তাঁর ইতিহাস, 16-25। চারটি পবিত্র স্থান, 26। মথূশেলহ, লেমক, নোহ, 27, 28। আদম ও কয়িনের মৃত্যু, 29-32। শেম, হাম ও যেফত, 32। (তুলনা: আদি. iv-v.) অধ্যায় 5. যাহ্‌বের দেবদূতরা মানুষের কন্যাদের বিবাহ করে, 1। সমস্ত সৃষ্টির দুর্নীতি, 2-3। পতিত দেবদূত ও তাদের সন্তানদের শাস্তি, 4-9a। চূড়ান্ত বিচার ঘোষিত, 9b-16। প্রায়শ্চিত্তের দিন, 17-18। মহাপ্লাবনের পূর্বাভাস, নোহ জাহাজ নির্মাণ করেন, মহাপ্লাবন, 19-32। (তুলনা: আদি. vi-viii.19.) অধ্যায় 6. নোহের বলিদান, 1-3 (তুলনা: আদি. vii.20-2)। নোহের সঙ্গে যাহ্‌বের নিয়ম, রক্ত ভক্ষণ নিষিদ্ধ, 4-10 (তুলনা: আদি. ix. 117)। রক্ত ভক্ষণের বিরুদ্ধে এই ব্যবস্থা নবীকরণ করতে মোশিকে বলা হল, 1114। মেঘে ধনুক চিহ্নস্বরূপ স্থাপিত, 15-16। সপ্তাহের উৎসব প্রচলিত, তার পালনের ইতিহাস, 17-22। অমাবস্যার উৎসব, 23-8। বছরকে 364 দিনে বিভাজন, 29-38। অধ্যায় 7. নোহ দ্রাক্ষাক্ষেত রোপণ করেন ও বলিদান দেন, 1-5। মাতাল হয়ে নিজের দেহ উন্মোচন করেন, 6-9। কনানের অভিশাপ ও শেম ও যেফতের আশীর্বাদ, 10-12 (তুলনা: আদি. ix.20-8)। নোহের পুত্র ও নাতিগণ এবং তাদের নগর, 13-19। নোহ তাঁর পুত্রদের মহাপ্লাবনের কারণ শেখান এবং রক্ত ভক্ষণ ও হত্যা এড়াতে, ফলের গাছের ব্যবস্থা পালন করতে ও প্রতি সপ্তম বছরে জমি পতিত রাখতে উপদেশ দেন, যেমন হনোক নির্দেশ দিয়েছিলেন, 20-39। অধ্যায় 8. কৈনাম সূর্য ও নক্ষত্র সম্পর্কিত একটি লিপি আবিষ্কার করেন, 1-4। তাঁর পুত্রগণ, 5-8। নোহের পুত্রগণ ও নোহ পৃথিবী ভাগ করেন, 1011। শেমের উত্তরাধিকার, 12-21: হামের, 22-4: যেফতের, 25-30। (তুলনা: আদি. x.)

অধ্যায় 9. নোহের নাতিদের মধ্যে তিন অংশের উপবিভাজন। হামের সন্তানদের মধ্যে, 1: শেমের, 2-6: যেফতের, 7-13। নোহের পুত্রদের গৃহীত শপথ, 14-15। অধ্যায় 10. দুষ্ট আত্মারা নোহের পুত্রদের বিপথে নেয়, 1-2। নোহের প্রার্থনা, 3-6। মাস্তেমাকে তার অধীন আত্মাদের এক-দশমাংশ রাখতে অনুমতি দেওয়া হল, 7-11। দানবদের প্রতিরোধে ভেষজের ব্যবহার দেবদূতদের দ্বারা নোহকে শেখানো হল, 12-14। নোহের মৃত্যু, 15-17। বাবিল নির্মাণ ও ভাষার বিভ্রান্তি, 18-27। কনান ফিলিস্তিন দখল করে, 29-34। মাদৈ মাদীয়া পায়, 33-6। অধ্যায় 11. রেউ ও সরূগ, 1 (তুলনা: আদি. xi.20, 21)। যুদ্ধ, রক্তপাত, রক্ত ভক্ষণ ও মূর্তিপূজার উত্থান, 2-7। নাহোর ও তেরহ, 8-14 (তুলনা: আদি. xi.22-30)। আব্রামের যাহ্‌বের জ্ঞান ও বিস্ময়কর কাজ, 15-24। অধ্যায় 12. আব্রাম তেরহকে মূর্তিপূজা থেকে ফেরাতে চান, 1-8। সারাইকে বিবাহ করেন, 9। হারান ও নাহোর, 9-11। আব্রাম মূর্তিগুলো পোড়ান: হারানের মৃত্যু, 12-14 (তুলনা: আদি. xi.28)। তেরহ ও তাঁর পরিবার হারানে যান, 15। আব্রাম নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করেন ও প্রার্থনা করেন, 16-21। কনানে যেতে বলা হয় ও আশীর্বাদ পান, 22-4। হিব্রু বলার ক্ষমতা তাঁকে দেওয়া হয়, 25-7। হারান থেকে কনানের উদ্দেশে যাত্রা, 28-31। (তুলনা: আদি. xi.31-xii.3.) অধ্যায় 13. আব্রাম হারান থেকে কনানের শিখেমে, সেখান থেকে হিব্রোণে ও সেখান থেকে মিশরে যান, 1-14a। কনানে ফিরে লূত তাঁর থেকে আলাদা হন, এবং কনানের প্রতিশ্রুতি পেয়ে হিব্রোণে যান, 14b-21। সদোম ও ঘমোরার উপর কদরলায়োমরের আক্রমণ: লূত বন্দি, 22-4। দশমাংশের ব্যবস্থা প্রণীত, 25-9। (তুলনা: আদি. xii.4-10, 15-17, 19-20; xiii.11-18; xiv.8-14; 21-4.) অধ্যায় 14. আব্রাম এক পুত্র ও অসংখ্য বংশধরের প্রতিশ্রুতি পান, 1-7। বলিদান দেন এবং তাঁর বংশ মিশরে থাকবে তা বলা হয়, 8-17। আব্রামের সঙ্গে যাহ্‌বের নিয়ম, 18-20। হাগর ইশ্মায়েলকে জন্ম দেন, 21-4। (তুলনা: আদি. xv.; xvi.1-4, 11.) অধ্যায় 15. আব্রাম প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, 1-2: তাঁর নাম পরিবর্তিত ও সুন্নত প্রচলিত, 3-14। সারাইয়ের নাম পরিবর্তিত ও ইসহাকের প্রতিশ্রুতি, 15-21। আব্রাহাম, ইশ্মায়েল ও তাঁর সমস্ত গৃহস্থ সুন্নতপ্রাপ্ত, 22-4। সুন্নত একটি চিরস্থায়ী বিধান, 25, 26। এই সম্মান ইস্রায়েল সর্বোচ্চ দেবদূতদের সঙ্গে ভাগ করে, যারা সুন্নতপ্রাপ্ত হয়ে সৃষ্ট, 27-9। ইস্রায়েল কেবল যাহ্‌বের অধীন: অন্যান্য জাতি দেবদূতদের অধীন, 30-2। ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ অবিশ্বস্ততা, 33-4। (তুলনা: আদি. xvii.) অধ্যায় 16. দেবদূতরা হিব্রোণে আব্রাহামের কাছে আসেন এবং ইসহাকের পুনরায় প্রতিশ্রুতি, 1-4। সদোমের ধ্বংস ও লূতের মুক্তি, 5-9। বেরশেবায় আব্রাহাম: ইসহাকের জন্ম ও সুন্নত, যার বংশ যাহ্‌বের অংশ হওয়ার ছিল, 10-19। কুটির উৎসবের প্রচলন, 20-31। (তুলনা: আদি. xviii.1, 10, 12; xix.24, 29, 33-7; xx.1, 4, 8; xxi. 1-4.) অধ্যায় 17. হাগর ও ইশ্মায়েলের বিতাড়ন, 1-14। মাস্তেমা প্রস্তাব করেন যে যাহ্‌বে আব্রাহামকে ইসহাককে বলিদান করতে বলুন, তাঁর ভালোবাসা ও আনুগত্য পরীক্ষা করতে: আব্রাহামের দশটি পরীক্ষা, 15-18। (তুলনা: আদি. xxi.8-21.) অধ্যায় 18. ইসহাকের বলিদান: মাস্তেমা লজ্জিত, 1-13। আব্রাহাম পুনরায় আশীর্বাদপ্রাপ্ত: বেরশেবায় ফেরেন 14-19। (তুলনা: আদি. xxii. 1-19.)

অধ্যায় 19. আব্রাহামের হিব্রোণে প্রত্যাবর্তন। সারার মৃত্যু ও সমাধি, 1-9। ইসহাকের বিবাহ ও আব্রাহামের দ্বিতীয় বিবাহ। এষৌ ও যাকোবের জন্ম, 10-14। আব্রাহাম যাকোবকে রেবেকার হাতে সমর্পণ করেন ও আশীর্বাদ করেন, 15-31। (তুলনা: আদি. xxiii.1-4, 11-16; xxiv.15; xxv.1-2, 25-7; xiii. 16.) অধ্যায় 20. আব্রাহাম তাঁর পুত্র ও নাতিদের ধার্মিকতা করতে, সুন্নত পালন করতে এবং অশুদ্ধতা ও মূর্তিপূজা থেকে দূরে থাকতে উপদেশ দেন, 1-10। উপহার দিয়ে তাদের বিদায় দেন, 11। ইশ্মায়েলীয়দের ও কতূরার পুত্রদের বাসস্থান, 12-13। (তুলনা: আদি. xxv. 5-6.) অধ্যায় 21. মূর্তিপূজা, রক্ত ভক্ষণ, বিভিন্ন বলিদান ও লবণের ব্যবহার সম্পর্কে ইসহাকের প্রতি আব্রাহামের শেষ কথা, 1-11। বলিদানে ব্যবহার্য কাঠ, বলিদানের আগে ধোয়ার কর্তব্য ও রক্ত ঢাকা ইত্যাদি সম্পর্কেও, 12-25। অধ্যায় 22. ইসহাক, ইশ্মায়েল ও যাকোব আব্রাহামের সঙ্গে বেরশেবায় প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, 1-5। আব্রাহামের প্রার্থনা, 6-9। যাকোবের প্রতি আব্রাহামের শেষ কথা ও আশীর্বাদ, 10-30। অধ্যায় 23. আব্রাহামের মৃত্যু ও সমাধি, 1-8 (তুলনা: আদি. xxv.7-10)। মানুষের বছরের হ্রাস ও দুর্নীতির বৃদ্ধি: মেসিয়ানিক দুর্দশা: সার্বজনীন কলহ: বিশ্বস্তরা অস্ত্র তুলে অবিশ্বস্তদের ফেরাতে চায়: ইস্রায়েল বিজাতীয় পাপীদের দ্বারা আক্রান্ত, 11-25। ব্যবস্থার নবীকৃত অধ্যয়ন ও মানবজাতির নবীকরণ: মেসিয়ানিক রাজ্য: ধার্মিকদের আশীর্বাদপ্রাপ্ত অমরত্ব, 26-31। অধ্যায় 24. দর্শনের কূপে ইসহাক, 1 (তুলনা: আদি. xxv. 11)। এষৌ তাঁর জ্যেষ্ঠাধিকার বিক্রি করেন, 2-7 (তুলনা: আদি. xxv.29-34)। অধ্যায় 25. রেবেকা যাকোবকে কনানীয়া নারী বিয়ে না করতে উপদেশ দেন, 1-3। যাকোব লাবানের কন্যাকে বিয়ে করার প্রতিশ্রুতি দেন, যদিও এষৌ জোর অনুরোধ করেন যে তিনি কনানীয়া নারী বিয়ে করুন, 4-10। রেবেকা যাকোবকে আশীর্বাদ করেন, 11-23। (তুলনা: আদি. xxviii.1-4.) অধ্যায় 26. ইসহাক এষৌকে শিকারের জন্য পাঠান, 1-4। রেবেকা যাকোবকে আশীর্বাদ পেতে নির্দেশ দেন, 5-9। যাকোব এষৌরূপে আশীর্বাদ লাভ করেন, 10-24। এষৌ তাঁর শিকার এনে অনুনয়ে আশীর্বাদ লাভ করেন, 25-34। যাকোবকে হুমকি দেন, 35। (তুলনা: আদি. xxvii.) অধ্যায় 27. এষৌর হুমকিতে শঙ্কিত রেবেকা ইসহাককে রাজি করান যাকোবকে মেসোপটেমিয়ায় পাঠাতে, 1-12। যাকোবের বিদায়ে ইসহাক রেবেকাকে সান্ত্বনা দেন, 13-18। বৈথেলে যাকোবের স্বপ্ন ও মানত, 19-27। (তুলনা: আদি. xxviii.) অধ্যায় 28. যাকোব লেয়া ও রাহেলকে বিবাহ করেন, 1-10। লেয়া ও রাহেল এবং তাদের দাসীদের দ্বারা তাঁর সন্তান, 11-24। যাকোব লাবানকে ছাড়তে চান, 25: কিন্তু নির্দিষ্ট মজুরিতে থেকে যান, 26-8। যাকোব ধনী হন, 29-30। (তুলনা: আদি. xxix.1, 17, 18, 21-35; xxx.1-13,17-22, 24, 25, 28, 32, 39, 43; xxxi.1, 2.) অধ্যায় 29. যাকোব গোপনে যাত্রা করেন, 1-4। লাবান তাঁর পিছু নেন, 5-6। যাকোব ও লাবানের নিয়ম, 7-8। আমোরীয়দের বাসস্থান (প্রাচীনকালে রফায়ীমদের) লেখকের সময়ে ধ্বংসপ্রাপ্ত, 9-11। লাবান বিদায় নেন, 12। যাকোব এষৌর সঙ্গে মিলিত হন, 13। যাকোব বছরে চারবার হিব্রোণে পিতামাতার কাছে খাদ্য পাঠান, 14-17, 19-20। এষৌ পুনরায় বিবাহ করেন, 18। (তুলনা: আদি. xxxi.3, 4, 10, 13, 19, 21, 23, 24, 46, 47; xxxii.22; xxxiii.10, 16.)

অধ্যায় 30. দীনা ধর্ষিতা, 1-3। শিখেমীয়দের হত্যা, 4-6। ইস্রায়েল ও বিজাতীয়দের মধ্যে আন্তঃবিবাহের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা, 7-17। শিখেমীয়দের হত্যার কারণে লেবি যাজকত্বের জন্য মনোনীত, 18-23। দীনা উদ্ধারপ্রাপ্ত, 24। যাকোবের তিরস্কার, 25-6। (তুলনা: আদি. xxxiii.18, xxxiv.2, 4, 7, 13-14, 25-30, xxxv.5.) অধ্যায় 31. যাকোব বলিদানের জন্য বৈথেলে যান, 1-3 (তুলনা: আদি. xxxv.24, 7, 14)। ইসহাক লেবিকে আশীর্বাদ করেন, 4-17, এবং যিহূদাকে, 18-22। যাকোব ইসহাককে বলেন কীভাবে যাহ্‌বে তাঁকে সমৃদ্ধ করেছেন, 24। যাকোব রেবেকা ও দেবোরাকে নিয়ে বৈথেলে যান, 26-30। যাকোব তাঁর পিতৃদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করেন, 31-2। অধ্যায় 32. বৈথেলে লেবির স্বপ্ন, 1। দশম পুত্র হিসেবে লেবি যাজকত্বে মনোনীত, 2-3। যাকোব কুটির উৎসব পালন করেন ও লেবির মাধ্যমে দশমাংশ দেন: দ্বিতীয় দশমাংশও, 4-9। দশমাংশের ব্যবস্থা প্রণীত, 10-15। যাকোবের দর্শন, যেখানে তিনি স্বর্গীয় ফলকে নিজের ও বংশধরদের ভবিষ্যৎ পড়েন, 16-26। কুটির উৎসবের অষ্টম দিন পালন করেন, 27-9। দেবোরার মৃত্যু, 30। বিন্যামীনের জন্ম ও রাহেলের মৃত্যু, 33-4। (তুলনা: আদি. xxxv.8,10, 11, 13, 16-20.) অধ্যায় 33. রূবেণ বিলহার সঙ্গে পাপ করেন, 1-9 (তুলনা: আদি. xxxv.21, 22)। অজাচার সম্পর্কে ব্যবস্থা, 10-20। যাকোবের সন্তান, 22। (তুলনা: আদি. xxxv.23-7.) অধ্যায় 34. আমোরীয় রাজাদের যাকোব ও তাঁর পুত্রদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, 1-9। যাকোব যোষেফকে ভাইদের দেখতে পাঠান, 10। যোষেফ বিক্রীত ও মিশরে নীত, 11-12 (তুলনা: আদি. xxxvii.14, 17, 18, 25, 32-6)। বিলহা ও দীনার মৃত্যু, 15। যোষেফের জন্য যাকোব শোক করেন, 13, 14, 17। যোষেফের মৃত্যুর সংবাদ আসার দিনে প্রায়শ্চিত্ত দিবসের প্রচলন, 18-19। যাকোবের পুত্রদের স্ত্রীগণ, 20-1। অধ্যায় 35. রেবেকার যাকোবের প্রতি উপদেশ ও তাঁর উত্তর, 1-8। রেবেকা ইসহাককে বলেন এষৌকে শপথ করাতে যে তিনি যাকোবের ক্ষতি করবেন না, 9-12। ইসহাক সম্মত হন, 13-17। এষৌ শপথ করেন এবং যাকোবও, 1826। রেবেকার মৃত্যু, 27। অধ্যায় 36. ইসহাক তাঁর পুত্রদের তাঁর সমাধি সম্পর্কে নির্দেশ দেন: তাদের একে অন্যকে ভালোবাসতে উৎসাহ দেন এবং যে ভাইয়ের ক্ষতি করে তার উপর ধ্বংসের অভিশাপ দিতে বলেন, 1-11। তাঁর সম্পত্তি ভাগ করেন, বড় অংশ যাকোবকে দেন, এবং মারা যান, 12-18। লেয়ার মৃত্যু: যাকোবের পুত্ররা তাঁকে সান্ত্বনা দিতে আসে, 21-4। অধ্যায় 37. এষৌর পুত্ররা যাকোবের অধীনতার জন্য তাঁকে তিরস্কার করে এবং 4,000 ভাড়াটে সৈন্যের সহায়তায় যাকোবের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বাধ্য করে, 1-15। যাকোব এষৌকে তিরস্কার করেন, 16-17। এষৌর উত্তর, 1825। অধ্যায় 38. যাকোব ও এষৌর মধ্যে যুদ্ধ। এষৌর মৃত্যু ও তাঁর বাহিনীর পরাজয়, 1-10। এদোম দাসত্বে পর্যবসিত ‘আজ পর্যন্ত’, 11-14। এদোমের রাজারা, 15-24। (তুলনা: আদি. xxxvi.31-9.) অধ্যায় 39. যোষেফ পোটীফরের গৃহে নিযুক্ত, 1-4। তাঁর পবিত্রতা ও কারাবাস, 5-13। ফেরাউনের প্রধান পানপাত্রবাহক ও প্রধান রুটিকারকের কারাবাস, যাদের স্বপ্নের ব্যাখ্যা যোষেফ দেন, 14-18। (তুলনা: আদি. xxxvii.2; xxxix.3-8, 12-15, 17-23; xl.1-5, 21-3; xli.1.)

অধ্যায় 40. ফেরাউনের স্বপ্ন ও তার ব্যাখ্যা, 1-4। যোষেফের উন্নতি ও বিবাহ, 5-13। (তুলনা: আদি. xli.1-5, 7-9, 14 seqq., 25, 2930, 34, 36, 38-43, 45-6, 49.) অধ্যায় 41. যিহূদার পুত্রগণ ও তামর, 1-7। তামরের সঙ্গে যিহূদার অজাচার, 818। তামর যমজ জন্ম দেন, 21-2। যিহূদা ক্ষমাপ্রাপ্ত, কারণ তিনি অজ্ঞানে পাপ করেছিলেন এবং দোষী সাব্যস্ত হলে অনুতপ্ত হয়েছিলেন, এবং কারণ তাঁর পুত্রদের সঙ্গে তামরের বিবাহ সম্পন্ন হয়নি, 23-8। (তুলনা: আদি. xxxviii.6-18, 20-6, 29-30; xli.13.) অধ্যায় 42. দুর্ভিক্ষের কারণে যাকোব পুত্রদের মিশরে শস্যের জন্য পাঠান, 1-4। যোষেফ তাদের চিনতে পারেন ও শিমিয়োনকে রাখেন, এবং ফেরার সময় বিন্যামীনকে আনার নির্দেশ দেন, 5-12। যাকোবের অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁর পুত্ররা দ্বিতীয় যাত্রায় বিন্যামীনকে নিয়ে যান ও যোষেফের দ্বারা আতিথ্য পান, 13-25। (তুলনা: আদি. xli.54, 56; xlii.7-9, 13, 17, 20, 24-5, 29-30, 34-8; xliii.1-2, 4-5, 8-9, 11, 15, 23, 26, 29, 34; xliv. 1-2.) অধ্যায় 43. যোষেফের ভাইদের আটকে রাখার পরিকল্পনা, 1-10। যিহূদার অনুনয়, 11-13। যোষেফ নিজেকে ভাইদের কাছে প্রকাশ করেন ও পিতার জন্য তাদের ফেরত পাঠান, 14-24। (তুলনা: আদি. xliv.3-10, 1218, 27-8, 30-2; xlv.1-2, 5-9, 12, 18, 20-1, 23, 25-8.) অধ্যায় 44. যাকোব প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, এবং দর্শনে উৎসাহিত হয়ে মিশরে নামেন, 1-10। তাঁর বংশধরদের নাম, 1134। (তুলনা: আদি. xlvi.1-28.) অধ্যায় 45. যোষেফ যাকোবকে গ্রহণ করেন, এবং তাঁকে গোশন দেন, 1-7। যোষেফ ফেরাউনের জন্য সমস্ত জমি ও তার বাসিন্দাদের অধিকার করেন, 8-12। যাকোব মারা যান ও হিব্রোণে সমাধিস্থ হন, 13-15। তাঁর পুস্তক লেবিকে দেওয়া হয়, 16। (তুলনা: আদি. xlvi.28-30; xlvii.11-13, 19, 20, 23, 24, 28; l.13.) অধ্যায় 46. মিশরে ইস্রায়েলের সমৃদ্ধি, 1-2। যোষেফের মৃত্যু, 3-5। মিশর ও কনানের মধ্যে যুদ্ধ, যার মধ্যে যোষেফ ছাড়া যাকোবের সকল পুত্রের হাড় হিব্রোণে সমাধিস্থ হয়, 6-11। মিশর ইস্রায়েলকে নিপীড়ন করে, 12-16। (তুলনা: আদি. l.22, 25-6; যাত্রা. i.6-14.) অধ্যায় 47. মোশির জন্ম, 1-4। ফেরাউনের কন্যা কর্তৃক দত্তক, 5-9। একজন মিশরীয়কে হত্যা করে পলায়ন (মিদিয়নে), 10-12। (তুলনা: যাত্রা. i.22; ii. 2-15.) অধ্যায় 48. মোশি মিদিয়ন থেকে মিশরে ফেরেন। মাস্তেমা পথে তাঁকে হত্যা করতে চান, 1-3। দশটি মহামারী, 4-11। ইস্রায়েল মিশর থেকে বেরিয়ে যায়: লোহিত সাগরে মিশরীয়দের ধ্বংস, 1219। (তুলনা: যাত্রা. ii.15; iv.19, 24; vii. seqq.) অধ্যায় 49. নিস্তারপর্ব: তার পালনের বিধি। (তুলনা: আদি. xii.6, 9, 11, 13, 22-3, 30, 46; xv.22.) অধ্যায় 50. যুবিলী সম্পর্কিত ব্যবস্থা, 1-5, এবং বিশ্রামবার, 6-13।

প্রস্তাবনা এই হল ব্যবস্থা ও সাক্ষ্যের দিনগুলোর বিভাজনের ইতিহাস, বছরগুলোর ঘটনা, তাদের (বছরের) সপ্তাহ, সমস্ত জগতের বছর জুড়ে তাদের যুবিলী, যেমন যাহ্‌বে সিনাই পর্বতে মোশিকে বলেছিলেন যখন তিনি ব্যবস্থা ও আজ্ঞার ফলক নিতে উপরে উঠেছিলেন, যাহ্‌বের কণ্ঠ অনুযায়ী যেমন তিনি তাঁকে বলেছিলেন, ‘পর্বতের চূড়ায় উঠে এসো।’

অধ্যায় 1

মোশি ব্যবস্থার ফলকসমূহ এবং অতীত ও ভবিষ্যৎ ইতিহাসের নির্দেশনা পান, যা তিনি একটি পুস্তকে লিখবেন, 1-4। ইস্রায়েলের ধর্মত্যাগ, 5-9। ইস্রায়েল ও যিহূদার বন্দিত্ব, 10-13। যিহূদার প্রত্যাবর্তন ও মন্দিরের পুনর্নির্মাণ, 15-18। ইস্রায়েলের জন্য মোশির প্রার্থনা, 19-21। যাহ্‌বের মুক্তি ও তাদের সঙ্গে বাসের প্রতিশ্রুতি, 22-5, 28। মোশিকে জগতের ভবিষ্যৎ ইতিহাস লিখতে বলা হল (যুবিলী পুস্তক?), 26। এবং একজন দেবদূতকে ব্যবস্থা লিখতে, 27। এই দেবদূত স্বর্গীয় কালানুক্রমিক ফলকসমূহ নিয়ে মোশিকে তা থেকে নির্দেশ দেন, 29। 1

এবং এমন হল, মিশর থেকে ইস্রায়েলের সন্তানদের বেরিয়ে আসার প্রথম বছরে, তৃতীয় মাসে, মাসের ষোলোতম দিনে, [2450 অ্যানো মুন্ডি] যাহ্‌বে মোশিকে বললেন: ‘পর্বতে আমার কাছে উঠে এসো, এবং আমি তোমাকে ব্যবস্থা ও আজ্ঞার দুটি প্রস্তর ফলক দেব, যা আমি লিখেছি, যাতে তুমি তাদের শেখাতে পারো।’ এবং মোশি যাহ্‌বের পর্বতে উঠে গেলেন, এবং যাহ্‌বের মহিমা সিনাই পর্বতের উপর অবস্থান করল, এবং একটি মেঘ ছয় দিন ধরে তা ঢেকে রাখল। এবং সপ্তম দিনে তিনি মেঘের মধ্য থেকে মোশিকে ডাকলেন, এবং যাহ্‌বের মহিমার রূপ পর্বতের চূড়ায় জ্বলন্ত আগুনের মতো ছিল। এবং মোশি চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত পর্বতে ছিলেন, এবং যাহ্‌বে তাঁকে ব্যবস্থা ও সাক্ষ্যের সমস্ত দিনের বিভাজনের আগের ও পরের ইতিহাস শেখালেন। এবং তিনি বললেন: ‘এই পর্বতে আমি তোমাকে যা যা বলব তার প্রতিটি কথায় তোমার হৃদয় ঝোঁকাও, এবং সেগুলো একটি পুস্তকে লেখো, যাতে তাদের বংশধরেরা দেখতে পায় যে তারা যে সমস্ত মন্দ কাজ করেছে, আজ সিনাই পর্বতে আমি তাদের বংশধরদের জন্য যে নিয়ম স্থাপন করি তা লঙ্ঘন করে, তার জন্য আমি তাদের ত্যাগ করিনি।

আমার ও তোমার মধ্যে তাদের বংশধরদের জন্য এই দিনে সিনাই পর্বতে। 6

এবং এমন হবে, যখন এই সমস্ত বিষয় তাদের উপর আসবে, তখন তারা চিনবে যে আমি তাদের সমস্ত বিচারে ও সমস্ত কাজে তাদের চেয়ে বেশি ধার্মিক, এবং তারা চিনবে যে আমি সত্যই তাদের সঙ্গে ছিলাম। এবং তুমি আজ আমি তোমাকে যে সমস্ত কথা ঘোষণা করি তা নিজের জন্য লিখে রাখো, কারণ আমি তাদের বিদ্রোহ ও তাদের শক্ত ঘাড় জানি, আমি তাদের সেই দেশে আনার আগে যার শপথ আমি তাদের পিতৃদের, আব্রাহাম ও ইসহাক ও যাকোবের কাছে করেছিলাম, এই বলে: ‘তোমাদের বংশকে আমি দুধ ও মধু প্রবাহিত একটি দেশ দেব। এবং তারা খাবে ও তৃপ্ত হবে, এবং অপরিচিত দেবতাদের দিকে ফিরবে, (দেবতাদের) দিকে যারা তাদের কোনো কষ্ট থেকে উদ্ধার করতে পারে না: এবং এই সাক্ষ্য তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য হিসেবে শোনা হবে। কারণ তারা আমার সমস্ত আজ্ঞা ভুলে যাবে, (এমনকি) আমি তাদের যা যা আজ্ঞা করি, এবং তারা বিজাতীয়দের পেছনে, এবং তাদের অশুদ্ধতার পেছনে, এবং তাদের লজ্জার পেছনে চলবে, এবং তাদের দেবতাদের সেবা করবে, এবং এগুলো তাদের জন্য অপরাধ, কষ্ট, যন্ত্রণা ও ফাঁদ হবে। এবং অনেকে ধ্বংস হবে এবং তারা বন্দি হবে, এবং শত্রুর হাতে পড়বে, কারণ তারা আমার বিধি ও আমার আজ্ঞা ত্যাগ করেছে, এবং আমার নিয়মের উৎসব, এবং আমার বিশ্রামবার, এবং তাদের মধ্যে আমি নিজের জন্য পবিত্র করা আমার পবিত্র স্থান, এবং আমার তাঁবু, এবং আমার পবিত্র ধাম, যা আমি দেশের মাঝখানে নিজের জন্য পবিত্র করেছি, যাতে আমি তার উপর আমার নাম রাখি, এবং তা (সেখানে) বাস করে। এবং তারা নিজেদের জন্য উচ্চ স্থান, কুঞ্জ ও খোদাই করা মূর্তি তৈরি করবে, এবং তারা প্রত্যেকে নিজের (খোদাই করা মূর্তির) উপাসনা করবে, যাতে বিপথে যায়, এবং তারা

তাদের সন্তানদের দানবদের কাছে বলিদান করবে, এবং তাদের হৃদয়ের ভ্রান্তির সমস্ত কাজের কাছে। 12

এবং আমি তাদের কাছে সাক্ষীদের পাঠাব, যাতে আমি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিই, কিন্তু তারা শুনবে না, এবং সাক্ষীদেরও হত্যা করবে, এবং যারা ব্যবস্থা অন্বেষণ করে তাদের তাড়না করবে, এবং তারা সবকিছু বাতিল ও পরিবর্তন করবে যাতে আমার চোখের সামনে মন্দ কাজ করে। এবং আমি তাদের থেকে আমার মুখ লুকাব, এবং আমি তাদের বিজাতীয়দের হাতে বন্দিত্বের জন্য, শিকারের জন্য ও ভক্ষণের জন্য সমর্পণ করব, এবং আমি তাদের দেশের মধ্য থেকে সরিয়ে দেব, এবং আমি তাদের বিজাতীয়দের মধ্যে ছড়িয়ে দেব। এবং তারা আমার সমস্ত ব্যবস্থা, আমার সমস্ত আজ্ঞা ও আমার সমস্ত বিচার ভুলে যাবে, এবং অমাবস্যা, বিশ্রামবার, উৎসব, যুবিলী ও বিধি সম্পর্কে ভ্রান্ত হবে। এবং এর পরে তারা বিজাতীয়দের মধ্য থেকে তাদের সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ ও সমস্ত শক্তি দিয়ে আমার দিকে ফিরবে, এবং আমি তাদের সমস্ত বিজাতীয়দের মধ্য থেকে জড়ো করব, এবং তারা আমাকে অন্বেষণ করবে, যাতে তারা যখন তাদের সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ দিয়ে আমাকে অন্বেষণ করবে তখন তারা আমাকে পাবে। এবং আমি তাদের কাছে ধার্মিকতাসহ প্রচুর শান্তি প্রকাশ করব, এবং আমি তাদের ন্যায়পরায়ণতার চারা হিসেবে সরিয়ে আনব, আমার সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ দিয়ে, এবং তারা আশীর্বাদ হবে, অভিশাপ নয়, এবং তারা মাথা হবে, লেজ নয়। এবং আমি তাদের মাঝে আমার পবিত্র ধাম নির্মাণ করব, এবং আমি তাদের সঙ্গে বাস করব, এবং আমি তাদের যাহ্‌বে হব এবং তারা সত্য ও ধার্মিকতায় আমার প্রজা হবে। এবং আমি তাদের ত্যাগ করব না, ব্যর্থও করব না; কারণ আমি যাহ্‌বে, তাদের যাহ্‌বে।’ এবং মোশি মুখের উপর পড়ে প্রার্থনা করে বললেন, ‘হে যাহ্‌বে, আমার যাহ্‌বে, তোমার প্রজা ও তোমার 12

উত্তরাধিকারকে ত্যাগ করো না, যাতে তারা তাদের হৃদয়ের ভ্রান্তিতে ঘুরে না বেড়ায়, এবং তাদের শত্রু, বিজাতীয়দের হাতে সমর্পণ করো না, পাছে তারা তাদের উপর শাসন করে এবং তোমার বিরুদ্ধে পাপ করতে বাধ্য করে। 20

তোমার করুণা, হে যাহ্‌বে, তোমার প্রজার উপর উঠুক, এবং তাদের মধ্যে একটি ন্যায়পরায়ণ আত্মা সৃষ্টি করো, এবং বেলিয়ারের আত্মা যেন তাদের উপর শাসন না করে, তোমার সামনে তাদের অভিযুক্ত করতে, এবং ধার্মিকতার সমস্ত পথ থেকে তাদের ফাঁদে ফেলতে, যাতে তারা তোমার সামনে থেকে ধ্বংস না হয়। কিন্তু তারা তোমার প্রজা ও তোমার উত্তরাধিকার, যাদের তুমি তোমার মহাশক্তি দিয়ে মিশরীয়দের হাত থেকে উদ্ধার করেছ: তাদের মধ্যে একটি পরিষ্কার হৃদয় ও একটি পবিত্র আত্মা সৃষ্টি করো, এবং তারা যেন এখন থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত তাদের পাপে ফাঁদে না পড়ে।’ এবং যাহ্‌বে মোশিকে বললেন: ‘আমি তাদের বিরোধিতা, তাদের চিন্তা ও তাদের ঘাড়ের শক্ততা জানি, এবং তারা আনুগত্য করবে না যতক্ষণ না তারা নিজের পাপ ও তাদের পিতৃদের পাপ স্বীকার করে। এবং এর পরে তারা সমস্ত ন্যায়পরায়ণতায় এবং তাদের সমস্ত হৃদয় ও সমস্ত প্রাণ দিয়ে আমার দিকে ফিরবে, এবং আমি তাদের হৃদয়ের অগ্রচর্ম ও তাদের বংশের হৃদয়ের অগ্রচর্ম ছিন্ন করব, এবং আমি তাদের মধ্যে একটি পবিত্র আত্মা সৃষ্টি করব, এবং আমি তাদের পরিষ্কার করব যাতে তারা সেই দিন থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত আমার থেকে ফিরে না যায়। এবং তাদের প্রাণ আমার সঙ্গে ও আমার সমস্ত আজ্ঞার সঙ্গে লেগে থাকবে, এবং তারা আমার আজ্ঞা পালন করবে, এবং আমি তাদের পিতা হব এবং তারা আমার সন্তান হবে। এবং তারা সকলেই জীবন্ত যাহ্‌বের সন্তান নামে ডাকা হবে, এবং প্রতিটি দেবদূত ও প্রতিটি আত্মা জানবে, হ্যাঁ, তারা জানবে যে এরা আমার সন্তান, এবং আমি ন্যায়পরায়ণতা ও ধার্মিকতায় তাদের পিতা, এবং আমি তাদের ভালোবাসি।

এবং তুমি এই পর্বতে আমি তোমাকে ঘোষণা করা সমস্ত কথা নিজের জন্য লিখে রাখো, প্রথম ও শেষ, যা ব্যবস্থা ও সাক্ষ্যের দিনের সমস্ত বিভাজনে এবং সপ্তাহ ও যুবিলীতে অনন্তকাল পর্যন্ত ঘটবে, যতক্ষণ না আমি নেমে এসে অনন্তকাল ধরে তাদের সঙ্গে বাস করি।’ এবং তিনি উপস্থিতির দেবদূতকে বললেন: সৃষ্টির আরম্ভ থেকে আমার পবিত্র ধাম তাদের মধ্যে সমস্ত অনন্তকালের জন্য নির্মিত হওয়া পর্যন্ত মোশির জন্য লেখো। এবং যাহ্‌বে সকলের চোখের সামনে আবির্ভূত হবেন, এবং সকলেই জানবে যে আমি ইস্রায়েলের যাহ্‌বে এবং যাকোবের সমস্ত সন্তানের পিতা, এবং সমস্ত অনন্তকালের জন্য সিয়োন পর্বতে রাজা। এবং সিয়োন ও জেরুসালেম পবিত্র হবে।’ এবং উপস্থিতির দেবদূত, যিনি ইস্রায়েলের শিবিরের আগে গিয়েছিলেন, তিনি বছরগুলোর বিভাজনের ফলকগুলো নিলেন — সৃষ্টির সময় থেকে — ব্যবস্থা ও সাক্ষ্যের, যুবিলী সপ্তাহের, প্রতিটি বছর অনুযায়ী, সমস্ত যুবিলী সংখ্যা অনুযায়ী [প্রতিটি বছর অনুযায়ী], সৃষ্টির [নতুন] সৃষ্টির দিন থেকে যখন আকাশ ও পৃথিবী নবীকৃত হবে এবং তাদের সমস্ত সৃষ্টি স্বর্গের শক্তি অনুযায়ী, এবং পৃথিবীর সমস্ত সৃষ্টি অনুযায়ী, যতক্ষণ না যাহ্‌বের পবিত্র ধাম জেরুসালেমে সিয়োন পর্বতে নির্মিত হয়, এবং সমস্ত জ্যোতিষ্ক ইস্রায়েলের সমস্ত মনোনীতদের জন্য আরোগ্য, শান্তি ও আশীর্বাদের জন্য নবীকৃত হয়, এবং যাতে তা সেই দিন থেকে পৃথিবীর সমস্ত দিন পর্যন্ত এমন হয়।

অধ্যায় 2

ছয় দিনে সৃষ্টির বাইশটি স্বতন্ত্র কাজের ইতিহাস, 1-16। বিশ্রামবারের প্রচলন: সর্বোচ্চ দেবদূতদের দ্বারা তার পালন, যাদের সঙ্গে ইস্রায়েল পরে যুক্ত হবে, 17-32। (তুলনা: আদি. i-ii. 3.) 1

এবং উপস্থিতির দেবদূত যাহ্‌বের বাক্য অনুযায়ী মোশিকে বললেন: সৃষ্টির সম্পূর্ণ ইতিহাস লেখো, কীভাবে ছয় দিনে যাহ্‌বে তাঁর সমস্ত কাজ ও তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা শেষ করলেন, এবং সপ্তম দিনে বিশ্রামবার পালন করলেন এবং সমস্ত যুগের জন্য তা পবিত্র করলেন, এবং তাঁর সমস্ত কাজের জন্য তা একটি চিহ্ন হিসেবে নিযুক্ত করলেন। কারণ প্রথম দিনে তিনি সৃষ্টি করলেন উপরের আকাশসমূহ, পৃথিবী, জলসমূহ এবং তাঁর সামনে সেবাকারী সমস্ত আত্মা — উপস্থিতির দেবদূতগণ, পবিত্রকরণের দেবদূতগণ, [অগ্নির আত্মার দেবদূতগণ এবং] বায়ুর আত্মার দেবদূতগণ, মেঘের আত্মার দেবদূতগণ, অন্ধকারের, তুষারের, শিলাবৃষ্টির ও শিশিরের দেবদূতগণ, কণ্ঠের, বজ্রের ও বিদ্যুতের দেবদূতগণ, ঠান্ডা ও তাপের আত্মার দেবদূতগণ, শীত, বসন্ত, শরৎ ও গ্রীষ্মের এবং আকাশে ও পৃথিবীতে থাকা তাঁর সৃষ্টির সমস্ত আত্মার দেবদূতগণ, (তিনি সৃষ্টি করলেন) গভীরসমূহ, অন্ধকার, সন্ধ্যা <এবং রাত>, এবং আলো, ভোর ও দিন, যা তিনি তাঁর হৃদয়ের জ্ঞানে প্রস্তুত করেছেন। এবং তারপর আমরা তাঁর কাজ দেখলাম, এবং তাঁর প্রশংসা করলাম, এবং তাঁর সমস্ত কাজের জন্য তাঁর সামনে স্তুতি করলাম; কারণ প্রথম দিনে তিনি সাতটি মহান কাজ সৃষ্টি করলেন। এবং দ্বিতীয় দিনে তিনি জলের মাঝখানে আকাশমণ্ডল সৃষ্টি করলেন, এবং সেই দিনে জল বিভক্ত হল — তার অর্ধেক উপরে উঠে গেল এবং অর্ধেক আকাশমণ্ডলের নীচে নেমে গেল, যা ছিল মাঝখানে

সমস্ত পৃথিবীর মুখের উপরে। এবং দ্বিতীয় দিনে (যাহ্‌বে) সৃষ্টি করা এটিই ছিল একমাত্র কাজ। 5

এবং তৃতীয় দিনে তিনি জলকে সমস্ত পৃথিবীর মুখ থেকে এক স্থানে যেতে এবং শুকনো জমিকে প্রকাশ পেতে আজ্ঞা দিলেন। এবং জল তাঁর আজ্ঞা অনুযায়ী তাই করল, এবং তারা পৃথিবীর মুখ থেকে এই আকাশমণ্ডলের বাইরে এক স্থানে সরে গেল, এবং শুকনো জমি প্রকাশ পেল। এবং সেই দিনে তিনি তাদের জন্য সমস্ত সমুদ্র তাদের পৃথক জমায়েত-স্থান অনুযায়ী, সমস্ত নদী, পর্বতে ও সমস্ত পৃথিবীতে জলের জমায়েত, সমস্ত হ্রদ, পৃথিবীর সমস্ত শিশির, বপন করা বীজ, সমস্ত অঙ্কুরিত বস্তু, ফল ধারণকারী গাছ, কাঠের গাছ, এবং এদেনে এদেনের বাগান, এবং তাদের প্রকার অনুযায়ী সমস্ত উদ্ভিদ সৃষ্টি করলেন। এই চারটি মহান কাজ যাহ্‌বে তৃতীয় দিনে সৃষ্টি করলেন। এবং চতুর্থ দিনে তিনি সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহ সৃষ্টি করলেন, এবং তাদের আকাশের আকাশমণ্ডলে স্থাপন করলেন, সমস্ত পৃথিবীর উপর আলো দিতে, দিন ও রাতের উপর শাসন করতে, এবং আলোকে অন্ধকার থেকে আলাদা করতে। এবং যাহ্‌বে সূর্যকে পৃথিবীর উপর একটি মহান চিহ্ন হিসেবে নিযুক্ত করলেন দিন, বিশ্রামবার, মাস, উৎসব, বছর, বছরের বিশ্রামবার, যুবিলী এবং বছরগুলোর সমস্ত ঋতুর জন্য। এবং তা আলোকে অন্ধকার থেকে আলাদা করে [এবং] সমৃদ্ধির জন্য, যাতে পৃথিবীতে অঙ্কুরিত ও বর্ধনশীল সমস্ত বস্তু সমৃদ্ধ হয়। এই তিন প্রকার তিনি চতুর্থ দিনে তৈরি করলেন। এবং পঞ্চম দিনে তিনি জলের গভীরে মহান সমুদ্র-দানব সৃষ্টি করলেন, কারণ এরাই ছিল তাঁর হাতে সৃষ্ট প্রথম মাংসের বস্তু, মাছ এবং যা কিছু

জলে চলে, এবং যা কিছু ওড়ে, পাখি ও তাদের সমস্ত প্রকার। 12

এবং সূর্য তাদের উপরে উঠল তাদের সমৃদ্ধ করতে, এবং পৃথিবীর উপরে যা কিছু ছিল তার উপরে, যা কিছু পৃথিবী থেকে অঙ্কুরিত হয়, সমস্ত ফল ধারণকারী গাছ, এবং সমস্ত মাংস। এই তিন প্রকার তিনি পঞ্চম দিনে সৃষ্টি করলেন। এবং ষষ্ঠ দিনে তিনি পৃথিবীর সমস্ত পশু, সমস্ত গবাদি পশু, এবং পৃথিবীতে চলমান সবকিছু সৃষ্টি করলেন। এবং এসবের পরে তিনি মানুষ সৃষ্টি করলেন, একজন পুরুষ ও একজন নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করলেন, এবং তাকে পৃথিবীর উপরে যা কিছু আছে, সমুদ্রে, এবং যা কিছু ওড়ে তার উপরে, পশু ও গবাদি পশুর উপরে, পৃথিবীতে চলমান সবকিছুর উপরে, সমস্ত পৃথিবীর উপরে কর্তৃত্ব দিলেন, এবং এসবের উপরে তিনি তাকে কর্তৃত্ব দিলেন। এবং এই চার প্রকার তিনি ষষ্ঠ দিনে সৃষ্টি করলেন। এবং মোট বাইশ প্রকার ছিল। এবং তিনি ষষ্ঠ দিনে তাঁর সমস্ত কাজ শেষ করলেন — আকাশে ও পৃথিবীতে, সমুদ্রে ও গভীরে, আলোতে ও অন্ধকারে, এবং সবকিছুতে যা আছে। এবং তিনি আমাদের একটি মহান চিহ্ন দিলেন, বিশ্রামবারের দিন, যাতে আমরা ছয় দিন কাজ করি, কিন্তু সপ্তম দিনে সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রামবার পালন করি। এবং উপস্থিতির সমস্ত দেবদূত, এবং পবিত্রকরণের সমস্ত দেবদূত, এই দুটি মহান শ্রেণি — তিনি আমাদের আকাশে ও পৃথিবীতে তাঁর সঙ্গে বিশ্রামবার পালন করতে বলেছেন। এবং তিনি আমাদের বললেন: ‘দেখো, আমি সমস্ত জাতির মধ্য থেকে নিজের জন্য একটি প্রজা আলাদা করব, এবং এরা বিশ্রামবারের দিন পালন করবে, এবং আমি তাদের নিজের জন্য আমার প্রজা হিসেবে পবিত্র করব, এবং তাদের আশীর্বাদ করব; যেমন আমি বিশ্রামবারের দিন পবিত্র করেছি এবং (তা) নিজের জন্য পবিত্র করি

নিজের জন্য, তেমনি আমি তাদের আশীর্বাদ করব, এবং তারা আমার প্রজা হবে এবং আমি তাদের যাহ্‌বে হব। 20

এবং আমি যা কিছু দেখেছি তার মধ্য থেকে যাকোবের বংশকে বেছে নিয়েছি, এবং তাকে আমার প্রথমজাত পুত্র হিসেবে লিখে রেখেছি, এবং তাকে চিরকালের জন্য নিজের জন্য পবিত্র করেছি; এবং আমি তাদের বিশ্রামবারের দিন শেখাব, যাতে তারা তাতে সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রামবার পালন করে।’ এবং এভাবে তিনি তাতে একটি চিহ্ন সৃষ্টি করলেন যার অনুযায়ী তারা সপ্তম দিনে আমাদের সঙ্গে বিশ্রামবার পালন করবে, খেতে ও পান করতে, এবং যিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন তাঁকে আশীর্বাদ করতে, যেমন তিনি সমস্ত জাতির উপরে একটি বিশেষ প্রজাকে নিজের জন্য আশীর্বাদ ও পবিত্র করেছেন, এবং যাতে তারা আমাদের সঙ্গে একত্রে বিশ্রামবার পালন করে। এবং তিনি তাঁর আজ্ঞাগুলোকে সমস্ত দিন তাঁর সামনে গ্রহণযোগ্য মিষ্টি সুবাস হিসেবে উঠতে দিলেন . . . আদম থেকে যাকোব পর্যন্ত মানবজাতির বাইশটি মাথা ছিল, এবং সপ্তম দিন পর্যন্ত কাজের বাইশ প্রকার তৈরি হয়েছিল; এটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও পবিত্র; এবং আগেরটিও আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও পবিত্র; এবং এটি পবিত্রকরণ ও আশীর্বাদের জন্য সেটির সঙ্গে সেবা করে। এবং এদের (যাকোব ও তাঁর বংশের) অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যে তারা সর্বদা প্রথম সাক্ষ্য ও ব্যবস্থার আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও পবিত্র হবে, যেমন তিনি সপ্তম দিনে বিশ্রামবারের দিন পবিত্র ও আশীর্বাদ করেছিলেন। তিনি ছয় দিনে আকাশ ও পৃথিবী এবং তিনি যা সৃষ্টি করেছেন সবকিছু সৃষ্টি করলেন, এবং যাহ্‌বে সপ্তম দিনকে তাঁর সমস্ত কাজের জন্য পবিত্র করলেন; অতএব তিনি তার সম্পর্কে আজ্ঞা দিলেন যে, যে কেউ তাতে কোনো কাজ করে সে মারা যাবে, এবং যে তা অপবিত্র করে সে অবশ্যই মারা যাবে। অতএব তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের এই দিন পালন করতে আজ্ঞা দাও যাতে তারা তা পবিত্র রাখে এবং তাতে কোনো কাজ না করে, এবং তা অপবিত্র না করে, কারণ তা অন্য সমস্ত দিনের চেয়ে পবিত্র।

এবং যে কেউ তা অশুচি করে সে অবশ্যই মারা যাবে, এবং যে কেউ তাতে কোনো কাজ করে সে অনন্তকাল পর্যন্ত অবশ্যই মারা যাবে, যাতে ইস্রায়েলের সন্তানরা তাদের বংশ জুড়ে এই দিন পালন করে, এবং দেশ থেকে উপড়ে না যায়; কারণ এটি একটি পবিত্র দিন ও আশীর্বাদপ্রাপ্ত দিন। এবং যে কেউ তা পালন করে এবং তাতে তার সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রামবার পালন করে, সে আমাদের মতো সমস্ত দিন পবিত্র ও আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে। ইস্রায়েলের সন্তানদের এই দিনের ব্যবস্থা ঘোষণা করো ও বলো, যাতে তারা তাতে বিশ্রামবার পালন করে, এবং তাদের হৃদয়ের ভ্রান্তিতে তা ত্যাগ না করে; (এবং) যাতে তাতে কোনো অসঙ্গত কাজ করা, তাতে নিজের খুশি করা বৈধ না হয়, এবং তারা তাতে খাওয়া বা পানের জন্য কিছু প্রস্তুত না করে, এবং (বৈধ না হয়) জল তোলা, বা তাদের দরজা দিয়ে কোনো বোঝা ভিতরে আনা বা বাইরে নেওয়া, যা তারা ষষ্ঠ দিনে তাদের বাসস্থানে নিজেদের জন্য প্রস্তুত করেনি। এবং তারা সেই দিনে ঘর থেকে ঘরে কিছু আনবে না বা নেবে না; কারণ সেই দিন যুবিলীগুলোর যেকোনো যুবিলী দিনের চেয়ে বেশি পবিত্র ও আশীর্বাদপ্রাপ্ত; এই দিনে আমরা আকাশে বিশ্রামবার পালন করেছিলাম, তা কোনো মাংসের কাছে পৃথিবীতে তাতে বিশ্রামবার পালন করতে জানানোর আগে। এবং সমস্ত বস্তুর স্রষ্টা তা আশীর্বাদ করলেন, কিন্তু তিনি সমস্ত জাতি ও গোষ্ঠীকে তাতে বিশ্রামবার পালন করতে পবিত্র করেননি, কেবল ইস্রায়েলকে করেছেন: কেবল তাদেরই তিনি পৃথিবীতে তাতে খেতে, পান করতে ও বিশ্রামবার পালন করতে অনুমতি দিলেন। এবং সমস্ত বস্তুর স্রষ্টা এই দিনকে আশীর্বাদ করলেন, যা তিনি সমস্ত দিনের উপরে আশীর্বাদ, পবিত্রতা ও মহিমার জন্য সৃষ্টি করেছিলেন। এই ব্যবস্থা ও সাক্ষ্য ইস্রায়েলের সন্তানদের তাদের বংশের জন্য চিরকালের ব্যবস্থা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।

অধ্যায় 3

আদম সকল প্রাণীর নাম দেন, 1-3। হবার সৃষ্টি ও শুদ্ধিকরণের লেবীয় ব্যবস্থার প্রণয়ন, 4-14। পরমদেশে আদম ও হবা: তাদের পাপ ও বিতাড়ন, 15-29। লজ্জা ঢাকার ব্যবস্থা প্রণীত, 30-2। আদম ও হবা এলদায় বাস করেন, 32-5। (তুলনা: আদি. ii.18-25, iii.) 1

এবং দ্বিতীয় সপ্তাহের ছয় দিনে আমরা যাহ্‌বের বাক্য অনুযায়ী আদমের কাছে সমস্ত পশু, সমস্ত গবাদি পশু, সমস্ত পাখি, পৃথিবীতে চলমান সবকিছু, এবং জলে চলমান সবকিছু আনলাম, তাদের প্রকার অনুযায়ী এবং তাদের ধরন অনুযায়ী: প্রথম দিনে পশুরা; দ্বিতীয় দিনে গবাদি পশু; তৃতীয় দিনে পাখি; চতুর্থ দিনে পৃথিবীতে চলমান সবকিছু; এবং পঞ্চম দিনে জলে চলমান সবকিছু। এবং আদম তাদের প্রত্যেকের নামে নাম দিলেন, এবং তিনি যেমন তাদের ডাকলেন, তেমনি তাদের নাম হল। এবং এই পাঁচ দিনে আদম এসব দেখলেন, পৃথিবীতে থাকা প্রতিটি প্রকার অনুযায়ী পুরুষ ও নারী, কিন্তু তিনি একা ছিলেন এবং তাঁর জন্য কোনো সাহায্যকারিণী পাননি। এবং যাহ্‌বে আমাদের বললেন: ‘মানুষের একা থাকা ভালো নয়: আমরা তার জন্য একজন সাহায্যকারিণী তৈরি করি।’ এবং যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে তাঁর উপর গভীর ঘুম আসতে দিলেন, এবং তিনি ঘুমালেন, এবং তিনি নারীর জন্য তাঁর পাঁজরের মধ্য থেকে একটি পাঁজর নিলেন, এবং এই পাঁজরটি তাঁর পাঁজরের মধ্য থেকে নারীর উৎপত্তি ছিল, এবং তিনি তার জায়গায় মাংস গড়ে তুললেন, এবং নারীকে গড়লেন। এবং তিনি আদমকে তাঁর ঘুম থেকে জাগালেন এবং জাগ্রত হয়ে তিনি ষষ্ঠ দিনে উঠলেন, এবং তিনি তাকে তাঁর কাছে আনলেন, এবং তিনি তাকে চিনলেন, এবং তাকে বললেন: ‘এটি এখন আমার হাড়ের হাড় এবং আমার মাংসের মাংস; সে [আমার] স্ত্রী নামে ডাকা হবে; কারণ সে তার স্বামীর কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল।’

অতএব পুরুষ ও স্ত্রী এক হবে এবং সেইজন্য পুরুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সঙ্গে লেগে থাকবে, এবং তারা এক মাংস হবে। প্রথম সপ্তাহে আদম সৃষ্ট হলেন, এবং পাঁজর — তাঁর স্ত্রী: দ্বিতীয় সপ্তাহে তিনি তাকে তাঁর কাছে দেখালেন: এবং এই কারণে আজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল যে তারা তাদের অশুদ্ধতায় থাকবে, পুরুষের জন্য সাত দিন, এবং নারীর জন্য দ্বিগুণ সাত দিন। এবং আদম যেখানে সৃষ্ট হয়েছিলেন সেই দেশে চল্লিশ দিন পূর্ণ করার পরে, আমরা তাকে এদেনের বাগানে আনলাম তা চাষ ও রক্ষা করতে, কিন্তু তাঁর স্ত্রীকে তারা আশিতম দিনে আনল, এবং এর পরে সে এদেনের বাগানে প্রবেশ করল। এবং এই কারণে আজ্ঞাটি স্বর্গীয় ফলকে লেখা আছে যে প্রসব করে তার সম্পর্কে: ‘যদি সে একটি ছেলে জন্ম দেয়, তবে সে প্রথম সপ্তাহের দিন অনুযায়ী সাত দিন তার অশুদ্ধতায় থাকবে, এবং তেত্রিশ দিন সে তার শুদ্ধিকরণের রক্তে থাকবে, এবং সে কোনো পবিত্র বস্তু স্পর্শ করবে না, পবিত্র ধামেও প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সে ছেলে সন্তানের ক্ষেত্রে এই দিনগুলো পূর্ণ করে। কিন্তু মেয়ে সন্তানের ক্ষেত্রে সে প্রথম দুই সপ্তাহ অনুযায়ী দুই সপ্তাহের দিন তার অশুদ্ধতায় থাকবে, এবং ছেষট্টি দিন তার শুদ্ধিকরণের রক্তে থাকবে, এবং মোট হবে আশি দিন।’ এবং সে এই আশি দিন পূর্ণ করলে আমরা তাকে এদেনের বাগানে আনলাম, কারণ তা সমস্ত পৃথিবীর চেয়ে পবিত্র এবং তাতে রোপিত প্রতিটি গাছ পবিত্র। অতএব, যে ছেলে বা মেয়ে সন্তান জন্ম দেয় তার সম্পর্কে সেই দিনগুলোর বিধান প্রণীত হয়েছিল যে সে কোনো পবিত্র বস্তু স্পর্শ করবে না, পবিত্র ধামেও প্রবেশ করবে না

যতক্ষণ না ছেলে বা মেয়ে সন্তানের জন্য এই দিনগুলো পূর্ণ হয়। 14

এটি হল সেই ব্যবস্থা ও সাক্ষ্য যা ইস্রায়েলের জন্য লেখা হয়েছিল, যাতে তারা সমস্ত দিন তা পালন করে। এবং প্রথম যুবিলীর প্রথম সপ্তাহে, [1-7 এ.এম.] আদম ও তাঁর স্ত্রী সাত বছর এদেনের বাগানে ছিলেন, তা চাষ ও রক্ষা করছিলেন, এবং আমরা তাঁকে কাজ দিলাম এবং চাষের জন্য যা যা উপযুক্ত সব করতে তাঁকে নির্দেশ দিলাম। এবং তিনি (বাগান) চাষ করলেন, এবং উলঙ্গ ছিলেন ও তা জানতেন না, এবং লজ্জিত ছিলেন না, এবং তিনি বাগানকে পাখি, পশু ও গবাদি পশু থেকে রক্ষা করলেন, এবং তার ফল সংগ্রহ করলেন, এবং খেলেন, এবং অবশিষ্ট নিজের ও তাঁর স্ত্রীর জন্য রেখে দিলেন [এবং যা রাখা হচ্ছিল তা রেখে দিলেন]। এবং সাত বছর পূর্ণ হওয়ার পরে, যা তিনি সেখানে পূর্ণ করেছিলেন, ঠিক সাত বছর, [8 এ.এম.] এবং দ্বিতীয় মাসে, মাসের সতেরোতম দিনে (মাসের), সর্প এসে নারীর কাছে গেল, এবং সর্প নারীকে বলল, ‘যাহ্‌বে কি তোমাদের আজ্ঞা দিয়েছেন, এই বলে, তোমরা বাগানের প্রতিটি গাছের ফল খাবে না?’ এবং সে তাকে বলল, ‘বাগানের গাছগুলোর সমস্ত ফল সম্পর্কে যাহ্‌বে আমাদের বলেছেন, খাও; কিন্তু বাগানের মাঝখানে যে গাছ তার ফল সম্পর্কে যাহ্‌বে আমাদের বলেছেন, তোমরা তা খাবে না, তা স্পর্শও করবে না, পাছে তোমরা মারা যাও।’ এবং সর্প নারীকে বলল, ‘তোমরা অবশ্যই মারা যাবে না: কারণ যাহ্‌বে জানেন যে যেদিন তোমরা তা খাবে, সেদিন তোমাদের চোখ খুলে যাবে, এবং তোমরা দেবতাদের মতো হবে, এবং তোমরা ভালো ও মন্দ জানবে। এবং নারী দেখল গাছটি চোখের কাছে মনোরম ও প্রীতিকর, এবং তার ফল খাওয়ার জন্য ভালো, এবং সে তা নিয়ে খেল। 22

এবং সে প্রথমে ডুমুরপাতা দিয়ে তার লজ্জা ঢেকে, তা থেকে আদমকে দিল এবং তিনি খেলেন, এবং তাঁর চোখ খুলে গেল, এবং তিনি দেখলেন তিনি উলঙ্গ। এবং তিনি ডুমুরপাতা নিয়ে (সেগুলো) একত্রে সেলাই করলেন, এবং নিজের জন্য একটি কটিবস্ত্র তৈরি করলেন, এবং তাঁর লজ্জা ঢাকলেন। এবং যাহ্‌বে সর্পকে অভিশাপ দিলেন, এবং চিরকালের জন্য তার উপর ক্রুদ্ধ হলেন . . . এবং তিনি নারীর উপর ক্রুদ্ধ হলেন, কারণ সে সর্পের কণ্ঠ শুনেছিল, এবং খেয়েছিল; এবং তিনি তাকে বললেন: ‘আমি তোমার দুঃখ ও তোমার যন্ত্রণা অনেক বাড়িয়ে দেব: দুঃখে তুমি সন্তান প্রসব করবে, এবং তোমার প্রত্যাবর্তন তোমার স্বামীর দিকে হবে, এবং সে তোমার উপর শাসন করবে।’ এবং আদমকেও তিনি বললেন, ‘কারণ তুমি তোমার স্ত্রীর কণ্ঠ শুনেছ, এবং যে গাছ সম্পর্কে আমি তোমাকে আজ্ঞা দিয়েছিলাম যে তুমি তা খাবে না, তার ফল খেয়েছ, তোমার জন্য ভূমি অভিশপ্ত হোক: কাঁটা ও কাঁটাগাছ তা তোমার জন্য জন্ম দেবে, এবং তুমি তোমার মুখের ঘামে তোমার রুটি খাবে, যতক্ষণ না তুমি সেই মাটিতে ফিরে যাও যেখান থেকে তোমাকে নেওয়া হয়েছিল; কারণ তুমি মাটি, এবং মাটিতেই তুমি ফিরে যাবে।’ এবং তিনি তাদের জন্য চামড়ার পোশাক তৈরি করলেন, এবং তাদের পরালেন, এবং তাদের এদেনের বাগান থেকে পাঠিয়ে দিলেন। এবং যেদিন আদম বাগান থেকে বেরিয়ে গেলেন, সেই দিনে তিনি মিষ্টি সুবাস হিসেবে একটি নৈবেদ্য দিলেন, ধূপ, গলবানুম, স্তক্তে ও মসলা, সকালে সূর্যোদয়ের সঙ্গে, যেদিন থেকে তিনি তাঁর লজ্জা ঢেকেছিলেন। এবং সেই দিনে সমস্ত পশু, গবাদি পশু, পাখি, যা কিছু হাঁটে, এবং যা কিছু চলে, তাদের সবার মুখ বন্ধ হয়ে গেল, যাতে তারা আর কথা বলতে না পারে: কারণ তারা সবাই একে অন্যের সঙ্গে এক ঠোঁটে ও এক জিহ্বায় কথা বলেছিল।

এবং তিনি এদেনের বাগান থেকে বাগানে থাকা সমস্ত মাংসকে পাঠিয়ে দিলেন, এবং সমস্ত মাংস তাদের প্রকার অনুযায়ী, এবং তাদের ধরন অনুযায়ী, তাদের জন্য সৃষ্ট স্থানগুলোতে ছড়িয়ে গেল। এবং কেবল আদমকেই তিনি সমস্ত পশু ও গবাদি পশুর মধ্যে (তাঁর লজ্জা ঢাকার উপায়) দিলেন। এই কারণে, স্বর্গীয় ফলকে তাদের সবার সম্পর্কে বিধান দেওয়া আছে যারা ব্যবস্থার বিচার জানে, যে তারা তাদের লজ্জা ঢাকবে, এবং বিজাতীয়রা যেমন নিজেদের উন্মোচন করে তেমন নিজেদের উন্মোচন করবে না। এবং চতুর্থ মাসের অমাবস্যায়, আদম ও তাঁর স্ত্রী এদেনের বাগান থেকে বেরিয়ে গেলেন, এবং তারা তাদের সৃষ্টির দেশে এলদা দেশে বাস করলেন। এবং আদম তাঁর স্ত্রীর নাম হবা রাখলেন। এবং প্রথম যুবিলী পর্যন্ত তাদের কোনো পুত্র ছিল না, [8 এ.এম.] এবং এর পরে তিনি তাকে জানলেন। এখন তিনি জমি চাষ করলেন যেমন তাঁকে এদেনের বাগানে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

অধ্যায় 4

কয়িন ও হেবল এবং আদমের অন্যান্য সন্তান, 1-12। এনোশ, কেনান, মহললেল, যারেদ, 13-15। হনোক ও তাঁর ইতিহাস, 16-25। চারটি পবিত্র স্থান, 26। মথূশেলহ, লেমক, নোহ, 27, 28। আদম ও কয়িনের মৃত্যু, 29-32। শেম, হাম ও যেফত, 32। (তুলনা: আদি. iv-v.) 1

এবং দ্বিতীয় যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহে [64-70 এ.এম.] সে কয়িনকে জন্ম দিল, এবং চতুর্থে [71-77 এ.এম.] সে হেবলকে জন্ম দিল, এবং পঞ্চমে [78-84 এ.এম.] সে তার কন্যা আওয়ানকে জন্ম দিল। এবং তৃতীয় যুবিলীর প্রথম (বছরে) [99-105 এ.এম.], কয়িন হেবলকে হত্যা করল কারণ (যাহ্‌বে) হেবলের বলিদান গ্রহণ করেছিলেন, এবং কয়িনের নৈবেদ্য গ্রহণ করেননি। এবং সে মাঠে তাকে হত্যা করল: এবং তার রক্ত মাটি থেকে আকাশের দিকে চিৎকার করল, অভিযোগ করে কারণ সে তাকে হত্যা করেছিল। এবং যাহ্‌বে হেবলের জন্য কয়িনকে তিরস্কার করলেন, কারণ সে তাকে হত্যা করেছিল, এবং তার ভাইয়ের রক্তের জন্য তাকে পৃথিবীতে পলাতক করলেন, এবং পৃথিবীতে তাকে অভিশাপ দিলেন। এবং এই কারণে স্বর্গীয় ফলকে লেখা আছে, ‘অভিশপ্ত সে, যে তার প্রতিবেশীকে বিশ্বাসঘাতকভাবে আঘাত করে, এবং যারা দেখেছে ও শুনেছে তারা সবাই বলুক, তাই হোক; এবং যে মানুষ দেখেছে ও ঘোষণা করেনি, সে অন্যটির মতো অভিশপ্ত হোক।’ এবং এই কারণে আমরা যখন যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বের সামনে আসি তখন আকাশে ও পৃথিবীতে, আলোতে ও অন্ধকারে, এবং সর্বত্র সংঘটিত সমস্ত পাপ ঘোষণা করি। এবং আদম ও তাঁর স্ত্রী হেবলের জন্য চার সপ্তাহের বছর শোক করলেন, [99-127 এ.এম] এবং পঞ্চম সপ্তাহের চতুর্থ বছরে [130 এ.এম.] তারা আনন্দিত হলেন, এবং আদম আবার তাঁর স্ত্রীকে জানলেন, এবং সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম রাখলেন 25

তার নাম শেথ; কারণ তিনি বললেন ‘যাহ্‌বে আমাদের জন্য পৃথিবীতে হেবলের পরিবর্তে দ্বিতীয় একটি বীজ তুলেছেন; কারণ কয়িন তাকে হত্যা করেছিল।’ 8

এবং ষষ্ঠ সপ্তাহে [134-40 এ.এম.] তিনি তাঁর কন্যা আজুরাকে জন্ম দিলেন। এবং কয়িন তার বোন আওয়ানকে স্ত্রী হিসেবে নিল এবং সে চতুর্থ যুবিলীর শেষে তাঁর হনোককে জন্ম দিল। [190-196 এ.এম.] এবং পঞ্চম যুবিলীর প্রথম সপ্তাহের প্রথম বছরে, [197 এ.এম.] পৃথিবীতে ঘর নির্মিত হল, এবং কয়িন একটি নগর নির্মাণ করল, এবং তার নাম তার পুত্র হনোকের নাম অনুযায়ী রাখল। এবং আদম তাঁর স্ত্রী হবাকে জানলেন এবং সে আরও নয়টি পুত্র জন্ম দিল। এবং পঞ্চম যুবিলীর পঞ্চম সপ্তাহে [225-31 এ.এম.] শেথ তার বোন আজুরাকে স্ত্রী হিসেবে নিল, এবং (ষষ্ঠ সপ্তাহের) চতুর্থ বছরে [235 এ.এম.] সে তাঁর এনোশকে জন্ম দিল। সে পৃথিবীতে যাহ্‌বের নাম ডাকতে শুরু করল। এবং সপ্তম যুবিলীতে তৃতীয় সপ্তাহে [309-15 এ.এম.] এনোশ তার বোন নোয়ামকে স্ত্রী হিসেবে নিল, এবং সে পঞ্চম সপ্তাহের তৃতীয় বছরে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং সে তার নাম কেনান রাখল। এবং অষ্টম যুবিলীর শেষে [325, 386-3992 এ.এম.] কেনান তার বোন মূয়ালেলেথকে স্ত্রী হিসেবে নিল, এবং সে নবম যুবিলীতে, এই সপ্তাহের তৃতীয় বছরে প্রথম সপ্তাহে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, [395 এ.এম] এবং সে তার নাম মহললেল রাখল। এবং দশম যুবিলীর দ্বিতীয় সপ্তাহে [449-55 এ.এম.] মহললেল তার পিতার ভাইয়ের কন্যা বারাকিয়েলের কন্যা দিনাহকে স্ত্রী হিসেবে নিল, এবং সে ষষ্ঠ বছরে তৃতীয় সপ্তাহে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, [461 এ.এম.] এবং সে তার নাম যারেদ রাখল, কারণ তাঁর দিনে যাহ্‌বের দেবদূতরা পৃথিবীতে নেমে এলেন, যাদের প্রহরী বলা হয়, যাতে তারা

মানুষের সন্তানদের নির্দেশ দেয়, এবং যাতে তারা পৃথিবীতে বিচার ও ন্যায়পরায়ণতা করে। 16

এবং একাদশ যুবিলীতে [512-18 এ.এম.] যারেদ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল বারাকা, তাঁর পিতার ভাইয়ের কন্যা রাসূজালের কন্যা, এই যুবিলীর চতুর্থ সপ্তাহে, [522 এ.এম.] এবং সে পঞ্চম সপ্তাহে, যুবিলীর চতুর্থ বছরে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম হনোক রাখলেন। এবং তিনি পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া মানুষদের মধ্যে প্রথম ছিলেন যিনি লেখা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞা শিখেছিলেন এবং যিনি একটি পুস্তকে তাদের মাসের ক্রম অনুযায়ী আকাশের চিহ্নগুলো লিখেছিলেন, যাতে মানুষ তাদের পৃথক মাসের ক্রম অনুযায়ী বছরগুলোর ঋতু জানতে পারে। এবং তিনি প্রথম একটি সাক্ষ্য লিখলেন এবং তিনি পৃথিবীর বংশধরদের মধ্যে মানুষের পুত্রদের কাছে সাক্ষ্য দিলেন, এবং যুবিলীর সপ্তাহগুলো বর্ণনা করলেন, এবং তাদের বছরগুলোর দিন জানালেন, এবং মাসগুলো ক্রমে সাজালেন এবং বছরগুলোর বিশ্রামবার বর্ণনা করলেন যেমন আমরা (সেগুলো) তাঁকে জানিয়েছিলাম। এবং যা ছিল ও যা হবে তা তিনি তাঁর ঘুমের দর্শনে দেখলেন, যেমন তা বিচারের দিন পর্যন্ত তাদের বংশ জুড়ে মানুষের সন্তানদের কাছে ঘটবে; তিনি সবকিছু দেখলেন ও বুঝলেন, এবং তাঁর সাক্ষ্য লিখলেন, এবং সাক্ষ্যটি পৃথিবীতে সমস্ত মানুষের সন্তান ও তাদের বংশের জন্য রাখলেন। এবং দ্বাদশ যুবিলীতে, [582-88] তার সপ্তম সপ্তাহে, তিনি নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল এদনা, তাঁর পিতার ভাইয়ের কন্যা দানেলের কন্যা, এবং এই সপ্তাহে ষষ্ঠ বছরে [587 এ.এম.] সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল এবং তিনি তার নাম মথূশেলহ রাখলেন। এবং তিনি আরও যাহ্‌বের দেবদূতদের সঙ্গে এই ছয় যুবিলীর বছর ছিলেন, এবং তারা তাঁকে সবকিছু দেখালেন

যা পৃথিবীতে ও আকাশে আছে, সূর্যের শাসন, এবং তিনি সবকিছু লিখে রাখলেন। 22

এবং তিনি প্রহরীদের কাছে সাক্ষ্য দিলেন, যারা মানুষের কন্যাদের সঙ্গে পাপ করেছিল; কারণ এরা নিজেদের মানুষের কন্যাদের সঙ্গে একত্রিত হতে শুরু করেছিল, যাতে অপবিত্র হয়, এবং হনোক (তাদের) সবার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন। এবং তাঁকে মানুষের সন্তানদের মধ্য থেকে নেওয়া হল, এবং আমরা তাঁকে মহিমা ও সম্মানে এদেনের বাগানে নিয়ে গেলাম, এবং দেখো সেখানে তিনি জগতের নিন্দা ও বিচার, এবং মানুষের সন্তানদের সমস্ত দুষ্টতা লিখছেন। এবং এর কারণে (যাহ্‌বে) এদেনের সমস্ত দেশের উপর বন্যার জল আনলেন; কারণ সেখানে তাঁকে একটি চিহ্ন হিসেবে স্থাপন করা হয়েছিল এবং যাতে তিনি সমস্ত মানুষের সন্তানদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেন, যাতে তিনি নিন্দার দিন পর্যন্ত বংশধরদের সমস্ত কাজ বর্ণনা করেন। এবং তিনি পবিত্র ধামের ধূপ পোড়ালেন, (এমনকি) পর্বতে যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য মিষ্টি মসলা। কারণ যাহ্‌বের পৃথিবীতে চারটি স্থান আছে, এদেনের বাগান, এবং পূর্বের পর্বত, এবং এই পর্বত যার উপর তুমি আজ আছ, সিনাই পর্বত, এবং সিয়োন পর্বত (যা) নতুন সৃষ্টিতে পৃথিবীর পবিত্রকরণের জন্য পবিত্র হবে; তার মাধ্যমে পৃথিবী জগতের বংশ জুড়ে তার সমস্ত (অপরাধ) ও অশুদ্ধতা থেকে পবিত্র হবে। এবং চতুর্দশ যুবিলীতে [652 এ.এম.] মথূশেলহ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, তাঁর পিতার ভাইয়ের কন্যা আজরিয়ালের কন্যা এদনা, তৃতীয় সপ্তাহে, এই সপ্তাহের প্রথম বছরে, [701-7 এ.এম.] এবং তিনি একটি পুত্র জন্ম দিলেন এবং তার নাম লেমক রাখলেন। এবং পঞ্চদশ যুবিলীতে তৃতীয় সপ্তাহে লেমক নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল বেতেনোস, তাঁর পিতার ভাইয়ের কন্যা বারাকিইলের কন্যা, এবং এই সপ্তাহে সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল এবং সে 28

তার নাম নোহ রাখল, এই বলে, ‘এই জন আমার কষ্ট ও আমার সমস্ত কাজের জন্য, এবং যাহ্‌বে যে ভূমিকে অভিশাপ দিয়েছেন তার জন্য আমাকে সান্ত্বনা দেবে।’ 29

এবং ঊনবিংশ যুবিলীর শেষে, সপ্তম সপ্তাহে ষষ্ঠ বছরে [930 এ.এম.], আদম মারা গেলেন, এবং তাঁর সমস্ত পুত্র তাঁকে তাঁর সৃষ্টির দেশে সমাধিস্থ করল, এবং তিনি পৃথিবীতে প্রথম সমাধিস্থ হলেন। এবং তাঁর এক হাজার বছর থেকে সত্তর বছর কম ছিল; কারণ এক হাজার বছর আকাশের সাক্ষ্যে এক দিনের মতো এবং সেইজন্য জ্ঞানবৃক্ষ সম্পর্কে লেখা হয়েছিল: ‘যেদিন তোমরা তা খাবে সেদিন তোমরা মারা যাবে।’ এই কারণে তিনি এই দিনের বছরগুলো পূর্ণ করেননি; কারণ তিনি তার মধ্যেই মারা গিয়েছিলেন। এই যুবিলীর শেষে কয়িন তাঁর পরে একই বছরে নিহত হলেন; কারণ তাঁর ঘর তাঁর উপর পড়ল এবং তিনি তাঁর ঘরের মাঝখানে মারা গেলেন, এবং তার পাথর দ্বারা নিহত হলেন; কারণ পাথর দিয়ে তিনি হেবলকে হত্যা করেছিলেন, এবং পাথর দিয়েই তিনি ধার্মিক বিচারে নিহত হলেন। এই কারণে স্বর্গীয় ফলকে বিধান দেওয়া হয়েছিল: যে যন্ত্র দিয়ে একজন মানুষ তার প্রতিবেশীকে হত্যা করে সেই একই দিয়ে সে নিহত হবে; যেভাবে সে তাকে আহত করেছিল, সেভাবেই তারা তার সঙ্গে আচরণ করবে।’ এবং পঞ্চবিংশ যুবিলীতে [1205 এ.এম.] নোহ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল এমজারা, তাঁর পিতার ভাইয়ের কন্যা রাকেএলের কন্যা, পঞ্চম সপ্তাহের প্রথম বছরে [1207 এ.এম.]: এবং তার তৃতীয় বছরে সে তাঁর শেমকে জন্ম দিল, তার পঞ্চম বছরে [1209 এ.এম.] সে তাঁর হামকে জন্ম দিল, এবং ষষ্ঠ সপ্তাহের প্রথম বছরে [1212 এ.এম.] সে তাঁর যেফতকে জন্ম দিল।

অধ্যায় 5

যাহ্‌বের দেবদূতরা মানুষের কন্যাদের বিবাহ করে, 1। সমস্ত সৃষ্টির দুর্নীতি, 2-3। পতিত দেবদূত ও তাদের সন্তানদের শাস্তি, 4-9a। চূড়ান্ত বিচার ঘোষিত, 9b-16। প্রায়শ্চিত্তের দিন, 17-18। মহাপ্লাবনের পূর্বাভাস, নোহ জাহাজ নির্মাণ করেন, মহাপ্লাবন, 19-32। (তুলনা: আদি. vi-viii.19.) 1

এবং এমন হল, যখন মানুষের সন্তানরা পৃথিবীর মুখে বেড়ে উঠতে শুরু করল এবং তাদের কাছে কন্যা জন্মাল, তখন যাহ্‌বের দেবদূতরা এই যুবিলীর একটি নির্দিষ্ট বছরে তাদের দেখলেন, যে তারা দেখতে সুন্দর ছিল; এবং তারা যাদের বেছে নিল তাদের মধ্য থেকে নিজেদের জন্য স্ত্রী নিল, এবং তারা তাদের পুত্র জন্ম দিল এবং তারা দৈত্য ছিল। এবং পৃথিবীতে অধর্ম বেড়ে গেল এবং সমস্ত মাংস তার পথ নষ্ট করল, মানুষ, গবাদি পশু, পশু, পাখি এবং পৃথিবীতে চলমান সবকিছু একইভাবে — সবাই তাদের পথ ও তাদের ক্রম নষ্ট করল, এবং তারা একে অন্যকে খেতে শুরু করল, এবং পৃথিবীতে অধর্ম বেড়ে গেল এবং সমস্ত মানুষের চিন্তার প্রতিটি কল্পনা এমনিভাবে ক্রমাগত মন্দ ছিল। এবং যাহ্‌বে পৃথিবীর দিকে তাকালেন, এবং দেখলেন তা নষ্ট হয়েছে, এবং সমস্ত মাংস তার ক্রম নষ্ট করেছে, এবং পৃথিবীতে থাকা সবাই তাঁর চোখের সামনে সব ধরনের মন্দ কাজ করেছে। এবং তিনি বললেন যে তিনি মানুষ ও পৃথিবীর মুখে সমস্ত মাংস ধ্বংস করবেন যা তিনি সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু নোহ যাহ্‌বের চোখের সামনে অনুগ্রহ পেলেন। এবং তিনি পৃথিবীতে পাঠানো দেবদূতদের বিরুদ্ধে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন, এবং তিনি তাদের সমস্ত আধিপত্য থেকে উপড়ে ফেলার আজ্ঞা দিলেন, এবং তিনি আমাদের তাদের পৃথিবীর গভীরে বেঁধে রাখতে বললেন, এবং দেখো তারা তাদের মাঝখানে বাঁধা আছে, এবং (আলাদা) রাখা আছে। 30

এবং তাদের পুত্রদের বিরুদ্ধে তাঁর মুখের সামনে থেকে একটি আজ্ঞা বের হল যে তারা তরোয়াল দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হবে, এবং আকাশের নীচ থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে। এবং তিনি বললেন ‘আমার আত্মা সর্বদা মানুষের উপর থাকবে না; কারণ তারাও মাংস এবং তাদের দিন একশো বিশ বছর হবে’। এবং তিনি তাঁর তরোয়াল তাদের মধ্যে পাঠালেন যাতে প্রত্যেকে তার প্রতিবেশীকে হত্যা করে, এবং তারা একে অন্যকে হত্যা করতে শুরু করল যতক্ষণ না তারা সবাই তরোয়ালে পড়ল এবং পৃথিবী থেকে ধ্বংস হল। এবং তাদের পিতারা (তাদের ধ্বংসের) সাক্ষী ছিলেন, এবং এর পরে তারা পৃথিবীর গভীরে চিরকালের জন্য বাঁধা ছিল, মহান নিন্দার দিন পর্যন্ত, যখন যারা যাহ্‌বের সামনে তাদের পথ ও কাজ নষ্ট করেছে তাদের সবার উপর বিচার কার্যকর হয়। এবং তিনি সবাইকে তাদের স্থান থেকে ধ্বংস করলেন, এবং তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিল না যাকে তিনি তাদের সমস্ত দুষ্টতা অনুযায়ী বিচার করেননি। এবং তিনি তাঁর সমস্ত কাজের জন্য একটি নতুন ও ধার্মিক প্রকৃতি তৈরি করলেন, যাতে তারা তাদের সমস্ত প্রকৃতিতে চিরকাল পাপ না করে, কিন্তু প্রত্যেকে তার প্রকারে সর্বদা ধার্মিক হয়। এবং সবার বিচার ধার্মিকতায় স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লিখিত আছে — (এমনকি) যারা তাদের জন্য প্রণীত পথ থেকে সরে যায় যাতে তাতে চলে তাদের সবার (বিচার); এবং যদি তারা তাতে না চলে, তবে প্রতিটি সৃষ্টি ও প্রতিটি প্রকারের জন্য বিচার লেখা আছে। এবং আকাশে বা পৃথিবীতে, আলোতে বা অন্ধকারে, শিওলে বা গভীরে, বা অন্ধকারের স্থানে এমন কিছু নেই (যার বিচার হয় না); এবং তাদের সমস্ত বিচার প্রণীত, লিখিত ও খোদাই করা আছে। সবার সম্পর্কে তিনি বিচার করবেন, মহান তার মহত্ত্ব অনুযায়ী, এবং ছোট তার ক্ষুদ্রতা অনুযায়ী, এবং প্রত্যেকে তার পথ অনুযায়ী। 31

এবং তিনি এমন কেউ নন যিনি (কারো) ব্যক্তির দিকে তাকাবেন, বা উপহার গ্রহণ করবেন, যদি তিনি বলেন যে তিনি প্রত্যেকের উপর বিচার কার্যকর করবেন: যদি কেউ পৃথিবীতে যা আছে সব দিত, তবু তিনি উপহার বা (কারো) ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, বা তার হাত থেকে কিছু গ্রহণ করবেন না, কারণ তিনি ধার্মিক বিচারক। [এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের সম্পর্কে লেখা ও প্রণীত হয়েছে: যদি তারা ধার্মিকতায় তাঁর দিকে ফেরে তিনি তাদের সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করবেন এবং তাদের সমস্ত পাপ মাফ করবেন। লেখা ও প্রণীত হয়েছে যে তিনি বছরে একবার যারা তাদের সমস্ত অপরাধ থেকে ফেরে তাদের সবার প্রতি দয়া দেখাবেন।] এবং বন্যার আগে যারা তাদের পথ ও চিন্তা নষ্ট করেছিল তাদের সবার ক্ষেত্রে, কোনো মানুষের ব্যক্তি গৃহীত হয়নি কেবল নোহের ব্যক্তি ছাড়া; কারণ তার ব্যক্তি তার পুত্রদের পক্ষে গৃহীত হয়েছিল, যাদের (যাহ্‌বে) তার কারণে বন্যার জল থেকে রক্ষা করেছিলেন; কারণ তার হৃদয় তার সমস্ত পথে ধার্মিক ছিল, তার সম্পর্কে যা আজ্ঞা দেওয়া হয়েছিল সেই অনুযায়ী, এবং সে তার জন্য প্রণীত কোনো কিছু থেকে সরে যায়নি। এবং যাহ্‌বে বললেন যে তিনি পৃথিবীর উপরে যা কিছু আছে সব ধ্বংস করবেন, মানুষ ও গবাদি পশু, পশু, আকাশের পাখি, এবং পৃথিবীতে চলমান সবকিছু। এবং তিনি নোহকে তাঁর জন্য একটি জাহাজ তৈরি করতে আজ্ঞা দিলেন, যাতে সে বন্যার জল থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারে। এবং নোহ সব বিষয়ে যেমন তিনি তাকে আজ্ঞা দিয়েছিলেন তেমন জাহাজ তৈরি করল, সাতাশতম যুবিলীর বছরে, পঞ্চম সপ্তাহে পঞ্চম বছরে (প্রথম মাসের অমাবস্যায়)। [1307 এ.এম.] এবং সে তার ষষ্ঠ (বছরে) প্রবেশ করল, [1308 এ.এম.] দ্বিতীয় মাসে, দ্বিতীয় মাসের অমাবস্যায়, ষোলোতম পর্যন্ত; এবং সে প্রবেশ করল, এবং আমরা যা কিছু তার কাছে এনেছিলাম সবই

আমরা তার কাছে এনেছিলাম, জাহাজে, এবং যাহ্‌বে সতেরোতম সন্ধ্যায় বাইরে থেকে তা বন্ধ করে দিলেন। 24

এবং যাহ্‌বে আকাশের সাতটি বন্যা-দ্বার খুললেন, এবং মহান গভীরের ঝরনার মুখ, সংখ্যায় সাতটি মুখ। এবং বন্যা-দ্বারগুলো চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত আকাশ থেকে জল ঢালতে শুরু করল, এবং গভীরের ঝরনাগুলোও জল উপরে পাঠাল, যতক্ষণ না সমস্ত জগত জলে পূর্ণ হল। এবং পৃথিবীতে জল বেড়ে গেল: সমস্ত উচ্চ পর্বতের উপরে জল পনের হাত উঠল, এবং জাহাজ পৃথিবীর উপরে উঠে গেল, এবং তা জলের মুখে চলল। এবং জল পৃথিবীর মুখে পাঁচ মাস প্রাধান্য পেল — একশো পঞ্চাশ দিন। এবং জাহাজ গিয়ে আরারাতের পর্বতগুলোর একটি লুবারের চূড়ায় থামল। এবং (অমাবস্যায়) চতুর্থ মাসে মহান গভীরের ঝরনা বন্ধ করা হল এবং আকাশের বন্যা-দ্বার সংযত করা হল; এবং সপ্তম মাসের অমাবস্যায় পৃথিবীর গভীরের সমস্ত মুখ খোলা হল, এবং জল নীচের গভীরে নামতে শুরু করল। এবং দশম মাসের অমাবস্যায় পর্বতের চূড়া দেখা গেল, এবং প্রথম মাসের অমাবস্যায় পৃথিবী দৃশ্যমান হল। এবং সপ্তম বছরের পঞ্চম সপ্তাহে জল পৃথিবীর উপর থেকে অদৃশ্য হল [1309 এ.এম.], এবং দ্বিতীয় মাসের সতেরোতম দিনে পৃথিবী শুকনো হল। এবং তার সাতাশতম দিনে তিনি জাহাজ খুললেন, এবং তা থেকে পশু, গবাদি পশু, পাখি, এবং প্রতিটি চলমান বস্তু পাঠিয়ে দিলেন।

অধ্যায় 6

নোহের বলিদান, 1-3 (তুলনা: আদি. vii.20-2)। নোহের সঙ্গে যাহ্‌বের নিয়ম, রক্ত ভক্ষণ নিষিদ্ধ, 4-10 (তুলনা: আদি. ix. 1-17)। রক্ত ভক্ষণের বিরুদ্ধে এই ব্যবস্থা নবীকরণ করতে মোশিকে বলা হল, 11-14। মেঘে ধনুক চিহ্ন হিসেবে স্থাপিত, 15-16। সপ্তাহের উৎসব প্রচলিত, তার পালনের ইতিহাস, 17-22। অমাবস্যার উৎসব, 23-8। বছরকে 364 দিনে বিভাজন, 29-38। 1

এবং তৃতীয় মাসের অমাবস্যায় তিনি জাহাজ থেকে বেরিয়ে গেলেন, এবং সেই পর্বতে একটি বেদি নির্মাণ করলেন। এবং তিনি পৃথিবীর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করলেন, এবং একটি বাচ্চা ছাগল নিয়ে তার রক্ত দ্বারা পৃথিবীর সমস্ত অপরাধের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করলেন; কারণ নোহের সঙ্গে জাহাজে যারা ছিল তাদের ছাড়া তাতে যা কিছু ছিল সব ধ্বংস হয়েছিল। এবং তিনি তার চর্বি বেদির উপর রাখলেন, এবং তিনি একটি বলদ, একটি ছাগল, একটি ভেড়া ও বাচ্চা ছাগল, লবণ, একটি ঘুঘু, এবং একটি কবুতরের বাচ্চা নিলেন, এবং বেদির উপর একটি পোড়ানো বলিদান রাখলেন, এবং তার উপর তেল মিশ্রিত একটি নৈবেদ্য ঢাললেন, এবং সবকিছুর উপর মদ ছিটালেন ও ধূপ ছড়ালেন, এবং যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য একটি সুন্দর সুবাস উঠতে দিলেন। এবং যাহ্‌বে সুন্দর সুবাস শুঁকলেন, এবং তিনি তাঁর সঙ্গে একটি নিয়ম করলেন যে পৃথিবী ধ্বংস করতে আর কোনো বন্যা হবে না; যে পৃথিবীর সমস্ত দিনে বপনকাল ও ফসল কখনও শেষ হবে না; ঠান্ডা ও তাপ, গ্রীষ্ম ও শীত, এবং দিন ও রাত তাদের ক্রম বদলাবে না, চিরকাল শেষও হবে না। ‘এবং তোমরা, পৃথিবীতে বাড়ো ও বহুগুণ হও, এবং তাতে অনেক হও, এবং তাতে আশীর্বাদ হও। তোমাদের ভয় ও তোমাদের আতঙ্ক আমি পৃথিবীতে ও সমুদ্রে যা কিছু আছে সবকিছুর মধ্যে জাগাব। এবং দেখো আমি তোমাদের সমস্ত পশু, সমস্ত পাখিওয়ালা বস্তু, এবং পৃথিবীতে চলমান সবকিছু দিয়েছি,

এবং জলের মাছ, এবং খাদ্যের জন্য সবকিছু; সবুজ উদ্ভিদের মতো, আমি তোমাদের সবকিছু খেতে দিয়েছি। 7

কিন্তু মাংস, তার জীবনসহ, রক্তসহ, তোমরা খাবে না; কারণ সমস্ত মাংসের জীবন রক্তে আছে, পাছে তোমাদের জীবনের রক্ত দাবি করা হয়। প্রতিটি মানুষের হাতে, প্রতিটি (পশুর) হাতে আমি মানুষের রক্ত দাবি করব। যে মানুষের রক্ত ঝরায় মানুষ দ্বারা তার রক্ত ঝরবে, কারণ যাহ্‌বের প্রতিমূর্তিতে তিনি মানুষ তৈরি করেছেন। এবং তোমরা, বাড়ো, এবং পৃথিবীতে বহুগুণ হও।’ এবং নোহ ও তাঁর পুত্ররা শপথ করল যে তারা কোনো মাংসে থাকা কোনো রক্ত খাবে না, এবং তিনি এই মাসে পৃথিবীর সমস্ত বংশ জুড়ে চিরকালের জন্য যাহ্‌বের সামনে একটি নিয়ম করলেন। এই কারণে তিনি তোমাকে বললেন যে তুমি এই মাসে পর্বতে একটি শপথসহ ইস্রায়েলের সন্তানদের সঙ্গে একটি নিয়ম করবে, এবং নিয়মের সমস্ত কথার জন্য তুমি তাদের উপর রক্ত ছিটাবে, যা যাহ্‌বে তাদের সঙ্গে চিরকালের জন্য করেছিলেন। এবং এই সাক্ষ্য তোমাদের সম্পর্কে লেখা আছে যে তোমরা তা ক্রমাগত পালন করবে, যাতে তোমরা পৃথিবীর সমস্ত দিনে কোনো দিন পশু, পাখি বা গবাদি পশুর কোনো রক্ত না খাও, এবং যে মানুষ পৃথিবীর সমস্ত দিনে পশু, গবাদি পশু বা পাখির রক্ত খায়, সে ও তার বংশ দেশ থেকে উপড়ে যাবে। এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের কোনো রক্ত না খেতে আজ্ঞা দাও, যাতে তাদের নাম ও তাদের বংশ যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বের সামনে ক্রমাগত থাকে। এবং এই ব্যবস্থার জন্য দিনের কোনো সীমা নেই, কারণ তা চিরকালের। তারা তাদের বংশ জুড়ে তা পালন করবে, যাতে তারা বেদির সামনে রক্ত দিয়ে তোমাদের পক্ষে প্রার্থনা চালিয়ে যেতে পারে; প্রতিদিন এবং 35

সকাল ও সন্ধ্যার সময়ে তারা তোমাদের পক্ষে যাহ্‌বের সামনে চিরকাল ক্ষমা চাইবে যাতে তারা তা পালন করে এবং উপড়ে না যায়। 15

এবং তিনি নোহ ও তাঁর পুত্রদের একটি চিহ্ন দিলেন যে পৃথিবীতে আবার বন্যা হবে না। তিনি চিরস্থায়ী নিয়মের চিহ্ন হিসেবে মেঘে তাঁর ধনুক স্থাপন করলেন যে পৃথিবীর সমস্ত দিনে তা ধ্বংস করতে পৃথিবীতে আবার বন্যা হবে না। এই কারণে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা আছে, যে তারা প্রতি বছর এই মাসে একবার সপ্তাহের উৎসব পালন করবে, প্রতি বছর নিয়ম নবীকরণ করতে। এবং এই সমগ্র উৎসব সৃষ্টির দিন থেকে নোহের দিন পর্যন্ত আকাশে পালিত হয়েছিল — ছাব্বিশ যুবিলী ও পাঁচ সপ্তাহের বছর [1309-1659 এ.এম.]: এবং নোহ ও তাঁর পুত্ররা সাত যুবিলী ও এক সপ্তাহের বছর তা পালন করলেন, নোহের মৃত্যুর দিন পর্যন্ত, এবং নোহের মৃত্যুর দিন থেকে তাঁর পুত্ররা আব্রাহামের দিন পর্যন্ত (তা) তুলে দিল, এবং তারা রক্ত খায়। কিন্তু আব্রাহাম তা পালন করলেন, এবং ইসহাক ও যাকোব ও তাঁর সন্তানরা তোমার দিন পর্যন্ত তা পালন করল, এবং তোমার দিনে ইস্রায়েলের সন্তানরা তা ভুলে গিয়েছিল যতক্ষণ না তোমরা এই পর্বতে তা নতুন করে পালন করলে। এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের তাদের সমস্ত বংশে এই উৎসব পালন করতে আজ্ঞা দাও তাদের জন্য একটি আজ্ঞা হিসেবে: বছরে এক দিন এই মাসে তারা উৎসব পালন করবে। কারণ এটি সপ্তাহের উৎসব এবং প্রথম ফলের উৎসব: এই উৎসব দ্বিগুণ ও দ্বৈত প্রকৃতির: তার সম্পর্কে যা লেখা ও খোদাই করা আছে সেই অনুযায়ী তা পালন করো। কারণ আমি প্রথম ব্যবস্থার পুস্তকে লিখেছি, যা তোমার জন্য লিখেছি তাতে, যে তুমি তার ঋতুতে তা পালন করবে, বছরে এক দিন, এবং আমি 36

তোমাকে তার বলিদানগুলো ব্যাখ্যা করেছি যাতে ইস্রায়েলের সন্তানরা মনে রাখে এবং তাদের বংশ জুড়ে এই মাসে তা পালন করে, প্রতি বছর এক দিন। 23

এবং প্রথম মাসের অমাবস্যায়, এবং চতুর্থ মাসের অমাবস্যায়, এবং সপ্তম মাসের অমাবস্যায়, এবং দশম মাসের অমাবস্যায় স্মরণের দিন, এবং বছরের চার বিভাগে ঋতুর দিন। এগুলো চিরকালের জন্য সাক্ষ্য হিসেবে লেখা ও প্রণীত আছে। এবং নোহ সেগুলো নিজের জন্য চিরকালের বংশের জন্য উৎসব হিসেবে প্রণীত করলেন, যাতে সেগুলো তার দ্বারা তাঁর জন্য একটি স্মারক হয়ে ওঠে। এবং প্রথম মাসের অমাবস্যায় তাঁকে নিজের জন্য একটি জাহাজ তৈরি করতে বলা হয়েছিল, এবং সেই (দিনে) পৃথিবী শুকনো হল এবং তিনি (জাহাজ) খুললেন এবং পৃথিবী দেখলেন। এবং চতুর্থ মাসের অমাবস্যায় নীচের গভীরের গভীরস্থ মুখ বন্ধ করা হল। এবং সপ্তম মাসের অমাবস্যায় পৃথিবীর গভীরের সমস্ত মুখ খোলা হল, এবং জল তাদের মধ্যে নামতে শুরু করল। এবং দশম মাসের অমাবস্যায় পর্বতের চূড়া দেখা গেল, এবং নোহ আনন্দিত হলেন। এবং এই কারণে তিনি সেগুলো নিজের জন্য চিরকালের স্মারকের উৎসব হিসেবে প্রণীত করলেন, এবং এভাবেই সেগুলো প্রণীত আছে। এবং তারা সেগুলো স্বর্গীয় ফলকে রাখল, প্রতিটির তেরো সপ্তাহ ছিল; এক থেকে অন্যে (তাদের স্মারক অতিক্রম করল), প্রথম থেকে দ্বিতীয়ে, এবং দ্বিতীয় থেকে তৃতীয়ে, এবং তৃতীয় থেকে চতুর্থে। এবং আজ্ঞার সমস্ত দিন হবে বায়ান্ন সপ্তাহের দিন, এবং (এগুলো) সমগ্র বছর সম্পূর্ণ করবে। এভাবেই স্বর্গীয় ফলকে খোদাই ও প্রণীত আছে। 37

এবং একটি মাত্র বছরের জন্য বা বছর থেকে বছরে এই আজ্ঞা অবহেলা করা যাবে না। এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও যে তারা এই গণনা অনুযায়ী বছরগুলো পালন করে — তিনশো চৌষট্টি দিন, এবং (এগুলো) একটি সম্পূর্ণ বছর গঠন করবে, এবং তারা তার সময় তার দিন ও তার উৎসব থেকে বিঘ্নিত করবে না; কারণ সবকিছু তাদের সাক্ষ্য অনুযায়ী তাদের মধ্যে ঘটবে, এবং তারা কোনো দিন ছাড়বে না বা কোনো উৎসব বিঘ্নিত করবে না। কিন্তু যদি তারা অবহেলা করে এবং তাঁর আজ্ঞা অনুযায়ী সেগুলো পালন না করে, তবে তারা তাদের সমস্ত ঋতু বিঘ্নিত করবে এবং বছরগুলো এই (ক্রম) থেকে সরে যাবে, [এবং তারা ঋতু বিঘ্নিত করবে এবং বছরগুলো সরে যাবে] এবং তারা তাদের বিধি অবহেলা করবে। এবং ইস্রায়েলের সমস্ত সন্তান ভুলে যাবে এবং বছরগুলোর পথ পাবে না, এবং অমাবস্যা, ঋতু ও বিশ্রামবার ভুলে যাবে এবং বছরগুলোর সমস্ত ক্রম সম্পর্কে ভুল করবে। কারণ আমি জানি এবং এখন থেকে আমি তা তোমাকে ঘোষণা করব, এবং এটি আমার নিজের উদ্ভাবন নয়; কারণ পুস্তকটি (আমার সামনে লেখা) আছে, এবং স্বর্গীয় ফলকে দিনের বিভাজন প্রণীত আছে, পাছে তারা নিয়মের উৎসব ভুলে যায় এবং বিজাতীয়দের উৎসব অনুযায়ী তাদের ভুল ও তাদের অজ্ঞতার পেছনে চলে। কারণ এমন লোক থাকবে যারা নিশ্চিতভাবে চাঁদের পর্যবেক্ষণ করবে — কীভাবে (তা) ঋতু বিঘ্নিত করে এবং বছর থেকে বছরে দশ দিন খুব তাড়াতাড়ি আসে। এই কারণে বছরগুলো তাদের উপর আসবে যখন তারা (ক্রম) বিঘ্নিত করবে, এবং সাক্ষ্যের দিনকে একটি ঘৃণ্য (দিন) করবে, এবং একটি অশুদ্ধ দিনকে উৎসবের দিন করবে, এবং তারা সমস্ত দিনকে বিভ্রান্ত করবে, পবিত্রকে অশুদ্ধের সঙ্গে, এবং অশুদ্ধ দিনকে পবিত্রের সঙ্গে; কারণ তারা

মাস, বিশ্রামবার, উৎসব ও যুবিলী সম্পর্কে ভুল করবে। 38

এই কারণে আমি তোমাকে আজ্ঞা দিই ও সাক্ষ্য দিই যাতে তুমি তাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারো; কারণ তোমার মৃত্যুর পরে তোমার সন্তানরা (সেগুলো) বিঘ্নিত করবে, যাতে তারা বছরকে কেবল তিনশো চৌষট্টি দিন না করে, এবং এই কারণে তারা অমাবস্যা, ঋতু, বিশ্রামবার ও উৎসব সম্পর্কে ভুল করবে, এবং তারা সব ধরনের মাংসের সঙ্গে সব ধরনের রক্ত খাবে।

অধ্যায় 7

নোহ দ্রাক্ষাক্ষেত রোপণ করেন ও বলিদান দেন, 1-5। মাতাল হয়ে নিজের দেহ উন্মোচন করেন, 6-9। কনানের অভিশাপ ও শেম ও যেফতের আশীর্বাদ, 10-12 (তুলনা: আদি. ix.20-8)। নোহের পুত্র ও নাতিগণ এবং তাদের নগর, 13-19। নোহ তাঁর পুত্রদের মহাপ্লাবনের কারণ শেখান এবং রক্ত ভক্ষণ ও হত্যা এড়াতে, ফলের গাছের ব্যবস্থা পালন করতে ও প্রতি সপ্তম বছরে জমি পতিত রাখতে উপদেশ দেন, যেমন হনোক নির্দেশ দিয়েছিলেন, 20-39। 1

এবং সপ্তম সপ্তাহে প্রথম বছরে [1317 এ.এম.], এই যুবিলীতে, নোহ সেই পর্বতে দ্রাক্ষালতা রোপণ করলেন যার উপর জাহাজ থেমেছিল, নাম লুবার, আরারাত পর্বতগুলোর একটি, এবং তারা চতুর্থ বছরে ফল উৎপন্ন করল, [1320 এ.এম.] এবং তিনি তাদের ফল রক্ষা করলেন, এবং এই বছরে সপ্তম মাসে তা সংগ্রহ করলেন। এবং তিনি তা থেকে মদ তৈরি করলেন এবং একটি পাত্রে রাখলেন, এবং পঞ্চম বছর পর্যন্ত রাখলেন, [1321 এ.এম.] প্রথম দিন পর্যন্ত, প্রথম মাসের অমাবস্যায়। এবং তিনি আনন্দে এই উৎসবের দিন উদযাপন করলেন, এবং তিনি যাহ্‌বের উদ্দেশে একটি পোড়ানো বলিদান দিলেন, একটি বাচ্চা বলদ ও একটি মেষ, এবং সাতটি ভেড়া, প্রতিটি এক বছর বয়সী, এবং ছাগলের একটি বাচ্চা, যাতে তিনি তার দ্বারা নিজের ও তাঁর পুত্রদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেন। এবং তিনি প্রথমে বাচ্চা ছাগল প্রস্তুত করলেন, এবং তার কিছু রক্ত তিনি যে বেদি তৈরি করেছিলেন তার উপর থাকা মাংসের উপর রাখলেন, এবং সমস্ত চর্বি তিনি বেদির উপর রাখলেন যেখানে তিনি পোড়ানো বলিদান দিলেন, এবং বলদ, মেষ ও ভেড়া, এবং তিনি তাদের সমস্ত মাংস বেদির উপর রাখলেন। এবং তিনি তাদের সমস্ত নৈবেদ্য তেল মিশ্রিত করে তার উপর রাখলেন, এবং পরে তিনি বেদির উপর আগে তৈরি করা আগুনের উপর মদ ছিটালেন, এবং তিনি বেদির উপর ধূপ রাখলেন এবং যাহ্‌বে তাঁর যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য একটি মিষ্টি সুবাস উঠতে দিলেন।

এবং তিনি আনন্দিত হলেন এবং এই মদ পান করলেন, তিনি ও তাঁর সন্তানরা আনন্দে। এবং সন্ধ্যা হল, এবং তিনি তাঁর তাঁবুতে গেলেন, এবং মাতাল হয়ে শুয়ে ঘুমালেন, এবং ঘুমের মধ্যে তাঁর তাঁবুতে উন্মোচিত হলেন। এবং হাম তাঁর পিতা নোহকে উলঙ্গ দেখল, এবং বাইরে গিয়ে তাঁর দুই ভাইকে বলল। এবং শেম তাঁর পোশাক নিয়ে উঠল, সে ও যেফত, এবং তারা পোশাকটি তাদের কাঁধে রাখল এবং পেছন দিকে গিয়ে তাদের পিতার লজ্জা ঢাকল, এবং তাদের মুখ পেছনের দিকে ছিল। এবং নোহ তাঁর ঘুম থেকে জাগলেন এবং জানলেন তাঁর ছোট পুত্র তাঁর সঙ্গে যা যা করেছে, এবং তিনি তাঁর পুত্রকে অভিশাপ দিয়ে বললেন: ‘কনান অভিশপ্ত হোক; একজন দাসীকৃত দাস সে তার ভাইদের হবে।’ এবং তিনি শেমকে আশীর্বাদ করলেন, এবং বললেন: ‘শেমের যাহ্‌বে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন, এবং কনান তাঁর দাস হোক। যাহ্‌বে যেফতকে প্রসারিত করবেন, এবং যাহ্‌বে শেমের বাসস্থানে বাস করবেন, এবং কনান তাঁর দাস হোক।’ এবং হাম জানল যে তাঁর পিতা তাঁর ছোট পুত্রকে অভিশাপ দিয়েছেন, এবং তিনি অসন্তুষ্ট হলেন যে তিনি তাঁর পুত্রকে অভিশাপ দিয়েছেন। এবং তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে আলাদা হলেন, তিনি ও তাঁর পুত্ররা তাঁর সঙ্গে, কূশ, মিস্রাইম, পূট ও কনান। এবং তিনি নিজের জন্য একটি নগর নির্মাণ করলেন এবং তার নাম তাঁর স্ত্রী নেএলাতামাউকের নাম অনুযায়ী রাখলেন। এবং যেফত তা দেখল, এবং তাঁর ভাইয়ের প্রতি ঈর্ষান্বিত হল, এবং সেও নিজের জন্য একটি নগর নির্মাণ করল, এবং তার নাম তাঁর স্ত্রী আদাতানেসেসের নাম অনুযায়ী রাখল। এবং শেম তাঁর পিতা নোহের সঙ্গে বাস করলেন, এবং তিনি পর্বতে তাঁর পিতার কাছে একটি নগর নির্মাণ করলেন, এবং সেও তার নাম তাঁর স্ত্রী সেদেকেতেলেবাবের নাম অনুযায়ী রাখল। এবং দেখো এই তিনটি নগর লুবার পর্বতের কাছে; সেদেকেতেলেবাব পর্বতের পূর্ব দিকে তার সামনে; এবং 41

দক্ষিণে নাএলতামাউক; পশ্চিমের দিকে আদাতানেসেস। 18

এবং এরা হল শেমের পুত্ররা: এলম, আশ্শূর, এবং অর্ফকশদ — এই (পুত্র) বন্যার দুই বছর পরে জন্মেছিল — এবং লূদ, এবং অরাম। যেফতের পুত্ররা: গোমর, মাগোগ, মাদৈ, যাবন, তূবল, মেশেখ ও তীরস: এরা নোহের পুত্ররা। এবং আটাশতম যুবিলীতে [1324-1372 এ.এম.] নোহ তাঁর নাতিদের উপর বিধি ও আজ্ঞা, এবং তিনি যা জানতেন সমস্ত বিচার আরোপ করতে শুরু করলেন, এবং তিনি তাঁর পুত্রদের ধার্মিকতা পালন করতে, তাদের মাংসের লজ্জা ঢাকতে, তাদের স্রষ্টাকে আশীর্বাদ করতে, পিতা ও মাতাকে সম্মান করতে, প্রতিবেশীকে ভালোবাসতে, এবং তাদের প্রাণকে ব্যভিচার, অশুদ্ধতা ও সমস্ত অধর্ম থেকে রক্ষা করতে উৎসাহ দিলেন। কারণ এই তিনটি বিষয়ের জন্য বন্যা পৃথিবীতে এসেছিল, যথা, সেই ব্যভিচারের জন্য যেখানে প্রহরীরা তাদের বিধির ব্যবস্থার বিরুদ্ধে মানুষের কন্যাদের পেছনে ব্যভিচার করে গিয়েছিল, এবং যাদের বেছে নিয়েছিল তাদের সবাইকে নিজেদের স্ত্রী হিসেবে নিয়েছিল: এবং তারা অশুদ্ধতার আরম্ভ করেছিল। এবং তারা নাফিদিম পুত্রদের জন্ম দিল, এবং তারা সবাই একে অন্যের থেকে আলাদা ছিল, এবং তারা একে অন্যকে খেল: এবং দৈত্যরা নাফিলকে হত্যা করল, এবং নাফিল এলজোকে হত্যা করল, এবং এলজো মানবজাতিকে, এবং এক মানুষ অন্যকে। এবং প্রত্যেকে অধর্ম করতে ও অনেক রক্ত ঝরাতে নিজেকে বিক্রি করল, এবং পৃথিবী অধর্মে পূর্ণ হল। এবং এর পরে তারা পশু ও পাখির বিরুদ্ধে, এবং পৃথিবীতে চলমান ও হাঁটা সবকিছুর বিরুদ্ধে পাপ করল: এবং পৃথিবীতে অনেক রক্ত ঝরল, এবং মানুষের প্রতিটি কল্পনা ও ইচ্ছা ক্রমাগত অসারতা ও মন্দ কল্পনা করল। এবং যাহ্‌বে পৃথিবীর মুখ থেকে সবকিছু ধ্বংস করলেন; তাদের কাজের দুষ্টতার জন্য, 42

এবং পৃথিবীর মাঝখানে তারা যে রক্ত ঝরিয়েছিল তার জন্য তিনি সবকিছু ধ্বংস করলেন। 26

‘এবং আমরা অবশিষ্ট ছিলাম, আমি ও তোমরা, আমার পুত্ররা, এবং যা কিছু আমাদের সঙ্গে জাহাজে প্রবেশ করেছিল সবই, এবং দেখো আমি তোমাদের কাজ আমার সামনে দেখছি যে তোমরা ধার্মিকতায় চলছ না: কারণ ধ্বংসের পথে তোমরা চলতে শুরু করেছ, এবং তোমরা একে অন্যের থেকে আলাদা হচ্ছ, এবং একে অন্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত, এবং (এমন হয় যে) তোমরা সম্প্রীতিতে নেই, আমার পুত্ররা, প্রত্যেকে তার ভাইয়ের সঙ্গে। কারণ আমি দেখছি, এবং দেখো দানবরা তোমাদের ও তোমাদের সন্তানদের বিরুদ্ধে তাদের প্রলোভন শুরু করেছে এবং এখন আমি তোমাদের পক্ষে ভয় পাচ্ছি, যে আমার মৃত্যুর পরে তোমরা পৃথিবীতে মানুষের রক্ত ঝরাবে, এবং তোমরাও পৃথিবীর মুখ থেকে ধ্বংস হবে। কারণ যে মানুষের রক্ত ঝরায়, এবং যে কোনো মাংসের রক্ত খায়, তারা সবাই পৃথিবী থেকে ধ্বংস হবে। এবং যে রক্ত খায়, বা পৃথিবীতে মানুষের রক্ত ঝরায়, এমন কোনো মানুষ অবশিষ্ট থাকবে না, তার কোনো বীজ বা বংশধর আকাশের নীচে জীবিত থাকবে না; কারণ তারা শিওলে যাবে, এবং নিন্দার স্থানে তারা নামবে, এবং গভীরের অন্ধকারে তারা সবাই হিংস্র মৃত্যুতে সরিয়ে দেওয়া হবে। তোমরা যেদিন কোনো পশু, গবাদি পশু বা পৃথিবীতে ওড়া কোনো কিছু হত্যা করেছ সেদিনের সমস্ত রক্তের কোনো রক্ত তোমাদের উপর দেখা যাবে না, এবং পৃথিবীর মুখে যা ঝরেছে তা ঢেকে তোমাদের প্রাণের জন্য একটি ভালো কাজ করো। এবং তোমরা তার মতো হবে না যে রক্তসহ খায়, কিন্তু নিজেদের রক্ষা করো যাতে কেউ তোমাদের আগে রক্ত না খায়: রক্ত ঢাকো, কারণ এভাবেই আমি তোমাদের ও তোমাদের সন্তানদের, সমস্ত মাংসের সঙ্গে, সাক্ষ্য দিতে আজ্ঞাপ্রাপ্ত হয়েছি।

এবং প্রাণকে মাংসের সঙ্গে খেতে দিও না, যাতে তোমাদের রক্ত, যা তোমাদের জীবন, পৃথিবীতে তা ঝরায় এমন কোনো মাংসের হাতে দাবি করা না হয়। কারণ পৃথিবী তার উপর ঝরানো রক্ত থেকে পরিষ্কার হবে না; কারণ (কেবল) যে তা ঝরিয়েছে তার রক্তের মাধ্যমে পৃথিবী তার সমস্ত বংশ জুড়ে শুদ্ধ হবে। এবং এখন, আমার সন্তানরা, শোনো: বিচার ও ধার্মিকতা করো যাতে তোমরা সমস্ত পৃথিবীর মুখে ধার্মিকতায় রোপিত হও, এবং তোমাদের মহিমা আমার যাহ্‌বের সামনে উঠে, যিনি আমাকে বন্যার জল থেকে রক্ষা করেছেন। এবং দেখো, তোমরা গিয়ে নিজেদের জন্য নগর নির্মাণ করবে, এবং সেগুলোতে পৃথিবীতে থাকা সমস্ত উদ্ভিদ রোপণ করবে, এবং আরও সমস্ত ফল ধারণকারী গাছ। তিন বছর ধরে যা খাওয়া হয় তার সবকিছুর ফল সংগ্রহ করা হবে না: এবং চতুর্থ বছরে তার ফল পবিত্র হিসেবে গণনা করা হবে [এবং তারা প্রথম ফল নিবেদন করবে], সর্বোচ্চ যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য, যিনি আকাশ, পৃথিবী ও সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। তারা যাহ্‌বের বেদিতে, যিনি তা গ্রহণ করেন, প্রথম ফল হিসেবে প্রচুর পরিমাণে মদ ও তেলের প্রথম অংশ নিবেদন করুক, এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা যাহ্‌বের গৃহের দাসরা গ্রহণকারী বেদির সামনে খাক। এবং পঞ্চম বছরে মুক্তি দাও যাতে তোমরা ধার্মিকতা ও ন্যায়পরায়ণতায় তা মুক্তি দাও, এবং তোমরা ধার্মিক হবে, এবং তোমরা যা রোপণ করবে সব সমৃদ্ধ হবে। কারণ এভাবেই হনোক, তোমাদের পিতার পিতা, তাঁর পুত্র মথূশেলহকে আজ্ঞা দিয়েছিলেন, এবং মথূশেলহ তাঁর পুত্র লেমককে, এবং লেমক আমাকে তাঁর পিতারা তাঁকে যা আজ্ঞা দিয়েছিলেন সব আজ্ঞা দিয়েছিলেন। এবং আমিও তোমাদের আজ্ঞা দেব, আমার পুত্ররা, যেমন হনোক প্রথম যুবিলীগুলোতে তাঁর পুত্রকে আজ্ঞা দিয়েছিলেন: তখনও জীবিত থাকতে, তাঁর বংশে সপ্তম, তিনি 44

তাঁর মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তাঁর পুত্র ও তাঁর নাতিদের আজ্ঞা দিয়েছিলেন ও সাক্ষ্য দিয়েছিলেন।’

অধ্যায় 8

কৈনাম সূর্য ও নক্ষত্র সম্পর্কিত একটি লিপি আবিষ্কার করেন, 1-4। তাঁর পুত্রগণ, 5-8। নোহের পুত্রগণ ও নোহ পৃথিবী ভাগ করেন, 1011। শেমের উত্তরাধিকার, 12-21: হামের, 22-4: যেফতের, 25-30। (তুলনা: আদি. x.) 1

ঊনত্রিশতম যুবিলীতে, প্রথম সপ্তাহে, [1373 এ.এম.] তার আরম্ভে অর্ফকশদ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিল এবং তার নাম ছিল রাসুএজা, এলমের কন্যা সুসানের কন্যা, এবং সে এই সপ্তাহে তৃতীয় বছরে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, [1375 এ.এম.] এবং তিনি তার নাম কৈনাম রাখলেন। এবং পুত্রটি বড় হল, এবং তাঁর পিতা তাঁকে লেখা শেখালেন, এবং তিনি নিজের জন্য একটি স্থান খুঁজতে গেলেন যেখানে তিনি নিজের জন্য একটি নগর দখল করতে পারেন। এবং তিনি একটি লেখা পেলেন যা আগের (বংশধরেরা) পাথরে খোদাই করেছিল, এবং তিনি তাতে যা ছিল তা পড়লেন, এবং তিনি তা প্রতিলিপি করলেন এবং তার কারণে পাপ করলেন; কারণ তাতে প্রহরীদের শিক্ষা ছিল যার অনুযায়ী তারা আকাশের সমস্ত চিহ্নে সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রের লক্ষণ পর্যবেক্ষণ করত। এবং তিনি তা লিখে রাখলেন এবং তার সম্পর্কে কিছু বললেন না; কারণ তিনি নোহকে তা বলতে ভয় পাচ্ছিলেন, পাছে তিনি তার কারণে তাঁর উপর রাগ করেন। এবং ত্রিশতম যুবিলীতে, [1429 এ.এম.] দ্বিতীয় সপ্তাহে, তার প্রথম বছরে, তিনি নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল মেলকা, যেফতের পুত্র মাদৈয়ের কন্যা, এবং চতুর্থ বছরে [1432 এ.এম.] তিনি একটি পুত্র জন্ম দিলেন, এবং তার নাম শেলহ রাখলেন; কারণ তিনি বললেন: ‘সত্যই আমাকে পাঠানো হয়েছে।’ [এবং চতুর্থ বছরে তিনি জন্মেছিলেন], এবং শেলহ বড় হয়ে নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিল, এবং তার নাম ছিল মুআক, তাঁর পিতার ভাই কেশেদের কন্যা, এক

এবং একত্রিশতম যুবিলীতে, পঞ্চম সপ্তাহে, প্রথম বছরে [1499 এ.এম.]। 7

এবং সে পঞ্চম বছরে [1503 এ.এম.] তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম এবোর রাখলেন: এবং তিনি নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল আজুরাদ, নেব্রোদের কন্যা, বত্রিশতম যুবিলীতে, সপ্তম সপ্তাহে, তার তৃতীয় বছরে। [1564 এ.এম.] এবং তার ষষ্ঠ বছরে [1567 এ.এম.], সে তাঁর পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম পেলগ রাখলেন; কারণ যেদিন সে জন্মেছিল সেদিন নোহের সন্তানরা পৃথিবী নিজেদের মধ্যে ভাগ করতে শুরু করেছিল: এই কারণে তিনি তার নাম পেলগ রাখলেন। এবং তারা গোপনে নিজেদের মধ্যে (তা) ভাগ করল, এবং নোহকে তা বলল। এবং এমন হল তেত্রিশতম যুবিলীর আরম্ভে [1569 এ.এম.] যে তারা পৃথিবীকে তিন অংশে ভাগ করল, শেম, হাম ও যেফতের জন্য, প্রত্যেকের উত্তরাধিকার অনুযায়ী, প্রথম বছরে প্রথম সপ্তাহে, যখন আমাদের একজন যাকে পাঠানো হয়েছিল, তাদের সঙ্গে ছিল। এবং তিনি তাঁর পুত্রদের ডাকলেন, এবং তারা তাঁর কাছে এল, তারা ও তাদের সন্তানরা, এবং তিনি পৃথিবীকে অংশগুলোতে ভাগ করলেন, যা তাঁর তিন পুত্র দখলে নেবে, এবং তারা তাদের হাত বাড়াল, এবং তাদের পিতা নোহের বুক থেকে লেখাটি নিল। এবং লেখায় শেমের অংশ হিসেবে পৃথিবীর মাঝখান বের হল যা সে নিজের জন্য এবং তার পুত্রদের জন্য চিরকালের বংশের জন্য উত্তরাধিকার হিসেবে নেবে, রাফা পর্বতশ্রেণির মাঝখান থেকে, টিনা নদী থেকে জলের মুখ থেকে, এবং তার অংশ এই নদীর মাঝখান দিয়ে পশ্চিমের দিকে যায়, এবং তা গভীরের জল পর্যন্ত প্রসারিত হয়, যেখান থেকে এই নদী বের হয়ে তার জল মে'আত সমুদ্রে ঢালে, এবং

এই নদী মহান সমুদ্রে প্রবাহিত হয়। এবং যা কিছু উত্তরের দিকে তা যেফতের, এবং যা কিছু দক্ষিণের দিকে তা শেমের। 13

এবং তা কারাসো পর্যন্ত প্রসারিত হয়: এটি জিহ্বার বুকে আছে যা দক্ষিণের দিকে তাকায়। এবং তার অংশ মহান সমুদ্র বরাবর প্রসারিত হয়, এবং তা সোজা লাইনে প্রসারিত হয় যতক্ষণ না তা জিহ্বার পশ্চিমে পৌঁছায় যা দক্ষিণের দিকে তাকায়: কারণ এই সমুদ্রকে মিশরীয় সমুদ্রের জিহ্বা বলা হয়। এবং তা এখান থেকে দক্ষিণের দিকে ফেরে, তার জলের তীরে মহান সমুদ্রের মুখের দিকে, এবং তা পশ্চিমে আফ্রা পর্যন্ত প্রসারিত হয়, এবং তা গিহোন নদীর জল পর্যন্ত, এবং গিহোনের জলের দক্ষিণে, এই নদীর তীর পর্যন্ত প্রসারিত হয়। এবং তা পূর্বের দিকে প্রসারিত হয়, যতক্ষণ না তা এদেনের বাগানে পৌঁছায়, তার দক্ষিণে, [দক্ষিণে] এবং সমগ্র এদেন দেশের পূর্ব থেকে এবং সমগ্র পূর্ব থেকে, তা পূর্বের দিকে ফেরে এবং রাফা নামের পর্বতের পূর্বে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যায়, এবং তা টিনা নদীর মুখের তীরে নেমে যায়। এই অংশ শেম ও তার পুত্রদের জন্য অংশ হিসেবে বের হল, যাতে তারা চিরকালের জন্য তাদের বংশের জন্য তা দখল করে। এবং নোহ আনন্দিত হলেন যে এই অংশ শেম ও তার পুত্রদের জন্য বের হল, এবং তিনি তাঁর মুখে ভবিষ্যদ্বাণীতে যা বলেছিলেন সব মনে করলেন; কারণ তিনি বলেছিলেন: ‘শেমের যাহ্‌বে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন এবং যাহ্‌বে শেমের বাসস্থানে বাস করুন।’ এবং তিনি জানতেন যে এদেনের বাগান পবিত্রের পবিত্র, এবং যাহ্‌বের বাসস্থান, এবং সিনাই পর্বত মরুভূমির কেন্দ্র, এবং সিয়োন পর্বত — পৃথিবীর নাভির কেন্দ্র: এই তিনটি একে অন্যের মুখোমুখি পবিত্র স্থান হিসেবে সৃষ্ট হয়েছিল।

এবং তিনি দেবতাদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন, যিনি তাঁর মুখে যাহ্‌বের বাক্য দিয়েছিলেন, এবং চিরকালের জন্য যাহ্‌বেকে। এবং তিনি জানতেন যে শেম ও তার পুত্রদের কাছে চিরকালের বংশের জন্য একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত অংশ ও আশীর্বাদ এসেছিল — সমগ্র এদেন দেশ, সমগ্র লোহিত সাগরের দেশ, সমগ্র পূর্বের দেশ ও ভারত, এবং লোহিত সাগরে ও তার পর্বতসমূহ, সমগ্র বাশান দেশ, সমগ্র লেবানন দেশ ও কাফতুরের দ্বীপসমূহ, সমগ্র সানির ও আমানা পর্বত, উত্তরে আশ্শূরের সমস্ত পর্বত, এবং সমগ্র এলম, আশ্শূর, বাবেল, সুসান ও মায়েদাই দেশ, আরারাতের সমস্ত পর্বত, এবং সমুদ্রের ওপারের সমস্ত অঞ্চল, যা উত্তরের দিকে আশ্শূরের পর্বতের ওপারে, একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও প্রশস্ত দেশ, এবং তাতে যা কিছু আছে সব খুব ভালো। এবং হামের জন্য দ্বিতীয় অংশ বের হল, বাগানের ডানদিকে গিহোনের ওপারে দক্ষিণের দিকে, এবং তা দক্ষিণের দিকে প্রসারিত হয় এবং তা আগুনের সমস্ত পর্বত পর্যন্ত প্রসারিত হয়, এবং তা পশ্চিমের দিকে আতেল সমুদ্র পর্যন্ত প্রসারিত হয় এবং তা পশ্চিমের দিকে প্রসারিত হয় যতক্ষণ না তা মাউক সমুদ্রে পৌঁছায় — সেই (সমুদ্র) যাতে যা কিছু ধ্বংস হয় না সব নেমে যায়। এবং তা উত্তরের দিকে গাদিরের সীমা পর্যন্ত বের হয়, এবং তা সমুদ্রের জলের উপকূল পর্যন্ত বের হয়, মহান সমুদ্রের জল পর্যন্ত, যতক্ষণ না তা গিহোন নদীর কাছে আসে, এবং গিহোন নদী বরাবর যায় যতক্ষণ না তা এদেনের বাগানের ডানদিকে পৌঁছায়। এবং এই হল সেই দেশ যা হামের জন্য সেই অংশ হিসেবে বের হল যা সে নিজের জন্য ও তার পুত্রদের জন্য তাদের বংশের জন্য চিরকাল দখল করবে। এবং যেফতের জন্য তৃতীয় অংশ বের হল টিনা নদীর ওপারে তার জলের নির্গমনের উত্তরে, এবং

তা উত্তর-পূর্ব দিকে গোগের সমগ্র অঞ্চল পর্যন্ত, এবং তার পূর্বের সমস্ত দেশ পর্যন্ত প্রসারিত হয়। 26

এবং তা উত্তর দিকে উত্তরে প্রসারিত হয়, এবং তা উত্তরের দিকে কেল্টের পর্বত পর্যন্ত, এবং মাউক সমুদ্রের দিকে প্রসারিত হয়, এবং তা গাদিরের পূর্বে বের হয় সমুদ্রের জলের অঞ্চল পর্যন্ত। এবং তা ফারার পশ্চিমের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত প্রসারিত হয় এবং তা আফেরাগের দিকে ফেরে, এবং তা মে'আত সমুদ্রের জলের দিকে পূর্বে প্রসারিত হয়। এবং তা উত্তর-পূর্ব দিকে টিনা নদীর অঞ্চল পর্যন্ত প্রসারিত হয় যতক্ষণ না তা রাফা পর্বতের দিকে তার জলের সীমানার কাছে আসে, এবং তা উত্তরের দিকে ঘুরে যায়। এই হল সেই দেশ যা যেফত ও তার পুত্রদের জন্য তার উত্তরাধিকারের অংশ হিসেবে বের হল যা সে নিজের জন্য ও তার পুত্রদের জন্য, তাদের বংশের জন্য চিরকাল দখল করবে; পাঁচটি মহান দ্বীপ, এবং উত্তরে একটি মহান দেশ। কিন্তু তা ঠান্ডা, এবং হামের দেশ গরম, এবং শেমের দেশ গরমও নয় ঠান্ডাও নয়, কিন্তু তা মিশ্রিত ঠান্ডা ও তাপের।

অধ্যায় 9

তিন অংশের নোহের নাতিদের মধ্যে উপবিভাজন। হামের সন্তানদের মধ্যে, 1: শেমের, 2-6: যেফতের, 7-13। নোহের পুত্রদের গৃহীত শপথ, 14-15। 1

এবং হাম তার পুত্রদের মধ্যে ভাগ করল, এবং প্রথম অংশ কূশের জন্য পূর্বের দিকে বের হল, এবং তার পশ্চিমে মিস্রাইমের জন্য, এবং তার পশ্চিমে পূটের জন্য, এবং তার পশ্চিমে [এবং তার পশ্চিমে] সমুদ্রের উপর কনানের জন্য। এবং শেমও তার পুত্রদের মধ্যে ভাগ করল, এবং প্রথম অংশ হাম ও তার পুত্রদের জন্য বের হল, টাইগ্রিস নদীর পূর্ব থেকে যতক্ষণ না তা পূর্বের কাছে আসে, সমগ্র ভারত দেশ, এবং লোহিত সাগরে তার উপকূলে, এবং দেদানের জল, এবং মেব্রি ও এলার সমস্ত পর্বত, এবং সুসানের সমগ্র দেশ এবং লোহিত সাগর ও টিনা নদী পর্যন্ত ফারনাকের পাশে যা কিছু আছে সব। এবং আশ্শূরের জন্য দ্বিতীয় অংশ বের হল, আশ্শূরের সমগ্র দেশ, নিনেবী, শিনার এবং ভারতের সীমা পর্যন্ত, এবং তা উপরে ওঠে ও নদীর পাশ দিয়ে যায়। এবং অর্ফকশদের জন্য তৃতীয় অংশ বের হল, ফোরাতের পূর্বে ক্যালডীয়দের অঞ্চলের সমগ্র দেশ, লোহিত সাগরের সীমানায়, এবং মিশরের দিকে তাকানো সমুদ্রের জিহ্বার কাছে মরুভূমির সমস্ত জল, লেবানন, সানির ও আমানার সমগ্র দেশ ফোরাতের সীমা পর্যন্ত। এবং অরামের জন্য চতুর্থ অংশ বের হল, ক্যালডীয়দের উত্তরে আশ্শূরের পর্বতের সীমা ও আরারা দেশ পর্যন্ত টাইগ্রিস ও ফোরাতের মধ্যে মেসোপটেমিয়ার সমগ্র দেশ। এবং লূদের জন্য পঞ্চম অংশ বের হল, আশ্শূরের পর্বত এবং তাদের সঙ্গে সম্পর্কিত সবকিছু যতক্ষণ না তা মহান সমুদ্রে পৌঁছায়, এবং যতক্ষণ না তা তার ভাই আশ্শূরের পূর্বে পৌঁছায়। 51

এবং যেফতও তার উত্তরাধিকারের দেশ তার পুত্রদের মধ্যে ভাগ করল। এবং প্রথম অংশ গোমরের জন্য উত্তরের দিক থেকে পূর্বে টিনা নদী পর্যন্ত বের হল; এবং উত্তরে মাগোগের জন্য উত্তরের সমস্ত ভেতরের অংশ বের হল যতক্ষণ না তা মে'আত সমুদ্রে পৌঁছায়। এবং মাদৈয়ের জন্য তার অংশ হিসেবে বের হল যা সে তার দুই ভাইয়ের পশ্চিম থেকে দ্বীপসমূহ পর্যন্ত, এবং দ্বীপসমূহের উপকূল পর্যন্ত দখল করবে। এবং যাবনের জন্য চতুর্থ অংশ বের হল প্রতিটি দ্বীপ এবং লূদের সীমার দিকে থাকা দ্বীপসমূহ। এবং তূবলের জন্য পঞ্চম অংশ বের হল জিহ্বার মাঝখানে যা লূদের অংশের সীমার দিকে এগোয় দ্বিতীয় জিহ্বা পর্যন্ত, দ্বিতীয় জিহ্বার ওপারের অঞ্চল থেকে তৃতীয় জিহ্বা পর্যন্ত। এবং মেশেখের জন্য ষষ্ঠ অংশ বের হল, তৃতীয় জিহ্বার ওপারের সমগ্র অঞ্চল যতক্ষণ না তা গাদিরের পূর্বের কাছে আসে। এবং তীরসের জন্য সপ্তম অংশ বের হল, সমুদ্রের মাঝখানে চারটি মহান দ্বীপ, যা হামের অংশ পর্যন্ত পৌঁছায় [এবং কামাতুরির দ্বীপসমূহ অর্ফকশদের পুত্রদের জন্য তার উত্তরাধিকার হিসেবে অংশ হিসেবে বের হল]। এবং এভাবে নোহের পুত্ররা তাদের পিতা নোহের উপস্থিতিতে তাদের পুত্রদের মধ্যে ভাগ করল, এবং তিনি তাদের সবাইকে একটি শপথে বাঁধলেন, প্রত্যেকের উপর অভিশাপ উচ্চারণ করে যে তার অংশে পড়েনি এমন অংশ দখল করতে চায়। এবং তারা সবাই বলল, ‘তাই হোক; তাই হোক’ নিজেদের জন্য ও তাদের পুত্রদের জন্য চিরকাল তাদের বংশ জুড়ে বিচারের দিন পর্যন্ত, যেদিন যাহ্‌বে তাদের ভুলের সমস্ত অশুদ্ধ দুষ্টতার জন্য তরোয়াল ও আগুন দিয়ে তাদের বিচার করবেন, যা দিয়ে তারা

পৃথিবীকে অপরাধ, অশুদ্ধতা, ব্যভিচার ও পাপে পূর্ণ করেছে।

অধ্যায় 10

দুষ্ট আত্মারা নোহের পুত্রদের বিপথে নেয়, 1-2। নোহের প্রার্থনা, 3-6। মাস্তেমাকে তার অধীন আত্মাদের এক-দশমাংশ রাখতে অনুমতি, 7-11। দানবদের প্রতিরোধে ভেষজের ব্যবহার দেবদূতদের দ্বারা নোহকে শেখানো, 12-14। নোহের মৃত্যু, 15-17। বাবিল নির্মাণ ও ভাষার বিভ্রান্তি, 18-27। কনান ফিলিস্তিন দখল করে, 29-34। মাদৈ মাদীয়া পায়, 33-6। 1

এবং এই যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহে অশুদ্ধ দানবরা নোহের পুত্রদের সন্তানদের বিপথে নিতে, ভুল করাতে ও ধ্বংস করতে শুরু করল। এবং নোহের পুত্ররা তাদের পিতা নোহের কাছে এসে তাঁকে দানবদের সম্পর্কে বলল যা তাদের নাতিদের বিপথে নিচ্ছিল, অন্ধ করছিল ও হত্যা করছিল। এবং তিনি যাহ্‌বে তাঁর যাহ্‌বের সামনে প্রার্থনা করলেন, এবং বললেন: ‘সমস্ত মাংসের আত্মাদের যাহ্‌বে, যিনি আমার প্রতি দয়া দেখিয়েছেন এবং আমাকে ও আমার পুত্রদের বন্যার জল থেকে রক্ষা করেছেন, এবং আমাকে ধ্বংসের পুত্রদের মতো ধ্বংস হতে দেননি; কারণ তোমার অনুগ্রহ আমার প্রতি মহান হয়েছে, এবং তোমার দয়া আমার প্রাণের প্রতি মহান হয়েছে; তোমার অনুগ্রহ আমার পুত্রদের উপর উঠুক, এবং দুষ্ট আত্মারা যেন তাদের উপর শাসন না করে, পাছে তারা তাদের পৃথিবী থেকে ধ্বংস করে। কিন্তু তুমি আমাকে ও আমার পুত্রদের আশীর্বাদ করো, যাতে আমরা বাড়ি, বহুগুণ হই এবং পৃথিবী পূর্ণ করি। এবং তুমি জানো তোমার প্রহরীরা, এই আত্মাদের পিতারা, আমার দিনে কীভাবে আচরণ করেছিল: এবং এই আত্মাদের সম্পর্কে যারা জীবিত আছে, তাদের বন্দি করো এবং নিন্দার স্থানে তাদের দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো, এবং তারা যেন তোমার দাসের পুত্রদের উপর ধ্বংস না আনে, আমার যাহ্‌বে; কারণ এরা বিদ্বেষপূর্ণ, এবং ধ্বংস করার জন্য সৃষ্ট। এবং তারা যেন জীবিতদের আত্মার উপর শাসন না করে; কারণ কেবল তুমিই তাদের উপর আধিপত্য করতে পারো। এবং তারা যেন

এরপর থেকে এবং চিরকালের জন্য ধার্মিকদের পুত্রদের উপর ক্ষমতা না রাখে।’ 7

এবং যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে আমাদের সবাইকে বাঁধতে বললেন। এবং আত্মাদের প্রধান, মাস্তেমা, এসে বলল: ‘যাহ্‌বে, স্রষ্টা, তাদের কিছু আমার সামনে থাকতে দাও, এবং তারা আমার কণ্ঠ শুনুক, এবং আমি তাদের যা বলব তা সব করুক; কারণ তাদের কিছু যদি আমার জন্য না রাখা হয়, তবে আমি মানুষের পুত্রদের উপর আমার ইচ্ছার ক্ষমতা কার্যকর করতে পারব না; কারণ এরা আমার বিচারের আগে দুর্নীতি ও বিপথে নেওয়ার জন্য, কারণ মানুষের পুত্রদের দুষ্টতা মহান।’ এবং তিনি বললেন: তাদের দশমাংশ তাঁর সামনে থাকুক, এবং নয় অংশ নিন্দার স্থানে নামুক।’ এবং আমাদের একজনকে তিনি আজ্ঞা দিলেন যে আমরা নোহকে তাদের সমস্ত ওষুধ শেখাব; কারণ তিনি জানতেন যে তারা ন্যায়পরায়ণতায় চলবে না, ধার্মিকতায় চেষ্টাও করবে না। এবং আমরা তাঁর সমস্ত কথা অনুযায়ী করলাম: সমস্ত বিদ্বেষপূর্ণ মন্দদের আমরা নিন্দার স্থানে বাঁধলাম এবং তাদের এক দশমাংশ রাখলাম যাতে তারা পৃথিবীতে শয়তানের সামনে অধীন থাকে। এবং আমরা নোহকে তাদের রোগের সমস্ত ওষুধ ব্যাখ্যা করলাম, তাদের প্রলোভনসহ, কীভাবে তিনি পৃথিবীর ভেষজ দিয়ে তাদের সুস্থ করতে পারেন। এবং নোহ সমস্ত বিষয় একটি পুস্তকে লিখে রাখলেন যেমন আমরা তাঁকে প্রতিটি ধরনের ওষুধ সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছিলাম। এভাবে দুষ্ট আত্মারা নোহের পুত্রদের (ক্ষতি করা) থেকে বিরত হল। এবং তিনি যা লিখেছিলেন সব তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র শেমকে দিলেন; কারণ তিনি তাকে তাঁর সমস্ত পুত্রের উপরে অত্যধিক ভালোবাসতেন। এবং নোহ তাঁর পিতৃদের সঙ্গে ঘুমালেন, এবং আরারাত দেশে লুবার পর্বতে সমাধিস্থ হলেন।

তিনি তাঁর জীবনে নয়শো পঞ্চাশ বছর পূর্ণ করলেন, ঊনিশ যুবিলী, দুই সপ্তাহ ও পাঁচ বছর। [1659 এ.এম.] এবং পৃথিবীতে তাঁর জীবনে তিনি ধার্মিকতার জন্য হনোক ছাড়া মানুষের সন্তানদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি নিখুঁত ছিলেন। কারণ হনোকের দায়িত্ব জগতের বংশধরদের জন্য সাক্ষ্য হিসেবে প্রণীত হয়েছিল, যাতে তিনি বিচারের দিন পর্যন্ত বংশ থেকে বংশে সমস্ত কাজ বর্ণনা করেন। এবং তেত্রিশতম যুবিলীতে, প্রথম বছরে দ্বিতীয় সপ্তাহে, পেলগ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, যার নাম ছিল লোমনা, সিনা'আরের কন্যা, এবং সে এই সপ্তাহের চতুর্থ বছরে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম রেউ রাখলেন; কারণ তিনি বললেন: ‘দেখো মানুষের সন্তানরা নিজেদের জন্য শিনার দেশে একটি নগর ও একটি মিনার নির্মাণের দুষ্ট উদ্দেশ্যে মন্দ হয়ে উঠেছে।’ কারণ তারা আরারাত দেশ থেকে পূর্বদিকে শিনারে গিয়েছিল; কারণ তাঁর দিনে তারা নগর ও মিনার নির্মাণ করল, এই বলে, ‘এসো, আমরা তার দ্বারা আকাশে উঠি।’ এবং তারা নির্মাণ করতে শুরু করল, এবং চতুর্থ সপ্তাহে তারা আগুন দিয়ে ইট তৈরি করল, এবং ইটগুলো তাদের পাথরের কাজ করল, এবং যে কাদা দিয়ে তারা সেগুলো একত্রে জোড়া দিল তা ছিল আসফাল্ট যা সমুদ্র থেকে, এবং শিনার দেশে জলের ঝরনা থেকে বের হয়। এবং তারা তা নির্মাণ করল: তেতাল্লিশ বছর [1645-1688 এ.এম.] তারা তা নির্মাণ করছিল; তার প্রস্থ ছিল 203 ইট, এবং (একটি ইটের) উচ্চতা ছিল একের তৃতীয়াংশ; তার উচ্চতা দাঁড়াল 5433 হাত ও 2 তালু, এবং (একটি দেয়ালের পরিমাণ ছিল) তেরো স্টেড (এবং অন্যটির ত্রিশ স্টেড)। এবং যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে আমাদের বললেন: দেখো, তারা এক প্রজা, এবং (এটি) তারা করতে শুরু করেছে, এবং এখন তাদের থেকে কিছুই আটকানো হবে না। এসো, আমরা নিচে যাই

নেমে তাদের ভাষা বিভ্রান্ত করি, যাতে তারা একে অন্যের কথা বুঝতে না পারে, এবং তারা নগর ও জাতিতে ছড়িয়ে পড়তে পারে, এবং বিচারের দিন পর্যন্ত একটি উদ্দেশ্য আর তাদের সঙ্গে থাকবে না।’ 23

এবং যাহ্‌বে নামলেন, এবং আমরা তাঁর সঙ্গে নামলাম মানুষের সন্তানরা যে নগর ও মিনার নির্মাণ করেছিল তা দেখতে। এবং তিনি তাদের ভাষা বিভ্রান্ত করলেন, এবং তারা আর একে অন্যের কথা বুঝতে পারল না, এবং তখন তারা নগর ও মিনার নির্মাণ বন্ধ করল। এই কারণে সমগ্র শিনার দেশকে বাবেল বলা হয়, কারণ যাহ্‌বে সেখানে মানুষের সন্তানদের সমস্ত ভাষা বিভ্রান্ত করেছিলেন, এবং সেখান থেকে তারা তাদের নগরে ছড়িয়ে পড়ল, প্রত্যেকে তার ভাষা ও তার জাতি অনুযায়ী। এবং যাহ্‌বে মিনারের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী বাতাস পাঠালেন এবং তা পৃথিবীতে ফেলে দিলেন, এবং দেখো তা শিনার দেশে আশ্শূর ও বাবিলোনের মধ্যে ছিল, এবং তারা তার নাম ‘উৎখাত’ রাখল। চতুর্থ সপ্তাহে প্রথম বছরে [1688 এ.এম.] চৌত্রিশতম যুবিলীর আরম্ভে, তারা শিনার দেশ থেকে ছড়িয়ে পড়ল। এবং হাম ও তাঁর পুত্ররা সেই দেশে গেল যা তিনি দখল করবেন, যা তিনি দক্ষিণের দেশে তাঁর অংশ হিসেবে পেয়েছিলেন। এবং কনান লেবানন দেশ থেকে মিশরের নদী পর্যন্ত দেখল, তা খুব ভালো ছিল, এবং সে তার উত্তরাধিকারের দেশে পশ্চিমে (অর্থাৎ) সমুদ্রের দিকে গেল না, এবং সে লেবানন দেশে বাস করল, যর্দনের সীমা থেকে ও সমুদ্রের সীমা থেকে পূর্ব ও পশ্চিমে। এবং হাম, তাঁর পিতা, এবং কূশ ও মিস্রাইম তাঁর ভাইয়েরা তাকে বলল: ‘তুমি এমন একটি দেশে বসতি স্থাপন করেছ যা তোমার নয়, এবং যা অংশ দ্বারা আমাদের কাছে আসেনি: এমন করো না; 57

কারণ যদি তুমি এমন করো, তবে তুমি ও তোমার পুত্ররা দেশে পড়বে এবং বিদ্রোহের মাধ্যমে (অভিশপ্ত হবে); কারণ বিদ্রোহে তোমরা বসতি স্থাপন করেছ, এবং বিদ্রোহে তোমার সন্তানরা পড়বে, এবং তুমি চিরকালের জন্য উপড়ে যাবে। 31

শেমের বাসস্থানে বাস করো না; কারণ শেম ও তার পুত্রদের কাছে তা তাদের অংশ দ্বারা এসেছিল। তুমি অভিশপ্ত, এবং নোহের সমস্ত পুত্রের চেয়ে বেশি অভিশপ্ত হবে, সেই অভিশাপ দ্বারা যার দ্বারা আমরা পবিত্র বিচারকের উপস্থিতিতে, এবং আমাদের পিতা নোহের উপস্থিতিতে একটি শপথে নিজেদের বেঁধেছিলাম।’ কিন্তু সে তাদের কথা শুনল না, এবং লেবানন দেশে হমথ থেকে মিশরের প্রবেশ পর্যন্ত বাস করল, সে ও তার পুত্ররা আজ পর্যন্ত। এবং এই কারণে সেই দেশের নাম কনান। এবং যেফত ও তার পুত্ররা সমুদ্রের দিকে গেল এবং তাদের অংশের দেশে বাস করল, এবং মাদৈ সমুদ্রের দেশ দেখল এবং তা তার পছন্দ হল না, এবং সে হাম, আশ্শূর ও অর্ফকশদের কাছে, তার স্ত্রীর ভাইয়ের কাছে, একটি (অংশ) ভিক্ষা করল, এবং সে মাদীয়া দেশে বাস করল, তার স্ত্রীর ভাইয়ের কাছে আজ পর্যন্ত। এবং সে তার বাসস্থান, এবং তার পুত্রদের বাসস্থান, মাদীয়া নাম দিল, তাদের পিতা মাদৈয়ের নাম অনুযায়ী।

অধ্যায় 11

রেউ ও সরূগ, 1 (তুলনা: আদি. xi.20, 21)। যুদ্ধ, রক্তপাত, রক্ত ভক্ষণ ও মূর্তিপূজার উত্থান, 2-7। নাহোর ও তেরহ, 8-14 (তুলনা: আদি. xi.22-30)। আব্রামের যাহ্‌বের জ্ঞান ও বিস্ময়কর কাজ, 15-24। 1

এবং পঁয়ত্রিশতম যুবিলীতে, তৃতীয় সপ্তাহে, প্রথম বছরে [1681 এ.এম.], রেউ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল ওরা, কেশেদের পুত্র ঊরের কন্যা, এবং সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম সেরোহ রাখলেন, এই যুবিলীতে এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে। [1687 এ.এম.] এবং নোহের পুত্ররা একে অন্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে, বন্দি করতে ও একে অন্যকে হত্যা করতে, পৃথিবীতে মানুষের রক্ত ঝরাতে, রক্ত খেতে, শক্তিশালী নগর, দেয়াল ও মিনার নির্মাণ করতে, এবং ব্যক্তিরা জাতির উপরে নিজেদের উন্নত করতে, রাজ্যের আরম্ভ প্রতিষ্ঠা করতে, প্রজার বিরুদ্ধে প্রজা, জাতির বিরুদ্ধে জাতি, নগরের বিরুদ্ধে নগর যুদ্ধে যেতে, এবং সবাই মন্দ করতে, অস্ত্র সংগ্রহ করতে, তাদের পুত্রদের যুদ্ধ শেখাতে শুরু করল, এবং তারা নগর দখল করতে, পুরুষ ও মহিলা দাস বিক্রি করতে শুরু করল। এবং কেশেদের পুত্র ঊর ক্যালডীয়দের আরা নগর নির্মাণ করল, এবং তার নাম তার নিজের নাম ও তার পিতার নাম অনুযায়ী রাখল। এবং তারা নিজেদের জন্য গলিত মূর্তি তৈরি করল, এবং তারা প্রত্যেকে সেই মূর্তি, গলিত মূর্তির উপাসনা করল যা তারা নিজেদের জন্য তৈরি করেছিল, এবং তারা খোদাই করা মূর্তি ও অশুদ্ধ অনুকরণ তৈরি করতে শুরু করল, এবং বিদ্বেষপূর্ণ আত্মারা অপরাধ ও অশুদ্ধতা করতে প্রলুব্ধ করতে সাহায্য ও প্ররোচিত করল (তাদের)। এবং রাজকুমার মাস্তেমা এসব করতে নিজেকে নিয়োজিত করল, এবং সে অন্য আত্মাদের পাঠাল, যারা তার হাতের নিচে রাখা হয়েছিল, সব ধরনের অন্যায় ও পাপ করতে, এবং 59

সব ধরনের অপরাধ, দুর্নীত ও ধ্বংস করতে, এবং পৃথিবীতে রক্ত ঝরাতে। 6

এই কারণে তিনি সেরোহের নাম সরূগ রাখলেন, কারণ প্রত্যেকে সব ধরনের পাপ ও অপরাধ করতে ফিরেছিল। এবং সে বড় হল, এবং ক্যালডীয়দের উরে বাস করল, তার স্ত্রীর মায়ের পিতার কাছে, এবং সে মূর্তির উপাসনা করল, এবং সে ছত্রিশতম যুবিলীতে, পঞ্চম সপ্তাহে, তার প্রথম বছরে, [1744 এ.এম.] নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিল, এবং তার নাম ছিল মেলকা, তার পিতার ভাইয়ের কন্যা কাবেরের কন্যা। এবং সে এই সপ্তাহের প্রথম বছরে তাঁর নাহোরকে জন্ম দিল, এবং সে বড় হয়ে ক্যালডীয়দের উরে বাস করল, এবং তার পিতা তাকে আকাশের চিহ্ন অনুযায়ী ভবিষ্যদ্বাণী ও শকুন দেখতে ক্যালডীয়দের গবেষণা শেখালেন। এবং সাঁইত্রিশতম যুবিলীতে ষষ্ঠ সপ্তাহে, তার প্রথম বছরে, [1800 এ.এম.] সে নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিল, এবং তার নাম ছিল ইজাস্কা, ক্যালডীয়দের নেস্তাগের কন্যা। এবং সে এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে তাঁর তেরহকে জন্ম দিল। [1806 এ.এম.] এবং রাজকুমার মাস্তেমা কাক ও পাখি পাঠাল দেশে বপন করা বীজ খেতে, দেশ ধ্বংস করতে, এবং মানুষের সন্তানদের তাদের শ্রম লুট করতে। তারা বীজ চাষ করার আগেই, কাকগুলো মাটির উপর থেকে (তা) তুলে নিল। এবং এই কারণে সে তার নাম তেরহ রাখল কারণ কাক ও পাখিরা তাদের দারিদ্র্যে নামিয়ে এনেছিল এবং তাদের বীজ খেয়ে ফেলেছিল। এবং বছরগুলো পাখিদের কারণে বন্ধ্যা হতে শুরু করল, এবং তারা গাছ থেকে গাছের সমস্ত ফল খেয়ে ফেলল: তাদের দিনে পৃথিবীর সমস্ত ফলের কিছুটা রক্ষা করা কেবল মহান প্রচেষ্টায় সম্ভব হয়েছিল।

এবং এই ঊনচল্লিশতম যুবিলীতে, দ্বিতীয় সপ্তাহে প্রথম বছরে, [1870 এ.এম.] তেরহ নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল এদনা, তাঁর পিতার বোনের কন্যা আব্রামের কন্যা। এবং এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে [1876 এ.এম.] সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম আব্রাম রাখলেন, তার মায়ের পিতার নাম অনুযায়ী; কারণ সে তার কন্যা একটি পুত্র গর্ভধারণ করার আগেই মারা গিয়েছিল। এবং শিশুটি পৃথিবীর ভুল বুঝতে শুরু করল যে সবাই খোদাই করা মূর্তির পেছনে ও অশুদ্ধতার পেছনে বিপথে গেছে, এবং তার পিতা তাকে লেখা শেখালেন, এবং সে দুই সপ্তাহের বছর বয়সী ছিল, [1890 এ.এম.] এবং সে তার পিতার কাছ থেকে নিজেকে আলাদা করল, যাতে সে তার সঙ্গে মূর্তির উপাসনা না করে। এবং সে সমস্ত বস্তুর স্রষ্টার কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করল যাতে তিনি তাকে মানুষের সন্তানদের ভুল থেকে রক্ষা করেন, এবং তার অংশ অশুদ্ধতা ও নীচতার পেছনে ভুলে না পড়ে। এবং জমিতে বীজ বপনের জন্য বপনকাল এল, এবং তারা সবাই কাকদের থেকে তাদের বীজ রক্ষা করতে একত্রে বের হল, এবং আব্রাম যারা গিয়েছিল তাদের সঙ্গে বের হল, এবং শিশুটি চৌদ্দ বছরের একটি বালক ছিল। এবং বীজ খেতে কাকের একটি মেঘ এল, এবং আব্রাম তারা মাটিতে বসার আগে তাদের সঙ্গে দেখা করতে দৌড়াল, এবং তারা বীজ খেতে মাটিতে বসার আগে তাদের কাছে চিৎকার করল, এবং বলল, ‘নেমো না: তোমরা যেখান থেকে এসেছ সেখানে ফিরে যাও,’ এবং তারা ফিরে যেতে এগোল। এবং তিনি সেই দিনে কাকের মেঘগুলোকে সত্তরবার ফিরিয়ে দিলেন, এবং আব্রাম যেখানে ছিল সেই সমস্ত দেশ জুড়ে কাকদের মধ্যে একটিও বসল না।

এবং তার সঙ্গে সমস্ত দেশ জুড়ে যারা ছিল তারা সবাই তাকে চিৎকার করতে দেখল, এবং সমস্ত কাক ফিরে গেল, এবং তার নাম ক্যালডীয়দের সমস্ত দেশে মহান হল। এবং এই বছর যারা বপন করতে চেয়েছিল তারা সবাই তার কাছে এল, এবং সে তাদের সঙ্গে গেল যতক্ষণ না বপনের সময় শেষ হল: এবং তারা তাদের জমি বপন করল, এবং সেই বছর তারা যথেষ্ট শস্য ঘরে আনল এবং খেল ও তৃপ্ত হল। এবং পঞ্চম সপ্তাহের প্রথম বছরে [1891 এ.এম.] আব্রাম বলদের জন্য সরঞ্জাম তৈরি করা লোকদের, কাঠের কারিগরদের, শেখালেন, এবং তারা মাটির উপরে একটি পাত্র তৈরি করল, লাঙ্গলের কাঠামোর মুখোমুখি, যাতে তার উপর বীজ রাখা যায়, এবং বীজ সেখান থেকে লাঙ্গলের ফলার উপর পড়ল, এবং মাটিতে লুকিয়ে গেল, এবং তারা আর কাকদের ভয় পেল না। এবং এই পদ্ধতিতে তারা সমস্ত লাঙ্গলের কাঠামোর উপর মাটির উপরে (পাত্র) তৈরি করল, এবং তারা সমস্ত জমি বপন ও চাষ করল, যেমন আব্রাম তাদের আজ্ঞা দিয়েছিলেন, এবং তারা আর পাখিদের ভয় পেল না।

অধ্যায় 12

আব্রাম তেরহকে মূর্তিপূজা থেকে ফেরাতে চান, 1-8। সারাইকে বিবাহ করেন, 9। হারান ও নাহোর, 9-11। আব্রাম মূর্তিগুলো পোড়ান: হারানের মৃত্যু, 12-14 (তুলনা: আদি. xi.28)। তেরহ ও তাঁর পরিবার হারানে যান, 15। আব্রাম নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করেন ও প্রার্থনা করেন, 16-21। কনানে যেতে বলা হয় ও আশীর্বাদ পান, 22-4। হিব্রু বলার ক্ষমতা তাঁকে দেওয়া হয়, 25-7। হারান থেকে কনানের উদ্দেশে যাত্রা, 28-31। (তুলনা: আদি. xi.31-xii.3.) 1

এবং এমন হল ষষ্ঠ সপ্তাহে, তার সপ্তম বছরে, [1904 এ.এম.] যে আব্রাম তাঁর পিতা তেরহকে বললেন, এই বলে, ‘পিতা!’ এবং তিনি বললেন, ‘দেখো, আমি এখানে আছি, আমার পুত্র।’ এবং তিনি বললেন, ‘তুমি যে মূর্তিগুলোর উপাসনা করো, এবং যাদের সামনে তুমি নিজেকে নত করো, তাদের থেকে আমাদের কী সাহায্য ও লাভ আছে? কারণ তাদের মধ্যে কোনো আত্মা নেই, কারণ তারা বোবা আকার, এবং হৃদয়ের বিপথগামিতা। তাদের উপাসনা করো না: আকাশের যাহ্‌বের উপাসনা করো, যিনি পৃথিবীতে বৃষ্টি ও শিশির নামান এবং পৃথিবীতে সবকিছু করেন, এবং তাঁর বাক্য দ্বারা সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, এবং সমস্ত জীবন তাঁর মুখের সামনে থেকে। তোমরা কেন এমন বস্তুর উপাসনা করো যাদের মধ্যে কোনো আত্মা নেই? কারণ তারা (মানুষের) হাতের কাজ, এবং তোমাদের কাঁধে তোমরা তাদের বহন করো, এবং তাদের থেকে তোমাদের কোনো সাহায্য নেই, কিন্তু তারা যারা তাদের তৈরি করে তাদের জন্য লজ্জার একটি মহান কারণ, এবং যারা তাদের উপাসনা করে তাদের হৃদয়ের বিপথগামিতা: তাদের উপাসনা করো না।’ এবং তাঁর পিতা তাকে বললেন, আমিও তা জানি, আমার পুত্র, কিন্তু আমি এমন একটি প্রজার সঙ্গে কী করব যারা আমাকে তাদের সামনে সেবা করতে বাধ্য করেছে? এবং আমি যদি তাদের সত্য বলি, তারা আমাকে হত্যা করবে; কারণ তাদের প্রাণ তাদের উপাসনা ও সম্মান করতে তাদের সঙ্গে লেগে থাকে।

চুপ থাকো, আমার পুত্র, পাছে তারা তোমাকে হত্যা করে।’ এবং এই কথাগুলো তিনি তাঁর দুই ভাইকে বললেন, এবং তারা তাঁর উপর রাগ করল এবং তিনি চুপ থাকলেন। এবং চল্লিশতম যুবিলীতে, দ্বিতীয় সপ্তাহে, তার সপ্তম বছরে, [1925 এ.এম.] আব্রাম নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল সারাই, তাঁর পিতার কন্যা, এবং সে তাঁর স্ত্রী হল। এবং হারান, তাঁর ভাই, তৃতীয় সপ্তাহের তৃতীয় বছরে নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন, [1928 এ.এম.] এবং সে এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, [1932 এ.এম.] এবং তিনি তার নাম লূত রাখলেন। এবং নাহোর, তাঁর ভাই, নিজের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন। এবং আব্রামের জীবনের ষাটতম বছরে, অর্থাৎ, চতুর্থ সপ্তাহে, তার চতুর্থ বছরে, [1936 এ.এম.] আব্রাম রাতে উঠলেন, এবং মূর্তির ঘর পোড়ালেন, এবং ঘরে যা কিছু ছিল সব পোড়ালেন এবং কোনো মানুষ তা জানল না। এবং তারা রাতে উঠে আগুনের মধ্য থেকে তাদের দেবতাদের রক্ষা করতে চাইল। এবং হারান তাদের রক্ষা করতে তাড়াতাড়ি করল, কিন্তু আগুন তার উপর জ্বলে উঠল, এবং সে আগুনে পুড়ে গেল, এবং সে তার পিতা তেরহের আগে ক্যালডীয়দের উরে মারা গেল, এবং তারা তাকে ক্যালডীয়দের উরে সমাধিস্থ করল। এবং তেরহ ক্যালডীয়দের উর থেকে বেরিয়ে গেলেন, তিনি ও তাঁর পুত্ররা, লেবানন দেশে ও কনান দেশে যেতে, এবং তিনি হারান দেশে বাস করলেন, এবং আব্রাম হারানে তার পিতা তেরহের সঙ্গে দুই সপ্তাহের বছর বাস করলেন। এবং ষষ্ঠ সপ্তাহে, তার পঞ্চম বছরে, [1951 এ.এম.] আব্রাম সপ্তম মাসের অমাবস্যায় সারা রাত জেগে সন্ধ্যা থেকে সকাল পর্যন্ত নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করলেন, বৃষ্টির ক্ষেত্রে বছরের চরিত্র কী হবে তা দেখতে, এবং তিনি একা বসে পর্যবেক্ষণ করছিলেন। 64

এবং একটি বাক্য তার হৃদয়ে এল এবং সে বলল: নক্ষত্রের সমস্ত চিহ্ন, এবং চন্দ্র ও সূর্যের চিহ্ন সবই যাহ্‌বের হাতে। আমি কেন (সেগুলো) অন্বেষণ করি? তিনি যদি ইচ্ছা করেন, তিনি বৃষ্টি দেন, সকাল ও সন্ধ্যা; এবং তিনি যদি ইচ্ছা করেন, তিনি তা আটকে রাখেন, এবং সবকিছু তাঁর হাতে।’ এবং সে সেই রাতে প্রার্থনা করে বলল, ‘আমার যাহ্‌বে, সর্বোচ্চ যাহ্‌বে, কেবল তুমিই আমার যাহ্‌বে, এবং তোমাকে ও তোমার আধিপত্য আমি বেছে নিয়েছি। এবং তুমি সবকিছু সৃষ্টি করেছ, এবং যা কিছু আছে সব তোমার হাতের কাজ। আমাকে দুষ্ট আত্মাদের হাত থেকে উদ্ধার করো যাদের মানুষের হৃদয়ের চিন্তার উপর আধিপত্য আছে, এবং তারা যেন আমাকে তোমার থেকে বিপথে না নেয়, আমার যাহ্‌বে। এবং আমাকে ও আমার বংশকে চিরকালের জন্য স্থাপন করো যাতে আমরা এখন থেকে এবং চিরকাল বিপথে না যাই।’ এবং সে বলল, ‘আমি কি ক্যালডীয়দের উরে ফিরব যারা আমার মুখ খোঁজে যাতে আমি তাদের কাছে ফিরি, আমি কি এই স্থানে থাকব? তোমার সামনে সঠিক পথ তা তোমার দাসের হাতে সমৃদ্ধ করো যাতে সে তা পূর্ণ করতে পারে এবং আমি যেন আমার হৃদয়ের প্রতারণায় না চলি, হে আমার যাহ্‌বে।’ এবং সে কথা বলা ও প্রার্থনা শেষ করল, এবং দেখো যাহ্‌বের বাক্য আমার মাধ্যমে তার কাছে পাঠানো হল, এই বলে: ‘তুমি তোমার দেশ থেকে, তোমার আত্মীয়দের কাছ থেকে এবং তোমার পিতার ঘর থেকে এমন একটি দেশে উঠে যাও যা আমি তোমাকে দেখাব, এবং আমি তোমাকে একটি মহান ও অসংখ্য জাতি করব। এবং আমি তোমাকে আশীর্বাদ করব এবং আমি তোমার নাম মহান করব, এবং তুমি পৃথিবীতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, এবং তোমাতে পৃথিবীর সমস্ত পরিবার আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, এবং যারা তোমাকে আশীর্বাদ করে তাদের আমি আশীর্বাদ করব, এবং যারা তোমাকে অভিশাপ দেয় তাদের অভিশাপ দেব।

এবং আমি তোমার ও তোমার পুত্রের, এবং তোমার নাতির, এবং তোমার সমস্ত বংশের জন্য একজন যাহ্‌বে হব: ভয় করো না, এখন থেকে এবং পৃথিবীর সমস্ত বংশ পর্যন্ত আমি তোমার যাহ্‌বে।’ এবং যাহ্‌বে বললেন: ‘তার মুখ ও তার কান খুলে দাও, যাতে সে তার মুখ দিয়ে শুনতে ও বলতে পারে, যে ভাষা প্রকাশ করা হয়েছে তার সঙ্গে’; কারণ তা বাবেলের পতনের দিন থেকে সমস্ত মানুষের সন্তানদের মুখ থেকে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। এবং আমি তার মুখ, তার কান ও তার ঠোঁট খুললাম, এবং আমি সৃষ্টির জিহ্বায় হিব্রুতে তার সঙ্গে কথা বলতে শুরু করলাম। এবং সে তার পিতৃদের পুস্তক নিল, এবং এগুলো হিব্রুতে লেখা ছিল, এবং সে সেগুলো প্রতিলিপি করল, এবং সে এখন থেকে সেগুলো অধ্যয়ন করতে শুরু করল, এবং আমি তাকে যা (বুঝতে) পারছিল না তা জানালাম, এবং সে ছয় বৃষ্টির মাস ধরে সেগুলো অধ্যয়ন করল। এবং এমন হল ষষ্ঠ সপ্তাহের সপ্তম বছরে [1953 এ.এম.] যে সে তার পিতাকে বলল এবং তাঁকে জানাল, যে সে হারান ছেড়ে কনান দেশে যাবে তা দেখতে এবং তার কাছে ফিরে আসবে। এবং তার পিতা তেরহ তাকে বলল; শান্তিতে যাও: চিরস্থায়ী এলোহিম তোমার পথ সোজা করুন। এবং যাহ্‌বে [(তোমার সঙ্গে থাকুন), এবং] সমস্ত মন্দ থেকে তোমাকে রক্ষা করুন, এবং যারা তোমাকে দেখে তাদের সামনে তোমাকে অনুগ্রহ, দয়া ও পক্ষপাত দান করুন, এবং মানুষের কোনো সন্তান যেন তোমার ক্ষতি করতে তোমার উপর ক্ষমতা না রাখে; শান্তিতে যাও। এবং তুমি যদি বাস করার জন্য তোমার চোখে মনোরম একটি দেশ দেখো, তবে ওঠো এবং আমাকে তোমার কাছে নাও এবং হারানের পুত্র লূতকে তোমার নিজের পুত্র হিসেবে তোমার সঙ্গে নাও: যাহ্‌বে তোমার সঙ্গে থাকুন। এবং তোমার ভাই নাহোরকে আমার কাছে রাখো যতক্ষণ না তুমি শান্তিতে ফেরো, এবং আমরা সবাই একত্রে তোমার সঙ্গে যাই।’

অধ্যায় 13

আব্রাম হারান থেকে কনানে শেকেমে, সেখান থেকে হেব্রনে এবং সেখান থেকে মিশরে যান, 1-14a। কনানে ফিরে আসেন যেখানে লূত তাঁর থেকে আলাদা হন, এবং কনানের প্রতিশ্রুতি পান ও হেব্রনে যান, 14b-21। সদোম ও গমোরার উপর কেদর্লায়োমরের আক্রমণ: লূত বন্দি, 22-4। দশমাংশের আইন প্রণীত, 25-9। (তুলনা: আদি. xii.4-10, 15-17, 19-20; xiii.11-18; xiv.8-14; 21-4।) 1

এবং আব্রাম হারান থেকে যাত্রা করলেন, এবং তিনি তাঁর স্ত্রী সারাইকে, এবং তাঁর ভাই হারানের পুত্র লূতকে কনান দেশে নিলেন, এবং তিনি আশ্শূরে এলেন, এবং শেকেমের দিকে অগ্রসর হলেন, এবং একটি উঁচু ওক গাছের কাছে বাস করলেন। এবং তিনি দেখলেন, এবং দেখো, দেশটি হমথের প্রবেশদ্বার থেকে উঁচু ওক গাছ পর্যন্ত খুব মনোরম ছিল। এবং যাহ্‌বে তাঁকে বললেন: ‘তোমাকে ও তোমার বংশকে আমি এই দেশ দেব।’ এবং তিনি সেখানে একটি বেদি নির্মাণ করলেন, এবং সেখানে যাহ্‌বের উপর একটি হোমবলি উৎসর্গ করলেন, যিনি তাঁর কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এবং তিনি সেখান থেকে পর্বতের দিকে সরে গেলেন . . . পশ্চিমে বেথেল ও পূর্বে আই, এবং সেখানে তাঁর তাবু খাটালেন। এবং তিনি দেখলেন এবং দেখো, দেশটি খুব প্রশস্ত ও ভালো ছিল, এবং সেখানে সবকিছু জন্মাল — দ্রাক্ষালতা, ডুমুর ও বেদানা, ওক ও আইলেক্স, এবং টেরেবিন্থ ও জলপাই গাছ, এবং সিডার ও সাইপ্রেস ও খেজুর গাছ, এবং মাঠের সমস্ত গাছ, এবং পর্বতে জল ছিল। এবং তিনি যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন যিনি তাকে ক্যালডীয়দের উর থেকে বের করে এনেছিলেন, এবং তাকে এই দেশে এনেছিলেন। এবং এমন হল প্রথম বছরে, সপ্তম সপ্তাহে, প্রথম মাসের অমাবস্যায়, 1954 এ.এম.] যে তিনি

এই পর্বতে একটি বেদি নির্মাণ করলেন, এবং যাহ্‌বের নাম আহ্বান করলেন: ‘তুমি, চিরস্থায়ী এলোহিম, আমার এলোহিম।’ 9

এবং তিনি বেদির উপর যাহ্‌বের কাছে একটি হোমবলি উৎসর্গ করলেন যাতে তিনি তাঁর সঙ্গে থাকেন এবং তাঁর জীবনের সমস্ত দিন তাঁকে ত্যাগ না করেন। এবং তিনি সেখান থেকে সরে দক্ষিণের দিকে গেলেন, এবং হেব্রনে এলেন এবং হেব্রন সেই সময় নির্মিত হয়েছিল, এবং তিনি সেখানে দুই বছর বাস করলেন, এবং তিনি (সেখান থেকে) দক্ষিণের দেশে, বেয়ালোথে, গেলেন, এবং দেশে দুর্ভিক্ষ হল। এবং আব্রাম সপ্তাহের তৃতীয় বছরে মিশরে গেলেন, এবং তিনি তাঁর স্ত্রীকে তাঁর কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার আগে মিশরে পাঁচ বছর বাস করলেন। এখন মিশরে তানাইস সেই সময় নির্মিত হয়েছিল — হেব্রনের সাত বছর পরে। এবং এমন হল যখন ফেরাউন আব্রামের স্ত্রী সারাইকে আটক করলেন যে যাহ্‌বে আব্রামের স্ত্রী সারাইয়ের কারণে ফেরাউন ও তাঁর ঘরকে মহান আঘাতে আঘাত করলেন। এবং আব্রাম ভেড়া, গবাদি পশু, গাধা, ঘোড়া, উট, পুরুষদাস, দাসীদের সম্পদের কারণে, এবং রূপা ও সোনায় অত্যধিক মহিমান্বিত হলেন। এবং লূত, তাঁর ভাইয়ের পুত্র, ধনীও হলেন। এবং ফেরাউন আব্রামের স্ত্রী সারাইকে ফিরিয়ে দিলেন, এবং তাকে মিশর দেশ থেকে বের করে পাঠালেন, এবং তিনি যেখানে শুরুতে তাঁর তাবু খাটিয়েছিলেন সেখানে যাত্রা করলেন, বেদির স্থানে, পূর্বে আই, পশ্চিমে বেথেলসহ, এবং তিনি যাহ্‌বে তাঁর যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন যিনি তাকে শান্তিতে ফিরিয়ে এনেছিলেন। এবং এমন হল একচল্লিশতম যুবিলীতে, প্রথম সপ্তাহের তৃতীয় বছরে, [1963 এ.এম.] যে তিনি এই স্থানে ফিরে এসে সেখানে একটি হোমবলি উৎসর্গ করলেন, এবং যাহ্‌বের নাম আহ্বান করলেন, এবং বললেন: ‘তুমি, সর্বোচ্চ যাহ্‌বে, চিরকাল ও চিরকাল আমার যাহ্‌বে।’ 68

এবং এই সপ্তাহের চতুর্থ বছরে [1964 এ.এম.] লূত তাঁর থেকে আলাদা হলেন, এবং লূত সদোমে বাস করলেন, এবং সদোমের মানুষেরা অত্যধিক পাপী ছিল। এবং তার হৃদয়ে দুঃখ হল যে তাঁর ভাইয়ের পুত্র তাঁর থেকে আলাদা হয়ে গেছে; কারণ তাঁর কোনো সন্তান ছিল না। সেই বছরে যখন লূত বন্দি হলেন, যাহ্‌বে আব্রামকে বললেন, লূত তাঁর থেকে আলাদা হওয়ার পরে, এই সপ্তাহের চতুর্থ বছরে: ‘তুমি যেখানে বাস করছ সেখান থেকে তোমার চোখ উত্তরদিকে ও দক্ষিণদিকে, পশ্চিমদিকে ও পূর্বদিকে উঠাও। কারণ তুমি যে সমগ্র দেশ দেখছ তা আমি তোমাকে ও তোমার বংশকে চিরকালের জন্য দেব, এবং আমি তোমার বংশকে সমুদ্রের বালির মতো করব: যদিও একজন মানুষ পৃথিবীর ধুলো গুনতে পারে, তবু তোমার বংশ গণনা করা যাবে না। ওঠো, দেশের মধ্য দিয়ে তার দৈর্ঘ্য ও তার প্রস্থে হাঁটো, এবং তা সব দেখো; কারণ তোমার বংশকে আমি তা দেব।’ এবং আব্রাম হেব্রনে গেলেন, এবং সেখানে বাস করলেন। এবং এই বছরে এলামের রাজা কেদর্লায়োমর, এবং শিনারের রাজা অম্রাফেল, এবং সেল্লাসরের রাজা অরিয়োক, এবং জাতিসমূহের রাজা তের্গল এসে গমোরার রাজাকে হত্যা করলেন, এবং সদোমের রাজা পালিয়ে গেলেন, এবং অনেক লবণ সাগরের কাছে সিদ্দিম উপত্যকায় ক্ষত দ্বারা পড়ল। এবং তারা সদোম ও আদম ও সবোয়িমকে বন্দি করল, এবং তারা লূতকেও বন্দি করল, আব্রামের ভাইয়ের পুত্র, এবং তার সমস্ত সম্পত্তি, এবং তারা দানে গেল। এবং একজন যে পালিয়ে এসেছিল আব্রামকে বলল যে তাঁর ভাইয়ের পুত্র বন্দি হয়েছে এবং (আব্রাম) তাঁর ঘরের দাসদের সজ্জিত করলেন . . . . . . . আব্রামের জন্য, এবং তাঁর বংশের জন্য, প্রথম ফলের দশমাংশ যাহ্‌বের কাছে, এবং যাহ্‌বে তা চিরকালের জন্য একটি বিধি হিসেবে প্রণয়ন করলেন যাতে তারা তা যাজকদের দেয় যারা তাঁর সামনে সেবা করে, যাতে তারা চিরকাল তা অধিকার করে।

এবং এই আইনের দিনের কোনো সীমা নেই; কারণ তিনি তা বংশধরদের জন্য চিরকাল প্রণয়ন করেছেন যাতে তারা যাহ্‌বেকে সবকিছুর দশমাংশ দেয়, বীজের, দ্রাক্ষারসের, তেলের, গবাদি পশু ও ভেড়ার। এবং তিনি (তা) তাঁর যাজকদের দিলেন তাঁর সামনে আনন্দের সঙ্গে খেতে ও পান করতে। এবং সদোমের রাজা তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁর সামনে নিজেকে নত করলেন, এবং বললেন: ‘আমাদের যাহ্‌বে আব্রাম, আমাদের সেই প্রাণগুলো দাও যাদের তুমি উদ্ধার করেছ, কিন্তু লুট তোমার হোক।’ এবং আব্রাম তাঁকে বললেন: ‘আমি সর্বোচ্চ যাহ্‌বের দিকে আমার হাত উঠাই, যে সুতো থেকে জুতার বাঁধন পর্যন্ত তোমার যা কিছু তা থেকে আমি কিছু নেব না পাছে তুমি বলো, আমি আব্রামকে ধনী করেছি; কেবল যুবকেরা যা খেয়েছে তা ছাড়া, এবং যারা আমার সঙ্গে গিয়েছিল তাদের অংশ — আনের, ইশ্কোল ও মমরে। এরা তাদের অংশ নিক।’

অধ্যায় 14

আব্রাম একটি পুত্রের এবং অসংখ্য বংশধরের প্রতিশ্রুতি পান, 1-7। একটি বলি উৎসর্গ করেন এবং তাঁকে বলা হয় তাঁর বংশ মিশরে থাকবে, 8-17। আব্রামের সঙ্গে যাহ্‌বের চুক্তি, 18-20। হাগার ইশ্মায়েলকে জন্ম দেন, 21-4। (তুলনা: আদি. xv.; xvi.1-4, 11।) 1

এই বিষয়গুলির পরে, এই সপ্তাহের চতুর্থ বছরে, তৃতীয় মাসের অমাবস্যায়, যাহ্‌বের বাক্য একটি স্বপ্নে আব্রামের কাছে এল, এই বলে: ‘ভয় করো না, আব্রাম; আমি তোমার রক্ষক, এবং তোমার পুরস্কার অত্যধিক মহান হবে।’ এবং তিনি বললেন: ‘যাহ্‌বে, যাহ্‌বে, তুমি আমাকে কী দেবে, যেহেতু আমি নিঃসন্তান হয়ে যাই, এবং মাসেকের পুত্র, আমার দাসীর পুত্র, এই দাম্মাসেক এলিয়েজর: সে আমার উত্তরাধিকারী হবে, এবং আমাকে তুমি কোনো বংশ দাওনি।’ এবং তিনি তাঁকে বললেন: ‘এই (মানুষ) তোমার উত্তরাধিকারী হবে না, কিন্তু যে তোমার নিজের অন্ত্র থেকে বের হবে; সে তোমার উত্তরাধিকারী হবে।’ এবং তিনি তাকে বাইরে নিয়ে গেলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘আকাশের দিকে তাকাও এবং নক্ষত্র গণনা করো যদি তুমি সেগুলো গণনা করতে পারো।’ এবং সে আকাশের দিকে তাকাল, এবং নক্ষত্র দেখল। এবং তিনি তাঁকে বললেন: ‘তোমার বংশ তেমন হবে।’ এবং সে যাহ্‌বেতে বিশ্বাস করল, এবং তা তার জন্য ধার্মিকতা হিসেবে গণ্য হল। এবং তিনি তাঁকে বললেন: ‘আমি যাহ্‌বে যে তোমাকে ক্যালডীয়দের উর থেকে বের করে এনেছি, তোমাকে কনানীয়দের দেশ দিতে যাতে তুমি চিরকাল তা অধিকার করো; এবং আমি তোমার কাছে, এবং তোমার পরে তোমার বংশের কাছে একজন যাহ্‌বে হব।’ এবং তিনি বললেন: ‘যাহ্‌বে, যাহ্‌বে, কী দ্বারা আমি জানব যে আমি তা উত্তরাধিকার করব?’ এবং তিনি তাঁকে বললেন: ‘আমাকে তিন বছরের একটি বকনা, তিন বছরের একটি ছাগল, তিন বছরের একটি ভেড়া, একটি ঘুঘুপাখি ও একটি কবুতর নাও।’ 71

এবং তিনি মাসের মাঝামাঝি এগুলো সব নিলেন এবং মমরের ওক গাছে বাস করলেন, যা হেব্রনের কাছে। এবং তিনি সেখানে একটি বেদি নির্মাণ করলেন, এবং এগুলো সব বলি দিলেন; এবং তিনি বেদির উপর তাদের রক্ত ঢাললেন, এবং সেগুলো মাঝখানে ভাগ করলেন, এবং একে অন্যের বিপরীতে রাখলেন; কিন্তু পাখিগুলো তিনি ভাগ করলেন না। এবং পাখিরা টুকরোগুলোর উপর নেমে এল, এবং আব্রাম তাদের তাড়িয়ে দিলেন, এবং পাখিদের সেগুলো স্পর্শ করতে দিলেন না। এবং এমন হল, যখন সূর্য অস্ত গিয়েছিল, যে আব্রামের উপর একটি মুগ্ধতা পড়ল, এবং দেখো! মহা অন্ধকারের একটি আতঙ্ক তাঁর উপর পড়ল, এবং আব্রামকে বলা হল: ‘নিশ্চিত করে জানো যে তোমার বংশ এমন একটি দেশে অপরিচিত হবে (যা) তাদের নয়, এবং তারা তাদের দাসত্বে আনবে, এবং চারশত বছর তাদের কষ্ট দেবে। এবং যে জাতির কাছে তারা দাসত্বে থাকবে তাদেরও আমি বিচার করব, এবং তার পরে তারা অনেক সম্পত্তিসহ সেখান থেকে বের হয়ে আসবে। এবং তুমি শান্তিতে তোমার পিতৃদের কাছে যাবে, এবং একটি ভালো বার্ধক্যে সমাধিস্থ হবে। কিন্তু চতুর্থ প্রজন্মে তারা এখানে ফিরে আসবে; কারণ আমোরীয়দের অন্যায় এখনো পূর্ণ হয়নি।’ এবং তিনি তাঁর ঘুম থেকে জাগলেন, এবং তিনি উঠলেন, এবং সূর্য অস্ত গিয়েছিল; এবং একটি শিখা ছিল, এবং দেখো! একটি চুল্লি ধোঁয়া দিচ্ছিল, এবং আগুনের একটি শিখা টুকরোগুলোর মধ্যে দিয়ে গেল। এবং সেই দিনে যাহ্‌বে আব্রামের সঙ্গে একটি চুক্তি করলেন, এই বলে: ‘তোমার বংশকে আমি এই দেশ দেব, মিশরের নদী থেকে মহান নদী, ফরাত নদী পর্যন্ত, কেনীয়রা, কেনিসীয়রা, কদমোনীয়রা, পেরিসীয়রা, এবং রেফায়িমরা, ফাকোরীয়রা, এবং হিব্বীয়রা, এবং আমোরীয়রা, এবং কনানীয়রা, এবং গির্গাশীয়রা, এবং যিবূষীয়রা।

এবং দিন অতিবাহিত হল, এবং আব্রাম টুকরোগুলো, পাখিগুলো, এবং তাদের ফলের নৈবেদ্য, এবং তাদের পানীয় নৈবেদ্য উৎসর্গ করলেন, এবং আগুন সেগুলো গ্রাস করল। এবং সেই দিনে আমরা আব্রামের সঙ্গে একটি চুক্তি করলাম, যেমন আমরা এই মাসে নোহের সঙ্গে চুক্তি করেছিলাম; এবং আব্রাম নিজের জন্য উৎসব ও বিধি চিরকালের জন্য নবীকরণ করলেন। এবং আব্রাম আনন্দিত হলেন, এবং এই সমস্ত বিষয় তাঁর স্ত্রী সারাইকে জানালেন; এবং তিনি বিশ্বাস করলেন যে তাঁর বংশ হবে, কিন্তু সে সন্তান জন্ম দিল না। এবং সারাই তাঁর স্বামী আব্রামকে পরামর্শ দিলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘আমার মিশরীয় দাসী হাগারের কাছে যাও: হয়তো তার দ্বারা আমি তোমার জন্য বংশ গড়ে তুলব।’ এবং আব্রাম তাঁর স্ত্রী সারাইয়ের কণ্ঠের কথা মনোযোগ দিলেন, এবং তাঁকে বললেন, ‘(তাই) করো।’ এবং সারাই হাগারকে, তাঁর দাসী, মিশরীয়কে, নিলেন, এবং তাকে আব্রামকে, তাঁর স্বামীকে, তাঁর স্ত্রী হওয়ার জন্য দিলেন। এবং তিনি তার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল এবং তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম ইশ্মায়েল রাখলেন, এই সপ্তাহের পঞ্চম বছরে [1965 এ.এম.]; এবং এটি আব্রামের জীবনের ছিয়াশি বছর ছিল।

অধ্যায় 15

আব্রাম প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, 1-2: তাঁর নাম পরিবর্তিত ও খৎনা প্রতিষ্ঠিত, 3-14। সারাইয়ের নাম পরিবর্তিত ও ইসহাকের প্রতিশ্রুতি, 15-21। আব্রাহাম, ইশ্মায়েল, এবং তাঁর সমস্ত পরিবারের খৎনা, 22-4। খৎনা একটি চিরস্থায়ী বিধান, 25, 26। ইস্রায়েল এই সম্মান সর্বোচ্চ দেবদূতদের সঙ্গে ভাগ করে যারা খৎনাকৃত হয়ে সৃষ্ট হয়েছিল, 27-9। ইস্রায়েল কেবল যাহ্‌বের অধীন: অন্য জাতিরা দেবদূতদের কাছে, 30-2। ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ অবিশ্বস্ততা, 33-4। (তুলনা: আদি. xvii।) 1

এবং এই যুবিলীর চতুর্থ সপ্তাহের পঞ্চম বছরে, [1979 এ.এম.] তৃতীয় মাসে, মাসের মাঝামাঝি, আব্রাম শস্য ফসলের প্রথম ফলের উৎসব পালন করলেন। এবং তিনি বেদির উপর যাহ্‌বের কাছে নতুন নৈবেদ্য উৎসর্গ করলেন, উৎপাদের প্রথম ফল, একটি বকনা ও একটি ছাগল ও একটি ভেড়া বেদির উপর যাহ্‌বের কাছে হোমবলি হিসেবে; তাদের ফলের নৈবেদ্য ও তাদের পানীয় নৈবেদ্য তিনি ধূপসহ বেদির উপর উৎসর্গ করলেন। এবং যাহ্‌বে আব্রামের কাছে আবির্ভূত হলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘আমি যাহ্‌বে সর্বশক্তিমান; আমার সামনে নিজেকে অনুমোদন করো এবং তুমি নিখুঁত হও। এবং আমি আমার চুক্তি আমার ও তোমার মধ্যে করব, এবং আমি তোমাকে অত্যধিক বহুগুণ করব।’ এবং আব্রাম তাঁর মুখের উপর পড়লেন, এবং যাহ্‌বে তাঁর সঙ্গে কথা বললেন, এবং বললেন: ‘দেখো আমার বিধান তোমার সঙ্গে আছে, এবং তুমি অনেক জাতির পিতা হবে। তোমার নাম আর আব্রাম বলা হবে না, কিন্তু তোমার নাম এখন থেকে, এমনকি চিরকাল, আব্রাহাম হবে। কারণ অনেক জাতির পিতা আমি তোমাকে করেছি।

এবং আমি তোমাকে খুব মহান করব, এবং আমি তোমাকে জাতিসমূহে পরিণত করব, এবং রাজারা তোমার থেকে বের হবে। এবং আমি আমার চুক্তি আমার ও তোমার মধ্যে, এবং তোমার পরে তোমার বংশের মধ্যে, তাদের বংশধর জুড়ে, একটি চিরস্থায়ী চুক্তির জন্য প্রতিষ্ঠা করব, যাতে আমি তোমার কাছে একজন যাহ্‌বে হতে পারি, এবং তোমার পরে তোমার বংশের কাছে। <এবং আমি তোমাকে ও তোমার পরে তোমার বংশকে দেব> যে দেশে তুমি একজন প্রবাসী হিসেবে ছিলে, কনান দেশ, যাতে তুমি চিরকাল তা অধিকার করো, এবং আমি তাদের যাহ্‌বে হব।’ এবং যাহ্‌বে আব্রাহামকে বললেন: ‘এবং তোমার ক্ষেত্রে, তুমি আমার চুক্তি পালন করো, তুমি এবং তোমার পরে তোমার বংশ: এবং তোমাদের মধ্যে প্রতিটি পুরুষের খৎনা করো, এবং তোমাদের অগ্রত্বকের খৎনা করো, এবং তা আমার ও তোমাদের মধ্যে একটি চিরস্থায়ী চুক্তির চিহ্ন হবে। এবং অষ্টম দিনের শিশুর তোমরা খৎনা করবে, তোমাদের বংশধর জুড়ে প্রতিটি পুরুষ, যে ঘরে জন্মেছে, বা যাকে তোমরা কোনো অপরিচিতের কাছ থেকে অর্থ দিয়ে কিনেছ, যাকে তোমরা অর্জন করেছ যে তোমার বংশের নয়। যে তোমার ঘরে জন্মেছে তার অবশ্যই খৎনা হবে, এবং যাদের তুমি অর্থ দিয়ে কিনেছ তাদের খৎনা হবে, এবং আমার চুক্তি তোমাদের মাংসে একটি চিরস্থায়ী বিধানের জন্য থাকবে। এবং যে অখৎনা পুরুষ অষ্টম দিনে তার অগ্রত্বকের মাংসে খৎনা হয় না, সেই প্রাণ তার প্রজা থেকে কেটে ফেলা হবে, কারণ সে আমার চুক্তি ভেঙেছে।’ এবং যাহ্‌বে আব্রাহামকে বললেন: ‘তোমার স্ত্রী সারাইয়ের ক্ষেত্রে, তার নাম আর সারাই বলা হবে না, কিন্তু সারা তার নাম হবে। এবং আমি তাকে আশীর্বাদ করব, এবং তাকে দ্বারা তোমাকে একটি পুত্র দেব, এবং আমি তাকে আশীর্বাদ করব, এবং সে একটি জাতি হবে, এবং জাতিসমূহের রাজারা তার থেকে এগিয়ে আসবে।’ 75

এবং আব্রাহাম তাঁর মুখের উপর পড়লেন, এবং আনন্দিত হলেন, এবং তাঁর হৃদয়ে বললেন: ‘যে একশত বছর বয়সী তার কাছে কি একটি পুত্র জন্ম নেবে, এবং সারা, যে নব্বই বছর বয়সী, সন্তান প্রসব করবে?’ এবং আব্রাহাম যাহ্‌বেকে বললেন: ‘ও যেন ইশ্মায়েল তোমার সামনে বাঁচে!’ এবং যাহ্‌বে বললেন: ‘হ্যাঁ, এবং সারাও তোমাকে একটি পুত্র জন্ম দেবে, এবং তুমি তার নাম ইসহাক রাখবে, এবং আমি তার সঙ্গে আমার চুক্তি প্রতিষ্ঠা করব, একটি চিরস্থায়ী চুক্তি, এবং তার পরে তার বংশের জন্য। এবং ইশ্মায়েলের ক্ষেত্রেও আমি তোমার কথা শুনেছি, এবং দেখো আমি তাকে আশীর্বাদ করব, এবং তাকে মহান করব, এবং তাকে অত্যধিক বহুগুণ করব, এবং সে বারোজন রাজকুমারের পিতা হবে, এবং আমি তাকে একটি মহান জাতি করব। কিন্তু আমার চুক্তি আমি ইসহাকের সঙ্গে প্রতিষ্ঠা করব, যাকে সারা এই দিনগুলোতে, পরের বছরে তোমার জন্য জন্ম দেবে।’ এবং তিনি তাঁর সঙ্গে কথা বলা শেষ করলেন, এবং যাহ্‌বে আব্রাহামের কাছ থেকে উঠে গেলেন। এবং আব্রাহাম যাহ্‌বে তাঁকে যা বলেছিলেন তেমনি করলেন, এবং তিনি তাঁর পুত্র ইশ্মায়েলকে, এবং যারা তাঁর ঘরে জন্মেছিল তাদের সবাইকে, এবং যাদের তিনি তাঁর অর্থ দিয়ে কিনেছিলেন, তাঁর ঘরের প্রতিটি পুরুষকে নিলেন, এবং তাদের অগ্রত্বকের মাংসের খৎনা করলেন। এবং সেই একই দিনে আব্রাহামের খৎনা হল, এবং তাঁর ঘরের সমস্ত পুরুষ, <এবং যারা ঘরে জন্মেছিল>, এবং যাদের সবাইকে, তিনি অপরিচিতের সন্তানদের কাছ থেকে অর্থ দিয়ে কিনেছিলেন, তাঁর সঙ্গে খৎনা হল। এই আইন সমস্ত বংশধরের জন্য চিরকালের, এবং দিনের খৎনার কোনো (ব্যত্যয়) নেই, ও আট দিনের মধ্যে এক দিনেরও বাদ নেই; কারণ এটি একটি চিরস্থায়ী বিধান, স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা।

এবং যারা জন্মেছে তাদের প্রত্যেকে, যার অগ্রত্বকের মাংস অষ্টম দিনে খৎনা হয় না, সেই চুক্তির সন্তানদের অন্তর্গত নয় যা যাহ্‌বে আব্রাহামের সঙ্গে করেছিলেন, কিন্তু ধ্বংসের সন্তানদের; তাছাড়া তার উপর কোনো চিহ্নও নেই যে সে যাহ্‌বের, কিন্তু (সে নিয়তি) ধ্বংস হতে ও পৃথিবী থেকে হত হতে, এবং পৃথিবী থেকে উপড়ে যেতে, কারণ সে যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বের চুক্তি ভেঙেছে। কারণ উপস্থিতির সমস্ত দেবদূত এবং পবিত্রকরণের সমস্ত দেবদূত তাদের সৃষ্টির দিন থেকে এভাবেই সৃষ্ট হয়েছেন, এবং উপস্থিতির দেবদূতদের ও পবিত্রকরণের দেবদূতদের সামনে তিনি ইস্রায়েলকে পবিত্র করেছেন, যাতে তারা তাঁর সঙ্গে ও তাঁর পবিত্র দেবদূতদের সঙ্গে থাকে। এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও এবং তারা এই চুক্তির চিহ্ন তাদের বংশধরদের জন্য একটি চিরস্থায়ী বিধান হিসেবে পালন করুক, এবং তারা দেশ থেকে উপড়ে যাবে না। কারণ আজ্ঞাটি একটি চুক্তির জন্য প্রণীত, যাতে তারা ইস্রায়েলের সমস্ত সন্তানদের মধ্যে চিরকাল তা পালন করে। কারণ ইশ্মায়েল ও তাঁর পুত্রদের এবং তাঁর ভাইদের এবং এষৌকে, যাহ্‌বে তাঁর কাছে আসতে দেননি, এবং তিনি তাদের বেছে নেননি কারণ তারা আব্রাহামের সন্তান, কারণ তিনি তাদের জানতেন, কিন্তু তিনি ইস্রায়েলকে তাঁর প্রজা হতে বেছে নিয়েছিলেন। এবং তিনি তাকে পবিত্র করলেন, এবং মানুষের সমস্ত সন্তানদের মধ্য থেকে তাকে সংগ্রহ করলেন; কারণ অনেক জাতি ও অনেক প্রজা আছে, এবং সবাই তাঁর, এবং সবার উপর তিনি আত্মাদের কর্তৃত্বে রেখেছেন তাকে তাঁর থেকে বিপথে নিতে। কিন্তু ইস্রায়েলের উপর তিনি কোনো দেবদূত বা আত্মা নিযুক্ত করেননি, কারণ তিনি একাই তাদের শাসক, এবং তিনি তাদের রক্ষা করবেন এবং তাঁর দেবদূতদের হাতে ও তাঁর আত্মাদের হাতে তাদের দাবি করবেন,

এবং তাঁর সমস্ত ক্ষমতার হাতে যাতে তিনি তাদের রক্ষা ও আশীর্বাদ করতে পারেন, এবং যাতে তারা তাঁর হয় এবং তিনি তাদের হন এখন থেকে চিরকাল। 33

এবং এখন আমি তোমাকে ঘোষণা করি যে ইস্রায়েলের সন্তানরা এই বিধানে সত্য থাকবে না, এবং তারা এই সমস্ত আইন অনুযায়ী তাদের পুত্রদের খৎনা করবে না; কারণ তাদের খৎনার মাংসে তারা তাদের পুত্রদের এই খৎনা বাদ দেবে, এবং তারা সবাই, বেলিয়ারের পুত্ররা, তাদের পুত্রদের জন্মের মতো অখৎনা রাখবে। এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের বিরুদ্ধে যাহ্‌বের থেকে মহান ক্রোধ হবে, কারণ তারা তাঁর চুক্তি ত্যাগ করেছে এবং তাঁর বাক্য থেকে সরে গেছে, এবং উত্তেজিত ও নিন্দা করেছে, যেহেতু তারা এই আইনের বিধান পালন করে না; কারণ তারা তাদের সদস্যদের অইহুদিদের মতো ব্যবহার করেছে, যাতে তারা দেশ থেকে অপসারণ ও উপড়ে যেতে পারে। এবং তাদের আর কোনো ক্ষমা বা মার্জনা থাকবে না [যাতে তাদের এই চিরস্থায়ী ভুলের সমস্ত পাপের জন্য ক্ষমা ও মার্জনা থাকা উচিত।]

অধ্যায় 16

দেবদূতরা হেব্রনে আব্রাহামের কাছে আবির্ভূত হন এবং ইসহাকের পুনরায় প্রতিশ্রুতি, 1-4। সদোমের ধ্বংস ও লূতের উদ্ধার, 59। আব্রাহাম বীর-শেবায়: ইসহাকের জন্ম ও খৎনা, যার বংশ যাহ্‌বের অংশ হওয়ার ছিল, 10-19। তাবুর উৎসবের প্রতিষ্ঠা, 20-31। (তুলনা: আদি. xviii.1, 10, 12; xix.24, 29, 33-7; xx.1, 4, 8; xxi. 1-4।) 1

এবং চতুর্থ মাসের অমাবস্যায় আমরা মমরের ওক গাছে আব্রাহামের কাছে আবির্ভূত হলাম, এবং আমরা তাঁর সঙ্গে কথা বললাম, এবং আমরা তাঁকে ঘোষণা করলাম যে তাঁর স্ত্রী সারার দ্বারা তাঁকে একটি পুত্র দেওয়া হবে। এবং সারা হাসল, কারণ সে শুনেছিল যে আমরা আব্রাহামের সঙ্গে এই কথাগুলো বলেছিলাম, এবং আমরা তাকে ভর্ৎসনা করলাম, এবং সে ভয় পেল, এবং অস্বীকার করল যে সে কথাগুলোর কারণে হেসেছিল। এবং আমরা তাকে তার পুত্রের নাম বললাম, যেমন তার নাম স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা আছে (অর্থাৎ) ইসহাক, এবং (যে) যখন আমরা একটি নির্ধারিত সময়ে তার কাছে ফিরব, সে একটি পুত্র গর্ভধারণ করবে। এবং এই মাসে যাহ্‌বে সদোম, এবং গমোরা, এবং সবোয়িম, এবং যর্দনের সমস্ত অঞ্চলের উপর তাঁর বিচার কার্যকর করলেন, এবং তিনি তাদের আগুন ও গন্ধক দিয়ে পুড়িয়ে দিলেন, এবং আজ পর্যন্ত তাদের ধ্বংস করলেন, এমনকি যেমন [দেখো] আমি তোমাকে তাদের সমস্ত কাজ ঘোষণা করেছি, যে তারা অত্যধিক দুষ্ট ও পাপী, এবং তারা নিজেদের অশুদ্ধ করে ও তাদের মাংসে ব্যভিচার করে, এবং পৃথিবীতে অশুদ্ধতা করে। এবং, একই ভাবে, যাহ্‌বে সেই স্থানগুলোর উপর বিচার কার্যকর করবেন যেখানে তারা সদোমীয়দের অশুদ্ধতা অনুযায়ী করেছে, সদোমের বিচারের মতো। কিন্তু লূতকে আমরা রক্ষা করলাম; কারণ যাহ্‌বে আব্রাহামকে স্মরণ করলেন, এবং বিপর্যয়ের মধ্য থেকে তাকে পাঠিয়ে দিলেন। 79

এবং সে ও তার কন্যারা পৃথিবীতে এমন পাপ করল, যা আদমের দিন থেকে তার সময় পর্যন্ত পৃথিবীতে হয়নি; কারণ মানুষটি তার কন্যাদের সঙ্গে শুয়েছিল। এবং, দেখো, তার সমস্ত বংশ সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে আজ্ঞা ও খোদাই করা হয়েছিল, তাদের অপসারণ ও উপড়ে ফেলতে, এবং সদোমের বিচারের মতো তাদের উপর বিচার কার্যকর করতে, এবং নিন্দার দিনে পৃথিবীতে মানুষটির কোনো বংশ না রাখতে। এবং এই মাসে আব্রাহাম হেব্রন থেকে সরে গেলেন, এবং প্রস্থান করে গেরারের পর্বতে কাদেশ ও শূরের মধ্যে বাস করলেন। এবং পঞ্চম মাসের মাঝামাঝি তিনি সেখান থেকে সরে গেলেন, এবং শপথের কূপে বাস করলেন। এবং ষষ্ঠ মাসের মাঝামাঝি যাহ্‌বে সারার কাছে গেলেন এবং তাঁর সঙ্গে যেমন বলেছিলেন তেমনি করলেন এবং সে গর্ভবতী হল। এবং সে তৃতীয় মাসে একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং মাসের মাঝামাঝি, যে সময়ের কথা যাহ্‌বে আব্রাহামকে বলেছিলেন, ফসলের প্রথম ফলের উৎসবে, ইসহাক জন্ম নিল। এবং আব্রাহাম অষ্টম দিনে তাঁর পুত্রের খৎনা করলেন: সে প্রথম ছিল যার খৎনা চিরকাল প্রণীত চুক্তি অনুযায়ী হয়েছিল। এবং চতুর্থ সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে আমরা আব্রাহামের কাছে, শপথের কূপে, এলাম, এবং আমরা তাঁর কাছে আবির্ভূত হলাম [যেমন আমরা সারাকে বলেছিলাম যে আমরা তার কাছে ফিরব, এবং সে একটি পুত্র গর্ভধারণ করবে। এবং আমরা সপ্তম মাসে ফিরে এলাম, এবং সারাকে আমাদের সামনে গর্ভবতী পেলাম] এবং আমরা তাকে আশীর্বাদ করলাম, এবং আমরা তাকে তাঁর সম্পর্কে নির্ধারিত সমস্ত বিষয় ঘোষণা করলাম, যে সে আরও ছয়টি পুত্রের পিতা না হওয়া পর্যন্ত মারা যাবে না, এবং মারা যাওয়ার আগে (তাদের) দেখবে; কিন্তু (যে) ইসহাকে তার নাম ও বংশ আহ্বান করা হবে: 80

এবং (যে) তাঁর পুত্রদের সমস্ত বংশ অইহুদি হবে, এবং অইহুদিদের সঙ্গে গণ্য হবে; কিন্তু ইসহাকের পুত্রদের মধ্য থেকে একজন একটি পবিত্র বংশ হবে, এবং অইহুদিদের মধ্যে গণ্য হবে না। কারণ সে সর্বোচ্চের অংশ হবে, এবং তার সমস্ত বংশ যাহ্‌বের অধিকারে পড়েছিল, যাতে তা যাহ্‌বের কাছে সমস্ত জাতির উপরে একটি অধিকারের প্রজা হয় এবং যাতে তা একটি রাজ্য ও যাজক ও একটি পবিত্র জাতি হয়। এবং আমরা আমাদের পথে গেলাম, এবং আমরা সারাকে আমরা তাকে যা বলেছিলাম সব ঘোষণা করলাম, এবং তারা দুজনেই অত্যধিক মহান আনন্দে আনন্দিত হল। এবং তিনি সেখানে যাহ্‌বের কাছে একটি বেদি নির্মাণ করলেন যিনি তাকে উদ্ধার করেছিলেন, এবং যিনি তার প্রবাসের দেশে তাকে আনন্দিত করছিলেন, এবং তিনি এই মাসে সাত দিন আনন্দের একটি উৎসব পালন করলেন, শপথের কূপে তিনি যে বেদি নির্মাণ করেছিলেন তার কাছে। এবং তিনি এই উৎসবে নিজের জন্য ও তাঁর দাসদের জন্য কুটির নির্মাণ করলেন, এবং তিনি পৃথিবীতে প্রথম তাবুর উৎসব পালন করলেন। এবং এই সাত দিন ধরে তিনি প্রতিদিন বেদিতে যাহ্‌বের কাছে একটি হোমবলি আনলেন, দুটি ষাঁড়, দুটি মেষ, সাতটি ভেড়া, একটি পুরুষ ছাগল, একটি পাপবলির জন্য, যাতে তিনি তার দ্বারা নিজের জন্য ও তাঁর বংশের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেন। এবং, একটি ধন্যবাদ-বলি হিসেবে, সাতটি মেষ, সাতটি ছাগশিশু, সাতটি ভেড়া, এবং সাতটি পুরুষ ছাগল, এবং তাদের ফলের নৈবেদ্য ও তাদের পানীয় নৈবেদ্য; এবং তিনি সেগুলোর সমস্ত চর্বি বেদির উপর পুড়িয়ে দিলেন, যাহ্‌বের কাছে একটি মিষ্টি সুগন্ধের জন্য একটি মনোনীত নৈবেদ্য। এবং সকাল ও সন্ধ্যায় তিনি সুগন্ধি পদার্থ পোড়ালেন, ধূপ ও গালবানুম, এবং স্ট্যাকটে, এবং নার্ড, এবং গন্ধরস, এবং মসলা, এবং কস্তূরী; এই সাতটি সব তিনি গুঁড়ো করে, সমান অংশে একত্রে মিশিয়ে (এবং) খাঁটি করে উৎসর্গ করলেন। 81

এবং তিনি সাত দিন ধরে এই উৎসব পালন করলেন, তাঁর সমস্ত হৃদয় ও তাঁর সমস্ত প্রাণ দিয়ে আনন্দ করে, তিনি এবং যারা তাঁর ঘরে ছিল তারা সবাই, এবং তাঁর সঙ্গে কোনো অপরিচিত ছিল না, অখৎনা কেউও না। এবং তিনি তাঁর স্রষ্টাকে আশীর্বাদ করলেন যিনি তাঁর প্রজন্মে তাকে সৃষ্টি করেছিলেন, কারণ তিনি তাঁর সদিচ্ছা অনুযায়ী তাকে সৃষ্টি করেছিলেন; কারণ তিনি জানতেন ও উপলব্ধি করেছিলেন যে তাঁর থেকে চিরস্থায়ী প্রজন্মের জন্য ধার্মিকতার উদ্ভিদ উঠবে, এবং তাঁর থেকে একটি পবিত্র বংশ, যাতে তা যিনি সবকিছু তৈরি করেছেন তাঁর মতো হয়। এবং তিনি আশীর্বাদ ও আনন্দ করলেন, এবং তিনি এই উৎসবের নাম যাহ্‌বের উৎসব রাখলেন, সর্বোচ্চ যাহ্‌বের কাছে গ্রহণযোগ্য একটি আনন্দ। এবং আমরা তাকে চিরকাল আশীর্বাদ করলাম, এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে তাঁর পরে তাঁর সমস্ত বংশকে, কারণ তিনি স্বর্গীয় ফলকের সাক্ষ্য অনুযায়ী তার মৌসুমে এই উৎসব পালন করেছিলেন। এই কারণে ইস্রায়েল সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত হয়েছে, যে তারা সপ্তম মাসে সাত দিন আনন্দের সঙ্গে তাবুর উৎসব পালন করবে, যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য — প্রতি বছর তাদের বংশধর জুড়ে চিরকালের জন্য একটি বিধি। এবং এর দিনের কোনো সীমা নেই; কারণ ইস্রায়েল সম্পর্কে এটি চিরকালের জন্য প্রণীত হয়েছে যে তারা তা পালন করবে এবং কুটিরে বাস করবে, এবং তাদের মাথায় মালা রাখবে, এবং পাতাযুক্ত ডাল, এবং ঝরনা থেকে উইলো নেবে। এবং আব্রাহাম খেজুর গাছের ডাল, এবং ভালো গাছের ফল নিলেন, এবং প্রতিদিন সকালে ডালসহ বেদির চারদিকে সাতবার ঘুরে, তিনি আনন্দে সমস্ত কিছুর জন্য যাহ্‌বের প্রশংসা ও ধন্যবাদ করলেন।

অধ্যায় 17

হাগার ও ইশ্মায়েলের বহিষ্কার, 1-14। মাস্তেমা প্রস্তাব করেন যে যাহ্‌বের আব্রাহামকে ইসহাককে বলি দিতে বলা উচিত যাতে তাঁর ভালোবাসা ও আনুগত্য পরীক্ষা করা যায়: আব্রাহামের দশটি পরীক্ষা, 1518। (তুলনা: আদি. xxi.8-21।) 1

এবং এই যুবিলীতে পঞ্চম সপ্তাহের প্রথম বছরে ইসহাকের দুধ ছাড়ানো হল, [1982 এ.এম.] এবং আব্রাহাম তৃতীয় মাসে একটি মহান ভোজ করলেন, যেদিন তাঁর পুত্র ইসহাকের দুধ ছাড়ানো হয়েছিল। এবং ইশ্মায়েল, হাগারের পুত্র, মিশরীয়, আব্রাহামের সামনে, তাঁর পিতা, তাঁর স্থানে ছিল, এবং আব্রাহাম আনন্দিত হলেন এবং যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন কারণ তিনি তাঁর পুত্রদের দেখেছিলেন এবং নিঃসন্তান মারা যাননি। এবং তিনি সেই কথাগুলো স্মরণ করলেন যা তিনি তাকে সেদিন বলেছিলেন যেদিন লূত তাঁর থেকে আলাদা হয়েছিলেন, এবং তিনি আনন্দিত হলেন কারণ যাহ্‌বে তাকে পৃথিবীতে পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য বংশ দিয়েছিলেন, এবং তিনি তাঁর সমস্ত মুখ দিয়ে সমস্ত বস্তুর স্রষ্টাকে আশীর্বাদ করলেন। এবং সারা ইশ্মায়েলকে খেলতে ও নাচতে দেখল, এবং আব্রাহামকে মহান আনন্দে আনন্দিত হতে দেখল, এবং সে ইশ্মায়েলের প্রতি ঈর্ষান্বিত হল এবং আব্রাহামকে বলল, ‘এই দাসী ও তার পুত্রকে বের করে দাও; কারণ এই দাসীর পুত্র আমার পুত্র ইসহাকের সঙ্গে উত্তরাধিকারী হবে না।’ এবং বিষয়টি আব্রাহামের দৃষ্টিতে দুঃখজনক ছিল, তাঁর দাসীর কারণে ও তাঁর পুত্রের কারণে, যে তিনি তাদের তাঁর কাছ থেকে তাড়িয়ে দেবেন। এবং যাহ্‌বে আব্রাহামকে বললেন ‘তোমার দৃষ্টিতে তা দুঃখজনক না হোক, শিশুটির কারণে ও দাসীটির কারণে; সারা তোমাকে যা বলেছে তার সমস্ততে, তার কথায় মনোযোগ দাও এবং (সেগুলো) করো; কারণ ইসহাকে তোমার নাম ও বংশ আহ্বান করা হবে। কিন্তু এই দাসীর পুত্রের ক্ষেত্রে আমি তাকে একটি মহান জাতি করব, কারণ সে তোমার বংশের।’ 83

এবং আব্রাহাম খুব সকালে উঠলেন, এবং রুটি ও একটি জলের বোতল নিলেন, এবং সেগুলো হাগার ও শিশুটির কাঁধে রাখলেন, এবং তাকে পাঠিয়ে দিলেন। এবং সে প্রস্থান করে বীর-শেবার মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াল, এবং বোতলের জল শেষ হয়ে গেল, এবং শিশুটি তৃষ্ণার্ত হল, এবং এগিয়ে যেতে পারল না, এবং পড়ে গেল। এবং তার মা তাকে নিয়ে একটি জলপাই গাছের নিচে ফেলে দিল, এবং গিয়ে একটি ধনুক-নিক্ষেপের দূরত্বে তার বিপরীতে বসল; কারণ সে বলল, ‘আমি যেন আমার সন্তানের মৃত্যু না দেখি,’ এবং সে বসে থাকতে থাকতে কাঁদল। এবং যাহ্‌বের একজন দেবদূত, পবিত্রদের একজন, তাকে বলল, ‘তুমি কেন কাঁদছ, হাগার? ওঠো শিশুটিকে নাও, এবং তাকে তোমার হাতে ধরে রাখো; কারণ যাহ্‌বে তোমার কণ্ঠ শুনেছেন, এবং শিশুটিকে দেখেছেন।’ এবং সে তার চোখ খুলল, এবং সে জলের একটি কূপ দেখল, এবং সে গিয়ে তার বোতল জলে পূর্ণ করল, এবং সে তার সন্তানকে পান করতে দিল, এবং সে উঠে পারান মরুভূমির দিকে গেল। এবং শিশুটি বড় হল এবং একজন ধনুর্ধর হল, এবং যাহ্‌বে তার সঙ্গে ছিলেন, এবং তার মা মিশরের কন্যাদের মধ্য থেকে তাকে একজন স্ত্রী নিল। এবং সে তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং সে তার নাম নবায়োথ রাখল; কারণ সে বলল, ‘যাহ্‌বে আমার কাছে ছিলেন যখন আমি তাঁকে আহ্বান করেছিলাম।’ এবং এমন হল সপ্তম সপ্তাহে, তার প্রথম বছরে, [2003 এ.এম.] এই যুবিলীতে প্রথম মাসে, এই মাসের দ্বাদশ তারিখে, আব্রাহাম সম্পর্কে স্বর্গে কণ্ঠ ছিল, যে তিনি যা বলেছিলেন তার সমস্ততে তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন, এবং তিনি যাহ্‌বেকে ভালোবাসতেন, এবং প্রতিটি কষ্টে তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন। এবং রাজকুমার মাস্তেমা এসে যাহ্‌বের সামনে বলল, ‘দেখো, আব্রাহাম তাঁর পুত্র ইসহাককে ভালোবাসেন, এবং অন্য সবকিছুর উপরে তাকে আনন্দ করেন; তাকে বেদির উপর একটি হোম হিসেবে তাকে উৎসর্গ করতে বলো84

বলি বেদির উপর, এবং তুমি দেখবে সে এই আজ্ঞা করবে কিনা, এবং তুমি জানবে তুমি যাতে তাকে পরীক্ষা করো তার সবকিছুতে সে বিশ্বস্ত কিনা। 17

এবং যাহ্‌বে জানতেন যে আব্রাহাম তাঁর সমস্ত কষ্টে বিশ্বস্ত ছিলেন; কারণ তিনি তাকে তাঁর দেশ দিয়ে ও দুর্ভিক্ষ দিয়ে পরীক্ষা করেছিলেন, এবং রাজাদের সম্পদ দিয়ে তাকে পরীক্ষা করেছিলেন, এবং তাঁর স্ত্রী দিয়ে আবার পরীক্ষা করেছিলেন, যখন সে (তাঁর কাছ থেকে) ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল, এবং খৎনা দিয়ে; এবং তিনি ইশ্মায়েল ও হাগার, তাঁর দাসী, দিয়ে তাকে পরীক্ষা করেছিলেন, যখন তিনি তাদের পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। এবং যাতে তিনি তাকে পরীক্ষা করেছিলেন তার সবকিছুতে, সে বিশ্বস্ত পাওয়া গেল, এবং তার প্রাণ অধৈর্য ছিল না, এবং সে কাজ করতে ধীর ছিল না; কারণ সে বিশ্বস্ত ছিল এবং যাহ্‌বের একজন প্রেমিক।

অধ্যায় 18

ইসহাকের বলিদান: মাস্তেমা লজ্জিত, 1-13। আব্রাহাম আবার আশীর্বাদপ্রাপ্ত: বীর-শেবায় ফিরে আসেন 14-19। (তুলনা: আদি. xxii. 119।) 1

এবং যাহ্‌বে তাঁকে বললেন, ‘আব্রাহাম, আব্রাহাম’; এবং তিনি বললেন, দেখো, (এখানে) আমি আছি।’ এবং তিনি বললেন, তোমার প্রিয় পুত্রকে নাও যাকে তুমি ভালোবাসো, (এমনকি) ইসহাককে, এবং উঁচু দেশে যাও, এবং তাকে সেসব পর্বতের একটিতে উৎসর্গ করো যা আমি তোমাকে দেখিয়ে দেব।’ এবং তিনি ভোরে উঠলেন এবং তাঁর গাধাকে জিন পরালেন, এবং তাঁর দুই যুবককে তাঁর সঙ্গে নিলেন, এবং তাঁর পুত্র ইসহাককে, এবং হোমবলির কাঠ ফাটলেন, এবং তিনি তৃতীয় দিনে সেই স্থানে গেলেন, এবং দূর থেকে স্থানটি দেখলেন। এবং তিনি জলের একটি কূপে এলেন, এবং তিনি তাঁর যুবকদের বললেন, ‘তোমরা এখানে গাধার সঙ্গে থাকো, এবং আমি ও বালকটি (ওখানে) যাব, এবং আমরা উপাসনা করার পরে আমরা তোমাদের কাছে আবার আসব।’ এবং তিনি হোমবলির কাঠ নিলেন এবং তা তাঁর পুত্র ইসহাকের উপর রাখলেন, এবং তিনি তাঁর হাতে আগুন ও ছুরি নিলেন, এবং তারা দুজন একত্রে সেই স্থানে গেল। এবং ইসহাক তাঁর পিতাকে বলল, ‘পিতা’; এবং তিনি বললেন, ‘আমি এখানে আছি, আমার পুত্র।’ এবং সে তাঁকে বলল, ‘দেখো আগুন, এবং ছুরি, এবং কাঠ; কিন্তু হোমবলির জন্য ভেড়া কোথায়, পিতা?’ এবং তিনি বললেন, ‘যাহ্‌বে নিজের জন্য একটি ভেড়া একটি হোমবলির জন্য সরবরাহ করবেন, আমার পুত্র।’ এবং তিনি যাহ্‌বের পর্বতের স্থানের কাছে এলেন। এবং তিনি একটি বেদি নির্মাণ করলেন, এবং বেদির উপর কাঠ রাখলেন, এবং তাঁর পুত্র ইসহাককে বাঁধলেন, এবং তাকে

বেদির উপরে থাকা কাঠের উপর রাখলেন, এবং তাঁর পুত্র ইসহাককে হত্যা করতে ছুরি নিতে তাঁর হাত বাড়ালেন। 9

এবং আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম, এবং রাজকুমার মাস্তেমার সামনে, এবং যাহ্‌বে বললেন, ‘তাকে বালকটির উপর হাত রাখতে বা তার প্রতি কিছু করতে বলো না, কারণ আমি দেখিয়েছি যে সে যাহ্‌বেকে ভয় পায়।’ এবং আমি স্বর্গ থেকে তাকে আহ্বান করলাম, এবং তাঁকে বললাম: ‘আব্রাহাম, আব্রাহাম’; এবং সে আতঙ্কিত হল এবং বলল: ‘দেখো, (এখানে) আমি আছি।’ এবং আমি তাঁকে বললাম: ‘বালকটির উপর তোমার হাত রেখো না, তাকে কিছুও করো না; কারণ এখন আমি দেখিয়েছি যে তুমি যাহ্‌বেকে ভয় পাও, এবং আমার কাছ থেকে তোমার পুত্রকে, তোমার প্রথমজাত পুত্রকে, আটকে রাখোনি।’ এবং রাজকুমার মাস্তেমা লজ্জিত হল; এবং আব্রাহাম তাঁর চোখ উঠিয়ে তাকালেন, এবং, দেখো একটি মেষ . . . তার শিং দ্বারা আটকে গেল, এবং আব্রাহাম গিয়ে মেষটিকে নিলেন এবং তাঁর পুত্রের পরিবর্তে একটি হোমবলি হিসেবে তা উৎসর্গ করলেন। এবং আব্রাহাম সেই স্থানের নাম ‘যাহ্‌বে দেখেছেন’ রাখলেন, যাতে বলা হয় পর্বতে যাহ্‌বে দেখেছেন: তা হল সিয়োন পর্বত। এবং যাহ্‌বে স্বর্গ থেকে দ্বিতীয়বার নাম ধরে আব্রাহামকে আহ্বান করলেন, যেমন তিনি আমাদের যাহ্‌বের নামে তাঁর সঙ্গে কথা বলতে আবির্ভূত হতে করেছিলেন। এবং তিনি বললেন: ‘আমার নিজের দ্বারা আমি শপথ করেছি, যাহ্‌বে বলেন, কারণ তুমি এই কাজটি করেছ, এবং আমার কাছ থেকে তোমার পুত্রকে, তোমার প্রিয় পুত্রকে, আটকে রাখোনি, যে আশীর্বাদে আমি তোমাকে আশীর্বাদ করব, এবং বহুগুণে আমি তোমার বংশকে আকাশের নক্ষত্রের মতো, এবং সমুদ্রতীরে থাকা বালির মতো বহুগুণ করব। এবং তোমার বংশ তার শত্রুদের নগরের উত্তরাধিকারী হবে, এবং তোমার বংশে পৃথিবীর সমস্ত জাতি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে; কারণ তুমি আমার কণ্ঠের বাধ্য হয়েছ, এবং আমি দেখিয়েছি

সবার কাছে যে তুমি আমি তোমাকে যা বলেছি তার সবকিছুতে আমার কাছে বিশ্বস্ত: শান্তিতে যাও।’ 17

এবং আব্রাহাম তাঁর যুবকদের কাছে গেলেন, এবং তারা উঠে একত্রে বীর-শেবায় গেল, এবং আব্রাহাম [2010 এ.এম.] শপথের কূপের পাশে বাস করলেন। এবং তিনি প্রতি বছর এই উৎসব পালন করলেন, সাত দিন আনন্দের সঙ্গে, এবং তিনি তার নাম যাহ্‌বের উৎসব রাখলেন সাত দিন অনুযায়ী যার মধ্যে তিনি গিয়েছিলেন এবং শান্তিতে ফিরেছিলেন। এবং সেই অনুযায়ী ইস্রায়েল ও তার বংশ সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা হয়েছে যে তারা উৎসবের আনন্দের সঙ্গে সাত দিন এই উৎসব পালন করবে।

অধ্যায় 19

আব্রাহামের হেব্রনে ফিরে আসা। সারার মৃত্যু ও সমাধি, 19। ইসহাকের বিবাহ ও আব্রাহামের দ্বিতীয় বিবাহ। এষৌ ও যাকোবের জন্ম, 10-14। আব্রাহাম যাকোবকে রেবেকার কাছে প্রশংসা করেন ও তাকে আশীর্বাদ করেন, 15-31। (তুলনা: আদি. xxiii.1-4, 11-16; xxiv.15; xxv.1-2, 25-7; xiii. 16।) 1

এবং বিয়াল্লিশতম যুবিলীতে প্রথম সপ্তাহের প্রথম বছরে, আব্রাহাম ফিরে এলেন এবং হেব্রনের বিপরীতে বাস করলেন, তা হল কির্যাথ আরবা, দুই সপ্তাহের বছর। এবং এই যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে সারার জীবনের দিনগুলো সম্পূর্ণ হল, এবং সে হেব্রনে মারা গেল। এবং আব্রাহাম তার উপর শোক করতে ও তাকে সমাধি দিতে গেলেন, এবং আমরা তাকে পরীক্ষা করলাম [দেখতে] তার আত্মা ধৈর্যশীল ছিল কিনা এবং সে তার মুখের কথায় ক্ষুব্ধ ছিল না; এবং সে এতে ধৈর্যশীল পাওয়া গেল, এবং বিচলিত হল না। কারণ আত্মার ধৈর্যে সে হেথের সন্তানদের সঙ্গে কথা বলল, এই উদ্দেশ্যে যে তারা তাকে একটি স্থান দেবে যেখানে সে তার মৃতকে সমাধি দেবে। এবং যাহ্‌বে তাকে যারা তাকে দেখল তাদের সবার সামনে অনুগ্রহ দিলেন, এবং সে হেথের পুত্রদের কাছে নম্রতায় প্রার্থনা করল, এবং তারা তাকে মমরের বিপরীতে দ্বৈত গুহার দেশ দিল, তা হল হেব্রন, চারশত রূপার টুকরোর জন্য। এবং তারা তাকে প্রার্থনা করে বলল, আমরা তা তোমাকে বিনামূল্যে দেব; কিন্তু সে তাদের হাত থেকে বিনামূল্যে তা নিল না, কারণ সে স্থানটির মূল্য দিল, অর্থ পূর্ণ পরিমাণে, এবং সে তাদের সামনে দুইবার নিজেকে নত করল, এবং এর পরে সে দ্বৈত গুহায় তার মৃতকে সমাধি দিল। এবং সারার জীবনের সমস্ত দিন ছিল একশত সাতাশ বছর, তা হল, দুই যুবিলী ও চার সপ্তাহ ও এক বছর: এগুলো সারার জীবনের বছরের দিন। 89

এটি দশম পরীক্ষা যার দ্বারা আব্রাহাম পরীক্ষিত হয়েছিলেন, এবং তিনি বিশ্বস্ত, আত্মায় ধৈর্যশীল পাওয়া গেলেন। এবং তিনি দেশে গুজব সম্পর্কে একটি শব্দও বলেননি যে যাহ্‌বে বলেছিলেন যে তিনি তা তাকে এবং তার পরে তার বংশকে দেবেন, এবং তিনি সেখানে তার মৃতকে সমাধি দেওয়ার জন্য একটি স্থান ভিক্ষা করলেন; কারণ তিনি বিশ্বস্ত পাওয়া গেলেন, এবং স্বর্গীয় ফলকে যাহ্‌বের বন্ধু হিসেবে লিপিবদ্ধ হলেন। এবং তার চতুর্থ বছরে তিনি তাঁর পুত্র ইসহাকের জন্য একজন স্ত্রী নিলেন এবং তার নাম ছিল রেবেকা [2020 এ.এম.] [বেথুয়েলের কন্যা, নাহোরের পুত্র, আব্রাহামের ভাই] লাবানের বোন এবং বেথুয়েলের কন্যা; এবং বেথুয়েল ছিলেন মেলকার পুত্র, যিনি নাহোরের স্ত্রী ছিলেন, আব্রাহামের ভাই। এবং আব্রাহাম নিজের জন্য একজন তৃতীয় স্ত্রী নিলেন, এবং তার নাম ছিল কেতূরা, তাঁর ঘরের দাসদের কন্যাদের মধ্য থেকে, কারণ হাগার সারার আগে মারা গিয়েছিল। এবং সে দুই সপ্তাহের বছরে তাঁর ছয় পুত্র জন্ম দিল, সিম্রাম, এবং যকশান, এবং মেদান, এবং মিদিয়ান, এবং ইশ্বক, এবং শূয়হ। এবং ষষ্ঠ সপ্তাহে, তার দ্বিতীয় বছরে, রেবেকা ইসহাকের জন্য দুই পুত্র জন্ম দিল, যাকোব ও এষৌ, এবং [2046 এ.এম.] যাকোব একজন মসৃণ ও সরল মানুষ ছিল, এবং এষৌ ছিল হিংস্র, মাঠের একজন মানুষ, এবং লোমশ, এবং যাকোব তাবুতে বাস করত। এবং যুবকেরা বড় হল, এবং যাকোব লিখতে শিখল; কিন্তু এষৌ শিখল না, কারণ সে মাঠের একজন মানুষ ও একজন শিকারি ছিল, এবং সে যুদ্ধ শিখল, এবং তার সমস্ত কাজ হিংস্র ছিল। এবং আব্রাহাম যাকোবকে ভালোবাসতেন, কিন্তু ইসহাক এষৌকে ভালোবাসতেন। এবং আব্রাহাম এষৌর কাজ দেখলেন, এবং তিনি জানতেন যে যাকোবে তাঁর নাম ও বংশ আহ্বান করা উচিত; এবং তিনি রেবেকাকে আহ্বান করলেন এবং যাকোব সম্পর্কে আজ্ঞা দিলেন, কারণ তিনি জানতেন যে সে (ও) এষৌর চেয়ে যাকোবকে অনেক বেশি ভালোবাসত। 90

এবং তিনি তাকে বললেন: আমার কন্যা, আমার পুত্র যাকোবের উপর নজর রাখো, কারণ সে পৃথিবীতে আমার পরিবর্তে হবে, এবং মানুষের সন্তানদের মধ্যে একটি আশীর্বাদের জন্য, এবং শেমের সমস্ত বংশের মহিমার জন্য। কারণ আমি জানি যে যাহ্‌বে তাকে পৃথিবীর মুখের উপর থাকা সমস্ত প্রজার উপরে, নিজের জন্য অধিকারের একটি প্রজা হতে বেছে নেবেন। এবং দেখো, আমার পুত্র ইসহাক যাকোবের চেয়ে এষৌকে বেশি ভালোবাসে, কিন্তু আমি দেখি যে তুমি সত্যিই যাকোবকে ভালোবাসো। তার প্রতি তোমার দয়া আরও বাড়াও, এবং তোমার চোখ তার উপর ভালোবাসায় থাকুক; কারণ সে এখন থেকে পৃথিবীর সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত পৃথিবীতে আমাদের জন্য একটি আশীর্বাদ হবে। তোমার হাত শক্তিশালী হোক এবং তোমার হৃদয় তোমার পুত্র যাকোবে আনন্দিত হোক; কারণ আমি তাকে আমার সমস্ত পুত্রের চেয়ে অনেক বেশি ভালোবেসেছি। সে চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, এবং তার বংশ সমগ্র পৃথিবী পূর্ণ করবে। যদি একজন মানুষ পৃথিবীর বালি গণনা করতে পারে, তার বংশও গণনা করা হবে। এবং যে সমস্ত আশীর্বাদ দিয়ে যাহ্‌বে আমাকে ও আমার বংশকে আশীর্বাদ করেছেন সেগুলো যাকোব ও তার বংশের সর্বদা হবে। এবং তার বংশে আমার নাম আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, এবং আমার পিতৃদের নাম, শেম, এবং নোয়াব, এবং হনোক, এবং মহালালেল, এবং এনোস, এবং শেথ, এবং আদম। এবং এরা আকাশের ভিত্তি স্থাপন করতে, এবং পৃথিবীকে শক্তিশালী করতে, এবং আকাশমণ্ডলে থাকা সমস্ত আলোক পুনর্নবীকরণ করতে সেবা করবে। এবং তিনি যাকোবকে তার মা রেবেকার চোখের সামনে আহ্বান করলেন, এবং তাকে চুম্বন করলেন, এবং তাকে আশীর্বাদ করলেন, এবং বললেন: ‘যাকোব, আমার প্রিয় পুত্র, যাকে আমার প্রাণ ভালোবাসে, যাহ্‌বে তোমাকে আকাশমণ্ডলের উপর থেকে আশীর্বাদ করুন, এবং তিনি তোমাকে সেই সমস্ত আশীর্বাদ দিন যা দিয়ে তিনি আদম, এবং হনোক, এবং নোহ, এবং শেমকে আশীর্বাদ করেছিলেন; এবং সমস্ত 91

বিষয় যা তিনি আমাকে বলেছিলেন, এবং সমস্ত বিষয় যা তিনি আমাকে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তিনি যেন সেগুলো তোমার ও তোমার বংশের সঙ্গে চিরকাল লেগে থাকতে করেন, পৃথিবীর উপরে আকাশের দিন অনুযায়ী। 28

এবং মাস্তেমার আত্মারা তোমার উপর বা তোমার বংশের উপর শাসন করবে না তোমাকে যাহ্‌বে থেকে ফেরাতে, যিনি এখন থেকে চিরকাল তোমার যাহ্‌বে। এবং যাহ্‌বে তোমার কাছে একজন পিতা হোন এবং তুমি প্রথমজাত পুত্র, এবং প্রজাদের কাছে সর্বদা। শান্তিতে যাও, আমার পুত্র।’ এবং তারা দুজন একত্রে আব্রাহামের কাছ থেকে বেরিয়ে গেল। এবং রেবেকা যাকোবকে, তার সমস্ত হৃদয় ও তার সমস্ত প্রাণ দিয়ে, এষৌর চেয়ে অনেক বেশি ভালোবাসত; কিন্তু ইসহাক এষৌকে যাকোবের চেয়ে অনেক বেশি ভালোবাসতেন।

অধ্যায় 20

আব্রাহাম তাঁর পুত্রদের ও তাঁর পুত্রদের পুত্রদের ধার্মিকতা কাজ করতে, খৎনা পালন করতে, এবং অশুদ্ধতা ও মূর্তিপূজা থেকে বিরত থাকতে উপদেশ দেন, 1-10। উপহার দিয়ে তাদের বিদায় করেন, 11। ইশ্মায়েলীয়দের ও কেতূরার পুত্রদের বাসস্থান, 12-13। (তুলনা: আদি. xxv. 5-6।) 1

এবং বিয়াল্লিশতম যুবিলীতে, সপ্তম সপ্তাহের প্রথম বছরে, আব্রাহাম ইশ্মায়েলকে আহ্বান করলেন, [2052 (2045?) এ.এম.] এবং তাঁর বারোজন পুত্রকে, এবং ইসহাক ও তাঁর দুই পুত্রকে, এবং কেতূরার ছয় পুত্রকে, এবং তাদের পুত্রদের। এবং তিনি তাদের আজ্ঞা দিলেন যে তারা যাহ্‌বের পথ পালন করবে; তারা ধার্মিকতা কাজ করবে, এবং প্রত্যেকে তার প্রতিবেশীকে ভালোবাসবে, এবং সমস্ত মানুষের মধ্যে এই পদ্ধতিতে কাজ করবে; তারা প্রত্যেকে তাদের সম্পর্কে এভাবে চলবে যাতে পৃথিবীতে বিচার ও ধার্মিকতা করে। তারা তাদের পুত্রদের খৎনা করবে, তিনি তাদের সঙ্গে যে চুক্তি করেছিলেন সে অনুযায়ী, এবং যাহ্‌বে আমাদের আজ্ঞা দিয়েছিলেন সেই সমস্ত পথের ডানদিকে বা বামদিকে বিচ্যুত হবে না; এবং আমরা নিজেদের সমস্ত ব্যভিচার ও অশুদ্ধতা থেকে দূরে রাখব, [এবং আমাদের মধ্য থেকে সমস্ত ব্যভিচার ও অশুদ্ধতা ত্যাগ করব]। এবং যদি তোমাদের মধ্যে কোনো মহিলা বা দাসী ব্যভিচার করে, তাকে আগুনে পোড়াও এবং তারা তাদের চোখ ও তাদের হৃদয়ের পরে তার সঙ্গে ব্যভিচার না করুক; এবং তারা নিজেদের জন্য কনানের কন্যাদের মধ্য থেকে স্ত্রী না নিক; কারণ কনানের বংশ দেশ থেকে উপড়ে যাবে। এবং তিনি তাদের দৈত্যদের বিচার, এবং সদোমীয়দের বিচার সম্পর্কে বললেন, কীভাবে তারা তাদের দুষ্টতার কারণে বিচারপ্রাপ্ত হয়েছিল, এবং তাদের

ব্যভিচার, এবং অশুদ্ধতা, এবং ব্যভিচারের মাধ্যমে পারস্পরিক দুর্নীতির কারণে মারা গিয়েছিল। 6

‘এবং নিজেদের সমস্ত ব্যভিচার ও অশুদ্ধতা থেকে, এবং পাপের সমস্ত দূষণ থেকে রক্ষা করো, পাছে তোমরা আমাদের নাম একটি অভিশাপ, এবং তোমাদের সমগ্র জীবন একটি শিস, এবং তোমাদের সমস্ত পুত্র তরবারি দ্বারা ধ্বংস, এবং তোমরা সদোমের মতো অভিশপ্ত, এবং তোমাদের সমস্ত অবশিষ্ট গমোরার পুত্রদের মতো হও। আমি তোমাদের অনুরোধ করি, আমার পুত্ররা, আকাশের যাহ্‌বেকে ভালোবাসো এবং তাঁর সমস্ত আজ্ঞায় লেগে থাকো। এবং তাদের মূর্তির পেছনে, এবং তাদের অশুদ্ধতার পেছনে চলো না, এবং নিজেদের জন্য গলিত বা খোদাই করা দেবতা তৈরি করো না; কারণ তারা অসারতা, এবং তাদের মধ্যে কোনো আত্মা নেই; কারণ তারা (মানুষের) হাতের কাজ, এবং যারা তাদের বিশ্বাস করে তারা সবাই, কিছুই বিশ্বাস করে না। তাদের সেবা করো না, তাদের উপাসনাও করো না, কিন্তু সর্বোচ্চ যাহ্‌বের সেবা করো, এবং তাঁর উপাসনা অব্যাহতভাবে করো: এবং সর্বদা তাঁর মুখের জন্য আশা করো, এবং তাঁর সামনে সরলতা ও ধার্মিকতা কাজ করো, যাতে তিনি তোমাদের উপর সন্তুষ্ট হন এবং তোমাদের তাঁর দয়া দেন, এবং সকাল ও সন্ধ্যায় তোমাদের উপর বৃষ্টি পাঠান, এবং তোমরা পৃথিবীতে যে সমস্ত কাজ করেছ সেগুলো আশীর্বাদ করেন, এবং তোমার রুটি ও তোমার জল আশীর্বাদ করেন, এবং তোমার গর্ভের ফল ও তোমার দেশের ফল আশীর্বাদ করেন, এবং তোমার গবাদি পশুর পাল, এবং তোমার ভেড়ার পাল। এবং তোমরা পৃথিবীতে একটি আশীর্বাদের জন্য হবে, এবং পৃথিবীর সমস্ত জাতি তোমাদের কামনা করবে, এবং আমার নামে তোমাদের পুত্রদের আশীর্বাদ করবে, যাতে তারা আমার মতো আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। এবং তিনি ইশ্মায়েল ও তাঁর পুত্রদের, এবং কেতূরার পুত্রদের উপহার দিলেন, এবং তাদের তাঁর পুত্র ইসহাকের কাছ থেকে দূরে পাঠালেন, এবং তিনি তাঁর পুত্র ইসহাককে সবকিছু দিলেন। এবং ইশ্মায়েল ও তাঁর পুত্ররা, এবং কেতূরার পুত্ররা ও তাদের পুত্ররা, একত্রে গেল এবং পারান থেকে

বাবিলোনের প্রবেশ পর্যন্ত সমস্ত দেশে যা মরুভূমির মুখোমুখি পূর্বদিকে বাস করল। 13

এবং এরা একে অন্যের সঙ্গে মিশে গেল, এবং তাদের নাম আরব ও ইশ্মায়েলীয় বলা হল।

অধ্যায় 21

আব্রাহামের ইসহাকের কাছে শেষ কথা মূর্তিপূজা, রক্ত ভক্ষণ, বিভিন্ন বলির নৈবেদ্য ও লবণের ব্যবহার সম্পর্কে, 1-11। বলিতে ব্যবহারের কাঠ সম্পর্কেও এবং বলির আগে ধোয়ার কর্তব্য ও রক্ত ঢাকার কর্তব্য ইত্যাদি সম্পর্কে, 12-25। 1

এবং এই যুবিলীর সপ্তম সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে আব্রাহাম তাঁর পুত্র ইসহাককে আহ্বান করলেন, এবং [2057 (2050?) এ.এম.] তাকে আজ্ঞা দিলেন: এই বলে, ‘আমি বৃদ্ধ হয়েছি, এবং আমার মৃত্যুর দিন জানি না, এবং আমার দিন পূর্ণ। এবং দেখো, আমি একশত পঁচাত্তর বছর বয়সী, এবং আমার জীবনের সমস্ত দিন ধরে আমি যাহ্‌বেকে স্মরণ করেছি, এবং আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তাঁর ইচ্ছা করতে, এবং তাঁর সমস্ত পথে সরলভাবে চলতে চেয়েছি। আমার প্রাণ মূর্তিদের ঘৃণা করেছে, <এবং যারা তাদের সেবা করেছে তাদের আমি ঘৃণা করেছি, এবং আমি আমার হৃদয় ও আত্মা দিয়েছি> যাতে আমি যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইচ্ছা করতে পালন করি। কারণ তিনি জীবন্ত যাহ্‌বে, এবং তিনি পবিত্র ও বিশ্বস্ত, এবং তিনি সবার উপরে ধার্মিক, এবং তাঁর সঙ্গে (মানুষের) ব্যক্তিদের গ্রহণ নেই এবং উপহার গ্রহণ নেই; কারণ যাহ্‌বে ধার্মিক, এবং যারা তাঁর আজ্ঞা লঙ্ঘন করে ও তাঁর চুক্তি ঘৃণা করে তাদের সবার উপর বিচার কার্যকর করেন। এবং তুমি, আমার পুত্র, তাঁর আজ্ঞা, তাঁর বিধান ও তাঁর বিচার পালন করো, এবং ঘৃণ্য বস্তুর পেছনে ও খোদাই করা মূর্তির পেছনে ও গলিত মূর্তির পেছনে চলো না। এবং পশু বা গবাদি পশুর, বা আকাশে উড়ে এমন কোনো পাখির কোনো রক্ত খেয়ো না। এবং তুমি যদি একটি শিকারকে একটি গ্রহণযোগ্য শান্তিবলি হিসেবে হত্যা করো, তা হত্যা করো, এবং বেদির উপর তার রক্ত ঢালো, এবং নৈবেদ্যের সমস্ত চর্বি সূক্ষ্ম ময়দা ও তেলের সঙ্গে মিশ্রিত মাংস বলিসহ বেদির উপর উৎসর্গ করো, 96

তার পানীয় নৈবেদ্যসহ — সেগুলো সব একত্রে হোমবলির বেদির উপর উৎসর্গ করো; এটি যাহ্‌বের সামনে একটি মিষ্টি সুগন্ধ। 8

এবং তুমি ধন্যবাদ বলির চর্বি বেদির উপরে থাকা আগুনের উপর উৎসর্গ করবে, এবং পেটের উপর থাকা চর্বি, এবং অন্ত্রের সমস্ত চর্বি ও দুটি বৃক্ক, এবং তাদের উপরে থাকা সমস্ত চর্বি, এবং কোমর ও যকৃতের উপর থাকা (চর্বি) তুমি বৃক্কসহ অপসারণ করবে। এবং এগুলো সব একটি মিষ্টি সুগন্ধের জন্য উৎসর্গ করো যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য, তার মাংস-বলিসহ ও তার পানবলিসহ, একটি মিষ্টি সুগন্ধের জন্য, যাহ্‌বের কাছে বলির রুটি। এবং তার মাংস সেদিন ও দ্বিতীয় দিনে খাও, এবং দ্বিতীয় দিনের সূর্য তার উপর অস্ত না যাক যতক্ষণ না তা খাওয়া হয়, এবং তৃতীয় দিনের জন্য কিছু অবশিষ্ট না থাকুক; কারণ তা গ্রহণযোগ্য নয় [কারণ তা অনুমোদিত নয়] এবং তা আর খাওয়া যাবে না, এবং যারা তা খায় তারা সবাই নিজেদের উপর পাপ আনবে; কারণ এভাবে আমি আমার পিতৃদের পুস্তকে, এবং হনোকের বাক্যে, এবং নোহের বাক্যে লেখা পেয়েছি। এবং তোমার সমস্ত উৎসর্গে তুমি লবণ ছিটাবে, এবং চুক্তির লবণ তোমার সমস্ত উৎসর্গে যাহ্‌বের সামনে অনুপস্থিত না থাকুক। এবং বলির কাঠের ক্ষেত্রে, সাবধান থেকো তুমি যেন এগুলো ছাড়া বেদির জন্য (অন্য) কাঠ না আনো: সাইপ্রেস, বে, বাদাম, ফার, পাইন, সিডার, সাভীন, ডুমুর, জলপাই, গন্ধরস, লরেল, আস্পালাথুস। এবং এই ধরনের কাঠের মধ্যে বলির নিচে বেদির উপর রাখো, যেমন তাদের চেহারা সম্পর্কে পরীক্ষা করা হয়েছে, এবং কোনো বিভক্ত বা অন্ধকার কাঠ (সেখানে) রেখো না, (কিন্তু) শক্ত ও পরিষ্কার, ত্রুটিহীন, একটি সুস্থ ও নতুন বৃদ্ধি; এবং পুরনো কাঠ (সেখানে) রেখো না, [কারণ তার

সুগন্ধ চলে গেছে] কারণ এখন আর আগের মতো তাতে সুগন্ধ নেই। 14

এগুলো ছাড়া অন্য কোনো ধরনের কাঠ তুমি (বেদির উপর) রাখবে না, কারণ সুগন্ধ ছড়িয়ে গেছে, এবং তার সুগন্ধের ঘ্রাণ আকাশে উঠে না। এই আজ্ঞা পালন করো এবং তা করো, আমার পুত্র, যাতে তুমি তোমার সমস্ত কাজে সরল হও। এবং সবসময় তোমার শরীরে পরিষ্কার থাকো, এবং বেদির উপর উৎসর্গ করতে যাওয়ার আগে নিজেকে জলে ধোও, এবং বেদির কাছে যাওয়ার আগে তোমার হাত ও তোমার পা ধোও; এবং তুমি বলিদান শেষ করলে, আবার তোমার হাত ও তোমার পা ধোও। এবং তোমাদের উপর বা তোমাদের কাপড়ের উপর কোনো রক্ত দেখা না যাক; রক্ত সম্পর্কে সাবধানে থেকো, আমার পুত্র, রক্ত সম্পর্কে অত্যধিক সাবধানে থেকো; তা ধুলো দিয়ে ঢাকো। এবং কোনো রক্ত খেয়ো না কারণ এটি প্রাণ; কোনো রক্তই খেয়ো না। এবং মানুষের রক্তের জন্য উপহার নিয়ো না, পাছে তা শাস্তিবিহীন, বিচার ছাড়া ঝরানো হয়; কারণ যে রক্ত ঝরানো হয় তা পৃথিবীকে পাপ করতে বাধ্য করে, এবং পৃথিবী মানুষের রক্ত থেকে শুদ্ধ হতে পারে না যে তা ঝরিয়েছে তার রক্ত ছাড়া। এবং মানুষের রক্তের জন্য কোনো উপহার বা দান নিয়ো না: রক্তের জন্য রক্ত, যাতে তুমি যাহ্‌বের সামনে গ্রহণযোগ্য হও, সর্বোচ্চ যাহ্‌বে; কারণ তিনি ভালোর রক্ষা: এবং যাতে তুমি সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা পাও, এবং যাতে তিনি তোমাকে প্রতিটি ধরনের মৃত্যু থেকে রক্ষা করেন। আমি দেখি, আমার পুত্র, যে মানুষের সন্তানদের সমস্ত কাজ পাপ ও দুষ্টতা, এবং তাদের সমস্ত কাজ অশুদ্ধতা ও ঘৃণ্য ও দূষণ, এবং তাদের সঙ্গে কোনো ধার্মিকতা নেই।

সাবধানে থেকো, পাছে তুমি তাদের পথে চলো এবং তাদের পথে পা রাখো, এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বের সামনে মৃত্যু পর্যন্ত একটি পাপ করো। অন্যথায় তিনি [তোমার থেকে তাঁর মুখ লুকাবেন এবং] তোমাকে তোমার অপরাধের হাতে ফিরিয়ে দেবেন, এবং তোমাকে দেশ থেকে উপড়ে ফেলবেন, এবং তোমার বংশকেও আকাশের নিচ থেকে একইভাবে, এবং তোমার নাম ও তোমার বংশ সমগ্র পৃথিবী থেকে ধ্বংস হবে। তাদের সমস্ত কাজ ও তাদের সমস্ত অশুদ্ধতা থেকে ফিরে এসো, এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বের বিধান পালন করো, এবং তাঁর ইচ্ছা করো এবং সমস্ত বিষয়ে সরল হও। এবং তিনি তোমার সমস্ত কাজে তোমাকে আশীর্বাদ করবেন, এবং সমস্ত পৃথিবী জুড়ে, পৃথিবীর সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে তোমার থেকে ধার্মিকতার একটি উদ্ভিদ উঠাবেন, এবং আমার নাম ও তোমার নাম চিরকাল আকাশের নিচে বিস্মৃত হবে না। যাও, আমার পুত্র শান্তিতে। সর্বোচ্চ যাহ্‌বে, আমার যাহ্‌বে ও তোমার যাহ্‌বে, তাঁর ইচ্ছা করতে তোমাকে শক্তিশালী করুন, এবং তিনি তোমার সমস্ত বংশ ও তোমার বংশের অবশিষ্টকে প্রজন্মের জন্য চিরকাল, সমস্ত ধার্মিক আশীর্বাদসহ আশীর্বাদ করুন, যাতে তুমি সমগ্র পৃথিবীতে একটি আশীর্বাদ হও।’ এবং সে আনন্দ করে তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেল।

অধ্যায় 22

ইসহাক, ইশ্মায়েল ও যাকোব আব্রাহামের সঙ্গে বীর-শেবায় প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, 1-5। আব্রাহামের প্রার্থনা, 6-9। যাকোবের কাছে আব্রাহামের শেষ কথা ও আশীর্বাদ, 10-30। 1

এবং এমন হল চুয়াল্লিশতম যুবিলীতে প্রথম সপ্তাহে, দ্বিতীয় বছরে, তা হল, যে বছরে আব্রাহাম মারা গেলেন, যে ইসহাক ও ইশ্মায়েল শপথের কূপ থেকে সপ্তাহের উৎসব পালন করতে — তা হল, ফসলের প্রথম ফলের উৎসব — আব্রাহামের কাছে, তাদের পিতা, এলেন, এবং আব্রাহাম আনন্দিত হলেন কারণ তাঁর দুই পুত্র এসেছিল। কারণ বীর-শেবায় ইসহাকের অনেক সম্পত্তি ছিল, এবং ইসহাক তাঁর সম্পত্তি দেখতে যেতে ও তাঁর পিতার কাছে ফিরে আসতে অভ্যস্ত ছিলেন। এবং সেই দিনগুলোতে ইশ্মায়েল তাঁর পিতাকে দেখতে এল, এবং তারা দুজন একত্রে এল, এবং ইসহাক একটি হোমবলির জন্য একটি বলি উৎসর্গ করলেন, এবং হেব্রনে তিনি যে তাঁর পিতার বেদি তৈরি করেছিলেন তাতে তা উপস্থাপন করলেন। এবং তিনি একটি ধন্যবাদ বলি উৎসর্গ করলেন এবং তাঁর ভাই ইশ্মায়েলের সামনে আনন্দের একটি ভোজ করলেন: এবং রেবেকা নতুন শস্য থেকে নতুন কেক তৈরি করল, এবং সেগুলো যাকোবকে, তার পুত্রকে, দিল আব্রাহামকে, তার পিতাকে, দেশের প্রথম ফল থেকে নিতে, যাতে তিনি মারা যাওয়ার আগে সমস্ত বস্তুর স্রষ্টাকে খেতে ও আশীর্বাদ করতে পারেন। এবং ইসহাকও যাকোবের হাতে আব্রাহামের কাছে একটি সেরা ধন্যবাদ বলি পাঠালেন, যাতে তিনি খেতে ও পান করতে পারেন। এবং তিনি খেলেন ও পান করলেন, এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন, যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, যিনি পৃথিবীর সমস্ত চর্বিযুক্ত বস্তু তৈরি করেছেন, এবং সেগুলো মানুষের সন্তানদের দিয়েছেন যাতে তারা খেতে ও পান করতে ও তাদের স্রষ্টাকে আশীর্বাদ করতে পারে। ‘এবং এখন আমি তোমাকে ধন্যবাদ দিই, আমার যাহ্‌বে, কারণ তুমি আমাকে এই দিন দেখতে করেছ: দেখো, আমি এক 100

শত তিন স্কোর ও পনেরো বছর বয়সী, একজন বৃদ্ধ মানুষ ও দিনে পূর্ণ, এবং আমার সমস্ত দিন আমার কাছে শান্তি হয়েছে। 8

প্রতিপক্ষের তরবারি আমাকে পরাজিত করেনি যাহা তুমি আমাকে দিয়েছ তার সমস্ততে এবং আমার সন্তানদের আমার জীবনের সমস্ত দিন আজ পর্যন্ত। আমার যাহ্‌বে, তোমার দয়া ও তোমার শান্তি তোমার দাসের উপর, এবং তাঁর পুত্রদের বংশের উপর থাকুক, যাতে তারা তোমার কাছে একটি মনোনীত জাতি ও একটি উত্তরাধিকার হয় এখন থেকে পৃথিবীর প্রজন্মের সমস্ত দিন পর্যন্ত, সমস্ত যুগ পর্যন্ত পৃথিবীর সমস্ত জাতির মধ্য থেকে।’ এবং তিনি যাকোবকে আহ্বান করে বললেন: ‘আমার পুত্র যাকোব, সবার যাহ্‌বে তোমাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁর সামনে ধার্মিকতা ও তাঁর ইচ্ছা করতে তোমাকে শক্তিশালী করুন, এবং তিনি তোমাকে ও তোমার বংশকে বেছে নিন যাতে তোমরা সর্বদা তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী তাঁর উত্তরাধিকারের জন্য একটি প্রজা হও। এবং তুমি, আমার পুত্র, যাকোব, কাছে এসো এবং আমাকে চুম্বন করো।’ এবং সে কাছে এসে তাকে চুম্বন করল, এবং সে বলল: ‘আমার পুত্র যাকোব আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বের সমস্ত পুত্র, সমস্ত যুগ পর্যন্ত: যাহ্‌বে তোমাকে ধার্মিকতার একটি বংশ দিন; এবং তোমার পুত্রদের কিছুকে তিনি সমগ্র পৃথিবীর মধ্যে পবিত্র করুন; জাতিরা তোমার সেবা করুক, এবং সমস্ত জাতি তোমার বংশের সামনে নিজেদের নত করুক। মানুষের উপস্থিতিতে শক্তিশালী হও, এবং শেথের সমস্ত বংশের উপর কর্তৃত্ব করো। তখন তোমার পথ ও তোমার পুত্রদের পথ ন্যায়সঙ্গত হবে, যাতে তারা একটি পবিত্র জাতি হয়। সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তোমাকে সেই সমস্ত আশীর্বাদ দিন যা দিয়ে তিনি আমাকে আশীর্বাদ করেছেন এবং যা দিয়ে তিনি নোহ ও আদমকে আশীর্বাদ করেছেন; সেগুলো তোমার বংশের পবিত্র মাথায় প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চিরকাল বিশ্রাম করুক। এবং তিনি তোমাকে সমস্ত অধার্মিকতা ও অশুদ্ধতা থেকে শুদ্ধ করুন, যাতে তুমি সমস্ত ক্ষমাপ্রাপ্ত হও 101

অপরাধ; যা তুমি অজ্ঞতায় করেছ। এবং তিনি তোমাকে শক্তিশালী করুন, এবং তোমাকে আশীর্বাদ করুন। এবং তুমি সমগ্র পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হও, 15

এবং তিনি তোমার সঙ্গে তাঁর চুক্তি পুনর্নবীকরণ করুন। যাতে তুমি তাঁর কাছে সমস্ত যুগের জন্য তাঁর উত্তরাধিকারের একটি জাতি হও, এবং যাতে তিনি তোমার কাছে ও তোমার বংশের কাছে একজন যাহ্‌বে হন সত্যে ও ধার্মিকতায় পৃথিবীর সমস্ত দিন জুড়ে। এবং তুমি, আমার পুত্র যাকোব, আমার কথা স্মরণ করো, এবং তোমার পিতা আব্রাহামের আজ্ঞা পালন করো: নিজেকে জাতিদের কাছ থেকে আলাদা করো, এবং তাদের সঙ্গে খেয়ো না: এবং তাদের কাজ অনুযায়ী করো না, এবং তাদের সঙ্গী হয়ো না; কারণ তাদের কাজ অশুদ্ধ, এবং তাদের সমস্ত পথ একটি দূষণ ও একটি ঘৃণ্য ও অশুদ্ধতা। তারা মৃতদের কাছে তাদের বলি উৎসর্গ করে এবং তারা দুষ্ট আত্মাদের উপাসনা করে, এবং তারা কবরের উপর খায়, এবং তাদের সমস্ত কাজ অসারতা ও শূন্যতা। তাদের বোঝার হৃদয় নেই এবং তাদের চোখ দেখে না তাদের কাজ কী, এবং তারা কীভাবে একটি কাঠের টুকরোকে বলতে ভুল করে: ‘তুমি আমার যাহ্‌বে,’ এবং একটি পাথরকে: ‘তুমি আমার যাহ্‌বে এবং তুমি আমার উদ্ধারকর্তা।’ [এবং তাদের কোনো হৃদয় নেই।] এবং তোমার ক্ষেত্রে, আমার পুত্র যাকোব, সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তোমাকে সাহায্য করুন এবং আকাশের যাহ্‌বে তোমাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাদের অশুদ্ধতা ও তাদের সমস্ত ভুল থেকে তোমাকে সরিয়ে দিন। সাবধানে থেকো, আমার পুত্র যাকোব, কনানের কন্যাদের কোনো বংশ থেকে একটি স্ত্রী নেওয়ার ক্ষেত্রে; কারণ তার সমস্ত বংশ পৃথিবী থেকে উপড়ে যাওয়ার। কারণ, হামের অপরাধের কারণে, কনান ভুল করেছিল, এবং তার সমস্ত বংশ পৃথিবী থেকে ধ্বংস হবে এবং তার সমস্ত অবশিষ্ট, এবং তার থেকে উৎপন্ন কেউ বিচারের দিনে রক্ষা পাবে না। 102

এবং সমস্ত মূর্তি উপাসক ও অপবিত্রদের ক্ষেত্রে (b) জীবিতদের দেশে তাদের কোনো আশা থাকবে না; (c) এবং পৃথিবীতে তাদের কোনো স্মরণ থাকবে না; (c) কারণ তারা শিওলে নামবে, (d) এবং নিন্দার স্থানে তারা যাবে, যেমন সদোমের সন্তানরা পৃথিবী থেকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তেমনি যারা মূর্তির উপাসনা করে তারা সবাই নিয়ে যাওয়া হবে। ভয় করো না, আমার পুত্র যাকোব, এবং হতাশ হয়ো না, হে আব্রাহামের পুত্র: সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তোমাকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করুন, এবং ভুলের সমস্ত পথ থেকে তিনি তোমাকে উদ্ধার করুন। এই ঘর আমি নিজের জন্য নির্মাণ করেছি যাতে আমি পৃথিবীতে তার উপর আমার নাম রাখতে পারি: [তা তোমাকে ও তোমার বংশকে চিরকালের জন্য দেওয়া হয়েছে], এবং তা আব্রাহামের ঘর নামে পরিচিত হবে; তা তোমাকে ও তোমার বংশকে চিরকালের জন্য দেওয়া হয়েছে; কারণ তুমি আমার ঘর নির্মাণ করবে এবং চিরকাল যাহ্‌বের সামনে আমার নাম প্রতিষ্ঠা করবে: তোমার বংশ ও তোমার নাম পৃথিবীর সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে দাঁড়াবে।’ এবং তিনি তাকে আজ্ঞা দেওয়া ও আশীর্বাদ করা বন্ধ করলেন। এবং দুজন এক বিছানায় একত্রে শুয়েছিল, এবং যাকোব আব্রাহামের বুকে, তার পিতার পিতা, ঘুমাল এবং সে তাকে সাতবার চুম্বন করল, এবং তার স্নেহ ও তার হৃদয় তার উপর আনন্দিত হল। এবং তিনি তাকে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আশীর্বাদ করলেন এবং বললেন: ‘সর্বোচ্চ যাহ্‌বে, সবার যাহ্‌বে, এবং সবার স্রষ্টা, যিনি আমাকে ক্যালডীয়দের উর থেকে বের করে এনেছিলেন যাতে তিনি আমাকে এই দেশ চিরকাল উত্তরাধিকার করার জন্য দেন, এবং যাতে আমি একটি পবিত্র বংশ প্রতিষ্ঠা করি — সর্বোচ্চ চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন।’ এবং তিনি যাকোবকে আশীর্বাদ করলেন এবং বললেন: ‘আমার পুত্র, যার উপর আমার সমস্ত হৃদয় ও আমার স্নেহ দিয়ে আমি আনন্দ করি, তোমার অনুগ্রহ ও তোমার দয়া তার উপর ও তার বংশের উপর সর্বদা উঠুক।

103

এবং তাকে ত্যাগ করো না, এখন থেকে অনন্তকালের দিন পর্যন্ত তাকে তুচ্ছও করো না, এবং তোমার চোখ তার উপর ও তার বংশের উপর খোলা থাকুক, যাতে তুমি তাকে রক্ষা করো, এবং তাকে আশীর্বাদ করো, এবং তাকে তোমার উত্তরাধিকারের জন্য একটি জাতি হিসেবে পবিত্র করো; এবং এখন থেকে অনন্তকালের সমস্ত দিন পর্যন্ত তোমার সমস্ত আশীর্বাদ দিয়ে তাকে আশীর্বাদ করো, এবং সমস্ত পৃথিবীর প্রজন্ম পর্যন্ত তোমার সমস্ত সদিচ্ছা অনুযায়ী তার সঙ্গে ও তার বংশের সঙ্গে তোমার চুক্তি ও তোমার অনুগ্রহ পুনর্নবীকরণ করো।’

104

অধ্যায় 23

আব্রাহামের মৃত্যু ও সমাধি, 1-8 (তুলনা: আদি. xxv.7-10)। মানুষের বছর হ্রাস ও দুর্নীতি বৃদ্ধি: মেসিয়ানিক দুর্দশা: সর্বজনীন কলহ: বিশ্বস্তরা অবিশ্বস্তদের ফিরিয়ে আনতে অস্ত্র ধরে: ইস্রায়েল অইহুদিদের পাপীদের দ্বারা আক্রান্ত, 11-25। আইনের পুনর্নবীকৃত অধ্যয়ন ও মানবজাতির পুনর্নবীকরণ: মেসিয়ানিক রাজ্য: ধার্মিকদের আশীর্বাদপ্রাপ্ত অমরত্ব, 26-31। 1

এবং তিনি যাকোবের দুই আঙুল তার চোখে রাখলেন, এবং তিনি দেবতাদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন, এবং তিনি তার মুখ ঢাকলেন এবং তার পা বাড়িয়ে দিলেন এবং অনন্তকালের ঘুম ঘুমালেন, এবং তার পিতৃদের কাছে সংগৃহীত হলেন। এবং এসব সত্ত্বেও যাকোব তার বুকে শুয়ে ছিল, এবং জানত না যে আব্রাহাম, তার পিতার পিতা, মারা গেছেন। এবং যাকোব তার ঘুম থেকে জাগল, এবং দেখো আব্রাহাম বরফের মতো ঠান্ডা ছিলেন, এবং সে বলল ‘পিতা, পিতা’; কিন্তু কেউ কথা বলল না, এবং সে জানল যে তিনি মারা গেছেন। এবং সে তার বুক থেকে উঠল এবং দৌড়ে তার মা রেবেকাকে বলল; এবং রেবেকা রাতে ইসহাকের কাছে গেল, এবং তাকে বলল; এবং তারা একত্রে গেল, এবং যাকোব তাদের সঙ্গে, এবং তার হাতে একটি প্রদীপ ছিল, এবং তারা ভিতরে গেলে তারা আব্রাহামকে মৃত অবস্থায় শোয়া দেখল। এবং ইসহাক তার পিতার মুখের উপর পড়ল এবং কাঁদল এবং তাকে চুম্বন করল। এবং কণ্ঠগুলো আব্রাহামের ঘরে শোনা গেল, এবং তাঁর পুত্র ইশ্মায়েল উঠল, এবং তার পিতা আব্রাহামের কাছে গেল, এবং তার পিতা আব্রাহামের উপর কাঁদল, সে এবং আব্রাহামের সমস্ত ঘর, এবং তারা একটি মহান কান্নায় কাঁদল। এবং তাঁর পুত্র ইসহাক ও ইশ্মায়েল তাকে দ্বৈত গুহায় সমাধি দিল, তার স্ত্রী সারার কাছে, এবং তারা তার জন্য চল্লিশ দিন কাঁদল, তাঁর ঘরের সমস্ত পুরুষ, এবং ইসহাক ও ইশ্মায়েল, এবং তাদের সমস্ত পুত্র, এবং কেতূরার সমস্ত পুত্র তাদের 105

স্থানগুলোতে; এবং আব্রাহামের জন্য শোকের দিন সমাপ্ত হল। 8

এবং তিনি তিন যুবিলী ও চার সপ্তাহের বছর, একশত পঁচাত্তর বছর বাঁচলেন, এবং তাঁর জীবনের দিন সম্পূর্ণ করলেন, বৃদ্ধ ও দিনে পূর্ণ হয়ে। কারণ পূর্বপুরুষদের দিন, তাদের জীবনের, ছিল ঊনিশ যুবিলী; এবং বন্যার পরে তারা ঊনিশ যুবিলীর চেয়ে কমতে শুরু করল, এবং যুবিলীতে হ্রাস পেতে, এবং দ্রুত বৃদ্ধ হতে, এবং বহুবিধ কষ্ট ও তাদের পথের দুষ্টতার কারণে তাদের দিনে পূর্ণ হতে, আব্রাহাম ছাড়া। কারণ আব্রাহাম যাহ্‌বের সঙ্গে তাঁর সমস্ত কাজে নিখুঁত ছিলেন, এবং তাঁর জীবনের সমস্ত দিন ধার্মিকতায় সন্তোষজনক ছিলেন; এবং দেখো, তিনি তাঁর জীবনে চার যুবিলী সম্পূর্ণ করেননি, যখন তিনি দুষ্টতার কারণে বৃদ্ধ হয়েছিলেন, এবং তাঁর দিনে পূর্ণ ছিলেন। এবং এই সময় থেকে মহান বিচারের দিন পর্যন্ত যে সমস্ত প্রজন্ম উঠবে তারা দুই যুবিলী সম্পূর্ণ করার আগে দ্রুত বৃদ্ধ হবে, এবং তাদের জ্ঞান তাদের বার্ধক্যের কারণে তাদের ত্যাগ করবে [এবং তাদের সমস্ত জ্ঞান বিলীন হবে]। এবং সেই দিনগুলোতে, যদি একজন মানুষ দেড় যুবিলী বছর বাঁচে, তারা তার সম্পর্কে বলবে: ‘সে দীর্ঘজীবী হয়েছে, এবং তার দিনের বৃহত্তর অংশ ব্যথা ও দুঃখ ও কষ্ট, এবং কোনো শান্তি নেই: কারণ বিপর্যয়ের পরে বিপর্যয় আসে, এবং ক্ষতের পরে ক্ষত, এবং কষ্টের পরে কষ্ট, এবং দুঃসংবাদের পরে দুঃসংবাদ, এবং অসুস্থতার পরে অসুস্থতা, এবং এমন সমস্ত মন্দ বিচার, একে অন্যের সঙ্গে, অসুস্থতা ও পতন, এবং তুষার ও হিম ও বরফ, এবং জ্বর, এবং শীতলতা, এবং অসাড়তা, এবং দুর্ভিক্ষ, এবং মৃত্যু, এবং তরবারি, এবং বন্দিত্ব, এবং সব ধরনের বিপর্যয় ও যন্ত্রণা।’

106

এবং এগুলো সব একটি মন্দ প্রজন্মের উপর আসবে, যা পৃথিবীতে অপরাধ করে: তাদের কাজ অশুদ্ধতা ও ব্যভিচার, এবং দূষণ ও ঘৃণ্য। তখন তারা বলবে: ‘পূর্বপুরুষদের দিন অনেক ছিল (এমনকি), এক হাজার বছর পর্যন্ত, এবং ভালো ছিল; কিন্তু দেখো, আমাদের জীবনের দিন, যদি একজন মানুষ অনেক বেঁচে থাকে, ষাট বছর ও দশ, এবং সে শক্তিশালী হলে, আশি বছর, এবং সেগুলো মন্দ, এবং এই মন্দ প্রজন্মের দিনে কোনো শান্তি নেই।’ এবং সেই প্রজন্মে পুত্ররা তাদের পিতা ও তাদের প্রবীণদের পাপ ও অধার্মিকতার জন্য, এবং তাদের মুখের কথা ও তারা যে মহান দুষ্টতা করে তার জন্য, এবং যাহ্‌বে তাদের ও তাঁর মধ্যে যে চুক্তি করেছিলেন তা ত্যাগ করার বিষয়ে দোষী করবে, যে তারা তাঁর সমস্ত আজ্ঞা ও তাঁর বিধান ও তাঁর সমস্ত আইন পালন ও করবে, ডানদিকে বা বামদিকে বিচ্যুত না হয়ে। কারণ সবাই মন্দ করেছে, এবং প্রতিটি মুখ অন্যায় বলে এবং তাদের সমস্ত কাজ একটি অশুদ্ধতা ও ঘৃণ্য, এবং তাদের সমস্ত পথ দূষণ, অশুদ্ধতা ও ধ্বংস। দেখো তাদের সমস্ত কাজের কারণে পৃথিবী ধ্বংস হবে, এবং দ্রাক্ষালতার কোনো বীজ থাকবে না, এবং কোনো তেল না; কারণ তাদের কাজ সম্পূর্ণভাবে অবিশ্বস্ত, এবং তারা সবাই একত্রে ধ্বংস হবে, পশু ও গবাদি পশু ও পাখি, এবং সমুদ্রের সমস্ত মাছ, মানুষের সন্তানদের কারণে। এবং তারা একে অন্যের সঙ্গে ঝগড়া করবে, যুবক বৃদ্ধের সঙ্গে, এবং বৃদ্ধ যুবকের সঙ্গে, দরিদ্র ধনীর সঙ্গে, নীচ মহানের সঙ্গে, এবং ভিক্ষুক রাজকুমারের সঙ্গে, আইন ও চুক্তির কারণে; কারণ তারা আজ্ঞা, এবং চুক্তি, এবং উৎসব, এবং মাস, এবং বিশ্রামবার, এবং যুবিলী, এবং সমস্ত বিচার ভুলে গেছে।

107

এবং তারা দাঁড়াবে <ধনুক ও> তরবারি ও যুদ্ধসহ তাদের পথে ফিরিয়ে আনতে; কিন্তু অনেক রক্ত পৃথিবীতে একে অন্যের দ্বারা ঝরানো না পর্যন্ত তারা ফিরবে না। এবং যারা রক্ষা পেয়েছে তারা তাদের দুষ্টতা থেকে ধার্মিকতার পথে ফিরবে না, কিন্তু তারা সবাই নিজেদের প্রতারণা ও সম্পদে উন্নত করবে, যাতে তারা প্রত্যেকে তার প্রতিবেশীর যা কিছু তা সব নিতে পারে, এবং তারা মহান নামটি নামকরণ করবে, কিন্তু সত্যে নয় এবং ধার্মিকতায় নয়, এবং তারা তাদের অশুদ্ধতা ও তাদের দূষণের দুর্নীতি দিয়ে পবিত্রের পবিত্রকে অশুদ্ধ করবে। এবং এই প্রজন্মের কাজের উপর যাহ্‌বের কাছ থেকে একটি মহান শাস্তি আসবে, এবং তিনি তাদের তরবারি ও বিচার ও বন্দিত্বের কাছে দেবেন, এবং লুণ্ঠিত ও গ্রাস হওয়ার জন্য। এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে অইহুদিদের পাপীদের জাগিয়ে তুলবেন, যাদের কোনো করুণা বা সমবেদনা নেই, এবং যারা কারো ব্যক্তিকে সম্মান করবে না, বৃদ্ধ বা যুবক না, কাউকেই না, কারণ তারা সমস্ত মানুষের সন্তানদের চেয়ে মন্দ কাজ করতে বেশি দুষ্ট ও শক্তিশালী। এবং তারা ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে সহিংসতা ও যাকোবের বিরুদ্ধে অপরাধ ব্যবহার করবে, এবং পৃথিবীতে অনেক রক্ত ঝরানো হবে, এবং সংগ্রহ করার কেউ থাকবে না এবং সমাধি দেওয়ার কেউ না। সেই দিনগুলোতে তারা উচ্চস্বরে চিৎকার করবে, এবং আহ্বান ও প্রার্থনা করবে যাতে তারা পাপীদের হাত, অইহুদিদের, থেকে রক্ষা পায়; কিন্তু কেউ রক্ষা পাবে না। এবং সন্তানদের মাথা ধূসর চুলে সাদা হবে, এবং তিন সপ্তাহের একটি শিশু একশত বছর বয়সী একজন মানুষের মতো বৃদ্ধ দেখাবে, এবং তাদের আকার কষ্ট ও নিপীড়নে ধ্বংস হবে।

108

এবং সেই দিনগুলোতে সন্তানরা আইন অধ্যয়ন করতে শুরু করবে, এবং আজ্ঞা অন্বেষণ করতে, এবং ধার্মিকতার পথে ফিরতে। এবং দিনগুলো সেই মানুষের সন্তানদের মধ্যে অনেক বাড়তে ও বৃদ্ধি পেতে শুরু করবে যতক্ষণ না তাদের দিন এক হাজার বছরের কাছে আসে। এবং দিনের সংখ্যা (আগে) যা ছিল তার চেয়ে বেশি বছরের সংখ্যা পর্যন্ত। এবং কোনো বৃদ্ধ মানুষ থাকবে না বা যে তার দিনে সন্তুষ্ট <নয়> এমন কেউও না, কারণ সবাই (যেন) শিশু ও যুবক হবে। এবং তাদের সমস্ত দিন তারা শান্তি ও আনন্দে সম্পূর্ণ করবে ও বাঁচবে, এবং কোনো শয়তান বা কোনো মন্দ ধ্বংসকারী থাকবে না; কারণ তাদের সমস্ত দিন আশীর্বাদ ও আরোগ্যের দিন হবে। এবং সেই সময়ে যাহ্‌বে তাঁর দাসদের সুস্থ করবেন, এবং তারা উঠবে এবং মহান শান্তি দেখবে, এবং তাদের শত্রুদের তাড়িয়ে দেবে। এবং ধার্মিকরা দেখবে এবং ধন্যবাদশীল হবে, এবং চিরকাল ও চিরকাল আনন্দে আনন্দিত হবে, এবং তাদের সমস্ত বিচার ও তাদের সমস্ত অভিশাপ তাদের শত্রুদের উপর দেখবে। এবং তাদের হাড় পৃথিবীতে বিশ্রাম করবে, এবং তাদের আত্মার অনেক আনন্দ হবে, এবং তারা জানবে যে যাহ্‌বেই বিচার কার্যকর করেন, এবং শত শত ও হাজার হাজার ও যারা তাঁকে ভালোবাসে তাদের সবাইকে দয়া দেখান এবং তুমি, মোশি, এই কথাগুলো লিখে রাখো; কারণ এভাবে সেগুলো লেখা আছে, এবং তারা চিরকালের প্রজন্মের জন্য একটি সাক্ষ্যের জন্য স্বর্গীয় ফলকে সেগুলো লিপিবদ্ধ করে।

109

অধ্যায় 24

ইসহাক দর্শনের কূপে, 1 (তুলনা: আদি. xxv. 11)। এষৌ তার জ্যেষ্ঠাধিকার বিক্রি করে, 2-7 (তুলনা: আদি. xxv.29-34)। 1

এবং এমন হল আব্রাহামের মৃত্যুর পরে, যে যাহ্‌বে তাঁর পুত্র ইসহাককে আশীর্বাদ করলেন, এবং সে হেব্রন থেকে উঠল এবং এই যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে [2073 এ.এম.] দর্শনের কূপে গিয়ে বাস করল, সাত বছর। এবং চতুর্থ সপ্তাহের প্রথম বছরে দেশে দুর্ভিক্ষ শুরু হল, [2080 এ.এম.] আব্রাহামের দিনে হয়েছিল সেই প্রথম দুর্ভিক্ষ ছাড়া। এবং যাকোব মসুর ডালের ঝোল সিদ্ধ করল, এবং এষৌ মাঠ থেকে ক্ষুধার্ত হয়ে এল। এবং সে তাঁর ভাই যাকোবকে বলল: ‘আমাকে এই লাল ঝোলের কিছু দাও।’ এবং যাকোব তাঁকে বলল: ‘তোমার [জ্যেষ্ঠত্ব, এই] জ্যেষ্ঠাধিকার আমাকে বিক্রি করো এবং আমি তোমাকে রুটি দেব, এবং এই মসুর ডালের ঝোলের কিছুও।’ এবং এষৌ তাঁর হৃদয়ে বলল: ‘আমি মারা যাব; এই জ্যেষ্ঠাধিকার আমার কী লাভ? ‘এবং সে যাকোবকে বলল: ‘আমি তা তোমাকে দিই।’ এবং যাকোব বলল: ‘আজ আমাকে শপথ করো,’ এবং সে তাঁকে শপথ করল। এবং যাকোব তাঁর ভাই এষৌকে রুটি ও ঝোল দিল, এবং সে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত খেল, এবং এষৌ তার জ্যেষ্ঠাধিকার তুচ্ছ করল; এই কারণে এষৌর নাম এদোম বলা হল, লাল ঝোলের কারণে যা যাকোব তাকে তার জ্যেষ্ঠাধিকারের জন্য দিয়েছিল। এবং যাকোব জ্যেষ্ঠ হল, এবং এষৌ তার মর্যাদা থেকে নামিয়ে আনা হল। এবং দুর্ভিক্ষ দেশের উপর ছিল, এবং ইসহাক এই সপ্তাহের দ্বিতীয় বছরে মিশরে নামতে প্রস্থান করল, এবং গেরারে পলেষ্টীয়দের রাজার কাছে, অবিমেলকের কাছে, গেল।

110

এবং যাহ্‌বে তাঁর কাছে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁকে বললেন: ‘মিশরে নেমে যেয়ো না; যে দেশের কথা আমি তোমাকে বলব সেখানে বাস করো, এবং এই দেশে প্রবাস করো, এবং আমি তোমার সঙ্গে থাকব এবং তোমাকে আশীর্বাদ করব। কারণ তোমাকে ও তোমার বংশকে আমি এই সমস্ত দেশ দেব, এবং আমি আমার শপথ প্রতিষ্ঠা করব যা আমি তোমার পিতা আব্রাহামকে শপথ করেছিলাম, এবং আমি তোমার বংশকে আকাশের নক্ষত্রের মতো বহুগুণ করব, এবং তোমার বংশকে এই সমস্ত দেশ দেব। এবং তোমার বংশে পৃথিবীর সমস্ত জাতি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, কারণ তোমার পিতা আমার কণ্ঠের বাধ্য হয়েছিলেন, এবং আমার দায়িত্ব ও আমার আজ্ঞা, এবং আমার আইন, এবং আমার বিধান, এবং আমার চুক্তি পালন করেছিলেন; এবং এখন আমার কণ্ঠের বাধ্য হও এবং এই দেশে বাস করো।’ এবং সে গেরারে তিন সপ্তাহের বছর বাস করল। এবং অবিমেলক তাঁর সম্পর্কে আজ্ঞা দিলেন, [2080-2101 এ.এম.] এবং তাঁর যা কিছু ছিল সে সম্পর্কে, এই বলে: ‘যে কোনো মানুষ তাকে বা তার যা কিছু তা স্পর্শ করবে সে অবশ্যই মারা যাবে।’ এবং ইসহাক পলেষ্টীয়দের মধ্যে শক্তিশালী হয়ে উঠলেন, এবং তিনি অনেক সম্পত্তি পেলেন, ষাঁড় ও ভেড়া ও উট ও গাধা এবং একটি মহান পরিবার। এবং তিনি পলেষ্টীয়দের দেশে বপন করলেন এবং শতগুণ আনলেন, এবং ইসহাক অত্যধিক মহান হলেন, এবং পলেষ্টীয়রা তাকে ঈর্ষা করল। এখন আব্রাহামের দাসরা আব্রাহামের জীবনে যে সমস্ত কূপ খনন করেছিল, পলেষ্টীয়রা আব্রাহামের মৃত্যুর পরে সেগুলো বন্ধ করে দিয়েছিল, এবং সেগুলো মাটি দিয়ে পূর্ণ করেছিল। এবং অবিমেলক ইসহাককে বললেন: ‘আমাদের কাছ থেকে যাও, কারণ তুমি আমাদের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী’, এবং ইসহাক সপ্তম সপ্তাহের প্রথম বছরে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন, এবং গেরারের উপত্যকায় প্রবাস করলেন।

111

এবং তারা আবার জলের কূপগুলো খনন করল যা আব্রাহামের দাসরা, তাঁর পিতা, খনন করেছিল, এবং যা পলেষ্টীয়রা তাঁর পিতা আব্রাহামের মৃত্যুর পরে বন্ধ করে দিয়েছিল, এবং তিনি তাদের নাম আব্রাহাম তাঁর পিতা যেমন নাম দিয়েছিলেন তেমনি রাখলেন। এবং ইসহাকের দাসরা উপত্যকায় একটি কূপ খনন করল, এবং জীবন্ত জল পেল, এবং গেরারের মেষপালকরা ইসহাকের মেষপালকদের সঙ্গে ঝগড়া করল, এই বলে: ‘জল আমাদের’; এবং ইসহাক কূপটির নাম ‘বিকৃতি’ রাখলেন, কারণ তারা আমাদের সঙ্গে বিকৃত আচরণ করেছিল। এবং তারা দ্বিতীয় একটি কূপ খনন করল, এবং তারা সেটির জন্যও ঝগড়া করল, এবং তিনি তার নাম ‘শত্রুতা’ রাখলেন। এবং তিনি সেখান থেকে উঠলেন এবং তারা আরেকটি কূপ খনন করল, এবং সেটির জন্য তারা ঝগড়া করল না, এবং তিনি তার নাম ‘ঘর’ রাখলেন, এবং ইসহাক বললেন: ‘এখন যাহ্‌বে আমাদের জন্য জায়গা করেছেন, এবং আমরা দেশে বৃদ্ধি পেয়েছি।’ এবং তিনি সেখান থেকে [2108 এ.এম.] চুয়াল্লিশতম যুবিলীতে প্রথম সপ্তাহের প্রথম বছরে শপথের কূপে উঠে গেলেন। এবং যাহ্‌বে সেই রাতে, প্রথম মাসের অমাবস্যায়, তাঁর কাছে আবির্ভূত হলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘আমি তোমার পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বে; ভয় করো না, কারণ আমি তোমার সঙ্গে আছি, এবং তোমাকে আশীর্বাদ করব এবং আব্রাহাম আমার দাসের জন্য তোমার বংশকে পৃথিবীর বালির মতো অবশ্যই বহুগুণ করব।’ এবং তিনি সেখানে একটি বেদি নির্মাণ করলেন, যা আব্রাহাম তাঁর পিতা প্রথমে নির্মাণ করেছিলেন, এবং তিনি যাহ্‌বের নাম আহ্বান করলেন, এবং তিনি তাঁর পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বের কাছে বলি উৎসর্গ করলেন। এবং তারা একটি কূপ খনন করল এবং তারা জীবন্ত জল পেল। এবং ইসহাকের দাসরা আরেকটি কূপ খনন করল এবং জল পেল না, এবং তারা গিয়ে ইসহাককে বলল যে তারা জল পায়নি, এবং ইসহাক বললেন: ‘আমি শপথ করেছি এই

112

দিনে পলেষ্টীয়দের কাছে এবং এই বিষয়টি আমাদের ঘোষণা করা হয়েছে।’ 26

এবং তিনি সেই স্থানের নাম শপথের কূপ রাখলেন; কারণ সেখানে তিনি অবিমেলক ও তার বন্ধু অহুসৎ ও তার সৈন্যবাহিনীর সর্দার ফীকোলকে শপথ করেছিলেন। এবং ইসহাক সেই দিনে জানলেন যে বাধ্যবাধকতার অধীনে তিনি তাদের সঙ্গে শান্তি করতে তাদের শপথ করেছিলেন। এবং ইসহাক সেই দিনে পলেষ্টীয়দের অভিশাপ দিলেন এবং বললেন: ‘সমস্ত জাতির মধ্য থেকে ক্রোধ ও ক্ষোভের দিন পর্যন্ত পলেষ্টীয়রা অভিশপ্ত হোক; যাহ্‌বে তাদের পাপী অইহুদিদের হাতে এবং কিত্তিমের হাতে একটি উপহাস ও একটি অভিশাপ ও ক্রোধ ও ক্ষোভের বস্তু করুন। এবং যে কেউ শত্রু ও কিত্তিমের তরবারি থেকে রক্ষা পায়, ধার্মিক জাতি তাকে আকাশের নিচ থেকে বিচারে উপড়ে ফেলুক; কারণ তারা পৃথিবীতে তাদের বংশধর জুড়ে আমার সন্তানদের শত্রু ও প্রতিপক্ষ হবে। এবং তাদের কোনো অবশিষ্ট রাখা হবে না, বিচারের ক্রোধের দিনে রক্ষা পাবে এমন কেউও না; কারণ ধ্বংস ও উপড়ে ফেলা ও পৃথিবী থেকে বহিষ্কার সমগ্র পলেষ্টীয় বংশের (সংরক্ষিত), এবং এই কফতোরীয়দের জন্য পৃথিবীতে আর কোনো নাম বা বীজ রাখা হবে না। কারণ যদিও সে আকাশে উঠে, সেখান থেকে তাকে নামিয়ে আনা হবে, এবং যদিও সে পৃথিবীতে নিজেকে শক্তিশালী করে, সেখান থেকে তাকে টেনে বের করা হবে, এবং যদিও সে জাতিদের মধ্যে নিজেকে লুকায়, এমনকি সেখান থেকেও তাকে উপড়ে ফেলা হবে; এবং যদিও সে শিওলে নামে, সেখানেও তার নিন্দা মহান হবে, এবং সেখানেও তার কোনো শান্তি থাকবে না। এবং সে যদি বন্দিত্বে যায়, যারা তার জীবন অন্বেষণ করে তাদের হাতে তারা পথে তাকে হত্যা করবে, এবং

113

নাম বা বীজও সমগ্র পৃথিবীতে তার জন্য রাখা হবে না; কারণ চিরস্থায়ী অভিশাপে সে প্রস্থান করবে।’ 33

এবং এভাবে তার সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে লেখা ও খোদাই করা আছে, বিচারের দিনে তার প্রতি করতে, যাতে সে পৃথিবী থেকে উপড়ে যায়।

114

অধ্যায় 25

রেবেকা যাকোবকে একজন কনানীয় মহিলাকে বিবাহ না করতে উপদেশ দেন, 1-3। যাকোব লাবানের একটি কন্যাকে বিবাহ করার প্রতিশ্রুতি দেন এষৌর জরুরি অনুরোধ সত্ত্বেও যে তিনি একজন কনানীয় মহিলাকে বিবাহ করবেন, 4-10। রেবেকা যাকোবকে আশীর্বাদ করেন, 11-23। (তুলনা: আদি. xxviii.1-4।) 1

এবং এই যুবিলীতে এই সপ্তাহের দ্বিতীয় বছরে, রেবেকা তাঁর পুত্র যাকোবকে আহ্বান করলেন, এবং [2109 এ.এম.] তাঁকে বললেন, এই বলে: ‘আমার পুত্র, কনানের কন্যাদের মধ্য থেকে তুমি একটি স্ত্রী নিয়ো না, যেমন এষৌ, তোমার ভাই, যে কনানের কন্যাদের মধ্য থেকে নিজের দুই স্ত্রী নিয়েছিল, এবং তারা তাদের সমস্ত অশুদ্ধ কাজ দিয়ে আমার প্রাণ তিক্ত করেছে: কারণ তাদের সমস্ত কাজ ব্যভিচার ও কামনা, এবং তাদের সঙ্গে কোনো ধার্মিকতা নেই, কারণ (তাদের কাজ) মন্দ। এবং আমি, আমার পুত্র, তোমাকে অত্যধিক ভালোবাসি, এবং আমার হৃদয় ও আমার স্নেহ দিনের প্রতি ঘণ্টা ও রাতের প্রহর তোমাকে আশীর্বাদ করে। এবং এখন, আমার পুত্র, আমার কণ্ঠের কথা মনোযোগ দাও, এবং তোমার মায়ের ইচ্ছা করো, এবং এই দেশের কন্যাদের মধ্য থেকে তুমি একটি স্ত্রী নিয়ো না, কিন্তু কেবল আমার পিতার ঘরের, এবং আমার পিতার আত্মীয়দের। তুমি আমার পিতার ঘর থেকে তুমি একটি স্ত্রী নেবে, এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তোমাকে আশীর্বাদ করবেন, এবং তোমার সন্তানরা একটি ধার্মিক প্রজন্ম ও একটি পবিত্র বংশ হবে।’ এবং তখন যাকোব তাঁর মা রেবেকাকে বললেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘দেখো, মা, আমি নয় সপ্তাহের বছর বয়সী, এবং আমি কোনো মহিলাকে জানি না বা স্পর্শও করিনি, নিজেকে কারো কাছে বাগদানও করিনি, কনানের কন্যাদের মধ্য থেকে আমার একটি স্ত্রী নেওয়ার কথা ভাবিও না। কারণ আমি স্মরণ করি, মা, আমাদের পিতা আব্রাহামের কথা, কারণ তিনি আমাকে কনানের কন্যাদের মধ্য থেকে একটি স্ত্রী না নিতে আজ্ঞা দিয়েছিলেন,

115

কিন্তু আমার পিতার ঘরের বংশ থেকে ও আমার আত্মীয়দের কাছ থেকে আমার একটি স্ত্রী নিতে। 6

আমি আগে শুনেছি যে লাবানের, তোমার ভাইয়ের, কন্যা জন্ম হয়েছে, এবং আমি তাদের মধ্যে থেকে একটি স্ত্রী নিতে তাদের উপর আমার হৃদয় স্থাপন করেছি। এবং এই কারণে আমি আমার আত্মায় নিজেকে রক্ষা করেছি আমার জীবনের সমস্ত দিন জুড়ে আমার সমস্ত পথে পাপ করা বা দুর্নীত হওয়ার বিরুদ্ধে; কারণ কামনা ও ব্যভিচারের ক্ষেত্রে, আব্রাহাম, আমার পিতা, আমাকে অনেক আজ্ঞা দিয়েছিলেন। এবং, তিনি আমাকে যা আজ্ঞা দিয়েছেন তার সবকিছু সত্ত্বেও, এই বাইশ বছর আমার ভাই আমার সঙ্গে ঝগড়া করেছে, এবং প্রায়ই আমাকে বলেছে এবং বলেছে: ‘আমার ভাই, আমার দুই স্ত্রীর একজন বোনকে স্ত্রী হিসেবে নাও’; কিন্তু আমি সে যা করেছে তা করতে অস্বীকার করি। আমি তোমার সামনে শপথ করি, মা, যে আমার জীবনের সমস্ত দিন আমি কনানের বংশের কন্যাদের মধ্য থেকে আমার একটি স্ত্রী নেব না, এবং আমি আমার ভাই যেমন করেছে তেমন দুষ্টভাবে কাজ করব না। ভয় করো না, মা; নিশ্চিত হও যে আমি তোমার ইচ্ছা করব এবং সরলতায় চলব, এবং চিরকাল আমার পথ দুর্নীত করব না।’ এবং তখন সে তার মুখ আকাশের দিকে তুলল এবং তার হাতের আঙুল বাড়াল, এবং তার মুখ খুলল এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করল, যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন, এবং সে তাঁকে ধন্যবাদ ও প্রশংসা দিল। এবং সে বলল: ‘যাহ্‌বে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন, এবং তাঁর পবিত্র নাম চিরকাল ও চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক, যিনি আমাকে যাকোবকে একটি খাঁটি পুত্র ও একটি পবিত্র বংশ হিসেবে দিয়েছেন; কারণ সে তোমার, এবং তোমার তার বংশ সর্বদা এবং চিরকালের সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে হবে। তাকে আশীর্বাদ করো, হে যাহ্‌বে, এবং আমার মুখে ধার্মিকতার আশীর্বাদ রাখো, যাতে আমি তাকে আশীর্বাদ করতে পারি।’

116

এবং সেই মুহূর্তে, যখন ধার্মিকতার আত্মা তার মুখে নেমে এল, সে তার দুই হাত যাকোবের মাথায় রাখল, এবং বলল: তুমি আশীর্বাদপ্রাপ্ত, ধার্মিকতার যাহ্‌বে এবং যুগের যাহ্‌বে এবং তিনি তোমাকে মানুষের সমস্ত প্রজন্মের উপরে আশীর্বাদ করুন। তিনি তোমাকে, আমার পুত্র, ধার্মিকতার পথ দিন, এবং তোমার বংশের কাছে ধার্মিকতা প্রকাশ করুন। এবং তিনি তোমার জীবনে তোমার পুত্রদের অনেক করুন, এবং তারা বছরের মাসের সংখ্যা অনুযায়ী উঠুক। এবং তাদের পুত্ররা আকাশের নক্ষত্রের চেয়ে অনেক ও মহান হোক, এবং তাদের সংখ্যা সমুদ্রের বালির চেয়ে বেশি হোক। এবং তিনি তাদের এই ভালো দেশ দিন — যেমন তিনি বলেছিলেন তিনি আব্রাহামকে ও সর্বদা তার পরে তার বংশকে তা দেবেন — এবং তারা তা চিরকাল একটি অধিকার হিসেবে ধরে রাখুক। এবং আমি তোমার কাছে (জন্ম নেওয়া) দেখি যেন, আমার পুত্র, আমার জীবনে আশীর্বাদপ্রাপ্ত সন্তান, এবং তোমার সমস্ত বংশ একটি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ও পবিত্র বংশ হোক। এবং তুমি যেমন তার জীবনে তোমার মায়ের আত্মাকে সতেজ করেছ, যে তোমাকে জন্ম দিয়েছে তার গর্ভ তোমাকে এভাবে আশীর্বাদ করে, [আমার স্নেহ] এবং আমার স্তন তোমাকে আশীর্বাদ করে এবং আমার মুখ ও আমার জিহ্বা তোমার মহান প্রশংসা করে। পৃথিবীতে বৃদ্ধি পাও ও ছড়িয়ে পড়ো, এবং তোমার বংশ আকাশ ও পৃথিবীর আনন্দে চিরকাল নিখুঁত হোক; এবং তোমার বংশ আনন্দিত হোক, এবং শান্তির মহান দিনে তার শান্তি হোক। এবং তোমার নাম ও তোমার বংশ সমস্ত যুগ পর্যন্ত টিকে থাকুক, এবং সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তাদের যাহ্‌বে হোন, এবং ধার্মিকতার যাহ্‌বে তাদের সঙ্গে বাস করুন, এবং তাদের দ্বারা তাঁর পবিত্রস্থান সমস্ত যুগ পর্যন্ত নির্মিত হোক। যে তোমাকে আশীর্বাদ করে সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক, এবং যে সমস্ত মাংস মিথ্যাভাবে তোমাকে অভিশাপ দেয়, তা অভিশপ্ত হোক।’

117

এবং সে তাকে চুম্বন করল, এবং তাকে বলল; ‘জগতের যাহ্‌বে তোমাকে ভালোবাসুন যেমন তোমার মায়ের হৃদয় ও তার স্নেহ তোমাতে আনন্দিত হয় এবং তোমাকে আশীর্বাদ করে।’ এবং সে আশীর্বাদ করা বন্ধ করল।

118

অধ্যায় 26

ইসহাক এষৌকে শিকারের জন্য পাঠান, 1-4। রেবেকা যাকোবকে আশীর্বাদ পেতে নির্দেশ দেন, 5-9। যাকোব এষৌর ব্যক্তিত্বে তা পান, 10-24। এষৌ তার শিকার নিয়ে আসেন এবং তার জরুরি অনুরোধে একটি আশীর্বাদ পান, 25-34। যাকোবকে হুমকি দেন, 35। (তুলনা: আদি. xxvii।) 1

এবং এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে ইসহাক তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌকে আহ্বান করলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘আমি [2114 এ.এম.] বৃদ্ধ, আমার পুত্র, এবং দেখো আমার চোখ দেখতে ক্ষীণ, এবং আমি আমার মৃত্যুর দিন জানি না। এবং এখন তোমার শিকারের অস্ত্র তোমার তূণ ও তোমার ধনুক নাও, এবং মাঠে বের হও, এবং আমার জন্য শিকার করে ধরো (শিকার), আমার পুত্র, এবং আমার জন্য সুস্বাদু মাংস তৈরি করো, যেমন আমার প্রাণ ভালোবাসে, এবং তা আমার কাছে আনো যাতে আমি খেতে পারি, এবং যাতে আমার প্রাণ আমি মারা যাওয়ার আগে তোমাকে আশীর্বাদ করে।’ কিন্তু রেবেকা ইসহাককে এষৌর সঙ্গে কথা বলতে শুনল। এবং এষৌ তার পিতার কাছে শিকার করে ধরে ঘরে আনতে সকালে মাঠে বের হল। এবং রেবেকা তাঁর পুত্র যাকোবকে আহ্বান করলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘দেখো, আমি ইসহাক, তোমার পিতা, তোমার ভাই এষৌকে বলতে শুনলাম, এই বলে: "আমার জন্য শিকার করো, এবং আমার জন্য সুস্বাদু মাংস তৈরি করো, এবং (তা) আমার কাছে আনো যাতে আমি খেতে পারি এবং আমি মারা যাওয়ার আগে যাহ্‌বের সামনে তোমাকে আশীর্বাদ করতে পারি।" এবং এখন, আমার পুত্র, আমি তোমাকে যা আজ্ঞা দিই তাতে আমার কণ্ঠের বাধ্য হও: তোমার পালে যাও এবং আমার জন্য ছাগলের দুটি ভালো বাচ্চা আনো, এবং আমি সেগুলো তোমার পিতার জন্য সুস্বাদু মাংস তৈরি করব, যেমন তিনি ভালোবাসেন, এবং তুমি (তা) তোমার পিতার কাছে আনবে যাতে তিনি খেতে পারেন এবং তিনি মারা যাওয়ার আগে যাহ্‌বের সামনে তোমাকে আশীর্বাদ করেন, এবং যাতে তুমি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হও।’ এবং যাকোব তাঁর মা রেবেকাকে বললেন: ‘মা, আমি কিছু আটকাব না যা আমার পিতা খাবেন, এবং যা তাঁকে সন্তুষ্ট করবে: কেবল আমি ভয় পাই, আমার মা, যে তিনি আমার কণ্ঠ চিনবেন এবং আমাকে স্পর্শ করতে চাইবেন। 119

এবং তুমি জানো যে আমি মসৃণ, এবং এষৌ, আমার ভাই, লোমশ, এবং আমি তার চোখে একজন মন্দকর্মী হিসেবে আবির্ভূত হব, এবং এমন একটি কাজ করব যা সে আমাকে আজ্ঞা দেয়নি, এবং সে আমার উপর ক্রুদ্ধ হবে, এবং আমি নিজের উপর একটি অভিশাপ আনব, আশীর্বাদ নয়।’ এবং তাঁর মা রেবেকা তাঁকে বললেন: ‘আমার উপর তোমার অভিশাপ থাকুক, আমার পুত্র, কেবল আমার কণ্ঠের বাধ্য হও।’ এবং যাকোব তাঁর মা রেবেকার কণ্ঠের বাধ্য হলেন, এবং গিয়ে ছাগলের দুটি ভালো ও মোটা বাচ্চা আনলেন, এবং সেগুলো তাঁর মায়ের কাছে আনলেন, এবং তাঁর মা সেগুলো ~সুস্বাদু মাংস~ তৈরি করলেন যেমন তিনি ভালোবাসতেন। এবং রেবেকা তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌর ভালো পোশাক নিলেন, যা ঘরে তাঁর সঙ্গে ছিল, এবং সে যাকোবকে, তার কনিষ্ঠ পুত্রকে, (সেগুলো) পরালেন, এবং সে বাচ্চাগুলোর চামড়া তাঁর হাতে ও তাঁর ঘাড়ের উন্মুক্ত অংশে রাখল। এবং সে তার তৈরি করা মাংস ও রুটি তার পুত্র যাকোবের হাতে দিল। এবং যাকোব তাঁর পিতার কাছে ভিতরে গেল এবং বলল: ‘আমি তোমার পুত্র: তুমি আমাকে যা বলেছিলে সে অনুযায়ী আমি করেছি: ওঠো এবং বসো এবং আমি যা ধরেছি তা খাও, পিতা, যাতে তোমার প্রাণ আমাকে আশীর্বাদ করে।’ এবং ইসহাক তাঁর পুত্রকে বললেন: ‘তুমি কীভাবে এত দ্রুত পেলে, আমার পুত্র? ‘এবং যাকোব বলল: ‘কারণ <যাহ্‌বে> তোমার যাহ্‌বে আমাকে পেতে করেছিলেন।’ এবং ইসহাক তাঁকে বললেন: কাছে এসো, যাতে আমি তোমাকে অনুভব করতে পারি, আমার পুত্র, তুমি আমার পুত্র এষৌ কিনা।’ এবং যাকোব তাঁর পিতা ইসহাকের কাছে গেলেন, এবং তিনি তাকে অনুভব করলেন এবং বললেন: ‘কণ্ঠ যাকোবের কণ্ঠ, কিন্তু হাত এষৌর হাত,’ এবং তিনি তাকে চিনলেন না, কারণ এটি স্বর্গ থেকে একটি ব্যবস্থা ছিল তাঁর উপলব্ধির ক্ষমতা অপসারণ করতে এবং 120

ইসহাক চিনলেন না, কারণ তার হাত তার ভাই এষৌর মতো লোমশ ছিল, যাতে তিনি তাকে আশীর্বাদ করলেন। 19

এবং তিনি বললেন: ‘তুমি কি আমার পুত্র এষৌ? ‘এবং সে বলল: ‘আমি তোমার পুত্র’: এবং তিনি বললেন, ‘আমার কাছে আনো যাতে আমি তুমি যা ধরেছ তা খেতে পারি, আমার পুত্র, যাতে আমার প্রাণ তোমাকে আশীর্বাদ করে।’ এবং সে তাঁর কাছে আনল, এবং তিনি খেলেন, এবং সে তাঁকে দ্রাক্ষারস আনল এবং তিনি পান করলেন। এবং তাঁর পিতা ইসহাক তাঁকে বললেন: ‘কাছে এসো এবং আমাকে চুম্বন করো, আমার পুত্র। এবং সে কাছে এসে তাকে চুম্বন করল। এবং তিনি তার পোশাকের গন্ধ শুঁকলেন, এবং তিনি তাকে আশীর্বাদ করলেন এবং বললেন: ‘দেখো, আমার পুত্রের গন্ধ একটি <পূর্ণ> মাঠের গন্ধের মতো যা যাহ্‌বে আশীর্বাদ করেছেন। এবং যাহ্‌বে তোমাকে আকাশের শিশির এবং পৃথিবীর শিশির থেকে, এবং প্রচুর শস্য ও তেল দিন: জাতিরা তোমার সেবা করুক, এবং প্রজারা তোমার কাছে নত হোক। তোমার ভাইদের উপর শাসক হও, এবং তোমার মায়ের পুত্ররা তোমার কাছে নত হোক; এবং যে সমস্ত আশীর্বাদ দিয়ে যাহ্‌বে আমাকে আশীর্বাদ করেছেন এবং আমার পিতা আব্রাহামকে আশীর্বাদ করেছেন; সেগুলো তোমাকে ও তোমার বংশকে চিরকালের জন্য দেওয়া হোক: যে তোমাকে অভিশাপ দেয় সে অভিশপ্ত হোক, এবং যে তোমাকে আশীর্বাদ করে সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক।’ এবং এমন হল যত তাড়াতাড়ি ইসহাক তাঁর পুত্র যাকোবকে আশীর্বাদ করা শেষ করলেন, এবং যাকোব তার পিতা ইসহাকের কাছ থেকে বেরিয়ে গেল সে নিজেকে লুকাল এবং তার ভাই এষৌ, তার শিকার থেকে ভিতরে এল। এবং সেও সুস্বাদু মাংস তৈরি করল, এবং (তা) তার পিতার কাছে আনল, এবং তার পিতাকে বলল: ‘আমার পিতা উঠুন, এবং আমার শিকার খান যাতে তোমার প্রাণ আমাকে আশীর্বাদ করে।’ এবং তাঁর পিতা ইসহাক তাকে বললেন: ‘তুমি কে? ‘এবং সে তাঁকে বলল: ‘আমি তোমার প্রথমজাত, তোমার পুত্র এষৌ: তুমি আমাকে যেমন আজ্ঞা দিয়েছিলে আমি করেছি।’

121

এবং ইসহাক খুব বেশি বিস্মিত হলেন, এবং বললেন: ‘সে কে যে শিকার করে ধরে (তা) আমার কাছে এনেছে, এবং তুমি আসার আগে আমি সব থেকে খেয়েছি, এবং তাকে আশীর্বাদ করেছি: (এবং) সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে, এবং তার সমস্ত বংশ চিরকাল।’ এবং এমন হল যখন এষৌ তার পিতা ইসহাকের কথা শুনল সে একটি অত্যধিক মহান ও তিক্ত চিৎকারে কাঁদল, এবং তার পিতাকে বলল: ‘আমাকে আশীর্বাদ করো, (এমনকি) আমাকেও, পিতা।’ এবং তিনি তাকে বললেন: ‘তোমার ভাই ছলনা দিয়ে এসেছে, এবং তোমার আশীর্বাদ কেড়ে নিয়েছে।’ এবং সে বলল: ‘এখন আমি জানি কেন তার নাম যাকোব নামকরণ করা হয়েছে: দেখো, সে এই দুইবার আমাকে প্রতিস্থাপন করেছে: সে আমার জ্যেষ্ঠাধিকার কেড়ে নিয়েছে, এবং এখন সে আমার আশীর্বাদ কেড়ে নিয়েছে।’ এবং সে বলল: ‘তুমি কি আমার জন্য একটি আশীর্বাদ সংরক্ষণ করোনি, পিতা?’ এবং ইসহাক উত্তর দিয়ে এষৌকে বললেন: ‘দেখো, আমি তাকে তোমার শাসক করেছি, এবং তার সমস্ত ভাইকে আমি তাকে দাস হিসেবে দিয়েছি, এবং প্রচুর শস্য ও দ্রাক্ষারস ও তেল দিয়ে আমি তাকে শক্তিশালী করেছি: এবং এখন আমি তোমার জন্য কী করব, আমার পুত্র?’ এবং এষৌ তার পিতা ইসহাককে বলল: ‘তোমার কি কেবল একটি আশীর্বাদ আছে, হে পিতা? আমাকে আশীর্বাদ করো, (এমনকি) আমাকেও, পিতা: ‘এবং এষৌ তার কণ্ঠ উঠিয়ে কাঁদল। এবং ইসহাক উত্তর দিয়ে তাকে বললেন: ‘দেখো, পৃথিবীর শিশির থেকে দূরে তোমার বাস হবে, এবং উপরে থেকে আকাশের শিশির থেকে দূরে। এবং তোমার তরবারি দ্বারা তুমি বাঁচবে, এবং তুমি তোমার ভাইয়ের সেবা করবে। এবং এমন হবে যখন তুমি মহান হবে, এবং তার জোয়াল তোমার ঘাড় থেকে ঝাঁকাও, তুমি মৃত্যু পর্যন্ত একটি সম্পূর্ণ পাপ করবে, এবং তোমার বংশ আকাশের নিচ থেকে উপড়ে যাবে।’ এবং এষৌ যাকোবকে হুমকি রাখতে থাকল কারণ যে আশীর্বাদ দিয়ে তার পিতা তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন, এবং সে তার

122

হৃদয়ে বলল: ‘আমার পিতার জন্য শোকের দিন এখন আসুক, যাতে আমি আমার ভাই যাকোবকে হত্যা করতে পারি।’

123

অধ্যায় 27

রেবেকা এষৌর হুমকিতে আতঙ্কিত হয়ে ইসহাককে যাকোবকে মেসোপটেমিয়ায় পাঠাতে রাজি করান, 1-12। ইসহাক যাকোবের প্রস্থানে রেবেকাকে সান্ত্বনা দেন, 13-18। বেথেলে যাকোবের স্বপ্ন ও শপথ, 19-27। (তুলনা: আদি. xxviii।) 1

এবং তার জ্যেষ্ঠ পুত্র এষৌর কথা রেবেকাকে একটি স্বপ্নে বলা হল, এবং রেবেকা পাঠিয়ে তার কনিষ্ঠ পুত্র যাকোবকে আহ্বান করল, এবং তাকে বলল: ‘দেখো তোমার ভাই এষৌ তোমাকে হত্যা করে তোমার উপর প্রতিশোধ নেবে। এখন, অতএব, আমার পুত্র, আমার কণ্ঠের বাধ্য হও, এবং ওঠো এবং আমার ভাই লাবানের কাছে, হারানে, পালিয়ে যাও, এবং তার সঙ্গে কয়েকদিন থাকো যতক্ষণ না তোমার ভাইয়ের ক্রোধ সরে যায়, এবং সে তোমার থেকে তার ক্রোধ সরিয়ে নেয়, এবং তুমি যা করেছ সব ভুলে যায়; তখন আমি পাঠিয়ে তোমাকে সেখান থেকে আনব।’ এবং যাকোব বলল: ‘আমি ভয় পাই না; সে যদি আমাকে হত্যা করতে চায়, আমি তাকে হত্যা করব।’ কিন্তু সে তাকে বলল: ‘আমি যেন একদিনে আমার দুই পুত্রের থেকে বঞ্চিত না হই।’ এবং যাকোব তার মা রেবেকাকে বলল: ‘দেখো, তুমি জানো যে আমার পিতা বৃদ্ধ হয়েছেন, এবং দেখেন না কারণ তাঁর চোখ ক্ষীণ, এবং আমি যদি তাকে ছেড়ে যাই তা তাঁর চোখে মন্দ হবে, কারণ আমি তাকে ছেড়ে যাই এবং তোমাদের কাছ থেকে দূরে যাই, এবং আমার পিতা রাগ করবেন, এবং আমাকে অভিশাপ দেবেন। আমি যাব না; তিনি যখন আমাকে পাঠাবেন, কেবল তখনই আমি যাব।’ এবং রেবেকা যাকোবকে বলল: ‘আমি ভিতরে গিয়ে তার সঙ্গে কথা বলব, এবং সে তোমাকে পাঠিয়ে দেবে।’ এবং রেবেকা ভিতরে গিয়ে ইসহাককে বলল: ‘আমি আমার জীবন ঘৃণা করি হেথের দুই কন্যার কারণে, যাদের এষৌ নিজের স্ত্রী হিসেবে নিয়েছে; এবং যাকোব যদি দেশের কন্যাদের মধ্য থেকে এমন একটি স্ত্রী নেয় যেমন এরা, তবে

124

আমি আর কেন বাঁচি, কারণ কনানের কন্যারা মন্দ।’ 9

এবং ইসহাক যাকোবকে আহ্বান করলেন এবং তাকে আশীর্বাদ করলেন, এবং তাকে উপদেশ দিলেন এবং তাঁকে বললেন: ‘কনানের কন্যাদের কারো থেকে তুমি একটি স্ত্রী নিয়ো না; ওঠো এবং মেসোপটেমিয়ায় যাও, বেথুয়েলের ঘরে, তোমার মায়ের পিতা, এবং সেখান থেকে লাবানের কন্যাদের মধ্য থেকে তুমি একটি স্ত্রী নাও, তোমার মায়ের ভাই। এবং যাহ্‌বে সর্বশক্তিমান তোমাকে আশীর্বাদ করুন এবং বৃদ্ধি ও বহুগুণ করুন যাতে তুমি জাতিসমূহের একটি সভা হতে পারো, এবং তোমাকে আমার পিতা আব্রাহামের আশীর্বাদ দিন, তোমাকে ও তোমার পরে তোমার বংশকে, যাতে তুমি তোমার প্রবাসের দেশ ও যাহ্‌বে আব্রাহামকে যে সমস্ত দেশ দিয়েছিলেন তার উত্তরাধিকারী হতে পারো: যাও, আমার পুত্র, শান্তিতে।’ এবং ইসহাক যাকোবকে পাঠিয়ে দিলেন, এবং সে মেসোপটেমিয়ায় গেল, বেথুয়েল সিরীয়ের পুত্র লাবানের কাছে, রেবেকার ভাই, যাকোবের মা। এবং এমন হল যাকোব মেসোপটেমিয়ায় যেতে উঠার পরে রেবেকার আত্মা তার পুত্রের পরে দুঃখিত হল, এবং সে কাঁদল। এবং ইসহাক রেবেকাকে বললেন: ‘আমার বোন, আমার পুত্র যাকোবের কারণে কেঁদো না; কারণ সে শান্তিতে যায়, এবং শান্তিতে সে ফিরবে। সর্বোচ্চ যাহ্‌বে তাকে সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা করবেন, এবং তার সঙ্গে থাকবেন; কারণ তিনি তার সমস্ত দিন তাকে ত্যাগ করবেন না; কারণ আমি জানি যে সে যেখানেই যায় তার পথ সমস্ত বিষয়ে সমৃদ্ধ হবে, যতক্ষণ না সে শান্তিতে আমাদের কাছে ফিরে আসে, এবং আমরা তাকে শান্তিতে দেখি। তার কারণে ভয় করো না, আমার বোন, কারণ সে সরল পথে আছে এবং সে একজন নিখুঁত মানুষ: এবং সে বিশ্বস্ত এবং ধ্বংস হবে না। কেঁদো না।’

125

এবং ইসহাক তাঁর পুত্র যাকোবের কারণে রেবেকাকে সান্ত্বনা দিলেন, এবং তাকে আশীর্বাদ করলেন। এবং যাকোব শপথের কূপ থেকে চুয়াল্লিশতম যুবিলীতে দ্বিতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে হারানে যেতে বের হল, এবং সে পর্বতে লূসে এল, তা হল, বেথেল, এই সপ্তাহের প্রথম মাসের অমাবস্যায়, [2115 এ.এম.] এবং সে সন্ধ্যায় সেই স্থানে এল এবং সেই রাতে রাস্তার পশ্চিমে পথ থেকে ফিরে গেল: এবং সে সেখানে ঘুমাল; কারণ সূর্য অস্ত গিয়েছিল। এবং সে সেই স্থানের পাথরগুলোর একটি নিল এবং গাছের নিচে <তা তার মাথায়> রাখল, এবং সে একা যাত্রা করছিল, এবং সে ঘুমাল। এবং সে সেই রাতে স্বপ্ন দেখল, এবং দেখো পৃথিবীতে একটি সিঁড়ি স্থাপন করা, এবং তার শীর্ষ আকাশে পৌঁছাল, এবং দেখো, যাহ্‌বের দেবদূতরা তাতে উঠল ও নামল: এবং দেখো, যাহ্‌বে তার উপর দাঁড়ালেন। এবং তিনি যাকোবকে বললেন এবং বললেন: ‘আমি তোমার পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বে, এবং ইসহাকের যাহ্‌বে; যে দেশে তুমি ঘুমাচ্ছ, তোমাকে আমি তা দেব, এবং তোমার পরে তোমার বংশকে। এবং তোমার বংশ পৃথিবীর ধুলোর মতো হবে, এবং তুমি পশ্চিমে ও পূর্বে, উত্তরে ও দক্ষিণে বৃদ্ধি পাবে, এবং তোমাতে ও তোমার বংশে জাতিসমূহের সমস্ত পরিবার আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে। এবং দেখো, আমি তোমার সঙ্গে থাকব, এবং তুমি যেখানেই যাও তোমাকে রক্ষা করব, এবং তোমাকে শান্তিতে আবার এই দেশে আনব; কারণ আমি তোমাকে যা বলেছি তার সবকিছু না করা পর্যন্ত আমি তোমাকে ছাড়ব না।’ এবং যাকোব তার ঘুম থেকে জাগল, এবং বলল, ‘সত্যিই এই স্থান যাহ্‌বের ঘর, এবং আমি তা জানতাম না।’ এবং সে ভয় পেল এবং বলল: ‘এই স্থান ভয়ঙ্কর যা যাহ্‌বের ঘর ছাড়া আর কিছু নয়, এবং এটি আকাশের দরজা।’

126

এবং যাকোব খুব সকালে উঠলেন, এবং সে যে পাথরটি তার মাথার নিচে রেখেছিল তা নিল এবং তা একটি চিহ্নের জন্য একটি স্তম্ভ হিসেবে স্থাপন করল, এবং সে তার শীর্ষে তেল ঢালল। এবং সে সেই স্থানের নাম বেথেল রাখল; কিন্তু প্রথমে স্থানটির নাম লূস ছিল। এবং যাকোব যাহ্‌বের কাছে একটি শপথ করলেন, এই বলে: ‘যদি যাহ্‌বে আমার সঙ্গে থাকেন, এবং আমি যে পথে যাই তাতে আমাকে রক্ষা করেন, এবং আমাকে খেতে রুটি ও পরতে পোশাক দেন, যাতে আমি শান্তিতে আমার পিতার ঘরে আবার আসি, তবে যাহ্‌বে আমার যাহ্‌বে হবেন, এবং এই পাথর যা আমি এই স্থানে একটি চিহ্নের জন্য একটি স্তম্ভ হিসেবে স্থাপন করেছি, তা যাহ্‌বের ঘর হবে, এবং তুমি আমাকে যা দাও তার সব থেকে, আমি তোমাকে দশমাংশ দেব, আমার যাহ্‌বে।’

127

অধ্যায় 28

যাকোব লেয়া ও রাহেলকে বিবাহ করেন, 1-10। লেয়া ও রাহেলের দ্বারা এবং তাদের দাসীদের দ্বারা তাঁর সন্তানরা, 11-24। যাকোব লাবানকে ছাড়তে চান, 25: কিন্তু একটি নির্দিষ্ট মজুরিতে থেকে যান, 26-8। যাকোব ধনী হন, 29-30। (তুলনা: আদি. xxix.1, 17, 18, 21-35; xxx.113,17-22, 24, 25, 28, 32, 39, 43; xxxi.1, 2।) 1

এবং সে তার যাত্রায় এগিয়ে গেল, এবং পূর্বের দেশে এল, রেবেকার ভাই লাবানের কাছে, এবং সে তার সঙ্গে ছিল, এবং তার কন্যা রাহেলের জন্য এক সপ্তাহ তাকে সেবা করল। এবং তৃতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে [2122 এ.এম.] সে তাঁকে বলল: ‘আমাকে আমার স্ত্রী দাও, যার জন্য আমি সাত বছর তোমাকে সেবা করেছি '; এবং লাবান যাকোবকে বলল: ‘আমি তোমাকে তোমার স্ত্রী দেব।’ এবং লাবান একটি ভোজ করলেন, এবং তাঁর জ্যেষ্ঠ কন্যা লেয়াকে নিলেন, এবং (তাকে) যাকোবকে একটি স্ত্রী হিসেবে দিলেন, এবং তাকে সিলপাকে তার দাসী একটি দাসী হিসেবে দিলেন; এবং যাকোব জানতেন না, কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে সে রাহেল। এবং তিনি তার কাছে গেলেন, এবং দেখো, সে লেয়া; এবং যাকোব লাবানের উপর রাগ করলেন, এবং তাঁকে বললেন: ‘তুমি কেন আমার সঙ্গে এভাবে আচরণ করলে? আমি কি রাহেলের জন্য তোমাকে সেবা করিনি লেয়ার জন্য নয়? তুমি কেন আমার প্রতি অন্যায় করলে? তোমার কন্যাকে নাও, এবং আমি যাব; কারণ তুমি আমার প্রতি মন্দ করেছ।’ কারণ যাকোব লেয়ার চেয়ে রাহেলকে বেশি ভালোবাসতেন; কারণ লেয়ার চোখ দুর্বল ছিল, কিন্তু তার আকার খুব সুন্দর ছিল; কিন্তু রাহেলের সুন্দর চোখ ও একটি সুন্দর ও খুব সুন্দর আকার ছিল। এবং লাবান যাকোবকে বললেন: ‘আমাদের দেশে এমন করা হয় না, জ্যেষ্ঠের আগে কনিষ্ঠকে দিতে।’ এবং এটি করা সঠিক নয়; কারণ এভাবে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা আছে, যে কেউ তার কনিষ্ঠ কন্যাকে জ্যেষ্ঠের আগে দেবে না; কিন্তু জ্যেষ্ঠকে, একজন প্রথমে দেয় এবং তার পরে কনিষ্ঠকে — এবং যে মানুষ তা করে, তারা স্বর্গে তার বিরুদ্ধে দোষ স্থাপন করে, এবং কেউ 128

ধার্মিক নয় যে এই কাজটি করে, কারণ এই কাজ যাহ্‌বের সামনে মন্দ। 7

এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও যে তারা এই কাজটি করবে না; তারা জ্যেষ্ঠকে দেওয়ার আগে কনিষ্ঠকে নেবে না বা দেবে না, কারণ এটি খুব দুষ্ট। এবং লাবান যাকোবকে বললেন: ‘এই একজনের ভোজের সাত দিন অতিবাহিত হোক, এবং আমি তোমাকে রাহেল দেব, যাতে তুমি আমাকে আরও সাত বছর সেবা করতে পারো, যাতে তুমি আমার ভেড়া চরাতে পারো যেমন তুমি আগের সপ্তাহে করেছিলে।’ এবং যেদিন লেয়ার ভোজের সাত দিন অতিবাহিত হল, লাবান যাকোবকে রাহেল দিলেন, যাতে সে তাকে আরও সাত বছর সেবা করতে পারে, এবং তিনি রাহেলকে সিলপার বোন বিলহাকে একটি দাসী হিসেবে দিলেন। এবং তিনি রাহেলের জন্য আরও সাত বছর সেবা করলেন, কারণ লেয়া তাকে বিনামূল্যে দেওয়া হয়েছিল। এবং যাহ্‌বে লেয়ার গর্ভ খুললেন, এবং সে গর্ভবতী হল এবং যাকোবের একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম রূবেণ রাখলেন, তৃতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে নবম মাসের চতুর্দশ দিনে। [2122 এ.এম.] কিন্তু রাহেলের গর্ভ বন্ধ ছিল, কারণ যাহ্‌বে দেখেছিলেন যে লেয়া ঘৃণিত ও রাহেল প্রিয়। এবং আবার যাকোব লেয়ার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং যাকোবের দ্বিতীয় একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম শিমিয়োন রাখলেন, এই সপ্তাহের তৃতীয় বছরে দশম মাসের একুশ তারিখে। [2124 এ.এম.] এবং আবার যাকোব লেয়ার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং তাঁর তৃতীয় একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম লেবি রাখলেন, এই সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে প্রথম মাসের অমাবস্যায়। [2127 এ.এম.] এবং আবার যাকোব তার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং তাঁর চতুর্থ একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম

129

যিহূদা রাখলেন, চতুর্থ সপ্তাহের প্রথম বছরে তৃতীয় মাসের পঞ্চদশ তারিখে। [2129 এ.এম.] 16

এবং এই সবের কারণে রাহেল লেয়াকে ঈর্ষা করল, কারণ সে সন্তান জন্ম দেয়নি, এবং সে যাকোবকে বলল: ‘আমাকে সন্তান দাও’; এবং যাকোব বললেন: ‘আমি কি তোমার থেকে তোমার গর্ভের ফল আটকেছি? আমি কি তোমাকে ত্যাগ করেছি?’ এবং যখন রাহেল দেখল যে লেয়া যাকোবের চার পুত্র জন্ম দিয়েছে, রূবেণ ও শিমিয়োন ও লেবি ও যিহূদা, সে তাঁকে বলল: ‘আমার দাসী বিলহার কাছে যাও, এবং সে গর্ভবতী হবে, এবং আমার জন্য একটি পুত্র জন্ম দেবে।’ (এবং সে (তাকে) বিলহাকে তার দাসী স্ত্রী হিসেবে দিল)। এবং তিনি তার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং তাঁর একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তিনি তার নাম দান রাখলেন, তৃতীয় সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে ষষ্ঠ মাসের নবম তারিখে। [2127 এ.এম.] এবং যাকোব আবার দ্বিতীয়বার বিলহার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং যাকোবের আরেকটি পুত্র জন্ম দিল, এবং রাহেল তার নাম নপ্তালি রাখল, চতুর্থ সপ্তাহের দ্বিতীয় বছরে সপ্তম মাসের পঞ্চম তারিখে। [2130 এ.এম.] এবং যখন লেয়া দেখল যে সে বন্ধ্যা হয়ে গেছে এবং সন্তান জন্ম দেয় না, সে রাহেলকে ঈর্ষা করল, এবং সেও তার দাসী সিলপাকে যাকোবকে স্ত্রী হিসেবে দিল, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং লেয়া তার নাম গাদ রাখল, চতুর্থ সপ্তাহের তৃতীয় বছরে অষ্টম মাসের দ্বাদশ তারিখে। [2131 এ.এম.] এবং তিনি আবার তার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং তাঁর দ্বিতীয় একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং লেয়া তার নাম আশের রাখল, চতুর্থ সপ্তাহের পঞ্চম বছরে একাদশ মাসের দ্বিতীয় তারিখে। [2133 এ.এম.] এবং যাকোব লেয়ার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং সে তার নাম ইষাখর রাখল, চতুর্থ সপ্তাহের চতুর্থ বছরে পঞ্চম মাসের চতুর্থ তারিখে,[2132 এ.এম.] এবং সে তাকে একজন ধাত্রীর কাছে দিল। 130

এবং যাকোব আবার তার কাছে গেলেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং দুই (সন্তান) জন্ম দিল, একটি পুত্র ও একটি কন্যা, এবং সে পুত্রের নাম সবূলোন রাখল, এবং কন্যার নাম দীনা, চতুর্থ সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে সপ্তম মাসের সপ্তম তারিখে। [2134 এ.এম.] এবং যাহ্‌বে রাহেলের প্রতি অনুগ্রহ করলেন, এবং তার গর্ভ খুললেন, এবং সে গর্ভবতী হল, এবং একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং সে তার নাম যোষেফ রাখল, এই চতুর্থ সপ্তাহে ষষ্ঠ বছরে চতুর্থ মাসের অমাবস্যায়। [2134 এ.এম.] এবং যেসব দিনে যোষেফ জন্ম নিয়েছিল, যাকোব লাবানকে বললেন: ‘আমাকে আমার স্ত্রী ও পুত্রদের দাও, এবং আমাকে আমার পিতা ইসহাকের কাছে যেতে দাও, এবং আমাকে একটি ঘর তৈরি করতে দাও; কারণ আমি বছরগুলো সম্পূর্ণ করেছি যাতে আমি তোমার দুই কন্যার জন্য তোমাকে সেবা করেছি, এবং আমি আমার পিতার ঘরে যাব।’ এবং লাবান যাকোবকে বললেন: ‘তোমার মজুরির জন্য আমার সঙ্গে থাকো, এবং আবার আমার জন্য আমার পাল চরাও, এবং তোমার মজুরি নাও।’ এবং তারা একে অন্যের সঙ্গে একমত হল যে সে তাকে তার মজুরি হিসেবে সেসব মেষ ও বাচ্চা দেবে যা কালো ও দাগযুক্ত ও সাদা জন্ম নেয়, (এগুলো) তার মজুরি হবে। এবং সমস্ত ভেড়া দাগযুক্ত ও ছিটযুক্ত ও কালো জন্ম দিল, বিভিন্নভাবে চিহ্নিত, এবং তারা আবার নিজেদের মতো মেষশাবক জন্ম দিল, এবং দাগযুক্ত সব যাকোবের ছিল এবং যেগুলো ছিল না সেগুলো লাবানের ছিল। এবং যাকোবের সম্পত্তি অত্যধিক বহুগুণ হল, এবং তিনি ষাঁড় ও ভেড়া ও গাধা ও উট, এবং পুরুষদাস ও দাসীদের অধিকারী হলেন। এবং লাবান ও তার পুত্ররা যাকোবকে ঈর্ষা করল, এবং লাবান তার ভেড়া তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন, এবং সে মন্দ অভিপ্রায়ে তাকে পর্যবেক্ষণ করল।

131

অধ্যায় 29

যাকোব, গোপনে প্রস্থান করেন, 1-4। লাবান তার পেছনে তাড়া করেন, 5-6। যাকোব ও লাবানের চুক্তি, 7-8। আমোরীয়দের বাসস্থান (প্রাচীনকালে রেফায়িমদের) লেখকের সময়ে ধ্বংস হয়, 9-11। লাবান প্রস্থান করেন, 12। যাকোব এষৌর সঙ্গে মিলিত হন, 13। যাকোব বছরে চারবার হেব্রনে তার পিতামাতার কাছে খাদ্য সরবরাহ পাঠান, 14-17, 19-20। এষৌ আবার বিবাহ করেন, 18। (তুলনা: আদি. xxxi.3, 4, 10, 13, 19, 21, 23, 24, 46, 47; xxxii.22; xxxiii.10, 16।) 1

এবং এমন হল যখন রাহেল যোষেফকে জন্ম দিল, লাবান তার ভেড়া কাটতে গেল; কারণ তারা তার থেকে তিন দিনের যাত্রা দূরে ছিল। এবং যাকোব দেখল যে লাবান তার ভেড়া কাটতে যাচ্ছে, এবং যাকোব লেয়া ও রাহেলকে আহ্বান করল, এবং তাদের সদয়ভাবে বলল যে তারা তার সঙ্গে কনান দেশে আসুক। কারণ সে তাদের বলেছিল কেমন সে একটি স্বপ্নে সবকিছু দেখেছিল, এমনকি তিনি তাকে যা বলেছিলেন সব যে সে তার পিতার ঘরে ফিরবে, এবং তারা বলল: ‘তুমি যেখানে যাও প্রতিটি স্থানে আমরা তোমার সঙ্গে যাব।’ এবং যাকোব তাঁর পিতা ইসহাকের যাহ্‌বেকে, এবং তাঁর পিতার পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন, এবং তিনি উঠলেন এবং তাঁর স্ত্রী ও তাঁর সন্তানদের চড়ালেন, এবং তাঁর সমস্ত সম্পত্তি নিলেন এবং নদী পার হলেন, এবং গিলিয়দ দেশে এলেন, এবং যাকোব লাবানের কাছ থেকে তার অভিপ্রায় লুকাল এবং তাকে বলল না। এবং চতুর্থ সপ্তাহের সপ্তম বছরে যাকোব প্রথম মাসে, তার একুশ তারিখে গিলিয়দের দিকে (তাঁর মুখ) ফেরালেন। [2135 এ.এম.] এবং লাবান তার পেছনে তাড়া করলেন এবং তৃতীয় মাসে, তার ত্রয়োদশ তারিখে গিলিয়দ পর্বতে যাকোবকে ধরে ফেললেন।

132

এবং যাহ্‌বে তাকে যাকোবের ক্ষতি করতে দিলেন না; কারণ তিনি রাতে একটি স্বপ্নে তার কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এবং লাবান যাকোবকে বললেন। এবং সেই দিনগুলোর পঞ্চদশ তারিখে যাকোব লাবানের জন্য, এবং তার সঙ্গে যারা এসেছিল তাদের সবার জন্য একটি ভোজ করলেন, এবং যাকোব সেই দিনে লাবানকে শপথ করলেন, এবং লাবানও যাকোবকে, যে কেউ মন্দ উদ্দেশ্যে অন্যকে গিলিয়দ পর্বত পার হবে না। এবং তিনি সেখানে একটি সাক্ষ্যের জন্য একটি স্তূপ তৈরি করলেন; সেই কারণে সেই স্থানের নাম বলা হয়: ‘সাক্ষ্যের স্তূপ,’ এই স্তূপের পরে। কিন্তু আগে তারা গিলিয়দ দেশকে রেফায়িমদের দেশ বলত; কারণ তা রেফায়িমদের দেশ ছিল, এবং রেফায়িমরা (সেখানে) জন্ম নিয়েছিল, দৈত্য যাদের উচ্চতা ছিল দশ, নয়, আট থেকে সাত হাত পর্যন্ত। এবং তাদের বাসস্থান ছিল অম্মোনের সন্তানদের দেশ থেকে হর্মোণ পর্বত পর্যন্ত, এবং তাদের রাজ্যের আসন ছিল কর্ণয়িম ও অষ্টারোৎ, এবং ইদ্রেয়ী, এবং মীসূর, এবং বেয়োন। এবং যাহ্‌বে তাদের কাজের মন্দতার কারণে তাদের ধ্বংস করেছিলেন; কারণ তারা খুব বিদ্বেষপূর্ণ ছিল, এবং আমোরীয়রা তাদের স্থানে বাস করল, দুষ্ট ও পাপী, এবং আজ এমন কোনো প্রজা নেই যা তাদের সমস্ত পাপ পূর্ণভাবে করেছে, এবং পৃথিবীতে তাদের আর জীবনের দৈর্ঘ্য নেই। এবং যাকোব লাবানকে বিদায় করলেন, এবং সে মেসোপটেমিয়া, পূর্বের দেশে, প্রস্থান করল, এবং যাকোব গিলিয়দ দেশে ফিরল। এবং সে নবম মাসে, তার একাদশ তারিখে যব্বোক পার হল। এবং সেই দিনে তার ভাই এষৌ, তার কাছে এল, এবং সে তার সঙ্গে মিলিত হল, এবং সে তার কাছ থেকে সেয়ীর দেশে প্রস্থান করল, কিন্তু যাকোব তাবুতে বাস করল। এবং এই যুবিলীতে পঞ্চম সপ্তাহের প্রথম বছরে [2136 এ.এম.] সে যর্দন পার হল, এবং তার পরে বাস করল 133

যর্দনের পরে, এবং সে তার ভেড়া স্তূপের সমুদ্র থেকে বেথশান পর্যন্ত, এবং দোথান পর্যন্ত ও অক্রব্বীমের বন পর্যন্ত চরাল। 15

এবং সে তার পিতা ইসহাককে তার সমস্ত সম্পদের পাঠাল, পোশাক, এবং খাদ্য, এবং মাংস, এবং পানীয়, এবং দুধ, এবং মাখন, এবং পনির, এবং উপত্যকার কিছু খেজুর। এবং তার মা রেবেকাকেও বছরে চারবার, মাসের সময়ের মধ্যে, চাষ ও ফসল কাটার মধ্যে, এবং শরৎ ও বৃষ্টির (মৌসুম) মধ্যে এবং শীত ও বসন্তের মধ্যে, আব্রাহামের মিনারে। কারণ ইসহাক শপথের কূপ থেকে ফিরে গিয়ে তার পিতা আব্রাহামের মিনারে উঠেছিলেন, এবং তিনি সেখানে তার পুত্র এষৌর কাছ থেকে আলাদা বাস করতেন। কারণ যেসব দিনে যাকোব মেসোপটেমিয়ায় গিয়েছিল, এষৌ নিজের জন্য একজন স্ত্রী মহলৎকে নিয়েছিল, ইশ্মায়েলের কন্যা, এবং সে তার পিতার সমস্ত পাল ও তার স্ত্রীদের একত্রে সংগ্রহ করল, এবং উপরে গিয়ে সেয়ীর পর্বতে বাস করল, এবং তার পিতা ইসহাককে শপথের কূপে একা রাখল। এবং ইসহাক শপথের কূপ থেকে উঠে হেব্রনের পর্বতে তার পিতা আব্রাহামের মিনারে বাস করলেন, এবং সেখানে যাকোব তার পিতা ও তার মাকে সময়ে সময়ে যা পাঠাত সব পাঠাল, তাদের যা প্রয়োজন সব, এবং তারা তাদের সমস্ত হৃদয় ও তাদের সমস্ত প্রাণ দিয়ে যাকোবকে আশীর্বাদ করল।

134

অধ্যায় 30

দীনা ধর্ষিত, 1-3। শিখিমীয়দের হত্যা, 4-6। ইস্রায়েল ও অইহুদিদের মধ্যে বিবাহের বিরুদ্ধে আইন, 7-17। শিখিমীয়দের হত্যার কারণে লেবি যাজকত্বের জন্য নির্বাচিত, 18-23। দীনা উদ্ধার, 24। যাকোবের ভর্ৎসনা, 25-6। (তুলনা: আদি. xxxiii.18, xxxiv.2, 4, 7, 13-14, 25-30, xxxv.5।) 1

এবং ষষ্ঠ সপ্তাহের প্রথম বছরে [2143 এ.এম.] সে চতুর্থ মাসে শান্তিতে শেকেমের পূর্বে সালেমে উঠে গেল। এবং সেখানে তারা যাকোবের কন্যা দীনাকে শেকেমের ঘরে, হমোরের পুত্র, হিব্বীয়, দেশের রাজকুমার, নিয়ে গেল, এবং সে তার সঙ্গে শুয়েছিল এবং তাকে অশুদ্ধ করেছিল, এবং সে একটি ছোট মেয়ে ছিল, বারো বছরের একটি শিশু। এবং সে তার পিতা ও তার ভাইদের প্রার্থনা করল যে সে তাকে স্ত্রী হিসেবে দেওয়া হোক। এবং যাকোব ও তাঁর পুত্ররা শেকেমের মানুষদের কারণে ক্রুদ্ধ হল; কারণ তারা তাদের বোন দীনাকে অশুদ্ধ করেছিল, এবং তারা তাদের সঙ্গে মন্দ অভিপ্রায়ে কথা বলল এবং তাদের সঙ্গে প্রতারণাপূর্ণ আচরণ করল এবং তাদের ভুলিয়েছিল। এবং শিমিয়োন ও লেবি অপ্রত্যাশিতভাবে শেকেমে এল এবং শেকেমের সমস্ত মানুষের উপর বিচার কার্যকর করল, এবং তারা তাতে যা পেল তাদের সবাইকে হত্যা করল, এবং তাতে একটি অবশিষ্ট রাখল না: তারা সবাইকে যন্ত্রণায় হত্যা করল কারণ তারা তাদের বোন দীনাকে অসম্মান করেছিল। এবং এভাবে এখন থেকে আর করা যাবে না যে ইস্রায়েলের একটি কন্যা অশুদ্ধ হয়; কারণ স্বর্গে তাদের বিরুদ্ধে বিচার প্রণীত হয়েছে যে তারা তরবারি দিয়ে শিখিমীয়দের সমস্ত মানুষকে ধ্বংস করবে কারণ তারা ইস্রায়েলে লজ্জা করেছিল। এবং যাহ্‌বে তাদের যাকোবের পুত্রদের হাতে দিলেন যাতে তারা তরবারি দিয়ে তাদের নির্মূল করতে পারে 135

এবং তাদের উপর বিচার কার্যকর করতে পারে, এবং যাতে ইস্রায়েলে আবার এভাবে করা না হয় যে ইস্রায়েলের একটি কুমারী অশুদ্ধ হয়। 7

এবং যদি কোনো মানুষ থাকে যে ইস্রায়েলে তার কন্যা বা তার বোনকে অইহুদিদের বংশের কোনো মানুষকে দিতে চায় সে অবশ্যই মারা যাবে, এবং তারা তাকে পাথর দিয়ে পাথর মারবে; কারণ সে ইস্রায়েলে লজ্জা করেছে; এবং তারা মহিলাকে আগুনে পোড়াবে, কারণ সে তার পিতার ঘরের নাম অসম্মান করেছে, এবং সে ইস্রায়েল থেকে উপড়ে যাবে। এবং ইস্রায়েলে কোনো ব্যভিচারিণী ও কোনো অশুদ্ধতা পৃথিবীর প্রজন্মের সমস্ত দিন জুড়ে পাওয়া যাবে না; কারণ ইস্রায়েল যাহ্‌বের কাছে পবিত্র, এবং যে প্রতিটি মানুষ (তা) অশুদ্ধ করেছে সে অবশ্যই মারা যাবে: তারা তাকে পাথর দিয়ে পাথর মারবে। কারণ এভাবে ইস্রায়েলের সমস্ত বংশ সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও লেখা হয়েছে: যে (তা) অশুদ্ধ করে সে অবশ্যই মারা যাবে, এবং সে পাথর দিয়ে পাথর মারা হবে। এবং এই আইনের দিনের কোনো সীমা নেই, এবং কোনো মার্জনা নেই, কোনো প্রায়শ্চিত্তও নেই: কিন্তু যে মানুষ তার কন্যাকে অশুদ্ধ করেছে সে সমস্ত ইস্রায়েলের মাঝখানে উপড়ে যাবে, কারণ সে তার বংশের কিছু মোলককে দিয়েছে, এবং তা অশুদ্ধ করতে অপবিত্রভাবে কাজ করেছে। এবং তুমি, মোশি, ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও এবং তাদের অইহুদিদের কাছে তাদের কন্যা না দিতে, এবং তাদের পুত্রদের জন্য অইহুদিদের কন্যাদের কাউকে না নিতে উপদেশ দাও, কারণ এটি যাহ্‌বের সামনে ঘৃণ্য। এই কারণে আমি আইনের কথায় তোমার জন্য শিখিমীয়দের সমস্ত কাজ লিখেছি, যা তারা দীনার বিরুদ্ধে করেছিল, এবং যাকোবের পুত্ররা কীভাবে বলেছিল, এই বলে: ‘আমরা আমাদের কন্যাকে একজন অখৎনা মানুষকে দেব না; কারণ তা আমাদের জন্য একটি নিন্দা হবে।’

136

এবং এটি ইস্রায়েলের জন্য একটি নিন্দা, যারা বাঁচে তাদের কাছে, এবং যারা অইহুদিদের কন্যা নেয় তাদের কাছে; কারণ এটি ইস্রায়েলের জন্য অশুদ্ধ ও ঘৃণ্য। এবং ইস্রায়েল এই অশুদ্ধতা থেকে মুক্ত হবে না যদি তার অইহুদিদের কন্যাদের একজন স্ত্রী থাকে, বা তার কন্যাদের কাউকে এমন কোনো মানুষকে দিয়েছে যে অইহুদিদের কারো। কারণ তার উপর আঘাতের উপর আঘাত আসবে, এবং অভিশাপের উপর অভিশাপ, এবং প্রতিটি বিচার ও আঘাত ও অভিশাপ তার উপর আসবে: সে যদি এই কাজটি করে, বা যারা অশুদ্ধতা করে তাদের কাছ থেকে তার চোখ লুকায়, বা যারা যাহ্‌বের পবিত্রস্থান অশুদ্ধ করে, বা যারা তাঁর পবিত্র নাম অপবিত্র করে, (তবে) সমগ্র জাতি একত্রে এই মানুষটির সমস্ত অশুদ্ধতা ও অপবিত্রতার জন্য বিচারপ্রাপ্ত হবে। এবং ব্যক্তিদের প্রতি কোনো সম্মান থাকবে না [এবং ব্যক্তিদের প্রতি কোনো বিবেচনা থাকবে না] এবং তার হাত থেকে ফল ও নৈবেদ্য ও হোমবলি ও চর্বি গ্রহণ থাকবে না, মিষ্টি সুগন্ধের সুগন্ধও না, যাতে তা গ্রহণ করা যায়: এবং ইস্রায়েলে প্রতিটি পুরুষ বা মহিলা যে পবিত্রস্থান অশুদ্ধ করে তার এমন হবে। এই কারণে আমি তোমাকে আজ্ঞা দিয়েছি, এই বলে: ‘ইস্রায়েলকে এই সাক্ষ্য সাক্ষ্য দাও: দেখো শিখিমীয়রা ও তাদের পুত্ররা কেমন হয়েছিল: কীভাবে তারা যাকোবের দুই পুত্রের হাতে দেওয়া হয়েছিল, এবং তারা যন্ত্রণার মধ্যে তাদের হত্যা করেছিল, এবং তা (তাদের জন্য) ধার্মিকতা হিসেবে গণ্য হয়েছিল, এবং তা তাদের জন্য ধার্মিকতার জন্য লেখা আছে। এবং লেবির বংশ যাজকত্বের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল, এবং লেবীয় হওয়ার জন্য, যাতে তারা যাহ্‌বের সামনে সেবা করে, যেমন আমরা, অব্যাহতভাবে, এবং যাতে লেবি ও তার পুত্ররা চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়; কারণ সে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে যারা উঠেছিল তাদের সবার উপর ধার্মিকতা ও বিচার ও প্রতিশোধ কার্যকর করতে উদ্যোগী ছিল।

137

এবং এভাবে তারা স্বর্গীয় ফলকে সবার যাহ্‌বের সামনে আশীর্বাদ ও ধার্মিকতা হিসেবে তার পক্ষে একটি সাক্ষ্য হিসেবে লিপিবদ্ধ করে: এবং আমরা ধার্মিকতা স্মরণ করি যা মানুষটি তার জীবনে, বছরের সমস্ত সময়ে, পূর্ণ করেছিল; এক হাজার প্রজন্ম পর্যন্ত তারা তা লিপিবদ্ধ করবে, এবং তা তার কাছে ও তার পরে তার বংশধরদের কাছে আসবে, এবং সে স্বর্গীয় ফলকে একজন বন্ধু ও একজন ধার্মিক মানুষ হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে। এই সমস্ত বিবরণ আমি তোমার জন্য লিখেছি, এবং তোমাকে ইস্রায়েলের সন্তানদের বলতে আজ্ঞা দিয়েছি, যে তারা পাপ করবে না বা বিধান লঙ্ঘন করবে না বা তাদের জন্য প্রণীত চুক্তি ভাঙবে না, (কিন্তু) তারা তা পূর্ণ করবে এবং বন্ধু হিসেবে লিপিবদ্ধ হবে। কিন্তু তারা যদি লঙ্ঘন করে এবং প্রতিটি উপায়ে অশুদ্ধতা করে, তারা স্বর্গীয় ফলকে প্রতিপক্ষ হিসেবে লিপিবদ্ধ হবে, এবং তারা জীবনের পুস্তক থেকে ধ্বংস হবে, এবং তারা যারা ধ্বংস হবে তাদের পুস্তকে এবং যারা পৃথিবী থেকে উপড়ে যাবে তাদের সঙ্গে লিপিবদ্ধ হবে। এবং যেদিন যাকোবের পুত্ররা শেকেমকে হত্যা করেছিল সেদিন স্বর্গে তাদের পক্ষে একটি লেখা লিপিবদ্ধ হয়েছিল যে তারা পাপীদের উপর ধার্মিকতা ও সরলতা ও প্রতিশোধ কার্যকর করেছিল, এবং তা একটি আশীর্বাদের জন্য লেখা হয়েছিল। এবং তারা তাদের বোন দীনাকে শেকেমের ঘর থেকে বের করে আনল, এবং শেকেমে যা কিছু ছিল সব বন্দি করল, তাদের ভেড়া ও তাদের ষাঁড় ও তাদের গাধা, এবং তাদের সমস্ত সম্পদ, এবং তাদের সমস্ত পাল, এবং সেগুলো সব তাদের পিতা যাকোবের কাছে আনল। এবং তিনি তাদের ভর্ৎসনা করলেন কারণ তারা নগরকে তরবারির মুখে রেখেছিল কারণ তিনি যারা দেশে বাস করত তাদের ভয় পেতেন, কনানীয় ও পেরিসীয়দের।

138

এবং যাহ্‌বের ভয় শেকেমের চারপাশে থাকা সমস্ত নগরের উপর ছিল, এবং তারা যাকোবের পুত্রদের পেছনে তাড়া করতে উঠল না; কারণ তাদের উপর আতঙ্ক পড়েছিল।

139

অধ্যায় 31

যাকোব বলি দিতে বেথেলে যান, 1-3 (তুলনা: আদি. xxxv.2-4, 7, 14)। ইসহাক লেবিকে আশীর্বাদ করেন, 4-17, এবং যিহূদাকে, 18-22। যাকোব ইসহাককে বর্ণনা করেন কীভাবে যাহ্‌বে তাকে সমৃদ্ধ করেছিলেন, 24। যাকোব রেবেকা ও দেবোরাসহ বেথেলে যান, 26-30। যাকোব তার পিতৃদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করেন, 31-2। 1

এবং মাসের অমাবস্যায় যাকোব তার ঘরের সমস্ত প্রজাকে বললেন। এই বলে: ‘নিজেদের শুদ্ধ করো এবং তোমাদের পোশাক পরিবর্তন করো, এবং আমরা উঠে বেথেলে যাই, যেখানে আমি যেদিন আমার ভাই এষৌর মুখ থেকে পালিয়েছিলাম সেদিন তাঁকে একটি শপথ করেছিলাম, কারণ তিনি আমার সঙ্গে ছিলেন এবং আমাকে শান্তিতে এই দেশে এনেছিলেন, এবং তোমাদের মধ্যে থাকা অপরিচিত দেবতাদের দূরে রাখো।’ এবং তারা অপরিচিত দেবতাদের ও তাদের কানে যা ছিল ও তাদের ঘাড়ে যা ছিল তা ছেড়ে দিল এবং রাহেল তার পিতা লাবানের কাছ থেকে যে মূর্তিগুলো চুরি করেছিল সেগুলো সে সম্পূর্ণভাবে যাকোবকে দিল। এবং তিনি সেগুলো পোড়ালেন এবং টুকরো টুকরো ভাঙলেন এবং ধ্বংস করলেন, এবং শেকেম দেশে থাকা একটি ওক গাছের নিচে সেগুলো লুকালেন। এবং তিনি সপ্তম মাসের অমাবস্যায় বেথেলে উঠে গেলেন। এবং তিনি যেখানে ঘুমিয়েছিলেন সেখানে একটি বেদি নির্মাণ করলেন, এবং সেখানে একটি স্তম্ভ স্থাপন করলেন, এবং তিনি তাঁর পিতা ইসহাককে তাঁর বলিতে আসতে, এবং তাঁর মা রেবেকাকে খবর পাঠালেন। এবং ইসহাক বললেন: ‘আমার পুত্র যাকোব আসুক, এবং আমি মারা যাওয়ার আগে তাকে দেখি।’ এবং যাকোব তাঁর পিতা ইসহাকের কাছে ও তাঁর মা রেবেকার কাছে, তাঁর পিতা আব্রাহামের ঘরে, গেলেন, এবং তিনি তাঁর দুই পুত্রকে তাঁর সঙ্গে নিলেন, লেবি ও যিহূদা, এবং তিনি তাঁর পিতা ইসহাক ও তাঁর মা রেবেকার কাছে এলেন। এবং রেবেকা মিনার থেকে তার সামনে যাকোবকে চুম্বন ও আলিঙ্গন করতে বেরিয়ে এলেন; কারণ তার আত্মা

140

পুনরুজ্জীবিত হল যখন সে শুনল: ‘দেখো তোমার পুত্র যাকোব এসেছে’; এবং সে তাকে চুম্বন করল। 7

এবং সে তার দুই পুত্রকে দেখল, এবং তাদের চিনল, এবং তাঁকে বলল: ‘এরা কি তোমার পুত্র, আমার পুত্র?’ এবং সে তাদের আলিঙ্গন ও চুম্বন করল, এবং তাদের আশীর্বাদ করল, এই বলে: ‘তোমাদের মধ্যে আব্রাহামের বংশ প্রসিদ্ধ হবে, এবং তোমরা পৃথিবীতে একটি আশীর্বাদ প্রমাণিত হবে।’ এবং যাকোব তাঁর পিতা ইসহাকের কাছে ভিতরে গেলেন, যে কক্ষে তিনি শুয়েছিলেন, এবং তাঁর দুই পুত্র তাঁর সঙ্গে ছিল, এবং তিনি তাঁর পিতার হাত নিলেন, এবং নিচে ঝুঁকে তাকে চুম্বন করলেন, এবং ইসহাক তাঁর পুত্র যাকোবের ঘাড়ে লেগে থাকলেন, এবং তার ঘাড়ে কাঁদলেন। এবং অন্ধকার ইসহাকের চোখ ছেড়ে গেল, এবং সে যাকোবের দুই পুত্র, লেবি ও যিহূদাকে দেখল, এবং সে বলল: ‘এরা কি তোমার পুত্র, আমার পুত্র? কারণ তারা তোমার মতো।’ এবং সে তাঁকে বলল যে তারা সত্যিই তাঁর পুত্র: ‘এবং তুমি সত্যিই দেখেছ যে তারা সত্যিই আমার পুত্র’। এবং তারা তাঁর কাছে এল, এবং তিনি ফিরে তাদের চুম্বন করলেন এবং তাদের দুজনকে একত্রে আলিঙ্গন করলেন। এবং ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা তার মুখে নেমে এল, এবং সে লেবিকে তার ডান হাতে ও যিহূদাকে তার বাম হাতে নিল। এবং সে প্রথমে লেবির দিকে ফিরল, এবং প্রথমে তাকে আশীর্বাদ করতে শুরু করল, এবং তাঁকে বলল: সবার যাহ্‌বে, সমস্ত যুগের সেই যাহ্‌বে, তোমাকে ও তোমার সন্তানদের সমস্ত যুগ জুড়ে আশীর্বাদ করুন। এবং যাহ্‌বে তোমাকে ও তোমার বংশকে মহত্ত্ব ও মহান মহিমা দিন, এবং তোমাকে ও তোমার বংশকে, সমস্ত মাংসের মধ্য থেকে, তাঁর পবিত্রস্থানে সেবা করতে তাঁর কাছে আসতে করুন যেমন উপস্থিতির দেবদূতরা এবং পবিত্ররা। (এমনকি) তাদের মতো, তোমার পুত্রদের বংশ মহিমা ও মহত্ত্ব ও পবিত্রতার জন্য হবে, এবং তিনি তাদের সমস্ত যুগ পর্যন্ত মহান করুন।

141

এবং তারা বিচারক ও রাজকুমার হবে, এবং যাকোবের পুত্রদের সমস্ত বংশের প্রধান; তারা ধার্মিকতায় যাহ্‌বের বাক্য বলবে, এবং তারা ধার্মিকতায় তাঁর সমস্ত বিচার বিচার করবে। এবং তারা যাকোবকে আমার পথ ও ইস্রায়েলকে আমার পথ ঘোষণা করবে। যাহ্‌বের আশীর্বাদ তাদের মুখে দেওয়া হবে প্রিয়জনের সমস্ত বংশকে আশীর্বাদ করতে। তোমার মা তোমার নাম লেবি রেখেছেন, এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে তিনি তোমার নাম রেখেছেন; তুমি যাহ্‌বের সঙ্গে যুক্ত হবে এবং যাকোবের সমস্ত পুত্রের সঙ্গী হবে; তাঁর টেবিল তোমার হোক, এবং তুমি ও তোমার পুত্ররা তা থেকে খাও; এবং তোমার টেবিল সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত পূর্ণ থাকুক, এবং তোমার খাদ্য সমস্ত যুগ পর্যন্ত ব্যর্থ না হোক। এবং যারা তোমাকে ঘৃণা করে তারা সবাই তোমার সামনে পড়ুক, এবং তোমার সমস্ত শত্রু উপড়ে যাক ও ধ্বংস হোক; এবং যে তোমাকে আশীর্বাদ করে সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক, এবং যে প্রতিটি জাতি তোমাকে অভিশাপ দেয় সে অভিশপ্ত হোক।’ এবং যিহূদাকে সে বলল: ‘যাহ্‌বে তোমাকে শক্তি ও ক্ষমতা দিন যারা তোমাকে ঘৃণা করে তাদের সবাইকে পদদলিত করতে; একজন রাজকুমার তুমি হবে, তুমি এবং তোমার পুত্রদের একজন, যাকোবের পুত্রদের উপর; তোমার নাম ও তোমার পুত্রদের নাম বেরিয়ে যাক এবং প্রতিটি দেশ ও অঞ্চল অতিক্রম করুক। তখন অইহুদিরা তোমার মুখের সামনে ভয় পাবে, এবং সমস্ত জাতি কাঁপবে [এবং সমস্ত প্রজা কাঁপবে]। তোমাতে যাকোবের সাহায্য হবে, এবং তোমাতে ইস্রায়েলের পরিত্রাণ পাওয়া যাবে। এবং তুমি যখন তোমার ধার্মিকতার সম্মানের সিংহাসনে বসবে তখন প্রিয়জনের পুত্রদের সমস্ত বংশের জন্য মহান শান্তি থাকবে; যে তোমাকে আশীর্বাদ করে সে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক, এবং যারা তোমাকে ঘৃণা করে ও তোমাকে কষ্ট দেয় ও তোমাকে অভিশাপ দেয় তারা সবাই পৃথিবী থেকে উপড়ে ও ধ্বংস হবে এবং অভিশপ্ত হবে।’

142

এবং ফিরে সে তাকে আবার চুম্বন করল এবং তাকে আলিঙ্গন করল, এবং অত্যধিক আনন্দিত হল; কারণ সে তার পুত্র যাকোবের পুত্রদের সত্যিই দেখেছিল। এবং সে তার পায়ের মধ্যে থেকে বেরিয়ে গেল এবং পড়ে গেল এবং তার কাছে নিজেকে নত করল, এবং সে তাদের আশীর্বাদ করল এবং সেই রাতে তার পিতা ইসহাকের সঙ্গে সেখানে বিশ্রাম করল, এবং তারা আনন্দে খেল ও পান করল। এবং সে যাকোবের দুই পুত্রকে ঘুমাতে করল, একজনকে তার ডান হাতে ও অন্যজনকে তার বাম হাতে, এবং তা তার জন্য ধার্মিকতা হিসেবে গণ্য হল। এবং যাকোব রাতে তার পিতাকে সবকিছু বলল, কীভাবে যাহ্‌বে তাকে মহান দয়া দেখিয়েছিলেন, এবং কীভাবে তিনি তার সমস্ত পথে (তাকে) সমৃদ্ধ করেছিলেন, এবং তাকে সমস্ত মন্দ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এবং ইসহাক তাঁর পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করলেন, যিনি তাঁর দাস ইসহাকের পুত্রদের কাছ থেকে তাঁর দয়া ও তাঁর ধার্মিকতা প্রত্যাহার করেননি। এবং সকালে যাকোব তার পিতা ইসহাককে সে যে শপথ করেছিল তা বলল যা সে যাহ্‌বের কাছে করেছিল, এবং সে যে দর্শন দেখেছিল, এবং যে সে একটি বেদি নির্মাণ করেছিল, এবং যে সবকিছু বলির জন্য প্রস্তুত ছিল যা যাহ্‌বের সামনে করা হবে যেমন সে শপথ করেছিল, এবং যে সে তাকে একটি গাধার উপর বসাতে এসেছিল। এবং ইসহাক তাঁর পুত্র যাকোবকে বললেন: ‘আমি তোমার সঙ্গে যেতে পারি না; কারণ আমি বৃদ্ধ এবং পথ বহন করতে পারি না: যাও, আমার পুত্র, শান্তিতে; কারণ আমি আজ একশত পঁয়ষট্টি বছর বয়সী; আমি আর যাত্রা করতে সক্ষম নই; তোমার মাকে (একটি গাধার উপর) বসাও এবং তাকে তোমার সঙ্গে যেতে দাও। এবং আমি জানি, আমার পুত্র, যে তুমি আমার কারণে এসেছ, এবং এই দিন আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক যেদিন তুমি আমাকে জীবিত দেখেছ, এবং আমিও তোমাকে দেখেছি, আমার পুত্র। তুমি সমৃদ্ধ হও এবং তুমি যে শপথ করেছ তা পূর্ণ করো; এবং তোমার শপথ বিলম্ব করো না; কারণ তুমি শপথ সম্পর্কে জবাবদিহি করতে আহ্বান করা হবে; এখন অতএব তৈরি করো 143

তা পালন করতে তাড়াতাড়ি করো, এবং তিনি সন্তুষ্ট হোন যিনি সবকিছু তৈরি করেছেন, যাঁকে তুমি শপথটি করেছ।’ 30

এবং তিনি রেবেকাকে বললেন: ‘তোমার পুত্র যাকোবের সঙ্গে যাও’; এবং রেবেকা তার পুত্র যাকোবের সঙ্গে গেল, এবং দেবোরা তার সঙ্গে, এবং তারা বেথেলে এল। এবং যাকোব সেই প্রার্থনা স্মরণ করল যা দিয়ে তার পিতা তাকে ও তার দুই পুত্র, লেবি ও যিহূদাকে আশীর্বাদ করেছিলেন, এবং সে আনন্দিত হল এবং তার পিতৃদের যাহ্‌বেকে, আব্রাহাম ও ইসহাককে, আশীর্বাদ করল। এবং সে বলল: ‘এখন আমি জানি যে আমার একটি চিরস্থায়ী আশা আছে, এবং আমার পুত্রদেরও, সবার যাহ্‌বের সামনে’; এবং এভাবে দুজনের সম্পর্কে প্রণীত হয়েছে; এবং তারা স্বর্গীয় ফলকে তাদের কাছে একটি চিরস্থায়ী সাক্ষ্য হিসেবে তা লিপিবদ্ধ করে কেমন ইসহাক তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন।

144

অধ্যায় 32

লেবির বেথেলে স্বপ্ন, 1। লেবি যাজকত্বের জন্য নির্বাচিত, দশম পুত্র হিসেবে, 2-3। যাকোব তাবুর উৎসব পালন করেন এবং লেবির মাধ্যমে দশমাংশ উৎসর্গ করেন: দ্বিতীয় দশমাংশও, 4-9। দশমাংশের আইন প্রণীত, 10-15। যাকোবের দর্শন যাতে যাকোব স্বর্গীয় ফলকে তার নিজের ভবিষ্যৎ ও তার বংশধরদের ভবিষ্যৎ পড়েন, 16-26। তাবুর উৎসবের অষ্টম দিন পালন করেন, 27-9। দেবোরার মৃত্যু, 30। বিন্যামীনের জন্ম ও রাহেলের মৃত্যু, 33-4। (তুলনা: আদি. xxxv.8,10, 11, 13, 16-20।) 1

এবং সে সেই রাতে বেথেলে থাকল, এবং লেবি স্বপ্ন দেখল যে তারা তাকে সর্বোচ্চ যাহ্‌বের যাজক হিসেবে প্রণীত ও তৈরি করেছিল, তাকে এবং তার পুত্রদের চিরকালের জন্য; এবং সে তার ঘুম থেকে জাগল এবং যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করল। এবং যাকোব সকালে খুব সকালে উঠলেন, এই মাসের চতুর্দশ তারিখে, এবং তিনি তার সঙ্গে যা এসেছিল তার সবকিছুর দশমাংশ দিলেন, মানুষ ও গবাদি পশু উভয়ের, সোনা ও প্রতিটি পাত্র ও পোশাক উভয়ের, হ্যাঁ, তিনি সবকিছুর দশমাংশ দিলেন। এবং সেই দিনগুলোতে রাহেল তার পুত্র বিন্যামীনকে গর্ভধারণ করল। এবং যাকোব তার পুত্রদের তার থেকে উপরের দিকে গণনা করলেন এবং লেবি যাহ্‌বের অংশে পড়ল, এবং তার পিতা তাকে যাজকত্বের পোশাক পরালেন এবং তার হাত পূর্ণ করলেন। এবং এই মাসের পঞ্চদশ তারিখে, তিনি বেদিতে গবাদি পশুর মধ্য থেকে চৌদ্দটি ষাঁড়, এবং আঠাশটি মেষ, এবং উনপঞ্চাশটি ভেড়া, এবং সাতটি মেষশাবক, এবং একুশটি ছাগলের বাচ্চা বলির বেদির উপর একটি হোমবলি হিসেবে আনলেন, যাহ্‌বের সামনে একটি মিষ্টি সুগন্ধের জন্য সুখকর। এটি ছিল তার নৈবেদ্য, সে যে শপথ করেছিল তার ফলস্বরূপ যে সে একটি দশমাংশ দেবে, তাদের ফলের নৈবেদ্য ও তাদের পানীয় নৈবেদ্যসহ। এবং আগুন তা গ্রাস করলে, সে আগুনের উপর আগুনে ধূপ পোড়াল, এবং একটি ধন্যবাদ-বলির জন্য দুটি ষাঁড় 145

এবং চারটি মেষ ও চারটি ভেড়া, চারটি পুরুষ ছাগল, এবং এক বছর বয়সী দুটি ভেড়া, এবং ছাগলের দুটি বাচ্চা; এবং এভাবে তিনি সাত দিন ধরে প্রতিদিন করলেন। 7

এবং তিনি ও তাঁর সমস্ত পুত্র ও তাঁর লোকেরা সেখানে সাত দিন ধরে আনন্দে (এটি) খাচ্ছিল এবং যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ ও ধন্যবাদ করছিল, যিনি তাকে তাঁর সমস্ত কষ্ট থেকে উদ্ধার করেছিলেন এবং তাকে তার শপথ দিয়েছিলেন। এবং তিনি সমস্ত পরিষ্কার পশুর দশমাংশ দিলেন, এবং একটি হোমবলি তৈরি করলেন, কিন্তু অপরিষ্কার পশুগুলো তিনি তাঁর পুত্র লেবিকে দিলেন (না), এবং তিনি তাকে মানুষের সমস্ত প্রাণ দিলেন। এবং লেবি তার দশ ভাইয়ের চেয়ে অগ্রাধিকারে তার পিতা যাকোবের সামনে বেথেলে যাজকীয় দায়িত্ব পালন করল, এবং সে সেখানে একজন যাজক ছিল, এবং যাকোব তার শপথ দিল: এভাবে সে আবার যাহ্‌বের কাছে দশমাংশের দশমাংশ দিল এবং তা পবিত্র করল, এবং তা তাঁর কাছে পবিত্র হল। এবং এই কারণে এটি স্বর্গীয় ফলকে একটি আইন হিসেবে প্রণীত হয়েছে বছরে বছরে যাহ্‌বের সামনে দশমাংশ আবার দশমাংশ খাওয়ার জন্য, যেখানে তাঁর নাম বাস করবে বলে নির্বাচিত হয়েছে সেখানে, এবং এই আইনের চিরকাল দিনের কোনো সীমা নেই। এই বিধান লেখা হয়েছে যাতে তা বছরে বছরে পূর্ণ হয় দ্বিতীয় দশমাংশ যেখানে নির্বাচিত হয়েছে সেখানে যাহ্‌বের সামনে খাওয়ায়, এবং তা থেকে এই বছর থেকে পরের বছর পর্যন্ত কিছু অবশিষ্ট থাকবে না। কারণ তার বছরে বীজ খাওয়া হবে বছরের বীজ সংগ্রহের দিন পর্যন্ত, এবং দ্রাক্ষারস দ্রাক্ষারসের দিন পর্যন্ত, এবং তেল তার মৌসুমের দিন পর্যন্ত। এবং তা থেকে যা অবশিষ্ট থাকে ও পুরনো হয়, তা দূষিত হিসেবে গণ্য হোক: তা আগুনে পোড়ানো হোক, কারণ তা অপরিষ্কার। এবং এভাবে তারা পবিত্রস্থানে একত্রে তা খাক, এবং তারা তা পুরনো হতে দেবে না।

146

এবং ষাঁড় ও ভেড়ার সমস্ত দশমাংশ যাহ্‌বের কাছে পবিত্র হবে, এবং তাঁর যাজকদের অন্তর্গত হবে, যা তারা বছরে বছরে তাঁর সামনে খাবে; কারণ এভাবে দশমাংশ সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে প্রণীত ও খোদাই করা হয়েছে। এবং পরের রাতে, এই মাসের বাইশ তারিখে, যাকোব সেই স্থানটি নির্মাণ করতে, এবং প্রাঙ্গণকে একটি দেয়াল দিয়ে ঘিরতে, এবং তা চিরকালের জন্য পবিত্র ও পবিত্র করতে সংকল্প করল, নিজের জন্য ও তার পরে তার সন্তানদের জন্য। এবং যাহ্‌বে রাতে তার কাছে আবির্ভূত হলেন এবং তাকে আশীর্বাদ করলেন এবং তাকে বললেন: ‘তোমার নাম যাকোব বলা হবে না, কিন্তু ইস্রায়েল তারা তোমার নাম নামকরণ করবে।’ এবং তিনি তাকে আবার বললেন: ‘আমি যাহ্‌বে যিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন, এবং আমি তোমাকে বৃদ্ধি করব এবং তোমাকে অত্যধিক বহুগুণ করব, এবং রাজারা তোমার থেকে বের হবে, এবং তারা সর্বত্র বিচার করবে যেখানেই মানুষের পুত্রদের পা হেঁটেছে। এবং আমি তোমার বংশকে আকাশের নিচে থাকা সমস্ত পৃথিবী দেব, এবং তারা তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী সমস্ত জাতির বিচার করবে, এবং তার পরে তারা সমগ্র পৃথিবীর অধিকার পাবে এবং চিরকাল তা উত্তরাধিকার করবে।’ এবং তিনি তার সঙ্গে কথা বলা শেষ করলেন, এবং তিনি তার কাছ থেকে উঠে গেলেন। এবং যাকোব তাকিয়ে থাকল যতক্ষণ না তিনি আকাশে আরোহণ করেছিলেন। এবং সে রাতের একটি দর্শনে দেখল, এবং দেখো একজন দেবদূত তার হাতে সাতটি ফলক নিয়ে স্বর্গ থেকে নামল, এবং সে সেগুলো যাকোবকে দিল, এবং সে সেগুলো পড়ল এবং তাতে লেখা সবকিছু জানল যা সমস্ত যুগ জুড়ে তার ও তার পুত্রদের ঘটবে। এবং সে তাকে যা লেখা ছিল সব দেখাল

147

পিতা এবং তোমার পিতা ইসহাকের সঙ্গে বাস করো তোমার পিতার মৃত্যুর দিন পর্যন্ত। 23

কারণ মিশরে তুমি শান্তিতে মারা যাবে, এবং এই দেশে তুমি তোমার পিতৃদের কবরে সম্মানে সমাধিস্থ হবে, আব্রাহাম ও ইসহাকের সঙ্গে। ভয় করো না, কারণ তুমি যেমন দেখেছ ও পড়েছ, তেমনি সব হবে; এবং তুমি সবকিছু লিখে রাখো যেমন তুমি দেখেছ ও পড়েছ।’ এবং যাকোব বলল: ‘যাহ্‌বে, আমি যা পড়েছি ও দেখেছি সব কীভাবে স্মরণ করতে পারি? ‘এবং সে তাকে বলল: ‘আমি সবকিছু তোমার স্মরণে আনব।’ এবং সে তার কাছ থেকে উঠে গেল, এবং সে তার ঘুম থেকে জাগল, এবং সে যা পড়েছিল ও দেখেছিল সবকিছু স্মরণ করল, এবং সে যা পড়েছিল ও দেখেছিল সমস্ত কথা লিখে রাখল। এবং সে সেখানে আরও একটি দিন পালন করল, এবং সে আগের দিনগুলোতে যা বলি দিয়েছিল সে অনুযায়ী সেখানে বলি দিল, এবং তার নাম ‘সংযোজন’ রাখল, কারণ এই দিনটি যোগ করা হয়েছিল এবং আগের দিনগুলো সে ‘উৎসব’ বলেছিল। এবং এভাবে প্রকাশিত হল যে তা হওয়া উচিত, এবং তা স্বর্গীয় ফলকে লেখা আছে: সেই কারণে তার কাছে প্রকাশিত হল যে সে তা পালন করবে, এবং উৎসবের সাত দিনে তা যোগ করবে। এবং তার নাম ‘সংযোজন’ বলা হল, কারণ তা উৎসবের দিনগুলোর মধ্যে লিপিবদ্ধ হয়েছিল, বছরের দিনের সংখ্যা অনুযায়ী। এবং রাতে, এই মাসের তেইশ তারিখে, রেবেকার ধাত্রী দেবোরা মারা গেল, এবং তারা তাকে নদীর ওক গাছের নিচে নগরের নিচে সমাধি দিল, এবং সে এই স্থানের নাম রাখল, ‘দেবোরার নদী,’ এবং ওক গাছ, ‘দেবোরার শোকের ওক গাছ।’

148

এবং রেবেকা গিয়ে তার পিতা ইসহাকের কাছে তার ঘরে ফিরল, এবং যাকোব তার হাতে মেষ ও ভেড়া ও পুরুষ ছাগল পাঠাল যাতে সে তার পিতার জন্য তিনি যেমন চান তেমন একটি খাবার তৈরি করে। এবং সে তার মায়ের পেছনে গেল যতক্ষণ না সে কাবরাতান দেশে এল, এবং সে সেখানে বাস করল। এবং রাহেল রাতে একটি পুত্র জন্ম দিল, এবং তার নাম ‘আমার দুঃখের পুত্র’ রাখল; কারণ সে তাকে জন্ম দিতে কষ্ট পেয়েছিল: কিন্তু তার পিতা তার নাম বিন্যামীন রাখলেন, এই যুবিলীর ষষ্ঠ সপ্তাহের প্রথম সপ্তাহে অষ্টম মাসের একাদশ তারিখে। [2143 এ.এম.] এবং রাহেল সেখানে মারা গেল এবং সে ইফ্রাথ দেশে সমাধিস্থ হল, তা হল বেথলেহেম, এবং যাকোব রাহেলের কবরে, তার কবরের উপরে রাস্তায় একটি স্তম্ভ নির্মাণ করলেন।

149

অধ্যায় 33

রূবেণ বিলহার সঙ্গে পাপ করেন, 1-9 (তুলনা: আদি. xxxv.21, 22)। অজাচার সম্পর্কিত আইন, 10-20। যাকোবের সন্তানরা, 22। (তুলনা: আদি. xxxv.23-7।) 1

এবং যাকোব গিয়ে মাগদালাদ্রা'এফের দক্ষিণে বাস করলেন। এবং তিনি তার পিতা ইসহাকের কাছে গেলেন, তিনি ও তার স্ত্রী লেয়া, দশম মাসের অমাবস্যায়। এবং রূবেণ বিলহাকে, রাহেলের দাসী, তার পিতার উপস্ত্রী, একটি গোপন স্থানে জলে স্নান করতে দেখল, এবং সে তাকে ভালোবাসল। এবং সে রাতে নিজেকে লুকাল, এবং সে বিলহার ঘরে প্রবেশ করল [রাতে], এবং সে তাকে তার ঘরে একটি বিছানায় একা ঘুমন্ত দেখল। এবং সে তার সঙ্গে শুয়েছিল, এবং সে জাগল এবং দেখল, এবং দেখো রূবেণ বিছানায় তার সঙ্গে শুয়ে ছিল, এবং সে তার আবরণের কিনারা খুলল এবং তাকে ধরে ফেলল, এবং চিৎকার করল, এবং আবিষ্কার করল যে এটি রূবেণ। এবং সে তার কারণে লজ্জিত হল, এবং তার হাত তার কাছ থেকে ছেড়ে দিল, এবং সে পালিয়ে গেল। এবং সে এই বিষয়ের কারণে অত্যধিক বিলাপ করল, এবং কাউকে তা বলল না। এবং যাকোব ফিরে এসে তাকে অন্বেষণ করলে, সে তাঁকে বলল: ‘আমি তোমার জন্য পরিষ্কার নই, কারণ আমি তোমার ক্ষেত্রে অশুদ্ধ হয়েছি; কারণ রূবেণ আমাকে অশুদ্ধ করেছে, এবং রাতে আমার সঙ্গে শুয়েছে, এবং আমি ঘুমন্ত ছিলাম, এবং সে আমার স্কার্ট খুলে আমার সঙ্গে ঘুমানো পর্যন্ত আবিষ্কার করিনি।’ এবং যাকোব রূবেণের উপর অত্যধিক ক্রুদ্ধ হলেন কারণ সে বিলহার সঙ্গে শুয়েছিল, কারণ সে তার পিতার স্কার্ট খুলেছিল। এবং যাকোব আর তার কাছে গেল না কারণ রূবেণ তাকে অশুদ্ধ করেছিল। এবং যে কোনো মানুষ তার

150

পিতার স্কার্ট খোলে তার কাজ অত্যধিক দুষ্ট, কারণ সে যাহ্‌বের সামনে ঘৃণ্য। 10

এই কারণে স্বর্গীয় ফলকে লেখা ও প্রণীত হয়েছে যে একজন মানুষ তার পিতার স্ত্রীর সঙ্গে শোবে না, এবং তার পিতার স্কার্ট খুলবে না, কারণ এটি অপরিষ্কার: তারা অবশ্যই একত্রে মারা যাবে, যে মানুষ তার পিতার স্ত্রীর সঙ্গে শোয় এবং মহিলাও, কারণ তারা পৃথিবীতে অশুদ্ধতা করেছে। এবং আমাদের যাহ্‌বের সামনে তিনি নিজের জন্য একটি অধিকার হিসেবে যে জাতি বেছে নিয়েছেন তাতে কিছু অপরিষ্কার থাকবে না। এবং আবার, দ্বিতীয়বার লেখা আছে: ‘যে তার পিতার স্ত্রীর সঙ্গে শোয় সে অভিশপ্ত হোক, কারণ সে তার পিতার লজ্জা খুলেছে’; এবং যাহ্‌বের সমস্ত পবিত্ররা বলল ‘তাই হোক; তাই হোক।’ এবং তুমি, মোশি, ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও যে তারা এই কথা পালন করবে; কারণ এটি (জড়িত) মৃত্যুর শাস্তি; এবং এটি অপরিষ্কার, এবং যে মানুষ এটি করেছে তাকে প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য চিরকাল কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, কিন্তু সে মারা যাবে ও হত হবে, এবং পাথর দিয়ে পাথর মারা হবে, এবং আমাদের যাহ্‌বের প্রজার মধ্য থেকে উপড়ে যাবে। কারণ ইস্রায়েলে যে কেউ এমন করে তাকে পৃথিবীতে একদিনও জীবিত থাকতে দেওয়া হয় না, কারণ সে ঘৃণ্য ও অপরিষ্কার। এবং তারা যেন না বলে: রূবেণকে জীবন ও ক্ষমা দেওয়া হয়েছিল সে তার পিতার উপস্ত্রীর সঙ্গে শোয়ার পরে, এবং তাকেও যদিও তার একজন স্বামী ছিল, এবং তার স্বামী যাকোব, তার পিতা, তখনও জীবিত ছিল। কারণ সেই সময় পর্যন্ত বিধান ও বিচার ও আইন তার সম্পূর্ণতায় সবার জন্য প্রকাশিত হয়নি, কিন্তু তোমার দিনে (তা প্রকাশিত হয়েছে) মৌসুম ও দিনের একটি আইন হিসেবে 151

এবং এই আইনের দিনের কোনো সমাপ্তি নেই, এবং এর জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই, কিন্তু তারা দুজনেই জাতির মাঝখানে উপড়ে যেতে হবে: যেদিন তারা তা করেছিল সেদিন তারা তাদের হত্যা করবে। এবং তুমি, মোশি, ইস্রায়েলের জন্য (তা) লিখে রাখো যাতে তারা তা পালন করে, এবং এই কথা অনুযায়ী করে, এবং মৃত্যু পর্যন্ত একটি পাপ না করে; কারণ যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে বিচারক, যিনি ব্যক্তিদের সম্মান করেন না এবং উপহার গ্রহণ করেন না। এবং তাদের চুক্তির এই কথা বলো, যাতে তারা শুনতে ও পালন করতে পারে, এবং তাদের সম্পর্কে সতর্ক থাকতে পারে, এবং দেশ থেকে ধ্বংস ও উপড়ে না যায়; কারণ একটি অশুদ্ধতা, এবং একটি ঘৃণ্য, এবং একটি দূষণ, এবং একটি দূষণ তারা সবাই যারা আমাদের যাহ্‌বের সামনে পৃথিবীতে তা করে। এবং তারা পৃথিবীতে যে ব্যভিচার করে তার চেয়ে বড় কোনো পাপ নেই; কারণ ইস্রায়েল যাহ্‌বে তার যাহ্‌বের কাছে একটি পবিত্র জাতি, এবং একটি উত্তরাধিকারের জাতি, এবং একটি যাজকীয় ও রাজকীয় জাতি এবং (তাঁর নিজের) অধিকারের জন্য; এবং পবিত্র জাতির মাঝখানে এমন কোনো অশুদ্ধতা দেখা যাবে না। এবং এই ষষ্ঠ সপ্তাহের তৃতীয় বছরে [2145 এ.এম.] যাকোব ও তাঁর সমস্ত পুত্র গিয়ে তার পিতা ইসহাক ও তার মা রেবেকার কাছে আব্রাহামের ঘরে বাস করল। এবং এগুলো ছিল যাকোবের পুত্রদের নাম: প্রথমজাত রূবেণ, শিমিয়োন, লেবি, যিহূদা, ইষাখর, সবূলোন, লেয়ার পুত্ররা; এবং রাহেলের পুত্ররা, যোষেফ ও বিন্যামীন; এবং বিলহার পুত্ররা, দান ও নপ্তালি; এবং সিলপার পুত্ররা, গাদ ও আশের; এবং দীনা, লেয়ার কন্যা, যাকোবের একমাত্র কন্যা।

152

অধ্যায় 34

আমোরীয় রাজাদের যাকোব ও তাঁর পুত্রদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, 1-9। যাকোব যোষেফকে তার ভাইদের দেখতে পাঠান, 10। যোষেফ বিক্রি ও মিশরে নিয়ে যাওয়া হয়, 11-12 (তুলনা: আদি. xxxvii.14, 17, 18, 25, 32-6)। বিলহা ও দীনার মৃত্যু, 15। যাকোব যোষেফের জন্য শোক করেন, 13, 14, 17। যেদিন যোষেফের মৃত্যুর সংবাদ এসেছিল সেদিন প্রায়শ্চিত্তের দিনের প্রতিষ্ঠা, 18-19। যাকোবের পুত্রদের স্ত্রীরা, 20-1। 1

এবং এই চুয়াল্লিশতম যুবিলীর এই সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে [2148 এ.এম.] যাকোব তাঁর পুত্রদের তাদের ভেড়া চরাতে পাঠালেন, এবং তার দাসদের তাদের সঙ্গে শেকেমের চারণভূমিতে। এবং আমোরীয়দের সাত রাজা তাদের হত্যা করতে নিজেদের একত্রে সংগ্রহ করল, গাছের নিচে নিজেদের লুকিয়ে, এবং তাদের গবাদি পশু শিকার হিসেবে নিতে। এবং যাকোব ও লেবি ও যিহূদা ও যোষেফ তাদের পিতা ইসহাকের সঙ্গে ঘরে ছিল; কারণ তার আত্মা দুঃখিত ছিল, এবং তারা তাকে ছাড়তে পারত না: এবং বিন্যামীন ছিল কনিষ্ঠ, এবং এই কারণে তার পিতার সঙ্গে থেকে গেল। এবং তাফুর রাজা[রা] ও আরেসার রাজা[রা], এবং সেরাগানের রাজা[রা], এবং সেলোর রাজা[রা], এবং গা'আসের রাজা[রা], এবং বেথোরোনের রাজা, এবং মা'আনিসাকিরের রাজা এল, এবং যারা এই পর্বতে বাস করে (এবং) যারা কনান দেশে বনে বাস করে তারা সবাই। এবং তারা যাকোবকে ঘোষণা করল এই বলে: ‘দেখো, আমোরীয়দের রাজারা তোমার পুত্রদের ঘিরে ফেলেছে, এবং তাদের পাল লুণ্ঠন করেছে।’ এবং সে তার ঘর থেকে উঠল, সে ও তার তিন পুত্র এবং তার পিতার সমস্ত দাস, এবং তার নিজের দাসরা, এবং

153

সে ছয় হাজার মানুষ নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে গেল, যারা তরবারি বহন করত। 7

এবং সে শেকেমের চারণভূমিতে তাদের হত্যা করল, এবং যারা পালিয়ে গিয়েছিল তাদের তাড়া করল, এবং সে তরবারির ধারে তাদের হত্যা করল, এবং সে আরেসা ও তাফু ও সারেগান ও সেলো ও আমানি-সাকির ও গা[গা]'আসকে হত্যা করল, এবং সে তার পাল পুনরুদ্ধার করল। এবং সে তাদের উপর জয়ী হল, এবং তাদের উপর কর আরোপ করল যে তারা তাকে কর দেবে, তাদের দেশের পাঁচটি ফল পণ্য, এবং সে রোবেল ও তামনাতারেস নির্মাণ করল। এবং সে শান্তিতে ফিরল, এবং তাদের সঙ্গে শান্তি করল, এবং তারা তার দাস হল, যেদিন সে ও তার পুত্ররা মিশরে নেমে গিয়েছিল সেদিন পর্যন্ত। এবং এই সপ্তাহের সপ্তম বছরে [2149 এ.এম.] সে যোষেফকে তার বাড়ি থেকে শেকেম দেশে তার ভাইদের কল্যাণ সম্পর্কে জানতে পাঠাল, এবং সে তাদের দোথান দেশে পেল। এবং তারা তার সঙ্গে প্রতারণাপূর্ণ আচরণ করল, এবং তাকে হত্যা করার জন্য তার বিরুদ্ধে একটি ষড়যন্ত্র গঠন করল, কিন্তু তাদের মন পরিবর্তন করে, তারা তাকে ইশ্মায়েলীয় বণিকদের কাছে বিক্রি করল, এবং তারা তাকে মিশরে নামিয়ে আনল, এবং তারা তাকে ফেরাউনের নপুংসক পোটিফরের কাছে বিক্রি করল, রাঁধুনিদের প্রধান, এলেউ নগরের যাজক। এবং যাকোবের পুত্ররা একটি বাচ্চা হত্যা করল, এবং যোষেফের কোট রক্তে ডুবিয়ে দিল, এবং (তা) সপ্তম মাসের দশম তারিখে তাদের পিতা যাকোবের কাছে পাঠাল। এবং সে সারারাত শোক করল, কারণ তারা সন্ধ্যায় তা তার কাছে এনেছিল, এবং সে তার মৃত্যুর জন্য শোকে জ্বরাক্রান্ত হল, এবং সে বলল: ‘একটি মন্দ পশু যোষেফকে গ্রাস করেছে’; এবং তার ঘরের সমস্ত সদস্য [সেদিন তার সঙ্গে শোক করল, এবং তারা] তার সঙ্গে সারাদিন শোক ও শোক করছিল। এবং তার পুত্ররা ও তার কন্যা 154

এবং সেদিন বিলহা শুনল যে যোষেফ ধ্বংস হয়েছে, এবং সে তার জন্য শোক করে মারা গেল, এবং সে কাফরাতেফে বাস করছিল, এবং দীনাও, তার কন্যা, যোষেফ ধ্বংস হওয়ার পরে মারা গেল। এবং এই তিনটি শোক এক মাসে ইস্রায়েলের উপর এল। এবং তারা বিলহাকে রাহেলের কবরের বিপরীতে সমাধি দিল, এবং দীনাকেও। তার কন্যা, তারা সেখানে সমাধি দিল। এবং সে যোষেফের জন্য এক বছর শোক করল, এবং থামল না, কারণ সে বলল ‘আমি আমার পুত্রের জন্য শোক করে কবরে নেমে যাব’। এই কারণে ইস্রায়েলের সন্তানদের জন্য প্রণীত হয়েছে যে তারা সপ্তম মাসের দশম তারিখে নিজেদের কষ্ট দেবে — যেদিন যোষেফের জন্য তাকে কাঁদতে করা সংবাদ তার পিতা যাকোবের কাছে এসেছিল — যে তারা সপ্তম মাসের দশম তারিখে একটি যুবক ছাগল দিয়ে বছরে একবার, তাদের পাপের জন্য, সেখানে নিজেদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করবে; কারণ তারা যোষেফ তার পুত্র সম্পর্কে তাদের পিতার স্নেহকে দুঃখ দিয়েছিল। এবং এই দিনটি প্রণীত হয়েছে যে তারা তাদের পাপের জন্য, এবং তাদের সমস্ত অপরাধের জন্য ও তাদের সমস্ত ভুলের জন্য সেখানে শোক করবে, যাতে তারা বছরে একবার সেই দিনে নিজেদের শুদ্ধ করতে পারে। এবং যোষেফ ধ্বংস হওয়ার পরে, যাকোবের পুত্ররা নিজেদের জন্য স্ত্রী নিল। রূবেণের স্ত্রীর নাম আদা; এবং শিমিয়োনের স্ত্রীর নাম আদলবাআ, একজন কনানীয়; এবং লেবির স্ত্রীর নাম মেলকা, আরামের কন্যাদের মধ্যে, তেরহের পুত্রদের বংশের; এবং যিহূদার স্ত্রীর নাম, বেতাসু'এল, একজন কনানীয়; এবং ইষাখরের স্ত্রীর নাম, হেসকা: এবং সবূলোনের স্ত্রীর নাম, নি'ইমান; এবং

155

আসেনৎ, মিশরীয়; এবং বিন্যামীনের স্ত্রীর নাম, ইজাসাকা। 21

এবং শিমিয়োন অনুতাপ করল, এবং তার ভাইদের মতো মেসোপটেমিয়া থেকে দ্বিতীয় একজন স্ত্রী নিল।

156

অধ্যায় 35

রেবেকার যাকোবকে উপদেশ ও তার উত্তর, 1-8। রেবেকা ইসহাককে এষৌকে শপথ করাতে বলেন যে সে যাকোবের ক্ষতি করবে না, 9-12। ইসহাক সম্মত হন, 13-17। এষৌ শপথ নেন এবং একইভাবে যাকোব, 18-26। রেবেকার মৃত্যু, 27। 1

এবং পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর প্রথম সপ্তাহের প্রথম বছরে [2157 এ.এম.] রেবেকা তার পুত্র যাকোবকে আহ্বান করল, এবং তার পিতা সম্পর্কে ও তার ভাই সম্পর্কে তাকে আজ্ঞা দিল, যে সে তার জীবনের সমস্ত দিন তাদের সম্মান করবে। এবং যাকোব বলল: ‘তুমি আমাকে যেমন আজ্ঞা দিয়েছ আমি সবকিছু করব; কারণ এই বিষয়টি আমার জন্য সম্মান ও মহত্ত্ব হবে, এবং যাহ্‌বের সামনে ধার্মিকতা, যে আমি তাদের সম্মান করব। এবং তুমিও, মা, আমি জন্ম নেওয়ার সময় থেকে আজ পর্যন্ত জানো, আমার সমস্ত কাজ এবং আমার হৃদয়ে যা কিছু আছে সব, যে আমি সর্বদা সবার সম্পর্কে ভালো চিন্তা করি। এবং আমি এই বিষয়টি কীভাবে করব না যা তুমি আমাকে আজ্ঞা দিয়েছ, যে আমি আমার পিতা ও আমার ভাইকে সম্মান করব! আমাকে বলো, মা, তুমি আমার মধ্যে কী বিকৃতি দেখেছ এবং আমি তা থেকে ফিরে যাব, এবং আমার উপর দয়া থাকবে।’ এবং সে তাঁকে বলল: ‘আমার পুত্র, আমি আমার সমস্ত দিনে তোমার মধ্যে কোনো বিকৃত কিন্তু (কেবল) সরল কাজ দেখিনি। এবং তবু আমি তোমাকে সত্য বলব, আমার পুত্র: আমি এই বছর মারা যাব, এবং আমি আমার জীবনে এই বছর বাঁচব না; কারণ আমি একটি স্বপ্নে আমার মৃত্যুর দিন দেখেছি, যে আমি একশত পঞ্চান্ন বছরের বেশি বাঁচব না: এবং দেখো আমি আমার জীবনের সমস্ত দিন সম্পূর্ণ করেছি যা আমি বাঁচব।’ এবং যাকোব তার মায়ের কথায় হাসল। কারণ তার মা তাকে বলেছিল যে সে মারা যাবে; এবং 157

সে তার শক্তির অধিকারে তার বিপরীতে বসে ছিল, এবং সে তার শক্তিতে দুর্বল ছিল না; কারণ সে ভিতরে ও বাইরে যেত এবং দেখত, এবং তার দাঁত শক্ত ছিল, এবং কোনো অসুস্থতা তার জীবনের সমস্ত দিন তাকে স্পর্শ করেনি। 8

এবং যাকোব তাকে বলল: ‘আমি আশীর্বাদপ্রাপ্ত, মা, যদি আমার দিন তোমার জীবনের দিনের কাছে আসে, এবং আমার শক্তি তোমার শক্তির মতো আমার সঙ্গে থাকে: এবং তুমি মারা যাবে না, কারণ তুমি আমার মৃত্যু সম্পর্কে আমার সঙ্গে নিষ্ফল রসিকতা করছ।’ এবং সে ইসহাকের কাছে ভিতরে গেল এবং তাঁকে বলল: ‘একটি আবেদন আমি তোমার কাছে করি: এষৌকে শপথ করাও যে সে যাকোবের ক্ষতি করবে না, বা শত্রুতা দিয়ে তাকে তাড়া করবে না; কারণ তুমি এষৌর চিন্তা জানো যে তারা তার যৌবন থেকে বিকৃত, এবং তার মধ্যে কোনো ভালোতা নেই; কারণ সে তোমার মৃত্যুর পরে তাকে হত্যা করতে চায়। এবং তুমি সবকিছু জানো যা সে যাকোব তার ভাই হারানে যাওয়ার দিন থেকে আজ পর্যন্ত করেছে: কীভাবে সে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আমাদের ত্যাগ করেছে, এবং আমাদের প্রতি মন্দ করেছে; তোমার পাল সে নিজের জন্য নিয়েছে, এবং তোমার মুখের সামনে থেকে তোমার সমস্ত সম্পত্তি নিয়ে গেছে। এবং আমরা যখন আমাদের নিজের জন্য তাকে অনুরোধ ও প্রার্থনা করেছিলাম, সে এমন একজন মানুষের মতো করেছিল যে আমাদের প্রতি দয়া করছিল। এবং সে তোমার বিরুদ্ধে তিক্ত কারণ তুমি যাকোবকে তোমার নিখুঁত ও সরল পুত্রকে আশীর্বাদ করেছিলে; কারণ তার মধ্যে কোনো মন্দ নেই কিন্তু কেবল ভালোতা, এবং সে হারান থেকে আসার পর থেকে আজ পর্যন্ত সে আমাদের কাছ থেকে কিছু লুট করেনি, কারণ সে সর্বদা তার মৌসুমে আমাদের সবকিছু আনে, এবং আনন্দ করে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে যখন আমরা তার হাতে নিই এবং সে আমাদের আশীর্বাদ করে, এবং হারান থেকে আসার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমাদের কাছ থেকে আলাদা হয়নি, এবং সে আমাদের সঙ্গে ঘরে অব্যাহতভাবে থাকে আমাদের সম্মান করে।’ এবং ইসহাক তাকে বললেন: ‘আমিও, জানি এবং যাকোবের কাজ দেখি যে আমাদের সঙ্গে আছে, কীভাবে সে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আমাদের সম্মান করে; কিন্তু আমি ভালোবাসতাম এ

158

কারণ সে প্রথমজাত ছিল; কিন্তু এখন আমি এষৌর চেয়ে যাকোবকে বেশি ভালোবাসি, কারণ সে বহুবিধ মন্দ কাজ করেছে, এবং তার মধ্যে কোনো ধার্মিকতা নেই, কারণ তার সমস্ত পথ অধার্মিকতা ও সহিংসতা, [এবং তার চারপাশে কোনো ধার্মিকতা নেই।] 14

এবং এখন আমার হৃদয় তার সমস্ত কাজের কারণে কষ্ট পেয়েছে, এবং সে বা তার বংশ রক্ষা পাবে না, কারণ তারা সেসব যারা পৃথিবী থেকে ধ্বংস হবে এবং যারা আকাশের নিচ থেকে উপড়ে যাবে, কারণ সে আব্রাহামের যাহ্‌বেকে ত্যাগ করেছে এবং তার স্ত্রীদের পেছনে ও তাদের অশুদ্ধতার পেছনে ও তাদের ভুলের পেছনে গেছে, সে ও তার সন্তানরা। এবং তুমি আমাকে তাকে শপথ করাতে বলছ যে সে তার ভাই যাকোবকে হত্যা করবে না; সে শপথ করলেও সে তার শপথে থাকবে না, এবং সে ভালো করবে না কিন্তু কেবল মন্দ। কিন্তু সে যদি যাকোবকে, তার ভাই, হত্যা করতে চায়, তবে যাকোবের হাতে সে দেওয়া হবে, এবং সে তার হাত থেকে রক্ষা পাবে না, [কারণ সে তার হাতে নামবে।] এবং যাকোবের কারণে ভয় করো না; কারণ যাকোবের অভিভাবক মহান ও শক্তিশালী ও সম্মানিত, এবং এষৌর অভিভাবকের চেয়ে বেশি প্রশংসিত।’ এবং রেবেকা পাঠিয়ে এষৌকে আহ্বান করল এবং সে তার কাছে এল, এবং সে তাঁকে বলল: ‘আমার একটি আবেদন আছে, আমার পুত্র, তোমার কাছে করতে, এবং তুমি তা করার প্রতিশ্রুতি দাও, আমার পুত্র।’ এবং সে বলল: ‘তুমি আমাকে যা বলবে আমি সবকিছু করব, এবং আমি তোমার আবেদন প্রত্যাখ্যান করব না।’ এবং সে তাঁকে বলল: ‘আমি তোমাকে অনুরোধ করি যে যেদিন আমি মারা যাই, তুমি আমাকে ভিতরে নিয়ে যাবে এবং তোমার পিতার মা সারার কাছে আমাকে সমাধি দেবে, এবং তুমি ও যাকোব একে অন্যকে ভালোবাসবে এবং কেউ অন্যের বিরুদ্ধে মন্দ কামনা করবে না, কিন্তু কেবল পারস্পরিক ভালোবাসা, এবং (তাই) তোমরা সমৃদ্ধ হবে, আমার পুত্ররা, এবং দেশের মাঝখানে সম্মানিত হবে, এবং 159

এবং সে বলল: ‘তুমি আমাকে যা বলেছ সব আমি করব, এবং আমি যেদিন তুমি মারা যাও সেদিন আমার পিতার মা সারার কাছে তোমাকে সমাধি দেব, যেমন তুমি চেয়েছিলে যে তার হাড় তোমার হাড়ের কাছে থাকবে। এবং যাকোব, আমার ভাই, আমি সমস্ত মাংসের উপরে ভালোবাসব; কারণ সমগ্র পৃথিবীতে তার ছাড়া আমার কোনো ভাই নেই: এবং আমি যদি তাকে ভালোবাসি তবে আমার জন্য এটি কোনো মহান গুণ নয়; কারণ সে আমার ভাই, এবং আমরা তোমার শরীরে একত্রে বপন করা হয়েছিলাম, এবং একত্রে তোমার গর্ভ থেকে বের হয়েছিলাম, এবং আমি যদি আমার ভাইকে ভালোবাসি না, তবে আমি কাকে ভালোবাসব? এবং আমি, নিজে, তোমাকে আমার সম্পর্কে ও আমার পুত্রদের সম্পর্কে যাকোবকে উপদেশ দিতে অনুরোধ করি, কারণ আমি জানি যে সে অবশ্যই আমার ও আমার পুত্রদের উপর রাজা হবে, কারণ যেদিন আমার পিতা তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন তিনি তাকে উচ্চতর ও আমাকে নিম্নতর করেছিলেন। এবং আমি তোমাকে শপথ করি যে আমি তাকে ভালোবাসব, এবং আমার জীবনের সমস্ত দিন তার বিরুদ্ধে মন্দ কামনা করব না কিন্তু কেবল ভালো।’ এবং সে এই সমস্ত বিষয়ে তাকে শপথ করল। এবং সে এষৌর চোখের সামনে যাকোবকে আহ্বান করল, এবং এষৌকে সে যে কথা বলেছিল সে অনুযায়ী তাকে আজ্ঞা দিল। এবং সে বলল: ‘আমি তোমার আনন্দ করব; আমাকে বিশ্বাস করো যে আমার বা আমার পুত্রদের কাছ থেকে এষৌর বিরুদ্ধে কোনো মন্দ আসবে না, এবং আমি ভালোবাসা ছাড়া কিছুতে প্রথম হব না।’ এবং তারা খেল ও পান করল, সে ও তার পুত্ররা সেই রাতে, এবং সে মারা গেল, তিন যুবিলী ও এক সপ্তাহ ও এক বছর বয়সে, সেই রাতে, এবং তার দুই পুত্র, এষৌ ও যাকোব, তাকে তাদের পি

160

অধ্যায় 36

ইসহাক তাঁর পুত্রদের তাঁর সমাধি সম্পর্কে নির্দেশ দেন: তাদের একে অন্যকে ভালোবাসতে উপদেশ দেন এবং যে তার ভাইয়ের ক্ষতি করে তার উপর ধ্বংস আবাহন করতে তাদের করেন, 1-11। তাঁর সম্পত্তি ভাগ করেন, বড় অংশ যাকোবকে দেন, এবং মারা যান, 1218। লেয়া মারা যান: যাকোবের পুত্ররা তাকে সান্ত্বনা দিতে আসেন, 21-4। 1

এবং এই সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে [2162 এ.এম.] ইসহাক তাঁর দুই পুত্র এষৌ ও যাকোবকে আহ্বান করলেন, এবং তারা তাঁর কাছে এল, এবং তিনি তাদের বললেন: ‘আমার পুত্ররা, আমি আমার পিতৃদের পথে যাচ্ছি, চিরস্থায়ী ঘরে যেখানে আমার পিতৃরা আছেন। সেই কারণে আমাকে আমার পিতা আব্রাহামের কাছে সমাধি দাও, হিত্তীয় ইফ্রোণের ক্ষেতে দ্বৈত গুহায়, যেখানে আব্রাহাম সমাধি দেওয়ার জন্য একটি কবর কিনেছিলেন; আমি নিজের জন্য যে কবর খনন করেছিলাম, সেখানে আমাকে সমাধি দাও। এবং এটি আমি তোমাদের আজ্ঞা দিই, আমার পুত্ররা, যে তোমরা পৃথিবীতে ধার্মিকতা ও সরলতা চর্চা করো, যাতে যাহ্‌বে তোমাদের উপর সবকিছু আনতে পারেন যা যাহ্‌বে বলেছিলেন যে তিনি আব্রাহাম ও তার বংশকে করবেন। এবং একে অন্যকে ভালোবাসো, আমার পুত্ররা, তোমাদের ভাইদের যেমন একজন মানুষ তার নিজের প্রাণকে ভালোবাসে, এবং প্রত্যেকে অন্বেষণ করুক যাতে সে তার ভাইয়ের উপকার করতে পারে, এবং পৃথিবীতে একত্রে কাজ করুক; এবং তারা একে অন্যকে তাদের নিজের প্রাণের মতো ভালোবাসুক। এবং মূর্তির প্রশ্নের ক্ষেত্রে, আমি তোমাদের আজ্ঞা ও উপদেশ দিই সেগুলো প্রত্যাখ্যান করতে ও ঘৃণা করতে, এবং সেগুলো ভালোবাসতে না, কারণ তারা যারা তাদের উপাসনা করে ও যারা তাদের কাছে নিজেদের নত করে তাদের জন্য প্রতারণায় পূর্ণ। স্মরণ করো, আমার পুত্ররা, তোমাদের পিতা আব্রাহামের যাহ্‌বেকে, এবং আমিও কেমন তাঁর উপাসনা করেছিলাম এবং ধার্মিকতা ও আনন্দে তাঁর সেবা করেছিলাম, যাতে তিনি তোমাদের বহুগুণ করেন এবং আকাশের নক্ষত্রের মতো সংখ্যায় তোমাদের বংশ বৃদ্ধি করেন, এবং তোমাদের পৃথিবীতে ধার্মিকতার উদ্ভিদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন

161

যা চিরকালের সমস্ত প্রজন্ম পর্যন্ত উপড়ে যাবে না। 7

এবং এখন আমি তোমাদের একটি মহান শপথ করাব — কারণ এর চেয়ে বড় কোনো শপথ নেই মহিমান্বিত ও সম্মানিত ও মহান ও চমৎকার ও বিস্ময়কর ও শক্তিশালী নামে, যা আকাশ ও পৃথিবী ও সবকিছু একত্রে সৃষ্টি করেছিল — যে তোমরা তাঁকে ভয় করবে ও তাঁর উপাসনা করবে। এবং প্রত্যেকে তার ভাইকে স্নেহ ও ধার্মিকতা দিয়ে ভালোবাসবে, এবং কেউ তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে এখন থেকে চিরকাল তোমাদের জীবনের সমস্ত দিন মন্দ কামনা করবে না যাতে তোমরা তোমাদের সমস্ত কাজে সমৃদ্ধ হতে পারো এবং ধ্বংস না হও। এবং তোমাদের কেউ যদি তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মন্দ পরিকল্পনা করে, জানো যে এখন থেকে যে কেউ তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে মন্দ পরিকল্পনা করে সে তার হাতে পড়বে, এবং জীবিতদের দেশ থেকে উপড়ে যাবে, এবং তার বংশ আকাশের নিচ থেকে ধ্বংস হবে। কিন্তু অশান্তি ও অভিশাপ ও ক্ষোভ ও ক্রোধের দিনে, জ্বলন্ত গ্রাসকারী আগুন দিয়ে যেমন তিনি সদোম পুড়িয়েছিলেন, তেমনি তিনি তার দেশ ও তার নগর ও তার যা কিছু সব পোড়াবেন, এবং সে মানুষের সন্তানদের শৃঙ্খলার পুস্তক থেকে মুছে যাবে, এবং জীবনের পুস্তকে লিপিবদ্ধ হবে না, কিন্তু ধ্বংসের জন্য নির্ধারিত তাতে, এবং সে চিরস্থায়ী অভিশাপে প্রস্থান করবে; যাতে তাদের নিন্দা সর্বদা ঘৃণা ও অভিশাপ ও ক্রোধ ও যন্ত্রণা ও ক্ষোভ ও আঘাত ও রোগে চিরকাল পুনর্নবীকরণ হয়। আমি তোমাদের বলি ও সাক্ষ্য দিই, আমার পুত্ররা, বিচার অনুযায়ী

162

প্রথমজাত, এবং মিনার ও তার চারপাশে যা কিছু ছিল, এবং শপথের কূপে আব্রাহামের যা কিছু ছিল সব। 13

এবং তিনি বললেন: ‘এই বড় অংশ আমি প্রথমজাতকে দেব।’ এবং এষৌ বলল, ‘আমি যাকোবকে বিক্রি করেছি এবং আমার জ্যেষ্ঠাধিকার যাকোবকে দিয়েছি; তাকে তা দেওয়া হোক, এবং এ সম্পর্কে আমার বলার একটিও কথা নেই, কারণ এটি তার।’ এবং ইসহাক বললেন, তোমাদের উপর একটি আশীর্বাদ বিশ্রাম করুক, আমার পুত্ররা, এবং তোমাদের বংশের উপর আজ, কারণ তোমরা আমাকে বিশ্রাম দিয়েছ, এবং জ্যেষ্ঠাধিকার সম্পর্কে আমার হৃদয় ব্যথিত নয়, পাছে তুমি তার কারণে দুষ্টতা করো। সর্বোচ্চ যাহ্‌বে যে মানুষ ধার্মিকতা কাজ করে তাকে আশীর্বাদ করুন, তাকে ও তার বংশকে চিরকাল।’ এবং তিনি তাদের আজ্ঞা ও আশীর্বাদ শেষ করলেন, এবং তারা তাঁর সামনে একত্রে খেল ও পান করল, এবং তিনি আনন্দিত হলেন কারণ তাদের মধ্যে একটি মন ছিল, এবং তারা তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেল এবং সেদিন বিশ্রাম করল ও ঘুমাল। এবং ইসহাক সেদিন আনন্দ করে তাঁর বিছানায় ঘুমালেন; এবং তিনি চিরস্থায়ী ঘুম ঘুমালেন, এবং একশত আশি বছর বয়সে মারা গেলেন। তিনি পঁচিশ সপ্তাহ ও পাঁচ বছর সম্পূর্ণ করেছিলেন; এবং তাঁর দুই পুত্র এষৌ ও যাকোব তাকে সমাধি দিল। এবং এষৌ এদোম দেশে, সেয়ীর পর্বতে, গেল এবং সেখানে বাস করল। এবং যাকোব হেব্রনের পর্বতে, তার পিতা আব্রাহামের প্রবাসের দেশের মিনারে, বাস করল, এবং তিনি তাঁর সমস্ত হৃদয় দিয়ে এবং তিনি তাঁর প্রজন্মের দিনগুলো যেভাবে ভাগ করেছিলেন সে অনুযায়ী দৃশ্যমান আজ্ঞা অনুযায়ী যাহ্‌বের উপাসনা করলেন। এবং তাঁর স্ত্রী লেয়া পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর দ্বিতীয় সপ্তাহের চতুর্থ বছরে মারা গেল, [2167 এ.এম.]

163

এবং তার সমস্ত পুত্র ও তাঁর পুত্ররা তাঁর সঙ্গে তাঁর স্ত্রী লেয়ার উপর শোক করতে ও তাঁর সম্পর্কে তাকে সান্ত্বনা দিতে এল, কারণ তিনি তার জন্য বিলাপ করছিলেন কারণ তিনি তার বোন রাহেল মারা যাওয়ার পরে তাকে অত্যধিক ভালোবাসতেন; কারণ সে তার সমস্ত পথে নিখুঁত ও সরল ছিল এবং যাকোবকে সম্মান করত, এবং সে তার সঙ্গে বাস করা সমস্ত দিন সে তার মুখ থেকে একটি কঠোর কথা শোনেনি, কারণ সে নম্র ও শান্তিপূর্ণ ও সরল ও সম্মাননীয় ছিল। এবং তিনি তার জীবনে সে যে সমস্ত কাজ করেছিল সেগুলো স্মরণ করলেন এবং তার জন্য অত্যধিক বিলাপ করলেন; কারণ তিনি তার সমস্ত হৃদয় ও তার সমস্ত প্রাণ দিয়ে তাকে ভালোবাসতেন।

164

অধ্যায় 37

এষৌর পুত্ররা যাকোবের অধীনতার জন্য তাকে ভর্ৎসনা করে, এবং 4,000 ভাড়াটে সৈন্যের সহায়তায় যাকোবের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে তাকে বাধ্য করে, 1-15। যাকোব এষৌকে ভর্ৎসনা করেন, 16-17। এষৌর উত্তর, 18-25। 1

এবং যেদিন যাকোব ও এষৌর পিতা ইসহাক মারা গেলেন, [2162 এ.এম.] এষৌর পুত্ররা শুনল যে ইসহাক জ্যেষ্ঠের অংশ তার কনিষ্ঠ পুত্র যাকোবকে দিয়েছেন এবং তারা খুব রাগ করল। এবং তারা তাদের পিতার সঙ্গে ঝগড়া করল, এই বলে ‘তুমি বড় হলেও ও যাকোব কনিষ্ঠ হলেও তোমার পিতা কেন যাকোবকে জ্যেষ্ঠের অংশ দিলেন এবং তোমাকে অতিক্রম করলেন?’ এবং সে তাদের বলল ‘কারণ আমি আমার জ্যেষ্ঠাধিকার যাকোবের কাছে একটি ছোট মসুর ডালের খাবারের জন্য বিক্রি করেছিলাম, এবং যেদিন আমার পিতা আমাকে শিকার করে ধরে তাকে কিছু আনতে পাঠালেন যাতে তিনি খেতে ও আমাকে আশীর্বাদ করতে পারেন, সে ছলনা দিয়ে এল এবং আমার পিতাকে খাদ্য ও পানীয় আনল, এবং আমার পিতা তাকে আশীর্বাদ করলেন এবং আমাকে তার হাতের নিচে রাখলেন। এবং এখন আমাদের পিতা আমাদের শপথ করিয়েছেন, আমাকে ও তাকে, যে আমরা পারস্পরিকভাবে মন্দ পরিকল্পনা করব না, কেউ তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে, এবং আমরা ভালোবাসা ও শান্তিতে প্রত্যেকে তার ভাইয়ের সঙ্গে অব্যাহত থাকব এবং আমাদের পথ দুর্নীত করব না।’ এবং তারা তাঁকে বলল, ‘আমরা তার সঙ্গে শান্তি করতে তোমার কথা শুনব না; কারণ আমাদের শক্তি তার শক্তির চেয়ে বড়, এবং আমরা তার চেয়ে বেশি শক্তিশালী; আমরা তার বিরুদ্ধে যাব এবং তাকে হত্যা করব, এবং তাকে ও তার পুত্রদের ধ্বংস করব। এবং তুমি যদি আমাদের সঙ্গে না যাও, আমরা তোমারও ক্ষতি করব। এবং এখন আমাদের কথা শোনো: আমরা আরাম ও পলেষ্টীয় ও মোয়াব ও অম্মোনে পাঠাই, এবং আমরা নিজেদের জন্য নির্বাচিত মানুষ বেছে নিই যারা যুদ্ধের জন্য উদ্যোগী, এবং আমরা তার বিরুদ্ধে যাই এবং তার সঙ্গে যুদ্ধ করি, 165

তাকে সে শক্তিশালী হওয়ার আগে পৃথিবী থেকে নির্মূল করি।’ 7

এবং তাদের পিতা তাদের বললেন, ‘যেয়ো না এবং তার সঙ্গে যুদ্ধ করো না পাছে তোমরা তার সামনে পড়ো।’ এবং তারা তাঁকে বলল, ‘এটিও, ঠিক তোমার যৌবন থেকে আজ পর্যন্ত তোমার কাজের পদ্ধতি, এবং তুমি তোমার ঘাড় তার জোয়ালের নিচে রাখছ। আমরা এই কথা শুনব না।’ এবং তারা আরামে পাঠাল, এবং তাদের পিতার বন্ধু আদুরামের কাছে, এবং তারা তাদের সঙ্গে এক হাজার যোদ্ধা মানুষ, নির্বাচিত যুদ্ধের মানুষ, ভাড়া করল। এবং মোয়াব থেকে ও অম্মোনের সন্তানদের কাছ থেকে তাদের কাছে এল, যারা ভাড়া করা হয়েছিল, এক হাজার নির্বাচিত মানুষ, এবং পলেষ্টীয় থেকে, এক হাজার নির্বাচিত যুদ্ধের মানুষ, এবং এদোম থেকে ও হোরীয়দের কাছ থেকে এক হাজার নির্বাচিত যোদ্ধা মানুষ, এবং কিত্তিম থেকে শক্তিশালী যুদ্ধের মানুষ। এবং তারা তাদের পিতাকে বলল: তাদের সঙ্গে বের হও এবং তাদের নেতৃত্ব দাও, অন্যথায় আমরা তোমাকে হত্যা করব।’ এবং সে ক্রোধ ও ক্ষোভে পূর্ণ হল দেখে যে তার পুত্ররা তাকে তার ভাই যাকোবের বিরুদ্ধে তাদের নেতৃত্ব দিতে তাদের সামনে যেতে বাধ্য করছিল। কিন্তু পরে সে তার ভাই যাকোবের বিরুদ্ধে তার হৃদয়ে লুকিয়ে থাকা সমস্ত মন্দ স্মরণ করল; এবং সে তার পিতা ও তার মাকে সে যে শপথ করেছিল তা স্মরণ করল না যে সে তার সমস্ত দিন তার ভাই যাকোবের বিরুদ্ধে কোনো মন্দ পরিকল্পনা করবে না। এবং এসব সত্ত্বেও, যাকোব জানত না যে তারা যুদ্ধে তার বিরুদ্ধে আসছিল, এবং সে তার স্ত্রী লেয়ার জন্য শোক করছিল, যতক্ষণ না তারা চার হাজার যোদ্ধা নিয়ে মিনারের খুব কাছে এল এবং

166

এবং হেব্রনের লোকেরা তাকে পাঠিয়ে বলল, ‘দেখো তোমার ভাই তোমার বিরুদ্ধে এসেছে, তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করতে, চার হাজার তরবারি পরে, এবং তারা ঢাল ও অস্ত্র বহন করে’; কারণ তারা এষৌর চেয়ে যাকোবকে বেশি ভালোবাসত। তাই তারা তাকে বলল; কারণ যাকোব এষৌর চেয়ে বেশি উদার ও করুণাময় মানুষ ছিল। কিন্তু যাকোব বিশ্বাস করল না যতক্ষণ না তারা মিনারের খুব কাছে এল। এবং তিনি মিনারের দরজা বন্ধ করে দিলেন; এবং তিনি প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে তাঁর ভাই এষৌকে বললেন, ‘যে মহৎ সান্ত্বনা দিয়ে তুমি আমার মারা যাওয়া স্ত্রীর জন্য আমাকে সান্ত্বনা দিতে এসেছ। এটি কি সেই শপথ যা তুমি তোমার পিতাকে এবং আবার তোমার মাকে শপথ করেছিলে তারা মারা যাওয়ার আগে? তুমি শপথ ভেঙেছ, এবং যে মুহূর্তে তুমি তোমার পিতাকে শপথ করেছিলে তুমি নিন্দিত হয়েছিলে।’ এবং তখন এষৌ উত্তর দিয়ে তাঁকে বলল, ‘মানুষের সন্তানদের বা পৃথিবীর পশুদের কারো ধার্মিকতার কোনো শপথ নেই যা শপথ করে তারা চিরকালের জন্য (বৈধ একটি শপথ) শপথ করেছে; কিন্তু প্রতিদিন তারা একে অন্যের বিরুদ্ধে মন্দ পরিকল্পনা করে, এবং কীভাবে প্রত্যেকে তার প্রতিপক্ষ ও শত্রুকে হত্যা করতে পারে। এবং তুমি আমাকে ও আমার সন্তানদের চিরকাল ঘৃণা করো। এবং তোমার সঙ্গে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন পালন নেই। এই কথা শোনো যা আমি তোমাকে ঘোষণা করি, বরাহ যদি তার চামড়া পরিবর্তন করতে পারে এবং তার কাঁটা পশমের মতো নরম করতে পারে, অথবা সে যদি তার মাথায় একটি হরিণ বা একটি ভেড়ার শিংয়ের মতো শিং গজাতে পারে, তবে আমি ভ্রাতৃত্বের বন্ধন পালন করব

167

তাদের প্রতি ভালোর জন্য, তখন আমার হৃদয়ে তোমার প্রতি শান্তি থাকবে 22

এবং সিংহ যদি ষাঁড়ের বন্ধু হয় এবং তার সঙ্গে শান্তি করে এবং সে যদি তার সঙ্গে এক জোয়ালের নিচে বাঁধা হয় এবং তার সঙ্গে চাষ করে, তবে আমি তোমার সঙ্গে শান্তি করব। এবং কাক যখন রাজার মতো সাদা হয়, তখন জানো যে আমি তোমাকে ভালোবেসেছি এবং তোমার সঙ্গে শান্তি করব তুমি উপড়ে যাবে, এবং তোমার পুত্ররা উপড়ে যাবে, এবং তোমার জন্য কোনো শান্তি থাকবে না’ এবং যখন যাকোব দেখল যে সে তার হৃদয় দিয়ে, এবং তার সমস্ত প্রাণ দিয়ে তাকে হত্যা করতে (তাই) মন্দভাবে তার প্রতি প্রবণ ছিল, এবং সে একটি বন্য বরাহের মতো ঝাঁপিয়ে এসেছিল যা তাকে বিদ্ধ ও হত্যা করে এমন বর্শার উপর আসে, এবং তা থেকে সরে না; তখন সে তার নিজের লোকদের ও তার দাসদের বলল যে তারা তাকে ও তার সমস্ত সঙ্গীদের আক্রমণ করবে।

168

অধ্যায় 38

যাকোব ও এষৌর মধ্যে যুদ্ধ। এষৌর মৃত্যু ও তার বাহিনীর পরাজয়, 1-10। এদোম দাসত্বে হ্রাস ‘আজ পর্যন্ত’, 11-14। এদোমের রাজারা, 15-24। (তুলনা: আদি. xxxvi.31-9।) 1

এবং তার পরে যিহূদা তার পিতা যাকোবকে বলল, এবং তাঁকে বলল: ‘তোমার ধনুক বাঁকাও, পিতা, এবং তোমার তীর পাঠাও এবং প্রতিপক্ষকে নিক্ষেপ করো এবং শত্রুকে হত্যা করো; এবং তোমার ক্ষমতা হোক, কারণ আমরা তোমার ভাইকে হত্যা করব না, কারণ সে তোমার মতো, এবং সে তোমার মতো তাকে আমরা (এই) সম্মান দিই।’ তখন যাকোব তার ধনুক বাঁকাল এবং তীর পাঠাল এবং তার ভাই এষৌকে আঘাত করল (তার ডান স্তনে) এবং তাকে হত্যা করল। এবং আবার সে একটি তীর পাঠাল এবং আরামীয় আদোরানকে, বাম স্তনে, আঘাত করল, এবং তাকে পেছনে ঠেলে দিল এবং তাকে হত্যা করল। এবং তখন যাকোবের পুত্ররা বেরিয়ে গেল, তারা ও তাদের দাসরা, মিনারের চার দিকে দলে নিজেদের ভাগ করে। এবং যিহূদা সামনে বেরিয়ে গেল, এবং নপ্তালি ও গাদ তার সঙ্গে এবং তার সঙ্গে পঞ্চাশজন দাস মিনারের দক্ষিণ দিকে, এবং তারা তাদের সামনে যা পেল সব হত্যা করল, এবং তাদের একজন ব্যক্তিও রক্ষা পেল না। এবং লেবি ও দান ও আশের মিনারের পূর্ব দিকে বেরিয়ে গেল, এবং তাদের সঙ্গে পঞ্চাশ (জন), এবং তারা মোয়াব ও অম্মোনের যোদ্ধাদের হত্যা করল। এবং রূবেণ ও ইষাখর ও সবূলোন মিনারের উত্তর দিকে বেরিয়ে গেল, এবং তাদের সঙ্গে পঞ্চাশজন মানুষ, এবং তারা পলেষ্টীয়দের যোদ্ধাদের হত্যা করল। এবং শিমিয়োন ও বিন্যামীন ও হনোক, রূবেণের পুত্র, মিনারের পশ্চিম দিকে বেরিয়ে গেল, এবং তাদের সঙ্গে পঞ্চাশ (জন), এবং তারা এদোম ও হোরীয়দের হত্যা করল

169

চারশত মানুষ, শক্তিশালী যোদ্ধা; এবং ছয়শত পালিয়ে গেল, এবং এষৌর পুত্রদের চারজন তাদের সঙ্গে পালিয়ে গেল, এবং তাদের পিতাকে হত অবস্থায় ফেলে গেল, যেমন সে আদুরামে থাকা পাহাড়ে পড়েছিল। 9

এবং যাকোবের পুত্ররা সেয়ীর পর্বতে তাদের পেছনে তাড়া করল। এবং যাকোব তার ভাইকে আদুরামে থাকা পাহাড়ে সমাধি দিল, এবং সে তার ঘরে ফিরল। এবং যাকোবের পুত্ররা সেয়ীর পর্বতে এষৌর পুত্রদের উপর কঠোর চাপ দিল, এবং তাদের ঘাড় বাঁকাল যাতে তারা যাকোবের পুত্রদের দাস হয়। এবং তারা তাদের পিতার কাছে পাঠাল (জিজ্ঞাসা করতে) তারা তাদের সঙ্গে শান্তি করবে নাকি তাদের হত্যা করবে। এবং যাকোব তার পুত্রদের খবর পাঠাল যে তারা শান্তি করবে, এবং তারা তাদের সঙ্গে শান্তি করল, এবং তাদের উপর দাসত্বের জোয়াল রাখল, যাতে তারা সর্বদা যাকোব ও তার পুত্রদের কর দেয়। এবং যেদিন সে মিশরে নেমে গিয়েছিল সেদিন পর্যন্ত তারা যাকোবকে কর দিতে থাকল। এবং এদোমের পুত্ররা যাকোবের বারোজন পুত্র তাদের উপর আরোপ করা দাসত্বের জোয়াল থেকে আজ পর্যন্ত মুক্ত হয়নি। এবং এরা সেসব রাজা যারা ইস্রায়েলের সন্তানদের উপর কোনো রাজা রাজত্ব করার আগে এদোমে রাজত্ব করেছিল [আজ পর্যন্ত] এদোম দেশে। এবং বেয়োরের পুত্র বালাক, এদোমে রাজত্ব করেছিল, এবং তার নগরের নাম ছিল দানাবা। এবং বালাক মারা গেল, এবং বোসেরের সারার পুত্র যোবাব, তার স্থানে রাজত্ব করল। এবং যোবাব মারা গেল, এবং তেমান দেশের আসাম, তার স্থানে রাজত্ব করল। এবং আসাম মারা গেল, এবং বারাদের পুত্র আদথ, যে মোয়াবের মাঠে মিদিয়ানকে হত্যা করেছিল, তার স্থানে রাজত্ব করল, এবং তার নগরের নাম ছিল আবিথ। 170

এবং আদথ মারা গেল, এবং আমাসেকা থেকে সালমান, তার স্থানে রাজত্ব করল। এবং সালমান মারা গেল, এবং নদীর (পাশে) রা'আবোথের শাউল, তার স্থানে রাজত্ব করল। এবং শাউল মারা গেল, এবং অকবোরের পুত্র বা'এলুনান, তার স্থানে রাজত্ব করল। এবং অকবোরের পুত্র বা'এলুনান মারা গেল, এবং আদথ তার স্থানে রাজত্ব করল, এবং তার স্ত্রীর নাম ছিল মাইতাবিথ, মাতারাতের কন্যা, মেতাবেদজা'আবের কন্যা। এরা সেসব রাজা যারা এদোম দেশে রাজত্ব করেছিল।

171

অধ্যায় 39

যোষেফ পোটিফরের ঘরের উপর নিযুক্ত, 1-4। তার বিশুদ্ধতা ও কারাবাস, 5-13। ফেরাউনের প্রধান পানপাত্রী ও প্রধান রুটিওয়ালার কারাবাস যাদের স্বপ্ন যোষেফ ব্যাখ্যা করেন, 14-18। (তুলনা: আদি. xxxvii.2; xxxix.3-8, 12-15, 17-23; xl.1-5, 21-3; xli.1।) 1

এবং যাকোব তার পিতার প্রবাসের দেশে কনান দেশে বাস করলেন। এগুলো যাকোবের বংশধর। এবং যোষেফ সতেরো বছর বয়সী ছিল যখন তারা তাকে মিশর দেশে নামিয়ে নিল, এবং পোটিফর, ফেরাউনের একজন নপুংসক, প্রধান রাঁধুনি তাকে কিনল। এবং সে যোষেফকে তার সমস্ত ঘরের উপর নিযুক্ত করল এবং মিশরীয়ের ঘরের উপর যাহ্‌বের আশীর্বাদ যোষেফের কারণে এল, এবং যাহ্‌বে সে যা করেছিল তার সবকিছুতে তাকে সমৃদ্ধ করলেন। এবং মিশরীয় সবকিছু যোষেফের হাতে দিল; কারণ সে দেখেছিল যে যাহ্‌বে তার সঙ্গে ছিলেন, এবং যাহ্‌বে সে যা করেছিল তার সবকিছুতে তাকে সমৃদ্ধ করেছিলেন। এবং যোষেফের চেহারা সুন্দর ছিল [এবং তার চেহারা খুব সুন্দর ছিল], এবং তার মনিবের স্ত্রী তার চোখ তুলে যোষেফকে দেখল, এবং সে তাকে ভালোবাসল এবং তাকে তার সঙ্গে শোয়ার জন্য অনুরোধ করল। কিন্তু সে তার প্রাণ সমর্পণ করেনি, এবং সে যাহ্‌বেকে এবং আব্রাহামের কথা থেকে যাকোব, তার পিতা, যে কথা পড়তেন সেগুলো স্মরণ করল, যে কোনো মানুষ এমন মহিলার সঙ্গে ব্যভিচার করবে না যার স্বামী আছে; তার জন্য সর্বোচ্চ যাহ্‌বের সামনে স্বর্গে মৃত্যুর শাস্তি প্রণীত হয়েছে, এবং পাপটি চিরস্থায়ী পুস্তকে যাহ্‌বের সামনে অব্যাহতভাবে তার বিরুদ্ধে লিপিবদ্ধ হবে। এবং যোষেফ এই কথা স্মরণ করলেন এবং তার সঙ্গে শোতে অস্বীকার করলেন।

172

এবং সে এক বছর ধরে তাকে অনুরোধ করল, কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং শুনল না। কিন্তু সে তাকে আলিঙ্গন করল এবং তাকে তার সঙ্গে শোতে বাধ্য করতে ঘরে দৃঢ়ভাবে ধরল, এবং ঘরের দরজা বন্ধ করল এবং তাকে দৃঢ়ভাবে ধরল; কিন্তু সে তার পোশাক তার হাতে রেখে দরজা ভেঙে তার উপস্থিতি থেকে বাইরে পালিয়ে গেল। এবং মহিলা দেখল যে সে তার সঙ্গে শোবে না, এবং সে তার মনিবের উপস্থিতিতে তাকে নিন্দা করল, এই বলে ‘তোমার হিব্রু দাস, যাকে তুমি ভালোবাসো, আমাকে বাধ্য করতে চেয়েছিল যাতে সে আমার সঙ্গে শোতে পারে; এবং এমন হল যখন আমি আমার কণ্ঠ তুললাম সে পালিয়ে গেল এবং আমি তাকে ধরলে তার পোশাক আমার হাতে রেখে গেল, এবং সে দরজা ভেঙে গেল।’ এবং মিশরীয় যোষেফের পোশাক ও ভাঙা দরজা দেখল, এবং তার স্ত্রীর কথা শুনল, এবং যোষেফকে কারাগারে নিক্ষেপ করল যেখানে রাজা যাদের বন্দি করেছিলেন সেই বন্দিদের রাখা হয়েছিল। এবং সে সেখানে কারাগারে ছিল; এবং যাহ্‌বে যোষেফকে কারাগারের প্রহরীদের প্রধানের দৃষ্টিতে অনুগ্রহ ও তার সামনে সমবেদনা দিলেন, কারণ সে দেখেছিল যে যাহ্‌বে তার সঙ্গে ছিলেন, এবং যাহ্‌বে সে যা করেছিল সব সমৃদ্ধ হতে করেছিলেন। এবং সে সবকিছু তার হাতে দিল, এবং কারাগারের প্রহরীদের প্রধান তার সঙ্গে যা ছিল তার কিছু জানত না, কারণ যোষেফ সবকিছু করত, এবং যাহ্‌বে তা নিখুঁত করেছিলেন। এবং সে সেখানে দুই বছর থাকল। এবং সেই দিনগুলোতে মিশরের রাজা ফেরাউন তার দুই নপুংসকের বিরুদ্ধে, প্রধান পানপাত্রীর বিরুদ্ধে, এবং বিরুদ্ধে ক্রুদ্ধ ছিলেন

173

এবং তারা দুজন একটি স্বপ্ন দেখল, প্রধান পানপাত্রী ও প্রধান রুটিওয়ালা, এবং তারা যোষেফকে তা বলল। এবং সে যেমন তাদের ব্যাখ্যা করেছিল তেমনি তাদের ঘটল, এবং ফেরাউন প্রধান পানপাত্রীকে তার পদে পুনরুদ্ধার করলেন এবং (প্রধান) রুটিওয়ালাকে সে হত্যা করল, যেমন যোষেফ তাদের ব্যাখ্যা করেছিল। কিন্তু প্রধান পানপাত্রী কারাগারে যোষেফকে ভুলে গেল, যদিও সে তাকে জানিয়েছিল তার কী ঘটবে, এবং ফেরাউনকে যোষেফ তাকে কীভাবে বলেছিল তা জানাতে স্মরণ করল না, কারণ সে ভুলে গিয়েছিল।

174

অধ্যায় 40

ফেরাউনের স্বপ্ন ও তাদের ব্যাখ্যা, 1-4। যোষেফের উন্নতি ও বিবাহ, 5-13। (তুলনা: আদি. xli.1-5, 7-9, 14 seqq., 25, 29-30, 34, 36, 38-43, 45-6, 49।) 1

এবং সেই দিনগুলোতে ফেরাউন এক রাতে দুটি স্বপ্ন দেখলেন সমস্ত দেশে হতে যাওয়া একটি দুর্ভিক্ষ সম্পর্কে, এবং তিনি তার ঘুম থেকে জাগলেন এবং মিশরে থাকা সমস্ত স্বপ্নের ব্যাখ্যাকারী, এবং জাদুকরদের আহ্বান করলেন, এবং তাদের তার দুটি স্বপ্ন বললেন, এবং তারা (সেগুলো) ঘোষণা করতে পারল না। এবং তখন প্রধান পানপাত্রী যোষেফকে স্মরণ করল এবং রাজাকে তার কথা বলল, এবং সে তাকে কারাগার থেকে বের করে আনল, এবং সে তার দুটি স্বপ্ন তার সামনে বলল। এবং সে ফেরাউনের সামনে বলল যে তার দুটি স্বপ্ন এক, এবং তাঁকে বলল: ‘সাত বছর আসবে (যাতে) সমগ্র মিশর দেশে প্রাচুর্য থাকবে, এবং তার পরে সাত বছর দুর্ভিক্ষ, এমন একটি দুর্ভিক্ষ যা সমস্ত দেশে হয়নি। এবং এখন ফেরাউন সমগ্র মিশর দেশে তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করুন, এবং তারা প্রাচুর্যের বছরের দিনগুলো জুড়ে প্রতিটি নগরে খাদ্য সংরক্ষণ করুক, এবং দুর্ভিক্ষের সাত বছরের জন্য খাদ্য থাকবে, এবং দেশ দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস হবে না, কারণ তা খুব তীব্র হবে।’ এবং যাহ্‌বে যোষেফকে ফেরাউনের চোখে অনুগ্রহ ও দয়া দিলেন, এবং ফেরাউন তাঁর দাসদের বললেন। আমরা এমন একজন জ্ঞানী ও বিচক্ষণ মানুষ খুঁজে পাব না যেমন এই মানুষ, কারণ যাহ্‌বের আত্মা তার সঙ্গে আছে।’ এবং সে তাকে তার সমস্ত রাজ্যে দ্বিতীয় নিযুক্ত করল এবং তাকে সমগ্র মিশরের উপর কর্তৃত্ব দিল, এবং তাকে ফেরাউনের দ্বিতীয় রথে চড়তে করল। এবং সে তাকে বিসস পোশাক পরাল, এবং সে তার উপর একটি সোনার হার রাখল 175

তার সামনে ‘এল ‘এল ওয়া ‘আবিরের,’ এবং তার হাতে একটি আংটি রাখল এবং তাকে তার সমস্ত ঘরের উপর শাসক করল, এবং তাকে মহান করল, এবং তাঁকে বলল। ‘কেবল সিংহাসনে আমি তোমার চেয়ে বড় হব।’ 8

এবং যোষেফ সমগ্র মিশর দেশের উপর শাসন করল, এবং ফেরাউনের সমস্ত রাজকুমার, এবং তাঁর সমস্ত দাস, এবং রাজার ব্যবসা যারা করত তারা সবাই তাকে ভালোবাসল, কারণ সে সরলতায় চলত, কারণ সে গর্ব ও অহংকার ছাড়া ছিল, এবং ব্যক্তিদের প্রতি তার কোনো সম্মান ছিল না, এবং উপহার গ্রহণ করত না, কিন্তু সে দেশের সমস্ত প্রজার সরলতায় বিচার করত। এবং মিশর দেশ ফেরাউনের সামনে শান্তিতে ছিল যোষেফের কারণে, কারণ যাহ্‌বে তার সঙ্গে ছিলেন, এবং তাকে যারা জানত ও যারা তার সম্পর্কে শুনেছিল তাদের সবার সামনে তার সমস্ত প্রজন্মের জন্য তাকে অনুগ্রহ ও দয়া দিয়েছিলেন, এবং ফেরাউনের রাজ্য সুশৃঙ্খল ছিল, এবং কোনো শয়তান ও কোনো মন্দ ব্যক্তি (সেখানে) ছিল না। এবং রাজা যোষেফের নাম সেফান্তিফান্স রাখলেন, এবং যোষেফকে স্ত্রী হিসেবে পোটিফরের কন্যা, হেলিওপোলিসের যাজকের কন্যা, প্রধান রাঁধুনি দিলেন। এবং যেদিন যোষেফ ফেরাউনের সামনে দাঁড়িয়েছিল সে ত্রিশ বছর বয়সী ছিল [যখন সে ফেরাউনের সামনে দাঁড়িয়েছিল]। এবং সেই বছরে ইসহাক মারা গেলেন। এবং এমন হল যোষেফ তার দুটি স্বপ্নের ব্যাখ্যায় যেমন বলেছিল, সে যেমন বলেছিল সে অনুযায়ী, সমগ্র মিশর দেশে সাত বছর প্রাচুর্য ছিল, এবং মিশর দেশ প্রচুরভাবে উৎপাদন করল, এক মাপ (উৎপাদন করে) আঠারোশত মাপ। এবং যোষেফ প্রতিটি নগরে খাদ্য সংগ্রহ করল যতক্ষণ না তারা শস্যে পূর্ণ হল যতক্ষণ না তারা তার সংখ্যার জন্য আর গণনা ও মাপ করতে পারল না।

176

অধ্যায় 41

যিহূদার পুত্ররা ও তামার, 1-7। তামারের সঙ্গে যিহূদার অজাচার, 8-18। তামার যমজ জন্ম দেন, 21-2। যিহূদা ক্ষমাপ্রাপ্ত, কারণ সে অজ্ঞতায় পাপ করেছিল এবং দোষী সাব্যস্ত হলে অনুতাপ করেছিল, এবং কারণ তার পুত্রদের সঙ্গে তামারের বিবাহ সম্পন্ন হয়নি, 23-8। (তুলনা: আদি. xxxviii.6-18, 20-6, 29-30; xli.13।) 1

এবং পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীতে, দ্বিতীয় সপ্তাহে, (এবং) দ্বিতীয় বছরে, [2165 এ.এম.] যিহূদা তার প্রথমজাত এরের জন্য, আরামের কন্যাদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী নিলেন, যার নাম তামার। কিন্তু সে ঘৃণা করল, এবং তার সঙ্গে শোয়নি, কারণ তার মা কনানের কন্যাদের মধ্যে ছিল, এবং সে তার মায়ের আত্মীয়দের মধ্য থেকে তাকে একটি স্ত্রী নিতে চেয়েছিল, কিন্তু যিহূদা, তার পিতা, তাকে অনুমতি দিলেন না। এবং এই এর, যিহূদার প্রথমজাত, দুষ্ট ছিল, এবং যাহ্‌বে তাকে হত্যা করলেন। এবং যিহূদা তাঁর ভাই ওনানকে বললেন ‘তোমার ভাইয়ের স্ত্রীর কাছে যাও এবং তার কাছে একজন স্বামীর ভাইয়ের কর্তব্য পালন করো, এবং তোমার ভাইয়ের জন্য বংশ উঠাও।’ এবং ওনান জানত যে বংশ তার হবে না, (কিন্তু) কেবল তার ভাইয়ের, এবং সে তার ভাইয়ের স্ত্রীর ঘরে গেল, এবং মাটিতে বীজ ফেলল, এবং সে যাহ্‌বের চোখে দুষ্ট ছিল, এবং তিনি তাকে হত্যা করলেন। এবং যিহূদা তার পুত্রবধূ তামারকে বললেন: ‘তোমার পিতার ঘরে একজন বিধবা হিসেবে থাকো যতক্ষণ না আমার পুত্র শেলা বড় হয়, এবং আমি তাকে তোমাকে স্ত্রী হিসেবে দেব।’ এবং সে বড় হল; কিন্তু যিহূদার স্ত্রী বেদসু'এল, তার পুত্র শেলাকে বিবাহ করতে অনুমতি দিল না। এবং যিহূদার স্ত্রী বেদসু'এল, এই সপ্তাহের পঞ্চম বছরে মারা গেল [2168 এ.এম.]। এবং ষষ্ঠ বছরে যিহূদা তিমনায় তার ভেড়া কাটতে উঠে গেল। [2169 এ.এম.] এবং তারা তামারকে বলল: ‘দেখো তোমার শ্বশুর তার ভেড়া কাটতে তিমনায় উঠে যাচ্ছেন।’

177

এবং সে তার বিধবার পোশাক খুলে ফেলল, এবং একটি ঘোমটা পরল, এবং নিজেকে সজ্জিত করল, এবং তিমনার পথের পাশের দরজায় বসল। এবং যিহূদা যেতে যেতে তাকে পেল, এবং তাকে একজন বেশ্যা ভাবল, এবং সে তাকে বলল: ‘আমাকে তোমার কাছে আসতে দাও’; এবং সে তাঁকে বলল ভিতরে এসো,’ এবং সে ভিতরে গেল। এবং সে তাঁকে বলল: ‘আমাকে আমার ভাড়া দাও’; এবং সে তাকে বলল: ‘আমার হাতে আমার আঙুলে থাকা আমার আংটি, এবং আমার হার, এবং আমার হাতে থাকা আমার লাঠি ছাড়া কিছু নেই।’ এবং সে তাঁকে বলল ‘তুমি আমাকে আমার ভাড়া পাঠানো পর্যন্ত সেগুলো আমাকে দাও’, এবং সে তাকে বলল: ‘আমি তোমাকে ছাগলের একটি বাচ্চা পাঠাব’; এবং সে সেগুলো তাকে দিল, এবং সে তার কাছে গেল, এবং সে তার দ্বারা গর্ভবতী হল। এবং যিহূদা তার ভেড়ার কাছে গেল, এবং সে তার পিতার ঘরে গেল। এবং যিহূদা একজন অদুল্লমীয়, তার মেষপালকের হাতে ছাগলের একটি বাচ্চা পাঠাল, এবং সে তাকে পেল না; এবং সে স্থানের লোকদের জিজ্ঞাসা করল, এই বলে: ‘এখানে যে বেশ্যা ছিল সে কোথায়?’ এবং তারা তাঁকে বলল; ‘এখানে আমাদের সঙ্গে কোনো বেশ্যা নেই।’ এবং সে ফিরে গিয়ে তাকে জানাল, এবং তাঁকে বলল যে সে তাকে পায়নি: ‘আমি স্থানের লোকদের জিজ্ঞাসা করলাম, এবং তারা আমাকে বলল: "এখানে কোনো বেশ্যা নেই।" ‘এবং সে বলল: ‘তাকে (সেগুলো) রাখতে দাও পাছে আমরা উপহাসের কারণ হই।’ এবং সে তিন মাস সম্পূর্ণ করলে, তা প্রকাশিত হল যে সে গর্ভবতী, এবং তারা যিহূদাকে বলল, এই বলে: ‘দেখো তামার, তোমার পুত্রবধূ, গর্ভবতী হয়েছে

178

তাদের তাকে পোড়াতে দাও, কারণ সে ইস্রায়েলে অশুদ্ধতা করেছে।’ 18

এবং এমন হল যখন তারা তাকে পোড়াতে বের করে আনল সে তার শ্বশুরকে আংটি ও হার, এবং লাঠি পাঠাল, এই বলে: ‘এগুলো কার তা চিনো, কারণ তার দ্বারা আমি গর্ভবতী।’ এবং যিহূদা স্বীকার করল, এবং বলল: ‘তামার আমার চেয়ে বেশি ধার্মিক। এবং সেই কারণে তারা তাকে পোড়াবে না’ এবং এই কারণে সে শেলাকে দেওয়া হয়নি, এবং সে আর তার কাছে গেল না। এবং তার পরে সে দুই পুত্র জন্ম দিল, পেরেস [2170 এ.এম.] এবং সেরহ, এই দ্বিতীয় সপ্তাহের সপ্তম বছরে। এবং তখন ফলপ্রসূতার সাত বছর সম্পূর্ণ হল, যার কথা যোষেফ ফেরাউনকে বলেছিল। এবং যিহূদা স্বীকার করল যে সে যে কাজ করেছিল তা মন্দ ছিল, কারণ সে তার পুত্রবধূর সঙ্গে শুয়েছিল, এবং সে তা তার চোখে ঘৃণ্য মনে করল, এবং সে স্বীকার করল যে সে অপরাধ করেছে ও বিপথে গেছে, কারণ সে তার পুত্রের স্কার্ট খুলেছিল, এবং সে তার অপরাধের কারণে যাহ্‌বের সামনে বিলাপ ও অনুরোধ করতে শুরু করল। এবং আমরা তাকে একটি স্বপ্নে বললাম যে তা তাকে ক্ষমা করা হয়েছে কারণ সে আন্তরিকভাবে অনুরোধ করেছিল, এবং বিলাপ করেছিল, এবং আবার তা করেনি। এবং সে ক্ষমা পেল কারণ সে তার পাপ ও তার অজ্ঞতা থেকে ফিরেছিল, কারণ সে আমাদের যাহ্‌বের সামনে মহানভাবে অপরাধ করেছিল; এবং যে কেউ এভাবে কাজ করে, যে কেউ তার শাশুড়ির সঙ্গে শোয়, তারা তাকে আগুনে পোড়াক যাতে সে তাতে পুড়ে, কারণ তাদের উপর অশুদ্ধতা ও দূষণ আছে, আগুন দিয়ে তারা পোড়াক

179

এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দাও যে তাদের মধ্যে কোনো অশুদ্ধতা থাকবে না, কারণ যে কেউ তার পুত্রবধূর সঙ্গে বা তার শাশুড়ির সঙ্গে শোয় সে অশুদ্ধতা করেছে; আগুন দিয়ে তারা যে মানুষ তার সঙ্গে শুয়েছে তাকে পোড়াবে, এবং একইভাবে মহিলাকে, এবং তিনি ইস্রায়েল থেকে ক্রোধ ও শাস্তি ফিরিয়ে নেবেন। এবং যিহূদাকে আমরা বললাম যে তার দুই পুত্র তার সঙ্গে শোয়নি, এবং এই কারণে তার বংশ দ্বিতীয় প্রজন্মের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং উপড়ে যাবে না। কারণ একক দৃষ্টিতে সে গিয়ে শাস্তি অন্বেষণ করেছিল, অর্থাৎ, আব্রাহামের বিচার অনুযায়ী, যা সে তার পুত্রদের আজ্ঞা দিয়েছিল, যিহূদা তাকে আগুনে পোড়াতে চেয়েছিল।

180

অধ্যায় 42

দুর্ভিক্ষের কারণে যাকোব তাঁর পুত্রদের শস্যের জন্য মিশরে পাঠান, 1-4। যোষেফ তাদের চিনেন এবং শিমিয়োনকে রাখেন, এবং তারা ফিরে এলে বিন্যামীনকে আনতে তাদের বলেন, 5-12। যাকোবের অনিচ্ছা সত্ত্বেও তার পুত্ররা তাদের দ্বিতীয় যাত্রায় বিন্যামীনকে তাদের সঙ্গে নিয়ে যান এবং যোষেফ দ্বারা আপ্যায়িত হন, 13-25। (তুলনা: আদি. xli.54, 56; xlii.7-9, 13, 17, 20, 24-5, 29-30, 34-8; xliii.1-2, 4-5, 8-9, 11, 15, 23, 26, 29, 34; xliv. 1-2।) 1

এবং পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহের প্রথম বছরে দুর্ভিক্ষ দেশে আসতে শুরু করল [2171 এ.এম.], এবং বৃষ্টি পৃথিবীকে দেওয়া হতে অস্বীকার করল, কারণ কোনোটিই পড়ল না। এবং পৃথিবী বন্ধ্যা হয়ে উঠল, কিন্তু মিশর দেশে খাদ্য ছিল, কারণ যোষেফ প্রাচুর্যের সাত বছরে দেশের বীজ সংগ্রহ করেছিল এবং তা সংরক্ষণ করেছিল। এবং মিশরীয়রা যোষেফের কাছে এল যাতে সে তাদের খাদ্য দেয়, এবং সে গুদামঘর খুলল যেখানে প্রথম বছরের শস্য ছিল, এবং তা দেশের প্রজাদের কাছে সোনার জন্য বিক্রি করল। <এখন কনান দেশে দুর্ভিক্ষ খুব তীব্র ছিল>, এবং যাকোব শুনল যে মিশরে খাদ্য আছে, এবং সে তার দশ পুত্রকে পাঠাল যাতে তারা মিশরে তার জন্য খাদ্য সংগ্রহ করে; কিন্তু বিন্যামীনকে সে পাঠাল না, এবং <যাকোবের দশ পুত্র> যারা গিয়েছিল তাদের মধ্যে <মিশরে> এল। এবং যোষেফ তাদের চিনল, কিন্তু তারা তাকে চিনল না, এবং সে তাদের বলল এবং তাদের প্রশ্ন করল, এবং সে তাদের বলল; ‘তোমরা কি গুপ্তচর নও এবং তোমরা কি দেশের প্রবেশপথ অন্বেষণ করতে আসোনি? ‘এবং সে তাদের পাহারায় রাখল। এবং তার পরে সে আবার তাদের মুক্ত করল, এবং শিমিয়োনকে একা আটকে রাখল এবং তার নয় ভাইকে পাঠিয়ে দিল।

181

এবং সে তাদের বস্তা শস্য দিয়ে পূর্ণ করল, এবং সে তাদের সোনা তাদের বস্তায় রাখল, এবং তারা জানত না। এবং সে তাদের তাদের কনিষ্ঠ ভাইকে আনতে আজ্ঞা দিল, কারণ তারা তাকে বলেছিল তাদের পিতা জীবিত এবং তাদের কনিষ্ঠ ভাই। এবং তারা মিশর দেশ থেকে উঠে কনান দেশে এল; এবং তারা তাদের পিতাকে যা কিছু তাদের ঘটেছিল সব বলল, এবং দেশটির শাসক কীভাবে তাদের সঙ্গে রূঢ়ভাবে কথা বলেছিল, এবং বিন্যামীনকে আনা পর্যন্ত শিমিয়োনকে আটক করেছিল। এবং যাকোব বললেন: ‘তোমরা আমাকে আমার সন্তানদের থেকে বঞ্চিত করেছ! যোষেফ নেই এবং শিমিয়োনও নেই, এবং তোমরা বিন্যামীনকে নিয়ে যাবে। আমার উপর তোমাদের দুষ্টতা এসেছে। ‘এবং সে বলল: ‘আমার পুত্র তোমাদের সঙ্গে নামবে না পাছে সে অসুস্থ হয়; কারণ তাদের মা দুই পুত্র জন্ম দিয়েছিল, এবং একজন ধ্বংস হয়েছে, এবং এই একজনকেও তোমরা আমার কাছ থেকে নিয়ে যাবে। সে যদি পথে জ্বর নেয়, তবে তোমরা আমার বার্ধক্য দুঃখে মৃত্যু পর্যন্ত নামিয়ে আনবে।’ কারণ সে দেখেছিল যে তাদের অর্থ প্রতিটি মানুষের বস্তায় ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং এই কারণে সে তাকে পাঠাতে ভয় পেয়েছিল। এবং দুর্ভিক্ষ কনান দেশে, এবং মিশর দেশ ছাড়া সমস্ত দেশে বৃদ্ধি পেল ও তীব্র হল, কারণ মিশরীয়দের অনেক সন্তান তাদের বীজ খাদ্যের জন্য সংরক্ষণ করেছিল যখন তারা যোষেফকে বীজ একত্রে সংগ্রহ করতে এবং গুদামঘরে রাখতে এবং দুর্ভিক্ষের বছরের জন্য তা সংরক্ষণ করতে দেখেছিল। এবং মিশরের প্রজারা তাতে নিজেদের খাওয়াল 182

এবং তারা বলল: ‘আমরা যাব না; আমাদের কনিষ্ঠ ভাই আমাদের সঙ্গে না গেলে, আমরা যাব না।’ এবং ইস্রায়েল দেখল যে সে যদি তাকে তাদের সঙ্গে না পাঠায়, তবে তারা দুর্ভিক্ষের কারণে সবাই ধ্বংস হবে এবং রূবেণ বলল: ‘তাকে আমার হাতে দাও, এবং আমি যদি তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে না আনি, তবে তার প্রাণের পরিবর্তে আমার দুই পুত্রকে হত্যা করো।’ এবং সে তাঁকে বলল: ‘সে তোমার সঙ্গে যাবে না।’ এবং যিহূদা কাছে এসে বলল: ‘তাকে আমার সঙ্গে পাঠাও, এবং আমি যদি তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে না আনি, তবে আমি আমার জীবনের সমস্ত দিন তোমার সামনে দোষ বহন করি।’ এবং সে এই সপ্তাহের দ্বিতীয় বছরে মাসের [2172 এ.এম.] প্রথম দিনে তাকে তাদের সঙ্গে পাঠাল, এবং তারা যারা গিয়েছিল তাদের সবার সঙ্গে মিশর দেশে এল, এবং (তাদের) হাতে উপহার ছিল, স্ট্যাকটে ও বাদাম ও টেরেবিন্থ বাদাম ও খাঁটি মধু। এবং তারা গিয়ে যোষেফের সামনে দাঁড়াল, এবং সে তার ভাই বিন্যামীনকে দেখল, এবং সে তাকে চিনল, এবং তাদের বলল: এটি কি তোমাদের কনিষ্ঠ ভাই?’ এবং তারা তাঁকে বলল: ‘এটি সে।’ এবং সে বলল যাহ্‌বে তোমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, আমার পুত্র!’ এবং সে তাকে তার ঘরে পাঠাল এবং সে শিমিয়োনকে তাদের কাছে বের করে আনল এবং সে তাদের জন্য একটি ভোজ করল, এবং তারা তাকে তাদের হাতে আনা উপহার উপস্থাপন করল। এবং তারা তার সামনে খেল এবং সে তাদের সবাইকে একটি অংশ দিল, কিন্তু বিন্যামীনের অংশ তাদের কারোর চেয়ে সাতগুণ বড় ছিল। এবং তারা খেল ও পান করল এবং উঠল এবং তাদের গাধার সঙ্গে থাকল। এবং যোষেফ একটি পরিকল্পনা তৈরি করল

183

তার ঘর: ‘তাদের সমস্ত বস্তা খাদ্য দিয়ে পূর্ণ করো, এবং তাদের অর্থ তাদের পাত্রে ফিরিয়ে দাও, এবং আমার কাপ, যে রূপার কাপ থেকে আমি পান করি, তা কনিষ্ঠের বস্তায় রাখো, এবং তাদের পাঠিয়ে দাও।’

184

অধ্যায় 43

যোষেফের তার ভাইদের আটকে রাখার পরিকল্পনা, 1-10। যিহূদার অনুরোধ, 11-13। যোষেফ তার ভাইদের কাছে নিজেকে পরিচিত করেন এবং তাদের তার পিতার জন্য ফেরত পাঠান, 14-24। (তুলনা: আদি. xliv.3-10, 12-18, 278, 30-2; xlv.1-2, 5-9, 12, 18, 20-1, 23, 25-8।) 1

এবং সে যোষেফ তাকে যেমন বলেছিল তেমনি করল, এবং তাদের সবার বস্তা তাদের জন্য খাদ্য দিয়ে পূর্ণ করল এবং তাদের অর্থ তাদের বস্তায় রাখল, এবং কাপটি বিন্যামীনের বস্তায় রাখল। এবং খুব সকালে তারা প্রস্থান করল, এবং এমন হল যে, তারা সেখান থেকে গেলে, যোষেফ তার ঘরের তত্ত্বাবধায়ককে বলল: ‘তাদের তাড়া করো, দৌড়াও এবং তাদের ধরো, এই বলে, "ভালোর জন্য তোমরা আমাকে মন্দ দিয়েছ; তোমরা আমার কাছ থেকে রূপার কাপ চুরি করেছ যা থেকে আমার মনিব পান করেন।" এবং তাদের কনিষ্ঠ ভাইকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো, এবং আমি আমার বিচারের আসনে বের হওয়ার আগে তাকে দ্রুত আনো।’ এবং সে তাদের পেছনে দৌড়াল এবং এই কথা অনুযায়ী তাদের বলল। এবং তারা তাঁকে বলল: ‘যাহ্‌বে নিষেধ করুন যে তোমার দাসরা এই কাজ করবে, এবং তোমার মনিবের ঘর থেকে কোনো পাত্র চুরি করবে, এবং প্রথমবার আমাদের বস্তায় আমরা যে অর্থ পেয়েছিলাম তাও আমরা তোমার দাসরা কনান দেশ থেকে ফিরিয়ে এনেছিলাম। তবে আমরা কীভাবে কোনো পাত্র চুরি করব? দেখো আমরা এখানে আছি এবং আমাদের বস্তা অনুসন্ধান করো, এবং তুমি আমাদের মধ্যে কোনো মানুষের বস্তায় কাপটি যেখানেই পাও, সে হত হোক, এবং আমরা ও আমাদের গাধারা তোমার মনিবের সেবা করব।’ এবং সে তাদের বলল: ‘এমন নয়, যে মানুষের কাছে আমি পাই, কেবল তাকেই আমি একজন দাস হিসেবে নেব, এবং তোমরা শান্তিতে তোমাদের ঘরে ফিরবে।’ এবং সে তাদের পাত্রে অনুসন্ধান করছিল, জ্যেষ্ঠের থেকে শুরু করে কনিষ্ঠের কাছে শেষ করে, তা বিন্যামীনের বস্তায় পাওয়া গেল। 185

এবং তারা তাদের পোশাক ছিঁড়ল, এবং তাদের গাধা বোঝাই করল, এবং নগরে ফিরল এবং যোষেফের ঘরে এল, এবং তারা সবাই তাঁর সামনে মাটিতে তাদের মুখে নিজেদের নত করল। এবং যোষেফ তাদের বললেন: ‘তোমরা মন্দ করেছ।’ এবং তারা বলল: ‘আমরা কী বলব এবং আমরা কীভাবে নিজেদের রক্ষা করব? আমাদের মনিব তার দাসদের অপরাধ আবিষ্কার করেছেন; দেখো আমরা আমাদের মনিবের দাস, এবং আমাদের গাধারাও। ‘এবং যোষেফ তাদের বললেন: ‘আমিও যাহ্‌বেকে ভয় পাই; তোমাদের ক্ষেত্রে, তোমরা তোমাদের ঘরে যাও এবং তোমাদের ভাই আমার দাস হোক, কারণ তোমরা মন্দ করেছ। তোমরা কি জানো না যে একজন মানুষ তার কাপে আনন্দ করে যেমন আমি এই কাপে? এবং তবু তোমরা তা আমার কাছ থেকে চুরি করেছ।’ এবং যিহূদা বলল: ‘হে আমার মনিব, তোমার দাস, আমি তোমাকে অনুরোধ করি, আমার মনিবের কানে একটি কথা বলুক আমাদের পিতার কাছে তোমার দাসের মা দুই ভাই জন্ম দিয়েছিল: একজন চলে গেল এবং হারিয়ে গেল, এবং পাওয়া যায়নি, এবং সে একা তার মায়ের থেকে অবশিষ্ট আছে, এবং তোমার দাস আমাদের পিতা তাকে ভালোবাসেন, এবং তার জীবনও এই (বালকের) জীবনের সঙ্গে বাঁধা। এবং এমন হবে, যখন আমরা তোমার দাস আমাদের পিতার কাছে যাই, এবং বালকটি আমাদের সঙ্গে নেই, যে সে মারা যাবে, এবং আমরা আমাদের পিতাকে দুঃখে মৃত্যু পর্যন্ত নামিয়ে আনব। এখন আমাকে, তোমার দাসকে, বালকের পরিবর্তে আমার মনিবের কাছে একজন দাস হিসেবে থাকতে দাও, এবং বালকটি তার ভাইদের সঙ্গে যাক, কারণ আমি তোমার দাস আমাদের পিতার হাতে তার জন্য জামিন হয়েছিলাম, এবং আমি যদি তাকে ফিরিয়ে না আনি, তবে

186

কিন্তু তারা তাকে চিনল না এবং তারা কাঁদতে শুরু করল। এবং সে তাদের বলল: ‘আমার উপর কেঁদো না, কিন্তু তাড়াতাড়ি করো এবং আমার পিতাকে আমার কাছে আনো; এবং তোমরা দেখো যে এটি আমার মুখ যা কথা বলে এবং আমার ভাই বিন্যামীনের চোখ দেখে। কারণ দেখো এটি দুর্ভিক্ষের দ্বিতীয় বছর, এবং এখনো পাঁচ বছর আছে ফসল বা গাছের ফল বা চাষ ছাড়া। তোমরা দ্রুত নেমে এসো তোমরা ও তোমাদের পরিবার, যাতে তোমরা দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস না হও, এবং তোমাদের সম্পত্তির জন্য দুঃখ করো না, কারণ যাহ্‌বে আমাকে তোমাদের সামনে পাঠিয়েছিলেন বিষয়গুলো সাজাতে যাতে অনেক মানুষ বাঁচতে পারে। এবং আমার পিতাকে বলো যে আমি এখনো জীবিত আছি, এবং তোমরা, দেখো, তোমরা দেখো যে যাহ্‌বে আমাকে ফেরাউনের কাছে একজন পিতা হিসেবে, এবং তার ঘরের উপর ও সমগ্র মিশর দেশের উপর শাসক করেছেন। এবং আমার পিতাকে আমার সমস্ত মহিমা বলো, এবং যাহ্‌বে আমাকে যে সমস্ত সম্পদ ও মহিমা দিয়েছেন।’ এবং ফেরাউনের মুখের আজ্ঞায় সে তাদের রথ ও পথের জন্য সরবরাহ দিল, এবং সে তাদের সবাইকে বহুরঙা পোশাক ও রূপা দিল। এবং তাদের পিতাকে সে পোশাক ও রূপা ও দশটি গাধা পাঠাল যা শস্য বহন করত, এবং সে তাদের পাঠিয়ে দিল। এবং তারা উপরে গিয়ে তাদের পিতাকে বলল যে যোষেফ জীবিত আছে, এবং সে পৃথিবীর সমস্ত জাতিকে শস্য মেপে দিচ্ছে, এবং সে সমগ্র মিশর দেশের উপর শাসক। এবং তাদের পিতা তা বিশ্বাস করলেন না, কারণ তিনি তাঁর মনে বিহ্বল ছিলেন; কিন্তু তিনি যখন যোষেফ পাঠানো গাড়িগুলো দেখলেন, তার আত্মার জীবন পুনরু

187

অধ্যায় 44

যাকোব প্রথম ফলের উৎসব পালন করেন, এবং একটি দর্শনে উৎসাহিত হয়ে মিশরে নামেন, 1-10। তাঁর বংশধরদের নাম, 11-34। (তুলনা: আদি. xlvi.1-28।) 1

এবং ইস্রায়েল তৃতীয় মাসের অমাবস্যায় হারান থেকে তার ঘর থেকে তার যাত্রা নিল, এবং সে শপথের কূপের পথে গেল, এবং সে এই মাসের সপ্তম তারিখে তার পিতা ইসহাকের যাহ্‌বের কাছে একটি বলি উৎসর্গ করল। এবং যাকোব বেথেলে সে যে স্বপ্ন দেখেছিল তা স্মরণ করল, এবং সে মিশরে নামতে ভয় পেল। এবং সে যখন যোষেফকে তার কাছে আসতে খবর পাঠানোর কথা ভাবছিল, এবং সে নামবে না, সে সেখানে সাত দিন থাকল, যদি সম্ভবত সে একটি দর্শন দেখতে পারে সে থাকবে নাকি নামবে সে সম্পর্কে। এবং সে পুরনো শস্য দিয়ে প্রথম ফলের ফসলের উৎসব পালন করল, কারণ সমগ্র কনান দেশে এক মুঠো বীজ [দেশে] ছিল না, কারণ দুর্ভিক্ষ সমস্ত পশু ও গবাদি পশু ও পাখির উপর ছিল, এবং মানুষের উপরও। এবং ষোড়শ তারিখে যাহ্‌বে তার কাছে আবির্ভূত হলেন, এবং তাকে বললেন, ‘যাকোব, যাকোব’; এবং সে বলল, ‘আমি এখানে আছি।’ এবং তিনি তাকে বললেন: ‘আমি তোমার পিতৃদের যাহ্‌বে, আব্রাহাম ও ইসহাকের যাহ্‌বে; মিশরে নামতে ভয় করো না, কারণ আমি সেখানে তোমাকে একটি মহান জাতি করব আমি তোমার সঙ্গে নামব, এবং আমি তোমাকে (আবার) উপরে আনব, এবং এই দেশে তুমি সমাধিস্থ হবে, এবং যোষেফ তোমার চোখে তার হাত রাখবে। ভয় করো না; মিশরে নামো।’ এবং তার পুত্ররা উঠল, এবং তার পুত্রদের পুত্ররা, এবং তারা তাদের পিতা ও তাদের সম্পত্তি গাড়িতে রাখল।

188

এবং ইস্রায়েল এই তৃতীয় মাসের ষোড়শ তারিখে শপথের কূপ থেকে উঠল, এবং সে মিশর দেশে গেল। এবং ইস্রায়েল যিহূদাকে তার আগে তার পুত্র যোষেফের কাছে গোশেন দেশ পরীক্ষা করতে পাঠাল, কারণ যোষেফ তার ভাইদের বলেছিল যে তারা সেখানে বাস করতে আসবে যাতে তারা তার কাছে থাকতে পারে। এবং এটি মিশর দেশের সবচেয়ে ভালো (দেশ) ছিল, এবং তার কাছে, (তাদের) সবার জন্য এবং গবাদি পশুর জন্যও। এবং এগুলো যাকোবের পুত্রদের নাম যারা তাদের পিতা যাকোবের সঙ্গে মিশরে গিয়েছিল। ইস্রায়েলের প্রথমজাত রূবেণ; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম হনোক, এবং পল্লু, এবং হেস্রোণ এবং কার্মি পাঁচ। শিমিয়োন ও তার পুত্ররা; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম: যমূয়েল, এবং যামীন, এবং ওহদ, এবং যাখীন, এবং সোহর, এবং শাউল, সেফাথীয় মহিলার পুত্র সাত। লেবি ও তার পুত্ররা; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম: গের্শোন, এবং কোহথ, এবং মরারি-চার। যিহূদা ও তার পুত্ররা; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম: শেলা, এবং পেরেস, এবং সেরহ-চার। ইষাখর ও তার পুত্ররা; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম: তোলা, এবং ফূয়া, এবং যাশূব, এবং শিম্রোণ-পাঁচ। সবূলোন ও তার পুত্ররা; এবং এগুলো তার পুত্রদের নাম: সেরদ, এবং এলোন, এবং যহলেল-চার। এবং এগুলো যাকোবের পুত্র ও তাদের পুত্ররা যাদের লেয়া মেসোপটেমিয়ায় যাকোবের জন্য জন্ম দিয়েছিল, ছয়, এবং তাদের এক বোন, দীনা এবং লেয়ার পুত্রদের সমস্ত প্রাণ, এবং তাদের পুত্ররা, যারা তাদের পিতা যাকোবের সঙ্গে মিশরে গিয়েছিল, ছিল বিশ

189

এবং সিলপার পুত্ররা, লেয়ার দাসী, যাকোবের স্ত্রী, যিনি যাকোবের জন্য গাদ ও আশের জন্ম দিয়েছিলেন। এবং এগুলো তাদের পুত্রদের নাম যারা তার সঙ্গে মিশরে গিয়েছিল। গাদের পুত্ররা: সিফিয়োন, এবং হগ্গি, এবং শূনি, এবং এসবোন, <এবং এরি>, এবং আরেলি, এবং আরোদি আট। এবং আশেরের পুত্ররা: যিমনা, এবং যিশ্বা, <এবং যিশ্বী>, এবং বরিয়া, এবং সেরহ, তাদের এক বোন-ছয়। সমস্ত প্রাণ ছিল চৌদ্দ, এবং লেয়ার সব ছিল চুয়াল্লিশ। এবং যাকোবের স্ত্রী রাহেলের পুত্ররা: যোষেফ ও বিন্যামীন। এবং যোষেফের জন্য মিশরে তার পিতা মিশরে আসার আগে জন্ম হয়েছিল, যাদের হেলিওপোলিসের যাজক পোটিফরের কন্যা আসেনৎ তার জন্য জন্ম দিয়েছিল, মনশে, এবং ইফ্রয়িম-তিন। এবং বিন্যামীনের পুত্ররা: বেলা এবং বেখর এবং আশবেল, গেরা, এবং নয়মান, এবং এহী, এবং রোশ, এবং মুপ্পিম, এবং হুপ্পিম, এবং আর্দ-এগারো। এবং রাহেলের সমস্ত প্রাণ ছিল চৌদ্দ। এবং রাহেলের দাসী বিলহার পুত্ররা, যাকোবের স্ত্রী, যাদের সে যাকোবের জন্য জন্ম দিয়েছিল, ছিল দান ও নপ্তালি। এবং এগুলো তাদের পুত্রদের নাম যারা তাদের সঙ্গে মিশরে গিয়েছিল। এবং দানের পুত্ররা ছিল হূশীম, এবং সামোন, এবং আসূদি। এবং ইজাকা, এবং সলোমোন-ছয়। এবং তারা যেদিন মিশরে প্রবেশ করেছিল সেদিন মারা গেল, এবং দানের জন্য কেবল হূশীম অবশিষ্ট থাকল। এবং এগুলো নপ্তালির পুত্রদের নাম যহসিয়েল, এবং গূনি এবং যেৎসর, এবং শল্লুম, এবং ইভ। এবং ইভ, যিনি দুর্ভিক্ষের বছরের পরে জন্ম নিয়েছিলেন, মিশরে মারা গেলেন।

190

এবং রাহেলের সমস্ত প্রাণ ছিল ছাব্বিশ। এবং যাকোবের সমস্ত প্রাণ যা মিশরে গিয়েছিল ছিল সত্তর প্রাণ। এরা তার সন্তান ও তার সন্তানদের সন্তান, মোট সত্তর, কিন্তু পাঁচজন যোষেফের আগে মিশরে মারা গিয়েছিল, এবং তাদের কোনো সন্তান ছিল না। এবং কনান দেশে যিহূদার দুই পুত্র মারা গিয়েছিল, এর ও ওনান, এবং তাদের কোনো সন্তান ছিল না, এবং ইস্রায়েলের সন্তানরা যারা ধ্বংস হয়েছিল তাদের সমাধি দিল, এবং তারা সত্তর অইহুদি জাতির মধ্যে গণ্য হয়েছিল।

191

অধ্যায় 45

যোষেফ যাকোবকে গ্রহণ করেন, এবং তাকে গোশেন দেন, 1-7। যোষেফ ফেরাউনের জন্য সমস্ত দেশ ও তার বাসিন্দাদের অর্জন করেন, 8-12। যাকোব মারা যান এবং হেব্রনে সমাধিস্থ হন, 13-15। তাঁর পুস্তক লেবিকে দেওয়া হয়, 16। (তুলনা: আদি. xlvi.28-30; xlvii.11-13, 19, 20, 23, 24, 28; l.13।) 1

এবং ইস্রায়েল মিশর দেশে, গোশেন দেশে, চতুর্থ [2172 এ.এম.] মাসের অমাবস্যায়, পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহের দ্বিতীয় বছরে গেল। এবং যোষেফ তার পিতা যাকোবের সঙ্গে দেখা করতে, গোশেন দেশে, গেল, এবং সে তার পিতার ঘাড়ে পড়ল এবং কাঁদল। এবং ইস্রায়েল যোষেফকে বলল: ‘এখন আমাকে মারা যেতে দাও যেহেতু আমি তোমাকে দেখেছি, এবং এখন ইস্রায়েলের যাহ্‌বে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন আব্রাহামের যাহ্‌বে এবং ইসহাকের যাহ্‌বে যিনি তাঁর দাস যাকোবের কাছ থেকে তাঁর দয়া ও তাঁর অনুগ্রহ আটকে রাখেননি। আমার জন্য যথেষ্ট যে আমি জীবিত থাকতে তোমার মুখ দেখেছি; হ্যাঁ, বেথেলে আমি যে দর্শন দেখেছিলাম তা সত্য। যাহ্‌বে আমার যাহ্‌বে চিরকাল ও চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোন, এবং তাঁর নাম আশীর্বাদপ্রাপ্ত হোক।’ এবং যোষেফ ও তার ভাইরা তাদের পিতার সামনে রুটি খেল এবং দ্রাক্ষারস পান করল, এবং যাকোব অত্যধিক মহান আনন্দে আনন্দিত হল কারণ সে যোষেফকে তার ভাইদের সঙ্গে খেতে এবং তার সামনে পান করতে দেখল, এবং সে সমস্ত বস্তুর স্রষ্টাকে আশীর্বাদ করল যিনি তাকে রক্ষা করেছিলেন, এবং তার জন্য তার বারোজন পুত্রকে রক্ষা করেছিলেন। এবং যোষেফ তার পিতা ও তার ভাইদের একটি উপহার হিসেবে গোশেন দেশে এবং রামেসেস ও তার চারপাশের সমস্ত অঞ্চলে বাস করার অধিকার দিয়েছিল, যা সে ফেরাউনের সামনে শাসন করত। এবং ইস্রায়েল ও তার পুত্ররা গোশেন দেশে বাস করল, মিশর দেশের সেরা অংশ

192

এবং ইস্রায়েল একশত ত্রিশ বছর বয়সী ছিল যখন সে মিশরে এল। 7

এবং যোষেফ তার পিতা ও তার ভাইদের এবং তাদের সম্পত্তিকেও দুর্ভিক্ষের সাত বছরের জন্য যতটুকু যথেষ্ট ছিল রুটি দিয়ে পুষ্ট করল। এবং মিশর দেশ দুর্ভিক্ষের কারণে কষ্ট পেল, এবং যোষেফ ফেরাউনের জন্য খাদ্যের বিনিময়ে সমগ্র মিশর দেশ অর্জন করল, এবং সে ফেরাউনের জন্য প্রজা ও তাদের গবাদি পশু ও সবকিছুর অধিকার পেল। এবং দুর্ভিক্ষের বছর সম্পূর্ণ হল, এবং যোষেফ দেশের প্রজাদের বীজ ও খাদ্য দিল যাতে তারা অষ্টম বছরে (দেশ) বপন করতে পারে, কারণ নদী সমগ্র মিশর দেশে উপচে পড়েছিল। কারণ দুর্ভিক্ষের সাত বছরে তা উপচে পড়েনি (না) এবং নদীর তীরে কয়েকটি স্থান মাত্র সেচ দিয়েছিল, কিন্তু এখন তা উপচে পড়ল এবং মিশরীয়রা দেশ বপন করল, এবং তা সে বছর অনেক শস্য জন্ম দিল। এবং এটি পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর চতুর্থ সপ্তাহের প্রথম বছর ছিল [2178 এ.এম.]। এবং যোষেফ ফসলের শস্যের পঞ্চমাংশ রাজার জন্য নিল এবং চার অংশ তাদের খাদ্য ও বীজের জন্য তাদের জন্য রাখল, এবং যোষেফ তা মিশর দেশের জন্য আজ পর্যন্ত একটি বিধি করল। এবং ইস্রায়েল মিশর দেশে সতেরো বছর বাস করল, এবং সে যে সমস্ত দিন বেঁচেছিল তা ছিল তিন যুবিলী, একশত সাতচল্লিশ বছর, এবং সে পঁয়তাল্লিশতম যুবিলীর পঞ্চম সপ্তাহের চতুর্থ [2188 এ.এম.] বছরে মারা গেল। এবং ইস্রায়েল মারা যাওয়ার আগে তার পুত্রদের আশীর্বাদ করল এবং তাদের সবকিছু বলল যা মিশর দেশে তাদের ঘটবে 193

এবং সে তার পিতৃদের সঙ্গে ঘুমাল, এবং সে কনান দেশে দ্বৈত গুহায় সমাধিস্থ হল, তার পিতা আব্রাহামের কাছে সে নিজের জন্য দ্বৈত গুহায় হেব্রন দেশে যে কবর খনন করেছিল তাতে। এবং সে তার সমস্ত পুস্তক ও তার পিতৃদের পুস্তক তার পুত্র লেবিকে দিল যাতে সে সেগুলো সংরক্ষণ করে এবং আজ পর্যন্ত তার সন্তানদের জন্য সেগুলো পুনর্নবীকরণ করে।

194

অধ্যায় 46

ইস্রায়েলের মিশরে সমৃদ্ধি, 1-2। যোষেফের মৃত্যু, 3-5। মিশর ও কনানের মধ্যে যুদ্ধ যার মধ্যে যোষেফ ছাড়া যাকোবের সমস্ত পুত্রের হাড় হেব্রনে সমাধিস্থ হয়, 6-11। মিশর ইস্রায়েলকে নিপীড়ন করে, 12-16। (তুলনা: আদি. l.22, 25-6; যাত্রা. i.614।) 1

এবং এমন হল যাকোব মারা যাওয়ার পরে ইস্রায়েলের সন্তানরা মিশর দেশে বহুগুণ হল, এবং তারা একটি মহান জাতি হল, এবং তারা হৃদয়ে একমত ছিল, যাতে ভাই ভাইকে ভালোবাসত এবং প্রতিটি মানুষ তার ভাইকে সাহায্য করত, এবং তারা প্রচুরভাবে বৃদ্ধি পেল এবং অত্যধিক বহুগুণ হল, দশ [2242 এ.এম.] সপ্তাহের বছর, যোষেফের জীবনের সমস্ত দিন। এবং যোষেফ তার পিতা যাকোবের পরে যে সমস্ত দিন বেঁচেছিল তাতে কোনো শয়তান বা কোনো মন্দ ছিল না, কারণ সমস্ত মিশরীয়রা যোষেফের জীবনের সমস্ত দিন ইস্রায়েলের সন্তানদের সম্মান করত। এবং যোষেফ একশত দশ বছর বয়সে মারা গেল; সতেরো বছর সে কনান দেশে বাস করল, এবং দশ বছর সে একজন দাস ছিল, এবং তিন বছর কারাগারে, এবং আশি বছর সে রাজার অধীনে ছিল, সমগ্র মিশর দেশ শাসন করে। এবং সে মারা গেল এবং তার সমস্ত ভাই ও সেই সমস্ত প্রজন্ম। এবং সে মারা যাওয়ার আগে ইস্রায়েলের সন্তানদের আজ্ঞা দিল যে তারা মিশর দেশ থেকে বের হলে তার হাড় তাদের সঙ্গে বহন করবে। এবং সে তাদের তার হাড় সম্পর্কে শপথ করাল, কারণ সে জানত যে মিশরীয়রা আবার তাকে বের করে কনান দেশে সমাধি দেবে না, কারণ কনানের রাজা মাকামারোন, আশ্শূর দেশে বাস করার সময়, উপত্যকায় মিশরের রাজার সঙ্গে যুদ্ধ করল এবং সেখানে তাকে হত্যা করল, এবং এরমোনের দরজা পর্যন্ত মিশরীয়দের তাড়া করল। 195

এবং সে প্রবেশ করতে পারল না, কারণ আরেকজন, একজন নতুন রাজা, মিশরের রাজা হয়েছিল, এবং সে তার চেয়ে শক্তিশালী ছিল, এবং সে কনান দেশে ফিরল, এবং মিশরের দরজা বন্ধ হয়ে গেল, এবং কেউ বের হল না এবং কেউ মিশরে প্রবেশ করল না। এবং যোষেফ ছেচল্লিশতম যুবিলীতে, ষষ্ঠ সপ্তাহে, দ্বিতীয় বছরে মারা গেল, এবং তারা তাকে মিশর দেশে সমাধি দিল, এবং [2242 এ.এম.] তার সমস্ত ভাই তার পরে মারা গেল। এবং মিশরের রাজা সাতচল্লিশতম যুবিলীতে, দ্বিতীয় সপ্তাহে দ্বিতীয় বছরে কনানের রাজার সঙ্গে যুদ্ধ করতে বের হল [2263 এ.এম.], এবং ইস্রায়েলের সন্তানরা যোষেফের হাড় ছাড়া যাকোবের সন্তানদের সমস্ত হাড় বের করে আনল, এবং তারা সেগুলো পর্বতে দ্বৈত গুহার ক্ষেতে সমাধি দিল। এবং তাদের বেশিরভাগ মিশরে ফিরল, কিন্তু তাদের কয়েকজন হেব্রনের পর্বতে থাকল, এবং তোমার পিতা আমরাম তাদের সঙ্গে থাকল। এবং কনানের রাজা মিশরের রাজার উপর জয়ী হল, এবং সে মিশরের দরজা বন্ধ করল। এবং সে ইস্রায়েলের সন্তানদের কষ্ট দেওয়ার জন্য তাদের বিরুদ্ধে একটি মন্দ পরিকল্পনা তৈরি করল এবং সে মিশরের প্রজাদের বলল: ‘দেখো ইস্রায়েলের সন্তানদের প্রজা আমাদের চেয়ে বৃদ্ধি পেয়েছে ও বহুগুণ হয়েছে। এসো এবং তারা অনেক হওয়ার আগে আমরা তাদের সঙ্গে বুদ্ধিমানের মতো আচরণ করি, এবং যুদ্ধ আমাদের উপর আসার আগে এবং তারা আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার আগে আমরা তাদের দাসত্বে কষ্ট দিই; অন্যথায় তারা আমাদের শত্রুদের সঙ্গে নিজেদের যোগ দেবে এবং তাদের পাবে 196

এবং তারা তাদের কঠোরতা দিয়ে সেবা করতে বাধ্য করল, এবং তারা তাদের সঙ্গে যত মন্দ আচরণ করল, তারা তত বৃদ্ধি পেল ও বহুগুণ হল। এবং মিশরের প্রজারা ইস্রায়েলের সন্তানদের ঘৃণা করল

197

অধ্যায় 47

মোশির জন্ম, 1-4। ফেরাউনের কন্যা দ্বারা দত্তক, 5-9। একজন মিশরীয়কে হত্যা করে পালিয়ে যান (মিদিয়ানে), 10-12। (তুলনা: যাত্রা. i.22; ii. 2-15।) 1

এবং সপ্তম সপ্তাহে, সপ্তম বছরে, সাতচল্লিশতম যুবিলীতে, তোমার পিতা কনান দেশ থেকে বের হলেন [2303 এ.এম.], এবং তুমি চতুর্থ সপ্তাহে, তার ষষ্ঠ বছরে, [2330 এ.এম.] আটচল্লিশতম যুবিলীতে জন্ম নিয়েছিলে; এটি ছিল ইস্রায়েলের সন্তানদের উপর কষ্টের সময়। এবং মিশরের রাজা ফেরাউন, তাদের সম্পর্কে একটি আজ্ঞা জারি করলেন যে তারা জন্ম নেওয়া তাদের সমস্ত পুরুষ সন্তানকে নদীতে নিক্ষেপ করবে। এবং তারা সাত মাস ধরে তুমি জন্ম নেওয়ার দিন পর্যন্ত তাদের নিক্ষেপ করল, এবং তোমার মা তোমাকে তিন মাস লুকিয়ে রাখলেন, এবং তারা তার সম্পর্কে বলল। এবং সে তোমার জন্য একটি সিন্দুক তৈরি করল, এবং তা পিচ ও আসফাল্ট দিয়ে ঢাকল, এবং তা নদীর তীরে পতাকায় রাখল, এবং সে তোমাকে সাত দিন তাতে রাখল, এবং তোমার মা রাতে এসে তোমাকে স্তন্যপান করালেন, এবং দিনে মরিয়ম, তোমার বোন, পাখিদের থেকে তোমাকে পাহারা দিল। এবং সেই দিনগুলোতে ফেরাউনের কন্যা থারমুথ, নদীতে স্নান করতে এল, এবং সে তোমার কণ্ঠ কাঁদতে শুনল, এবং সে তার দাসীদের তোমাকে বের করে আনতে বলল, এবং তারা তোমাকে তার কাছে আনল। এবং সে তোমাকে সিন্দুক থেকে বের করল, এবং সে তোমার প্রতি সমবেদনা করল। এবং তোমার বোন তাকে বলল: ‘আমি কি গিয়ে তোমার জন্য হিব্রু মহিলাদের একজনকে তোমার জন্য এই শিশুকে লালন ও স্তন্যপান করাতে আহ্বান করব?’

198

এবং সে বলল <তাকে>: ‘যাও।’ এবং সে গিয়ে তোমার মা যোখেবেদকে আহ্বান করল, এবং সে তাকে মজুরি দিল, এবং সে তোমাকে লালন করল। এবং পরে, তুমি বড় হলে, তারা তোমাকে ফেরাউনের কন্যার কাছে আনল, এবং তুমি তার পুত্র হলে, এবং তোমার পিতা আমরাম তোমাকে লেখা শেখালেন, এবং তুমি তিন সপ্তাহ সম্পূর্ণ করার পরে তারা তোমাকে রাজদরবারে আনল। এবং তুমি দরবারে তিন সপ্তাহের বছর ছিলে যতক্ষণ না সময় [2351-] যখন তুমি রাজদরবার থেকে বের হলে এবং একজন মিশরীয়কে তোমার বন্ধুকে আঘাত করতে দেখলে যে ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যে ছিল [2372 এ.এম.], এবং তুমি তাকে হত্যা করলে এবং তাকে বালিতে লুকালে। এবং দ্বিতীয় দিনে তুমি করলে এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের দুজন একত্রে ঝগড়া করছিল, এবং তুমি যে অন্যায় করছিল তাকে বললে: ‘তুমি কেন তোমার ভাইকে আঘাত করছ?’ এবং সে রাগ ও ক্ষুব্ধ হল, এবং বলল: ‘কে তোমাকে আমাদের উপর একজন রাজকুমার ও একজন বিচারক করেছে? তুমি কি আমাকে হত্যা করতে ভাবছ যেমন তুমি গতকাল মিশরীয়কে হত্যা করেছিলে?’ এবং তুমি এই কথার কারণে ভয় পেয়ে পালিয়ে গেলে।

199

অধ্যায় 48

মোশি মিদিয়ান থেকে মিশরে ফিরে আসেন। মাস্তেমা পথে তাকে হত্যা করতে চায়, 1-3। দশটি আঘাত, 4-11। ইস্রায়েল মিশর থেকে বের হয়: লোহিত সাগরে মিশরীয়দের ধ্বংস, 12-19। (তুলনা: যাত্রা. ii.15; iv.19, 24; vii. seqq.) 1

এবং ঊনপঞ্চাশতম যুবিলীর তৃতীয় সপ্তাহের ষষ্ঠ বছরে তুমি প্রস্থান করে <[2372 এ.এম.] মিদিয়ান দেশে> বাস করলে, পাঁচ সপ্তাহ ও এক বছর। এবং তুমি পঞ্চাশতম যুবিলীতে দ্বিতীয় সপ্তাহে দ্বিতীয় বছরে মিশরে ফিরলে। এবং তুমি নিজে জানো তিনি তোমাকে [2410 এ.এম.] সিনাই পর্বতে কী বলেছিলেন, এবং রাজকুমার মাস্তেমা তুমি মিশরে ফিরে যাওয়ার সময় তোমার সঙ্গে কী করতে চেয়েছিল <পথে যখন তুমি আবাসস্থলে তার সঙ্গে দেখা করেছিলে>। সে কি তার সমস্ত ক্ষমতা দিয়ে তোমাকে হত্যা করতে ও মিশরীয়দের তোমার হাত থেকে উদ্ধার করতে চায়নি যখন সে দেখেছিল যে তুমি মিশরীয়দের উপর বিচার ও প্রতিশোধ কার্যকর করতে পাঠানো হয়েছিলে? এবং আমি তোমাকে তার হাত থেকে উদ্ধার করলাম, এবং তুমি মিশরে ফেরাউনের বিরুদ্ধে, এবং তার সমস্ত ঘরের বিরুদ্ধে, এবং তার দাস ও তার প্রজাদের বিরুদ্ধে তুমি যা করতে পাঠানো হয়েছিলে সেই চিহ্ন ও বিস্ময় সম্পাদন করলে। এবং যাহ্‌বে ইস্রায়েলের জন্য তাদের উপর একটি মহান প্রতিশোধ কার্যকর করলেন, এবং রক্ত ও ব্যাঙ, উকুন ও কুকুর-মাছি, এবং ফোস্কায় ফেটে যাওয়া বিদ্বেষপূর্ণ ফোঁড়া দিয়ে তাদের আঘাত করলেন; এবং মৃত্যু দ্বারা তাদের গবাদি পশু; এবং শিলাবৃষ্টি দিয়ে, তাতে তিনি তাদের জন্য জন্মানো সবকিছু ধ্বংস করলেন; এবং পঙ্গপাল দিয়ে যা শিলাবৃষ্টি দ্বারা অবশিষ্ট থাকা অবশিষ্টাংশ গ্রাস করল, এবং অন্ধকার দিয়ে; এবং প্রথমজাতের <মৃত্যু দ্বারা> মানুষ ও প্রাণীদের, এবং তাদের সমস্ত মূর্তির উপর যাহ্‌বে প্রতিশোধ নিলেন এবং তাদের আগুনে পোড়ালেন। 200

এবং সবকিছু তোমার হাতে পাঠানো হয়েছিল, যাতে তুমি সেগুলো করা হওয়ার আগে (এই বিষয়গুলো) ঘোষণা করো, এবং তুমি মিশরের রাজার সঙ্গে তার সমস্ত দাসের সামনে ও তার প্রজাদের সামনে কথা বলেছিলে। এবং সবকিছু তোমার কথা অনুযায়ী ঘটল; দশটি মহান ও ভয়ঙ্কর বিচার মিশর দেশে এল যাতে তুমি ইস্রায়েলের জন্য তার উপর প্রতিশোধ কার্যকর করতে পারো। এবং যাহ্‌বে ইস্রায়েলের জন্য সবকিছু করেছিলেন, এবং তাঁর চুক্তি অনুযায়ী, যা তিনি আব্রাহামের সঙ্গে প্রণীত করেছিলেন যে তিনি তাদের উপর প্রতিশোধ নেবেন যেমন তারা তাদের বলপূর্বক দাসত্বে এনেছিল। এবং রাজকুমার মাস্তেমা তোমার বিরুদ্ধে দাঁড়াল, এবং তোমাকে ফেরাউনের হাতে নিক্ষেপ করতে চাইল, এবং সে মিশরীয় জাদুকরদের সাহায্য করল, এবং তারা দাঁড়িয়ে তোমার সামনে মন্দগুলো করল প্রকৃতপক্ষে আমরা তাদের কাজ করতে অনুমতি দিয়েছিলাম, কিন্তু প্রতিকারগুলো আমরা তাদের হাতে করতে দিইনি। এবং যাহ্‌বে তাদের বিদ্বেষপূর্ণ ঘা দিয়ে আঘাত করলেন, এবং তারা দাঁড়াতে পারল না, কারণ আমরা তাদের ধ্বংস করেছিলাম যাতে তারা একটি চিহ্নও সম্পাদন করতে পারে না। এবং সমস্ত (এই) চিহ্ন ও বিস্ময় সত্ত্বেও রাজকুমার মাস্তেমা লজ্জিত হল না কারণ সে সাহস নিয়ে মিশরীয়দের তোমার পেছনে তাড়া করতে মিশরীয়দের সমস্ত ক্ষমতা, তাদের রথ, এবং তাদের ঘোড়া, এবং মিশরের প্রজাদের সমস্ত বাহিনীসহ আহ্বান করল। এবং আমি মিশরীয় ও ইস্রায়েলের মাঝখানে দাঁড়ালাম, এবং আমরা ইস্রায়েলকে তার হাত থেকে, এবং তার প্রজাদের হাত থেকে উদ্ধার করলাম, এবং যাহ্‌বে তাদের সমুদ্রের মাঝখান দিয়ে যেন শুষ্ক ভূমি দিয়ে নিয়ে গেলেন। এবং সে ইস্রায়েলের পেছনে তাড়া করতে যেসব প্রজাদের এনেছিল তাদের সবাইকে, যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে তাদের সমুদ্রের মাঝখানে, ইস্রায়েলের সন্তানদের নিচে অতল গহ্বরের গভীরে নিক্ষেপ করলেন, এমনকি যেমন মিশরের প্রজারা নিক্ষেপ করেছিল 201

তাদের সন্তানদের নদীতে তারা তোমার প্রজাদের একটি স্তন্যপানকারীকে নদীতে নিক্ষেপ করেছিল তার কারণে তাদের 1,000,000 জনের উপর প্রতিশোধ নিল, এবং এক হাজার শক্তিশালী ও উদ্যোগী মানুষ ধ্বংস হয়েছিল। 15

এবং চতুর্দশ দিনে এবং পঞ্চদশ ও ষোড়শ ও সপ্তদশ ও অষ্টাদশ দিনে রাজকুমার মাস্তেমাকে ইস্রায়েলের সন্তানদের পেছনে বাঁধা ও বন্দি করা হয়েছিল যাতে সে তাদের অভিযোগ না করে। এবং ঊনবিংশ তারিখে আমরা তাদের মুক্ত করলাম যাতে তারা মিশরীয়দের সাহায্য করে এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের তাড়া করে। এবং সে তাদের হৃদয় কঠিন করল এবং তাদের একগুঁয়ে করল, এবং পরিকল্পনাটি যাহ্‌বে আমাদের যাহ্‌বে দ্বারা তৈরি হয়েছিল যাতে তিনি মিশরীয়দের আঘাত করতে পারেন এবং তাদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করতে পারেন। এবং চতুর্দশ তারিখে আমরা তাকে বাঁধলাম যাতে সে ইস্রায়েলের সন্তানদের অভিযোগ না করে যেদিন তারা মিশরীয়দের কাছে পাত্র ও পোশাক চেয়েছিল, রূপার পাত্র, এবং সোনার পাত্র, এবং ব্রোঞ্জের পাত্র, যাতে তারা যে দাসত্বে তাদের সেবা করতে বাধ্য করেছিল তার বিনিময়ে মিশরীয়দের লুণ্ঠন করে। এবং আমরা ইস্রায়েলের সন্তানদের মিশর থেকে খালি হাতে বের করে নিইনি।

202

অধ্যায় 49

নিস্তারপর্ব: তার উদযাপন সম্পর্কিত নিয়ম। (তুলনা: যাত্রা. xii.6, 9, 11, 13, 22-3, 30, 46; xv.22।) 1

নিস্তারপর্ব সম্পর্কে যাহ্‌বে তোমাকে যে আজ্ঞা দিয়েছিলেন তা স্মরণ করো, যে তুমি প্রথম মাসের চতুর্দশ তারিখে তার মৌসুমে তা পালন করবে, যে তুমি সন্ধ্যা হওয়ার আগে তা হত্যা করবে, এবং তারা সূর্যাস্তের সময় থেকে পঞ্চদশ তারিখের সন্ধ্যায় রাতে তা খাবে। কারণ এই রাতে — উৎসবের শুরু ও আনন্দের শুরু — তোমরা মিশরে নিস্তারপর্ব খাচ্ছিলে, যখন মাস্তেমার সমস্ত ক্ষমতা মিশর দেশে সমস্ত প্রথমজাতকে হত্যা করতে মুক্ত করা হয়েছিল, ফেরাউনের প্রথমজাত থেকে মিলে বন্দি দাসীর প্রথমজাত পর্যন্ত, এবং গবাদি পশু পর্যন্ত। এবং যাহ্‌বে তাদের যে চিহ্ন দিয়েছিলেন তা হল: প্রতিটি ঘরে যার লিন্টেলে তারা প্রথম বছরের একটি মেষশাবকের রক্ত দেখেছিল, (সেই) ঘরে তারা হত্যা করতে প্রবেশ করবে না, কিন্তু পাশ দিয়ে যাবে (তা), যাতে ঘরে যারা ছিল তারা সবাই রক্ষা পায় কারণ রক্তের চিহ্ন তার লিন্টেলে ছিল। এবং যাহ্‌বের ক্ষমতাগুলো যাহ্‌বে তাদের আজ্ঞা করেছিলেন সে অনুযায়ী সবকিছু করল, এবং তারা ইস্রায়েলের সমস্ত সন্তানদের পাশ দিয়ে গেল, এবং আঘাত গবাদি পশু, বা মানুষ, বা কুকুরের কোনো প্রাণকে তাদের মধ্য থেকে ধ্বংস করতে তাদের উপর এল না। এবং আঘাত মিশরে খুব দুঃখজনক ছিল, এবং মিশরে কোনো ঘর ছিল না যেখানে একজন মৃত ছিল না, এবং কান্না ও বিলাপ। এবং সমস্ত ইস্রায়েল নৈবেদ্য মেষশাবকের মাংস খাচ্ছিল, এবং মদ পান করছিল, এবং তাদের পিতৃপুরুষদের যাহ্‌বের প্রশংসা, আশীর্বাদ ও ধন্যবাদ দিচ্ছিল, এবং ছিল

203

প্রস্তুত মিশরের জোয়ালের নিচ থেকে, এবং মন্দ দাসত্ব থেকে বের হতে। 7

এবং তুমি এই দিনটি তোমার জীবনের সমস্ত দিন স্মরণ করো, এবং বছরে বছরে তোমার জীবনের সমস্ত দিন তা পালন করো, বছরে একবার, তার দিনে, তার সমস্ত আইন অনুযায়ী, এবং দিন থেকে দিনে, বা মাস থেকে মাসে তা স্থগিত করো না। কারণ এটি একটি চিরস্থায়ী বিধান, এবং ইস্রায়েলের সমস্ত সন্তানদের সম্পর্কে স্বর্গীয় ফলকে খোদাই করা হয়েছে যে তারা প্রতি বছর তার দিনে বছরে একবার তা পালন করবে, তাদের সমস্ত প্রজন্ম জুড়ে; এবং দিনের কোনো সীমা নেই, কারণ এটি চিরকালের জন্য প্রণীত হয়েছে। এবং যে মানুষ অশুদ্ধতা থেকে মুক্ত, এবং তার দিনে তা পালন করতে আসে না, যাতে যাহ্‌বের সামনে একটি গ্রহণযোগ্য নৈবেদ্য আনে, এবং তার উৎসবের দিনে যাহ্‌বের সামনে খায় ও পান করে, সেই মানুষ যে পরিষ্কার ও কাছে আছে সে কেটে ফেলা হবে: কারণ সে তার নির্ধারিত মৌসুমে যাহ্‌বের উৎসর্গ উৎসর্গ করেনি, সে দোষ নিজের উপর নেবে। ইস্রায়েলের সন্তানরা আসুক এবং প্রথম মাসের চতুর্দশ দিনে, সন্ধ্যার মধ্যে, দিনের তৃতীয় অংশ থেকে রাতের তৃতীয় অংশ পর্যন্ত, তার নির্দিষ্ট সময়ের দিনে নিস্তারপর্ব পালন করুক, কারণ দিনের দুটি অংশ আলোকে দেওয়া হয়েছে, এবং একটি তৃতীয় অংশ সন্ধ্যাকে। এটি তা যা যাহ্‌বে তোমাকে আজ্ঞা করেছিলেন যে তুমি সন্ধ্যার মধ্যে তা পালন করবে। এবং এটি নয়

204

এবং তারা তা জলে রান্না করবে না, বা তারা তা কাঁচা খাবে না, কিন্তু আগুনে ভাজা: তারা তা অধ্যবসায়ে খাবে, তার অন্ত্রসহ তার মাথা ও তার পা তারা আগুনে ভাজবে, এবং তার কোনো হাড় ভাঙবে না; কারণ ইস্রায়েলের সন্তানদের কোনো হাড় চূর্ণ হবে না। এই কারণে যাহ্‌বে ইস্রায়েলের সন্তানদের তার নির্দিষ্ট সময়ের দিনে নিস্তারপর্ব পালন করতে আজ্ঞা করেছিলেন, এবং তারা তার কোনো হাড় ভাঙবে না; কারণ এটি একটি উৎসবের দিন, এবং একটি আজ্ঞাপ্রাপ্ত দিন, এবং দিন থেকে দিনে, এবং মাস থেকে মাসে কোনো অতিক্রম থাকবে না, কিন্তু তার উৎসবের দিনে তা পালন করা হোক। এবং তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের তাদের সমস্ত দিন জুড়ে, প্রতি বছর, তার নির্দিষ্ট সময়ের দিনে বছরে একবার নিস্তারপর্ব পালন করতে আজ্ঞা দাও, এবং তা যাহ্‌বের সামনে সন্তোষজনক একটি স্মারক হিসেবে আসবে, এবং কোনো আঘাত তাদের উপর আসবে না হত্যা বা আঘাত করতে সে বছরে যাতে তারা তাঁর আজ্ঞা অনুযায়ী প্রতিটি ক্ষেত্রে তার মৌসুমে নিস্তারপর্ব পালন করে। এবং তারা তা যাহ্‌বের পবিত্রস্থানের বাইরে খাবে না, কিন্তু যাহ্‌বের পবিত্রস্থানের সামনে, এবং ইস্রায়েলের মণ্ডলীর সমস্ত প্রজা তার নির্ধারিত মৌসুমে তা পালন করবে। এবং যে প্রতিটি মানুষ তার দিনে এসেছে সে বিশ বছর বয়স ও তার উপরে থেকে যাহ্‌বের পবিত্রস্থানে তোমাদের যাহ্‌বের সামনে তা খাবে; কারণ এভাবে লেখা ও প্রণীত হয়েছে যে তারা তা যাহ্‌বের পবিত্রস্থানে খাবে। এবং যখন ইস্রায়েলের সন্তানরা যে দেশ তারা অধিকার করতে যাচ্ছে তাতে আসে, কনান দেশে, এবং দেশে যাহ্‌বের পবিত্রস্থান নির্মিত হওয়া পর্যন্ত তাদের একটি গোত্রের মধ্যে দেশের মাঝখানে যাহ্‌বের আবাস স্থাপন করে, তারা আসুক এবং পালন করুক

205

যাহ্‌বের আবাসের মাঝখানে নিস্তারপর্ব, এবং তারা বছরে বছরে যাহ্‌বের সামনে তা হত্যা করুক। 19

এবং যেসব দিনে তাদের উত্তরাধিকারের দেশে যাহ্‌বের নামে ঘর নির্মিত হয়েছে, তারা সেখানে যাবে এবং দিনের তৃতীয় অংশে, সূর্যাস্তে, সন্ধ্যায় নিস্তারপর্ব হত্যা করবে। এবং তারা বেদির দরজার সীমানায় তার রক্ত উৎসর্গ করবে, এবং বেদির উপর থাকা আগুনে তার চর্বি রাখবে, এবং তারা যাহ্‌বের নামে পবিত্র করা ঘরের প্রাঙ্গণে আগুনে ভাজা তার মাংস খাবে। এবং তারা তাদের নগরে নিস্তারপর্ব পালন করতে পারে না, বা যাহ্‌বের আবাসের সামনে ছাড়া কোনো স্থানে, বা তাঁর ঘরের সামনে যেখানে তাঁর নাম বাস করেছে; এবং তারা যাহ্‌বে থেকে বিপথে যাবে না। এবং তুমি, মোশি, ইস্রায়েলের সন্তানদের নিস্তারপর্বের বিধান পালন করতে আজ্ঞা দাও, যেমন তোমাকে আজ্ঞা করা হয়েছিল; তাদের প্রতি বছর এবং তার দিনের দিন, এবং খামিরবিহীন রুটির উৎসব ঘোষণা করো, যে তারা সাত দিন খামিরবিহীন রুটি খাবে, (এবং) তারা তার উৎসব পালন করবে, এবং তারা তোমাদের যাহ্‌বের বেদিতে যাহ্‌বের সামনে আনন্দের সেই সাত দিনের সময় প্রতিদিন একটি উৎসর্গ আনবে। কারণ তোমরা তাড়াহুড়োয় এই উৎসব পালন করেছিলে যখন তোমরা মিশর থেকে বের হয়েছিলে যতক্ষণ না তোমরা শূর মরুভূমিতে প্রবেশ করেছিলে; কারণ সমুদ্রের তীরে তোমরা তা সম্পূর্ণ করেছিলে।

206

অধ্যায় 50

যুবিলী সম্পর্কিত আইন, 1-5, এবং বিশ্রামবার, 6-13। 1

এবং এই আইনের পরে আমি তোমাকে সিন[আই] মরুভূমিতে বিশ্রামবারের দিনগুলো জানিয়েছিলাম, যা এলিম ও সিনাইয়ের মধ্যে। এবং আমি তোমাকে সিনাই পর্বতে দেশের বিশ্রামবার বলেছিলাম, এবং আমি তোমাকে বছরের বিশ্রামবারে যুবিলী বছর বলেছিলাম: কিন্তু তার বছর আমি তোমাকে বলিনি যতক্ষণ না তোমরা যে দেশ অধিকার করতে যাচ্ছ তাতে প্রবেশ করো। এবং দেশও তার বিশ্রামবার রাখবে যখন তারা তাতে বাস করবে, এবং তারা যুবিলী বছর জানবে। সেই কারণে আমি তোমার জন্য বছর-সপ্তাহ ও বছর ও যুবিলী প্রণীত করেছি: আদমের দিন থেকে আজ পর্যন্ত ঊনপঞ্চাশটি যুবিলী আছে, [2410 এ.এম.] এবং এক সপ্তাহ ও দুই বছর: এবং যাহ্‌বের আজ্ঞা শেখার জন্য এখনো চল্লিশ বছর আসতে বাকি আছে (আক্ষরিক অর্থে ‘দূরবর্তী’), যতক্ষণ না তারা পশ্চিমে যর্দন পার হয়ে কনান দেশে অতিক্রম করে। [2450 এ.এম.] এবং যুবিলী অতিবাহিত হবে, যতক্ষণ না ইস্রায়েল সমস্ত ব্যভিচারের দোষ, এবং অশুদ্ধতা, এবং দূষণ, এবং পাপ, এবং ভুল থেকে শুদ্ধ হয়, এবং সমস্ত দেশে আত্মবিশ্বাসে বাস করে, এবং আর কোনো শয়তান বা কোনো মন্দ থাকবে না, এবং দেশ সেই সময় থেকে চিরকাল পরিষ্কার থাকবে। এবং দেখো বিশ্রামবার সম্পর্কে আজ্ঞা — আমি (সেগুলো) তোমার জন্য লিখে রেখেছি — এবং তার আইনের সমস্ত বিচার। ছয় দিন তুমি শ্রম করবে, কিন্তু সপ্তম দিনে যাহ্‌বে তোমাদের যাহ্‌বের বিশ্রামবার। তাতে তোমরা কোনো ধরনের কাজ করবে না, তোমরা ও তোমাদের পুত্ররা, এবং তোমাদের পুরুষ দাস ও তোমাদের দাসীরা, এবং তোমাদের সমস্ত গবাদি পশু এবং তোমাদের সঙ্গে থাকা আগন্তুকও।

207

এবং যে মানুষ তাতে কোনো কাজ করে সে মারা যাবে: যে কেউ সেই দিন অশুদ্ধ করে, যে কেউ (তার) স্ত্রীর সঙ্গে শোয়, বা যে কেউ তাতে কিছু করবে বলে, যে সে কোনো ক্রয় বা বিক্রয়ের ক্ষেত্রে তাতে একটি যাত্রায় বের হবে: এবং যে কেউ তাতে জল তোলে যা সে ষষ্ঠ দিনে নিজের জন্য প্রস্তুত করেনি, এবং যে কেউ তার তাবু থেকে বা তার ঘর থেকে তা বহন করতে কোনো বোঝা তোলে সে মারা যাবে। তোমরা বিশ্রামবারে কোনো কাজই করবে না কেবল যা তোমরা ষষ্ঠ দিনে নিজেদের জন্য প্রস্তুত করেছ তা ছাড়া, যাতে খেতে, পান করতে, বিশ্রাম করতে, এবং সেই দিনে সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রামবার রাখতে পারো, এবং যাহ্‌বে তোমাদের যাহ্‌বেকে আশীর্বাদ করতে পারো, যিনি তোমাদের একটি উৎসবের দিন ও একটি পবিত্র দিন দিয়েছেন: এবং সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য একটি পবিত্র রাজ্যের দিন এই দিন তাদের দিনের মধ্যে চিরকাল। কারণ যাহ্‌বে ইস্রায়েলকে যে সম্মান দিয়েছেন তা মহান যে তারা এই উৎসবের দিনে খাবে ও পান করবে ও তৃপ্ত হবে, এবং মানুষের সন্তানদের শ্রমের অন্তর্গত সমস্ত শ্রম থেকে তাতে বিশ্রাম করবে কেবল ধূপ পোড়ানো এবং যাহ্‌বের সামনে দিন ও বিশ্রামবারের জন্য উৎসর্গ ও বলি আনা ছাড়া। এই কাজ একাই যাহ্‌বে তোমাদের যাহ্‌বের পবিত্রস্থানে বিশ্রামবারে করা হবে; যাতে তারা যাহ্‌বের সামনে সন্তোষজনক একটি স্মারকের জন্য দিন থেকে দিনে অব্যাহতভাবে বলি দিয়ে ইস্রায়েলের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে পারে, এবং

208

এবং যে মানুষ বিশ্রামবারে এই বিষয়গুলোর কোনোটি করে সে মারা যাবে, যাতে ইস্রায়েলের সন্তানরা দেশের বিশ্রামবার সম্পর্কে আজ্ঞা অনুযায়ী বিশ্রামবার পালন করে, যেমন ফলকে লেখা আছে, যা তিনি আমার হাতে দিয়েছিলেন যাতে আমি তোমার জন্য মৌসুমের আইন, এবং তাদের দিনের বিভাজন অনুযায়ী মৌসুম লিখি। এখানে দিনের বিভাজনের বিবরণ সম্পূর্ণ হল।

209

পাঠ্য-অখণ্ডতা ও পরিবর্তন রেকর্ড পরীক্ষা

ফলাফল

অবস্থা

অধ্যায়সমূহ

পাস - অধ্যায় 1 থেকে 50 উপস্থিত

শ্লোক অবস্থান

1,307

পাস - মূল ক্রম সংরক্ষিত

এইচটিএমএল শ্লোক সীমানা

পাস - মুদ্রিত সাক্ষ্য থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে

পরিবর্তিত অবস্থান

310

পাস - পর্যালোচনা ও নিবন্ধিত

পবিত্র-নামের ঘটনা

423

পাস - প্রসঙ্গগত প্রতিস্থাপন লিপিবদ্ধ

অবশিষ্ট টোকেন

পাস গড/লর্ড/এলোহিম/জিসাস/ ক্রাইস্ট

পরিচালনা পরিবর্তন নীতি পাঠ্য অখণ্ডতা স্বয়ংক্রিয়তার উপর প্রাধান্য পায়। পবিত্র-নামের সিদ্ধান্তগুলো যান্ত্রিক নয়, প্রসঙ্গগত; মূল অর্থ, বক্তা, শ্রোতা, উল্লিখিত ব্যক্তি, ক্রম, কালানুক্রম এবং পাঠ্য অবস্থা নিয়ন্ত্রণকারী থাকে। মানব উপাধিগুলো মানব রাখা হয়, এবং অনিশ্চিত উল্লেখগুলো অনুমান না করে চিহ্নিত করা হয়। ফাদারের প্রতিটি ঘটনা ধরে রাখা হয়েছে। ছোট হাতের গডস্ এবং গডলেস্ বিশেষণটি আভিধানিক শব্দ এবং সেগুলো রূপান্তরিত হয় না। কোনো উপাধিকে যেশুয়ার সঙ্গে এক করা হয় না, যদি না মূল উৎসটি ব্যক্তিগত পরিচয় দেয় বা ব্যবহারকারীর পরিচালনা রীতি স্পষ্টভাবে তা দাবি করে। অনলাইন প্রতিলিপির তালিকা চিহ্ন দুটি মুদ্রিত শ্লোক সীমানা যুক্ত করেছিল। 1:8-9 এবং 11:3-4-এর বিভাজনগুলো 1917 পৃষ্ঠা-চিত্র সাক্ষ্য থেকে শব্দ বা তাদের ক্রম না বদলে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

210

পরিবর্তন সারাংশ যাহ্‌বে: 423 লিপিবদ্ধ ঘটনা যেশুয়া: 0 লিপিবদ্ধ ঘটনা যেশুয়া মসীহ: 0 লিপিবদ্ধ ঘটনা

সম্পূর্ণ পবিত্র-নামের অবস্থান রেজিস্টার প্রোলগ: প্রোলগ 1: 1:হেডিং, 1:1, 1:2, 1:3, 1:4, 1:17, 1:18, 1:19, 1:20, 1:22, 1:25, 1:28, 1:29 2: 2:1, 2:4, 2:8, 2:9, 2:19, 2:25 3: 3:1, 3:4, 3:5, 3:17, 3:18, 3:19, 3:23 4: 4:2, 4:4, 4:6, 4:7, 4:12, 4:15, 4:21, 4:24, 4:25, 4:26, 4:28 5: 5:হেডিং, 5:1, 5:3, 5:5, 5:10, 5:19, 5:20, 5:23, 5:24 6: 6:হেডিং, 6:3, 6:4, 6:8, 6:10, 6:11, 6:13, 6:14 7: 7:3, 7:5, 7:11, 7:12, 7:25, 7:34, 7:36 8: 8:18, 8:19, 8:20 9: 9:15 10: 10:3, 10:5, 10:7, 10:8, 10:22, 10:23, 10:25, 10:26 11: 11:হেডিং 12: 12:4, 12:17, 12:19, 12:20, 12:21, 12:22, 12:24, 12:25, 12:29, 12:30 13: 13:3, 13:4, 13:7, 13:8, 13:9, 13:13, 13:15, 13:16, 13:19, 13:25, 13:26, 13:28, 13:29 14: 14:হেডিং, 14:1, 14:2, 14:6, 14:7, 14:8, 14:18 15: 15:হেডিং, 15:2, 15:3, 15:5, 15:9, 15:10, 15:11, 15:15, 15:18, 15:19, 15:22, 15:23, 15:26, 15:30, 15:34 16: 16:হেডিং, 16:5, 16:6, 16:7, 16:12, 16:13, 16:18, 16:20, 16:22, 16:23, 16:27, 16:29, 16:31 17: 17:হেডিং, 17:2, 17:3, 17:6, 17:11, 17:13, 17:14, 17:15, 17:16, 17:17, 17:18 18: 18:1, 18:7, 18:9, 18:11, 18:13, 18:14, 18:15, 18:18 19: 19:5, 19:9, 19:18, 19:23, 19:27, 19:28, 19:29 20: 20:2, 20:3, 20:7, 20:9 21: 21:2, 21:4, 21:7, 21:9, 21:11, 21:20, 21:22, 21:23, 21:25 22: 22:6, 22:7, 22:9, 22:10, 22:11, 22:13, 22:15, 22:18, 22:19, 22:23, 22:24, 22:27 23: 23:1, 23:10, 23:16, 23:22, 23:30, 23:31 24: 24:1, 24:9, 24:20, 24:22, 24:23, 24:28 25: 25:3, 25:11, 25:12, 25:13, 25:15, 25:21, 25:23 26: 26:6, 26:15, 26:22, 26:23, 26:24 27: 27:11, 27:15, 27:21, 27:22, 27:25, 27:27 28: 28:6, 28:11, 28:12, 28:24 29: 29:4, 29:6, 29:11 30: 30:6, 30:8, 30:11, 30:15, 30:18, 30:19, 30:26 31: 31:হেডিং, 31:13, 31:14, 31:15, 31:16, 31:18, 31:24, 31:25, 31:26, 31:31, 31:32 32: 32:1, 32:3, 32:4, 32:7, 32:9, 32:10, 32:11, 32:15, 32:17, 32:18, 32:25 33: 33:9, 33:11, 33:12, 33:13, 33:18, 33:19, 33:20

211

35: 35:2, 35:14 36: 36:3, 36:6, 36:16, 36:20 39: 39:3, 39:4, 39:6, 39:12, 39:13 40: 40:5, 40:9 41: 41:3, 41:5, 41:23, 41:25 42: 42:21 43: 43:4, 43:10, 43:18, 43:19, 43:20 44: 44:1, 44:5 45: 45:3, 45:4 48: 48:5, 48:8, 48:11, 48:13, 48:14, 48:17 49: 49:1, 49:3, 49:4, 49:6, 49:9, 49:11, 49:14, 49:15, 49:16, 49:17, 49:18, 49:19, 49:20, 49:21, 49:22 50: 50:4, 50:7, 50:9, 50:10, 50:11

মূল ও উৎপাদন রেকর্ড প্রধান সংখ্যাযুক্ত ভিত্তি: আর. এইচ. চার্লস, অনূদিত, দ্য বুক অব জুবিলিস, ইন দ্য অ্যাপোক্রিফা অ্যান্ড সিউডেপিগ্রাফা অব দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট, খণ্ড II (অক্সফোর্ড: ক্ল্যারেন্ডন প্রেস, 1913)। কার্য প্রতিলিপি: সিউডেপিগ্রাফা.কম / সিসিইএল, যিহোশূয় উইলিয়ামস দ্বারা স্ক্যান ও সম্পাদিত; পঞ্চাশটি অধ্যায়ের ফাইল সম্পাদকীয় প্রকল্পের সঙ্গে ধরে রাখা হয়েছে। পৃষ্ঠা-চিত্র তুলনাকারী: দ্য বুক অব জুবিলিস, অর দ্য লিটল জেনেসিস (লন্ডন: সোসাইটি ফর প্রমোটিং ক্রিশ্চিয়ান নলেজ; নিউ ইয়র্ক: ম্যাকমিলান, 1917), আর. এইচ. চার্লস দ্বারা অনূদিত, জি. এইচ. বক্স দ্বারা ভূমিকা; 240-পৃষ্ঠার স্ক্যান সম্পাদকীয় প্রকল্পের সঙ্গে ধরে রাখা হয়েছে। পরিধি সীমানা: কেবল দ্য বুক অব জুবিলিস। জেনেসিস, এক্সোডাস, 1 হনোক, জাশের, দ্য বুক অব জায়ান্টস, এবং পরবর্তী ব্যাখ্যা এই খণ্ডে মিশ্রিত হয়নি। আঞ্চলিক অধিকার: বাণিজ্যিক প্রকাশের আগে প্রকাশক যাচাই প্রয়োজন। ছাপ ও আইএসবিএন: প্রকাশক দ্বারা নির্ধারিত হবে। চূড়ান্ত প্রিন্টার প্রুফ: বাঁধাই, কাগজ, কালির ঘনত্ব, এবং পিডিএফ/এক্স নির্দিষ্টকরণ দেওয়ার পরে প্রয়োজন।

পরবর্তী-নিরীক্ষা প্রসঙ্গগত-উপাধি সংশোধন (ভি02)। পূর্ণ 50-অধ্যায়ের পাঠ স্তরটিতে বারোটি ছোট হাতের "লর্ড" টোকেন ছিল, যার সবগুলোই যাহ্‌বের বদলে মানব কর্তৃপক্ষকে বোঝায়: তার ভাইদের উপর যাকোবের কর্তৃপক্ষ (26:24, 26:31), পোটিফার (39:10), যোষেফ মিশরের শাসক হিসেবে বা

212

গৃহ মনিব (42:9; 43:2, 4, 5, 9, 11, 13)। এগুলো প্রসঙ্গগতভাবে শাসক বা মনিব হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছিল। কোনো ঐশ্বরিক উল্লেখ, অধ্যায়/শ্লোক সীমানা, কালানুক্রম, বা বর্ণনামূলক বিষয়বস্তু পরিবর্তন হয়নি। অধ্যায় 2 প্রুফরিডিং সংশোধন রেকর্ড (ভি03)। সম্মানজনক বড় হাতের অক্ষর 2:2, 2:11, 2:16, এবং 2:31-এ সংশোধন করা হয়েছিল। বিকৃত প্রতিলিপি ব্যবধান 2:2, 2:4, 2:16, 2:18, এবং 2:20-এ সংশোধন করা হয়েছিল। অধ্যায় ও শ্লোকের ক্রম, কালানুক্রম, বন্ধনীযুক্ত পাঠ, কোণ-বন্ধনীযুক্ত পাঠ এবং কঠিন প্রাচীন নির্মাণগুলো সংরক্ষিত হয়েছিল। পৃষ্ঠা-সংখ্যা উৎপাদন সংশোধন (ভি03)। উত্তরাধিকার পৃষ্ঠা-সংখ্যা ক্ষেত্রটি পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যাতে বহু-অঙ্কের পৃষ্ঠা সংখ্যাগুলো সম্পূর্ণভাবে উপস্থাপিত হয়। পাঠ ও পৃষ্ঠা-সংখ্যা ক্রম পরিবর্তন হয়নি।

213