کتاب یوبیل‌ها
Listen & Read — in your languages
David's design for this book: listen in one language while you read in another — hear the book in French while your eyes follow the Spanish, and the language teaches itself. The two choices below are independent.
Read in:
- فارسی — you are reading it now
- English
- Español
- Français
- 中文
- Русский
- Українська
- 日本語
- Magyar
- Deutsch
- Português
- Italiano
- العربية
- עברית
- ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ
- हिन्दी
- اردو
- বাংলা
- ਪੰਜਾਬੀ
Each language edition carries this book as far as its translation has reached; where a translation is still in progress, that edition says so on its own page. The First Book of Adam and Eve carries the fully wired parallel reader — try it there.
Listen in: the audio edition
Audio edition in preparation — no recorded audiobook of this book is held yet, in any language. When recordings are delivered they will play here, chapter by chapter (ebooks/audio/<language>/jubilees/001.mp3 …).
مجموعهٔ نام مقدس
کتاب یوبیل‌ها · ترجمهٔ آر. اچ. چارلز | هر 50 باب کامل · نسخهٔ اصلی ویراستاری نام مقدس · آماده‌شده برای دیوید فارکاس
بیانیهٔ منبع و ویراستاری · این مجلد کتاب یوبیل‌ها را به‌عنوان اثری باستانی و متمایز ارائه می‌کند. همانندی‌های آن با پیدایش و خروج به‌عنوان همانندی نگاه داشته شده‌اند و در هیچ‌یک از آن دو کتاب قانونی ادغام نشده‌اند. قفل منبع. متن خواندن شماره‌دار از ترجمهٔ آر. اچ. چارلز در «آپوکریفا و سودپیگرافای عهد عتیق»، مجلد دوم (آکسفورد: انتشارات کلارندون، 1913) پیروی می‌کند. رونویسی Pseudepigrapha.com/CCEL که یوشع ویلیامز اسکن و ویرایش کرده است، پایهٔ کاری است. چاپ 1917 SPCK، «کتاب یوبیل‌ها، یا پیدایش کوچک»، ترجمهٔ چارلز با مقدمهٔ جی. اچ. باکس، هم‌سنج تصویری صفحه‌هاست. مرزهای متنی. هر 50 باب و 1,307 جایگاه آیهٔ منبع حاضر است. دنبالهٔ باب‌ها، دنبالهٔ آیه‌ها، فرمول‌های یوبیل و هفته، تاریخ‌های Anno Mundi، خوانش‌های درون کروشه، خوانش‌های درون پیکان، خنجرها، املاهای منبع و گفته‌های گاه‌شماری نگاه داشته شده‌اند. دو مرز آیه که در نشانه‌گذاری فهرست HTML نبود، از شاهد چاپی بازگردانده شد: 1:8-9 و 11:3-4. رفتار با نام مقدس. اصطلاحات نام مقدس به‌گونهٔ بافتی حل شده‌اند، نه با جایگزینی سراسری. یهوه آنجا به کار رفته است که منبع به آفریدگار اشاره می‌کند. عناوین احترام و اقتدار انسانی بر حسب کارکرد واقعی انسانی‌شان برگردانده شده‌اند (برای نمونه، سرور یا فرمانروا)، و کاربردهای واژگانی معمول مانند خدایان و بی‌خدایی دست‌نخورده مانده‌اند. پدر هرجا آمده است نگاه داشته شده است. هیچ نام یا عنوان شخصی در گذرگاهی افکنده نشده است مگر آنکه منبع و مرجع آن را پشتیبانی کند. خویشتن‌داری ویراستاری. جایگزینی‌های نام مقدس در بافت بازبینی شدند. هیچ گاه‌شماری دوباره محاسبه نشد، هیچ همانند قانونی جای یوبیل‌ها ننشست، هیچ مادهٔ باستانی گمشده‌ای ساخته نشد، و هیچ روایتی از پیدایش، خروج، حنوک، یاشِر یا شرح‌های بعدی وارد نشد. وضعیت انتشار. این نسخهٔ اصلی برای بازبینی ویراستاری و تولید آماده شده است. انتشار تجاری هنوز نیازمند
2
مهر و ISBN عرضه‌شده از سوی ناشر، تأیید حقوق سرزمینی، و تأیید نمونهٔ چاپی ویژهٔ چاپگر است.
3
فهرست · باب 1. موسی لوح‌های شریعت و آموزش تاریخ گذشته و آینده را دریافت می‌کند تا در کتابی بنویسد، 1-4. ارتداد اسرائیل، 5-9. اسارت اسرائیل و یهودا، 10-13. بازگشت یهودا و بازسازی معبد، 15-18. دعای موسی برای اسرائیل، 19-21. وعدهٔ یهوه به رهانیدن و ساکن شدن با ایشان، 22-5، 28. موسی مأمور می‌شود تاریخ آیندهٔ جهان را بنویسد (کتاب یوبیل‌ها؟)، 26. و فرشته‌ای شریعت را بنویسد، 27. این فرشته لوح‌های گاه‌شماری آسمانی را می‌گیرد تا از آنها به موسی دیکته کند، 29. باب 2. تاریخ بیست‌ودو عمل متمایز آفرینش در شش روز، 1-16. برپایی سبت: نگاه‌داری آن از سوی برترین فرشتگان، که اسرائیل بعداً با ایشان همراه خواهد شد، 1732. (ر.ک. پیدایش، باب‌های یک و دو، 3.) باب 3. آدم همهٔ جانداران را نام می‌نهد، 1-3. آفرینش حوا و وضع قوانین لاویان دربارهٔ پاکیزگی، 4-14. آدم و حوا در بهشت: گناه و رانده‌شدنشان، 15-29. قانون پوشاندن شرم خویش وضع شد، 30-2. آدم و حوا در اِلدا زندگی می‌کنند، 32-5. (ر.ک. پیدایش 18-25 و باب سوم.) باب 4. قائن و هابیل و دیگر فرزندان آدم، 1-12. انوش، قینان، مهلالئیل، یارد، 13-15. حنوک و تاریخش، 16-25. چهار مکان مقدس، 26. متوشالح، لامک، نوح، 27، 28. مرگ آدم و قائن، 29-32. سام، حام و یافث، 32. (ر.ک. پیدایش، باب‌های چهارم و پنجم.) باب 5. فرشتگان یهوه با دختران آدمیان ازدواج می‌کنند، 1. تباهی همهٔ آفرینش، 2-3. کیفر فرشتگان سقوط‌کرده و فرزندانشان، 4-9a. داوری نهایی اعلام شد، 9b-16. روز کفاره، 17-18. طوفان پیش‌گفته شد، نوح کشتی را می‌سازد، طوفان، 19-32. (ر.ک. پیدایش، باب‌های ششم تا هشتم، 19.) باب 6. قربانی نوح، 1-3 (ر.ک. پیدایش 20-2). پیمان یهوه با نوح، خوردن خون ممنوع شد، 4-10 (ر.ک. پیدایش 117). موسی مأمور می‌شود این قانون را بر ضد خوردن خون تجدید کند، 1114. کمان در ابرها برای نشانه نهاده شد، 15-16. عید هفته‌ها برپا شد، تاریخ برگزاری‌هایش، 17-22. عید ماه‌های نو، 23-8. تقسیم سال به 364 روز، 29-38. باب 7. نوح تاکستانی می‌کارد و قربانی تقدیم می‌کند، 1-5. مست می‌شود و خود را برهنه می‌کند، 6-9. نفرین کنعان و برکت سام و یافث، 10-12 (ر.ک. پیدایش 20-8). پسران و نوه‌های نوح و شهرهایشان، 13-19. نوح پسرانش را دربارهٔ علل طوفان می‌آموزد و ایشان را پند می‌دهد که از خوردن خون و قتل بپرهیزند، قانون درختان میوه را نگاه دارند و زمین را هر سال هفتم آیش بگذارند، چنان‌که حنوک دستور داده بود، 20-39. باب 8. کائینام نوشته‌ای دربارهٔ خورشید و ستارگان می‌یابد، 1-4. پسرانش، 5-8. پسران نوح و نوح زمین را تقسیم می‌کنند، 1011. میراث سام، 12-21: حام، 22-4: یافث، 25-30. (ر.ک. پیدایش، باب دهم.)
4
باب 9. تقسیم فرعی سه بخش میان نوه‌های نوح. میان فرزندان حام، 1: سام، 2-6: یافث، 7-13. سوگند پسران نوح، 14-15. باب 10. ارواح پلید پسران نوح را گمراه می‌کنند، 1-2. دعای نوح، 3-6. به مستیما اجازه داده می‌شود یک‌دهم ارواح تابعش را نگاه دارد، 7-11. نوح به دست فرشتگان کاربرد گیاهان را برای مقاومت در برابر دیوها آموخت، 12-14. نوح می‌میرد، 15-17. ساختن بابل و آشفتگی زبان‌ها، 18-27. کنعان فلسطین را تصرف می‌کند، 29-34. مادای ماد را دریافت می‌کند، 33-6. باب 11. رعو و سروج، 1 (ر.ک. پیدایش 20، 21). برخاستن جنگ و خون‌ریزی و خوردن خون و بت‌پرستی، 2-7. ناحور و تارح، 8-14 (ر.ک. پیدایش 22-30). شناخت ابرام از یهوه و کارهای شگفتش، 15-24. باب 12. ابرام می‌کوشد تارح را از بت‌پرستی بازدارد، 1-8. با سارای ازدواج می‌کند، 9. هاران و ناحور، 9-11. ابرام بت‌ها را می‌سوزاند: مرگ هاران، 12-14 (ر.ک. پیدایش 28). تارح و خانواده‌اش به هاران می‌روند، 15. ابرام ستارگان را می‌نگرد و دعا می‌کند، 16-21. مأمور می‌شود به کنعان برود و برکت می‌یابد، 22-4. توان سخن گفتن به عبری به او داده می‌شود، 25-7. هاران را به سوی کنعان ترک می‌کند، 28-31. (ر.ک. پیدایش 31-3.) باب 13. ابرام از هاران به شکیم در کنعان، از آنجا به حبرون و از آنجا به مصر سفر می‌کند، 1-14a. به کنعان بازمی‌گردد، آنجا لوط از او جدا می‌شود، و وعدهٔ کنعان را دریافت می‌کند و به حبرون سفر می‌کند، 14b-21. حملهٔ کدرلاعومر بر سدوم و غموره: لوط اسیر شد، 22-4. قانون ده‌یک‌ها وضع شد، 25-9. (ر.ک. پیدایش 4-10، 15-17، 19-20؛ 11-18؛ 8-14، 21-4.) باب 14. ابرام وعدهٔ پسری و ذریتی بی‌شمار را دریافت می‌کند، 1-7. قربانی تقدیم می‌کند و به او گفته می‌شود ذریتش در مصر خواهد بود، 8-17. پیمان یهوه با ابرام، 18-20. هاجر اسماعیل را می‌زاید، 21-4. (ر.ک. پیدایش، باب‌های پانزدهم و شانزدهم، 1-4، 11.) باب 15. ابرام عید نوبرها را برگزار می‌کند، 1-2: نامش تغییر می‌کند و ختنه برپا می‌شود، 3-14. نام سارای تغییر می‌کند و اسحاق وعده داده می‌شود، 15-21. ابراهیم، اسماعیل و همهٔ اهل خانه‌اش ختنه می‌شوند، 22-4. ختنه فرمانی جاودانه است، 25، 26. اسرائیل این افتخار را با برترین فرشتگانی شریک است که ختنه‌شده آفریده شدند، 27-9. اسرائیل تنها تابع یهوه است: دیگر ملت‌ها تابع فرشتگان، 30-2. بی‌ایمانی آیندهٔ اسرائیل، 33-4. (ر.ک. پیدایش، باب هفدهم.) باب 16. فرشتگان در حبرون بر ابراهیم پدیدار می‌شوند و اسحاق دوباره وعده داده می‌شود، 1-4. ویرانی سدوم و رهایی لوط، 5-9. ابراهیم در بئرشبع: تولد و ختنهٔ اسحاق، که ذریتش نصیب یهوه بود، 10-19. برپایی عید خیمه‌ها، 20-31. (ر.ک. پیدایش 1، 10، 12؛ 24، 29، 33-7؛ 1، 4، 8؛ 1-4.) باب 17. رانده شدن هاجر و اسماعیل، 1-14. مستیما پیشنهاد می‌کند یهوه از ابراهیم بخواهد اسحاق را قربانی کند تا محبت و فرمانبرداری‌اش را بیازماید: ده آزمایش ابراهیم، 15-18. (ر.ک. پیدایش 8-21.) باب 18. قربانی اسحاق: مستیما شرمنده شد، 1-13. ابراهیم دوباره برکت یافت: به بئرشبع بازمی‌گردد، 14-19. (ر.ک. پیدایش 1-19.)
5
باب 19. بازگشت ابراهیم به حبرون. مرگ و دفن ساره، 1-9. ازدواج اسحاق و ازدواج دوم ابراهیم. تولد عیسو و یعقوب، 10-14. ابراهیم یعقوب را به ربکا می‌سپارد و او را برکت می‌دهد، 15-31. (ر.ک. پیدایش 1-4، 11-16؛ 15؛ 1-2، 25-7؛ 16.) باب 20. ابراهیم پسرانش و پسران پسرانش را پند می‌دهد که عدالت بورزند، ختنه را نگاه دارند، و از ناپاکی و بت‌پرستی بپرهیزند، 1-10. ایشان را با هدیه‌ها روانه می‌کند، 11. جایگاه‌های ساکنان اسماعیلیان و پسران قطوره، 12-13. (ر.ک. پیدایش 5-6.) باب 21. واپسین سخنان ابراهیم به اسحاق دربارهٔ بت‌پرستی، خوردن خون، تقدیم قربانی‌های گوناگون و کاربرد نمک، 1-11. نیز دربارهٔ چوب‌هایی که در قربانی به کار می‌روند و وظیفهٔ شستشو پیش از قربانی و پوشاندن خون و جز آن، 12-25. باب 22. اسحاق، اسماعیل و یعقوب عید نوبرها را در بئرشبع با ابراهیم برگزار می‌کنند، 1-5. دعای ابراهیم، 6-9. واپسین سخنان و برکت‌های ابراهیم به یعقوب، 10-30. باب 23. مرگ و دفن ابراهیم، 1-8 (ر.ک. پیدایش 7-10). کاهش سال‌ها و افزایش تباهی بشر: مصیبت‌های دوران موعود: کشمکش همگانی: وفاداران برمی‌خیزند تا بی‌ایمانان را بازگردانند: اسرائیل به دست گناهکاران امت‌ها مورد هجوم قرار می‌گیرد، 11-25. مطالعهٔ دوبارهٔ شریعت و نوسازی بشر: پادشاهی موعود: جاودانگی پربرکت صالحان، 26-31. باب 24. اسحاق در چاه رؤیت، 1 (ر.ک. پیدایش 11). عیسو نخست‌زادگی‌اش را می‌فروشد، 2-7 (ر.ک. پیدایش 29-34). باب 25. ربکا یعقوب را پند می‌دهد با زن کنعانی ازدواج نکند، 1-3. یعقوب وعده می‌دهد با دختر لابان ازدواج کند، با وجود درخواست‌های پیگیر عیسو که با زن کنعانی ازدواج کند، 4-10. ربکا یعقوب را برکت می‌دهد، 11-23. (ر.ک. پیدایش 1-4.) باب 26. اسحاق عیسو را برای شکار می‌فرستد، 1-4. ربکا یعقوب را آموزش می‌دهد برکت را به دست آورد، 5-9. یعقوب در شخص عیسو آن را به دست می‌آورد، 10-24. عیسو شکارش را می‌آورد و با اصرار برکتی به دست می‌آورد، 25-34. یعقوب را تهدید می‌کند، 35. (ر.ک. پیدایش، باب بیست‌وهفتم.) باب 27. ربکا از تهدیدهای عیسو بیمناک می‌شود و اسحاق را وامی‌دارد یعقوب را به بین‌النهرین بفرستد، 1-12. اسحاق ربکا را در رفتن یعقوب تسلی می‌دهد، 13-18. رؤیا و نذر یعقوب در بیت‌ئیل، 19-27. (ر.ک. پیدایش، باب بیست‌وهشتم.) باب 28. یعقوب با لیه و راحیل ازدواج می‌کند، 1-10. فرزندانش از لیه و راحیل و از کنیزان ایشان، 11-24. یعقوب می‌خواهد لابان را ترک کند، 25: اما با مزدی معین می‌ماند، 26-8. یعقوب ثروتمند می‌شود، 29-30. (ر.ک. پیدایش 1، 17، 18، 21-35؛ 1-13، 17-22، 24، 25، 28، 32، 39، 43؛ 1، 2.) باب 29. یعقوب پنهانی می‌رود، 1-4. لابان در پی او می‌رود، 5-6. پیمان یعقوب و لابان، 7-8. جایگاه‌های اموریان (در قدیم رفائیان) در زمان نویسنده ویران شد، 9-11. لابان می‌رود، 12. یعقوب با عیسو آشتی می‌کند، 13. یعقوب چهار بار در سال خوراک به والدینش در حبرون می‌فرستد، 14-17، 19-20. عیسو دوباره ازدواج می‌کند، 18. (ر.ک. پیدایش 3، 4، 10، 13، 19، 21، 23، 24، 46، 47؛ 22؛ 10، 16.)
6
باب 30. دینا ربوده شد، 1-3. کشتار شکیمیان، 4-6. قوانین بر ضد ازدواج میان اسرائیل و بت‌پرستان، 7-17. لاوی به‌سبب کشتار شکیمیان برای کهانت برگزیده شد، 18-23. دینا بازپس گرفته شد، 24. سرزنش یعقوب، 25-6. (ر.ک. پیدایش 18، 2، 4، 7، 13-14، 25-30، 5.) باب 31. یعقوب به بیت‌ئیل می‌رود تا قربانی تقدیم کند، 1-3 (ر.ک. پیدایش 24، 7، 14). اسحاق لاوی را برکت می‌دهد، 4-17، و یهودا را، 18-22. یعقوب برای اسحاق بازمی‌گوید یهوه چگونه او را کامیاب کرد، 24. یعقوب با ربکا و دبوره به بیت‌ئیل می‌رود، 26-30. یعقوب یهوهٔ پدرانش را برکت می‌دهد، 31-2. باب 32. رؤیای لاوی در بیت‌ئیل، 1. لاوی به‌عنوان پسر دهم برای کهانت برگزیده شد، 2-3. یعقوب عید خیمه‌ها را برگزار می‌کند و ده‌یک‌ها را به واسطهٔ لاوی تقدیم می‌کند: نیز ده‌یک دوم را، 4-9. قانون ده‌یک‌ها وضع شد، 10-15. رؤیاهای یعقوب که در آنها یعقوب آیندهٔ خود و ذریتش را بر لوح‌های آسمانی می‌خواند، 16-26. روز هشتم عید خیمه‌ها را برگزار می‌کند، 27-9. مرگ دبوره، 30. تولد بنیامین و مرگ راحیل، 33-4. (ر.ک. پیدایش 8، 10، 11، 13، 16-20.) باب 33. رئوبن با بلهه گناه می‌کند، 1-9 (ر.ک. پیدایش 21، 22). قوانین دربارهٔ زنا با محارم، 10-20. فرزندان یعقوب، 22. (ر.ک. پیدایش 23-7.) باب 34. جنگ شاهان اموری با یعقوب و پسرانش، 1-9. یعقوب یوسف را می‌فرستد تا برادرانش را ببیند، 10. یوسف فروخته شد و به مصر برده شد، 11-12 (ر.ک. پیدایش 14، 17، 18، 25، 32-6). مرگ بلهه و دینا، 15. یعقوب برای یوسف سوگواری می‌کند، 13، 14، 17. برپایی روز کفاره در روزی که خبر مرگ یوسف رسید، 18-19. همسران پسران یعقوب، 20-1. باب 35. پند ربکا به یعقوب و پاسخش، 1-8. ربکا از اسحاق می‌خواهد عیسو را سوگند دهد که به یعقوب آسیب نرساند، 9-12. اسحاق رضایت می‌دهد، 13-17. عیسو سوگند می‌خورد و یعقوب نیز، 1826. مرگ ربکا، 27. باب 36. اسحاق به پسرانش دربارهٔ دفنش دستور می‌دهد: ایشان را ترغیب می‌کند یکدیگر را دوست بدارند و وامی‌دارد نابودی کسی را که به برادرش آسیب می‌رساند نفرین کنند، 1-11. دارایی‌هایش را تقسیم می‌کند، بخش بزرگتر را به یعقوب می‌دهد، و می‌میرد، 12-18. لیه می‌میرد: پسران یعقوب برای تسلی او می‌آیند، 21-4. باب 37. پسران عیسو او را به‌سبب فرودستی‌اش نسبت به یعقوب سرزنش می‌کنند، و او را وامی‌دارند با کمک 4,000 مزدور با یعقوب بجنگد، 1-15. یعقوب عیسو را سرزنش می‌کند، 16-17. پاسخ عیسو، 1825. باب 38. جنگ میان یعقوب و عیسو. مرگ عیسو و شکست نیروهایش، 1-10. ادوم «تا به امروز» به بردگی فروکاسته شد، 11-14. شاهان ادوم، 15-24. (ر.ک. پیدایش 31-9.) باب 39. یوسف بر خانهٔ فوطیفار گماشته شد، 1-4. پاکی و زندانی شدنش، 5-13. زندانی شدن ساقی ارشد و نانوای ارشد فرعون که یوسف خواب‌هایشان را تعبیر می‌کند، 14-18. (ر.ک. پیدایش 2؛ 3-8، 12-15، 17-23؛ 1-5، 21-3؛ 1.)
7
باب 40. خواب‌های فرعون و تعبیرشان، 1-4. بلندپایگی و ازدواج یوسف، 5-13. (ر.ک. پیدایش 1-5، 7-9، 14 به بعد، 25، 2930، 34، 36، 38-43، 45-6، 49.) باب 41. پسران یهودا و تامار، 1-7. زنای یهودا با تامار، 818. تامار دوقلو می‌زاید، 21-2. یهودا بخشیده شد، زیرا نادانسته گناه کرد و چون محکوم شد توبه کرد، و زیرا ازدواج تامار با پسرانش انجام نشده بود، 23-8. (ر.ک. پیدایش 6-18، 20-6، 29-30؛ 13.) باب 42. به‌سبب قحطی یعقوب پسرانش را برای غله به مصر می‌فرستد، 1-4. یوسف ایشان را می‌شناسد و شمعون را نگاه می‌دارد، و از ایشان می‌خواهد چون بازگشتند بنیامین را بیاورند، 5-12. با وجود بی‌میلی یعقوب، پسرانش بنیامین را در سفر دوم با خود می‌برند و یوسف از ایشان پذیرایی می‌کند، 13-25. (ر.ک. پیدایش 54، 56؛ 7-9، 13، 17، 20، 24-5، 29-30، 34-8؛ 1-2، 4-5، 8-9، 11، 15، 23، 26، 29، 34؛ 1-2.) باب 43. نقشهٔ یوسف برای نگاه داشتن برادرانش، 1-10. التماس یهودا، 11-13. یوسف خود را به برادرانش می‌شناساند و ایشان را برای پدرش بازمی‌فرستد، 14-24. (ر.ک. پیدایش 3-10، 1218، 27-8، 30-2؛ 1-2، 5-9، 12، 18، 20-1، 23، 25-8.) باب 44. یعقوب عید نوبرها را برگزار می‌کند، و با رؤیایی دلگرم شده به مصر فرود می‌رود، 1-10. نام‌های ذریتش، 1134. (ر.ک. پیدایش 1-28.) باب 45. یوسف یعقوب را می‌پذیرد، و جوشن را به او می‌دهد، 1-7. یوسف همهٔ زمین و ساکنانش را برای فرعون به دست می‌آورد، 8-12. یعقوب می‌میرد و در حبرون دفن می‌شود، 13-15. کتاب‌هایش به لاوی داده شد، 16. (ر.ک. پیدایش 28-30؛ 11-13، 19، 20، 23، 24، 28؛ 13.) باب 46. کامیابی اسرائیل در مصر، 1-2. مرگ یوسف، 3-5. جنگ میان مصر و کنعان که در آن استخوان‌های همهٔ پسران یعقوب جز یوسف در حبرون دفن شد، 6-11. مصر اسرائیل را ستم می‌کند، 12-16. (ر.ک. پیدایش 22، 25-6؛ خروج 6-14.) باب 47. تولد موسی، 1-4. دختر فرعون او را به فرزندی می‌پذیرد، 5-9. مردی مصری را می‌کشد و می‌گریزد (به مدیان)، 10-12. (ر.ک. خروج 22؛ 2-15.) باب 48. موسی از مدیان به مصر بازمی‌گردد. مستیما می‌کوشد در راه او را بکشد، 1-3. ده بلا، 4-11. اسرائیل از مصر بیرون می‌رود: نابودی مصریان در دریای سرخ، 1219. (ر.ک. خروج 15؛ 19، 24؛ و پس از آن.) باب 49. فصح: مقررات برگزاری آن. (ر.ک. خروج 6، 9، 11، 13، 22-3، 30، 46؛ 22.) باب 50. قوانین دربارهٔ یوبیل‌ها، 1-5، و سبت، 6-13.
8
پیش‌درآمد · این است تاریخ تقسیم روزهای شریعت و شهادت، رویدادهای سال‌ها، هفته‌های (سال) ایشان، یوبیل‌های ایشان در سراسر همهٔ سال‌های جهان، چنان‌که یهوه به موسی بر کوه سینا سخن گفت، هنگامی که او بالا رفت تا لوح‌های شریعت و فرمان را دریافت کند، بر حسب صدای یهوه، چنان‌که به او گفت: «به بالای کوه برو.»
9
باب 1
موسی لوح‌های شریعت و آموزش تاریخ گذشته و آینده را دریافت می‌کند تا در کتابی بنویسد، 1-4. ارتداد اسرائیل، 5-9. اسارت اسرائیل و یهودا، 10-13. بازگشت یهودا و بازسازی معبد، 15-18. دعای موسی برای اسرائیل، 19-21. وعدهٔ یهوه به رهانیدن و ساکن شدن با ایشان، 22-5، 28. موسی مأمور می‌شود تاریخ آیندهٔ جهان را بنویسد (کتاب یوبیل‌ها؟)، 26. و فرشته‌ای شریعت را بنویسد، 27. این فرشته لوح‌های گاه‌شماری آسمانی را می‌گیرد تا از آنها به موسی دیکته کند، 29. 1
2
3
4
5
و در سال اول خروج فرزندان اسرائیل از مصر، در ماه سوم، در روز شانزدهم ماه، [2450 Anno Mundi] چنین شد که یهوه به موسی سخن گفت و فرمود: «به سوی من بر کوه بالا بیا، و دو لوح سنگی شریعت و فرمان را به تو خواهم داد، که نوشته‌ام، تا ایشان را بیاموزی.» و موسی به کوه یهوه بالا رفت، و جلال یهوه بر کوه سینا ساکن شد، و ابری آن را شش روز پوشاند. و در روز هفتم از میان ابر موسی را خواند، و نمود جلال یهوه مانند آتش سوزان بر بالای کوه بود. و موسی چهل روز و چهل شب بر کوه بود، و یهوه تاریخ پیشین و پسین تقسیم همهٔ روزهای شریعت و شهادت را به او آموخت. و فرمود: «دل خود را به هر سخنی که بر این کوه به تو خواهم گفت مایل کن، و آنها را در کتابی بنویس تا نسل‌های ایشان ببینند چگونه ایشان را به‌سبب همهٔ شرارتی که در تجاوز از پیمانی که برقرار می‌کنم رها نکرده‌ام
10
میان من و تو برای نسل‌های ایشان، امروز بر کوه سینا. 6
7
8
9
10
11
و چنین خواهد شد، چون همهٔ این چیزها بر ایشان بیاید، که خواهند شناخت که من در همهٔ داوری‌هایم و در همهٔ کارهایم از ایشان عادل‌ترم، و خواهند شناخت که به‌راستی با ایشان بوده‌ام. و تو همهٔ این سخنان را که امروز به تو اعلام می‌کنم برای خود بنویس، زیرا سرکشی و سخت‌گردنی ایشان را می‌دانم، پیش از آنکه ایشان را به زمینی که به پدرانشان، به ابراهیم و به اسحاق و به یعقوب، سوگند خوردم، بیاورم، و گفتم: «به ذریت تو زمینی خواهم داد که شیر و عسل در آن جاری است. و خواهند خورد و سیر خواهند شد، و به خدایان بیگانه روی خواهند آورد، به (خدایانی) که نمی‌توانند ایشان را از هیچ‌یک از مصیبتشان برهانند: و این شهادت برای شهادتی بر ضد ایشان شنیده خواهد شد. زیرا همهٔ فرامین مرا فراموش خواهند کرد، (حتی) همهٔ آنچه را به ایشان فرمان می‌دهم، و در پی امت‌ها خواهند رفت، و در پی ناپاکی ایشان، و در پی شرم ایشان، و خدایان ایشان را خدمت خواهند کرد، و اینها برای ایشان لغزش و مصیبت و رنج و دام خواهد شد. و بسیاری هلاک خواهند شد و اسیر خواهند شد، و به دست دشمن خواهند افتاد، زیرا احکام و فرامین مرا رها کرده‌اند، و عیدهای پیمان مرا، و سبت‌های مرا، و مکان مقدس مرا که برای خود در میان ایشان تقدیس کرده‌ام، و خیمهٔ مرا، و قدس مرا، که برای خود در میان زمین تقدیس کرده‌ام، تا نام خود را بر آن بگذارم، و تا (در آنجا) ساکن شود. و برای خود مکان‌های بلند و بیشه‌ها و تصاویر تراشیده خواهند ساخت، و هر یک (تصویر تراشیدهٔ) خود را خواهند پرستید، تا گمراه شوند، و خواهند
11
فرزندان خود را برای دیوها قربانی کنند، و برای همهٔ کارهای خطای دل‌هایشان. 12
13
14
15
16
17
18
19
و شاهدانی نزد ایشان خواهم فرستاد، تا بر ضد ایشان شهادت دهم، اما نخواهند شنید، و شاهدان را نیز خواهند کشت، و کسانی را که شریعت را می‌جویند آزار خواهند داد، و همه‌چیز را لغو و دگرگون خواهند کرد تا پیش چشمان من شرارت بورزند. و روی خود را از ایشان خواهم پوشاند، و ایشان را برای اسارت، و برای غنیمت، و برای بلعیده شدن به دست امت‌ها خواهم سپرد، و ایشان را از میان زمین برخواهم داشت، و در میان امت‌ها پراکنده خواهم کرد. و همهٔ شریعت و همهٔ فرامین و همهٔ داوری‌های مرا فراموش خواهند کرد، و دربارهٔ ماه‌های نو، و سبت‌ها، و عیدها، و یوبیل‌ها، و احکام گمراه خواهند شد. و پس از این، از میان امت‌ها با همهٔ دل و با همهٔ جان و با همهٔ نیروی خود به سوی من بازخواهند گشت، و ایشان را از میان همهٔ امت‌ها گرد خواهم آورد، و مرا خواهند جست، چنان‌که چون با همهٔ دل و با همهٔ جان خود مرا بجویند، از ایشان یافت خواهم شد. و صلح فراوان را با عدالت بر ایشان آشکار خواهم کرد، و ایشان را، نهال راستی را، با همهٔ دل و با همهٔ جان خود برخواهم داشت، و برای برکت خواهند بود و نه برای نفرین، و سر خواهند بود و نه دم. و قدس خود را در میان ایشان خواهم ساخت، و با ایشان ساکن خواهم شد، و یهوهٔ ایشان خواهم بود و ایشان قوم من خواهند بود در راستی و عدالت. و ایشان را رها نخواهم کرد و از ایشان روی‌گردان نخواهم شد؛ زیرا من یهوه، یهوهٔ ایشان هستم.» و موسی بر روی خود افتاد و دعا کرد و گفت: «ای یهوه، یهوهٔ من، قوم خود و 12
میراث خود را رها مکن، تا در خطای دل‌هایشان سرگردان شوند، و ایشان را به دست دشمنانشان، امت‌ها، مسپار، مبادا بر ایشان فرمان رانند و ایشان را وادارند بر ضد تو گناه کنند. 20
21
22
23
24
25
رحمت تو، ای یهوه، بر قوم تو بلند شود، و در ایشان روحی راست بیافرین، و مگذار روح بلیعال بر ایشان فرمان راند تا ایشان را پیش تو متهم کند، و ایشان را از همهٔ راه‌های عدالت به دام اندازد، تا از پیش روی تو هلاک شوند. اما ایشان قوم تو و میراث تو هستند، که با نیروی عظیم خود از دست مصریان رهانیدی: در ایشان دلی پاک و روح‌القدس بیافرین، و مگذار از این پس تا ابد در گناهانشان به دام افتند.» و یهوه به موسی گفت: «سرکشی و اندیشه‌ها و سخت‌گردنی ایشان را می‌دانم، و فرمانبردار نخواهند شد تا به گناه خود و گناه پدرانشان اعتراف کنند. و پس از این، با همهٔ راستی و با همهٔ دل و با همهٔ جان خود به سوی من بازخواهند گشت، و پوست ختنه‌گاه دل ایشان و پوست ختنه‌گاه دل ذریتشان را ختنه خواهم کرد، و در ایشان روح‌القدس خواهم آفرید، و ایشان را پاک خواهم کرد تا از آن روز تا ابد از من روی نگردانند. و جان‌هایشان به من و به همهٔ فرامین من خواهد چسبید، و فرامین مرا به جا خواهند آورد، و پدر ایشان خواهم بود و ایشان فرزندان من خواهند بود. و همهٔ ایشان فرزندان یهوهٔ زنده خوانده خواهند شد، و هر فرشته و هر روحی خواهد دانست، آری، خواهند دانست که اینان فرزندان من‌اند، و من در راستی و عدالت پدر ایشانم، و دوستشان دارم.
13
26
27
28
29
و تو همهٔ این سخنان را که بر این کوه به تو اعلام می‌کنم برای خود بنویس، نخستین و واپسین، که در همهٔ تقسیم‌های روزها در شریعت و در شهادت و در هفته‌ها و یوبیل‌ها تا ابد رخ خواهد داد، تا آنگاه که فرود آیم و در سراسر ابدیت با ایشان ساکن شوم.» و به فرشتهٔ حضور گفت: برای موسی از آغاز آفرینش تا آنگاه که قدس من در میان ایشان برای همهٔ ابدیت ساخته شود بنویس. و یهوه پیش چشمان همه پدیدار خواهد شد، و همه خواهند دانست که من یهوهٔ اسرائیل و پدر همهٔ فرزندان یعقوب، و شاه بر کوه صهیون برای همهٔ ابدیت هستم. و صهیون و اورشلیم مقدس خواهند بود.» و فرشتهٔ حضور که پیشاپیش اردوی اسرائیل می‌رفت، لوح‌های تقسیم سال‌ها را گرفت — از زمان آفرینش — لوح‌های شریعت و شهادت هفته‌های یوبیل‌ها، بر حسب هر یک از سال‌ها، بر حسب همهٔ شمار یوبیل‌ها [بر حسب هر یک از سال‌ها]، از روز [نو] آفرینش، آنگاه که آسمان‌ها و زمین و همهٔ آفرینش ایشان بر حسب نیروهای آسمان، و بر حسب همهٔ آفرینش زمین، نو شوند، تا آنگاه که قدس یهوه در اورشلیم بر کوه صهیون ساخته شود، و همهٔ چراغ‌ها برای شفا و برای صلح و برای برکت همهٔ برگزیدگان اسرائیل نو شوند، و تا چنین باشد از آن روز و تا همهٔ روزهای زمین.
14
باب 2
تاریخ بیست‌ودو عمل متمایز آفرینش در شش روز، 1-16. برپایی سبت: نگاه‌داری آن از سوی برترین فرشتگان، که اسرائیل بعداً با ایشان همراه خواهد شد، 17-32. (ر.ک. پیدایش، باب‌های یک و دو، 3.) 1
2
3
4
و فرشتهٔ حضور بر حسب سخن یهوه به موسی گفت: تاریخ کامل آفرینش را بنویس، که یهوه چگونه در شش روز همهٔ کارهایش و همهٔ آنچه را آفرید به پایان رساند، و در روز هفتم سبت نگاه داشت و آن را برای همهٔ اعصار تقدیس کرد، و آن را نشانه‌ای برای همهٔ کارهایش مقرر کرد. زیرا در روز نخست آسمان‌هایی را که در بالا هستند و زمین و آب‌ها و همهٔ ارواحی را که پیش او خدمت می‌کنند آفرید — فرشتگان حضور، و فرشتگان تقدیس، و فرشتگان [روح آتش و فرشتگان] روح بادها، و فرشتگان روح ابرها، و تاریکی، و برف و ژاله و شبنم یخ‌زده، و فرشتگان صداها و رعد و برق، و فرشتگان ارواح سرما و گرما، و زمستان و بهار و پاییز و تابستان و همهٔ ارواح آفریده‌هایش که در آسمان‌ها و بر زمین‌اند، (او آفرید) ژرفاها و تاریکی، شامگاه <و شب>، و روشنایی، سپیده‌دم و روز، که در دانش دل خود آماده کرده بود. و آنگاه کارهایش را دیدیم، و او را ستودیم، و به‌سبب همهٔ کارهایش پیش او ستایش کردیم؛ زیرا هفت کار عظیم در روز نخست آفرید. و در روز دوم فلک را در میان آب‌ها آفرید، و آب‌ها در آن روز تقسیم شدند — نیمی از آنها به بالا رفت و نیمی از آنها پایین فلکی که در میان بود فرود آمد
15
بر روی همهٔ زمین. و این تنها کاری بود که (یهوه) در روز دوم آفرید. 5
6
7
8
9
10
11
و در روز سوم فرمان داد آب‌ها از روی همهٔ زمین به یک جا بروند، و خشکی پدیدار شود. و آب‌ها چنان‌که فرمان داده بود کردند، و از روی زمین به یک جا بیرون این فلک عقب نشستند، و خشکی پدیدار شد. و در آن روز برای ایشان همهٔ دریاها را بر حسب جایگاه‌های گردآمدن جداگانه‌شان، و همهٔ رودها، و گردآمدن‌های آب‌ها در کوه‌ها و بر همهٔ زمین، و همهٔ دریاچه‌ها، و همهٔ شبنم زمین، و تخمی که کاشته می‌شود، و همهٔ چیزهای روینده، و درختان میوه‌دار، و درختان جنگل، و باغ عدن، در عدن و همهٔ گیاهان بر حسب نوعشان آفرید. این چهار کار عظیم را یهوه در روز سوم آفرید. و در روز چهارم خورشید و ماه و ستارگان را آفرید، و ایشان را در فلک آسمان نهاد، تا بر همهٔ زمین روشنایی دهند، و بر روز و شب فرمان رانند، و روشنایی را از تاریکی جدا کنند. و یهوه خورشید را مقرر کرد نشانه‌ای عظیم بر زمین باشد برای روزها و برای سبت‌ها و برای ماه‌ها و برای عیدها و برای سال‌ها و برای سبت‌های سال‌ها و برای یوبیل‌ها و برای همهٔ فصل‌های سال‌ها. و روشنایی را از تاریکی جدا می‌کند [و] برای کامیابی، تا همهٔ چیزهایی که بر زمین می‌رویند و می‌بالند کامیاب شوند. این سه نوع را در روز چهارم ساخت. و در روز پنجم هیولاهای عظیم دریایی را در ژرفاهای آب‌ها آفرید، زیرا اینها نخستین چیزهای گوشتی بودند که به دست او آفریده شدند، ماهی و هرچه
16
در آب‌ها حرکت می‌کند، و هرچه پرواز می‌کند، پرندگان و همهٔ نوعشان. 12
13
14
15
16
17
18
19
و خورشید بر ایشان طلوع کرد تا (ایشان را) کامیاب کند، و بر هرچه بر زمین بود، هرچه از زمین می‌روید، و همهٔ درختان میوه‌دار، و همهٔ گوشت. این سه نوع را در روز پنجم آفرید. و در روز ششم همهٔ حیوانات زمین، و همهٔ چارپایان، و هرچه بر زمین حرکت می‌کند آفرید. و پس از همهٔ اینها انسان را آفرید، مرد و زن ایشان را آفرید، و به او تسلط بر هرچه بر زمین است، و در دریاها، و بر هرچه پرواز می‌کند، و بر وحوش و بر چارپایان، و بر هرچه بر زمین حرکت می‌کند، و بر همهٔ زمین داد، و بر همهٔ اینها به او تسلط داد. و این چهار نوع را در روز ششم آفرید. و در همه، بیست‌ودو نوع بود. و همهٔ کارش را در روز ششم به پایان رساند — هرچه در آسمان‌ها و بر زمین، و در دریاها و در ژرفاها، و در روشنایی و در تاریکی، و در هرچیز است. و نشانه‌ای عظیم به ما داد، روز سبت، تا شش روز کار کنیم، اما در روز هفتم از همهٔ کار سبت نگاه داریم. و همهٔ فرشتگان حضور، و همهٔ فرشتگان تقدیس، این دو طبقهٔ عظیم — به ما فرمان داده است که سبت را با او در آسمان و بر زمین نگاه داریم. و به ما گفت: «بنگرید، قومی را از میان همهٔ قوم‌ها برای خود جدا خواهم کرد، و اینان روز سبت را نگاه خواهند داشت، و ایشان را برای خود به‌عنوان قوم خود تقدیس خواهم کرد، و برکتشان خواهم داد؛ چنان‌که روز سبت را تقدیس کرده‌ام و (آن را) برای
17
خود تقدیس می‌کنم، همچنان ایشان را برکت خواهم داد، و قوم من خواهند بود و من یهوهٔ ایشان خواهم بود. 20
21
22
23
24
25
26
و ذریت یعقوب را از میان همهٔ آنچه دیده‌ام برگزیده‌ام، و او را به‌عنوان پسر نخست‌زادهٔ خود نوشته‌ام، و او را برای خود تا ابدالاباد تقدیس کرده‌ام؛ و روز سبت را به ایشان خواهم آموخت، تا در آن از همهٔ کار سبت نگاه دارند.» و بدین‌سان در آن نشانه‌ای آفرید که بر حسب آن باید در روز هفتم با ما سبت نگاه دارند، تا بخورند و بنوشند، و او را که همه‌چیز را آفریده است برکت دهند، چنان‌که قومی ویژه را برتر از همهٔ قوم‌ها برای خود برکت داده و تقدیس کرده است، و تا با ما سبت نگاه دارند. و فرامین خود را چون بوی خوش پذیرفتنی پیش خود همهٔ روزها بالا برد… از آدم تا یعقوب بیست‌ودو سرِ بشر بود، و بیست‌ودو نوع کار تا روز هفتم ساخته شد؛ این مبارک و مقدس است؛ و آن پیشین نیز مبارک و مقدس است؛ و این یکی با آن یکی برای تقدیس و برکت خدمت می‌کند. و به این (یعقوب و ذریتش) داده شد که همیشه مبارک و مقدسِ نخستین شهادت و شریعت باشند، چنان‌که او روز سبت را در روز هفتم تقدیس و مبارک کرده بود. او آسمان و زمین و هرچه را آفرید در شش روز آفرید، و یهوه روز هفتم را برای همهٔ کارهایش مقدس ساخت؛ ازاین‌رو دربارهٔ آن فرمان داد که هر که در آن کاری کند بمیرد، و هر که آن را ناپاک کند حتماً بمیرد. پس تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده این روز را نگاه دارند تا آن را مقدس نگاه دارند و در آن هیچ کاری نکنند، و آن را ناپاک نکنند، زیرا از همهٔ روزهای دیگر مقدس‌تر است.
18
27
28
29
30
31
32
33
و هر که آن را ناپاک کند حتماً خواهد مرد، و هر که در آن کاری کند حتماً تا ابد خواهد مرد، تا فرزندان اسرائیل این روز را در سراسر نسل‌هایشان نگاه دارند، و از زمین ریشه‌کن نشوند؛ زیرا روزی مقدس و روزی مبارک است. و هر که آن را نگاه دارد و در آن از همهٔ کارش سبت نگاه دارد، در همهٔ روزها چون ما مقدس و مبارک خواهد بود. قانون این روز را به فرزندان اسرائیل اعلام کن و بگو، هم اینکه در آن سبت نگاه دارند، و هم اینکه در خطای دل‌هایشان آن را رها نکنند؛ (و) اینکه در آن هیچ کاری که ناشایست است انجام دادن روا نیست، در آن خشنودی خود را به جا آوردن، و نباید در آن چیزی برای خوردن یا نوشیدن آماده کنند، و (روا نیست) آب بکشند، یا در آن از دروازه‌هایشان باری را به درون آورند یا بیرون برند، که در روز ششم در خانه‌هایشان برای خود آماده نکرده باشند. و در آن روز از خانه به خانه چیزی به درون نخواهند آورد و بیرون نخواهند برد؛ زیرا آن روز از هر روز یوبیلِ یوبیل‌ها مقدس‌تر و مبارک‌تر است؛ در این روز ما در آسمان‌ها سبت نگاه داشتیم پیش از آنکه برای هیچ گوشتی دانسته شود که در آن بر زمین سبت نگاه دارد. و آفریدگار همه‌چیز آن را برکت داد، اما همهٔ قوم‌ها و ملت‌ها را تقدیس نکرد که در آن سبت نگاه دارند، بلکه اسرائیل را تنها: تنها به ایشان اجازه داد بخورند و بنوشند و در آن بر زمین سبت نگاه دارند. و آفریدگار همه‌چیز این روز را که برای برکت و قدوسیت و جلال برتر از همهٔ روزها آفریده بود برکت داد. این قانون و شهادت به فرزندان اسرائیل به‌عنوان قانونی برای همیشه تا نسل‌هایشان داده شد.
19
باب 3
آدم همهٔ جانداران را نام می‌نهد، 1-3. آفرینش حوا و وضع قوانین لاویان دربارهٔ پاکیزگی، 4-14. آدم و حوا در بهشت: گناه و رانده‌شدنشان، 15-29. قانون پوشاندن شرم خویش وضع شد، 30-2. آدم و حوا در اِلدا زندگی می‌کنند، 32-5. (ر.ک. پیدایش 18-25 و باب سوم.) 1
2
3
4
5
6
و در شش روز هفتهٔ دوم، بر حسب سخن یهوه، همهٔ وحوش، و همهٔ چارپایان، و همهٔ پرندگان، و هرچه بر زمین حرکت می‌کند، و هرچه در آب حرکت می‌کند را بر حسب نوعشان، و بر حسب گونه‌شان نزد آدم آوردیم: وحوش در روز نخست؛ چارپایان در روز دوم؛ پرندگان در روز سوم؛ و هرچه بر زمین حرکت می‌کند در روز چهارم؛ و آنچه در آب حرکت می‌کند در روز پنجم. و آدم همهٔ ایشان را به نام‌های خودشان نامید، و چنان‌که ایشان را خواند، همان نامشان بود. و در این پنج روز آدم همهٔ اینها را دید، نر و ماده، بر حسب هر نوعی که بر زمین بود، اما او تنها بود و یاوری برای خود نیافت. و یهوه به ما گفت: «خوب نیست انسان تنها باشد: یاوری برای او بسازیم.» و یهوه، یهوهٔ ما، خوابی عمیق بر او افکند، و او خفت، و برای زن یک دنده از میان دنده‌هایش گرفت، و این دنده از میان دنده‌هایش سرچشمهٔ زن بود، و گوشت را به جایش بنا کرد، و زن را بنا کرد. و آدم را از خوابش بیدار کرد و چون بیدار شد در روز ششم برخاست، و او را نزد وی آورد، و او را شناخت، و به او گفت: «این اکنون استخوان استخوان‌هایم و گوشت گوشتم است؛ او [همسر من] خوانده خواهد شد؛ زیرا از شوهرش گرفته شده است.»
20
7
8
9
10
11
12
13
ازاین‌رو مرد و همسر یک خواهند بود و ازاین‌رو مرد پدر و مادر خود را ترک خواهد کرد، و به همسرش خواهد چسبید، و یک گوشت خواهند بود. در هفتهٔ نخست آدم آفریده شد، و دنده — همسرش: در هفتهٔ دوم او را به وی نشان داد: و به این سبب فرمان داده شد که در ناپاکی‌شان نگاه دارند، برای مرد هفت روز، و برای زن دو بار هفت روز. و پس از آنکه آدم چهل روز را در زمینی که در آن آفریده شده بود به پایان رساند، او را به باغ عدن آوردیم تا آن را بکارد و نگاه دارد، اما همسرش را در روز هشتادم آوردند، و پس از این او به باغ عدن وارد شد. و به این سبب فرمان بر لوح‌های آسمانی دربارهٔ زنی که زایمان می‌کند نوشته شده است: «اگر پسری بزاید، هفت روز بر حسب هفتهٔ نخست روزها در ناپاکی‌اش خواهد ماند، و سی‌وسه روز در خون پاکیزگی‌اش خواهد ماند، و هیچ‌چیز تقدیس‌شده‌ای را لمس نخواهد کرد، و به قدس وارد نخواهد شد، تا این روزها را که (در مورد فرزند پسر مقرر شده) به پایان رساند. اما در مورد فرزند دختر، دو هفته روز بر حسب دو هفتهٔ نخست در ناپاکی‌اش خواهد ماند، و شصت‌وشش روز در خون پاکیزگی‌اش، و در همه هشتاد روز خواهد بود.» و چون این هشتاد روز را به پایان رساند، او را به باغ عدن آوردیم، زیرا از همهٔ زمین مقدس‌تر است و هر درختی که در آن کاشته شده مقدس است. ازاین‌رو، دربارهٔ زنی که فرزند پسر یا دختر می‌زاید، قانون آن روزها مقرر شد که هیچ‌چیز تقدیس‌شده‌ای را لمس نکند، و به
21
قدس وارد نشود تا این روزها برای فرزند پسر یا دختر به پایان رسد. 14
15
16
17
18
19
20
این است قانون و شهادتی که برای اسرائیل نوشته شد، تا (آن را) همهٔ روزها نگاه دارند. و در هفتهٔ نخست از نخستین یوبیل، [1-7 A.M.] آدم و همسرش هفت سال در باغ عدن بودند و آن را می‌کاشتند و نگاه می‌داشتند، و به او کار دادیم و او را آموزش دادیم هرچه برای کشت شایسته است انجام دهد. و او (باغ را) کاشت، و برهنه بود و نمی‌دانست، و شرم نداشت، و باغ را از پرندگان و وحوش و چارپایان محافظت می‌کرد، و میوه‌اش را گرد می‌آورد، و می‌خورد، و بازمانده را برای خود و برای همسرش کنار می‌گذاشت [و آنچه را نگاه داشته می‌شد کنار می‌گذاشت]. و پس از پایان هفت سال، که در آنجا به پایان رسانده بود، دقیقاً هفت سال، [8 A.M.] و در ماه دوم، در روز هفدهم (ماه)، مار آمد و به زن نزدیک شد، و مار به زن گفت: «آیا یهوه به شما فرمان داده است و گفته است، از هر درخت باغ نخواهید خورد؟» و او به آن گفت: «از همهٔ میوهٔ درختان باغ یهوه به ما گفته است، بخورید؛ اما از میوهٔ درختی که در میان باغ است یهوه به ما گفته است، از آن نخورید، و آن را لمس نکنید، مبادا بمیرید.» و مار به زن گفت: «حتماً نخواهید مرد: زیرا یهوه می‌داند که در روزی که از آن بخورید، چشمانتان گشوده خواهد شد، و چون خدایان خواهید بود، و نیک و بد را خواهید شناخت. و زن درخت را دید که پسندیده و برای چشم خوشایند بود، و میوه‌اش برای خوراک نیکو بود، و از آن گرفت و خورد. 22
21
22
23
24
25
26
27
28
و چون نخست شرم خود را با برگ‌های انجیر پوشاند، از آن به آدم داد و او خورد، و چشمانش گشوده شد، و دید که برهنه است. و برگ‌های انجیر گرفت و (آنها را) به هم دوخت، و پیش‌بندی برای خود ساخت، و شرم خود را پوشاند. و یهوه مار را نفرین کرد، و تا ابد بر آن خشمگین بود… و بر زن خشمگین شد، زیرا به صدای مار گوش داد، و خورد؛ و به او گفت: «رنج و دردهایت را بسیار خواهم افزود: در رنج فرزندان خواهی زایید، و بازگشتت به سوی شوهرت خواهد بود، و او بر تو فرمان خواهد راند.» و به آدم نیز گفت: «چون به صدای همسرت گوش دادی، و از درختی خوردی که به تو فرمان دادم از آن نخوری، زمین به‌سبب تو نفرین‌شده است: خار و خس برای تو خواهد رویاند، و نانت را در عرق پیشانی‌ات خواهی خورد، تا به زمینی که از آن گرفته شدی بازگردی؛ زیرا خاک هستی، و به خاک بازخواهی گشت.» و برای ایشان جامه‌های پوست ساخت، و ایشان را پوشاند، و از باغ عدن بیرون فرستاد. و در آن روز که آدم از باغ بیرون رفت، قربانی‌ای چون بوی خوش تقدیم کرد، کندر، قَلَبان، سُطاکت و ادویه‌ها در بامداد با طلوع خورشید از روزی که شرم خود را پوشاند. و در آن روز دهان همهٔ وحوش، و چارپایان، و پرندگان، و هرچه راه می‌رود، و هرچه حرکت می‌کند بسته شد، تا دیگر نتوانند سخن بگویند: زیرا همه با یک لب و با یک زبان با یکدیگر سخن گفته بودند.
23
29
30
31
32
33
34
35
و هر گوشتی را که در باغ عدن بود از باغ عدن بیرون فرستاد، و همهٔ گوشت بر حسب نوع‌هایش، و بر حسب گونه‌هایش به جاهایی که برای ایشان آفریده شده بود پراکنده شد. و تنها به آدم (وسیلهٔ) پوشاندن شرمش را داد، از همهٔ وحوش و چارپایان. به این سبب، بر لوح‌های آسمانی دربارهٔ همهٔ کسانی که داوری شریعت را می‌دانند مقرر شده است، که شرم خود را بپوشانند، و خود را چون امت‌ها برهنه نکنند. و در ماه نو ماه چهارم، آدم و همسرش از باغ عدن بیرون رفتند، و در زمین اِلدا در زمین آفرینش خود ساکن شدند. و آدم نام همسرش را حوا نامید. و تا نخستین یوبیل پسری نداشتند، [8 A.M.] و پس از این او را شناخت. اکنون او زمین را چنان‌که در باغ عدن آموزش دیده بود می‌کاشت.
24
باب 4
قائن و هابیل و دیگر فرزندان آدم، 1-12. انوش، قینان، مهلالئیل، یارد، 13-15. حنوک و تاریخش، 16-25. چهار مکان مقدس، 26. متوشالح، لامک، نوح، 27، 28. مرگ آدم و قائن، 29-32. سام، حام و یافث، 32. (ر.ک. پیدایش، باب‌های چهارم و پنجم.) 1
2
3
4
5
6
7
و در هفتهٔ سوم در دومین یوبیل [64-70 A.M.] او قائن را زایید، و در هفتهٔ چهارم [71-77 A.M.] هابیل را زایید، و در هفتهٔ پنجم [78-84 A.M.] دخترش آوان را زایید. و در نخستین (سال) از سومین یوبیل [99-105 A.M.]، قائن هابیل را کشت زیرا (یهوه) قربانی هابیل را پذیرفت، و تقدیمی قائن را نپذیرفت. و او را در صحرا کشت: و خونش از زمین به آسمان فریاد زد، و شکایت کرد که او را کشته است. و یهوه قائن را به‌سبب هابیل سرزنش کرد، زیرا او را کشته بود، و او را به‌سبب خون برادرش بر زمین فراری ساخت، و او را بر زمین نفرین کرد. و به این سبب بر لوح‌های آسمانی نوشته شده است: «نفرین‌شده است، کسی که همسایه‌اش را به خیانت بزند، و همهٔ کسانی که دیده و شنیده‌اند بگویند، چنین باد؛ و مردی که دیده و اعلام نکرده است، چون آن دیگری نفرین‌شده باد.» و به این سبب هنگامی که پیش یهوه، یهوهٔ خود، می‌آییم همهٔ گناهی را که در آسمان و بر زمین، و در روشنایی و در تاریکی، و در همه‌جا انجام شده است اعلام می‌کنیم. و آدم و همسرش چهار هفته سال برای هابیل سوگواری کردند، [99-127 A.M] و در سال چهارم از هفتهٔ پنجم [130 A.M.] شاد شدند، و آدم همسرش را دوباره شناخت، و او پسری برایش زایید، و او را 25
نام او را شیث نهاد؛ زیرا گفت: «یهوه نسل دومی برای ما بر زمین به‌جای هابیل برافراشته است؛ زیرا قائن او را کشت.» 8
9
10
11
12
13
14
15
و در هفتهٔ ششم [134-40 A.M.] دخترش آزورا را زایید. و قائن آوان خواهرش را به همسری گرفت و او در پایان چهارمین یوبیل حنوک را برایش زایید. [190-196 A.M.] و در سال نخست از هفتهٔ نخست پنجمین یوبیل، [197 A.M.] خانه‌ها بر زمین ساخته شدند، و قائن شهری ساخت، و نامش را به نام پسرش حنوک نامید. و آدم حوا همسرش را شناخت و او باز نه پسر برایش زایید. و در هفتهٔ پنجم از پنجمین یوبیل [225-31 A.M.] شیث آزورا خواهرش را به همسری گرفت، و در چهارمین (سال از هفتهٔ ششم) [235 A.M.] او انوش را برایش زایید. او بر زمین به خواندن نام یهوه آغاز کرد. و در هفتمین یوبیل در هفتهٔ سوم [309-15 A.M.] انوش نوآم خواهرش را به همسری گرفت، و او در سال سوم از هفتهٔ پنجم پسری برایش زایید، و نامش را قینان نهاد. و در پایان هشتمین یوبیل [325, 386-3992 A.M.] قینان موالِلِث خواهرش را به همسری گرفت، و او در نهمین یوبیل، در هفتهٔ نخست در سال سوم این هفته، [395 A.M] پسری برایش زایید، و نامش را مهلالئیل نهاد. و در هفتهٔ دوم از دهمین یوبیل [449-55 A.M.] مهلالئیل دینا، دختر باراکی‌ئیل دختر برادر پدرش، را به همسری گرفت، و او در هفتهٔ سوم در سال ششم، [461 A.M.] پسری برایش زایید، و نامش را یارد نهاد، زیرا در روزهای او فرشتگان یهوه بر زمین فرود آمدند، آنان که نگهبانان نامیده می‌شوند، تا
26
فرزندان آدمیان را آموزش دهند، و بر زمین داوری و راستی به جا آورند. 16
17
18
19
20
21
و در یازدهمین یوبیل [512-18 A.M.] یارد همسری برای خود گرفت، و نامش باراکا بود، دختر راسوئال، دختر برادر پدرش، در هفتهٔ چهارم این یوبیل، [522 A.M.] و او در هفتهٔ پنجم، در سال چهارم یوبیل، پسری برایش زایید، و نامش را حنوک نهاد. و او نخستین در میان آدمیانی بود که بر زمین زاده می‌شوند که نوشتن و دانش و حکمت آموخت و نشانه‌های آسمان را بر حسب ترتیب ماه‌هایشان در کتابی نوشت، تا آدمیان فصل‌های سال‌ها را بر حسب ترتیب ماه‌های جداگانه‌شان بدانند. و او نخستین بود که شهادتی نوشت و به پسران آدمیان در میان نسل‌های زمین شهادت داد، و هفته‌های یوبیل‌ها را بازگو کرد، و روزهای سال‌ها را به ایشان شناساند، و ماه‌ها را مرتب کرد و سبت‌های سال‌ها را چنان‌که (آنها را) به او شناساندیم بازگو کرد. و آنچه بود و آنچه خواهد بود در رؤیای خوابش دید، چنان‌که برای فرزندان آدمیان در سراسر نسل‌هایشان تا روز داوری رخ خواهد داد؛ او همه‌چیز را دید و فهمید، و شهادتش را نوشت، و شهادت را بر زمین برای همهٔ فرزندان آدمیان و برای نسل‌هایشان نهاد. و در دوازدهمین یوبیل، [582-88] در هفتهٔ هفتم آن، همسری برای خود گرفت، و نامش اِدنا بود، دختر دانل، دختر برادر پدرش، و در سال ششم در این هفته [587 A.M.] او پسری برایش زایید و نامش را متوشالح نهاد. و او افزون بر این، این شش یوبیل سال با فرشتگان یهوه بود، و ایشان همه‌چیز را به او نشان دادند
27
که بر زمین و در آسمان‌هاست، فرمانروایی خورشید، و او همه‌چیز را نوشت. 22
23
24
25
26
27
28
و او به نگهبانان، که با دختران آدمیان گناه کرده بودند، شهادت داد؛ زیرا اینان آغاز کرده بودند خود را متحد کنند، تا ناپاک شوند، با دختران آدمیان، و حنوک بر ضد (همهٔ) ایشان شهادت داد. و او از میان فرزندان آدمیان گرفته شد، و او را با شکوه و افتخار به باغ عدن هدایت کردیم، و بنگر آنجا او محکومیت و داوری جهان، و همهٔ شرارت فرزندان آدمیان را می‌نویسد. و به‌سبب آن (یهوه) آب‌های طوفان را بر همهٔ زمین عدن آورد؛ زیرا آنجا او به‌عنوان نشانه نهاده شد و تا بر ضد همهٔ فرزندان آدمیان شهادت دهد، تا همهٔ کارهای نسل‌ها را تا روز محکومیت بازگوید. و او بخور قدس را، (حتی) ادویه‌های خوش پذیرفتنی پیش یهوه بر کوه، سوزاند. زیرا یهوه چهار مکان بر زمین دارد، باغ عدن، و کوه مشرق، و این کوه که تو امروز بر آنی، کوه سینا، و کوه صهیون (که) در آفرینش نو برای تقدیس زمین تقدیس خواهد شد؛ به واسطهٔ آن زمین در سراسر نسل‌های جهان از همهٔ گناه و ناپاکی‌اش تقدیس خواهد شد. و در چهاردهمین یوبیل [652 A.M.] متوشالح همسری برای خود گرفت، اِدنا دختر ازریال، دختر برادر پدرش، در هفتهٔ سوم، در سال نخست این هفته، [701-7 A.M.] و او پسری زایید و نامش را لامک نهاد. و در پانزدهمین یوبیل در هفتهٔ سوم لامک همسری برای خود گرفت، و نامش بِتِنوس بود دختر باراکی‌ئیل، دختر برادر پدرش، و در این هفته او پسری برایش زایید و او 28
نامش را نوح نهاد و گفت: «این یکی مرا برای رنجم و همهٔ کارم، و برای زمینی که یهوه نفرین کرده است تسلی خواهد داد.» 29
30
31
32
33
و در پایان نوزدهمین یوبیل، در هفتهٔ هفتم در سال ششم [930 A.M.] آن، آدم مرد، و همهٔ پسرانش او را در زمین آفرینشش دفن کردند، و او نخستین بود که در زمین دفن شد. و هفتاد سال از هزار سال کم داشت؛ زیرا هزار سال در شهادت آسمان‌ها چون یک روز است و ازاین‌رو دربارهٔ درخت شناخت نوشته شده بود: «در روزی که از آن بخورید خواهید مرد.» به این سبب او سال‌های این روز را کامل نکرد؛ زیرا در آن مرد. در پایان این یوبیل قائن پس از او در همان سال کشته شد؛ زیرا خانه‌اش بر او افتاد و او در میان خانه‌اش مرد، و به سنگ‌هایش کشته شد؛ زیرا با سنگی هابیل را کشته بود، و با سنگی در داوری عادلانه کشته شد. به این سبب بر لوح‌های آسمانی مقرر شد: با ابزاری که مردی همسایه‌اش را با آن می‌کشد با همان کشته خواهد شد؛ به شیوه‌ای که او را زخمی کرد، به همان شیوه با او رفتار خواهند کرد.» و در بیست‌وپنجمین [1205 A.M.] یوبیل نوح همسری برای خود گرفت، و نامش اِمزارا بود، دختر راکِئیل، دختر برادر پدرش، در سال نخست در هفتهٔ پنجم [1207 A.M.]: و در سال سوم آن او سام را برایش زایید، در سال پنجم آن [1209 A.M.] او حام را برایش زایید، و در سال نخست در هفتهٔ ششم [1212 A.M.] او یافث را برایش زایید.
29
باب 5
فرشتگان یهوه با دختران آدمیان ازدواج می‌کنند، 1. تباهی همهٔ آفرینش، 2-3. کیفر فرشتگان سقوط‌کرده و فرزندانشان، 4-9a. داوری نهایی اعلام شد، 9b-16. روز کفاره، 17-18. طوفان پیش‌گفته شد، نوح کشتی را می‌سازد، طوفان، 19-32. (ر.ک. پیدایش، باب‌های ششم تا هشتم، 19.) 1
2
3
4
5
6
و چنین شد، چون فرزندان آدمیان بر روی زمین آغاز به افزون شدن کردند و دخترانی برای ایشان زاده شد، که فرشتگان یهوه ایشان را در سالی معین از این یوبیل دیدند، که برای نگاه زیبا بودند؛ و از همهٔ کسانی که برگزیدند برای خود همسران گرفتند، و ایشان پسرانی برایشان زاییدند و ایشان غولان بودند. و بی‌قانونی بر زمین افزون شد و همهٔ گوشت راهش را تباه کرد، هم آدمیان و چارپایان و وحوش و پرندگان و هرچه بر زمین راه می‌رود — همهٔ ایشان راه‌ها و ترتیب‌هایشان را تباه کردند، و آغاز کردند یکدیگر را بدرند، و بی‌قانونی بر زمین افزون شد و هر پندار اندیشه‌های همهٔ آدمیان پیوسته چنین بد بود. و یهوه بر زمین نگریست، و بنگر تباه بود، و همهٔ گوشت ترتیب‌هایش را تباه کرده بود، و همهٔ کسانی که بر زمین بودند پیش چشمان او هر گونه شرارت ورزیده بودند. و گفت که انسان و همهٔ گوشت بر روی زمین را که آفریده است نابود خواهد کرد. اما نوح پیش چشمان یهوه فیض یافت. و بر ضد فرشتگانی که بر زمین فرستاده بود، بسیار خشمگین بود، و فرمان داد ایشان را از همهٔ تسلطشان ریشه‌کن کنند، و به ما دستور داد ایشان را در ژرفاهای زمین ببندیم، و بنگر ایشان در میان آنها بسته‌اند، و (جدا) نگاه داشته می‌شوند. 30
7
8
9
10
11
12
13
14
15
و بر ضد پسرانشان فرمانی از پیش روی او بیرون رفت که با شمشیر زده شوند، و از زیر آسمان برداشته شوند. و گفت: «روح من همیشه بر انسان نخواهد ماند؛ زیرا ایشان نیز گوشت‌اند و روزهایشان صد و بیست سال خواهد بود.» و شمشیر خود را به میان ایشان فرستاد تا هر یک همسایه‌اش را بکشد، و آغاز کردند یکدیگر را بکشند تا همه با شمشیر افتادند و از زمین نابود شدند. و پدرانشان شاهد (نابودی‌شان) بودند، و پس از این ایشان تا ابد در ژرفاهای زمین بسته شدند، تا روز محکومیت عظیم، آنگاه که داوری بر همهٔ کسانی که راه‌ها و کارهایشان را پیش یهوه تباه کرده‌اند انجام می‌شود. و او همه را از جایگاه‌هایشان نابود کرد، و هیچ‌یک از ایشان نماند که بر حسب همهٔ شرارتش داوری نکرده باشد. و او برای همهٔ کارهایش طبیعتی نو و عادلانه ساخت، تا در همهٔ طبیعتشان تا ابد گناه نکنند، بلکه همه هر یک در نوع خود همیشه عادل باشند. و داوری همه بر لوح‌های آسمانی در عدالت مقرر و نوشته شده است — (حتی داوری) همهٔ کسانی که از راهی که برای راه رفتنشان مقرر شده است دور می‌شوند؛ و اگر در آن راه نروند، داوری برای هر جاندار و برای هر نوع نوشته شده است. و هیچ‌چیز در آسمان یا بر زمین، یا در روشنایی یا در تاریکی، یا در هاویه یا در ژرفا، یا در مکان تاریکی نیست (که داوری نشود)؛ و همهٔ داوری‌هایشان مقرر و نوشته و حک شده است. دربارهٔ همه داوری خواهد کرد، بزرگ را بر حسب بزرگی‌اش، و کوچک را بر حسب کوچکی‌اش، و هر یک را بر حسب راهش. 31
16
17
18
19
20
21
22
23
و او کسی نیست که به شخص (کسی) نگاه کند، و کسی نیست که هدیه بپذیرد، اگر بگوید بر هر یک داوری خواهد کرد: اگر کسی هرچه بر زمین است بدهد، به هدیه‌ها یا شخص (کسی) نگاه نخواهد کرد، و چیزی از دست او نخواهد پذیرفت، زیرا او داوری عادل است. [و دربارهٔ فرزندان اسرائیل نوشته و مقرر شده است: اگر در عدالت به سوی او بازگردند همهٔ تجاوزهایشان را خواهد بخشید و همهٔ گناهانشان را عفو خواهد کرد. نوشته و مقرر شده است که او به همهٔ کسانی که از همهٔ گناهشان بازمی‌گردند، هر سال یک بار، رحمت نشان خواهد داد.] و اما همهٔ کسانی که راه‌ها و اندیشه‌هایشان را پیش از طوفان تباه کردند، شخص هیچ‌کس پذیرفته نشد مگر شخص نوح تنها؛ زیرا شخص او به‌خاطر پسرانش پذیرفته شد، که (یهوه) ایشان را به‌سبب او از آب‌های طوفان نجات داد؛ زیرا دل او در همهٔ راه‌هایش عادل بود، بر حسب آنچه دربارهٔ او فرمان داده شده بود، و او از هیچ‌چیز که برای او مقرر شده بود دور نشده بود. و یهوه گفت که هرچه بر زمین است نابود خواهد کرد، هم آدمیان و چارپایان، و وحوش، و مرغان هوا، و آنچه بر زمین حرکت می‌کند. و به نوح فرمان داد برای او کشتی‌ای بسازد، تا خود را از آب‌های طوفان نجات دهد. و نوح کشتی را از هر جهت چنان‌که به او فرمان داده بود ساخت، در بیست‌وهفتمین یوبیل سال‌ها، در هفتهٔ پنجم در سال پنجم (در ماه نو ماه نخست). [1307 A.M.] و او در ششمین (سال) آن وارد شد، [1308 A.M.] در ماه دوم، در ماه نو ماه دوم، تا شانزدهم؛ و او وارد شد، و همهٔ آنچه
32
را به نزد او آوردیم، به کشتی، و یهوه آن را در هفدهمین شامگاه از بیرون بست. 24
25
26
27
28
29
30
31
32
و یهوه هفت دروازهٔ سیلاب آسمان را گشود، و دهانه‌های چشمه‌های ژرفای عظیم، هفت دهانه در شمار. و دروازه‌های سیلاب آغاز کردند چهل روز و چهل شب از آسمان آب بریزند، و چشمه‌های ژرفا نیز آب‌ها را بیرون فرستادند، تا همهٔ جهان پر آب شد. و آب‌ها بر زمین افزون شدند: پانزده ذراع آب‌ها بر بالای همهٔ کوه‌های بلند برخاستند، و کشتی بر بالای زمین بلند شد، و بر روی آب‌ها حرکت کرد. و آب بر روی زمین پنج ماه چیره بود — صد و پنجاه روز. و کشتی رفت و بر بالای لوبار، یکی از کوه‌های آرارات، آرام گرفت. و (در ماه نو) در ماه چهارم چشمه‌های ژرفای عظیم بسته شدند و دروازه‌های سیلاب آسمان بازداشته شدند؛ و در ماه نو ماه هفتم همهٔ دهانه‌های ژرفاهای زمین گشوده شدند، و آب آغاز کرد به ژرفای زیر فرود آید. و در ماه نو ماه دهم قله‌های کوه‌ها دیده شدند، و در ماه نو ماه نخست زمین پدیدار شد. و آب‌ها از بالای زمین در هفتهٔ پنجم در سال هفتم [1309 A.M.] آن ناپدید شدند، و در روز هفدهم در ماه دوم زمین خشک بود. و در روز بیست‌وهفتم آن او کشتی را گشود، و از آن وحوش، و چارپایان، و پرندگان، و هرچیز جنبنده را بیرون فرستاد.
33
باب 6
قربانی نوح، 1-3 (ر.ک. پیدایش 20-2). پیمان یهوه با نوح، خوردن خون ممنوع شد، 4-10 (ر.ک. پیدایش 1-17). موسی مأمور می‌شود این قانون را بر ضد خوردن خون تجدید کند، 11-14. کمان در ابرها برای نشانه نهاده شد، 15-16. عید هفته‌ها برپا شد، تاریخ برگزاری‌هایش، 17-22. عید ماه‌های نو، 23-8. تقسیم سال به 364 روز، 29-38. 1
2
3
4
5
6
و در ماه نو ماه سوم او از کشتی بیرون رفت، و بر آن کوه مذبح ساخت. و برای زمین کفاره کرد، و بزغاله‌ای گرفت و با خونش برای همهٔ گناه زمین کفاره کرد؛ زیرا هرچه بر آن بود نابود شده بود، مگر آنان که با نوح در کشتی بودند. و پیه آن را بر مذبح نهاد، و گاوی، و بزی، و گوسفندی و بزغاله‌هایی، و نمک، و قمری‌ای، و جوجهٔ کبوتری گرفت، و قربانی سوختنی بر مذبح نهاد، و بر آن تقدیمی آمیخته با روغن ریخت، و شراب پاشید و بر همه‌چیز کندر افشاند، و بوی نیکویی برافراشت، پذیرفتنی پیش یهوه. و یهوه بوی نیکو را بویید، و با او پیمان بست که دیگر سیلابی برای نابود کردن زمین نخواهد بود؛ که همهٔ روزهای زمین، هنگام کشت و هنگام برداشت هرگز باز نخواهد ایستاد؛ سرما و گرما، و تابستان و زمستان، و روز و شب ترتیبشان را تغییر نخواهند داد، و تا ابد باز نخواهند ایستاد. «و شما، بیفزایید و بر زمین بسیار شوید، و بر آن فراوان شوید، و برکتی بر آن باشید. ترس از شما و بیم شما را در هرچه بر زمین و در دریاست الهام خواهم کرد. و بنگرید همهٔ وحوش، و همهٔ چیزهای پردار، و هرچه بر زمین حرکت می‌کند به شما داده‌ام،
34
و ماهی در آب‌ها، و همه‌چیز را برای خوراک؛ چون گیاهان سبز، همه‌چیز را به شما داده‌ام تا بخورید. 7
8
9
10
11
12
13
14
اما گوشت، با جانش، با خون، نخواهید خورد؛ زیرا جان همهٔ گوشت در خون است، مبادا خون جان‌هایتان مطالبه شود. به دست هر انسان، به دست هر (وحش) خون انسان را مطالبه خواهم کرد. هر که خون انسان را بریزد به دست انسان خونش ریخته خواهد شد، زیرا در صورت یهوه، او انسان را ساخت. و شما، بیفزایید، و بر زمین بسیار شوید.» و نوح و پسرانش سوگند خوردند که هیچ خونی را که در هیچ گوشتی بود نخواهند خورد، و او در این ماه پیش یهوه برای همیشه در سراسر همهٔ نسل‌های زمین پیمان بست. به این سبب به تو سخن گفت که تو باید در این ماه بر کوه با سوگند با فرزندان اسرائیل پیمان ببندی، و به‌سبب همهٔ سخنان پیمانی که یهوه برای همیشه با ایشان بست خون بر ایشان بپاشی. و این شهادت دربارهٔ شما نوشته شده است که پیوسته آن را نگاه دارید، تا در هیچ روزی در همهٔ روزهای زمین هیچ خون وحوش یا پرندگان یا چارپایان را نخورید، و مردی که در همهٔ روزهای زمین خون وحش یا چارپایان یا پرندگان را بخورد، او و ذریتش از زمین ریشه‌کن خواهند شد. و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده هیچ خونی نخورند، تا نام‌ها و ذریتشان پیوسته پیش یهوه، یهوهٔ ما، باشد. و برای این قانون هیچ حد روزی نیست، زیرا برای همیشه است. ایشان آن را در سراسر نسل‌هایشان نگاه خواهند داشت، تا از سوی شما با خون پیش مذبح پیوسته التماس کنند؛ هر روز و 35
در هنگام بامداد و شامگاه ایشان از سوی شما پیوسته پیش یهوه بخشایش خواهند جست تا آن را نگاه دارند و ریشه‌کن نشوند. 15
16
17
18
19
20
21
22
و به نوح و پسرانش نشانه‌ای داد که دیگر سیلابی بر زمین نخواهد بود. او کمانش را در ابر برای نشانهٔ پیمان جاودانه نهاد که دیگر سیلابی بر زمین نخواهد بود تا آن را در همهٔ روزهای زمین نابود کند. به این سبب بر لوح‌های آسمانی مقرر و نوشته شده است، که عید هفته‌ها را در این ماه هر سال یک بار برگزار کنند، تا پیمان را هر سال تجدید کنند. و همهٔ این عید در آسمان از روز آفرینش تا روزهای نوح برگزار شده بود — بیست‌وشش یوبیل و پنج هفته سال [1309-1659 A.M.]: و نوح و پسرانش آن را برای هفت یوبیل و یک هفته سال نگاه داشتند، تا روز مرگ نوح، و از روز مرگ نوح پسرانش (آن را) از میان بردند تا روزهای ابراهیم، و ایشان خون می‌خوردند. اما ابراهیم آن را نگاه داشت، و اسحاق و یعقوب و فرزندانش آن را تا روزهای تو نگاه داشتند، و در روزهای تو فرزندان اسرائیل آن را فراموش کردند تا شما آن را از نو بر این کوه برگزار کردید. و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده این عید را در همهٔ نسل‌هایشان به‌عنوان فرمانی برای ایشان نگاه دارند: یک روز در سال در این ماه عید را برگزار خواهند کرد. زیرا عید هفته‌ها و عید نوبرهاست: این عید دوگانه و دارای طبیعتی دوگانه است: بر حسب آنچه دربارهٔ آن نوشته و حک شده است، آن را برگزار کن. زیرا در کتاب نخستین شریعت نوشته‌ام، در آنچه برای تو نوشته‌ام، که باید آن را در فصلش برگزار کنی، یک روز در سال، و من 36
قربانی‌هایش را برای تو توضیح دادم تا فرزندان اسرائیل به یاد آورند و آن را در سراسر نسل‌هایشان در این ماه برگزار کنند، یک روز در هر سال. 23
24
25
26
27
28
29
30
و در ماه نو ماه نخست، و در ماه نو ماه چهارم، و در ماه نو ماه هفتم، و در ماه نو ماه دهم روزهای یادبود، و روزهای فصل‌ها در چهار تقسیم سال هستند. اینها برای همیشه به‌عنوان شهادت نوشته و مقرر شده‌اند. و نوح آنها را برای خود به‌عنوان عیدها برای نسل‌ها برای همیشه مقرر کرد، تا بدین‌سان یادبودی برای او شده‌اند. و در ماه نو ماه نخست به او فرمان داده شد برای خود کشتی‌ای بسازد، و در آن (روز) زمین خشک شد و او (کشتی را) گشود و زمین را دید. و در ماه نو ماه چهارم دهانه‌های ژرفاهای ژرفا در زیر بسته شدند. و در ماه نو ماه هفتم همهٔ دهانه‌های ژرفاهای زمین گشوده شدند، و آب‌ها آغاز کردند به درون آنها فرود آیند. و در ماه نو ماه دهم قله‌های کوه‌ها دیده شدند، و نوح شاد شد. و به این سبب آنها را برای خود به‌عنوان عیدها برای یادبودی برای همیشه مقرر کرد، و بدین‌سان مقرر شده‌اند. و آنها را بر لوح‌های آسمانی نهادند، هر یک سیزده هفته داشت؛ از یکی به دیگری یادبودشان (گذشت)، از نخستین به دوم، و از دوم به سوم، و از سوم به چهارم. و همهٔ روزهای فرمان دو و پنجاه هفته روز خواهد بود، و (اینها) همهٔ سال را کامل خواهد کرد. بدین‌سان بر لوح‌های آسمانی حک و مقرر شده است. 37
31
32
33
34
35
36
37
و هیچ کوتاهی (در این فرمان) برای یک سال یا از سالی به سال نیست. و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده سال‌ها را بر حسب این حساب نگاه دارند — سیصد و شصت و چهار روز، و (اینها) سالی کامل خواهد ساخت، و زمانش را از روزهایش و از عیدهایش آشفته نخواهند کرد؛ زیرا همه‌چیز در آنها بر حسب شهادتشان رخ خواهد داد، و هیچ روزی را کنار نخواهند گذاشت و هیچ عیدی را آشفته نخواهند کرد. اما اگر کوتاهی کنند و آنها را بر حسب فرمان او نگاه ندارند، آنگاه همهٔ فصل‌هایشان را آشفته خواهند کرد و سال‌ها از این (ترتیب) جابه‌جا خواهند شد، [و فصل‌ها را آشفته خواهند کرد و سال‌ها جابه‌جا خواهند شد] و احکامشان را نادیده خواهند گرفت. و همهٔ فرزندان اسرائیل فراموش خواهند کرد و راه سال‌ها را نخواهند یافت، و ماه‌های نو، و فصل‌ها، و سبت‌ها را فراموش خواهند کرد و دربارهٔ همهٔ ترتیب سال‌ها به خطا خواهند رفت. زیرا می‌دانم و از این پس آن را به تو اعلام خواهم کرد، و از ابداع خودم نیست؛ زیرا کتاب پیش من نوشته شده است، و بر لوح‌های آسمانی تقسیم روزها مقرر شده است، مبادا عیدهای پیمان را فراموش کنند و بر حسب عیدهای امت‌ها پس از خطا و پس از نادانی‌شان راه روند. زیرا کسانی خواهند بود که حتماً ماه را رصد خواهند کرد — که چگونه (آن) فصل‌ها را آشفته می‌کند و از سالی به سال ده روز زودتر می‌آید. به این سبب سال‌ها بر ایشان خواهد آمد آنگاه که (ترتیب را) آشفته خواهند کرد، و روزی نفرت‌انگیز را روز شهادت، و روزی ناپاک را روز عید خواهند ساخت، و همهٔ روزها را درهم خواهند آمیخت، مقدس را با ناپاک، و روز ناپاک را با مقدس؛ زیرا ایشان
38
دربارهٔ ماه‌ها و سبت‌ها و عیدها و یوبیل‌ها به خطا خواهند رفت. 38
به این سبب به تو فرمان می‌دهم و شهادت می‌دهم تا تو به ایشان شهادت دهی؛ زیرا پس از مرگت فرزندانت (آنها را) آشفته خواهند کرد، تا سال را تنها سیصد و شصت و چهار روز نسازند، و به این سبب دربارهٔ ماه‌های نو و فصل‌ها و سبت‌ها و عیدها به خطا خواهند رفت، و همهٔ گونه‌های خون را با همهٔ گونه‌های گوشت خواهند خورد.
39
باب 7
نوح تاکستانی می‌کارد و قربانی تقدیم می‌کند، 1-5. مست می‌شود و خود را برهنه می‌کند، 6-9. نفرین کنعان و برکت سام و یافث، 10-12 (ر.ک. پیدایش 20-8). پسران و نوه‌های نوح و شهرهایشان، 13-19. نوح پسرانش را دربارهٔ علل طوفان می‌آموزد و ایشان را پند می‌دهد که از خوردن خون و قتل بپرهیزند، قانون درختان میوه را نگاه دارند و زمین را هر سال هفتم آیش بگذارند، چنان‌که حنوک دستور داده بود، 20-39. 1
2
3
4
5
و در هفتهٔ هفتم در سال نخست [1317 A.M.] آن، در این یوبیل، نوح بر کوهی که کشتی بر آن آرام گرفته بود، به نام لوبار، یکی از کوه‌های آرارات، تاک کاشت، و در سال چهارم میوه دادند، [1320 A.M.] و او میوه‌شان را نگه داشت، و آن را در این سال در ماه هفتم گرد آورد. و از آن شراب ساخت و در ظرفی نهاد، و تا سال پنجم نگاه داشت، [1321 A.M.] تا روز نخست، در ماه نو ماه نخست. و او با شادی روز این عید را برگزار کرد، و قربانی سوختنی برای یهوه ساخت، یک گاو جوان و یک قوچ، و هفت گوسفند، هر یک یک‌ساله، و یک بزغاله از بزها، تا با آن برای خود و پسرانش کفاره کند. و نخست بزغاله را آماده کرد، و مقداری از خونش را بر گوشتی که بر مذبحی که ساخته بود بود نهاد، و همهٔ پیه را بر مذبحی که قربانی سوختنی را بر آن ساخته بود نهاد، و گاو و قوچ و گوسفند را، و همهٔ گوشتشان را بر مذبح نهاد. و همهٔ تقدیمی‌هایشان را آمیخته با روغن بر آن نهاد، و پس از آن بر آتشی که پیش‌تر بر مذبح ساخته بود شراب پاشید، و کندر بر مذبح نهاد و بوی خوشی برافراشت پذیرفتنی پیش یهوه، یهوهٔ او.
40
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
و او شاد شد و از این شراب نوشید، او و فرزندانش با شادی. و شامگاه بود، و به خیمه‌اش رفت، و مست شده دراز کشید و خفت، و در خیمه‌اش چنان‌که خفته بود برهنه شد. و حام نوح پدرش را برهنه دید، و بیرون رفت و به دو برادرش در بیرون گفت. و سام جامه‌اش را گرفت و برخاست، او و یافث، و جامه را بر شانه‌هایشان نهادند و پس‌پس رفتند و شرم پدرشان را پوشاندند، و روی‌هایشان به عقب بود. و نوح از خوابش بیدار شد و همهٔ آنچه را پسر کوچکترش با او کرده بود دانست، و پسرش را نفرین کرد و گفت: «نفرین‌شده باد کنعان؛ بنده‌ای برده برای برادرانش خواهد بود.» و سام را برکت داد، و گفت: «مبارک باد یهوهٔ سام، و کنعان بندهٔ او خواهد بود. یهوه یافث را بزرگ خواهد کرد، و یهوه در مسکن سام ساکن خواهد شد، و کنعان بندهٔ او خواهد بود.» و حام دانست که پدرش پسر کوچکترش را نفرین کرده است، و ناخشنود بود که پسرش را نفرین کرده است. و او از پدرش جدا شد، او و پسرانش با او، کوش و مصرائیم و فوط و کنعان. و او برای خود شهری ساخت و نامش را به نام همسرش نِئِلاتامائوک نامید. و یافث آن را دید، و بر برادرش حسد برد، و او نیز برای خود شهری ساخت، و نامش را به نام همسرش آداتانِسِس نامید. و سام با پدرش نوح ساکن شد، و نزدیک پدرش بر کوه شهری ساخت، و او نیز نامش را به نام همسرش سِدِقِتِلِباب نامید. و بنگر این سه شهر نزدیک کوه لوبار است؛ سِدِقِتِلِباب روبه‌روی کوه در مشرق آن؛ و 41
نَئِلتامائوک در جنوب؛ آداتانِسِس به سوی مغرب. 18
19
20
21
22
23
24
25
و اینان پسران سام‌اند: عیلام، و آشور، و اَرفَکشاد — این (پسر) دو سال پس از طوفان زاده شد — و لود، و اَرام. پسران یافث: جومر و ماجوج و مادای و یاوان، توبال و مِشِک و تیراس: اینان پسران نوح‌اند. و در بیست‌وهشتمین یوبیل [1324-1372 A.M.] نوح آغاز کرد بر نوه‌هایش احکام و فرامین، و همهٔ داوری‌هایی را که می‌دانست تحمیل کند، و پسرانش را ترغیب کرد عدالت را نگاه دارند، و شرم گوشتشان را بپوشانند، و آفریدگارشان را برکت دهند، و پدر و مادر را حرمت نهند، و همسایه‌شان را دوست بدارند، و جان‌هایشان را از زنا و ناپاکی و همهٔ گناه نگه دارند. زیرا به‌سبب این سه‌چیز طوفان بر زمین آمد، یعنی، به‌سبب زنایی که در آن نگهبانان بر ضد قانون احکامشان در پی دختران آدمیان به روسپی‌گری رفتند، و از همهٔ کسانی که برگزیدند برای خود همسران گرفتند: و آغاز ناپاکی را ساختند. و ایشان پسرانی، نفیدیم، زاییدند، و همه ناهمانند بودند، و یکدیگر را دریدند: و غولان نفیل را کشتند، و نفیل اِلیو را کشت، و اِلیو بشر را، و انسانی انسانی دیگر را. و هر یک خود را فروخت تا گناه بورزد و خون بسیار بریزد، و زمین پر گناه شد. و پس از این ایشان بر ضد وحوش و پرندگان، و هرچه بر زمین حرکت می‌کند و راه می‌رود گناه کردند: و خون بسیار بر زمین ریخته شد، و هر پندار و خواهش آدمیان پیوسته باطل و بد را پنداشت. و یهوه هرچیز را از روی زمین نابود کرد؛ به‌سبب شرارت کارهایشان، 42
و به‌سبب خونی که در میان زمین ریخته بودند او هرچیز را نابود کرد. 26
27
28
29
30
31
«و ما ماندیم، من و شما، پسرانم، و هرچه با ما به کشتی وارد شد، و بنگر کارهایتان را پیش خود می‌بینم که در عدالت راه نمی‌روید: زیرا در راه نابودی آغاز کرده‌اید به راه رفتن، و از یکدیگر جدا می‌شوید، و بر یکدیگر حسد می‌برید، و (چنین می‌شود) که در هماهنگی نیستید، پسرانم، هر یک با برادرش. زیرا می‌بینم، و بنگر دیوها (فریب‌های) خود را بر ضد شما و بر ضد فرزندانتان آغاز کرده‌اند و اکنون بر شما می‌ترسم، که پس از مرگم خون آدمیان را بر زمین بریزید، و شما نیز از روی زمین نابود شوید. زیرا هر که خون انسان را بریزد، و هر که خون هیچ گوشتی را بخورد، همه از زمین نابود خواهند شد. و هیچ انسانی که خون بخورد، یا خون انسان را بر زمین بریزد، باقی نخواهد ماند، و برای او هیچ نسل یا ذریتی زنده زیر آسمان باقی نخواهد ماند؛ زیرا به هاویه خواهند رفت، و به مکان محکومیت فرود خواهند آمد، و به تاریکی ژرفا همه با مرگی خشن برداشته خواهند شد. هیچ خونی بر شما از همهٔ خونی که خواهد بود در همهٔ روزهایی که هیچ وحوش یا چارپایان یا هرچه بر زمین پرواز می‌کند را کشته‌اید دیده نخواهد شد، و کاری نیکو برای جان‌هایتان بورزید با پوشاندن آنچه بر روی زمین ریخته شده است. و چون کسی که با خون می‌خورد نباشید، بلکه خود را نگه دارید که هیچ‌کس پیش شما خون نخورد: خون را بپوشانید، زیرا بدین‌سان به من فرمان داده شده است که به شما و فرزندانتان، با همهٔ گوشت، شهادت دهم.
43
32
33
34
35
36
37
38
39
و مگذارید جان با گوشت خورده شود، تا خونتان، که جانتان است، به دست هیچ گوشتی که (آن را) بر زمین می‌ریزد مطالبه نشود. زیرا زمین از خونی که بر آن ریخته شده است پاک نخواهد بود؛ زیرا (تنها) با خون کسی که آن را ریخت زمین در سراسر همهٔ نسل‌هایش پاک خواهد شد. و اکنون، فرزندانم، گوش دهید: داوری و عدالت بورزید تا در عدالت بر روی همهٔ زمین کاشته شوید، و جلالتان پیش یهوهٔ من، که مرا از آب‌های طوفان نجات داد، بلند شود. و بنگرید، خواهید رفت و برای خود شهرها خواهید ساخت، و در آنها همهٔ گیاهانی را که بر زمین‌اند خواهید کاشت، و افزون بر آن همهٔ درختان میوه‌دار را. برای سه سال میوهٔ هرچه خورده می‌شود گرد آورده نخواهد شد: و در سال چهارم میوه‌اش مقدس شمرده خواهد شد [و نوبرها را تقدیم خواهند کرد]، پذیرفتنی پیش یهوهٔ متعال، که آسمان و زمین و همه‌چیز را آفرید. بگذارید فراوان نخستین شراب و روغن را (به‌عنوان) نوبرها بر مذبح یهوه، که آن را می‌پذیرد، تقدیم کنند، و آنچه باقی می‌ماند بگذارید خدمتکاران خانهٔ یهوه پیش مذبحی که (آن را) می‌پذیرد بخورند. و در سال پنجم رهایی را بسازید تا آن را در عدالت و راستی رها کنید، و عادل خواهید بود، و هرچه بکارید کامیاب خواهد شد. زیرا بدین‌سان حنوک، پدر پدرتان، به متوشالح، پسرش، فرمان داد، و متوشالح به پسرش لامک، و لامک همهٔ چیزهایی را که پدرانش به او فرمان داده بودند به من فرمان داد. و من نیز به شما فرمان خواهم داد، پسرانم، چنان‌که حنوک به پسرش در نخستین یوبیل‌ها فرمان داد: درحالی‌که هنوز زنده بود، هفتمین در نسلش، او 44
به پسرش و به نوه‌هایش تا روز مرگش فرمان داد و شهادت داد.»
45
باب 8
کائینام نوشته‌ای دربارهٔ خورشید و ستارگان می‌یابد، 1-4. پسرانش، 5-8. پسران نوح و نوح زمین را تقسیم می‌کنند، 1011. میراث سام، 12-21: حام، 22-4: یافث، 25-30. (ر.ک. پیدایش، باب دهم.) 1
2
3
4
5
6
در بیست‌ونهمین یوبیل، در هفتهٔ نخست، [1373 A.M.] در آغاز آن اَرفَکشاد همسری برای خود گرفت و نامش راسوئِجا بود، دختر سوسان، دختر عیلام، و او در سال سوم در این هفته، [1375 A.M.] پسری برایش زایید، و نامش را کائینام نهاد. و پسر بزرگ شد، و پدرش نوشتن را به او آموخت، و او رفت برای خود جایی بجوید که در آن برای خود شهری تصرف کند. و او نوشته‌ای یافت که (نسل‌های) پیشین بر سنگ حک کرده بودند، و آنچه بر آن بود خواند، و آن را رونویسی کرد و به‌سبب آن گناه کرد؛ زیرا آموزش نگهبانان را در بر داشت که بر حسب آن فال‌های خورشید و ماه و ستارگان را در همهٔ نشانه‌های آسمان رصد می‌کردند. و او آن را نوشت و دربارهٔ آن چیزی نگفت؛ زیرا می‌ترسید به نوح دربارهٔ آن سخن بگوید مبادا به‌سبب آن بر او خشم گیرد. و در سی‌مین یوبیل، [1429 A.M.] در هفتهٔ دوم، در سال نخست آن، همسری برای خود گرفت، و نامش مِلکا بود، دختر مادای، پسر یافث، و در سال چهارم [1432 A.M.] او پسری زایید، و نامش را شالح نهاد؛ زیرا گفت: «به‌راستی فرستاده شده‌ام.» [و در سال چهارم او زاده شد]، و شالح بزرگ شد و همسری برای خود گرفت، و نامش موآک بود، دختر کِسِد، برادر پدرش، در
46
سی‌ویکمین یوبیل، در هفتهٔ پنجم، در سال نخست [1499 A.M.] آن. 7
8
9
10
11
12
و او در سال پنجم [1503 A.M.] آن پسری برایش زایید، و نامش را عابر نهاد: و او همسری برای خود گرفت، و نامش آزوراد بود، دختر نبرود، در سی‌ودومین یوبیل، در هفتهٔ هفتم، در سال سوم آن. [1564 A.M.] و در سال ششم [1567 A.M.] آن، او پسری برایش زایید، و نامش را فالج نهاد؛ زیرا در روزهایی که او زاده شد فرزندان نوح آغاز کردند زمین را میان خود تقسیم کنند: به این سبب نامش را فالج نهاد. و ایشان (آن را) پنهانی میان خود تقسیم کردند، و به نوح گفتند. و چنین شد در آغاز سی‌وسومین یوبیل [1569 A.M.] که زمین را برای سام و حام و یافث به سه بخش تقسیم کردند، بر حسب میراث هر یک، در سال نخست در هفتهٔ نخست، آنگاه که یکی از ما که فرستاده شده بود، با ایشان بود. و او پسرانش را خواند، و ایشان به او نزدیک شدند، ایشان و فرزندانشان، و او زمین را به قرعه‌ها تقسیم کرد، که سه پسرش باید در تملک بگیرند، و ایشان دست‌هایشان را دراز کردند، و نوشته را از آغوش نوح، پدرشان، گرفتند. و بر نوشته به‌عنوان قرعهٔ سام میانهٔ زمین بیرون آمد که باید به‌عنوان میراث برای خود و برای پسرانش برای نسل‌های ابدیت بگیرد، از میانهٔ رشته‌کوه رافا، از دهانهٔ آب از رود تینا، و بخش او به سوی مغرب از میان این رود می‌رود، و امتداد می‌یابد تا به آب ژرفاها می‌رسد، که این رود از آن بیرون می‌آید و آب‌هایش را به دریای مِآت می‌ریزد، و
47
این رود به دریای عظیم می‌ریزد. و هرچه به سوی شمال است از یافث است، و هرچه به سوی جنوب است به سام تعلق دارد. 13
14
15
16
17
18
19
و امتداد می‌یابد تا به کاراسو می‌رسد: این در آغوش زبانه‌ای است که به سوی جنوب نگاه می‌کند. و بخش او در امتداد دریای عظیم امتداد می‌یابد، و در خطی مستقیم امتداد می‌یابد تا به مغرب زبانه‌ای که به سوی جنوب نگاه می‌کند می‌رسد: زیرا این دریا زبانهٔ دریای مصر نامیده می‌شود. و از اینجا به سوی جنوب به سوی دهانهٔ دریای عظیم در ساحل آب‌های (آن) می‌پیچد، و به سوی مغرب تا آفرا امتداد می‌یابد، و امتداد می‌یابد تا به آب‌های رود جیحون می‌رسد، و به جنوب آب‌های جیحون، به کرانه‌های این رود. و به سوی مشرق امتداد می‌یابد، تا به باغ عدن می‌رسد، به جنوب آن، [به جنوب] و از مشرق همهٔ زمین عدن و همهٔ مشرق، به مشرق می‌پیچد و پیش می‌رود تا به مشرق کوهی به نام رافا می‌رسد، و به کرانهٔ دهانهٔ رود تینا فرود می‌آید. این بخش با قرعه برای سام و پسرانش بیرون آمد، تا آن را تا ابد تا نسل‌هایش برای همیشه در تملک بگیرند. و نوح شاد شد که این بخش برای سام و برای پسرانش بیرون آمد، و همهٔ آنچه را با دهانش در نبوت گفته بود به یاد آورد؛ زیرا گفته بود: «مبارک باد یهوهٔ سام و باشد که یهوه در مسکن سام ساکن شود.» و او دانست که باغ عدن قدس‌الاقداس است، و مسکن یهوه، و کوه سینا مرکز بیابان، و کوه صهیون — مرکز ناف زمین: این سه به‌عنوان مکان‌های مقدس روبه‌روی یکدیگر آفریده شدند.
48
20
21
22
23
24
25
و او یهوهٔ خدایان را برکت داد، که سخن یهوه را در دهانش نهاده بود، و یهوه را تا ابد. و او دانست که بخشی مبارک و برکتی به سام و پسرانش تا نسل‌های ابدیت آمده است — همهٔ زمین عدن و همهٔ زمین دریای سرخ، و همهٔ زمین مشرق و هند، و بر دریای سرخ و کوه‌هایش، و همهٔ زمین باشان، و همهٔ زمین لبنان و جزیره‌های کفتور، و همهٔ کوه‌های سنیر و اَمانا، و کوه‌های آشور در شمال، و همهٔ زمین عیلام، آشور، و بابل، و سوسان و مائِدای، و همهٔ کوه‌های آرارات، و همهٔ ناحیهٔ آن‌سوی دریا، که آن‌سوی کوه‌های آشور به سوی شمال است، زمینی مبارک و فراخ، و هرچه در آن است بسیار نیکوست. و برای حام بخش دوم بیرون آمد، آن‌سوی جیحون به سوی جنوب به سمت راست باغ، و به سوی جنوب امتداد می‌یابد و به همهٔ کوه‌های آتش امتداد می‌یابد، و به سوی مغرب تا دریای آتِل امتداد می‌یابد و به سوی مغرب امتداد می‌یابد تا به دریای مائوک می‌رسد — (دریایی) که هرچه نابود نمی‌شود به درون آن فرود می‌آید. و به سوی شمال تا حدود جادیر بیرون می‌رود، و به ساحل آب‌های دریا تا آب‌های دریای عظیم بیرون می‌رود تا به رود جیحون نزدیک می‌شود، و در امتداد رود جیحون می‌رود تا به سمت راست باغ عدن می‌رسد. و این است زمینی که برای حام به‌عنوان بخشی بیرون آمد که باید تا ابد برای خود و پسرانش تا نسل‌هایشان برای همیشه در تصرف داشته باشد. و برای یافث بخش سوم آن‌سوی رود تینا به شمال خروجی آب‌هایش بیرون آمد، و
49
به سوی شمال‌شرقی تا همهٔ ناحیهٔ جوج، و تا همهٔ کشور در مشرق آن امتداد می‌یابد. 26
27
28
29
30
و به سوی شمالی تا شمال امتداد می‌یابد، و به کوه‌های قِلت به سوی شمال امتداد می‌یابد، و به سوی دریای مائوک، و به مشرق جادیر تا ناحیهٔ آب‌های دریا بیرون می‌رود. و امتداد می‌یابد تا به مغرب فارا نزدیک می‌شود و به سوی آفِراگ بازمی‌گردد، و به سوی مشرق تا آب‌های دریای مِآت امتداد می‌یابد. و تا ناحیهٔ رود تینا در جهت شمال‌شرقی امتداد می‌یابد تا به مرز آب‌هایش به سوی کوه رافا نزدیک می‌شود، و به سوی شمال دور می‌زند. این است زمینی که برای یافث و پسرانش به‌عنوان بخش میراثش بیرون آمد که باید برای خود و پسرانش، برای نسل‌هایشان تا ابد، در تملک داشته باشد؛ پنج جزیرهٔ عظیم، و زمینی عظیم در شمال. اما سرد است، و زمین حام گرم است، و زمین سام نه گرم است و نه سرد، بلکه آمیخته‌ای از سرما و گرماست.
50
باب 9
تقسیم فرعی سه بخش میان نوه‌های نوح. میان فرزندان حام، 1: سام، 2-6: یافث، 7-13. سوگند پسران نوح، 14-15. 1
2
3
4
5
6
و حام میان پسرانش تقسیم کرد، و نخستین بخش برای کوش به سوی مشرق بیرون آمد، و در مغرب او برای مصرائیم، و در مغرب او برای فوط، و در مغرب او [و در مغرب آن] بر دریا برای کنعان. و سام نیز میان پسرانش تقسیم کرد، و نخستین بخش برای حام و پسرانش بیرون آمد، به مشرق رود دجله تا به مشرق نزدیک می‌شود، همهٔ زمین هند، و بر دریای سرخ بر ساحلش، و آب‌های دِدان، و همهٔ کوه‌های مِبری و اِلا، و همهٔ زمین سوسان و هرچه در سوی فارناک تا دریای سرخ و رود تیناست. و برای آشور بخش دوم بیرون آمد، همهٔ زمین آشور و نینوا و شِنار و تا مرز هند، و بالا می‌رود و در امتداد رود می‌گردد. و برای اَرفَکشاد بخش سوم بیرون آمد، همهٔ زمین ناحیهٔ کلدانیان به مشرق فرات، هم‌مرز دریای سرخ، و همهٔ آب‌های بیابان نزدیک زبانهٔ دریایی که به سوی مصر نگاه می‌کند، همهٔ زمین لبنان و سنیر و اَمانا تا مرز فرات. و برای اَرام بخش چهارم بیرون آمد، همهٔ زمین بین‌النهرین میان دجله و فرات به شمال کلدانیان تا مرز کوه‌های آشور و زمین اَرارا. و برای لود بخش پنجم بیرون آمد، کوه‌های آشور و هرچه به آنها تعلق دارد تا به دریای عظیم می‌رسد، و تا به مشرق آشور برادرش می‌رسد. 51
7
8
9
10
11
12
13
14
15
و یافث نیز زمین میراثش را میان پسرانش تقسیم کرد. و نخستین بخش برای جومر به مشرق از سوی شمال تا رود تینا بیرون آمد؛ و در شمال برای ماجوج همهٔ بخش‌های درونی شمال بیرون آمد تا به دریای مِآت می‌رسد. و برای مادای به‌عنوان بخشش بیرون آمد که باید از مغرب دو برادرش تا جزیره‌ها، و تا ساحل‌های جزیره‌ها در تملک داشته باشد. و برای یاوان بخش چهارم بیرون آمد هر جزیره و جزیره‌هایی که به سوی مرز لود هستند. و برای توبال بخش پنجم در میان زبانه‌ای که به سوی مرز بخش لود تا زبانهٔ دوم نزدیک می‌شود، تا ناحیهٔ آن‌سوی زبانهٔ دوم تا زبانهٔ سوم بیرون آمد. و برای مِشِک بخش ششم بیرون آمد، همهٔ ناحیهٔ آن‌سوی زبانهٔ سوم تا به مشرق جادیر نزدیک می‌شود. و برای تیراس بخش هفتم بیرون آمد، چهار جزیرهٔ عظیم در میان دریا، که به بخش حام می‌رسند [و جزیره‌های کاماتوری با قرعه برای پسران اَرفَکشاد به‌عنوان میراثش بیرون آمدند]. و بدین‌سان پسران نوح به پسرانشان در حضور نوح پدرشان تقسیم کردند، و او همه را با سوگند بست، و بر هر که می‌خواست بخشی را که با قرعه‌اش به او نیفتاده بود تصرف کند نفرین کرد. و همه گفتند: «چنین باد؛ چنین باد» برای خود و پسرانشان تا ابد در سراسر نسل‌هایشان تا روز داوری، که در آن یهوه ایشان را با شمشیر و با آتش برای همهٔ شرارت ناپاک خطاهایشان داوری خواهد کرد، که با آن
52
زمین را با تجاوز و ناپاکی و زنا و گناه پر کرده‌اند.
53
باب 10
ارواح پلید پسران نوح را گمراه می‌کنند، 1-2. دعای نوح، 3-6. به مستیما اجازه داده می‌شود یک‌دهم ارواح تابعش را نگاه دارد، 7-11. نوح به دست فرشتگان کاربرد گیاهان را برای مقاومت در برابر دیوها آموخت، 12-14. نوح می‌میرد، 15-17. ساختن بابل و آشفتگی زبان‌ها، 18-27. کنعان فلسطین را تصرف می‌کند، 29-34. مادای ماد را دریافت می‌کند، 33-6. 1
2
3
4
5
6
و در هفتهٔ سوم این یوبیل دیوهای ناپاک آغاز کردند فرزندان پسران نوح را گمراه کنند، و به خطا وادارند و نابود کنند. و پسران نوح نزد نوح پدرشان آمدند، و به او دربارهٔ دیوهایی که نوه‌هایش را گمراه می‌کردند و کور می‌کردند و می‌کشتند گفتند. و او پیش یهوه، یهوهٔ خود، دعا کرد، و گفت: «یهوهٔ ارواح همهٔ گوشت، که به من رحمت نشان داده‌ای و مرا و پسرانم را از آب‌های طوفان نجات داده‌ای، و نگذاشته‌ای هلاک شوم چنان‌که پسران هلاکت را کردی؛ زیرا فیض تو به من عظیم بوده است، و رحمت تو به جانم عظیم بوده است؛ بگذار فیض تو بر پسرانم بلند شود، و مگذار ارواح شریر بر ایشان فرمان رانند مبادا ایشان را از زمین نابود کنند. بلکه تو مرا و پسرانم را برکت بده، تا بیفزاییم و بسیار شویم و زمین را پر کنیم. و تو می‌دانی نگهبانانت، پدران این ارواح، در روزهای من چگونه عمل کردند: و اما این ارواح که زنده‌اند، ایشان را زندانی کن و در مکان محکومیت محکم نگاه دار، و مگذار بر پسران بنده‌ات، یهوهٔ من، نابودی آورند؛ زیرا اینان بدخواه‌اند، و برای نابود کردن آفریده شده‌اند. و مگذار بر ارواح زندگان فرمان رانند؛ زیرا تنها تو می‌توانی بر ایشان تسلط بورزی. و مگذار
54
ایشان از این پس و تا ابد بر پسران صالحان قدرت داشته باشند.» 7
8
9
10
11
12
13
14
15
و یهوه، یهوهٔ ما، به ما دستور داد همه را ببندیم. و رئیس ارواح، مستیما، آمد و گفت: «یهوه، آفریدگار، بگذار برخی از ایشان پیش من بمانند، و به صدای من گوش دهند، و هرچه به ایشان بگویم انجام دهند؛ زیرا اگر برخی از ایشان برای من گذاشته نشوند، نخواهم توانست نیروی اراده‌ام را بر پسران آدمیان انجام دهم؛ زیرا اینان برای تباهی و گمراه کردن پیش داوری من‌اند، زیرا شرارت پسران آدمیان عظیم است.» و او گفت: بگذار یک‌دهم ایشان پیش او بمانند، و بگذار نه بخش به مکان محکومیت فرود آیند.» و به یکی از ما فرمان داد که نوح را همهٔ داروهایشان را بیاموزیم؛ زیرا می‌دانست که در راستی راه نخواهند رفت، و در عدالت نخواهند کوشید. و ما بر حسب همهٔ سخنان او کردیم: همهٔ بدخواهان شریر را در مکان محکومیت بستیم و یک‌دهم ایشان را گذاشتیم تا پیش شیطان بر زمین تابع باشند. و ما همهٔ داروهای بیماری‌هایشان را به نوح توضیح دادیم، با فریب‌هایشان، که چگونه ایشان را با گیاهان زمین شفا دهد. و نوح همه‌چیز را در کتابی چنان‌که او را دربارهٔ هر گونه دارو آموزش دادیم نوشت. بدین‌سان ارواح شریر از (آسیب رساندن به) پسران نوح بازداشته شدند. و او همهٔ آنچه را نوشته بود به سام، پسر بزرگش، داد؛ زیرا او را بسیار برتر از همهٔ پسرانش دوست می‌داشت. و نوح با پدرانش خفت، و بر کوه لوبار در زمین آرارات دفن شد.
55
16
17
18
19
20
21
22
نهصد و پنجاه سال او در زندگی‌اش کامل کرد، نوزده یوبیل و دو هفته و پنج سال. [1659 A.M.] و در زندگی‌اش بر زمین او از فرزندان آدمیان جز حنوک به‌سبب عدالت، که در آن کامل بود، برتر بود. زیرا مقام حنوک برای شهادتی به نسل‌های جهان مقرر شد، تا او همهٔ کارهای نسل تا نسل را، تا روز داوری، بازگوید. و در سی‌وسومین یوبیل، در سال نخست در هفتهٔ دوم، فالج همسری برای خود گرفت، که نامش لومنا بود دختر سینار، و او در سال چهارم این هفته پسری برایش زایید، و نامش را رعو نهاد؛ زیرا گفت: «بنگر فرزندان آدمیان با هدف شریر ساختن شهری و برجی برای خود در زمین شِنار بد شده‌اند.» زیرا ایشان از زمین آرارات به سوی مشرق به شِنار رفتند؛ زیرا در روزهای او شهر و برج را ساختند، و گفتند: «بیایید، با آن به آسمان بالا رویم.» و آغاز کردند بسازند، و در هفتهٔ چهارم خشت با آتش ساختند، و خشت‌ها برایشان به‌جای سنگ بود، و گلی که با آن ایشان را به هم می‌چسباندند قیر بود که از دریا بیرون می‌آید، و از چشمه‌های آب در زمین شِنار. و آن را ساختند: چهل‌وسه سال [1645-1688 A.M.] آن را می‌ساختند؛ پهنایش 203 خشت بود، و بلندی (یک خشت) یک‌سوم یک بود؛ بلندیش به 5433 ذراع و 2 کف رسید، و (گسترهٔ یک دیوار) سیزده اِستاد (و دیگری سی اِستاد) بود. و یهوه، یهوهٔ ما، به ما گفت: بنگرید، ایشان یک قوم‌اند، و (این را) آغاز می‌کنند انجام دهند، و اکنون هیچ‌چیز از ایشان بازداشته نخواهد شد. بیایید، فرود رویم
56
و زبانشان را آشفته کنیم، تا سخن یکدیگر را نفهمند، و به شهرها و ملت‌ها پراکنده شوند، و دیگر یک هدف تا روز داوری با ایشان نخواهد ماند.» 23
24
25
26
27
28
29
30
و یهوه فرود آمد، و ما با او فرود آمدیم تا شهر و برجی را که فرزندان آدمیان ساخته بودند ببینیم. و او زبانشان را آشفته کرد، و دیگر سخن یکدیگر را نفهمیدند، و آنگاه از ساختن شهر و برج بازایستادند. به این سبب همهٔ زمین شِنار بابل خوانده می‌شود، زیرا یهوه در آنجا همهٔ زبان فرزندان آدمیان را آشفته کرد، و از آنجا ایشان به شهرهایشان پراکنده شدند، هر یک بر حسب زبان و ملتش. و یهوه بادی توانمند بر ضد برج فرستاد و آن را بر زمین سرنگون کرد، و بنگر آن میان آشور و بابل در زمین شِنار بود، و نامش را «سرنگونی» نامیدند. در هفتهٔ چهارم در سال نخست [1688 A.M.] در آغاز آن در سی‌وچهارمین یوبیل، ایشان از زمین شِنار پراکنده شدند. و حام و پسرانش به زمینی رفتند که باید در تصرف داشته باشد، که به‌عنوان بخشش در زمین جنوب به دست آورد. و کنعان زمین لبنان تا رود مصر را دید، که بسیار نیکو بود، و او به زمین میراثش به سوی مغرب (یعنی به) دریا نرفت، و در زمین لبنان ساکن شد، به سوی مشرق و مغرب از مرز اردن و از مرز دریا. و حام، پدرش، و کوش و مصرائیم برادرانش به او گفتند: «تو در زمینی ساکن شده‌ای که از تو نیست، و با قرعه به ما نیفتاد: چنین مکن؛ 57
زیرا اگر چنین کنی، تو و پسرانت در زمین خواهید افتاد و (با) فتنه نفرین‌شده خواهید بود؛ زیرا با فتنه ساکن شده‌اید، و با فتنه فرزندانت خواهند افتاد، و تا ابد ریشه‌کن خواهی شد. 31
32
33
34
35
36
در مسکن سام ساکن مشو؛ زیرا به سام و به پسرانش با قرعه‌شان آمد. نفرین‌شده‌ای تو، و نفرین‌شده خواهی بود برتر از همهٔ پسران نوح، با نفرینی که با آن خود را با سوگند در حضور داور مقدس، و در حضور نوح پدرمان، بستیم.» اما او به ایشان گوش نداد، و در زمین لبنان از حمات تا ورودی مصر ساکن شد، او و پسرانش تا به امروز. و به این سبب آن زمین کنعان نامیده می‌شود. و یافث و پسرانش به سوی دریا رفتند و در زمین بخششان ساکن شدند، و مادای زمین دریا را دید و او را خشنود نکرد، و (بخشی) از حام و آشور و اَرفَکشاد، برادر همسرش، التماس کرد، و در زمین ماد، نزدیک برادر همسرش تا به امروز ساکن شد. و او جایگاه سکونتش، و جایگاه سکونت پسرانش را، ماد نامید، به نام پدرشان مادای.
58
باب 11
رعو و سروج، 1 (ر.ک. پیدایش 20، 21). برخاستن جنگ و خون‌ریزی و خوردن خون و بت‌پرستی، 2-7. ناحور و تارح، 8-14 (ر.ک. پیدایش 22-30). شناخت ابرام از یهوه و کارهای شگفتش، 15-24. 1
2
3
4
5
و در سی‌وپنجمین یوبیل، در هفتهٔ سوم، در سال نخست [1681 A.M.] آن، رعو همسری برای خود گرفت، و نامش اورا بود، دختر اور، پسر کِسِد، و او پسری برایش زایید، و نامش را سِروح نهاد، در سال هفتم این هفته در این یوبیل. [1687 A.M.] و پسران نوح آغاز کردند با یکدیگر بجنگند، یکدیگر را اسیر کنند و بکشند، و خون آدمیان را بر زمین بریزند، و خون بخورند، و شهرهای استوار، و دیوارها، و برج‌ها بسازند، و افراد (آغاز کردند) خود را برتر از ملت بلند کنند، و آغاز پادشاهی‌ها را بنیان نهند، و به جنگ بروند قوم بر ضد قوم، و ملت بر ضد ملت، و شهر بر ضد شهر، و همه (آغاز کردند) بدی کنند، و سلاح به دست آورند، و پسرانشان را جنگ بیاموزند، و آغاز کردند شهرها را تصرف کنند، و بردگان مرد و زن بفروشند. و اور، پسر کِسِد، شهر آرای کلدانیان را ساخت، و نامش را به نام خود و نام پدرش نامید. و ایشان برای خود تصاویر ریخته‌شده ساختند، و هر یک بت، تصویر ریخته‌شده‌ای را که برای خود ساخته بودند پرستیدند، و آغاز کردند تصاویر تراشیده و شبیه‌های ناپاک بسازند، و ارواح بدخواه یاری کردند و (ایشان را) فریفتند تا تجاوز و ناپاکی انجام دهند. و شاهزاده مستیما خود را به انجام همهٔ اینها به کار انداخت، و ارواح دیگر را بیرون فرستاد، آنان که زیر دستش نهاده شده بودند، تا هر گونه خطا و گناه، و 59
همهٔ گونه تجاوز را انجام دهند، تا تباه کنند و نابود کنند، و خون بر زمین بریزند. 6
7
8
9
10
11
12
13
به این سبب او نام سِروح را سروج نامید، زیرا هر یک روی گرداند تا هر گونه گناه و تجاوز انجام دهد. و او بزرگ شد، و در اور کلدانیان، نزدیک پدرِ مادرِ همسرش، ساکن شد، و بت‌ها را پرستید، و در سی‌وششمین یوبیل، در هفتهٔ پنجم، در سال نخست آن، [1744 A.M.] همسری برای خود گرفت و نامش مِلکا بود، دختر کابِر، دختر برادر پدرش. و او در سال نخست این هفته ناحور را برایش زایید، و او بزرگ شد و در اور کلدانیان ساکن شد، و پدرش پژوهش‌های کلدانیان را به او آموخت تا بر حسب نشانه‌های آسمان فال بگیرد و غیب بگوید. و در سی‌وهفتمین یوبیل در هفتهٔ ششم، در سال نخست آن، [1800 A.M.] او همسری برای خود گرفت، و نامش ایجاسکا بود، دختر نِستاگ کلدانیان. و او در سال هفتم این هفته تارح را برایش زایید. [1806 A.M.] و شاهزاده مستیما کلاغ‌ها و پرندگان را فرستاد تا تخمی را که در زمین کاشته شده بود بدرند، تا زمین را نابود کنند، و فرزندان آدمیان را از زحمتشان بربایند. پیش از آنکه بتوانند تخم را شخم بزنند، کلاغ‌ها (آن را) از روی زمین برداشتند. و به این سبب او نامش را تارح نامید زیرا کلاغ‌ها و پرندگان ایشان را به تنگدستی فروکاستند و تخمشان را دریدند. و سال‌ها به‌سبب پرندگان بی‌حاصل آغاز شدند، و ایشان همهٔ میوهٔ درختان را از درختان دریدند: تنها با کوشش بسیار توانستند اندکی از همهٔ میوهٔ زمین را در روزهایشان نجات دهند.
60
14
15
16
17
18
19
20
و در این سی‌ونهمین یوبیل، در هفتهٔ دوم در سال نخست، [1870 A.M.] تارح همسری برای خود گرفت، و نامش اِدنا بود، دختر ابرام، دختر خواهر پدرش. و در سال هفتم این هفته [1876 A.M.] او پسری برایش زایید، و نامش را ابرام نهاد، به نام پدرِ مادرش؛ زیرا او پیش از آنکه دخترش پسری آبستن شود مرده بود. و کودک آغاز کرد خطاهای زمین را بفهمد که همه در پی تصاویر تراشیده و در پی ناپاکی گمراه شدند، و پدرش نوشتن را به او آموخت، و او دو هفته سال داشت، [1890 A.M.] و او خود را از پدرش جدا کرد، تا با او بت‌ها را نپرستد. و او آغاز کرد به آفریدگار همه‌چیز دعا کند که او را از خطاهای فرزندان آدمیان نجات دهد، و بخشش در پی ناپاکی و پلیدی به خطا نیفتد. و هنگام کشت برای کاشتن تخم بر زمین آمد، و همه با هم بیرون رفتند تا تخمشان را از کلاغ‌ها محافظت کنند، و ابرام با آنان که رفتند بیرون رفت، و کودک جوانی چهارده ساله بود. و ابری از کلاغ‌ها آمد تا تخم را بدرند، و ابرام به سوی ایشان دوید پیش از آنکه بر زمین بنشینند، و پیش از آنکه بر زمین بنشینند تا تخم را بدرند به ایشان فریاد زد، و گفت: «فرود نیایید: به جایی که از آن آمدید بازگردید،» و ایشان آغاز کردند بازگردند. و او ابرهای کلاغ‌ها را آن روز هفتاد بار بازگرداند، و از همهٔ کلاغ‌ها در سراسر همهٔ زمینی که ابرام در آن بود حتی یکی هم ننشست.
61
21
22
23
24
و همهٔ کسانی که با او در سراسر همهٔ زمین بودند دیدند او فریاد می‌زند، و همهٔ کلاغ‌ها بازمی‌گردند، و نامش در همهٔ زمین کلدانیان عظیم شد. و در این سال همهٔ کسانی که می‌خواستند بکارند نزد او آمدند، و او با ایشان رفت تا هنگام کشت به پایان رسید: و ایشان زمینشان را کاشتند، و آن سال غلهٔ کافی به خانه آوردند و خوردند و سیر شدند. و در سال نخست از هفتهٔ پنجم [1891 A.M.] ابرام آنان را که ابزار برای گاوان می‌ساختند، صنعتگران چوب، آموخت، و ایشان ظرفی بالای زمین ساختند، روبه‌روی قاب گاوآهن، تا تخم را بر آن بگذارند، و تخم از آنجا بر تیغهٔ گاوآهن افتاد، و در زمین پنهان شد، و دیگر از کلاغ‌ها نترسیدند. و بدین شیوه ایشان (ظرف‌هایی) بالای زمین بر همهٔ قاب‌های گاوآهن‌ها ساختند، و همهٔ زمین را کاشتند و شخم زدند، بر حسب آنچه ابرام به ایشان فرمان داده بود، و دیگر از پرندگان نترسیدند.
62
باب 12
ابرام می‌کوشد تارح را از بت‌پرستی بازدارد، 1-8. با سارای ازدواج می‌کند، 9. هاران و ناحور، 9-11. ابرام بت‌ها را می‌سوزاند: مرگ هاران، 12-14 (ر.ک. پیدایش 28). تارح و خانواده‌اش به هاران می‌روند، 15. ابرام ستارگان را می‌نگرد و دعا می‌کند، 16-21. مأمور می‌شود به کنعان برود و برکت می‌یابد، 22-4. توان سخن گفتن به عبری به او داده می‌شود، 25-7. هاران را به سوی کنعان ترک می‌کند، 28-31. (ر.ک. پیدایش 31-3.) 1
2
3
4
5
6
7
و چنین شد در هفتهٔ ششم، در سال هفتم آن، [1904 A.M.] که ابرام به تارح پدرش گفت و فرمود: «پدر!» و او گفت: «بنگر، من اینجایم، پسرم.» و او گفت: «چه یاری و سودی برای ما از آن بت‌هایی است که تو می‌پرستی، و پیش آنها خم می‌شوی؟ زیرا هیچ روحی در آنها نیست، زیرا آنها صورت‌های گنگ‌اند، و گمراهی دل. آنها را مپرستید: یهوهٔ آسمان را بپرستید، که باران و شبنم را بر زمین فرود می‌آورد و هرچیز را بر زمین انجام می‌دهد، و هرچیز را با سخنش آفریده است، و همهٔ زندگی از پیش روی اوست. چرا چیزهایی را می‌پرستید که هیچ روحی در آنها نیست؟ زیرا آنها کار دست‌های (آدمیان) اند، و بر شانه‌هایتان آنها را حمل می‌کنید، و هیچ یاری از آنها ندارید، بلکه آنها سبب شرم عظیمی برای سازندگانشان‌اند، و گمراهی دل برای پرستندگانشان: آنها را مپرستید.» و پدرش به او گفت: من نیز آن را می‌دانم، پسرم، اما با قومی که مرا واداشته‌اند پیش آنها خدمت کنم چه کنم؟ و اگر حقیقت را به ایشان بگویم، مرا خواهند کشت؛ زیرا جانشان به آنها می‌چسبد تا آنها را بپرستند و حرمت نهند.
63
8
9
10
11
12
13
14
15
16
خاموش باش، پسرم، مبادا تو را بکشند.» و این سخنان را به دو برادرش گفت، و ایشان بر او خشم گرفتند و او خاموش ماند. و در چهلمین یوبیل، در هفتهٔ دوم، در سال هفتم آن، [1925 A.M.] ابرام همسری برای خود گرفت، و نامش سارای بود، دختر پدرش، و او همسرش شد. و هاران، برادرش، در سال سوم از هفتهٔ سوم همسری برای خود گرفت، [1928 A.M.] و او در سال هفتم این هفته، [1932 A.M.] پسری برایش زایید، و نامش را لوط نهاد. و ناحور، برادرش، همسری برای خود گرفت. و در شصتمین سال زندگی ابرام، یعنی، در هفتهٔ چهارم، در سال چهارم آن، [1936 A.M.] ابرام شبانه برخاست، و خانهٔ بت‌ها را سوزاند، و هرچه در خانه بود سوزاند و هیچ‌کس ندانست. و ایشان شبانه برخاستند و کوشیدند خدایانشان را از میان آتش نجات دهند. و هاران شتافت تا آنها را نجات دهد، اما آتش بر او شعله‌ور شد، و او در آتش سوخت، و در اور کلدانیان پیش تارح پدرش مرد، و او را در اور کلدانیان دفن کردند. و تارح از اور کلدانیان بیرون رفت، او و پسرانش، تا به زمین لبنان و به زمین کنعان برود، و او در زمین هاران ساکن شد، و ابرام با تارح پدرش در هاران دو هفته سال ساکن شد. و در هفتهٔ ششم، در سال پنجم آن، [1951 A.M.] ابرام در سراسر شب در ماه نو ماه هفتم نشست تا ستارگان را از شامگاه تا بامداد رصد کند، تا ببیند سال از نظر باران‌ها چه خصلتی خواهد داشت، و او تنها بود چنان‌که نشست و رصد کرد. 64
17
18
19
20
21
22
23
و سخنی به دلش آمد و گفت: همهٔ نشانه‌های ستارگان، و نشانه‌های ماه و خورشید همه در دست یهوه‌اند. چرا (آنها را) می‌جویم؟ اگر او بخواهد، سبب می‌شود باران ببارد، بامداد و شامگاه؛ و اگر بخواهد، آن را بازمی‌دارد، و هرچیز در دست اوست.» و او آن شب دعا کرد و گفت: «یهوهٔ من، یهوهٔ متعال، تنها تو یهوهٔ منی، و تو و فرمانروایی‌ات را برگزیده‌ام. و تو هرچیز را آفریده‌ای، و هرچیز کار دست‌های توست. مرا از دست ارواح شریر که بر اندیشه‌های دل‌های آدمیان تسلط دارند برهان، و مگذار مرا از تو گمراه کنند، یهوهٔ من. و مرا و ذریتم را تا ابد استوار کن تا از این پس و تا ابد گمراه نشویم.» و او گفت: «آیا به اور کلدانیان بازگردم که روی مرا می‌جویند تا به سوی ایشان بازگردم، آیا در این مکان بمانم؟ راه راست پیش تو، آن را در دست بنده‌ات کامیاب کن تا او (آن را) به جا آورد و من در فریب دل خود راه نروم، ای یهوهٔ من.» و او از سخن گفتن و دعا کردن پایان داد، و بنگر سخن یهوه از طریق من به او فرستاده شد و گفت: «از کشورت، و از خویشاوندانت و از خانهٔ پدرت به زمینی که به تو نشان خواهم داد برخیز، و تو را ملتی عظیم و بسیار خواهم ساخت. و تو را برکت خواهم داد و نامت را عظیم خواهم ساخت، و تو در زمین مبارک خواهی بود، و در تو همهٔ خانواده‌های زمین برکت خواهند یافت، و آنان را که تو را برکت دهند برکت خواهم داد، و آنان را که تو را نفرین کنند نفرین خواهم کرد.
65
24
25
26
27
28
29
30
31
و من یهوه‌ای برای تو و پسرت، و برای پسر پسرت، و برای همهٔ ذریتت خواهم بود: مترس، از این پس و تا همهٔ نسل‌های زمین من یهوهٔ تو هستم.» و یهوه گفت: «دهان و گوش‌هایش را بگشا، تا با دهانش بشنود و سخن بگوید، با زبانی که آشکار شده است»؛ زیرا از دهان همهٔ فرزندان آدمیان از روز سرنگونی (بابل) بازایستاده بود. و من دهانش، و گوش‌ها و لب‌هایش را گشودم، و آغاز کردم با او به عبری به زبان آفرینش سخن بگویم. و او کتاب‌های پدرانش را گرفت، و اینها به عبری نوشته شده بودند، و آنها را رونویسی کرد، و از این پس آغاز کرد آنها را مطالعه کند، و من آنچه را (نمی‌توانست بفهمد) به او شناساندم، و او آنها را در شش ماه بارانی مطالعه کرد. و چنین شد در سال هفتم از هفتهٔ ششم [1953 A.M.] که او به پدرش سخن گفت و به او خبر داد، که هاران را ترک خواهد کرد تا به زمین کنعان برود تا آن را ببیند و به سوی او بازگردد. و تارح پدرش به او گفت: در صلح برو: باشد که الوهیم جاودانه راهت را راست کند. و یهوه [(با تو باشد)، و] تو را از همهٔ بدی محافظت کند، و پیش آنان که تو را می‌بینند فیض، رحمت و لطف به تو عطا کند، و هیچ‌یک از فرزندان آدمیان بر تو قدرت نداشته باشند تا به تو آسیب رسانند؛ در صلح برو. و اگر زمینی را دیدی که برای چشمانت خوشایند است تا در آن ساکن شوی، آنگاه برخیز و مرا نزد خود ببر و لوط را با خود ببر، پسر هاران برادرت را چون پسر خودت: یهوه با تو باشد. و ناحور برادرت را نزد من بگذار تا در صلح بازگردی، و ما همه با هم با تو برویم.»
66
باب 13
ابرام از هاران به شکیم در کنعان، از آنجا به حبرون و از آنجا به مصر سفر می‌کند، 1-14a. به کنعان بازمی‌گردد، آنجا لوط از او جدا می‌شود، و وعدهٔ کنعان را دریافت می‌کند و به حبرون سفر می‌کند، 14b-21. حملهٔ کدرلاعومر بر سدوم و غموره: لوط اسیر شد، 22-4. قانون ده‌یک‌ها وضع شد، 25-9. (ر.ک. پیدایش 4-10، 15-17، 19-20؛ 11-18؛ 8-14؛ 21-4.) 1
2
3
4
5
6
7
8
و ابرام از هاران سفر کرد، و سارای، همسرش، و لوط، پسر برادرش هاران، را به زمین کنعان گرفت، و او به آشور آمد، و به شکیم رفت، و نزدیک بلوطی بلند ساکن شد. و او دید، و بنگر، زمین از ورودی حمات تا بلوط بلند بسیار خوشایند بود. و یهوه به او گفت: «به تو و به ذریتت این زمین را خواهم داد.» و او در آنجا مذبح ساخت، و بر آن قربانی سوختنی برای یهوه تقدیم کرد، که بر او پدیدار شده بود. و او از آنجا به کوه رفت… بیت‌ئیل در مغرب و عای در مشرق، و خیمه‌اش را در آنجا زد. و او دید و بنگر، زمین بسیار فراخ و نیکو بود، و هرچیز بر آن می‌رویید — تاک‌ها و انجیرها و انارها، بلوط‌ها و درختان همیشه‌سبز، و درختان بلسان و درختان روغن، و سروها و صنوبرها و درختان خرما، و همهٔ درختان صحرا، و آب بر کوه‌ها بود. و او یهوه را برکت داد که او را از اور کلدانیان بیرون آورده بود، و او را به این زمین آورده بود. و چنین شد در سال نخست، در هفتهٔ هفتم، در ماه نو ماه نخست، 1954 A.M.] که او
67
بر این کوه مذبح ساخت، و نام یهوه را خواند: «تو، الوهیم جاودانه، الوهیم من هستی.» 9
10
11
12
13
14
15
16
و او بر مذبح قربانی سوختنی برای یهوه تقدیم کرد تا با او باشد و او را در همهٔ روزهای زندگی‌اش رها نکند. و او از آنجا رفت و به سوی جنوب رفت، و به حبرون آمد و حبرون در آن زمان ساخته شده بود، و او دو سال در آنجا ساکن شد، و او (از آنجا) به زمین جنوب، به بِآلوت، رفت، و قحطی در زمین بود. و ابرام در سال سوم هفته به مصر رفت، و او پنج سال در مصر ساکن شد پیش از آنکه همسرش از او ربوده شود. اکنون تانائیس در مصر در آن زمان ساخته شده بود — هفت سال پس از حبرون. و چنین شد چون فرعون سارای، همسر ابرام، را گرفت که یهوه فرعون و خانه‌اش را به‌سبب سارای، همسر ابرام، با بلاهای عظیم مبتلا کرد. و ابرام به‌سبب دارایی‌ها در گوسفندان، و چارپایان، و خران، و اسبان، و شتران، و بندگان مرد، و کنیزان، و در نقره و طلا بسیار پرجلال بود. و لوط نیز پسر برادرش، ثروتمند بود. و فرعون سارای، همسر ابرام، را بازداد، و او را از زمین مصر بیرون فرستاد، و او به جایی که در آغاز خیمه‌اش را زده بود سفر کرد، به جای مذبح، با عای در مشرق، و بیت‌ئیل در مغرب، و او یهوه، یهوهٔ خود، را برکت داد که او را در صلح بازآورده بود. و چنین شد در چهل‌ویکمین یوبیل در سال سوم از هفتهٔ نخست، [1963 A.M.] که او به این مکان بازگشت و بر آن قربانی سوختنی تقدیم کرد، و نام یهوه را خواند، و گفت: «تو، یهوهٔ متعال، تا ابدالاباد یهوهٔ من هستی.» 68
17
18
19
20
21
22
23
24
25
و در سال چهارم این هفته [1964 A.M.] لوط از او جدا شد، و لوط در سدوم ساکن شد، و مردان سدوم بسیار گناهکار بودند. و در دلش اندوهگین شد که پسر برادرش از او جدا شده بود؛ زیرا فرزندی نداشت. در آن سال که لوط اسیر شد، یهوه به ابرام گفت، پس از آنکه لوط از او جدا شده بود، در سال چهارم این هفته: «چشمانت را از جایی که ساکن هستی بلند کن، به سوی شمال و جنوب، و مغرب و مشرق. زیرا همهٔ زمینی را که می‌بینی به تو و به ذریتت تا ابد خواهم داد، و ذریتت را چون شن دریا خواهم ساخت: اگرچه انسانی می‌تواند غبار زمین را بشمارد، باز ذریت تو شمرده نخواهد شد. برخیز، (در زمین) در درازا و پهنایش راه برو، و همهٔ آن را ببین؛ زیرا به ذریتت آن را خواهم داد.» و ابرام به حبرون رفت، و در آنجا ساکن شد. و در این سال کدرلاعومر، شاه عیلام، و امرافل، شاه شِنار، و اریوک شاه سِلّاسار، و ترگال، شاه ملت‌ها، آمدند، و شاه غموره را کشتند، و شاه سدوم گریخت، و بسیاری با زخم‌ها در درهٔ سِدّیم، کنار دریای نمک، افتادند. و ایشان سدوم و آدم و صبوئیم را اسیر کردند، و لوط را نیز، پسر برادر ابرام، و همهٔ دارایی‌اش را اسیر کردند، و به دان رفتند. و یکی که گریخته بود آمد و به ابرام گفت که پسر برادرش اسیر شده است و (ابرام) بندگان خانه‌اش را مسلح کرد… … … برای ابرام، و برای ذریتش، یک‌دهم نوبرها را به یهوه، و یهوه آن را به‌عنوان فرمانی تا ابد مقرر کرد که باید آن را به کاهنانی که پیش او خدمت می‌کردند بدهند، تا آن را تا ابد در تملک داشته باشند.
69
26
27
28
29
و برای این قانون هیچ حد روزی نیست؛ زیرا او آن را برای نسل‌ها تا ابد مقرر کرده است که باید یک‌دهم هرچیز را به یهوه بدهند، از تخم و از شراب و از روغن و از چارپایان و از گوسفندان. و او (آن را) به کاهنانش داد تا با شادی پیش او بخورند و بنوشند. و شاه سدوم نزد او آمد و پیش او خم شد، و گفت: «یهوهٔ ما ابرام، جان‌هایی را که نجات داده‌ای به ما بده، اما غنیمت از تو باشد.» و ابرام به او گفت: «دست‌هایم را به سوی یهوهٔ متعال بلند می‌کنم، که از نخی تا بند کفشی هیچ‌چیز از آنچه از توست نخواهم گرفت مبادا بگویی، من ابرام را ثروتمند کرده‌ام؛ مگر تنها آنچه جوانان خورده‌اند، و بخش مردانی که با من رفتند — آنِر، اِشکول، و مَمره. اینان بخششان را خواهند گرفت.»
70
باب 14
ابرام وعدهٔ پسری و ذریتی بی‌شمار را دریافت می‌کند، 1-7. قربانی تقدیم می‌کند و گفته می‌شود ذریتش در مصر خواهد بود، 8-17. پیمان یهوه با ابرام، 18-20. هاجر اسماعیل را می‌زاید، 21-4. (ر.ک. پیدایش، باب‌های پانزدهم و شانزدهم، 1-4، 11.) 1
2
3
4
5
6
7
8
9
پس از این چیزها، در سال چهارم این هفته، در ماه نو ماه سوم، سخن یهوه در خواب به ابرام آمد و گفت: «مترس، ابرام؛ من مدافع تو هستم، و پاداش تو بسیار عظیم خواهد بود.» و او گفت: «یهوه، یهوه، به من چه خواهی داد، چون بی‌فرزند از اینجا می‌روم، و پسر ماسق، پسر کنیزم، الیعزر دماسکی است: او وارث من خواهد بود، و تو به من هیچ نسلی نداده‌ای.» و او به وی گفت: «این (مرد) وارث تو نخواهد بود، بلکه کسی که از احشای خودت بیرون آید؛ او وارث تو خواهد بود.» و او را به بیرون آورد، و به او گفت: «به سوی آسمان بنگر و ستارگان را بشمار اگر می‌توانی آنها را بشماری.» و او به سوی آسمان نگریست، و ستارگان را دید. و او به وی گفت: «نسل تو چنین خواهد بود.» و او به یهوه ایمان آورد، و آن برای او عدالت شمرده شد. و او به وی گفت: «من یهوه هستم که تو را از اور کلدانیان بیرون آوردم، تا زمین کنعانیان را به تو بدهم تا آن را تا ابد در تملک داشته باشی؛ و من یهوهٔ تو و نسل تو پس از تو خواهم بود.» و او گفت: «یهوه، یهوه، از کجا خواهم دانست که (آن را) به ارث خواهم برد؟» و او به وی گفت: «برای من گاوی سه‌ساله، و بزی سه‌ساله، و گوسفندی سه‌ساله، و قمری‌ای، و کبوتری بگیر.» 71
10
11
12
13
14
15
16
17
18
و او همهٔ اینها را در میانهٔ ماه گرفت و در بلوط مَمره، که نزدیک حبرون است، ساکن شد. و او در آنجا مذبح ساخت، و همهٔ اینها را قربانی کرد؛ و خونشان را بر مذبح ریخت، و آنها را در میان تقسیم کرد، و روبه‌روی یکدیگر نهاد؛ اما پرندگان را تقسیم نکرد. و پرندگان بر قطعه‌ها فرود آمدند، و ابرام آنها را راند، و نگذاشت پرندگان آنها را لمس کنند. و چنین شد، چون خورشید غروب کرد، که وجدی بر ابرام افتاد، و بنگر! هراس تاریکی عظیم بر او افتاد، و به ابرام گفته شد: «حتماً بدان که نسل تو در زمینی (که) از ایشان نیست غریب خواهد بود، و ایشان را به بردگی خواهند آورد، و چهارصد سال ایشان را رنج خواهند داد. و ملتی را نیز که ایشان در بردگی‌اش خواهند بود داوری خواهم کرد، و پس از آن ایشان از آنجا با دارایی بسیار بیرون خواهند آمد. و تو در صلح نزد پدرانت خواهی رفت، و در پیری نیکو دفن خواهی شد. اما در نسل چهارم ایشان به اینجا بازخواهند گشت؛ زیرا گناه اموریان هنوز کامل نشده است.» و او از خوابش بیدار شد، و برخاست، و خورشید غروب کرده بود؛ و شعله‌ای بود، و بنگر! کوره‌ای دود می‌کرد، و شعلهٔ آتش از میان قطعه‌ها گذشت. و در آن روز یهوه با ابرام پیمان بست و گفت: «به نسل تو این زمین را خواهم داد، از رود مصر تا رود عظیم، رود فرات، قینیان، قنیزیان، قدمونیان، فرزیان، و رفائیم، فاکوریان، و حویان، و اموریان، و کنعانیان، و جرجاشیان، و یبوسیان.
72
19
20
21
22
23
24
و روز گذشت، و ابرام قطعه‌ها، و پرندگان، و تقدیمی‌های میوه‌شان، و تقدیمی‌های نوشیدنی‌شان را تقدیم کرد، و آتش آنها را درید. و در آن روز ما با ابرام پیمان بستیم، بر حسب آنچه در این ماه با نوح پیمان بسته بودیم؛ و ابرام عید و فرمان را برای خود تا ابد تجدید کرد. و ابرام شاد شد، و همهٔ این چیزها را به سارای همسرش شناساند؛ و او ایمان آورد که نسل خواهد داشت، اما او نزایید. و سارای شوهرش ابرام را پند داد، و به او گفت: «به هاجر، کنیز مصری من، وارد شو: شاید با او برای تو نسل بنا کنم.» و ابرام به صدای سارای همسرش گوش داد، و به او گفت: «(چنان کن).» و سارای هاجر، کنیزش، مصری، را گرفت، و او را به ابرام، شوهرش، داد تا همسرش باشد. و او به او وارد شد، و او آبستن شد و پسری برایش زایید، و نامش را اسماعیل نهاد، در سال پنجم این هفته [1965 A.M.]؛ و این هشتادوششمین سال در زندگی ابرام بود.
73
باب 15
ابرام عید نوبرها را برگزار می‌کند، 1-2: نامش تغییر می‌کند و ختنه برپا می‌شود، 3-14. نام سارای تغییر می‌کند و اسحاق وعده داده می‌شود، 15-21. ابراهیم، اسماعیل، و همهٔ اهل خانه‌اش ختنه می‌شوند، 22-4. ختنه فرمانی جاودانه است، 25، 26. اسرائیل این افتخار را با برترین فرشتگانی شریک است که ختنه‌شده آفریده شدند، 27-9. اسرائیل تنها تابع یهوه است: دیگر ملت‌ها تابع فرشتگان، 30-2. بی‌ایمانی آیندهٔ اسرائیل، 33-4. (ر.ک. پیدایش، باب هفدهم.) 1
2
3
4
5
6
7
و در سال پنجم از هفتهٔ چهارم این یوبیل، [1979 A.M.] در ماه سوم، در میانهٔ ماه، ابرام عید نوبرهای برداشت غله را برگزار کرد. و او تقدیمی‌های نو بر مذبح تقدیم کرد، نوبرهای محصول را، به یهوه، گاوی و بزی و گوسفندی بر مذبح به‌عنوان قربانی سوختنی برای یهوه؛ تقدیمی‌های میوه‌شان و تقدیمی‌های نوشیدنی‌شان را با کندر بر مذبح تقدیم کرد. و یهوه بر ابرام پدیدار شد، و به او گفت: «من یهوهٔ قادر متعال هستم؛ خود را پیش من تأیید کن و کامل باش. و پیمانم را میان من و تو خواهم ساخت، و تو را بسیار خواهم افزود.» و ابرام بر روی خود افتاد، و یهوه با او سخن گفت، و گفت: «بنگر فرمان من با توست، و تو پدر ملت‌های بسیار خواهی بود. و دیگر نامت ابرام خوانده نخواهد شد، بلکه نامت از این پس، حتی تا ابد، ابراهیم خواهد بود. زیرا تو را پدر ملت‌های بسیار ساخته‌ام.
74
8
9
10
11
12
13
14
15
16
و تو را بسیار عظیم خواهم ساخت، و تو را به ملت‌ها خواهم ساخت، و شاهان از تو بیرون خواهند آمد. و پیمانم را میان من و تو، و نسل تو پس از تو، در سراسر نسل‌هایشان برقرار خواهم کرد، برای پیمانی جاودانه، تا یهوه‌ای برای تو، و برای نسل تو پس از تو باشم. <و به تو و به نسل تو پس از تو خواهم داد> زمینی را که در آن غریب بوده‌ای، زمین کنعان، تا آن را تا ابد در تملک داشته باشی، و من یهوهٔ ایشان خواهم بود.» و یهوه به ابراهیم گفت: «و اما تو، پیمان مرا نگاه دار، تو و نسل تو پس از تو: و هر مرد را در میانتان ختنه کنید، و پوست ختنه‌گاهتان را ختنه کنید، و آن نشانهٔ پیمانی جاودانه میان من و شما خواهد بود. و کودک را در روز هشتم ختنه خواهید کرد، هر مرد در سراسر نسل‌هایتان، آن که در خانه زاده شده است، یا آن که با پول از هر بیگانه‌ای خریده‌اید، که به دست آورده‌اید و از نسل تو نیست. آن که در خانه‌ات زاده شده است حتماً ختنه خواهد شد، و آنان که با پول خریده‌ای ختنه خواهند شد، و پیمان من در گوشت شما برای فرمانی جاودانه خواهد بود. و مرد ختنه‌نشده‌ای که در گوشت پوست ختنه‌گاهش در روز هشتم ختنه نشده است، آن جان از قومش بریده خواهد شد، زیرا پیمان مرا شکسته است.» و یهوه به ابراهیم گفت: «اما سارای همسرت، نامش دیگر سارای خوانده نخواهد شد، بلکه ساره نامش خواهد بود. و او را برکت خواهم داد، و پسری با او به تو خواهم داد، و او را برکت خواهم داد، و او ملتی خواهد شد، و شاهان ملت‌ها از او بیرون خواهند آمد.» 75
17
18
19
20
21
22
23
24
25
و ابراهیم بر روی خود افتاد، و شاد شد، و در دلش گفت: «آیا برای کسی که صد سال دارد پسری زاده خواهد شد، و آیا ساره، که نود سال دارد، خواهد زایید؟» و ابراهیم به یهوه گفت: «کاش اسماعیل پیش تو زندگی کند!» و یهوه گفت: «آری، و ساره نیز پسری برای تو خواهد زایید، و نامش را اسحاق خواهی نهاد، و پیمانم را با او برقرار خواهم کرد، پیمانی همیشگی، و برای نسلش پس از او. و اما اسماعیل را نیز شنیده‌ام، و بنگر او را برکت خواهم داد، و او را عظیم خواهم ساخت، و او را بسیار خواهم افزود، و او دوازده شاهزاده خواهد زایید، و او را ملتی عظیم خواهم ساخت. اما پیمانم را با اسحاق برقرار خواهم کرد، که ساره در این روزها، در سال آینده، برای تو خواهد زایید.» و او از سخن گفتن با او پایان داد، و یهوه از ابراهیم بالا رفت. و ابراهیم بر حسب آنچه یهوه به او گفته بود کرد، و اسماعیل پسرش را گرفت، و همهٔ آنان را که در خانه‌اش زاده شده بودند، و آنان را که با پولش خریده بود، هر مرد در خانه‌اش، و گوشت پوست ختنه‌گاهشان را ختنه کرد. و در همان روز ابراهیم ختنه شد، و همهٔ مردان خانه‌اش، <و آنان که در خانه زاده شده بودند>، و همهٔ آنان، که با پول از فرزندان بیگانه خریده بود، با او ختنه شدند. این قانون برای همهٔ نسل‌ها تا ابد است، و هیچ ختنهٔ روزها نیست، و هیچ حذف یک روز از هشت روز نیست؛ زیرا فرمانی جاودانه است، مقرر و نوشته‌شده بر لوح‌های آسمانی.
76
26
27
28
29
30
31
32
و هر که زاده شود، گوشت پوست ختنه‌گاهش در روز هشتم ختنه نشده باشد، به فرزندان پیمانی که یهوه با ابراهیم بست تعلق ندارد، بلکه به فرزندان نابودی؛ و افزون بر این، هیچ نشانه‌ای بر او نیست که او از یهوه است، بلکه (او مقدر است) نابود و از زمین کشته شود، و از زمین ریشه‌کن شود، زیرا پیمان یهوه، یهوهٔ ما، را شکسته است. زیرا همهٔ فرشتگان حضور و همهٔ فرشتگان تقدیس از روز آفرینششان چنین آفریده شده‌اند، و پیش فرشتگان حضور و فرشتگان تقدیس او اسرائیل را تقدیس کرده است، تا با او و با فرشتگان مقدسش باشند. و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده و بگذار نشانهٔ این پیمان را برای نسل‌هایشان به‌عنوان فرمانی جاودانه نگاه دارند، و از زمین ریشه‌کن نخواهند شد. زیرا فرمان برای پیمانی مقرر شده است، که باید آن را در میان همهٔ فرزندان اسرائیل تا ابد نگاه دارند. زیرا اسماعیل و پسرانش و برادرانش و عیسو، یهوه سبب نشد به او نزدیک شوند، و ایشان را برنگزید زیرا فرزندان ابراهیم‌اند، زیرا ایشان را می‌شناخت، بلکه اسرائیل را برگزید تا قوم او باشد. و او آن را تقدیس کرد، و آن را از میان همهٔ فرزندان آدمیان گرد آورد؛ زیرا ملت‌های بسیار و قوم‌های بسیار هستند، و همه از اویند، و او بر همه ارواحی در اقتدار نهاده است تا ایشان را از او گمراه کنند. اما بر اسرائیل هیچ فرشته یا روحی مقرر نکرد، زیرا او تنها فرمانروای ایشان است، و او ایشان را نگاه خواهد داشت و ایشان را به دست فرشتگانش و ارواحش مطالبه خواهد کرد،
77
و به دست همهٔ نیروهایش تا ایشان را نگاه دارد و برکت دهد، و تا ایشان از او باشند و او از این پس تا ابد از ایشان باشد. 33
34
و اکنون به تو اعلام می‌کنم که فرزندان اسرائیل به این فرمان وفادار نخواهند ماند، و پسرانشان را بر حسب همهٔ این قانون ختنه نخواهند کرد؛ زیرا در گوشت ختنه‌شان این ختنهٔ پسرانشان را حذف خواهند کرد، و همهٔ ایشان، پسران بلیعال، پسرانشان را چنان‌که زاده شده‌اند ختنه‌نشده خواهند گذاشت. و خشم عظیم از یهوه بر ضد فرزندان اسرائیل خواهد بود. زیرا پیمان او را رها کرده‌اند و از سخن او روی گردانده‌اند، و تحریک و کفر کرده‌اند، چون فرمان این قانون را نگاه نمی‌دارند؛ زیرا با اندام‌هایشان چون امت‌ها رفتار کرده‌اند، تا از زمین برداشته و ریشه‌کن شوند. و دیگر هیچ بخشایش یا عفوی برای ایشان نخواهد بود [تا بخشایش و عفو باشد] برای همهٔ گناه این خطای جاودانه.
78
باب 16
فرشتگان در حبرون بر ابراهیم پدیدار می‌شوند و اسحاق دوباره وعده داده می‌شود، 1-4. ویرانی سدوم و رهایی لوط، 59. ابراهیم در بئرشبع: تولد و ختنهٔ اسحاق، که ذریتش نصیب یهوه بود، 10-19. برپایی عید خیمه‌ها، 20-31. (ر.ک. پیدایش 1، 10، 12؛ 24، 29، 33-7؛ 1، 4، 8؛ 1-4.) 1
2
3
4
5
6
7
و در ماه نو ماه چهارم ما بر ابراهیم، در بلوط مَمره، پدیدار شدیم، و با او سخن گفتیم، و به او اعلام کردیم که پسری با ساره همسرش به او داده خواهد شد. و ساره خندید، زیرا شنید که ما این سخنان را با ابراهیم گفته بودیم، و ما او را پند دادیم، و او ترسید، و انکار کرد که به‌سبب سخنان خندیده است. و ما نام پسرش را به او گفتیم، چنان‌که نامش مقرر و بر لوح‌های آسمانی نوشته شده است (یعنی) اسحاق، و (اینکه) چون در زمان معین نزد او بازگردیم، او پسری آبستن خواهد بود. و در این ماه یهوه داوری‌هایش را بر سدوم، و غموره، و صبوئیم، و همهٔ ناحیهٔ اردن انجام داد، و ایشان را با آتش و گوگرد سوزاند، و ایشان را تا به امروز نابود کرد، چنان‌که [بنگر] همهٔ کارهایشان را به تو اعلام کرده‌ام، که ایشان بسیار شریر و گناهکارند، و خود را ناپاک می‌کنند و در گوشتشان زنا می‌کنند، و ناپاکی بر زمین می‌ورزند. و، به همان شیوه، یهوه بر جاهایی که بر حسب ناپاکی سدومیان انجام داده‌اند داوری خواهد کرد، چون داوری سدوم. اما لوط را نجات دادیم؛ زیرا یهوه ابراهیم را به یاد آورد، و او را از میان سرنگونی بیرون فرستاد. 79
8
9
10
11
12
13
14
15
16
و او و دخترانش بر زمین گناه کردند، چنان‌که از روزهای آدم تا زمان او بر زمین نبوده بود؛ زیرا مرد با دخترانش خفت. و بنگر، دربارهٔ همهٔ نسلش، بر لوح‌های آسمانی، فرمان داده و حک شده بود، که ایشان را بردارند و ریشه‌کن کنند، و بر ایشان چون داوری سدوم داوری کنند، و هیچ نسلی از مرد بر زمین در روز محکومیت نگذارند. و در این ماه ابراهیم از حبرون حرکت کرد، و رفت و میان قادش و شور در کوه‌های جرار ساکن شد. و در میانهٔ ماه پنجم او از آنجا حرکت کرد، و در چاه سوگند ساکن شد. و در میانهٔ ماه ششم یهوه ساره را دیدار کرد و با او چنان‌که گفته بود کرد و او آبستن شد. و او در ماه سوم پسری زایید، و در میانهٔ ماه، در زمانی که یهوه به ابراهیم گفته بود، در عید نوبرهای برداشت، اسحاق زاده شد. و ابراهیم پسرش را در روز هشتم ختنه کرد: او نخستین بود که بر حسب پیمانی که تا ابد مقرر شده است ختنه شد. و در سال ششم از هفتهٔ چهارم ما نزد ابراهیم، به چاه سوگند، آمدیم، و بر او پدیدار شدیم [چنان‌که به ساره گفته بودیم که نزد او بازخواهیم گشت، و او پسری آبستن خواهد بود. و ما در ماه هفتم بازگشتیم، و ساره را پیش خود آبستن یافتیم] و او را برکت دادیم، و همهٔ چیزهایی را که دربارهٔ او مقرر شده بود به او اعلام کردیم، که او نخواهد مرد تا شش پسر دیگر بزاید، و (آنها را) پیش از مرگش ببیند؛ اما (اینکه) در اسحاق نام و نسلش خوانده شود: 80
17
18
19
20
21
22
23
24
و (اینکه) همهٔ نسل پسرانش امت‌ها خواهند بود، و با امت‌ها شمرده خواهند شد؛ اما از پسران اسحاق یکی نسلی مقدس خواهد شد، و در میان امت‌ها شمرده نخواهد شد. زیرا او نصیب متعال خواهد شد، و همهٔ نسلش به تملک یهوه افتاده بود، تا برای یهوه قومی برای (تملک او) برتر از همهٔ ملت‌ها باشد و پادشاهی و کاهنان و ملتی مقدس شود. و ما راه خود را رفتیم، و همهٔ آنچه را به او گفته بودیم به ساره اعلام کردیم، و هر دو با شادی بسیار عظیم شاد شدند. و او در آنجا مذبحی برای یهوه ساخت که او را رهانیده بود، و او را در زمین غربتش شاد می‌کرد، و او عید شادی در این ماه هفت روز برگزار کرد، نزدیک مذبحی که در چاه سوگند ساخته بود. و او برای خود و برای خدمتکارانش در این عید خیمه‌ها ساخت، و او نخستین بود که عید خیمه‌ها را بر زمین برگزار کرد. و در این هفت روز او هر روز به مذبح قربانی سوختنی برای یهوه آورد، دو گاو، دو قوچ، هفت گوسفند، یک بز نر، برای قربانی گناه، تا با آن برای خود و برای نسلش کفاره کند. و، به‌عنوان تقدیمی شکرگزاری، هفت قوچ، هفت بزغاله، هفت گوسفند، و هفت بز نر، و تقدیمی‌های میوه‌شان و تقدیمی‌های نوشیدنی‌شان؛ و او همهٔ پیه آن را بر مذبح سوزاند، تقدیمی برگزیده برای یهوه برای بوی خوش. و بامداد و شامگاه او مواد خوشبو سوزاند، کندر و قَلَبان، و سُطاکت، و سنبل، و مُر، و ادویه، و کُست؛ همهٔ این هفت را او تقدیم کرد، کوبیده، با هم آمیخته در بخش‌های برابر (و) پاک. 81
25
26
27
28
29
30
31
و او این عید را در هفت روز برگزار کرد، و با همهٔ دل و با همهٔ جانش شاد شد، او و همهٔ کسانی که در خانه‌اش بودند، و هیچ بیگانه‌ای با او نبود، و هیچ ختنه‌نشده‌ای. و او آفریدگارش را برکت داد که او را در نسلش آفریده بود، زیرا او را بر حسب خشنودی نیکویش آفریده بود؛ زیرا او می‌دانست و دریافت که از او نهال عدالت برای نسل‌های جاودانه برخواهد خاست، و از او نسلی مقدس، تا چون او که همه‌چیز را ساخته است شود. و او برکت داد و شاد شد، و نام این عید را عید یهوه نامید، شادی‌ای پذیرفتنی برای یهوهٔ متعال. و ما او را تا ابد برکت دادیم، و همهٔ نسلش پس از او در سراسر همهٔ نسل‌های زمین، زیرا او این عید را در فصلش برگزار کرد، بر حسب شهادت لوح‌های آسمانی. به این سبب بر لوح‌های آسمانی دربارهٔ اسرائیل مقرر شده است، که عید خیمه‌ها را هفت روز با شادی، در ماه هفتم، برگزار کنند، پذیرفتنی پیش یهوه — قانونی تا ابد در سراسر نسل‌هایشان هر سال. و برای این هیچ حد روزی نیست؛ زیرا تا ابد دربارهٔ اسرائیل مقرر شده است که آن را برگزار کنند و در خیمه‌ها ساکن شوند، و تاج‌ها بر سرهایشان بگذارند، و شاخه‌های پربرگ، و بیدها از نهر بگیرند. و ابراهیم شاخه‌های درختان خرما، و میوهٔ درختان نیکو گرفت، و هر روز با شاخه‌ها هفت بار [در روز] در بامداد دور مذبح می‌گشت، او یهوهٔ خود را برای هرچیز با شادی ستود و شکر گفت.
82
باب 17
رانده شدن هاجر و اسماعیل، 1-14. مستیما پیشنهاد می‌کند یهوه از ابراهیم بخواهد اسحاق را قربانی کند تا محبت و فرمانبرداری‌اش را بیازماید: ده آزمایش ابراهیم، 1518. (ر.ک. پیدایش 8-21.) 1
2
3
4
5
6
7
و در سال نخست از هفتهٔ پنجم اسحاق در این یوبیل از شیر گرفته شد، [1982 A.M.] و ابراهیم در ماه سوم، در روزی که پسرش اسحاق از شیر گرفته شد، مهمانی عظیمی ساخت. و اسماعیل، پسر هاجر، مصری، پیش روی ابراهیم، پدرش، در جایش بود، و ابراهیم شاد شد و یهوه را برکت داد زیرا پسرانش را دیده بود و بی‌فرزند نمرده بود. و او سخنان را که در روزی که لوط از او جدا شده بود به او گفته بود به یاد آورد، و شاد شد زیرا یهوه به او بر زمین نسل داده بود تا زمین را به ارث ببرد، و او با همهٔ دهانش آفریدگار همه‌چیز را برکت داد. و ساره اسماعیل را دید که بازی و رقص می‌کرد، و ابراهیم با شادی عظیم شاد می‌شد، و او بر اسماعیل حسد برد و به ابراهیم گفت: «این کنیز و پسرش را بیرون کن؛ زیرا پسر این کنیز با پسرم، اسحاق، وارث نخواهد بود.» و این‌چیز در نظر ابراهیم، به‌سبب کنیزش و به‌سبب پسرش، سخت بود، که باید ایشان را از خود براند. و یهوه به ابراهیم گفت: «مگذار در نظرت سخت باشد، به‌سبب کودک و به‌سبب کنیز؛ در هرچه ساره به تو گفته است، به سخنانش گوش بده و (آنها را) انجام بده؛ زیرا در اسحاق نام و نسلت خوانده خواهد شد. اما پسر این کنیز را نیز ملتی عظیم خواهم ساخت، زیرا او از نسل توست.» 83
8
9
10
11
12
13
14
15
16
و ابراهیم صبح زود برخاست، و نان و مشکی آب گرفت، و آنها را بر شانه‌های هاجر و کودک نهاد، و او را روانه کرد. و او رفت و در بیابان بئرشبع سرگردان شد، و آب در مشک تمام شد، و کودک تشنه شد، و نتوانست ادامه دهد، و افتاد. و مادرش او را گرفت و زیر درخت زیتونی انداخت، و رفت و روبه‌روی او نشست، به فاصلهٔ یک تیرپرتاب؛ زیرا گفت: «مگذار مرگ کودکم را ببینم،» و چون نشست گریست. و فرشته‌ای از یهوه، یکی از مقدسان، به او گفت: «چرا می‌گریی، هاجر؟ برخیز کودک را بگیر، و او را در دستت نگه دار؛ زیرا یهوه صدای تو را شنیده است، و کودک را دیده است.» و او چشمانش را گشود، و چاهی از آب دید، و رفت و مشکش را با آب پر کرد، و به کودکش نوشاند، و برخاست و به سوی بیابان فاران رفت. و کودک بزرگ شد و تیرانداز شد، و یهوه با او بود، و مادرش از میان دختران مصر همسری برای او گرفت. و او پسری برایش زایید، و نامش را نبایوت نهاد؛ زیرا او گفت: «یهوه به من نزدیک بود آنگاه که او را خواندم.» و چنین شد در هفتهٔ هفتم، در سال نخست آن، [2003 A.M.] در ماه نخست در این یوبیل، در دوازدهم این ماه، صداهایی در آسمان دربارهٔ ابراهیم بود، که او در هرچه به او گفته بود وفادار بود، و یهوه را دوست می‌داشت، و در هر رنجی وفادار بود. و شاهزاده مستیما آمد و پیش یهوه گفت: «بنگر، ابراهیم اسحاق پسرش را دوست می‌دارد، و او را برتر از همه‌چیز دیگر خوش می‌دارد؛ به او بفرما او را به‌عنوان قربانی سوختنی بر 84
مذبح تقدیم کند، و خواهی دید آیا این فرمان را انجام خواهد داد، و خواهی دانست آیا در هرچه او را می‌آزمایی وفادار است. 17
18
و یهوه می‌دانست که ابراهیم در همهٔ رنج‌هایش وفادار بود؛ زیرا او را با کشورش و با قحطی آزموده بود، و او را با ثروت شاهان آزموده بود، و او را دوباره با همسرش آزموده بود، آنگاه که (از او) ربوده شد، و با ختنه؛ و او را با اسماعیل و هاجر، کنیزش، آزموده بود، آنگاه که ایشان را روانه کرد. و در هرچه او را آزموده بود، او وفادار یافت شد، و جانش بی‌صبر نبود، و در عمل کردن کند نبود؛ زیرا او وفادار و دوستدار یهوه بود.
85
باب 18
قربانی اسحاق: مستیما شرمنده شد، 1-13. ابراهیم دوباره برکت یافت: به بئرشبع بازمی‌گردد، 14-19. (ر.ک. پیدایش 119.) 1
2
3
4
5
6
7
8
و یهوه به او گفت: «ابراهیم، ابراهیم»؛ و او گفت: بنگر، (اینجا) من هستم.» و او گفت: پسر محبوبت را که دوست می‌داری، (حتی) اسحاق، بگیر، و به کشور بلند برو، و او را بر یکی از کوه‌هایی که به تو نشان خواهم داد تقدیم کن.» و او صبح زود برخاست و خرش را زین کرد، و دو جوانش را با خود گرفت، و اسحاق پسرش را، و چوب قربانی سوختنی را شکافت، و او در روز سوم به آن مکان رفت، و مکان را از دور دید. و او به چاهی از آب آمد، و به جوانانش گفت: «شما اینجا با خر بمانید، و من و جوان خواهیم رفت، و چون پرستش کردیم دوباره نزد شما خواهیم آمد.» و او چوب قربانی سوختنی را گرفت و آن را بر اسحاق پسرش نهاد، و آتش و چاقو را در دستش گرفت، و هر دو با هم به آن مکان رفتند. و اسحاق به پدرش گفت: «پدر»؛ و او گفت: «من اینجایم، پسرم.» و او به وی گفت: «بنگر آتش، و چاقو، و چوب؛ اما گوسفند برای قربانی سوختنی کجاست، پدر؟» و او گفت: «یهوه برای خود گوسفندی برای قربانی سوختنی فراهم خواهد کرد، پسرم.» و او به مکان کوه یهوه نزدیک شد. و او مذبح ساخت، و چوب را بر مذبح نهاد، و اسحاق پسرش را بست، و او را بر
86
چوبی که بر مذبح بود نهاد، و دستش را دراز کرد تا چاقو را بگیرد تا اسحاق پسرش را بکشد. 9
10
11
12
13
14
15
16
و من پیش او ایستادم، و پیش شاهزاده مستیما، و یهوه گفت: «به او بفرما دستش را بر جوان نگذارد، و هیچ‌چیز با او نکند، زیرا نشان داده‌ام که او از یهوه می‌ترسد.» و من او را از آسمان خواندم، و به او گفتم: «ابراهیم، ابراهیم»؛ و او ترسید و گفت: «بنگر، (اینجا) من هستم.» و من به او گفتم: «دستت را بر جوان مگذار، و هیچ‌چیز با او مکن؛ زیرا اکنون نشان داده‌ام که تو از یهوه می‌ترسی، و پسرت، پسر نخست‌زاده‌ات، را از من بازنداشته‌ای.» و شاهزاده مستیما شرمنده شد؛ و ابراهیم چشمانش را بلند کرد و نگریست، و بنگر قوچی گرفتار… با شاخ‌هایش، و ابراهیم رفت و قوچ را گرفت و آن را به‌جای پسرش به‌عنوان قربانی سوختنی تقدیم کرد. و ابراهیم آن مکان را «یهوه دیده است» نامید، تا گفته شود در کوه یهوه دیده است: آن کوه صهیون است. و یهوه ابراهیم را برای بار دوم از آسمان به نامش خواند، چنان‌که سبب شد ما پدیدار شویم تا با او به نام یهوه سخن بگوییم. و او گفت: «به خودم سوگند خورده‌ام، یهوه می‌گوید، چون این‌چیز را انجام داده‌ای، و پسرت، پسر محبوبت، را از من بازنداشته‌ای، که در برکت تو را برکت خواهم داد، و در افزون کردن نسل تو را چون ستارگان آسمان خواهم افزود، و چون شنی که بر ساحل دریاست. و نسل تو شهرهای دشمنانش را به ارث خواهد برد، و در نسل تو همهٔ ملت‌های زمین برکت خواهند یافت؛ چون به صدای من گوش داده‌ای، و من نشان داده‌ام
87
به همه که تو در هرچه به تو گفته‌ام به من وفاداری: در صلح برو.» 17
18
19
و ابراهیم نزد جوانانش رفت، و ایشان برخاستند و با هم به بئرشبع رفتند، و ابراهیم [2010 A.M.] در چاه سوگند ساکن شد. و او این عید را هر سال، هفت روز با شادی، برگزار کرد، و آن را عید یهوه بر حسب هفت روزی که در آن رفت و در صلح بازگشت نامید. و بر این اساس بر لوح‌های آسمانی دربارهٔ اسرائیل و نسلش مقرر و نوشته شده است که باید این عید را هفت روز با شادی عید برگزار کنند.
88
باب 19
بازگشت ابراهیم به حبرون. مرگ و دفن ساره، 19. ازدواج اسحاق و ازدواج دوم ابراهیم. تولد عیسو و یعقوب، 10-14. ابراهیم یعقوب را به ربکا می‌سپارد و او را برکت می‌دهد، 15-31. (ر.ک. پیدایش 1-4، 11-16؛ 15؛ 1-2، 25-7؛ 16.) 1
2
3
4
5
6
7
و در سال نخست از هفتهٔ نخست در چهل‌ودومین یوبیل، ابراهیم بازگشت و روبه‌روی حبرون ساکن شد، یعنی قریات اربع، دو هفته سال. و در سال نخست از هفتهٔ سوم این یوبیل روزهای زندگی ساره کامل شد، و او در حبرون مرد. و ابراهیم رفت تا بر او سوگواری کند و او را دفن کند، و ما او را آزمودیم [تا ببینیم] آیا روحش صبور بود و در سخنان دهانش خشمگین نبود؛ و او در این صبور یافت شد، و آشفته نشد. زیرا او با صبر روح با فرزندان حِث گفتگو کرد، تا جایی به او بدهند که مرده‌اش را در آن دفن کند. و یهوه پیش همهٔ کسانی که او را دیدند به او فیض داد، و او با ملایمت از پسران حِث التماس کرد، و ایشان زمین غار دوبرابر را روبه‌روی مَمره، یعنی حبرون، برای چهارصد قطعه نقره به او دادند. و ایشان از او التماس کردند و گفتند: آن را رایگان به تو خواهیم داد؛ اما او آن را رایگان از دست ایشان نگرفت، زیرا او بهای مکان، پول را کامل، داد، و او دو بار پیش ایشان خم شد، و پس از این او مرده‌اش را در غار دوبرابر دفن کرد. و همهٔ روزهای زندگی ساره صد و بیست‌وهفت سال بود، یعنی، دو یوبیل و چهار هفته و یک سال: اینها روزهای سال‌های زندگی ساره‌اند. 89
8
9
10
11
12
13
14
15
16
این دهمین آزمایش است که ابراهیم با آن آزموده شد، و او وفادار یافت شد، صبور در روح. و او حتی یک سخن دربارهٔ شایعه در زمین نگفت که یهوه گفته بود آن را به او و به نسلش پس از او خواهد داد، و او جایی التماس کرد تا مرده‌اش را در آن دفن کند؛ زیرا او وفادار یافت شد، و بر لوح‌های آسمانی به‌عنوان دوست یهوه ثبت شد. و در سال چهارم آن او همسری برای پسرش اسحاق گرفت و نامش ربکا بود [2020 A.M.] [دختر بتوئیل، پسر ناحور، برادر ابراهیم] خواهر لابان و دختر بتوئیل؛ و بتوئیل پسر مِلکا بود، که همسر ناحور، برادر ابراهیم، بود. و ابراهیم همسر سومی برای خود گرفت، و نامش قطوره بود، از میان دختران خدمتکاران خانه‌اش، زیرا هاجر پیش از ساره مرده بود. و او شش پسر برایش زایید، زِمران، و یُقشان، و مِدان، و مدیان، و اِشباق، و شوح، در دو هفته سال. و در هفتهٔ ششم، در سال دوم آن، ربکا برای اسحاق دو پسر زایید، یعقوب و عیسو، و [2046 A.M.] یعقوب مردی صاف و راست بود، و عیسو تندخو بود، مردی از صحرا، و پشمالو، و یعقوب در خیمه‌ها ساکن شد. و جوانان بزرگ شدند، و یعقوب نوشتن آموخت؛ اما عیسو نیاموخت، زیرا او مردی از صحرا و شکارچی بود، و جنگ آموخت، و همهٔ کارهایش تند بود. و ابراهیم یعقوب را دوست می‌داشت، اما اسحاق عیسو را دوست می‌داشت. و ابراهیم کارهای عیسو را دید، و دانست که در یعقوب نام و نسلش خوانده خواهد شد؛ و او ربکا را خواند و دربارهٔ یعقوب فرمان داد، زیرا می‌دانست که او (نیز) یعقوب را بسیار بیشتر از عیسو دوست می‌دارد. 90
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
و او به وی گفت: دخترم، بر پسرم یعقوب نگاه کن، زیرا او به‌جای من بر زمین خواهد بود، و برای برکتی در میان فرزندان آدمیان، و برای جلال همهٔ نسل سام. زیرا می‌دانم که یهوه او را برخواهد گزید تا قومی برای تملک برای خودش باشد، برتر از همهٔ قوم‌هایی که بر روی زمین‌اند. و بنگر، اسحاق پسرم عیسو را بیشتر از یعقوب دوست می‌دارد، اما می‌بینم که تو به‌راستی یعقوب را دوست می‌داری. همچنان به نیکی‌ات به او بیفزا، و بگذار چشمانت با محبت بر او باشد؛ زیرا او برای ما بر زمین از این پس تا همهٔ نسل‌های زمین برکتی خواهد بود. بگذار دست‌هایت نیرومند باشند و بگذار دلت در پسرت یعقوب شاد شود؛ زیرا او را بسیار برتر از همهٔ پسرانم دوست داشته‌ام. او تا ابد مبارک خواهد بود، و نسلش همهٔ زمین را پر خواهد کرد. اگر انسانی می‌تواند شن زمین را بشمارد، نسل او نیز شمرده خواهد شد. و همهٔ برکت‌هایی که یهوه مرا و نسلم را با آنها برکت داده است تا ابد به یعقوب و نسلش تعلق خواهد داشت. و در نسل او نام من برکت خواهد یافت، و نام پدرانم، سام، و نوح، و حنوک، و مهلالئیل، و انوش، و شیث، و آدم. و اینان خدمت خواهند کرد تا بنیادهای آسمان را بگذارند، و زمین را استوار کنند، و همهٔ چراغ‌هایی را که در فلک‌اند نو کنند. و او یعقوب را پیش چشمان ربکا مادرش خواند، و او را بوسید، و برکت داد، و گفت: «یعقوب، پسر محبوبم، که جانم او را دوست می‌دارد، باشد که یهوه تو را از بالای فلک برکت دهد، و باشد که همهٔ برکت‌هایی را که آدم، و حنوک، و نوح، و سام را با آنها برکت داد به تو بدهد؛ و همهٔ 91
چیزهایی را که به من گفت، و همهٔ چیزهایی را که وعده داد به من بدهد، باشد که سبب شود تا ابد به تو و به نسلت، بر حسب روزهای آسمان بالای زمین، بچسبند. 28
29
30
31
و ارواح مستیما بر تو یا بر نسلت فرمان نخواهند راند تا تو را از یهوه، که از این پس تا ابد یهوهٔ توست، برگردانند. و باشد که یهوه پدری برای تو باشد و تو پسر نخست‌زاده، و برای قوم تا ابد. در صلح برو، پسرم.» و هر دو با هم از ابراهیم بیرون رفتند. و ربکا یعقوب را، با همهٔ دل و با همهٔ جانش، بسیار بیشتر از عیسو دوست می‌داشت؛ اما اسحاق عیسو را بسیار بیشتر از یعقوب دوست می‌داشت.
92
باب 20
ابراهیم پسرانش و پسران پسرانش را پند می‌دهد که عدالت بورزند، ختنه را نگاه دارند، و از ناپاکی و بت‌پرستی بپرهیزند، 1-10. ایشان را با هدیه‌ها روانه می‌کند، 11. جایگاه‌های ساکنان اسماعیلیان و پسران قطوره، 12-13. (ر.ک. پیدایش 5-6.) 1
2
3
4
5
و در چهل‌ودومین یوبیل، در سال نخست از هفتهٔ هفتم، ابراهیم اسماعیل، [2052 (2045?) A.M.] و دوازده پسرش، و اسحاق و دو پسرش، و شش پسر قطوره، و پسرانشان را خواند. و او به ایشان فرمان داد که راه یهوه را نگاه دارند؛ که عدالت بورزند، و هر یک همسایه‌اش را دوست بدارد، و در میان همهٔ آدمیان بدین شیوه رفتار کنند؛ که هر یک با ایشان چنان راه رود تا بر زمین داوری و عدالت به جا آورد. که باید پسرانشان را ختنه کنند، بر حسب پیمانی که با ایشان بسته بود، و به دست راست یا چپ از همهٔ راه‌هایی که یهوه به ما فرمان داده بود منحرف نشوند؛ و که باید خود را از همهٔ زنا و ناپاکی نگه داریم، [و از میان خود همهٔ زنا و ناپاکی را ترک کنیم]. و اگر هیچ زن یا دختری در میان شما زنا کند، او را با آتش بسوزانید و مگذارید پس از چشمان و دلشان با او زنا کنند؛ و مگذارید از دختران کنعان برای خود همسران بگیرند؛ زیرا نسل کنعان از زمین ریشه‌کن خواهد شد. و او به ایشان از داوری غولان، و داوری سدومیان گفت، که چگونه به‌سبب شرارتشان داوری شده بودند، و به‌سبب
93
زنایشان، و ناپاکی، و تباهی متقابل با زنا مرده بودند. 6
7
8
9
10
11
12
«و خود را از همهٔ زنا و ناپاکی نگه دارید، و از همهٔ آلودگی گناه، مبادا نام ما را نفرین کنید، و همهٔ زندگیتان را نیشخند، و همهٔ پسرانتان را با شمشیر نابودشده، و چون سدوم نفرین‌شده شوید، و همهٔ بازمانده‌تان چون پسران غموره. از شما التماس می‌کنم، پسرانم، یهوهٔ آسمان را دوست بدارید و به همهٔ فرامینش بچسبید. و در پی بت‌هایشان، و در پی ناپاکی‌هایشان راه مروید، و برای خود خدایان ریخته‌شده یا تراشیده مسازید؛ زیرا آنها باطل‌اند، و هیچ روحی در آنها نیست؛ زیرا آنها کار دست‌های (آدمیان) اند، و همهٔ کسانی که به آنها اعتماد می‌کنند، به هیچ اعتماد می‌کنند. آنها را خدمت مکنید، و آنها را مپرستید، بلکه یهوهٔ متعال را خدمت کنید، و او را پیوسته بپرستید: و همیشه به روی او امید داشته باشید، و پیش او راستی و عدالت بورزید، تا از شما خشنود شود و رحمتش را به شما عطا کند، و بامداد و شامگاه بر شما باران بفرستد، و همهٔ کارهایتان را که بر زمین ورزیده‌اید برکت دهد، و نان و آبت را برکت دهد، و میوهٔ رحم تو و میوهٔ زمینت را برکت دهد، و گله‌های چارپایانت، و رمه‌های گوسفندت را. و شما برای برکتی بر زمین خواهید بود، و همهٔ ملت‌های زمین شما را خواهند خواست، و پسرانتان را به نام من برکت خواهند داد، تا چون من مبارک باشند. و او به اسماعیل و به پسرانش، و به پسران قطوره، هدیه‌ها داد، و ایشان را از اسحاق پسرش روانه کرد، و او هرچیز را به اسحاق پسرش داد. و اسماعیل و پسرانش، و پسران قطوره و پسرانشان، با هم رفتند و از فاران تا
94
ورودی بابل در همهٔ زمینی که به سوی مشرق روبه‌روی بیابان است ساکن شدند. 13
و اینان با یکدیگر آمیختند، و نامشان عرب‌ها، و اسماعیلیان خوانده شد.
95
باب 21
واپسین سخنان ابراهیم به اسحاق دربارهٔ بت‌پرستی، خوردن خون، تقدیم قربانی‌های گوناگون و کاربرد نمک، 1-11. نیز دربارهٔ چوب‌هایی که در قربانی به کار می‌روند و وظیفهٔ شستشو پیش از قربانی و پوشاندن خون و جز آن، 12-25. 1
2
3
4
5
6
7
و در سال ششم از هفتهٔ هفتم این یوبیل ابراهیم اسحاق پسرش را خواند، و [2057 (2050?) A.M.] به او فرمان داد: و گفت: «من پیر شده‌ام، و روز مرگم را نمی‌دانم، و از روزهایم پر هستم. و بنگر، من صد و هفتاد و پنج سال دارم، و در سراسر همهٔ روزهای زندگی‌ام یهوه را به یاد آورده‌ام، و با همهٔ دلم کوشیده‌ام اراده‌اش را انجام دهم، و در همهٔ راه‌هایش راست راه روم. جانم از بت‌ها نفرت داشته است، <و آنان را که آنها را خدمت می‌کردند خوار داشته‌ام، و دل و روحم را داده‌ام> تا نگاه دارم ارادهٔ او را که مرا آفرید انجام دهم. زیرا او یهوهٔ زنده است، و او مقدس و وفادار است، و او برتر از همه عادل است، و نزد او هیچ پذیرش شخص‌های (آدمیان) و هیچ پذیرش هدیه‌ها نیست؛ زیرا یهوه عادل است، و بر همهٔ کسانی که از فرامینش تجاوز می‌کنند و پیمانش را خوار می‌دارند داوری می‌کند. و تو، پسرم، فرامین و احکام و داوری‌های او را نگاه دار، و در پی زشتی‌ها و در پی تصاویر تراشیده و در پی تصاویر ریخته‌شده راه مرو. و هیچ خون حیوانات یا چارپایان، یا هیچ پرنده‌ای که در آسمان پرواز می‌کند را نخور. و اگر قربانی‌ای را به‌عنوان تقدیمی صلح پذیرفتنی بکشی، آن را بکشید، و خونش را بر مذبح بریزید، و همهٔ پیه تقدیمی را با آرد نرم و تقدیمی خوراکی آمیخته با روغن بر مذبح تقدیم کنید، 96
با تقدیمی نوشیدنی‌اش — همه را با هم بر مذبح قربانی سوختنی تقدیم کنید؛ آن بوی خوش پیش یهوه است. 8
9
10
11
12
13
و تو پیه قربانی تقدیمی‌های شکرگزاری را بر آتشی که بر مذبح است تقدیم خواهی کرد، و پیه‌ای که بر شکم است، و همهٔ پیه بر اندرون و دو کلیه، و همهٔ پیه‌ای که بر آنهاست، و بر کمرها و جگر با کلیه‌ها برداری. و همهٔ اینها را برای بوی خوش پذیرفتنی پیش یهوه تقدیم کن، با تقدیمی خوراکی‌اش و با تقدیمی نوشیدنی‌اش، برای بوی خوش، نان تقدیمی به یهوه. و گوشتش را در آن روز و در روز دوم بخور، و مگذار خورشید در روز دوم بر آن غروب کند تا خورده شود، و هیچ‌چیز برای روز سوم باقی نماند؛ زیرا پذیرفتنی نیست [زیرا تأیید نشده است] و دیگر خورده نخواهد شد، و همهٔ کسانی که از آن بخورند گناه بر خود خواهند آورد؛ زیرا بدین‌سان آن را در کتاب‌های پدرانم، و در سخنان حنوک، و در سخنان نوح، نوشته یافته‌ام. و بر همهٔ تقدیمی‌هایت نمک خواهی افشاند، و مگذار نمک پیمان در همهٔ تقدیمی‌هایت پیش یهوه کم باشد. و دربارهٔ چوب قربانی‌ها، بپرهیز که (چوب دیگری) برای مذبح افزون بر اینها نیاوری: سرو، برگ‌بو، بادام، صنوبر، کاج، سدر، ارس، انجیر، زیتون، مُر، برگ‌بو، آسپالاتوس. و از این گونه‌های چوب بر مذبح زیر قربانی بگذار، چنان‌که در ظاهرشان آزموده شده‌اند، و هیچ چوب شکافته یا تیره‌ای (بر آن) مگذار، (بلکه) سخت و پاک، بی‌عیب، رویشی سالم و نو؛ و چوب کهنه (بر آن) مگذار، [زیرا
97
عطرش رفته است] زیرا دیگر عطری در آن چون پیش نیست. 14
15
16
17
18
19
20
21
افزون بر این گونه‌های چوب هیچ دیگری نیست که (بر مذبح) بگذاری، زیرا عطر پراکنده شده است، و بوی عطرش به آسمان بالا نمی‌رود. این فرمان را نگاه دار و انجام بده، پسرم، تا در همهٔ کارهایت راست باشی. و همیشه در بدنت پاک باش، و خود را با آب بشور پیش از آنکه برای تقدیم بر مذبح نزدیک شوی، و دست‌ها و پاهایت را بشور پیش از آنکه به مذبح نزدیک شوی؛ و چون از قربانی کردن پایان دادی، دوباره دست‌ها و پاهایت را بشور. و مگذار هیچ خونی بر شما یا بر جامه‌هایتان پدیدار شود؛ بر خودت نگاه کن، پسرم، بر ضد خون، بسیار بر خودت نگاه کن؛ آن را با خاک بپوشان. و هیچ خونی نخور زیرا آن جان است؛ هیچ خونی هرگز نخور. و هیچ هدیه‌ای برای خون انسان مگیر، مبادا بدون داوری، با بی‌کیفری ریخته شود؛ زیرا خونی که ریخته می‌شود سبب می‌شود زمین گناه کند، و زمین از خون انسان پاک نمی‌شود مگر با خون کسی که آن را ریخت. و هیچ هدیه یا عطیه‌ای برای خون انسان مگیر: خون برای خون، تا پیش یهوه، یهوهٔ متعال، پذیرفته شوی؛ زیرا او دفاع نیکان است: و تا از همهٔ بدی نگاه داشته شوی، و او تو را از هر گونه مرگ نجات دهد. می‌بینم، پسرم، که همهٔ کارهای فرزندان آدمیان گناه و شرارت است، و همهٔ کردارشان ناپاکی و نفرت و آلودگی است، و هیچ عدالتی با ایشان نیست.
98
22
23
24
25
26
بپرهیز، مبادا در راه‌هایشان راه روی و در مسیرهایشان گام بگذاری، و گناهی تا مرگ پیش یهوهٔ متعال بورزی. وگرنه او [روی خود را از تو خواهد پوشاند و] تو را به دست تجاوزت بازخواهد داد، و تو را از زمین ریشه‌کن خواهد کرد، و نسلت را نیز از زیر آسمان، و نام و نسلت از همهٔ زمین هلاک خواهد شد. از همهٔ کردارشان و همهٔ ناپاکی‌شان روی بگردان، و فرمان یهوهٔ متعال را نگاه دار، و اراده‌اش را انجام بده و در هرچیز راست باش. و او تو را در همهٔ کارهایت برکت خواهد داد، و از تو نهال عدالت در سراسر همهٔ زمین، در سراسر همهٔ نسل‌های زمین، برخواهد افراشت، و نام من و نام تو زیر آسمان تا ابد فراموش نخواهد شد. برو، پسرم در صلح. باشد که یهوهٔ متعال، یهوهٔ من و یهوهٔ تو، تو را نیرومند کند تا اراده‌اش را انجام دهی، و باشد که او همهٔ نسلت و بازماندهٔ نسلت را برای نسل‌ها تا ابد، با همهٔ برکت‌های عادلانه، برکت دهد، تا تو برکتی بر همهٔ زمین باشی.» و او با شادی از نزد او بیرون رفت.
99
باب 22
اسحاق، اسماعیل، و یعقوب عید نوبرها را در بئرشبع با ابراهیم برگزار می‌کنند، 1-5. دعای ابراهیم، 6-9. واپسین سخنان و برکت‌های ابراهیم به یعقوب، 10-30. 1
2
3
4
5
6
7
و چنین شد در هفتهٔ نخست در چهل‌وچهارمین یوبیل، در سال دوم، یعنی، سالی که ابراهیم در آن مرد، که اسحاق و اسماعیل از چاه سوگند آمدند تا عید هفته‌ها را — یعنی، عید نوبرهای برداشت را — برای ابراهیم، پدرشان، برگزار کنند، و ابراهیم شاد شد زیرا دو پسرش آمده بودند. زیرا اسحاق دارایی‌های بسیار در بئرشبع داشت، و اسحاق عادت داشت برود و دارایی‌هایش را ببیند و نزد پدرش بازگردد. و در آن روزها اسماعیل آمد تا پدرش را ببیند، و هر دو با هم آمدند، و اسحاق قربانی‌ای برای قربانی سوختنی تقدیم کرد، و آن را بر مذبح پدرش که در حبرون ساخته بود ارائه کرد. و او تقدیمی شکرگزاری تقدیم کرد و عید شادی پیش اسماعیل، برادرش، ساخت: و ربکا کیک‌های نو از غلهٔ نو ساخت، و آنها را به یعقوب، پسرش، داد تا آنها را از نوبرهای زمین به ابراهیم، پدرش، ببرد، تا او پیش از مرگش بخورد و آفریدگار همه‌چیز را برکت دهد. و اسحاق نیز با دست یعقوب بهترین تقدیمی شکرگزاری را به ابراهیم فرستاد، تا او بخورد و بنوشد. و او خورد و نوشید، و یهوهٔ متعال را برکت داد، که آسمان و زمین را آفریده است، که همهٔ چیزهای فربه زمین را ساخته است، و آنها را به فرزندان آدمیان داده است تا بخورند و بنوشند و آفریدگارشان را برکت دهند. «و اکنون تو را شکر می‌گویم، یهوهٔ من، زیرا سبب شده‌ای این روز را ببینم: بنگر، من یک 100
صد و شصت و پانزده سال دارم، مردی پیر و پر از روزها، و همهٔ روزهایم برای من صلح بوده است. 8
9
10
11
12
13
14
شمشیر دشمن بر من چیره نشده است در هرچه تو به من و فرزندانم در همهٔ روزهای زندگی‌ام تا به امروز داده‌ای. یهوهٔ من، باشد که رحمت و صلح تو بر بنده‌ات، و بر نسل پسرانش باشد، تا ایشان برای تو ملتی برگزیده و میراثی از میان همهٔ ملت‌های زمین از این پس تا همهٔ روزهای نسل‌های زمین، تا همهٔ اعصار باشند.» و او یعقوب را خواند و گفت: «پسرم یعقوب، باشد که یهوهٔ همه تو را برکت دهد و تو را نیرومند کند تا عدالت، و اراده‌اش را پیش او، انجام دهی، و باشد که او تو و نسلت را برگزیند تا قومی برای میراثش بر حسب اراده‌اش همیشه شوید. و تو، پسرم، یعقوب، نزدیک شو و مرا ببوس.» و او نزدیک شد و او را بوسید، و او گفت: «مبارک باد پسرم یعقوب و همهٔ پسران یهوهٔ متعال، تا همهٔ اعصار: باشد که یهوه به تو نسلی از عدالت بدهد؛ و باشد که برخی از پسرانت را در میان همهٔ زمین تقدیس کند؛ باشد که ملت‌ها تو را خدمت کنند، و همهٔ ملت‌ها پیش نسلت خم شوند. در حضور آدمیان نیرومند باش، و بر همهٔ نسل شیث اقتدار بورز. آنگاه راه‌های تو و راه‌های پسرانت موجه خواهد شد، تا ملتی مقدس شوند. باشد که یهوهٔ متعال همهٔ برکت‌هایی را که مرا با آنها برکت داده است و نوح و آدم را با آنها برکت داد به تو بدهد؛ باشد که آنها بر سر مقدس نسلت از نسلی به نسل تا ابد آرام گیرند. و باشد که او تو را از همهٔ بی‌عدالتی و ناپاکی پاک کند، تا همهٔ 101
تجاوزها که نادانسته انجام داده‌ای بخشیده شوی. و باشد که او تو را نیرومند کند، و تو را برکت دهد. و باشد که تو همهٔ زمین را به ارث ببری، 15
16
17
18
19
20
21
و باشد که او پیمانش را با تو تجدید کند. تا تو برای او ملتی برای میراثش برای همهٔ اعصار باشی، و تا او برای تو و برای نسلت یهوه‌ای در راستی و عدالت در سراسر همهٔ روزهای زمین باشد. و تو، پسرم یعقوب، سخنانم را به یاد داشته باش، و فرامین ابراهیم، پدرت، را نگاه دار: خود را از ملت‌ها جدا کن، و با ایشان مخور: و بر حسب کارهایشان مکن، و شریکشان مشو؛ زیرا کارهایشان ناپاک است، و همهٔ راه‌هایشان آلودگی و نفرت و ناپاکی است. ایشان قربانی‌هایشان را به مردگان تقدیم می‌کنند و ارواح شریر را می‌پرستند، و بر گورها می‌خورند، و همهٔ کارهایشان باطل و هیچ است. ایشان دلی برای فهمیدن ندارند و چشمانشان نمی‌بیند کارهایشان چیست، و چگونه در گفتن به قطعه‌ای چوب: «تو یهوهٔ منی،» و به سنگی: «تو یهوهٔ منی و تو رهانندهٔ منی» به خطا می‌روند. [و ایشان دلی ندارند.] و اما تو، پسرم یعقوب، باشد که یهوهٔ متعال تو را یاری کند و یهوهٔ آسمان تو را برکت دهد و تو را از ناپاکی‌شان و از همهٔ خطایشان بردارد. بر خودت نگاه کن، پسرم یعقوب، از گرفتن همسری از هر نسل از دختران کنعان؛ زیرا همهٔ نسل او از زمین ریشه‌کن خواهد شد. زیرا، به‌سبب تجاوز حام، کنعان به خطا رفت، و همهٔ نسلش از روی زمین نابود خواهد شد و همهٔ بازمانده‌اش، و هیچ‌کس از او در روز داوری نجات نخواهد یافت. 102
22
23
24
25
26
27
28
و اما همهٔ پرستندگان بت‌ها و ناپاکان (b) هیچ امیدی برای ایشان در زمین زندگان نخواهد بود؛ (c) و هیچ یادبودی از ایشان بر زمین نخواهد بود؛ (c) زیرا ایشان به هاویه فرود خواهند رفت، (d) و به مکان محکومیت خواهند رفت، چنان‌که فرزندان سدوم از زمین برداشته شدند، همچنان همهٔ کسانی که بت‌ها را می‌پرستند برداشته خواهند شد. مترس، پسرم یعقوب، و بیمناک مباش، ای پسر ابراهیم: باشد که یهوهٔ متعال تو را از نابودی نگاه دارد، و از همهٔ راه‌های خطا او تو را برهاند. این خانه را برای خود ساخته‌ام تا نامم را بر آن در زمین بگذارم: [آن به تو و به نسلت تا ابد داده شده است]، و آن خانهٔ ابراهیم نامیده خواهد شد؛ آن به تو و به نسلت تا ابد داده شده است؛ زیرا تو خانهٔ مرا خواهی ساخت و نامم را پیش یهوه تا ابد برقرار خواهی کرد: نسل و نامت در سراسر همهٔ نسل‌های زمین خواهد ایستاد.» و او از فرمان دادن به او و برکت دادن او بازایستاد. و آن دو با هم بر یک بستر دراز کشیدند، و یعقوب در آغوش ابراهیم، پدر پدرش، خفت و او او را هفت بار بوسید، و محبت و دلش بر او شاد شد. و او با همهٔ دلش او را برکت داد و گفت: «یهوهٔ متعال، یهوهٔ همه، و آفریدگار همه، که مرا از اور کلدانیان بیرون آورد تا این زمین را به من بدهد تا آن را تا ابد به ارث ببرم، و تا نسلی مقدس برقرار کنم — متعال تا ابد مبارک باد.» و او یعقوب را برکت داد و گفت: «پسرم، که با همهٔ دلم و محبتم بر او شادم، باشد که فیض و رحمت تو بر او و بر نسلش همیشه بلند شود.
103
29
30
و او را رها مکن، و از این پس تا روزهای ابدیت او را خوار مشمار، و باشد که چشمانت بر او و بر نسلش گشوده شود، تا او را نگاه داری، و او را برکت دهی، و باشد که او را به‌عنوان ملتی برای میراثت تقدیس کنی؛ و او را با همهٔ برکت‌هایت از این پس تا همهٔ روزهای ابدیت برکت بده، و پیمان و فیضت را با او و با نسلش بر حسب همهٔ خشنودی نیکویت تا همهٔ نسل‌های زمین تجدید کن.»
104
باب 23
مرگ و دفن ابراهیم، 1-8 (ر.ک. پیدایش 7-10). کاهش سال‌ها و افزایش تباهی بشر: مصیبت‌های دوران موعود: کشمکش همگانی: وفاداران برمی‌خیزند تا بی‌ایمانان را بازگردانند: اسرائیل به دست گناهکاران امت‌ها مورد هجوم قرار می‌گیرد، 11-25. مطالعهٔ دوبارهٔ شریعت و نوسازی بشر: پادشاهی موعود: جاودانگی پربرکت صالحان، 26-31. 1
2
3
4
5
6
7
و او دو انگشت یعقوب را بر چشمانش نهاد، و یهوهٔ خدایان را برکت داد، و روی خود را پوشاند و پاهایش را دراز کرد و خواب ابدیت را خفت، و به پدرانش گرد آمد. و با وجود همهٔ اینها یعقوب در آغوشش دراز کشیده بود، و نمی‌دانست که ابراهیم، پدر پدرش، مرده است. و یعقوب از خوابش بیدار شد، و بنگر ابراهیم چون یخ سرد بود، و گفت: «پدر، پدر»؛ اما هیچ‌کس نبود که سخن بگوید، و او دانست که او مرده است. و او از آغوشش برخاست و دوید و به ربکا، مادرش، گفت؛ و ربکا شبانه نزد اسحاق رفت، و به او گفت؛ و ایشان با هم رفتند، و یعقوب با ایشان، و چراغی در دستش بود، و چون وارد شدند ابراهیم را مرده دراز کشیده یافتند. و اسحاق بر روی پدرش افتاد و گریست و او را بوسید. و صداها در خانهٔ ابراهیم شنیده شد، و اسماعیل پسرش برخاست، و نزد ابراهیم پدرش رفت، و بر ابراهیم پدرش گریست، او و همهٔ خانهٔ ابراهیم، و با گریه‌ای عظیم گریستند. و پسرانش اسحاق و اسماعیل او را در غار دوبرابر، نزدیک ساره همسرش، دفن کردند، و چهل روز برای او گریستند، همهٔ مردان خانه‌اش، و اسحاق و اسماعیل، و همهٔ پسرانشان، و همهٔ پسران قطوره در 105
جایگاه‌هایشان؛ و روزهای گریستن برای ابراهیم به پایان رسید. 8
9
10
11
12
13
و او سه یوبیل و چهار هفته سال زیست، صد و هفتاد و پنج سال، و روزهای زندگی‌اش را کامل کرد، پیر و پر از روزها. زیرا روزهای پدران نخستین، از زندگی‌شان، نوزده یوبیل بود؛ و پس از طوفان ایشان آغاز کردند کمتر از نوزده یوبیل شوند، و در یوبیل‌ها کاهش یابند، و به‌سرعت پیر شوند، و به‌سبب مصیبت فراوان و شرارت راه‌هایشان از روزهایشان پر شوند، به‌جز ابراهیم. زیرا ابراهیم در همهٔ کارهایش با یهوه کامل بود، و در عدالت در همهٔ روزهای زندگی‌اش پسندیده بود؛ و بنگر، او چهار یوبیل را در زندگی‌اش کامل نکرد، آنگاه که به‌سبب شرارت پیر شده بود، و از روزهایش پر بود. و همهٔ نسل‌هایی که از این زمان تا روز داوری عظیم برخواهند خاست به‌سرعت پیر خواهند شد، پیش از آنکه دو یوبیل را کامل کنند، و دانششان به‌سبب پیری‌شان ایشان را ترک خواهد کرد [و همهٔ دانششان ناپدید خواهد شد]. و در آن روزها، اگر انسانی یک یوبیل و نیم سال زندگی کند، دربارهٔ او خواهند گفت: «او عمری دراز کرده است، و بخش بزرگتر روزهایش درد و رنج و مصیبت است، و هیچ صلحی نیست: زیرا بلا از پی بلا می‌آید، و زخم بر زخم، و مصیبت بر مصیبت، و خبرهای بد بر خبرهای بد، و بیماری بر بیماری، و همهٔ داوری‌های بدی چون اینها، یکی با دیگری، بیماری و سرنگونی، و برف و سرما و یخ، و تب، و لرز، و سستی، و قحطی، و مرگ، و شمشیر، و اسارت، و همهٔ گونه‌های بلا و درد.»
106
14
15
16
17
18
19
و همهٔ اینها بر نسلی بد خواهد آمد، که بر زمین تجاوز می‌کند: کارهایشان ناپاکی و زنا، و آلودگی و نفرت‌هاست. آنگاه خواهند گفت: «روزهای پدران نخستین بسیار بود (حتی)، تا هزار سال، و نیکو بود؛ اما بنگر، روزهای زندگی ما، اگر انسانی بسیار زندگی کرده باشد، شصت سال و ده است، و، اگر نیرومند باشد، هشتاد سال، و آنها بد، و هیچ صلحی در روزهای این نسل بد نیست.» و در آن نسل پسران پدرانشان و بزرگانشان را به گناه و بی‌عدالتی، و به سخنان دهانشان و شرارت‌های عظیمی که انجام می‌دهند محکوم خواهند کرد، و دربارهٔ رها کردن پیمانی که یهوه میان ایشان و خودش بست، که باید نگاه دارند و همهٔ فرامین و احکام و همهٔ قوانینش را انجام دهند، بی‌آنکه به دست راست یا چپ منحرف شوند. زیرا همه بدی کرده‌اند، و هر دهان گناه سخن می‌گوید و همهٔ کارهایشان ناپاکی و نفرت است، و همهٔ راه‌هایشان آلودگی، ناپاکی و نابودی است. بنگر زمین به‌سبب همهٔ کارهایشان نابود خواهد شد، و هیچ تخم تاکی، و هیچ روغنی نخواهد بود؛ زیرا کارهایشان همه بی‌وفاست، و همه با هم هلاک خواهند شد، وحوش و چارپایان و پرندگان، و همهٔ ماهی دریا، به‌سبب فرزندان آدمیان. و ایشان با یکدیگر خواهند کوشید، جوان با پیر، و پیر با جوان، فقیر با ثروتمند، فروتن با عظیم، و گدا با شاهزاده، به‌سبب قانون و پیمان؛ زیرا فرمان، و پیمان، و عیدها، و ماه‌ها، و سبت‌ها، و یوبیل‌ها، و همهٔ داوری‌ها را فراموش کرده‌اند.
107
20
21
22
23
24
25
و ایشان <با کمان‌ها و> شمشیرها و جنگ خواهند ایستاد تا ایشان را به راه بازگردانند؛ اما ایشان بازنخواهند گشت تا خون بسیار بر زمین، یکی به دست دیگری، ریخته شود. و آنان که گریخته‌اند از شرارتشان به راه عدالت بازنخواهند گشت، بلکه همه خود را به فریب و ثروت بلند خواهند کرد، تا هر یک هرچه از همسایه‌اش است بگیرد، و ایشان نام عظیم را نام خواهند برد، اما نه در راستی و نه در عدالت، و ایشان قدس‌الاقداس را با ناپاکی‌شان و تباهی آلودگی‌شان ناپاک خواهند کرد. و کیفری عظیم بر کردار این نسل از یهوه خواهد آمد، و او ایشان را به شمشیر و به داوری و به اسارت خواهد داد، و به غارت و دریده شدن. و او بر ضد ایشان گناهکاران امت‌ها را بیدار خواهد کرد، که نه رحمت دارند و نه شفقت، و به شخص هیچ‌کس نگاه نخواهند کرد، نه پیر و نه جوان، و نه هیچ‌کس، زیرا ایشان برای بدی کردن شریرتر و نیرومندتر از همهٔ فرزندان آدمیان‌اند. و ایشان بر ضد اسرائیل خشونت و بر ضد یعقوب تجاوز خواهند ورزید، و خون بسیار بر زمین ریخته خواهد شد، و هیچ‌کس برای گرد آوردن و هیچ‌کس برای دفن نخواهد بود. در آن روزها ایشان فریاد بلند خواهند زد، و خواهند خواند و دعا خواهند کرد تا از دست گناهکاران، امت‌ها، نجات یابند؛ اما هیچ‌کس نجات نخواهد یافت. و سرهای فرزندان با موی خاکستری سفید خواهد شد، و کودکی سه هفته‌ای چون مردی صد ساله پیر پدیدار خواهد شد، و قامتشان با مصیبت و ستم نابود خواهد شد.
108
26
27
28
29
30
31
32
و در آن روزها فرزندان آغاز خواهند کرد قوانین را مطالعه کنند، و فرامین را بجویند، و به راه عدالت بازگردند. و روزها آغاز خواهند کرد بسیار شوند و در میان آن فرزندان آدمیان بیفزایند تا روزهایشان به هزار سال نزدیک شود. و به شمار سال‌های بیشتری از (پیش) شمار روزها بود. و هیچ پیرمردی نخواهد بود و هیچ‌کس که از روزهایش <نه> سیر نشده باشد، زیرا همه (چون) کودکان و جوانان خواهند بود. و همهٔ روزهایشان را کامل خواهند کرد و در صلح و در شادی زندگی خواهند کرد، و هیچ شیطان و هیچ نابودکنندهٔ بدی نخواهد بود؛ زیرا همهٔ روزهایشان روزهای برکت و شفا خواهد بود. و در آن زمان یهوه بندگانش را شفا خواهد داد، و ایشان برخواهند خاست و صلح عظیم خواهند دید، و دشمنانشان را بیرون خواهند راند. و صالحان خواهند دید و شکر خواهند گفت، و با شادی تا ابدالاباد شاد خواهند شد، و همهٔ داوری‌هایشان و همهٔ نفرین‌هایشان را بر دشمنانشان خواهند دید. و استخوان‌هایشان در زمین آرام خواهد گرفت، و ارواحشان شادی بسیار خواهد داشت، و ایشان خواهند دانست که یهوه است که داوری می‌کند، و به صدها و هزاران و به همهٔ کسانی که او را دوست می‌دارند رحمت نشان می‌دهد و تو، موسی، این سخنان را بنویس؛ زیرا بدین‌سان نوشته شده‌اند، و ایشان (آنها را) بر لوح‌های آسمانی برای شهادتی برای نسل‌ها تا ابد ثبت می‌کنند.
109
باب 24
اسحاق در چاه رؤیت، 1 (ر.ک. پیدایش 11). عیسو نخست‌زادگی‌اش را می‌فروشد، 2-7 (ر.ک. پیدایش 29-34). 1
2
3
4
5
6
7
8
و چنین شد پس از مرگ ابراهیم، که یهوه اسحاق پسرش را برکت داد، و او از حبرون برخاست و رفت و در چاه رؤیت در سال نخست از هفتهٔ سوم [2073 A.M.] این یوبیل، هفت سال، ساکن شد. و در سال نخست از هفتهٔ چهارم قحطی در زمین آغاز شد، [2080 A.M.] افزون بر قحطی نخست، که در روزهای ابراهیم بوده بود. و یعقوب خوراک عدس پخت، و عیسو گرسنه از صحرا آمد. و او به یعقوب برادرش گفت: «از این خوراک سرخ به من بده.» و یعقوب به او گفت: «[نخست‌زادگی‌ات، این] حق نخست‌زادگی را به من بفروش و به تو نان خواهم داد، و نیز مقداری از این خوراک عدس.» و عیسو در دلش گفت: «خواهم مرد؛ این حق نخست‌زادگی برای من چه سودی دارد؟» و او به یعقوب گفت: «آن را به تو می‌دهم.» و یعقوب گفت: «امروز به من سوگند بخور،» و او به وی سوگند خورد. و یعقوب به برادرش عیسو نان و خوراک داد، و او خورد تا سیر شد، و عیسو حق نخست‌زادگی‌اش را خوار شمرد؛ به این سبب نام عیسو ادوم خوانده شد، به‌سبب خوراک سرخی که یعقوب برای حق نخست‌زادگی‌اش به او داد. و یعقوب بزرگتر شد، و عیسو از مقامش فروآورده شد. و قحطی بر زمین بود، و اسحاق در سال دوم این هفته رفت تا به مصر فرود رود، و نزد شاه فلسطینیان به جرار، نزد ابی‌ملک، رفت.
110
9
10
11
12
13
14
15
16
17
و یهوه بر او پدیدار شد و به او گفت: «به مصر فرود مرو؛ در زمینی که به تو خواهم گفت ساکن شو، و در این زمین غریب باش، و من با تو خواهم بود و تو را برکت خواهم داد. زیرا به تو و به نسلت همهٔ این زمین را خواهم داد، و سوگندم را که به ابراهیم پدرت سوگند خوردم برقرار خواهم کرد، و نسلت را چون ستارگان آسمان خواهم افزود، و به نسلت همهٔ این زمین را خواهم داد. و در نسل تو همهٔ ملت‌های زمین برکت خواهند یافت، زیرا پدرت به صدای من گوش داد، و مأموریت و فرامین، و قوانین، و احکام، و پیمان مرا نگاه داشت؛ و اکنون به صدای من گوش بده و در این زمین ساکن شو.» و او سه هفته سال در جرار ساکن شد. و ابی‌ملک دربارهٔ او، [2080-2101 A.M.] و دربارهٔ هرچه از او بود، مأموریت داد و گفت: «هر انسانی که او یا هرچه از اوست را لمس کند حتماً خواهد مرد.» و اسحاق در میان فلسطینیان نیرومند شد، و دارایی‌های بسیار به دست آورد، گاوان و گوسفندان و شتران و خران و خانه‌ای عظیم. و او در زمین فلسطینیان کاشت و صد برابر آورد، و اسحاق بسیار عظیم شد، و فلسطینیان بر او حسد بردند. اکنون همهٔ چاه‌هایی که بندگان ابراهیم در زندگی ابراهیم کنده بودند، فلسطینیان پس از مرگ ابراهیم آنها را بسته بودند، و آنها را با خاک پر کرده بودند. و ابی‌ملک به اسحاق گفت: «از نزد ما برو، زیرا تو بسیار توانمندتر از مایی»، و اسحاق در سال نخست از هفتهٔ هفتم از آنجا رفت، و در دره‌های جرار غریب شد.
111
18
19
20
21
22
23
24
25
و ایشان چاه‌های آبی را که بندگان ابراهیم، پدرش، کنده بودند، و فلسطینیان پس از مرگ ابراهیم پدرش بسته بودند دوباره کندند، و نام‌هایشان را چنان‌که ابراهیم پدرش نامیده بود نامید. و بندگان اسحاق چاهی در دره کندند، و آب زنده یافتند، و شبانان جرار با شبانان اسحاق کوشیدند و گفتند: «آب از ماست»؛ و اسحاق نام چاه را «ستمگری» نامید، زیرا با ما ستمگر بوده بودند. و ایشان چاه دومی کندند، و برای آن نیز کوشیدند، و او نامش را «دشمنی» نامید. و او از آنجا برخاست و ایشان چاه دیگری کندند، و برای آن نکوشیدند، و او نام آن را «جا» نامید، و اسحاق گفت: «اکنون یهوه برای ما جا ساخته است، و ما در زمین افزون شده‌ایم.» و او از آنجا به چاه سوگند در سال نخست از هفتهٔ نخست در [2108 A.M.] چهل‌وچهارمین یوبیل بالا رفت. و یهوه آن شب، در ماه نو ماه نخست، بر او پدیدار شد، و به او گفت: «من یهوهٔ ابراهیم پدرت هستم؛ مترس، زیرا من با تو هستم، و تو را برکت خواهم داد و حتماً نسلت را چون شن زمین خواهم افزود، به‌خاطر ابراهیم بنده‌ام.» و او در آنجا مذبح ساخت، که ابراهیم پدرش نخست ساخته بود، و او نام یهوه را خواند، و او قربانی به یهوهٔ ابراهیم پدرش تقدیم کرد. و ایشان چاهی کندند و آب زنده یافتند. و بندگان اسحاق چاه دیگری کندند و آب نیافتند، و ایشان رفتند و به اسحاق گفتند که آب نیافته‌اند، و اسحاق گفت: «من امروز سوگند خورده‌ام
112
به فلسطینیان و این‌چیز به ما اعلام شده است.» 26
27
28
29
30
31
32
و او نام آن مکان را چاه سوگند نامید؛ زیرا در آنجا او به ابی‌ملک و اَحوزات دوستش و فیکول فرمانده لشکرش سوگند خورده بود. و اسحاق آن روز دانست که زیر اجبار به ایشان سوگند خورده بود تا با ایشان صلح کند. و اسحاق در آن روز فلسطینیان را نفرین کرد و گفت: «نفرین‌شده باشند فلسطینیان تا روز خشم و غضب از میان همهٔ ملت‌ها؛ باشد که یهوه ایشان را در دست گناهکاران امت‌ها و در دست کتیم نیشخند و نفرین و موضوع خشم و غضب کند. و هر که از شمشیر دشمن و کتیم بگریزد، باشد که ملت عادل در داوری از زیر آسمان ریشه‌کن کند؛ زیرا ایشان دشمنان و بدخواهان فرزندانم در سراسر نسل‌هایشان بر زمین خواهند بود. و هیچ بازمانده‌ای برای ایشان باقی نخواهد ماند، و هیچ‌کس که در روز خشم داوری نجات یابد؛ زیرا نابودی و ریشه‌کن شدن و رانده شدن از زمین همهٔ نسل فلسطینیان (نگاه داشته شده) است، و دیگر برای این کفتوریان هیچ نام یا نسلی بر زمین باقی نخواهد ماند. زیرا اگرچه او به آسمان بالا رود، از آنجا فرود آورده خواهد شد، و اگرچه خود را بر زمین نیرومند کند، از آنجا بیرون کشیده خواهد شد، و اگرچه خود را در میان ملت‌ها پنهان کند، حتی از آنجا ریشه‌کن خواهد شد؛ و اگرچه او به هاویه فرود رود، در آنجا نیز محکومیتش عظیم خواهد بود، و در آنجا نیز هیچ صلحی نخواهد داشت. و اگر او به اسارت رود، به دست آنان که جانش را می‌جویند او را در راه خواهند کشت، و هیچ
113
نام یا نسلی برای او بر همهٔ زمین باقی نخواهد ماند؛ زیرا به نفرین جاودانه خواهد رفت.» 33
و بدین‌سان دربارهٔ او بر لوح‌های آسمانی نوشته و حک شده است، تا در روز داوری با او چنان کنند، تا از زمین ریشه‌کن شود.
114
باب 25
ربکا یعقوب را پند می‌دهد با زن کنعانی ازدواج نکند، 1-3. یعقوب وعده می‌دهد با دختر لابان ازدواج کند با وجود درخواست‌های پیگیر عیسو که با زن کنعانی ازدواج کند، 4-10. ربکا یعقوب را برکت می‌دهد، 11-23. (ر.ک. پیدایش 1-4.) 1
2
3
4
5
و در سال دوم این هفته در این یوبیل، ربکا یعقوب پسرش را خواند، و به [2109 A.M.] او گفت و فرمود: «پسرم، همسری از دختران کنعان برای خود مگیر، چون عیسو، برادرت، که دو همسر از دختران کنعان برای خود گرفت، و ایشان جانم را با همهٔ کردار ناپاکشان تلخ کرده‌اند: زیرا همهٔ کردارشان زنا و شهوت است، و هیچ عدالتی با ایشان نیست، زیرا (کردارشان) بد است. و من، پسرم، تو را بسیار دوست می‌دارم، و دل و محبتم تو را هر ساعت روز و هر پاس شب برکت می‌دهد. و اکنون، پسرم، به صدای من گوش بده، و ارادهٔ مادرت را انجام بده، و همسری از دختران این زمین برای خود مگیر، بلکه تنها از خانهٔ پدرم، و از خویشاوندان پدرم. تو همسری از خانهٔ پدرم برای خود خواهی گرفت، و یهوهٔ متعال تو را برکت خواهد داد، و فرزندانت نسلی عادل و نسلی مقدس خواهند بود.» و آنگاه یعقوب به ربکا، مادرش، گفت و به او فرمود: «بنگر، مادر، من نه هفته سال دارم، و نه هیچ زنی را می‌شناسم و نه لمس کرده‌ام، و نه خود را به هیچ‌کس نامزد کرده‌ام، و نه حتی به گرفتن همسری از دختران کنعان فکر می‌کنم. زیرا به یاد می‌آورم، مادر، سخنان ابراهیم، پدرمان، زیرا او به من فرمان داد همسری از
115
دختران کنعان نگیرم، بلکه همسری از نسل خانهٔ پدرم و از خویشاوندانم برای خود بگیرم. 6
7
8
9
10
11
12
13
پیش‌تر شنیده‌ام که دخترانی برای لابان، برادرت، زاده شده‌اند، و دلم را بر ایشان نهاده‌ام تا از میان ایشان همسری بگیرم. و به این سبب خود را در روحم بر ضد گناه کردن یا تباه شدن در همهٔ راه‌هایم در سراسر همهٔ روزهای زندگی‌ام نگه داشته‌ام؛ زیرا دربارهٔ شهوت و زنا، ابراهیم، پدرم، فرامین بسیار به من داد. و، با وجود هرچه به من فرمان داده است، این بیست‌ودو سال برادرم با من کوشیده است، و پیوسته به من گفته است و گفته است: «برادرم، خواهری از دو همسرم را به همسری بگیر»؛ اما من از انجام آنچه او انجام داده است سر باز می‌زنم. پیش تو سوگند می‌خورم، مادر، که همهٔ روزهای زندگی‌ام همسری از دختران نسل کنعان برای خود نخواهم گرفت، و چون برادرم شریرانه عمل نخواهم کرد. مترس، مادر؛ مطمئن باش که اراده‌ات را انجام خواهم داد و در راستی راه خواهم رفت، و راه‌هایم را تا ابد تباه نخواهم کرد.» و آنگاه او رویش را به آسمان بلند کرد و انگشتان دست‌هایش را دراز کرد، و دهانش را گشود و یهوهٔ متعال را برکت داد، که آسمان و زمین را آفریده بود، و او شکر و ستایش به او داد. و او گفت: «مبارک باد یهوه، و باشد که نام مقدسش تا ابدالاباد برکت یابد، که یعقوب را به‌عنوان پسری پاک و نسلی مقدس به من داده است؛ زیرا او از توست، و نسلش پیوسته و در سراسر همهٔ نسل‌ها تا ابد از تو خواهد بود. او را برکت بده، ای یهوه، و برکت عدالت را در دهانم بگذار، تا او را برکت دهم.»
116
14
15
16
17
18
19
20
21
22
و در آن ساعت، آنگاه که روح عدالت به دهانش فرود آمد، او هر دو دستش را بر سر یعقوب نهاد، و گفت: مبارکی تو، یهوهٔ عدالت و یهوهٔ اعصار و باشد که او تو را فراتر از همهٔ نسل‌های آدمیان برکت دهد. باشد که او به تو، پسرم، راه عدالت را بدهد، و عدالت را به نسلت آشکار کند. و باشد که او پسرانت را در زندگی‌ات بسیار کند، و باشد که ایشان بر حسب شمار ماه‌های سال برخیزند. و باشد که پسرانشان فراتر از ستارگان آسمان بسیار و عظیم شوند، و شمارشان بیش از شن دریا باشد. و باشد که او این زمین نیکو را به ایشان بدهد -چنان‌که گفت آن را به ابراهیم و به نسلش پس از او همیشه خواهد داد- و باشد که آن را تا ابد چون ملکی نگاه دارند. و باشد که من (زاده‌شده) به تو، پسرم، فرزندان مبارک را در زندگی‌ام ببینم، و نسلی مبارک و مقدس باشد همهٔ نسل تو. و چنان‌که روح مادرت را در زندگی‌اش تازه کردی، رحم آنکه تو را زایید اینچنین تو را برکت می‌دهد، [محبتم] و پستان‌هایم تو را برکت می‌دهند و دهان و زبانم تو را بسیار می‌ستایند. بر زمین بیفزا و گستره شو، و باشد که نسلت در شادی آسمان و زمین تا ابد کامل باشد؛ و باشد که نسلت شادی کند، و در روز عظیم صلح باشد که صلح داشته باشد. و باشد که نام و نسلت تا همهٔ اعصار ماندگار شود، و باشد که یهوهٔ متعال یهوهٔ ایشان باشد، و باشد که یهوهٔ عدالت با ایشان ساکن شود، و به دست ایشان باشد که قدس او تا همهٔ اعصار ساخته شود. مبارک باد آنکه تو را برکت می‌دهد، و همهٔ جسدی که تو را به ناروا نفرین کند، باشد که نفرین شود.»
117
23
و او او را بوسید، و به او گفت؛ «باشد که یهوهٔ جهان تو را دوست بدارد چنان‌که دل مادرت و محبتش در تو شادی می‌کند و تو را برکت می‌دهد.» و او از برکت دادن بازایستاد.
118
باب 26
اسحاق عیسو را برای شکار می‌فرستد، 1-4. ربکا یعقوب را تعلیم می‌دهد برکت را به دست آورد، 5-9. یعقوب در شخص عیسو آن را به دست می‌آورد، 10-24. عیسو شکارش را می‌آورد و با پافشاری برکت می‌گیرد، 25-34. یعقوب را تهدید می‌کند، 35. (ر.ک. پیدایش) 1
2
3
4
5
6
7
و در سال هفتم این هفته اسحاق عیسو، پسر بزرگترش، را خواند، و به او گفت: «من [2114 A.M.] پیرم، پسرم، و بنگر چشمانم در دیدن کم‌نور است، و روز مرگم را نمی‌دانم. و اکنون اسلحهٔ شکارت را ترکش و کمانت را برگیر، و به صحرا برو، و برای من شکار کن و بگیر (شکار)، پسرم، و خوراک خوش‌طعم برایم بساز، چنان‌که جانم دوست می‌دارد، و آن را نزد من بیاور تا بخورم، و تا جانم پیش از مرگم تو را برکت دهد.» اما ربکا شنید که اسحاق با عیسو سخن می‌گوید. و عیسو صبح زود به صحرا رفت تا شکار کند و بگیرد و به خانه نزد پدرش بیاورد. و ربکا یعقوب، پسرش، را خواند، و به او گفت: «بنگر، شنیدم اسحاق، پدرت، با عیسو، برادرت، سخن می‌گفت و می‌گفت: «برای من شکار کن، و خوراک خوش‌طعم برایم بساز، و (آن را) نزد من بیاور تا بخورم و پیش از یهوه پیش از مرگم تو را برکت دهم.» و اکنون، پسرم، در آنچه به تو فرمان می‌دهم به صدای من گوش بده: به گله‌ات برو و دو بزغالهٔ نیکوی بز برایم بیاور، و من آنها را خوراک خوش‌طعم برای پدرت خواهم ساخت، چنان‌که دوست می‌دارد، و تو (آن را) نزد پدرت خواهی آورد تا بخورد و پیش از یهوه پیش از مرگش تو را برکت دهد، و تا تو مبارک شوی.» و یعقوب به ربکا مادرش گفت: «مادر، هیچ‌چیز را که پدرم بخورد، و که او را خشنود کند، باز نخواهم داشت: تنها می‌ترسم، مادر، که او صدایم را بشناسد و بخواهد مرا لمس کند. 119
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
و تو می‌دانی که من صافم، و عیسو، برادرم، پشمالوست، و من پیش چشمانش چون بدکار پدیدار خواهم شد، و کاری خواهم کرد که به من فرمان نداده بود، و او بر من خشم خواهد گرفت، و من نفرین بر خود خواهم آورد، و نه برکت.» و ربکا، مادرش، به او گفت: «نفرینت بر من باد، پسرم، تنها به صدای من گوش بده.» و یعقوب به صدای ربکا، مادرش، گوش داد، و رفت و دو بزغالهٔ نیکو و چاق بز آورد، و آنها را نزد مادرش آورد، و مادرش آنها را ~خوراک خوش‌طعم~ چنان‌که دوست می‌داشت ساخت. و ربکا جامهٔ نیکوی عیسو، پسر بزرگترش، را که در خانه با او بود گرفت، و یعقوب، پسر کوچکترش، را (با آنها) پوشاند، و او پوست‌های بزغاله‌ها را بر دست‌هایش و بر بخش‌های برهنهٔ گردنش نهاد. و او گوشت و نانی را که آماده کرده بود به دست پسرش یعقوب داد. و یعقوب نزد پدرش وارد شد و گفت: «من پسر توام: چنان‌که به من فرمان دادی انجام داده‌ام: برخیز و بنشین و از آنچه گرفته‌ام بخور، پدر، تا جانت مرا برکت دهد.» و اسحاق به پسرش گفت: «چگونه این‌قدر زود یافتی، پسرم؟» و یعقوب گفت: «زیرا <یهوه> یهوهٔ تو مرا واداشت بیابم.» و اسحاق به او گفت: نزدیک بیا، تا تو را لمس کنم، پسرم، اگر تو پسرم عیسو هستی یا نه.» و یعقوب نزد اسحاق، پدرش، نزدیک شد، و او او را لمس کرد و گفت: «صدا صدای یعقوب است، اما دست‌ها دست‌های عیسوست»، و او او را نشناخت، زیرا آن ترتیب آسمانی بود تا نیروی ادراکش را بردارد و 120
اسحاق نشناخت، زیرا دست‌هایش چون برادرش عیسو پشمالو بود، چنان‌که او را برکت داد. 19
20
21
22
23
24
25
26
27
و او گفت: «آیا تو پسرم عیسو هستی؟» و او گفت: «من پسر توام»: و او گفت، «نزدیک به من بیاور تا از آنچه گرفته‌ای بخورم، پسرم، تا جانم تو را برکت دهد.» و او نزدیک به او آورد، و او خورد، و او شراب برایش آورد و او نوشید. و اسحاق، پدرش، به او گفت: «نزدیک بیا و مرا ببوس، پسرم. و او نزدیک آمد و او را بوسید. و او بوی جامه‌اش را بویید، و او را برکت داد و گفت: «بنگر، بوی پسرم چون بوی صحرایی <پر> است که یهوه برکت داده است. و باشد که یهوه به تو از شبنم آسمان بدهد و از شبنم زمین، و فراوانی غله و روغن: باشد که ملت‌ها تو را خدمت کنند، و اقوام پیش تو خم شوند. بر برادرانت حاکم باش، و باشد که پسران مادرت پیش تو خم شوند؛ و باشد که همهٔ برکت‌هایی که یهوه مرا با آنها برکت داده و ابراهیم، پدرم، را برکت داده است؛ به تو و به نسلت تا ابد داده شود: نفرین‌شده باد آنکه تو را نفرین کند، و مبارک باد آنکه تو را برکت دهد.» و چنین شد به محض آنکه اسحاق برکت دادن به پسرش یعقوب را به پایان رساند، و یعقوب از اسحاق پدرش بیرون رفت خود را پنهان کرد و عیسو، برادرش، از شکارش وارد شد. و او نیز خوراک خوش‌طعم ساخت، و (آن را) نزد پدرش آورد، و به پدرش گفت: «باشد که پدرم برخیزد، و از شکار من بخورد تا جانت مرا برکت دهد.» و اسحاق، پدرش، به او گفت: «تو کیستی؟» و او به وی گفت: «من نخست‌زاده‌ات، پسرت عیسو هستم: چنان‌که به من فرمان دادی انجام داده‌ام.»
121
28
29
30
31
32
33
34
35
و اسحاق بسیار سخت شگفت‌زده شد، و گفت: «او کیست که شکار کرده و گرفته و (آن را) نزد من آورده است، و من از همه پیش از آمدن تو خورده‌ام، و او را برکت داده‌ام: (و) او مبارک خواهد بود، و همهٔ نسلش تا ابد.» و چنین شد آنگاه که عیسو سخنان پدرش اسحاق را شنید که او با فریادی بسیار عظیم و تلخ گریست، و به پدرش گفت: «مرا، (حتی) مرا نیز برکت بده، پدر.» و او به وی گفت: «برادرت با حیله آمد، و برکتت را گرفته است.» و او گفت: «اکنون می‌دانم چرا نامش یعقوب نامیده شده است: بنگر، او این دو بار مرا فریب داده است: او حق نخست‌زادگی‌ام را گرفت، و اکنون برکتم را گرفته است.» و او گفت: «آیا برکتی برای من نگاه نداشته‌ای، پدر؟» و اسحاق پاسخ داد و به عیسو گفت: «بنگر، او را حاکم تو کرده‌ام، و همهٔ برادرانش را به‌عنوان بندگان به او داده‌ام، و با فراوانی غله و شراب و روغن او را نیرومند کرده‌ام: و اکنون برای تو چه خواهم کرد، پسرم؟» و عیسو به اسحاق، پدرش، گفت: «آیا تو تنها یک برکت داری، ای پدر؟ مرا برکت بده، (حتی) مرا نیز، پدر:» و عیسو صدایش را بلند کرد و گریست. و اسحاق پاسخ داد و به او گفت: «بنگر، دور از شبنم زمین سکونتت خواهد بود، و دور از شبنم آسمان از بالا. و با شمشیرت زندگی خواهی کرد، و برادرت را خدمت خواهی کرد. و چنین خواهد شد آنگاه که عظیم شوی، و یوغش را از گردنت بتکانی، گناهی کامل تا مرگ خواهی کرد، و نسلت از زیر آسمان ریشه‌کن خواهد شد.» و عیسو به‌سبب برکتی که پدرش او را با آن برکت داده بود یعقوب را تهدید می‌داشت، و او در
122
دلش گفت: «باشد که روزهای سوگواری برای پدرم اکنون بیاید، تا برادرم یعقوب را بکشم.»
123
باب 27
ربکا که از تهدیدهای عیسو نگران است اسحاق را وامی‌دارد یعقوب را به بین‌النهرین بفرستد، 1-12. اسحاق ربکا را در رفتن یعقوب تسلی می‌دهد، 13-18. خواب و نذر یعقوب در بیت‌ئیل، 19-27. (ر.ک. پیدایش) 1
2
3
4
5
6
7
8
و سخنان عیسو، پسر بزرگترش، در خوابی به ربکا گفته شد، و ربکا فرستاد و یعقوب پسر کوچکترش را خواند، و به او گفت: «بنگر عیسو برادرت بر تو انتقام خواهد گرفت چنان‌که تو را بکشد. اکنون، پس، پسرم، به صدای من گوش بده، و برخیز و به لابان، برادرم، به حاران بگریز، و چند روزی با او بمان تا خشم برادرت برگردد، و او خشمش را از تو بردارد، و هرچه کرده‌ای فراموش کند؛ آنگاه خواهم فرستاد و تو را از آنجا خواهم آورد.» و یعقوب گفت: «نمی‌ترسم؛ اگر او بخواهد مرا بکشد، او را خواهم کشت.» اما او به وی گفت: «مگذار در یک روز از هر دو پسرم محروم شوم.» و یعقوب به ربکا مادرش گفت: «بنگر، تو می‌دانی که پدرم پیر شده است، و نمی‌بیند زیرا چشمانش کم‌نور است، و اگر او را ترک کنم در چشمانش بد خواهد بود، زیرا او را ترک می‌کنم و از نزد شما می‌روم، و پدرم خشمگین خواهد شد، و مرا نفرین خواهد کرد. نخواهم رفت؛ آنگاه که او مرا بفرستد، تنها آنگاه خواهم رفت.» و ربکا به یعقوب گفت: «وارد خواهم شد و با او سخن خواهم گفت، و او تو را خواهد فرستاد.» و ربکا وارد شد و به اسحاق گفت: «از زندگی‌ام به‌سبب دو دختر حث بیزارم، که عیسو ایشان را به‌عنوان همسران برای خود گرفته است؛ و اگر یعقوب همسری از میان دختران زمین چون اینها بگیرد، برای
124
چه مقصودی بیشتر زندگی می‌کنم، زیرا دختران کنعان بدند.» 9
10
11
12
13
14
15
16
17
و اسحاق یعقوب را خواند و او را برکت داد، و او را پند داد و به او گفت: «همسری از هیچ‌یک از دختران کنعان برای خود مگیر؛ برخیز و به بین‌النهرین، به خانهٔ بتوئیل، پدر مادرت، برو، و از آنجا همسری از دختران لابان، برادر مادرت، برای خود بگیر. و یهوه قادر متعال تو را برکت دهد و بیفزاید و بسیار کند تا گروهی از ملت‌ها شوی، و برکت‌های ابراهیم پدرم را به تو بدهد، به تو و به نسلت پس از تو، تا زمین غریب‌نشینی‌هایت و همهٔ زمینی را که یهوه به ابراهیم داد به ارث ببری: برو، پسرم، در صلح.» و اسحاق یعقوب را فرستاد، و او به بین‌النهرین، نزد لابان پسر بتوئیل سوری، برادر ربکا، مادر یعقوب، رفت. و چنین شد پس از آنکه یعقوب برای رفتن به بین‌النهرین برخاسته بود که روح ربکا پس از پسرش اندوهگین شد، و او گریست. و اسحاق به ربکا گفت: «خواهرم، به‌سبب یعقوب، پسرم، مگری؛ زیرا او در صلح می‌رود، و در صلح بازخواهد گشت. یهوهٔ متعال او را از هر بدی نگاه خواهد داشت، و با او خواهد بود؛ زیرا او او را همهٔ روزهایش ترک نخواهد کرد؛ زیرا می‌دانم که راه‌هایش در هر جایی که برود در همه‌چیز کامیاب خواهد شد، تا در صلح نزد ما بازگردد، و او را در صلح ببینیم. به‌سبب او مترس، خواهرم، زیرا او بر راه راست است و او انسانی کامل است: و او وفادار است و هلاک نخواهد شد. مگری.»
125
18
19
20
21
22
23
24
25
و اسحاق ربکا را به‌سبب پسرش یعقوب تسلی داد، و او را برکت داد. و یعقوب از چاه سوگند رفت تا به حاران برود در سال نخست از هفتهٔ دوم در چهل‌وچهارمین یوبیل، و او به لوز بر کوه‌ها آمد، یعنی بیت‌ئیل، در ماه نو ماه نخست این هفته، [2115 A.M.] و او عصر به آن مکان آمد و آن شب از راه به سوی غرب جاده منحرف شد: و او در آنجا خفت؛ زیرا خورشید غروب کرده بود. و او یکی از سنگ‌های آن مکان را برداشت و <آن را زیر سرش> زیر درخت نهاد، و او تنها سفر می‌کرد، و او خفت. و او آن شب خواب دید، و بنگر نردبانی بر زمین برپا شده، و سرش به آسمان رسیده، و بنگر، فرشتگان یهوه بر آن بالا و پایین می‌رفتند: و بنگر، یهوه بر آن ایستاد. و او با یعقوب سخن گفت و فرمود: «من یهوهٔ ابراهیم، پدرت، و یهوهٔ اسحاق هستم؛ زمینی که بر آن خفته‌ای، آن را به تو خواهم داد، و به نسلت پس از تو. و نسلت چون غبار زمین خواهد بود، و تو به غرب و به شرق، به شمال و به جنوب خواهی افزود، و در تو و در نسلت همهٔ خانواده‌های ملت‌ها برکت خواهند یافت. و بنگر، من با تو خواهم بود، و تو را هر جا بروی نگاه خواهم داشت، و تو را در صلح دوباره به این زمین خواهم آورد؛ زیرا تو را ترک نخواهم کرد تا هرچه به تو گفتم انجام دهم.» و یعقوب از خوابش بیدار شد، و گفت، «براستی این مکان خانهٔ یهوه است، و من آن را نمی‌دانستم.» و او ترسید و گفت: «ترسناک است این مکان که هیچ‌چیز جز خانهٔ یهوه نیست، و این دروازهٔ آسمان است.»
126
26
27
و یعقوب صبح زود برخاست، و سنگی را که زیر سرش نهاده بود برداشت و آن را چون ستونی برای نشانه برپا کرد، و او روغن بر سرش ریخت. و او نام آن مکان را بیت‌ئیل نامید؛ اما نام مکان نخست لوز بود. و یعقوب نذری به یهوه کرد و گفت: «اگر یهوه با من باشد، و مرا در این راهی که می‌روم نگاه دارد، و نان برای خوردن و جامه برای پوشیدن به من بدهد، چنان‌که در صلح به خانهٔ پدرم بازآیم، آنگاه یهوه یهوهٔ من خواهد بود، و این سنگ که چون ستونی برای نشانه در این مکان برپا کرده‌ام، خانهٔ یهوه خواهد بود، و از هرچه به من بدهی، دهم را به تو خواهم داد، یهوهٔ من.»
127
باب 28
یعقوب با لیاه و راحیل ازدواج می‌کند، 1-10. فرزندانش از لیاه و راحیل و از کنیزانشان، 11-24. یعقوب می‌کوشد لابان را ترک کند، 25: اما با مزدی معین می‌ماند، 26-8. یعقوب ثروتمند می‌شود، 29-30. (ر.ک. پیدایش 1، 17، 18، 21-35؛ 113، 17-22، 24، 25، 28، 32، 39، 43؛ 1، 2.) 1
2
3
4
5
6
و او سفرش را ادامه داد، و به زمین شرق آمد، نزد لابان، برادر ربکا، و او با وی بود، و برای راحیل دخترش یک هفته او را خدمت کرد. و در سال نخست از هفتهٔ سوم [2122 A.M.] او به وی گفت: «همسرم را به من بده، که برای او هفت سال تو را خدمت کرده‌ام»؛ و لابان به یعقوب گفت: «همسرت را به تو خواهم داد.» و لابان جشنی ساخت، و لیاه دختر بزرگترش را گرفت، و (او را) به‌عنوان همسر به یعقوب داد، و زلفه کنیزش را به‌عنوان کنیز به او داد؛ و یعقوب نمی‌دانست، زیرا او گمان می‌کرد او راحیل است. و او نزد او وارد شد، و بنگر، او لیاه بود؛ و یعقوب بر لابان خشم گرفت، و به او گفت: «چرا با من چنین کردی؟ آیا تو را برای راحیل و نه برای لیاه خدمت نکردم؟ چرا به من ستم کردی؟ دخترت را بگیر، و خواهم رفت؛ زیرا به من بدی کرده‌ای.» زیرا یعقوب راحیل را بیش از لیاه دوست می‌داشت؛ زیرا چشمان لیاه ضعیف بود، اما اندامش بسیار زیبا بود؛ اما راحیل چشمان زیبا و اندامی زیبا و بسیار خوشایند داشت. و لابان به یعقوب گفت: «در کشور ما چنین نمی‌کنند، که کوچکتر را پیش از بزرگتر بدهند.» و انجام این درست نیست؛ زیرا بدین‌سان در لوح‌های آسمانی مقرر و نوشته شده است، که هیچ‌کس نباید دختر کوچکترش را پیش از بزرگتر بدهد؛ بلکه بزرگتر، نخست داده می‌شود و پس از او کوچکتر -و انسانی که چنین کند، گناه را در آسمان بر ضد او ثبت می‌کنند، و هیچ‌کس نیست 128
عادل که این‌چیز را انجام دهد، زیرا این کردار پیش یهوه بد است. 7
8
9
10
11
12
13
14
15
و به فرزندان اسرائیل فرمان بده که این‌چیز را انجام ندهند؛ مگذار نه بگیرند و نه بدهند کوچکتر را پیش از آنکه بزرگتر را داده باشند، زیرا بسیار شریرانه است. و لابان به یعقوب گفت: «بگذار هفت روز جشن این یکی بگذرد، و راحیل را به تو خواهم داد، تا هفت سال دیگر مرا خدمت کنی، تا گوسفندانم را بچرانی چنان‌که در هفتهٔ پیشین کردی.» و در روزی که هفت روز جشن لیاه گذشته بود، لابان راحیل را به یعقوب داد، تا هفت سال دیگر او را خدمت کند، و او به راحیل بلهه، خواهر زلفه، را به‌عنوان کنیز داد. و او هفت سال دیگر برای راحیل خدمت کرد، زیرا لیاه به رایگان به او داده شده بود. و یهوه رحم لیاه را گشود، و او آبستن شد و پسری برای یعقوب زایید، و او نامش را رئوبن نامید، در روز چهاردهم ماه نهم، در سال نخست از هفتهٔ سوم. [2122 A.M.] اما رحم راحیل بسته بود، زیرا یهوه دید که لیاه منفور و راحیل محبوب است. و دوباره یعقوب نزد لیاه وارد شد، و او آبستن شد، و پسر دومی برای یعقوب زایید، و او نامش را شمعون نامید، در روز بیست‌ویکم ماه دهم، و در سال سوم این هفته. [2124 A.M.] و دوباره یعقوب نزد لیاه وارد شد، و او آبستن شد، و پسر سومی برای او زایید، و او نامش را لاوی نامید، در ماه نو ماه نخست در سال ششم این هفته. [2127 A.M.] و دوباره یعقوب نزد او وارد شد، و او آبستن شد، و پسر چهارمی برای او زایید، و او نامش را
129
یهودا، در روز پانزدهم ماه سوم، در سال نخست از هفتهٔ چهارم. [2129 A.M.] 16
17
18
19
20
21
22
و به‌سبب همهٔ اینها راحیل بر لیاه حسد برد، زیرا او نمی‌زایید، و او به یعقوب گفت: «فرزندان به من بده»؛ و یعقوب گفت: «آیا من میوه‌های رحمت را از تو بازداشته‌ام؟ آیا تو را ترک کرده‌ام؟» و آنگاه که راحیل دید که لیاه چهار پسر برای یعقوب زاییده است، رئوبن و شمعون و لاوی و یهودا، او به وی گفت: «نزد بلهه کنیزم وارد شو، و او آبستن خواهد شد، و پسری برای من خواهد زایید.» (و او بلهه کنیزش را به‌عنوان همسر به او داد). و او نزد او وارد شد، و او آبستن شد، و پسری برای او زایید، و او نامش را دان نامید، در روز نهم ماه ششم، در سال ششم از هفتهٔ سوم. [2127 A.M.] و یعقوب دوباره بار دوم نزد بلهه وارد شد، و او آبستن شد، و پسر دیگری برای یعقوب زایید، و راحیل نامش را نفتالی نامید، در روز پنجم ماه هفتم، در سال دوم از هفتهٔ چهارم. [2130 A.M.] و آنگاه که لیاه دید که نازا شده است و نمی‌زاید، او بر راحیل حسد برد، و او نیز زلفه کنیزش را به‌عنوان همسر به یعقوب داد، و او آبستن شد، و پسری زایید، و لیاه نامش را جاد نامید، در روز دوازدهم ماه هشتم، در سال سوم از هفتهٔ چهارم. [2131 A.M.] و او دوباره نزد او وارد شد، و او آبستن شد، و پسر دومی برای او زایید، و لیاه نامش را اشیر نامید، در روز دوم ماه یازدهم، در سال پنجم از هفتهٔ چهارم. [2133 A.M.] و یعقوب نزد لیاه وارد شد، و او آبستن شد، و پسری زایید، و او نامش را یساکار نامید، در روز چهارم ماه پنجم، در سال چهارم از هفتهٔ چهارم،[2132 A.M.] و او او را به دایه‌ای داد. 130
23
24
25
26
27
28
29
30
و یعقوب دوباره نزد او وارد شد، و او آبستن شد، و دو (فرزند) زایید، پسری و دختری، و او نام پسر را زبولون، و نام دختر را دینه نامید، در روز هفتم ماه هفتم، در سال ششم از هفتهٔ چهارم. [2134 A.M.] و یهوه به راحیل لطف کرد، و رحمش را گشود، و او آبستن شد، و پسری زایید، و او نامش را یوسف نامید، در ماه نو ماه چهارم، در سال ششم در این هفتهٔ چهارم. [2134 A.M.] و در روزهایی که یوسف زاده شد، یعقوب به لابان گفت: «همسران و پسرانم را به من بده، و بگذار نزد اسحاق پدرم بروم، و بگذار خانه‌ای برای خود بسازم؛ زیرا سال‌هایی را که برای دو دخترت تو را خدمت کرده‌ام کامل کرده‌ام، و به خانهٔ پدرم خواهم رفت.» و لابان به یعقوب گفت: «برای مزدت با من بمان، و دوباره گله‌ام را برایم بچران، و مزدت را بگیر.» و ایشان با یکدیگر توافق کردند که او به‌عنوان مزدش از بره‌ها و بزغاله‌ها آنان را که سیاه و خال‌دار و سفید زاده می‌شدند به او بدهد، (اینها) مزدش می‌بودند. و همهٔ گوسفندان خال‌دار و ابلق و سیاه آوردند، گوناگون نشانه‌دار، و ایشان دوباره بره‌هایی چون خودشان آوردند، و همهٔ آنان که خال‌دار بودند از یعقوب و آنان که نبودند از لابان بودند. و دارایی‌های یعقوب بسیار افزون شد، و او گاوان و گوسفندان و خران و شتران، و خادمان و کنیزان داشت. و لابان و پسرانش بر یعقوب حسد بردند، و لابان گوسفندانش را از او بازپس گرفت، و او او را با قصد بد زیر نظر داشت.
131
باب 29
یعقوب، پنهانی می‌رود، 1-4. لابان او را تعقیب می‌کند، 5-6. پیمان یعقوب و لابان، 7-8. سکونتگاه‌های اموریان (در گذشتهٔ رفائیان) در زمان نویسنده نابود شد، 9-11. لابان می‌رود، 12. یعقوب با عیسو آشتی می‌کند، 13. یعقوب چهار بار در سال توشهٔ خوراک برای والدینش به حبرون می‌فرستد، 14-17، 19-20. عیسو دوباره ازدواج می‌کند، 18. (ر.ک. پیدایش 3، 4، 10، 13، 19، 21، 23، 24، 46، 47؛ 22؛ 10، 16.) 1
2
3
4
5
و چنین شد آنگاه که راحیل یوسف را زاییده بود، که لابان رفت تا گوسفندانش را بچیند؛ زیرا ایشان از او سفر سه روزه دور بودند. و یعقوب دید که لابان دارد می‌رود گوسفندانش را بچیند، و یعقوب لیاه و راحیل را خواند، و با مهربانی با ایشان سخن گفت که با او به زمین کنعان بیایند. زیرا او به ایشان گفت چگونه همه‌چیز را در خوابی دیده بود، حتی هرچه او به وی گفته بود که باید به خانهٔ پدرش بازگردد، و ایشان گفتند: «به هر جایی که بروی با تو خواهیم رفت.» و یعقوب یهوهٔ اسحاق پدرش، و یهوهٔ ابراهیم پدر پدرش را برکت داد، و او برخاست و همسران و فرزندانش را سوار کرد، و همهٔ دارایی‌هایش را گرفت و از رود گذشت، و به زمین جلعاد آمد، و یعقوب قصدش را از لابان پنهان کرد و به او نگفت. و در سال هفتم از هفتهٔ چهارم یعقوب در ماه نخست، در روز بیست‌ویکم آن، (رویش را) به سوی جلعاد برگرداند. [2135 A.M.] و لابان او را تعقیب کرد و در کوه جلعاد در ماه سوم، در روز سیزدهم آن، به یعقوب رسید.
132
6
7
8
9
10
11
12
13
14
و یهوه نگذاشت او به یعقوب آسیب برساند؛ زیرا او شب در خوابی بر او پدیدار شد. و لابان با یعقوب سخن گفت. و در روز پانزدهم آن روزها یعقوب جشنی برای لابان ساخت، و برای همهٔ آنان که با او آمده بودند، و یعقوب آن روز به لابان سوگند خورد، و لابان نیز به یعقوب، که هیچ‌یک نباید با قصد بد از کوه جلعاد به سوی دیگری بگذرد. و او در آنجا توده‌ای برای شاهد ساخت؛ از این رو نام آن مکان خوانده می‌شود: «تودهٔ شاهد،» به‌سبب این توده. اما پیش‌تر ایشان زمین جلعاد را زمین رفائیان می‌نامیدند؛ زیرا آن زمین رفائیان بود، و رفائیان (در آنجا) زاده شدند، غولانی که بلندیشان ده، نه، هشت تا هفت ذراع بود. و سکونتشان از زمین فرزندان عمون تا کوه حرمون بود، و کرسی‌های پادشاهی‌شان قرنائیم و عشتاروت، و ادرعی، و میسور، و بئون بود. و یهوه ایشان را به‌سبب بدی کردارشان نابود کرد؛ زیرا ایشان بسیار بدجنس بودند، و اموریان به‌جای ایشان ساکن شدند، شریر و گناهکار، و هیچ قومی امروز نیست که همهٔ گناهانشان را به تمامی انجام داده باشد، و ایشان دیگر طول عمر بر زمین ندارند. و یعقوب لابان را فرستاد، و او به بین‌النهرین، زمین شرق، رفت، و یعقوب به زمین جلعاد بازگشت. و او در ماه نهم، در روز یازدهم آن، از یبوق گذشت. و در آن روز عیسو، برادرش، نزد او آمد، و او با وی آشتی کرد، و از نزد او به زمین سعیر رفت، اما یعقوب در خیمه‌ها ساکن شد. و در سال نخست از هفتهٔ پنجم در این یوبیل [2136 A.M.] او از اردن گذشت، و فراتر از 133
اردن ساکن شد، و او گوسفندانش را از دریای توده تا بیت‌شان، و تا دوتان و تا جنگل اکربیم چراند. 15
16
17
18
19
20
و او از همهٔ دارایی‌اش، جامه، و خوراک، و گوشت، و نوشیدنی، و شیر، و کره، و پنیر، و مقداری خرمای دره برای پدرش اسحاق فرستاد. و برای مادرش ربکا نیز چهار بار در سال، میان زمان‌های ماه‌ها، میان شخم و درو، و میان پاییز و (فصل) باران و میان زمستان و بهار، به برج ابراهیم. زیرا اسحاق از چاه سوگند بازگشته بود و به برج پدرش ابراهیم بالا رفته بود، و او در آنجا جدا از پسرش عیسو ساکن شد. زیرا در روزهایی که یعقوب به بین‌النهرین رفت، عیسو محلت، دختر اسماعیل، را به‌عنوان همسر برای خود گرفت، و او همهٔ گله‌های پدرش و همسرانش را گرد آورد، و بالا رفت و بر کوه سعیر ساکن شد، و اسحاق پدرش را در چاه سوگند تنها گذاشت. و اسحاق از چاه سوگند بالا رفت و در برج ابراهیم پدرش بر کوه‌های حبرون ساکن شد، و به آنجا یعقوب هرچه برای پدر و مادرش از وقت به وقت می‌فرستاد فرستاد، هرچه نیاز داشتند، و ایشان یعقوب را با همهٔ دل و با همهٔ جانشان برکت دادند.
134
باب 30
دینه ربوده شد، 1-3. کشتار شکیمیان، 4-6. قوانین بر ضد ازدواج میان اسرائیل و بت‌پرستان، 7-17. لاوی برای کهانت برگزیده شد به‌سبب کشتار شکیمیانش، 18-23. دینه بازپس گرفته شد، 24. سرزنش یعقوب، 25-6. (ر.ک. پیدایش 18، 2، 4، 7، 13-14، 25-30، 5.) 1
2
3
4
5
6
و در سال نخست از هفتهٔ ششم [2143 A.M.] او در ماه چهارم در صلح به سالم، به شرق شکیم، بالا رفت. و در آنجا ایشان دینه، دختر یعقوب، را به خانهٔ شکیم، پسر حمور، حیوی، شاهزادهٔ زمین، بردند، و او با وی دراز کشید و او را ناپاک کرد، و او دختر کوچکی بود، کودکی دوازده ساله. و او از پدرش و برادرانش درخواست کرد که او به‌عنوان همسر به او داده شود. و یعقوب و پسرانش به‌سبب مردان شکیم خشمگین شدند؛ زیرا ایشان دینه، خواهرشان، را ناپاک کرده بودند، و ایشان با قصد بد با آنان سخن گفتند و با ایشان فریبکارانه رفتار کردند و ایشان را فریفتند. و شمعون و لاوی ناگهان به شکیم آمدند و داوری بر همهٔ مردان شکیم اجرا کردند، و همهٔ مردانی را که در آن یافتند کشتند، و حتی یک نفر را در آن باقی نگذاشتند: ایشان همه را در عذاب کشتند زیرا خواهرشان دینه را بی‌حرمت کرده بودند. و بدین‌سان از این پس دیگر انجام نشود که دختری از اسرائیل ناپاک شود؛ زیرا داوری در آسمان بر ضد ایشان مقرر است که ایشان باید با شمشیر همهٔ مردان شکیمیان را نابود کنند زیرا در اسرائیل شرم انجام داده بودند. و یهوه ایشان را به دست پسران یعقوب داد تا ایشان را با شمشیر ریشه‌کن کنند 135
و داوری بر ایشان اجرا کنند، و تا بدین‌سان دیگر در اسرائیل انجام نشود که باکره‌ای از اسرائیل ناپاک شود. 7
8
9
10
11
12
و اگر انسانی در اسرائیل باشد که بخواهد دخترش یا خواهرش را به هر انسانی که از نسل امت‌هاست بدهد او حتماً خواهد مرد، و ایشان او را با سنگ‌ها سنگسار خواهند کرد؛ زیرا او در اسرائیل شرم انجام داده است؛ و ایشان زن را با آتش خواهند سوزاند، زیرا او نام خانهٔ پدرش را بی‌حرمت کرده است، و او از اسرائیل ریشه‌کن خواهد شد. و مگذار زناکار و هیچ ناپاکی در اسرائیل در سراسر همهٔ روزهای نسل‌های زمین یافت شود؛ زیرا اسرائیل برای یهوه مقدس است، و هر انسانی که (آن را) ناپاک کرده باشد حتماً خواهد مرد: ایشان او را با سنگ‌ها سنگسار خواهند کرد. زیرا بدین‌سان دربارهٔ همهٔ نسل اسرائیل در لوح‌های آسمانی مقرر و نوشته شده است: آنکه (آن را) ناپاک کند حتماً خواهد مرد، و او با سنگ‌ها سنگسار خواهد شد. و برای این قانون هیچ محدودیت روزی، و هیچ بخششی، و هیچ کفاره‌ای نیست: بلکه انسانی که دخترش را ناپاک کرده است در میان همهٔ اسرائیل ریشه‌کن خواهد شد، زیرا او از نسلش به مولک داده است، و ناپرهیزکارانه عمل کرده است تا آن را ناپاک کند. و تو، موسی، به فرزندان اسرائیل فرمان بده و ایشان را پند بده که دخترانشان را به امت‌ها ندهند، و برای پسرانشان هیچ‌یک از دختران امت‌ها را نگیرند، زیرا این پیش یهوه نفرت است. به این سبب برای تو در سخنان قانون همهٔ کردار شکیمیان را نوشته‌ام، که بر ضد دینه انجام دادند، و چگونه پسران یعقوب گفتند و فرمودند: «دخترمان را به انسانی که ختنه‌نشده است نخواهیم داد؛ زیرا آن برای ما ننگ بود.»
136
13
14
15
16
17
18
و آن ننگی برای اسرائیل است، برای آنان که می‌گیرند، و برای آنان که دختران امت‌ها را می‌گیرند؛ زیرا این برای اسرائیل ناپاک و نفرت است. و اسرائیل از این ناپاکی آزاد نخواهد شد اگر همسری از دختران امت‌ها داشته باشد، یا هر یک از دخترانش را به انسانی که از هر یک از امت‌هاست داده باشد. زیرا بلا بر بلا خواهد بود، و نفرین بر نفرین، و هر داوری و بلا و نفرین بر او خواهد آمد: اگر او این‌چیز را انجام دهد، یا چشمانش را از آنان که ناپاکی انجام می‌دهند پنهان کند، یا آنان که قدس یهوه را ناپاک می‌کنند، یا آنان که نام مقدس او را بی‌حرمت می‌کنند، (آنگاه) همهٔ ملت با هم برای همهٔ ناپاکی و بی‌حرمتی این انسان داوری خواهد شد. و هیچ نگاه به اشخاص [و هیچ ملاحظهٔ اشخاص] و هیچ پذیرفتنی از دستش از میوه‌ها و هدیه‌ها و قربانی‌های سوختنی و چربی، و نه رایحهٔ بوی خوش، نخواهد بود، تا آن را بپذیرد: و بدین‌سان هر مرد یا زن در اسرائیل که قدس را ناپاک کند. به این سبب به تو فرمان داده‌ام و گفته‌ام: «این شهادت را به اسرائیل شهادت بده: ببین شکیمیان و پسرانشان چگونه شدند: چگونه ایشان به دست دو پسر یعقوب داده شدند، و ایشان آنان را زیر عذاب‌ها کشتند، و آن (به‌حساب) ایشان عدالت گذاشته شد، و آن برای ایشان عدالت نوشته شده است. و نسل لاوی برای کهانت برگزیده شد، و تا لاویان باشند، تا پیش یهوه خدمت کنند، چون ما، پیوسته، و تا لاوی و پسرانش تا ابد برکت یابند؛ زیرا او غیرت‌مند بود تا عدالت و داوری و انتقام را بر همهٔ آنان که بر ضد اسرائیل برخاستند اجرا کند.
137
19
20
21
22
23
24
25
و بدین‌سان ایشان چون شهادتی به سود او بر لوح‌های آسمانی برکت و عدالت را پیش یهوهٔ همه ثبت می‌کنند: و ما عدالت را که انسان در زندگی‌اش انجام داد، در همهٔ دوره‌های سال، به یاد می‌آوریم؛ تا هزار نسل آن را ثبت خواهند کرد، و آن به او و به نوادگانش پس از او خواهد آمد، و او بر لوح‌های آسمانی چون دوست و انسانی عادل ثبت شده است. همهٔ این گزارش را برای تو نوشته‌ام، و به تو فرمان داده‌ام به فرزندان اسرائیل بگویی، که ایشان نباید گناه کنند و از احکام تجاوز نکنند و پیمانی را که برای ایشان مقرر شده است نشکنند، (بلکه) که باید آن را انجام دهند و چون دوستان ثبت شوند. اما اگر ایشان تجاوز کنند و در هر راهی ناپاکی انجام دهند، ایشان بر لوح‌های آسمانی چون دشمنان ثبت خواهند شد، و ایشان از کتاب زندگی نابود خواهند شد، و ایشان در کتاب آنان که نابود خواهند شد و با آنان که از زمین ریشه‌کن خواهند شد ثبت خواهند شد. و در روزی که پسران یعقوب شکیم را کشتند نوشته‌ای به سود ایشان در آسمان ثبت شد که ایشان عدالت و راستی و انتقام را بر گناهکاران اجرا کرده بودند، و آن برای برکت نوشته شد. و ایشان دینه، خواهرشان، را از خانهٔ شکیم بیرون آوردند، و هرچه در شکیم بود به اسارت گرفتند، گوسفندان و گاوان و خرانشان، و همهٔ ثروتشان، و همهٔ گله‌هایشان، و همه را نزد یعقوب پدرشان آوردند. و او ایشان را سرزنش کرد زیرا شهر را به شمشیر گذاشته بودند زیرا او از آنان که در زمین ساکن بودند، کنعانیان و فرزیان، می‌ترسید.
138
26
و ترس یهوه بر همهٔ شهرهایی که پیرامون شکیم‌اند بود، و ایشان برنخاستند پسران یعقوب را تعقیب کنند؛ زیرا وحشت بر ایشان افتاده بود.
139
باب 31
یعقوب به بیت‌ئیل می‌رود تا قربانی تقدیم کند، 1-3 (ر.ک. پیدایش 2-4، 7، 14). اسحاق لاوی را برکت می‌دهد، 4-17، و یهودا را، 18-22. یعقوب برای اسحاق بازمی‌گوید چگونه یهوه او را کامیاب کرد، 24. یعقوب با ربکا و دبوره به بیت‌ئیل می‌رود، 26-30. یعقوب یهوهٔ پدرانش را برکت می‌دهد، 31-2. 1
2
3
4
5
6
و در ماه نو ماه یعقوب با همهٔ مردم خانه‌اش سخن گفت و فرمود: «خود را پاک کنید و جامه‌هایتان را عوض کنید، و برخیزیم و به بیت‌ئیل بالا رویم، جایی که در روزی که از روی عیسو برادرم گریختم به او نذر کردم، زیرا او با من بوده و مرا در صلح به این زمین آورده است، و خدایان بیگانه را که در میان شماست دور کنید.» و ایشان خدایان بیگانه و آنچه در گوش‌هایشان و آنچه بر گردن‌هایشان بود را تسلیم کردند و بت‌هایی را که راحیل از لابان پدرش دزدیده بود او به تمامی به یعقوب داد. و او آنها را سوزاند و خرد کرد و نابود کرد، و آنها را زیر بلوطی که در زمین شکیم است پنهان کرد. و او در ماه نو ماه هفتم به بیت‌ئیل بالا رفت. و او در مکانی که خفته بود مذبح ساخت، و او ستونی در آنجا برپا کرد، و او به پدرش اسحاق خبر فرستاد که نزد او به قربانی‌اش بیاید، و به مادرش ربکا. و اسحاق گفت: «بگذار پسرم یعقوب بیاید، و بگذار او را پیش از مرگم ببینم.» و یعقوب نزد پدرش اسحاق و نزد مادرش ربکا، به خانهٔ پدرش ابراهیم، رفت، و او دو تن از پسرانش را با خود گرفت، لاوی و یهودا، و او نزد پدرش اسحاق و نزد مادرش ربکا آمد. و ربکا از برج به جلوی آن بیرون آمد تا یعقوب را ببوسد و در آغوش گیرد؛ زیرا روحش
140
آنگاه که شنید زنده شده بود: «بنگر یعقوب پسرت آمده است»؛ و او او را بوسید. 7
8
9
10
11
12
13
14
و او دو پسرش را دید، و ایشان را شناخت، و به او گفت: «آیا اینها پسران تواند، پسرم؟» و او ایشان را در آغوش گرفت و بوسید، و ایشان را برکت داد و گفت: «در شما نسل ابراهیم نامور خواهد شد، و شما برکتی بر زمین ثابت خواهید شد.» و یعقوب نزد اسحاق پدرش وارد شد، به اتاقی که در آن دراز کشیده بود، و دو پسرش با او بودند، و او دست پدرش را گرفت، و خم شد و او را بوسید، و اسحاق به گردن یعقوب پسرش چسبید، و بر گردنش گریست. و تاریکی چشمان اسحاق را ترک کرد، و او دو پسر یعقوب، لاوی، و یهودا را دید، و گفت: «آیا اینها پسران تواند، پسرم؟ زیرا ایشان چون تواند.» و او به وی گفت که ایشان براستی پسرانش‌اند: «و تو براستی دیده‌ای که ایشان براستی پسران من‌اند». و ایشان نزد او نزدیک شدند، و او برگشت و ایشان را بوسید و هر دو را با هم در آغوش گرفت. و روح نبوت به دهانش فرود آمد، و او لاوی را با دست راستش و یهودا را با دست چپش گرفت. و او نخست به لاوی برگشت، و نخست آغاز کرد او را برکت دهد، و به او گفت: باشد که یهوهٔ همه، همان یهوهٔ همهٔ اعصار، تو و فرزندانت را در سراسر همهٔ اعصار برکت دهد. و باشد که یهوه به تو و به نسلت عظمت و جلال عظیم بدهد، و تو و نسلت را، از میان همهٔ جسم، وادارد به او نزدیک شوید تا در قدس او خدمت کنید چون فرشتگان حضور و چون مقدسان. (حتی) چون ایشان، نسل پسرانت برای جلال و عظمت و قدوسیت خواهد بود، و باشد که او ایشان را تا همهٔ اعصار عظیم کند.
141
15
16
17
18
19
20
و ایشان داوران و شاهزادگان، و سران همهٔ نسل پسران یعقوب خواهند بود؛ ایشان سخن یهوه را در عدالت خواهند گفت، و ایشان همهٔ داوری‌های او را در عدالت داوری خواهند کرد. و ایشان راه‌های مرا به یعقوب و مسیرهایم را به اسرائیل اعلام خواهند کرد. برکت یهوه در دهان‌هایشان داده خواهد شد تا همهٔ نسل محبوب را برکت دهند. مادرت نامت را لاوی نهاده است، و به‌درستی نامت را نهاده است؛ تو به یهوه ملحق خواهی شد و همراه همهٔ پسران یعقوب خواهی بود؛ بگذار سفره‌اش از تو باشد، و تو و پسرانت از آن بخورید؛ و باشد که سفره‌ات تا همهٔ نسل‌ها پر باشد، و خوراکت تا همهٔ اعصار کم نشود. و بگذار همهٔ آنان که از تو نفرت دارند پیش تو بیفتند، و بگذار همهٔ دشمنانت ریشه‌کن شوند و هلاک شوند؛ و مبارک باد آنکه تو را برکت می‌دهد، و نفرین‌شده باد هر ملتی که تو را نفرین می‌کند.» و به یهودا او گفت: «باشد که یهوه به تو نیرو و قدرت بدهد تا همهٔ آنان را که از تو نفرت دارند زیر پا بگذاری؛ شاهزاده خواهی بود، تو و یکی از پسرانت، بر پسران یعقوب؛ باشد که نامت و نام پسرانت بیرون رود و هر زمین و منطقه را بپیماید. آنگاه امت‌ها پیش روی تو خواهند ترسید، و همهٔ ملت‌ها خواهند لرزید [و همهٔ اقوام خواهند لرزید]. در تو یاری یعقوب خواهد بود، و در تو نجات اسرائیل یافت خواهد شد. و آنگاه که بر تخت افتخار عدالتت بنشینی صلح عظیم برای همهٔ نسل پسران محبوب خواهد بود؛ مبارک باد آنکه تو را برکت می‌دهد، و همهٔ آنان که از تو نفرت دارند و تو را رنج می‌دهند و تو را نفرین می‌کنند از زمین ریشه‌کن و نابود خواهند شد و نفرین‌شده خواهند بود.»
142
21
22
23
24
25
26
27
28
29
و برگشت و او را دوباره بوسید و در آغوش گرفت، و بسیار شاد شد؛ زیرا او پسران یعقوب پسرش را به‌راستی دیده بود. و او از میان پاهایش بیرون رفت و افتاد و پیش او خم شد، و او ایشان را برکت داد و آن شب در آنجا با اسحاق پدرش آرام گرفت، و ایشان با شادی خوردند و نوشیدند. و او دو پسر یعقوب را خواباند، یکی بر دست راستش و دیگری بر دست چپش، و آن برای او عدالت به‌حساب آمد. و یعقوب در طول شب همه‌چیز را به پدرش گفت، چگونه یهوه رحمت عظیم به او نشان داده بود، و چگونه او را (در) همهٔ راه‌هایش کامیاب کرده بود، و او را از هر بدی نگاه داشته بود. و اسحاق یهوهٔ ابراهیم پدرش را برکت داد، که رحمت و عدالتش را از پسران بنده‌اش اسحاق بازنگرفته بود. و صبح یعقوب به پدرش اسحاق نذری را که به یهوه کرده بود گفت، و رؤیایی را که دیده بود، و که او مذبح ساخته بود، و که همه‌چیز برای قربانی آماده بود تا پیش یهوه چنان‌که نذر کرده بود انجام شود، و که او آمده بود او را بر خری بنشاند. و اسحاق به یعقوب پسرش گفت: «قادر نیستم با تو بیایم؛ زیرا من پیرم و قادر به تحمل راه نیستم: برو، پسرم، در صلح؛ زیرا من امروز صد و شصت و پنج ساله‌ام؛ دیگر قادر به سفر نیستم؛ مادرت را (بر خری) بنشان و بگذار او با تو برود. و من می‌دانم، پسرم، که تو به‌سبب من آمده‌ای، و باشد که این روز برکت یابد که در آن مرا زنده دیده‌ای، و من نیز تو را دیده‌ام، پسرم. باشد که کامیاب شوی و نذری را که کرده‌ای انجام دهی؛ و نذرت را به تأخیر مینداز؛ زیرا دربارهٔ نذر بازخواست خواهی شد؛ اکنون پس شتاب کن 143
تا آن را انجام دهی، و باشد که او خشنود شود که همه‌چیز را ساخته است، که به او نذر را نذر کرده‌ای.» 30
31
32
و او به ربکا گفت: «با یعقوب پسرت برو»؛ و ربکا با یعقوب پسرش رفت، و دبوره با او، و ایشان به بیت‌ئیل آمدند. و یعقوب دعایی را که پدرش او و دو پسرش، لاوی و یهودا را با آن برکت داده بود به یاد آورد، و او شاد شد و یهوهٔ پدرانش، ابراهیم و اسحاق را برکت داد. و او گفت: «اکنون می‌دانم که امیدی جاودانه دارم، و پسرانم نیز، پیش یهوهٔ همه»؛ و بدین‌سان دربارهٔ آن دو مقرر است؛ و ایشان آن را چون شهادتی جاودانه برای ایشان بر لوح‌های آسمانی ثبت می‌کنند چگونه اسحاق ایشان را برکت داد.
144
باب 32
خواب لاوی در بیت‌ئیل، 1. لاوی برای کهانت برگزیده شد، چون پسر دهم، 2-3. یعقوب جشن خیمه‌ها را برگزار می‌کند و ده‌یک‌ها را از راه لاوی تقدیم می‌کند: نیز ده‌یک دوم را، 4-9. قانون ده‌یک‌ها مقرر شد، 10-15. رؤیاهای یعقوب که در آنها یعقوب بر لوح‌های آسمانی آیندهٔ خود و نوادگانش را می‌خواند، 16-26. روز هشتادم جشن خیمه‌ها را برگزار می‌کند، 27-9. مرگ دبوره، 30. تولد بنیامین و مرگ راحیل، 33-4. (ر.ک. پیدایش 8، 10، 11، 13، 16-20.) 1
2
3
4
5
6
و او آن شب در بیت‌ئیل ماند، و لاوی خواب دید که ایشان او را مقرر کرده و کاهن یهوهٔ متعال ساخته بودند، او و پسرانش را تا ابد؛ و او از خوابش بیدار شد و یهوه را برکت داد. و یعقوب صبح زود برخاست، در روز چهاردهم این ماه، و او ده‌یک هرچه با او آمده بود، هم از آدمیان و هم چارپایان، هم از طلا و هر ظرف و جامه، داد، آری، او ده‌یک همه را داد. و در آن روزها راحیل به پسرش بنیامین آبستن شد. و یعقوب پسرانش را از او به بالا شمرد و لاوی به سهم یهوه افتاد، و پدرش او را با جامه‌های کهانت پوشاند و دست‌هایش را پر کرد. و در روز پانزدهم این ماه، او چهارده گاو از میان چارپایان، و بیست‌وهشت قوچ، و چهل‌ونه گوسفند، و هفت بره، و بیست‌ویک بزغالهٔ بز به مذبح آورد چون قربانی سوختنی بر مذبح قربانی، پسندیده برای بوی خوش پیش یهوه. این هدیه‌اش بود، در نتیجهٔ نذری که کرده بود که دهم را خواهد داد، با هدیه‌های میوه و هدیه‌های نوشیدنی‌شان. و آنگاه که آتش آن را سوزانده بود، او بخور بر آتش بر روی آتش سوزاند، و برای هدیهٔ شکر دو گاو 145
و چهار قوچ و چهار گوسفند، چهار بز نر، و دو گوسفند یک ساله، و دو بزغالهٔ بز؛ و بدین‌سان او هر روز برای هفت روز انجام داد. 7
8
9
10
11
12
13
14
و او و همهٔ پسران و مردانش در آنجا برای هفت روز با شادی (این را) می‌خوردند و یهوه را برکت می‌دادند و شکر می‌گفتند، که او را از همهٔ مصیبتش رهانده بود و نذرش را به او داده بود. و او همهٔ حیوانات پاک را ده‌یک کرد، و قربانی سوختنی ساخت، اما حیوانات ناپاک را به لاوی پسرش (نه) داد، و او همهٔ جان‌های آدمیان را به او داد. و لاوی در بیت‌ئیل پیش یعقوب پدرش در ترجیح بر ده برادرش وظیفهٔ کهانت را انجام داد، و او در آنجا کاهن بود، و یعقوب نذرش را داد: بدین‌سان او دوباره ده‌یک را به یهوه ده‌یک کرد و آن را تقدیس کرد، و آن برای او مقدس شد. و به این سبب آن در لوح‌های آسمانی چون قانونی برای ده‌یک کردن دوبارهٔ ده‌یک مقرر است تا پیش یهوه از سال به سال خورده شود، در مکانی که برگزیده شده است که نامش در آنجا ساکن شود، و برای این قانون هیچ محدودیت روزی تا ابد نیست. این حکم نوشته شده است تا از سال به سال در خوردن ده‌یک دوم پیش یهوه در مکانی که برگزیده شده است انجام شود، و هیچ‌چیز از آن از این سال به سال بعد باقی نماند. زیرا در سالش تخم خورده خواهد شد تا روزهای گرد آوردن تخم سال، و شراب تا روزهای شراب، و روغن تا روزهای فصلش. و هرچه از آن باقی ماند و کهنه شد، بگذار ناپاک شمرده شود: بگذار با آتش سوزانده شود، زیرا ناپاک است. و بدین‌سان بگذار ایشان آن را با هم در قدس بخورند، و مگذار کهنه شود.
146
15
16
17
18
19
20
21
22
و همهٔ ده‌یک‌های گاوان و گوسفندان برای یهوه مقدس خواهد بود، و از آنِ کاهنانش خواهد بود، که ایشان پیش او از سال به سال خواهند خورد؛ زیرا بدین‌سان دربارهٔ ده‌یک بر لوح‌های آسمانی مقرر و حک شده است. و در شب بعد، در روز بیست‌ودوم این ماه، یعقوب تصمیم گرفت آن مکان را بسازد، و صحن را با دیواری احاطه کند، و آن را تقدیس کند و تا ابد مقدس کند، برای خود و برای فرزندانش پس از او. و یهوه شب بر او پدیدار شد و او را برکت داد و به او گفت: «نامت یعقوب نامیده نخواهد شد، بلکه اسرائیل نام تو را نام خواهند برد.» و او دوباره به وی گفت: «من یهوه هستم که آسمان و زمین را آفریدم، و تو را خواهم افزود و بسیار خواهم کرد، و شاهان از تو بیرون خواهند آمد، و ایشان هر جا که پای فرزندان آدمیان گام نهاده داوری خواهند کرد. و من به نسلت همهٔ زمینی را که زیر آسمان است خواهم داد، و ایشان همهٔ ملت‌ها را بر حسب خواسته‌هایشان داوری خواهند کرد، و پس از آن ایشان همهٔ زمین را به تصرف خواهند گرفت و آن را تا ابد به ارث خواهند برد.» و او سخن گفتن با او را به پایان رساند، و او از نزد او بالا رفت. و یعقوب نگریست تا او به آسمان صعود کرد. و او در رؤیای شب دید، و بنگر فرشته‌ای از آسمان با هفت لوح در دست‌هایش فرود آمد، و او آنها را به یعقوب داد، و او آنها را خواند و هرچه در آنها نوشته بود دانست که بر او و پسرانش در سراسر همهٔ اعصار خواهد آمد. و او هرچه بر لوح‌ها نوشته بود به او نشان داد، و به او گفت: «این مکان را مساز، و آن را قدسی جاودانه مکن، و در اینجا ساکن مشو؛ زیرا این مکان نیست. به خانهٔ ابراهیم
147
پدرت برو و با اسحاق پدرت ساکن شو تا روز مرگ پدرت. 23
24
25
26
27
28
29
30
زیرا در مصر در صلح خواهی مرد، و در این زمین با افتخار در آرامگاه پدرانت، با ابراهیم و اسحاق، دفن خواهی شد. مترس، زیرا چنان‌که دیده‌ای و خوانده‌ای، بدین‌سان همه‌چیز خواهد بود؛ و تو هرچه دیده‌ای و خوانده‌ای بنویس.» و یعقوب گفت: «یهوه، چگونه می‌توانم هرچه خوانده و دیده‌ام به یاد آورم؟» و او به وی گفت: «من همه‌چیز را به یادت خواهم آورد.» و او از نزد او بالا رفت، و او از خوابش بیدار شد، و او هرچه خوانده و دیده بود به یاد آورد، و او همهٔ سخنانی را که خوانده و دیده بود نوشت. و او در آنجا یک روز دیگر نیز جشن گرفت، و بر آن قربانی کرد بر حسب هرچه در روزهای پیشین قربانی کرده بود، و نامش را «افزوده» نامید، زیرا این روز افزوده شد و روزهای پیشین را «جشن» نامید. و بدین‌سان آشکار شد که چنان خواهد بود، و آن بر لوح‌های آسمانی نوشته شده است: از این رو به او آشکار شد که آن را جشن بگیرد، و آن را به هفت روز جشن بیفزاید. و نامش «افزوده» نامیده شد، زیرا آن در میان روزهای جشن، بر حسب شمار روزهای سال، ثبت شده بود. و در شب، در روز بیست‌وسوم این ماه، دبوره دایهٔ ربکا مرد، و ایشان او را زیر شهر زیر بلوط رود دفن کردند، و او نام این مکان را، «رود دبوره»، و بلوط را، «بلوط سوگواری دبوره» نامید.
148
31
32
33
34
و ربکا رفت و به خانه‌اش نزد اسحاق پدرش بازگشت، و یعقوب به دست او قوچ‌ها و گوسفندان و بزهای نر فرستاد تا او خوراکی برای پدرش چنان‌که می‌خواست آماده کند. و او پس از مادرش رفت تا به زمین قبرتان آمد، و او در آنجا ساکن شد. و راحیل پسری در شب زایید، و نامش را «پسر اندوهم» نامید؛ زیرا او در زاییدن او رنج کشید: اما پدرش نامش را بنیامین نامید، در روز یازدهم ماه هشتم در سال نخست از هفتهٔ ششم این یوبیل. [2143 A.M.] و راحیل در آنجا مرد و او در زمین افرات، همان بیت‌لحم، دفن شد، و یعقوب ستونی بر گور راحیل ساخت، بر راه بالای گورش.
149
باب 33
رئوبن با بلهه گناه می‌کند، 1-9 (ر.ک. پیدایش 21، 22). قوانین دربارهٔ زنا با محارم، 10-20. فرزندان یعقوب، 22. (ر.ک. پیدایش 23-7.) 1
2
3
4
5
6
7
8
9
و یعقوب رفت و در جنوب مجدال‌ادرعیف ساکن شد. و او نزد پدرش اسحاق رفت، او و لیاه همسرش، در ماه نو ماه دهم. و رئوبن بلهه، کنیز راحیل، همسر صیغه‌ای پدرش، را دید که در مکانی پنهان در آب شست‌وشو می‌کرد، و او او را دوست داشت. و او شب خود را پنهان کرد، و او به خانهٔ بلهه [شب] وارد شد، و او او را تنها بر تختی در خانه‌اش خفته یافت. و او با وی دراز کشید، و او بیدار شد و دید، و بنگر رئوبن در تخت با او دراز کشیده بود، و او لبهٔ پوششش را گشود و او را گرفت، و فریاد زد، و دریافت که آن رئوبن بود. و او به‌سبب او شرمسار شد، و دستش را از او رها کرد، و او گریخت. و او به‌سبب این‌چیز بسیار نالید، و آن را به هیچ‌کس نگفت. و آنگاه که یعقوب بازگشت و او را جست، او به وی گفت: «من برای تو پاک نیستم، زیرا دربارهٔ تو ناپاک شده‌ام؛ زیرا رئوبن مرا ناپاک کرده است، و شب با من دراز کشیده است، و من خفته بودم، و درنیافتم تا او دامنم را گشود و با من خفت.» و یعقوب بر رئوبن بسیار خشم گرفت زیرا او با بلهه دراز کشیده بود، زیرا او دامن پدرش را گشوده بود. و یعقوب دیگر نزد او نزدیک نشد زیرا رئوبن او را ناپاک کرده بود. و دربارهٔ هر انسانی که
150
دامن پدرش را بگشاید کردارش بسیار شریرانه است، زیرا او پیش یهوه نفرت است. 10
11
12
13
14
15
16
به این سبب آن در لوح‌های آسمانی نوشته و مقرر شده است که انسانی نباید با همسر پدرش دراز بکشد، و نباید دامن پدرش را بگشاید، زیرا این ناپاک است: ایشان حتماً با هم خواهند مرد، انسانی که با همسر پدرش دراز می‌کشد و زن نیز، زیرا ایشان بر زمین ناپاکی انجام داده‌اند. و هیچ‌چیز ناپاک پیش یهوهٔ ما در ملتی که او برای خود چون ملک برگزیده است نخواهد بود. و دوباره، بار دوم نوشته شده است: «نفرین‌شده باد آنکه با همسر پدرش دراز می‌کشد، زیرا او شرم پدرش را گشوده است»؛ و همهٔ مقدسان یهوه گفتند «چنان باد؛ چنان باد.» و تو، موسی، به فرزندان اسرائیل فرمان بده که این سخن را نگاه دارند؛ زیرا آن (مستلزم) کیفر مرگ است؛ و آن ناپاک است، و هیچ کفاره‌ای تا ابد نیست تا برای انسانی که این را انجام داده است کفاره کند، بلکه او باید کشته و سلاخی شود، و با سنگ‌ها سنگسار شود، و از میان قوم یهوهٔ ما ریشه‌کن شود. زیرا به هیچ انسانی که در اسرائیل چنین کند اجازه داده نمی‌شود حتی یک روز بر زمین زنده بماند، زیرا او نفرت و ناپاک است. و مگذار ایشان بگویند: به رئوبن زندگی و بخشش داده شد پس از آنکه با همسر صیغه‌ای پدرش دراز کشیده بود، و به او نیز اگرچه او شوهر داشت، و شوهرش یعقوب، پدرش، هنوز زنده بود. زیرا تا آن زمان حکم و داوری و قانون در کامل بودنش برای همه آشکار نشده بود، اما در روزهای تو (آن آشکار شده است) چون قانونی از فصل‌ها و از روزها، و قانونی جاودانه برای نسل‌های جاودانه. 151
17
18
19
20
21
22
23
و برای این قانون هیچ انجام روزی، و هیچ کفاره‌ای برای آن نیست، بلکه هر دو باید در میان ملت ریشه‌کن شوند: در روزی که آن را انجام دادند ایشان را خواهند کشت. و تو، موسی، آن را برای اسرائیل بنویس تا ایشان آن را نگاه دارند، و بر حسب این سخنان انجام دهند، و گناهی تا مرگ نکنند؛ زیرا یهوه یهوهٔ ماست داور است، که به اشخاص نگاه نمی‌کند و هدیه‌ها نمی‌پذیرد. و این سخنان پیمان را به ایشان بگو، تا ایشان بشنوند و نگاه دارند، و دربارهٔ آنها برحذر باشند، و از زمین نابود و ریشه‌کن نشوند؛ زیرا ناپاکی، و نفرت، و آلودگی، و پلیدی‌اند همهٔ آنان که آن را بر زمین پیش یهوهٔ ما انجام می‌دهند. و هیچ گناهی بزرگتر از زنایی که ایشان بر زمین انجام می‌دهند نیست؛ زیرا اسرائیل ملتی مقدس برای یهوه یهوه‌اش است، و ملت میراث، و ملت کاهنی و شاهی و برای (ملک خود او)؛ و هیچ ناپاکی چنینی در میان ملت مقدس پدیدار نخواهد شد. و در سال سوم این هفتهٔ ششم [2145 A.M.] یعقوب و همهٔ پسرانش رفتند و در خانهٔ ابراهیم، نزدیک اسحاق پدرش و ربکا مادرش، ساکن شدند. و اینها نام‌های پسران یعقوب بودند: نخست‌زاده رئوبن، شمعون، لاوی، یهودا، یساکار، زبولون، پسران لیاه؛ و پسران راحیل، یوسف و بنیامین؛ و پسران بلهه، دان و نفتالی؛ و پسران زلفه، جاد و اشیر؛ و دینه، دختر لیاه، تنها دختر یعقوب. و ایشان آمدند و پیش اسحاق و ربکا خم شدند، و آنگاه که ایشان آنان را دیدند یعقوب و همهٔ پسرانش را برکت دادند، و اسحاق بسیار شاد شد، زیرا او پسران یعقوب، پسر کوچکترش را دید و او ایشان را برکت داد.
152
باب 34
جنگ شاهان اموری بر ضد یعقوب و پسرانش، 1-9. یعقوب یوسف را می‌فرستد تا از برادرانش دیدار کند، 10. یوسف فروخته شد و به مصر فرود برده شد، 11-12 (ر.ک. پیدایش 14، 17، 18، 25، 32-6). مرگ‌های بلهه و دینه، 15. یعقوب برای یوسف سوگواری می‌کند، 13، 14، 17. برپایی روز کفاره در روزی که خبر مرگ یوسف رسید، 18-19. همسران پسران یعقوب، 20-1. 1
2
3
4
5
6
و در سال ششم این هفتهٔ این چهل‌وچهارمین یوبیل [2148 A.M.] یعقوب پسرانش را فرستاد تا گوسفندانشان را بچرانند، و خادمانش با ایشان به چراگاه‌های شکیم. و هفت شاه اموریان خود را با هم بر ضد ایشان گرد آوردند، تا ایشان را بکشند، خود را زیر درختان پنهان کردند، و تا چارپایانشان را چون غنیمت بگیرند. و یعقوب و لاوی و یهودا و یوسف در خانه با اسحاق پدرشان بودند؛ زیرا روحش اندوهگین بود، و ایشان نمی‌توانستند او را ترک کنند: و بنیامین کوچکترین بود، و به این سبب با پدرش ماند. و شاه[ان] تافو و شاه[ان] عرسا، و شاه[ان] سراگان، و شاه[ان] سلو، و شاه[ان] جاس، و شاه بت‌حورون، و شاه معانی‌سکیر آمدند، و همهٔ آنان که در این کوه‌ها ساکن‌اند (و) که در جنگل‌ها در زمین کنعان ساکن‌اند. و ایشان این را به یعقوب اعلام کردند و گفتند: «بنگر، شاهان اموریان پسرانت را احاطه کرده‌اند، و گله‌هایشان را غارت کرده‌اند.» و او از خانه‌اش برخاست، او و سه پسرش و همهٔ خادمان پدرش، و خادمان خودش، و
153
او با شش هزار مرد، که شمشیرها حمل می‌کردند، بر ضد ایشان رفت. 7
8
9
10
11
12
13
14
و او ایشان را در چراگاه‌های شکیم کشت، و آنان را که گریختند تعقیب کرد، و ایشان را با لبهٔ شمشیر کشت، و او عرسا و تافو و سرگان و سلو و امانی‌سکیر و جا[جا]اس را کشت، و او گله‌هایش را بازپس گرفت. و او بر ایشان چیره شد، و خراج بر ایشان تحمیل کرد که ایشان باید به او خراج بدهند، پنج محصول میوهٔ زمینشان، و او روبل و تمناتارس را ساخت. و او در صلح بازگشت، و با ایشان صلح کرد، و ایشان بندگانش شدند، تا روزی که او و پسرانش به مصر فرود رفتند. و در سال هفتم این هفته [2149 A.M.] او یوسف را فرستاد تا از رفاه برادرانش از خانه‌اش به زمین شکیم آگاه شود، و او ایشان را در زمین دوتان یافت. و ایشان با او فریبکارانه رفتار کردند، و نقشه‌ای بر ضد او ساختند تا او را بکشند، اما نظرشان را عوض کردند، ایشان او را به بازرگانان اسماعیلی فروختند، و ایشان او را به مصر فرود آوردند، و ایشان او را به پوطیفار، خواجهٔ فرعون، رئیس آشپزان، کاهن شهر علو، فروختند. و پسران یعقوب بزغاله‌ای را کشتند، و جامهٔ یوسف را در خون فرو بردند، و (آن را) در روز دهم ماه هفتم برای یعقوب پدرشان فرستادند. و او همهٔ آن شب سوگواری کرد، زیرا ایشان آن را عصر به او آورده بودند، و او از سوگواری برای مرگش تب‌دار شد، و او گفت: «حیوانی بد یوسف را دریده است»؛ و همهٔ اعضای خانه‌اش [آن روز با او سوگواری کردند، و ایشان] همهٔ آن روز با او اندوهگین و سوگوار بودند. و پسران و دخترش برخاستند تا او را تسلی دهند، اما او از تسلی یافتن برای پسرش سر باز زد. 154
15
16
17
18
19
20
و در آن روز بلهه شنید که یوسف هلاک شده است، و او در سوگ او مرد، و او در قفراطف زندگی می‌کرد، و دینه نیز، دخترش، پس از هلاک شدن یوسف مرد. و این سه سوگواری در یک ماه بر اسرائیل آمد. و ایشان بلهه را روبه‌روی آرامگاه راحیل دفن کردند، و دینه، دخترش، را نیز در آنجا دفن کردند. و او یک سال برای یوسف سوگواری کرد، و بازنایستاد، زیرا او گفت «بگذار سوگوار پسرم به گور فرود روم». به این سبب برای فرزندان اسرائیل مقرر است که ایشان در روز دهم ماه هفتم خود را رنج دهند -در روزی که خبری که او را برای یوسف به گریه واداشت نزد یعقوب پدرش آمد- که ایشان در آن روز با بزغاله‌ای جوان برای خود کفاره کنند در روز دهم ماه هفتم، یک بار در سال، برای گناهانشان؛ زیرا ایشان محبت پدرشان را دربارهٔ یوسف پسرش اندوهگین کرده بودند. و این روز مقرر شده است که ایشان در آن برای گناهانشان، و برای همهٔ تجاوزاتشان و برای همهٔ خطاهایشان اندوهگین شوند، تا در آن روز یک بار در سال خود را پاک کنند. و پس از هلاک شدن یوسف، پسران یعقوب همسرانی برای خود گرفتند. نام همسر رئوبن «ادا» است؛ و نام همسر شمعون «ادلبعا»، کنعانی؛ و نام همسر لاوی ملکا، از دختران ارام، از نسل پسران تارح؛ و نام همسر یهودا، بتسوئیل، کنعانی؛ و نام همسر یساکار، حزاقا: و نام همسر زبولون، نعیمان؛ و نام همسر دان، «عجلا»؛ و نام همسر نفتالی، رسوعو، از بین‌النهرین؛ و نام همسر جاد، ماکا؛ و نام همسر اشیر، «ایجونا»؛ و نام همسر یوسف،
155
آسنات، مصری؛ و نام همسر بنیامین، «ایجاساکا». 21
و شمعون توبه کرد، و همسر دومی از بین‌النهرین گرفت چون برادرانش.
156
باب 35
پند ربکا به یعقوب و پاسخش، 1-8. ربکا از اسحاق می‌خواهد عیسو را سوگند دهد که به یعقوب آسیب نرساند، 9-12. اسحاق می‌پذیرد، 13-17. عیسو سوگند می‌خورد و یعقوب نیز، 18-26. مرگ ربکا، 27. 1
2
3
4
5
6
7
و در سال نخست از هفتهٔ نخست چهل‌وپنجمین یوبیل [2157 A.M.] ربکا یعقوب، پسرش، را خواند، و دربارهٔ پدرش و دربارهٔ برادرش به او فرمان داد، که باید همهٔ روزهای زندگی‌اش ایشان را حرمت نهد. و یعقوب گفت: «هرچه به من فرمان داده‌ای انجام خواهم داد؛ زیرا این‌چیز حرمت و عظمت برای من خواهد بود، و عدالت پیش یهوه، که باید ایشان را حرمت نهم. و تو نیز، مادر، از زمانی که زاده شدم تا این روز می‌دانی، همهٔ کردارم و هرچه در دلم است، که همیشه دربارهٔ همه نیکو می‌اندیشم. و چگونه این‌چیز را که به من فرمان داده‌ای انجام ندهم، که باید پدر و برادرم را حرمت نهم! به من بگو، مادر، چه ستمگری در من دیده‌ای و من از آن بازخواهم گشت، و رحمت بر من خواهد بود.» و او به وی گفت: «پسرم، در تو همهٔ روزهایم هیچ کردار ستمگرانه‌ای ندیده‌ام بلکه (تنها) کردار راست. و با این حال حقیقت را به تو خواهم گفت، پسرم: من امسال خواهم مرد، و امسال در زندگی‌ام زنده نخواهم ماند؛ زیرا در خوابی روز مرگم را دیده‌ام، که نباید فراتر از صد و پنجاه و پنج سال زندگی کنم: و بنگر من همهٔ روزهای زندگی‌ام را که باید زندگی کنم کامل کرده‌ام.» و یعقوب به سخنان مادرش خندید، زیرا مادرش به او گفته بود که او خواهد مرد؛ و 157
او روبه‌روی او نشسته بود در اختیار نیرویش، و او در نیرویش ناتوان نبود؛ زیرا او داخل و خارج می‌رفت و می‌دید، و دندان‌هایش نیرومند بود، و هیچ بیماری همهٔ روزهای زندگی‌اش او را لمس نکرده بود. 8
9
10
11
12
13
و یعقوب به او گفت: «مبارکم من، مادر، اگر روزهایم به روزهای زندگی‌ات نزدیک شود، و نیرویم با من چنین بماند چون نیروی تو: و تو نخواهی مرد، زیرا تو دربارهٔ مرگت بیهوده با من شوخی می‌کنی.» و او نزد اسحاق وارد شد و به او گفت: «یک درخواست از تو می‌کنم: عیسو را سوگند بده که به یعقوب آسیب نرساند، و او را با دشمنی تعقیب نکند؛ زیرا تو اندیشه‌های عیسو را می‌دانی که آنها از جوانی‌اش ستمگرانه‌اند، و هیچ نیکویی در او نیست؛ زیرا او پس از مرگت می‌خواهد او را بکشد. و تو هرچه او از روزی که یعقوب برادرش به حاران رفت تا این روز انجام داده است می‌دانی: چگونه او ما را با همهٔ دلش ترک کرده است، و به ما بدی کرده است؛ گله‌هایت را برای خود گرفته است، و همهٔ دارایی‌هایت را از پیش رویت برده است. و آنگاه که ما برای آنچه از ما بود نزد او التماس و درخواست کردیم، او چون انسانی که بر ما ترحم می‌کند رفتار کرد. و او بر ضد تو تلخ است زیرا تو یعقوب پسر کامل و راستت را برکت دادی؛ زیرا هیچ بدی بلکه تنها نیکویی در او نیست، و از زمانی که از حاران آمد تا این روز او هیچ‌چیز از ما ندزدیده است، زیرا او هرچیز را همیشه در فصلش برای ما می‌آورد، و با همهٔ دلش شاد می‌شود آنگاه که از دست‌هایش می‌گیریم و او ما را برکت می‌دهد، و از زمانی که از حاران آمد تا این روز از ما جدا نشده است، و او پیوسته در خانه با ما می‌ماند و ما را حرمت می‌نهد.» و اسحاق به او گفت: «من نیز، کردار یعقوب را که با ماست می‌دانم و می‌بینم، چگونه او با همهٔ دلش ما را حرمت می‌نهد؛ اما من پیش‌تر عیسو را بیش از یعقوب دوست می‌داشتم،
158
زیرا او نخست‌زاده بود؛ اما اکنون یعقوب را بیش از عیسو دوست می‌دارم، زیرا او کردار بد فراوان انجام داده است، و هیچ عدالتی در او نیست، زیرا همهٔ راه‌هایش بی‌عدالتی و خشونت است، [و هیچ عدالتی پیرامون او نیست.] 14
15
16
17
18
19
20
و اکنون دلم به‌سبب همهٔ کردارش آشفته است، و نه او و نه نسلش نجات نخواهد یافت، زیرا ایشان آنان‌اند که از زمین نابود خواهند شد و از زیر آسمان ریشه‌کن خواهند شد، زیرا او یهوهٔ ابراهیم را ترک کرده و پس از همسرانش و پس از ناپاکی‌شان و پس از خطایشان رفته است، او و فرزندانش. و تو به من می‌گویی او را سوگند دهم که یعقوب برادرش را نکشد؛ حتی اگر سوگند بخورد او به سوگندش نخواهد ماند، و او نیکی نخواهد کرد بلکه تنها بدی. اما اگر او بخواهد یعقوب را بکشد، به دست‌های یعقوب داده خواهد شد، و او از دست‌هایش نخواهد گریخت، [زیرا او به دست‌هایش فرود خواهد آمد.] و تو به‌سبب یعقوب مترس؛ زیرا نگهبان یعقوب عظیم و توانمند و محترم است، و بیش از نگهبان عیسو ستوده است.» و ربکا فرستاد و عیسو را خواند و او نزد او آمد، و او به وی گفت: «درخواستی، پسرم، از تو دارم، و تو وعده بده آن را انجام دهی، پسرم.» و او گفت: «هرچه به من بگویی انجام خواهم داد، و درخواستت را رد نخواهم کرد.» و او به وی گفت: «از تو می‌خواهم که روزی که بمیرم، مرا ببری و نزد ساره، مادر پدرت، دفن کنی، و که تو و یعقوب یکدیگر را دوست بدارید و که هیچ‌یک بر ضد دیگری بدی نخواهد، بلکه تنها محبت متقابل، و (بدین‌سان) کامیاب خواهید شد، پسرانم، و در میان زمین حرمت خواهید یافت، و هیچ دشمنی بر شما شاد نخواهد شد، و شما برکت و رحمتی در چشمان همهٔ آنان که شما را دوست می‌دارند خواهید بود.» 159
21
22
23
24
25
26
27
و او گفت: «هرچه به من گفته‌ای انجام خواهم داد، و تو را در روزی که بمیری نزد ساره، مادر پدرم، دفن خواهم کرد، چنان‌که خواسته‌ای که استخوان‌هایش نزدیک استخوان‌هایت باشد. و یعقوب، برادرم، را نیز، فراتر از همهٔ جسم دوست خواهم داشت؛ زیرا من برادری در همهٔ زمین جز او ندارم: و این برای من امتیاز بزرگی نیست اگر او را دوست بدارم؛ زیرا او برادر من است، و ما با هم در بدن تو کاشته شدیم، و با هم از رحم تو بیرون آمدیم، و اگر برادرم را دوست ندارم، چه کسی را دوست بدارم؟ و من، خودم، از تو درخواست می‌کنم یعقوب را دربارهٔ من و دربارهٔ پسرانم پند دهی، زیرا می‌دانم که او حتماً بر من و پسرانم شاه خواهد بود، زیرا در روزی که پدرم او را برکت داد او او را بالاتر و مرا پایین‌تر ساخت. و من به تو سوگند می‌خورم که او را دوست خواهم داشت، و همهٔ روزهای زندگی‌ام بر ضد او بدی نخواهم بلکه تنها نیکی.» و او دربارهٔ همهٔ این موضوع به او سوگند خورد. و او یعقوب را پیش چشمان عیسو خواند، و بر حسب سخنانی که به عیسو گفته بود به او فرمان داد. و او گفت: «خشنودی‌ات را انجام خواهم داد؛ باور کن که هیچ بدی از من یا از پسرانم بر ضد عیسو بیرون نخواهد آمد، و من در هیچ‌چیز نخست نخواهم بود جز در محبت تنها.» و ایشان خوردند و نوشیدند، او و پسرانش آن شب، و او مرد، سه یوبیل و یک هفته و یک سال داشت، در آن شب، و دو پسرش، عیسو و یعقوب، او را در غار دوبرابر نزدیک ساره، مادر پدرشان، دفن کردند.
160
باب 36
اسحاق به پسرانش دربارهٔ دفنش دستور می‌دهد: ایشان را پند می‌دهد یکدیگر را دوست بدارند و آنان را وامی‌دارد بر آنکه به برادرش آسیب برساند نابودی نفرین کنند، 1-11. دارایی‌هایش را تقسیم می‌کند، بخش بزرگتر را به یعقوب می‌دهد، و می‌میرد، 1218. لیاه می‌میرد: پسران یعقوب می‌آیند تا او را تسلی دهند، 21-4. 1
2
3
4
5
6
و در سال ششم این هفته [2162 A.M.] اسحاق دو پسرش عیسو و یعقوب را خواند، و ایشان نزد او آمدند، و او به ایشان گفت: «پسرانم، من راه پدرانم را می‌روم، به خانهٔ جاودانه جایی که پدرانم‌اند. از این رو مرا نزدیک ابراهیم پدرم دفن کنید، در غار دوبرابر در صحرای عفرون حتی، جایی که ابراهیم آرامگاهی برای دفن خرید؛ در آرامگاهی که برای خود کنده‌ام، در آنجا مرا دفن کنید. و این را به شما فرمان می‌دهم، پسرانم، که عدالت و راستی را بر زمین انجام دهید، تا یهوه بر شما هرچه یهوه گفت به ابراهیم و به نسلش خواهد کرد بیاورد. و یکدیگر را دوست بدارید، پسرانم، برادرانتان را چون انسانی که جان خودش را دوست می‌دارد، و بگذار هر یک بکوشد در چه چیزی می‌تواند به برادرش سود برساند، و با هم بر زمین عمل کنید؛ و بگذار ایشان یکدیگر را چون جان‌های خودشان دوست بدارند. و دربارهٔ پرسش بت‌ها، به شما فرمان می‌دهم و پند می‌دهم آنها را ردّ کنید و از آنها نفرت داشته باشید، و آنها را دوست مدارید، زیرا ایشان برای آنان که ایشان را می‌پرستند و برای آنان که پیش ایشان خم می‌شوند پر از فریب‌اند. یهوهٔ ابراهیم پدرتان را به یاد آورید، پسرانم، و چگونه من نیز او را پرستیدم و او را در عدالت و در شادی خدمت کردم، تا او شما را بیفزاید و نسلتان را چون ستارگان آسمان در فراوانی بیفزاید، و شما را بر زمین چون گیاه
161
عدالت که تا همهٔ نسل‌ها تا ابد ریشه‌کن نخواهد شد برپا کند. 7
8
9
10
11
12
و اکنون من شما را سوگندی عظیم خواهم داد -زیرا هیچ سوگندی بزرگتر از آن نیست با نام پرجلال و محترم و عظیم و با شکوه و شگفت و توانمند، که آسمان‌ها و زمین و همه‌چیز را با هم آفرید- که شما از او خواهید ترسید و او را خواهید پرستید. و که هر یک برادرش را با محبت و عدالت دوست بدارد، و که هیچ‌یک از این پس تا ابد همهٔ روزهای زندگیتان بر ضد برادرش بدی نخواهد، تا در همهٔ کردارتان کامیاب شوید و نابود نشوید. و اگر هر یک از شما بر ضد برادرش بدی بیندیشد، بدانید که از این پس هر که بر ضد برادرش بدی بیندیشد به دست او خواهد افتاد، و از زمین زندگان ریشه‌کن خواهد شد، و نسلش از زیر آسمان نابود خواهد شد. اما در روز آشفتگی و نفرین و غضب و خشم، با آتش سوزانندهٔ بلعنده چنان‌که او سودوم را سوزاند، بدین‌سان او نیز زمین و شهر و هرچه از اوست را خواهد سوزاند، و او از کتاب انضباط فرزندان آدمیان محو خواهد شد، و در کتاب زندگی ثبت نخواهد شد، بلکه در آنکه برای نابودی مقرر است، و او به نفرین جاودانه خواهد رفت؛ تا محکومیتشان همیشه در نفرت و در نفرین و در خشم و در عذاب و در غضب و در بلاها و در بیماری تا ابد تجدید شود. من به شما می‌گویم و شهادت می‌دهم، پسرانم، بر حسب داوری‌ای که بر انسانی که می‌خواهد به برادرش آسیب برساند خواهد آمد. و او همهٔ دارایی‌هایش را میان آن دو در آن روز تقسیم کرد و او بخش بزرگتر را به آنکه بود
162
نخست‌زاده، و برج و هرچه پیرامون آن بود، و هرچه ابراهیم در چاه سوگند داشت. 13
14
15
16
17
18
19
20
21
و او گفت: «این بخش بزرگتر را به نخست‌زاده خواهم داد.» و عیسو گفت، «من حق نخست‌زادگی‌ام را به یعقوب فروخته و به یعقوب داده‌ام؛ به او داده شود، و من حتی یک سخن دربارهٔ آن ندارم، زیرا آن از اوست.» و اسحاق گفت، باشد که برکتی بر شما، پسرانم، و بر نسلتان امروز آرام گیرد، زیرا شما به من آرامش داده‌اید، و دلم دربارهٔ حق نخست‌زادگی دردمند نیست، مبادا تو به‌سبب آن شرارت انجام دهی. باشد که یهوهٔ متعال انسانی را که عدالت انجام می‌دهد برکت دهد، او و نسلش را تا ابد.» و او فرمان دادن و برکت دادن به ایشان را به پایان رساند، و ایشان با هم پیش او خوردند و نوشیدند، و او شاد شد زیرا میان ایشان یک اندیشه بود، و ایشان از نزد او بیرون رفتند و آن روز آرام گرفتند و خفتند. و اسحاق آن روز شادمان بر تختش خفت؛ و او خواب جاودانه را خفت، و در صد و هشتاد سالگی مرد. او بیست‌وپنج هفته و پنج سال را کامل کرد؛ و دو پسرش عیسو و یعقوب او را دفن کردند. و عیسو به زمین ادوم، به کوه‌های سعیر، رفت، و در آنجا ساکن شد. و یعقوب در کوه‌های حبرون، در برج زمین غریب‌نشینی‌های ابراهیم پدرش، ساکن شد، و او یهوه را با همهٔ دلش و بر حسب فرامین آشکار بر حسب آنکه او روزهای نسل‌هایش را تقسیم کرده بود پرستید. و لیاه همسرش در سال چهارم از هفتهٔ دوم چهل‌وپنجمین یوبیل مرد، [2167 A.M.] و او او را در غار دوبرابر نزدیک ربکا مادرش به سمت چپ گور ساره، مادر پدرش، دفن کرد
163
22
23
24
و همهٔ پسرانش و پسرانش آمدند تا با او بر لیاه همسرش سوگواری کنند و او را دربارهٔ او تسلی دهند، زیرا او برای او ناله می‌کرد زیرا او او را بسیار دوست می‌داشت پس از آنکه راحیل خواهرش مرد؛ زیرا او در همهٔ راه‌هایش کامل و راست بود و یعقوب را حرمت می‌نهاد، و همهٔ روزهایی که او با وی زندگی کرد او از دهانش سخن خشنی نشنید، زیرا او آرام و صلح‌جو و راست و محترم بود. و او همهٔ کردارش را که در زندگی‌اش انجام داده بود به یاد آورد و او برای او بسیار نالید؛ زیرا او او را با همهٔ دل و با همهٔ جانش دوست می‌داشت.
164
باب 37
پسران عیسو او را برای فرودستی‌اش نسبت به یعقوب سرزنش می‌کنند، و او را با کمک 4,000 مزدور به جنگ بر ضد یعقوب وامی‌دارند، 1-15. یعقوب عیسو را سرزنش می‌کند، 16-17. پاسخ عیسو، 18-25. 1
2
3
4
5
6
و در روزی که اسحاق پدر یعقوب و عیسو مرد، [2162 A.M.] پسران عیسو شنیدند که اسحاق بخش بزرگتر را به پسر کوچکترش یعقوب داده بود و ایشان بسیار خشمگین شدند. و ایشان با پدرشان کوشیدند و گفتند «چرا پدرت بخش بزرگتر را به یعقوب داده و از تو گذشته است، اگرچه تو بزرگتری و یعقوب کوچکتر؟» و او به ایشان گفت «زیرا من حق نخست‌زادگی‌ام را برای خوراک کوچکی از عدس به یعقوب فروختم، و در روزی که پدرم مرا فرستاد تا شکار کنم و بگیرم و چیزی برایش بیاورم که بخورد و مرا برکت دهد، او با حیله آمد و خوراک و نوشیدنی برای پدرم آورد، و پدرم او را برکت داد و مرا زیر دستش نهاد. و اکنون پدرمان ما را، من و او را، سوگند داده است، که متقابلاً بر ضد برادرش بدی نیندیشیم، و که در محبت و در صلح هر یک با برادرش ادامه دهیم و راه‌هایمان را تباه نکنیم.» و ایشان به او گفتند، «به تو گوش نخواهیم داد تا با او صلح کنیم؛ زیرا نیروی ما بزرگتر از نیروی اوست، و ما توانمندتر از اوییم؛ ما بر ضد او خواهیم رفت و او را خواهیم کشت، و او و پسرانش را نابود خواهیم کرد. و اگر تو با ما نیایی، به تو نیز آسیب خواهیم رساند. و اکنون به ما گوش بده: بگذار به ارام و فلسطیا و موآب و عمون بفرستیم، و بگذار برای خود مردان برگزیده‌ای که مشتاق نبردند برگزینیم، و بگذار بر ضد او برویم و با او نبرد کنیم، و بگذار ما 165
او را پیش از آنکه نیرومند شود از زمین ریشه‌کن کنیم.» 7
8
9
10
11
12
13
14
و پدرشان به ایشان گفت، «نروید و با او جنگ نکنید مبادا پیش او بیفتید.» و ایشان به او گفتند، «این نیز، دقیقاً شیوهٔ عمل تو از جوانی‌ات تا این روز است، و تو گردنت را زیر یوغ او می‌نهی. به این سخنان گوش نخواهیم داد.» و ایشان به ارام، و به ادورام دوست پدرشان، فرستادند، و ایشان با خود هزار مرد جنگجو، مردان برگزیدهٔ جنگ، اجیر کردند. و از موآب و از فرزندان عمون، آنان که اجیر شده بودند، هزار مرد برگزیده به ایشان آمدند، و از فلسطیا، هزار مرد برگزیدهٔ جنگ، و از ادوم و از حوریان هزار مرد جنگجوی برگزیده، و از کتیم مردان توانمند جنگ. و ایشان به پدرشان گفتند: با ایشان بیرون برو و ایشان را رهبری کن، وگرنه تو را خواهیم کشت.» و او از دیدن اینکه پسرانش او را وامی‌دارند پیش (ایشان) برود تا ایشان را بر ضد یعقوب برادرش رهبری کند از خشم و غضب پر شد. اما پس از آن او همهٔ بدی را که در دلش بر ضد یعقوب برادرش پنهان بود به یاد آورد؛ و او سوگندی را که به پدر و مادرش سوگند خورده بود که همهٔ روزهایش بر ضد یعقوب برادرش هیچ بدی نخواهد اندیشید به یاد نیاورد. و با وجود همهٔ اینها، یعقوب نمی‌دانست که ایشان بر ضد او برای نبرد می‌آیند، و او برای لیاه، همسرش، سوگواری می‌کرد، تا ایشان با چهار هزار جنگجو و مردان برگزیدهٔ جنگ بسیار نزدیک به برج نزدیک شدند.
166
15
16
17
18
19
20
21
و مردان حبرون برای او فرستادند و گفتند، «بنگر برادرت بر ضد تو آمده است، تا با تو بجنگد، با چهار هزار شمشیربسته، و ایشان سپرها و اسلحه حمل می‌کنند»؛ زیرا ایشان یعقوب را بیش از عیسو دوست می‌داشتند. بدین‌سان به او گفتند؛ زیرا یعقوب انسانی گشاده‌دست‌تر و رحیم‌تر از عیسو بود. اما یعقوب باور نکرد تا ایشان بسیار نزدیک به برج آمدند. و او دروازه‌های برج را بست؛ و او بر باروها ایستاد و با برادرش عیسو سخن گفت و فرمود، «شریف است تسلی‌ای که با آن آمده‌ای مرا برای همسرم که مرده است تسلی دهی. آیا این سوگندی است که به پدرت و دوباره به مادرت پیش از مرگشان سوگند خوردی؟ تو سوگند را شکسته‌ای، و در لحظه‌ای که به پدرت سوگند خوردی محکوم شدی.» و آنگاه عیسو پاسخ داد و به او گفت، «نه فرزندان آدمیان و نه وحوش زمین هیچ سوگند عدالتی ندارند که در سوگند خوردن آن را (سوگندی معتبر) تا ابد سوگند خورده باشند؛ بلکه هر روز ایشان بر ضد یکدیگر بدی می‌اندیشند، و چگونه هر یک می‌تواند دشمن و بدخواهش را بکشد. و تو از من و فرزندانم تا ابد نفرت داری. و هیچ نگاه داشتن پیوند برادری با تو نیست. این سخنان را که به تو اعلام می‌کنم بشنو، اگر گراز بتواند پوستش را عوض کند و موهایش را چون پشم نرم کند، یا اگر بتواند شاخ‌هایی بر سرش برویاند چون شاخ‌های آهو یا گوسفند، آنگاه پیوند برادری را با تو نگاه خواهم داشت و اگر پستان‌ها خود را از مادرشان جدا کنند، زیرا تو برای من برادر نبوده‌ای. و اگر گرگ‌ها با بره‌ها صلح کنند تا ایشان را ندرند و به ایشان خشونت نکنند، و اگر دل‌هایشان
167
به سوی ایشان برای نیکی باشد، آنگاه صلح در دلم به سوی تو خواهد بود 22
23
24
25
و اگر شیر دوست گاو شود و با او صلح کند و اگر او زیر یک یوغ با او بسته شود و با او شخم بزند، آنگاه با تو صلح خواهم کرد. و آنگاه که زاغ چون رازا سفید شود، آنگاه بدان که تو را دوست داشته‌ام و با تو صلح خواهم کرد تو ریشه‌کن خواهی شد، و پسرانت ریشه‌کن خواهند شد، و هیچ صلحی برای تو نخواهد بود» و آنگاه که یعقوب دید که او (چنان) بدخواهانه با دلش به سوی او گرایش دارد، و با همهٔ جانش تا او را بکشد، و که او چون گراز وحشی آمده بود که بر نیزه‌ای که آن را سوراخ می‌کند و می‌کشد می‌جهد، و از آن پس نمی‌نشیند؛ آنگاه او با خویشانش و با بندگانش سخن گفت که ایشان باید به او و همهٔ همراهانش حمله کنند.
168
باب 38
جنگ میان یعقوب و عیسو. مرگ عیسو و سرنگونی نیروهایش، 1-10. ادوم به بردگی «تا این روز» فروکاسته شد، 11-14. شاهان ادوم، 15-24. (ر.ک. پیدایش 31-9.) 1
2
3
4
5
6
7
8
و پس از آن یهودا با یعقوب، پدرش، سخن گفت، و به او گفت: «کمانت را خم کن، پدر، و تیرهایت را بفرست و دشمن را بیفکن و بدخواه را بکش؛ و باشد که تو قدرت داشته باشی، زیرا ما برادرت را نخواهیم کشت، زیرا او چون توست، و او چون توست بگذار این حرمت را به او بدهیم.» آنگاه یعقوب کمانش را خم کرد و تیر را فرستاد و عیسو، برادرش را (بر سینهٔ راستش) زد و او را کشت. و دوباره او تیری فرستاد و ادوران آرامئی را، بر سینهٔ چپ، زد، و او را به عقب راند و او را کشت. و آنگاه پسران یعقوب بیرون رفتند، ایشان و بندگانشان، خود را به گروه‌ها بر چهار سوی برج تقسیم کردند. و یهودا جلو بیرون رفت، و نفتالی و جاد با او و پنجاه بنده با او بر سوی جنوبی برج، و ایشان همهٔ آنان را که پیش خود یافتند کشتند، و حتی یک نفر از ایشان نگریخت. و لاوی و دان و اشیر بر سوی شرقی برج بیرون رفتند، و پنجاه (مرد) با ایشان، و ایشان مردان جنگجوی موآب و عمون را کشتند. و رئوبن و یساکار و زبولون بر سوی شمالی برج بیرون رفتند، و پنجاه مرد با ایشان، و ایشان مردان جنگجوی فلسطینیان را کشتند. و شمعون و بنیامین و انوک، پسر رئوبن، بر سوی غربی برج بیرون رفتند، و پنجاه (مرد) با ایشان، و ایشان از ادوم و از حوریان کشتند
169
چهارصد مرد، جنگجویان تنومند؛ و ششصد گریختند، و چهار تن از پسران عیسو با ایشان گریختند، و پدرشان را کشته‌شده دراز کشیده گذاشتند، چنان‌که بر تپه‌ای که در ادورام است افتاده بود. 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
و پسران یعقوب ایشان را تا کوه‌های سعیر تعقیب کردند. و یعقوب برادرش را بر تپه‌ای که در ادورام است دفن کرد، و او به خانه‌اش بازگشت. و پسران یعقوب بر پسران عیسو در کوه‌های سعیر سخت فشار آوردند، و گردن‌هایشان را خم کردند تا بندگان پسران یعقوب شدند. و ایشان نزد پدرشان فرستادند (تا بپرسند) آیا باید با ایشان صلح کنند یا ایشان را بکشند. و یعقوب به پسرانش خبر فرستاد که باید صلح کنند، و ایشان با آنان صلح کردند، و یوغ بردگی را بر ایشان نهادند، تا ایشان همیشه به یعقوب و به پسرانش خراج بدهند. و ایشان به دادن خراج به یعقوب ادامه دادند تا روزی که او به مصر فرود رفت. و پسران ادوم از یوغ بردگی‌ای که دوازده پسر یعقوب بر ایشان تحمیل کرده بودند تا این روز رها نشده‌اند. و اینها شاهانی‌اند که در ادوم پادشاهی کردند پیش از آنکه هیچ شاهی بر فرزندان اسرائیل [تا این روز] در زمین ادوم پادشاهی کند. و بالاق، پسر بئور، در ادوم پادشاهی کرد، و نام شهرش دانابا بود. و بالاق مرد، و یوباب، پسر زارح از بوسر، به‌جایش پادشاهی کرد. و یوباب مرد، و اسام، از زمین تیمان، به‌جایش پادشاهی کرد. و اسام مرد، و ادات، پسر براد، که میدیان را در صحرای موآب کشت، به‌جایش پادشاهی کرد، و نام شهرش اویت بود. 170
20
21
22
23
24
و ادات مرد، و سلمان، از عمسقا، به‌جایش پادشاهی کرد. و سلمان مرد، و سائول از رعابوت (کنار) رود، به‌جایش پادشاهی کرد. و سائول مرد، و بعلونان، پسر اخبور، به‌جایش پادشاهی کرد. و بعلونان، پسر اخبور مرد، و ادات به‌جایش پادشاهی کرد، و نام همسرش میتابیت، دختر ماتارات، دختر متبذعاب بود. اینها شاهانی‌اند که در زمین ادوم پادشاهی کردند.
171
باب 39
یوسف بر خانهٔ پوطیفار گماشته شد، 1-4. پاکی و زندانی شدنش، 5-13. زندانی شدن ساقی ارشد و نانوای ارشد فرعون که یوسف خواب‌هایشان را تعبیر می‌کند، 14-18. (ر.ک. پیدایش 2؛ 3-8، 12-15، 17-23؛ 1-5، 21-3؛ 1.) 1
2
3
4
5
6
7
و یعقوب در زمین غریب‌نشینی‌های پدرش در زمین کنعان ساکن شد. اینها نسل‌های یعقوب‌اند. و یوسف هفده ساله بود آنگاه که او را به زمین مصر فرود بردند، و پوطیفار، خواجهٔ فرعون، آشپز ارشد او را خرید. و او یوسف را بر همهٔ خانه‌اش گماشت و برکت یهوه بر خانهٔ مصری به‌سبب یوسف آمد، و یهوه او را در هرچه انجام داد کامیاب کرد. و مصری همه‌چیز را به دست‌های یوسف سپرد؛ زیرا او دید که یهوه با اوست، و که یهوه او را در هرچه انجام داد کامیاب کرد. و چهرهٔ یوسف خوشایند بود [و چهره‌اش بسیار زیبا بود]، و همسر اربابش چشمانش را بلند کرد و یوسف را دید، و او او را دوست داشت و از او درخواست کرد با وی دراز بکشد. اما او جانش را تسلیم نکرد، و او یهوه و سخنانی را که یعقوب، پدرش، از میان سخنان ابراهیم می‌خواند به یاد آورد، که هیچ انسانی نباید با زنی که شوهر دارد زنا کند؛ که برای او کیفر مرگ در آسمان‌ها پیش یهوهٔ متعال مقرر شده است، و گناه در کتاب‌های جاودانه پیوسته پیش یهوه بر ضد او ثبت خواهد شد. و یوسف این سخنان را به یاد آورد و از دراز کشیدن با او سر باز زد.
172
8
9
10
11
12
13
14
15
و او یک سال از او درخواست کرد، اما او سر باز زد و گوش نداد. اما او او را در آغوش گرفت و در خانه محکم نگاه داشت تا او را وادارد با وی دراز بکشد، و درهای خانه را بست و او را محکم نگاه داشت؛ اما او جامه‌اش را در دست‌هایش گذاشت و در را شکست و از حضور او به بیرون گریخت. و زن دید که او با وی دراز نخواهد کشید، و او او را پیش اربابش بدنام کرد و گفت «بندهٔ عبری‌ات، که او را دوست می‌داری، کوشید مرا وادارد تا با من دراز بکشد؛ و چنین شد آنگاه که صدایم را بلند کردم که او گریخت و جامه‌اش را در دست‌هایم گذاشت آنگاه که او را گرفتم، و او در را شکست.» و مصری جامهٔ یوسف و در شکسته را دید، و سخنان همسرش را شنید، و یوسف را به زندان انداخت به مکانی که زندانیانی که شاه زندانی کرده بود نگاه داشته می‌شدند. و او در آنجا در زندان بود؛ و یهوه به یوسف در نگاه رئیس نگهبانان زندان لطف و پیش او شفقت داد، زیرا او دید که یهوه با اوست، و که یهوه هرچه او انجام داد کامیاب کرد. و او همه‌چیز را به دست‌های او سپرد، و رئیس نگهبانان زندان از هیچ‌چیز که با او بود نمی‌دانست، زیرا یوسف هرچیز را انجام می‌داد، و یهوه آن را کامل می‌کرد. و او دو سال در آنجا ماند. و در آن روزها فرعون، شاه مصر، بر دو خواجه‌اش، بر ساقی ارشد، و بر نانوای ارشد، خشم گرفت، و ایشان را در خانهٔ آشپز ارشد، در زندانی که یوسف نگاه داشته می‌شد، در بند نهاد. و رئیس نگهبانان زندان یوسف را گماشت تا ایشان را خدمت کند؛ و او پیش ایشان خدمت کرد.
173
16
17
18
و هر دو خوابی دیدند، ساقی ارشد و نانوای ارشد، و ایشان آن را به یوسف گفتند. و چنان‌که او برای ایشان تعبیر کرد بدین‌سان بر ایشان آمد، و فرعون ساقی ارشد را به مقامش بازگرداند و (ارشد) نانوا را او کشت، چنان‌که یوسف برای ایشان تعبیر کرده بود. اما ساقی ارشد یوسف را در زندان فراموش کرد، اگرچه او به وی خبر داده بود چه بر او خواهد آمد، و به یاد نیاورد به فرعون خبر دهد چگونه یوسف به او گفته بود، زیرا او فراموش کرد.
174
باب 40
خواب‌های فرعون و تعبیرشان، 1-4. بالا بردن و ازدواج یوسف، 5-13. (ر.ک. پیدایش 1-5، 7-9، 14 و پس از آن، 25، 29-30، 34، 36، 38-43، 45-6، 49.) 1
2
3
4
5
6
7
و در آن روزها فرعون دو خواب در یک شب دربارهٔ قحطی‌ای که در همهٔ زمین می‌بود دید، و او از خوابش بیدار شد و همهٔ تعبیرکنندگان خواب را که در مصر بودند، و جادوگران را خواند، و دو خوابش را به ایشان گفت، و ایشان قادر نبودند (آنها را) اعلام کنند. و آنگاه ساقی ارشد یوسف را به یاد آورد و دربارهٔ او با شاه سخن گفت، و او او را از زندان بیرون آورد، و او دو خوابش را پیش او گفت. و او پیش فرعون گفت که دو خوابش یکی است، و او به وی گفت: «هفت سال خواهد آمد (که در آن) فراوانی بر همهٔ زمین مصر خواهد بود، و پس از آن هفت سال قحطی، قحطی‌ای که در همهٔ زمین نبوده است. و اکنون بگذار فرعون ناظرانی در همهٔ زمین مصر بگمارد، و بگذار ایشان در همهٔ شهرها در طول روزهای سال‌های فراوانی خوراک ذخیره کنند، و خوراک برای هفت سال قحطی خواهد بود، و زمین از قحطی هلاک نخواهد شد، زیرا آن بسیار سخت خواهد بود.» و یهوه به یوسف در چشمان فرعون لطف و رحمت داد، و فرعون به بندگانش گفت. ما انسانی چنین خردمند و فرزانه چون این انسان نخواهیم یافت، زیرا روح یهوه با اوست.» و او او را دوم در همهٔ پادشاهی‌اش گماشت و به او بر همهٔ مصر اختیار داد، و او را واداشت در ارابهٔ دوم فرعون سوار شود. و او او را با جامه‌های کتان نازک پوشاند، و او زنجیر طلا بر گردنش نهاد، و (منادی) پیش او اعلام کرد 175
پیش او «'El 'El wa 'Abirer»، و انگشتری بر دستش نهاد و او را حاکم بر همهٔ خانه‌اش ساخت، و او را عظیم کرد، و به او گفت. «تنها بر تخت من از تو بزرگتر خواهم بود.» 8
9
10
11
12
13
و یوسف بر همهٔ زمین مصر حکومت کرد، و همهٔ شاهزادگان فرعون، و همهٔ بندگانش، و همهٔ آنان که کار شاه را انجام می‌دادند او را دوست می‌داشتند، زیرا او در راستی راه می‌رفت، زیرا او بی‌غرور و تکبر بود، و او به اشخاص نگاه نمی‌کرد، و هدیه‌ها نمی‌پذیرفت، بلکه او همهٔ مردم زمین را در راستی داوری می‌کرد. و زمین مصر پیش فرعون به‌سبب یوسف در صلح بود، زیرا یهوه با او بود، و به او برای همهٔ نسل‌هایش پیش همهٔ آنان که او را می‌شناختند و آنان که دربارهٔ او شنیده بودند لطف و رحمت داد، و پادشاهی فرعون نیکو مرتب بود، و هیچ شیطان و هیچ انسان بدی (در آنجا) نبود. و شاه نام یوسف را سفانتیفانس نامید، و یوسف را دختر پوطیفار، دختر کاهن هلیوپولیس، آشپز ارشد، را به‌عنوان همسر داد. و در روزی که یوسف پیش فرعون ایستاد او سی ساله بود [آنگاه که پیش فرعون ایستاد]. و در آن سال اسحاق مرد. و چنین شد چنان‌که یوسف در تعبیر دو خوابش گفته بود، بر حسب آنکه آن را گفته بود، هفت سال فراوانی بر همهٔ زمین مصر بود، و زمین مصر به فراوانی تولید کرد، یک پیمانه (تولیدکنندهٔ) هزار و هشتصد پیمانه. و یوسف خوراک را به هر شهر گرد آورد تا ایشان از غله پر شدند تا دیگر نمی‌توانستند آن را برای فراوانی‌اش بشمارند و اندازه بگیرند.
176
باب 41
پسران یهودا و تامار، 1-7. زنای یهودا با محارمش تامار، 8-18. تامار دوقلو می‌زاید، 21-2. یهودا بخشوده شد، زیرا او نادانسته گناه کرد و آنگاه که محکوم شد توبه کرد، و زیرا ازدواج تامار با پسرانش کامل نشده بود، 23-8. (ر.ک. پیدایش 6-18، 20-6، 29-30؛ 13.) 1
2
3
4
5
6
7
8
و در چهل‌وپنجمین یوبیل، در هفتهٔ دوم، (و) در سال دوم، [2165 A.M.] یهودا برای نخست‌زاده‌اش عیر، همسری از دختران ارام، به نام تامار، گرفت. اما او نفرت داشت، و با او دراز نکشید، زیرا مادرش از دختران کنعان بود، و او می‌خواست همسری از خویشاوندان مادرش برای خود بگیرد، اما یهودا، پدرش، به او اجازه نداد. و این عیر، نخست‌زادهٔ یهودا، شریر بود، و یهوه او را کشت. و یهودا به اونان، برادرش گفت «نزد همسر برادرت وارد شو و وظیفهٔ برادر شوهر را برای او انجام بده، و نسل برای برادرت برپا کن.» و اونان می‌دانست که نسل از او نخواهد بود، (بلکه) تنها از برادرش، و او به خانهٔ همسر برادرش وارد شد، و تخم را بر زمین ریخت، و او در چشمان یهوه شریر بود، و او او را کشت. و یهودا به تامار، عروسش، گفت: «در خانهٔ پدرت چون بیوه بمان تا شیلح پسرم بزرگ شود، و تو را به‌عنوان همسر به او خواهم داد.» و او بزرگ شد؛ اما بدسوئیل، همسر یهودا، به پسرش شیلح اجازه نداد ازدواج کند. و بدسوئیل، همسر یهودا، مرد [2168 A.M.] در سال پنجم این هفته. و در سال ششم یهودا به تیمنه بالا رفت تا گوسفندانش را بچیند. [2169 A.M.] و ایشان به تامار گفتند: «بنگر پدرشوهرت به تیمنه بالا می‌رود تا گوسفندانش را بچیند.»
177
9
10
11
12
13
14
15
16
17
و او جامه‌های بیوه‌اش را برداشت، و روبند نهاد، و خود را آراست، و در دروازهٔ مجاور راه به تیمنه نشست. و چون یهودا می‌رفت او او را یافت، و گمان کرد او فاحشه‌ای است، و او به وی گفت: «بگذار نزد تو وارد شوم»؛ و او به وی گفت وارد شو»، و او وارد شد. و او به وی گفت: «مزدم را به من بده»؛ و او به وی گفت: «هیچ‌چیز در دستم ندارم جز انگشترم که بر انگشتم است، و گردنبندم، و عصایم که در دستم است.» و او به وی گفت «آنها را به من بده تا مزدم را برایم بفرستی»، و او به وی گفت: «بزغاله‌ای از بزها برایت خواهم فرستاد»؛ و او آنها را به او داد، و او نزد او وارد شد، و او از او آبستن شد. و یهودا نزد گوسفندانش رفت، و او به خانهٔ پدرش رفت. و یهودا بزغاله‌ای از بزها به دست شبانش، ادولامی، فرستاد، و او او را نیافت؛ و او از مردم آن مکان پرسید و گفت: «فاحشه‌ای که اینجا بود کجاست؟» و ایشان به او گفتند؛ «هیچ فاحشه‌ای اینجا با ما نیست.» و او بازگشت و به وی خبر داد، و به او گفت که او را نیافته است: «از مردم مکان پرسیدم، و ایشان به من گفتند: «هیچ فاحشه‌ای اینجا نیست.»» و او گفت: «بگذار او (آنها را) نگاه دارد مبادا ما سبب نیشخند شویم.» و آنگاه که او سه ماه را کامل کرده بود، آشکار بود که او آبستن است، و ایشان به یهودا گفتند و فرمودند: «بنگر تامار، عروست، از فحشا آبستن است.» و یهودا به خانهٔ پدرش رفت، و به پدرش و برادرانش گفت: «او را بیرون آورید، و بگذار
178
ایشان او را بسوزانند، زیرا او در اسرائیل ناپاکی انجام داده است.» 18
19
20
21
22
23
24
25
و چنین شد آنگاه که ایشان او را بیرون آوردند تا او را بسوزانند که او انگشتر و گردنبند، و عصا را نزد پدرشوهرش فرستاد و گفت: «تشخیص بده اینها از کیست، زیرا از اوست که آبستنم.» و یهودا اذعان کرد، و گفت: «تامار از من عادل‌تر است. و از این رو مگذار ایشان او را بسوزانند» و به این سبب او به شیلح داده نشد، و او دیگر نزد او نزدیک نشد. و پس از آن او دو پسر زایید، فارص [2170 A.M.] و زارح، در سال هفتم این هفتهٔ دوم. و آنگاه هفت سال باروری کامل شد، که یوسف به فرعون گفته بود. و یهودا اذعان کرد که کرداری که انجام داده بود بد بود، زیرا او با عروسش دراز کشیده بود، و او آن را در چشمانش نفرت‌انگیز شمرد، و او اذعان کرد که تجاوز کرده و گمراه شده بود، زیرا او دامن پسرش را گشوده بود، و او آغاز کرد به‌سبب تجاوزش پیش یهوه ناله کند و تضرع کند. و ما در خوابی به او گفتیم که آن از او بخشوده شده است زیرا او با جدیت تضرع کرد، و نالید، و دوباره آن را انجام نداد. و او بخشش گرفت زیرا او از گناه و از نادانی‌اش بازگشت، زیرا او پیش یهوهٔ ما بسیار تجاوز کرده بود؛ و هر که چنین عمل کند، هر که با مادرشوهرش دراز بکشد، بگذار ایشان او را با آتش بسوزانند تا او در آن بسوزد، زیرا ناپاکی و آلودگی بر ایشان است، با آتش بگذار ایشان آنان را بسوزانند.
179
26
27
28
و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده که هیچ ناپاکی در میان ایشان نباشد، زیرا هر که با عروسش یا با مادرشوهرش دراز بکشد ناپاکی انجام داده است؛ با آتش بگذار ایشان مردی را که با او دراز کشیده است بسوزانند، و زن را نیز، و او خشم و کیفر را از اسرائیل بازخواهد گرداند. و به یهودا ما گفتیم که دو پسرش با او دراز نکشیده بودند، و به این سبب نسلش برای نسل دوم برپا شد، و ریشه‌کن نخواهد شد. زیرا با سادگی چشم او رفته و کیفر را جسته بود، یعنی، بر حسب داوری ابراهیم، که او به پسرانش فرمان داده بود، یهودا کوشیده بود او را با آتش بسوزاند.
180
باب 42
به‌سبب قحطی یعقوب پسرانش را برای غله به مصر می‌فرستد، 1-4. یوسف ایشان را می‌شناسد و شمعون را نگاه می‌دارد، و از ایشان می‌خواهد بنیامین را آنگاه که بازگشتند بیاورند، 5-12. با وجود بی‌میلی یعقوب پسرانش بنیامین را در سفر دوم با خود می‌برند و یوسف از ایشان پذیرایی می‌کند، 13-25. (ر.ک. پیدایش 54، 56؛ 7-9، 13، 17، 20، 24-5، 29-30، 34-8؛ 1-2، 4-5، 8-9، 11، 15، 23، 26، 29، 34؛ 1-2.) 1
2
3
4
5
6
و در سال نخست از هفتهٔ سوم چهل‌وپنجمین یوبیل قحطی آغاز کرد به زمین بیاید، [2171 A.M.] و باران از داده شدن به زمین خودداری کرد، زیرا هیچ‌یک اصلاً نبارید. و زمین خشک شد، اما در زمین مصر خوراک بود، زیرا یوسف تخم زمین را در هفت سال فراوانی گرد آورده و آن را نگاه داشته بود. و مصریان نزد یوسف آمدند تا او به ایشان خوراک بدهد، و او انبارهایی را که غلهٔ سال نخست در آنها بود گشود، و آن را به مردم زمین برای طلا فروخت. <اکنون قحطی در زمین کنعان بسیار سخت بود>، و یعقوب شنید که در مصر خوراک هست، و او ده پسرش را فرستاد تا ایشان برای او در مصر خوراک تهیه کنند؛ اما بنیامین را نفرستاد، و <ده پسر یعقوب> <در مصر> در میان آنان که (به آنجا) رفتند رسیدند. و یوسف ایشان را شناخت، اما ایشان او را نشناختند، و او با ایشان سخن گفت و از ایشان پرسید، و او به ایشان گفت؛ «آیا شما جاسوس نیستید و آیا نیامده‌اید رویکردهای زمین را کاوش کنید؟» و او ایشان را در بند نهاد. و پس از آن او ایشان را دوباره آزاد کرد، و شمعون را تنها بازداشت کرد و نه برادرش را فرستاد.
181
7
8
9
10
11
12
13
14
15
و او جوال‌هایشان را با غله پر کرد، و او طلایشان را در جوال‌هایشان نهاد، و ایشان نمی‌دانستند. و او به ایشان فرمان داد برادر کوچکترشان را بیاورند، زیرا ایشان به او گفته بودند پدرشان زنده است و برادر کوچکترشان. و ایشان از زمین مصر بالا رفتند و ایشان به زمین کنعان آمدند؛ و ایشان به پدرشان هرچه بر ایشان آمده بود گفتند، و چگونه حاکم کشور با ایشان خشن سخن گفته بود، و شمعون را گرفته بود تا ایشان بنیامین را بیاورند. و یعقوب گفت: «مرا از فرزندانم محروم کرده‌اید! یوسف نیست و شمعون نیز نیست، و شما بنیامین را خواهید برد. شرارت شما بر من آمده است.» و او گفت: «پسرم با شما فرود نخواهد رفت مبادا او بیمار شود؛ زیرا مادرشان دو پسر زایید، و یکی هلاک شده است، و این یکی را نیز شما از من خواهید گرفت. اگر او در راه تب بگیرد، شما پیری مرا با اندوه تا مرگ فرود خواهید آورد.» زیرا او دید که پولشان به هر مرد در جوالش بازگردانده شده بود، و به این سبب او از فرستادن او می‌ترسید. و قحطی در زمین کنعان، و در همهٔ زمین‌ها جز در زمین مصر افزون شد و سخت شد، زیرا بسیاری از فرزندان مصریان تخمشان را برای خوراک از زمانی که دیدند یوسف تخم را با هم گرد می‌آورد و در انبارها می‌نهد و آن را برای سال‌های قحطی نگاه می‌دارد ذخیره کرده بودند. و مردم مصر در طول سال نخست قحطی‌شان از آن تغذیه کردند. اما آنگاه که اسرائیل دید که قحطی در زمین بسیار سخت است، و که هیچ رهایی‌ای نیست، او به پسرانش گفت: «دوباره بروید، و برای ما خوراک تهیه کنید تا نمیریم.» 182
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
و ایشان گفتند: «نخواهیم رفت؛ مگر برادر کوچکمان با ما برود، نخواهیم رفت.» و اسرائیل دید که اگر او را با ایشان نفرستد، ایشان همه به‌سبب قحطی هلاک خواهند شد و رئوبن گفت: «او را به دست من بده، و اگر او را نزد تو بازنیاورم، دو پسرم را به‌جای جانش بکش.» و او به وی گفت: «او با تو نخواهد رفت.» و یهودا نزدیک آمد و گفت: «او را با من بفرست، و اگر او را نزد تو بازنیاورم، بگذار سرزنش را پیش تو همهٔ روزهای زندگی‌ام تحمل کنم.» و او او را با ایشان در سال دوم این هفته در [2172 A.m.] روز نخست ماه فرستاد، و ایشان با همهٔ آنان که رفتند به زمین مصر آمدند، و (ایشان) هدیه‌هایی در دست‌هایشان داشتند، صمغ و بادام و دانه‌های تربانتین و عسل خالص. و ایشان رفتند و پیش یوسف ایستادند، و او بنیامین برادرش را دید، و او او را شناخت، و به ایشان گفت: آیا این برادر کوچکتان است؟» و ایشان به او گفتند: «اوست.» و او گفت یهوه به تو لطف کند، پسرم!» و او او را به خانه‌اش فرستاد و او شمعون را نزد ایشان بیرون آورد و او جشنی برای ایشان ساخت، و ایشان هدیه‌ای را که در دست‌هایشان آورده بودند به او تقدیم کردند. و ایشان پیش او خوردند و او به همهٔ ایشان بخشی داد، اما بخش بنیامین هفت برابر بزرگتر از هر یک از ایشان بود. و ایشان خوردند و نوشیدند و برخاستند و با خرانشان ماندند. و یوسف نقشه‌ای اندیشید تا با آن اندیشه‌هایشان را بیاموزد که آیا اندیشه‌های صلح در میان ایشان غالب است، و او به مباشری که بر
183
خانه‌اش بود گفت: «همهٔ جوال‌هایشان را با خوراک پر کن، و پولشان را به ایشان در ظرف‌هایشان بازگردان، و جامم، جام نقره‌ای که از آن می‌نوشم، آن را در جوال کوچکترین بگذار، و ایشان را بفرست.»
184
باب 43
نقشهٔ یوسف برای نگاه داشتن برادرانش، 1-10. تضرع یهودا، 11-13. یوسف خود را به برادرانش می‌شناساند و ایشان را برای پدرش بازمی‌فرستد، 14-24. (ر.ک. پیدایش 3-10، 12-18، 278، 30-2؛ 1-2، 5-9، 12، 18، 20-1، 23، 25-8.) 1
2
3
4
5
6
7
و او چنان‌که یوسف به او گفته بود انجام داد، و همهٔ جوال‌هایشان را برای ایشان با خوراک پر کرد و پولشان را در جوال‌هایشان نهاد، و جام را در جوال بنیامین نهاد. و صبح زود ایشان رفتند، و چنین شد که، آنگاه که ایشان از آنجا رفته بودند، یوسف به مباشر خانه‌اش گفت: «ایشان را تعقیب کن، بدو و ایشان را بگیر، و بگو، «برای نیکی مرا با بدی پاداش داده‌اید؛ شما از من جام نقره‌ای را که اربابم از آن می‌نوشد دزدیده‌اید.» و برادر کوچکترشان را نزد من بازگردان، و (او را) سریع بیاور پیش از آنکه به کرسی داوری‌ام بروم.» و او پس از ایشان دوید و بر حسب این سخنان به ایشان گفت. و ایشان به او گفتند: «یهوه مبادا که بندگان تو این‌چیز را انجام دهند، و از خانهٔ اربابت هیچ ظرفی بدزدند، و پولی را نیز که بار نخست در جوال‌هایمان یافتیم، ما بندگان تو از زمین کنعان بازآوردیم. پس چگونه باید هیچ ظرفی بدزدیم؟ بنگر اینجا ما و جوال‌هایمان‌ایم بگرد، و هر جا جام را در جوال هر مردی در میان ما بیابی، بگذار او کشته شود، و ما و خرانمان ارباب تو را خدمت خواهیم کرد.» و او به ایشان گفت: «نه چنین، مردی را که با او بیابم، تنها او را چون بنده خواهم گرفت، و شما در صلح به خانه‌تان بازخواهید گشت.» و چون او در ظرف‌هایشان می‌گشت، از بزرگتر آغاز کرد و با کوچکتر پایان داد، آن در جوال بنیامین یافت شد. 185
8
9
10
11
12
13
14
15
و ایشان جامه‌هایشان را دریدند، و خرانشان را بار کردند، و به شهر بازگشتند و به خانهٔ یوسف آمدند، و ایشان همه پیش او روی‌هایشان را بر زمین خم کردند. و یوسف به ایشان گفت: «شما بدی کرده‌اید.» و ایشان گفتند: «چه بگوییم و چگونه از خود دفاع کنیم؟ اربابمان تجاوز بندگانش را کشف کرده است؛ بنگر ما بندگان اربابمان‌ایم، و خرانمان نیز.» و یوسف به ایشان گفت: «من نیز از یهوه می‌ترسم؛ دربارهٔ شما، به خانه‌هایتان بروید و بگذار برادرتان بندهٔ من باشد، زیرا شما بدی کرده‌اید. آیا نمی‌دانید که انسانی به جامش دل می‌بندد چون من به این جام؟ و با این حال شما آن را از من دزدیده‌اید.» و یهودا گفت: «ای اربابم، بگذار بنده‌ات، از تو درخواست می‌کنم، سخنی در گوش اربابم بگوید دو برادر را مادر بنده‌ات برای پدرمان زایید: یکی رفت و گم شد، و یافت نشده است، و او تنها از مادرش باقی مانده است، و بنده‌ات پدرمان او را دوست می‌دارد، و زندگی او نیز با زندگی این (پسر) پیوند خورده است. و چنین خواهد شد، آنگاه که ما نزد بنده‌ات پدرمان برویم، و پسر با ما نباشد، که او خواهد مرد، و ما پدرمان را با اندوه تا مرگ فرود خواهیم آورد. اکنون بلکه بگذار من، بنده‌ات، به‌جای پسر چون برده‌ای برای اربابم بمانم، و بگذار پسر با برادرانش برود، زیرا من برای او از دست بنده‌ات پدرمان ضامن شدم، و اگر او را بازنیاورم، بنده‌ات سرزنش را تا ابد نزد پدرمان خواهد شنید.» و یوسف دید که ایشان همه در نیکویی با یکدیگر همدل‌اند، و او نمی‌توانست خود را باز دارد، و او به ایشان گفت که او یوسف است. و او با ایشان به زبان عبری گفت‌وگو کرد و بر گردنشان افتاد و گریست.
186
16
17
18
19
20
21
22
23
24
اما ایشان او را نشناختند و ایشان آغاز کردند بگریند. و او به ایشان گفت: «بر من مگریید، بلکه شتاب کنید و پدرم را نزد من بیاورید؛ و شما می‌بینید که این دهان من است که سخن می‌گوید و چشمان برادرم بنیامین می‌بیند. زیرا بنگر این سال دوم قحطی است، و هنوز پنج سال بی‌برداشت و میوهٔ درختان و شخم هست. سریع فرود بیایید شما و خانواده‌هایتان، تا از قحطی هلاک نشوید، و برای دارایی‌هایتان اندوهگین نباشید، زیرا یهوه مرا پیش از شما فرستاد تا امور را مرتب کند تا مردم بسیار زنده بمانند. و به پدرم بگویید که من هنوز زنده‌ام، و شما، بنگر، شما می‌بینید که یهوه مرا چون پدری برای فرعون، و حاکم بر خانه‌اش و بر همهٔ زمین مصر ساخته است. و به پدرم از همهٔ جلالم، و همهٔ ثروت و جلالی که یهوه به من داده است بگویید.» و به فرمان دهان فرعون او به ایشان ارابه‌ها و توشهٔ راه داد، و او به همهٔ ایشان جامهٔ چند رنگ و نقره داد. و برای پدرشان او جامه و نقره و ده خر که غله حمل می‌کردند فرستاد، و ایشان را فرستاد. و ایشان بالا رفتند و به پدرشان گفتند که یوسف زنده است، و او غله را به همهٔ ملت‌های زمین اندازه می‌دهد، و که او حاکم بر همهٔ زمین مصر است. و پدرشان آن را باور نکرد، زیرا او در اندیشه‌اش حیران بود؛ اما آنگاه که او ارابه‌هایی را که یوسف فرستاده بود دید، زندگی روحش زنده شد، و او گفت: «برای من کافی است اگر یوسف زنده است؛ فرود خواهم رفت و او را پیش از مرگم خواهم دید.»
187
باب 44
یعقوب جشن نخست‌میوه‌ها را برگزار می‌کند، و با رؤیایی دلگرم شده به مصر فرود می‌رود، 1-10. نام‌های نوادگانش، 11-34. (ر.ک. پیدایش 1-28.) 1
2
3
4
5
6
7
و اسرائیل سفرش را از حاران از خانه‌اش در ماه نو ماه سوم گرفت، و او بر راه چاه سوگند رفت، و او قربانی‌ای به یهوهٔ اسحاق پدرش در روز هفتم این ماه تقدیم کرد. و یعقوب خوابی را که در بیت‌ئیل دیده بود به یاد آورد، و او از فرود رفتن به مصر ترسید. و در حالی که او به فرستادن خبر به یوسف می‌اندیشید که نزد او بیاید، و که او فرود نخواهد رفت، او هفت روز در آنجا ماند، تا شاید بتواند رؤیایی ببیند که آیا باید بماند یا فرود برود. و او جشن برداشت نخست‌میوه‌ها را با غلهٔ کهنه برگزار کرد، زیرا در همهٔ زمین کنعان مشتی تخم نبود [در زمین]، زیرا قحطی بر همهٔ وحوش و چارپایان و پرندگان، و نیز بر انسان بود. و در روز شانزدهم یهوه بر او پدیدار شد، و به او گفت، «یعقوب، یعقوب»؛ و او گفت، «اینک من.» و او به وی گفت: «من یهوهٔ پدرانت، یهوهٔ ابراهیم و اسحاق هستم؛ از فرود رفتن به مصر مترس، زیرا من در آنجا از تو ملتی عظیم خواهم ساخت من با تو فرود خواهم رفت، و تو را (دوباره) بالا خواهم آورد، و در این زمین تو دفن خواهی شد، و یوسف دست‌هایش را بر چشمانت خواهد نهاد. مترس؛ به مصر فرود برو.» و پسرانش برخاستند، و پسران پسرانش، و ایشان پدرشان و دارایی‌هایشان را بر ارابه‌ها نهادند.
188
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
و اسرائیل از چاه سوگند در روز شانزدهم این ماه سوم برخاست، و او به زمین مصر رفت. و اسرائیل یهودا را پیش از خود نزد پسرش یوسف فرستاد تا زمین گوشن را بررسی کند، زیرا یوسف به برادرانش گفته بود که ایشان باید بیایند و در آنجا ساکن شوند تا نزدیک او باشند. و این نیکوترین (زمین) در زمین مصر بود، و نزدیک به او، برای همهٔ (ایشان) و نیز برای چارپایان. و اینها نام‌های پسران یعقوب‌اند که با یعقوب پدرشان به مصر رفتند. رئوبن، نخست‌زادهٔ اسرائیل؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند انوک، و فالو، و حصرون و کرمیپنج. شمعون و پسرانش؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند: یموئیل، و یامین، و اوحد، و یاکین، و صوحر، و شائول، پسر زن زفاتی‌هفت. لاوی و پسرانش؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند: جرشون، و قهات، و مراری‌چهار. یهودا و پسرانش؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند: شیله، و فارص، و زارح‌چهار. یساکار و پسرانش؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند: تولاع، و فوعه، و یاشوب، و شمرون‌پنج. زبولون و پسرانش؛ و اینها نام‌های پسرانش‌اند: سرد، و ایلون، و یحلئیل‌چهار. و اینها پسران یعقوب و پسرانشان‌اند که لیاه در بین‌النهرین برای یعقوب زایید، شش، و یک خواهرشان، دینه و همهٔ جان‌های پسران لیاه، و پسرانشان، که با یعقوب پدرشان به مصر رفتند، بیست‌ونه بودند، و یعقوب پدرشان با ایشان بود، ایشان سی بودند.
189
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
و پسران زلفه، کنیز لیاه، همسر یعقوب، که جاد و اشور را برای یعقوب زایید. و اینها نام‌های پسرانشان‌اند که با او به مصر رفتند. پسران جاد: صفیون، و حجی، و شونی، و اصبون، <و ایری>، و ارئیلی، و آرودیهشت. و پسران اشیر: یمنه، و یشواح، <و یشوی>، و بریعه، و سرح، یک خواهرشان‌شش. همهٔ جان‌ها چهارده بود، و همهٔ آنان از لیاه چهل‌وچهار بود. و پسران راحیل، همسر یعقوب: یوسف و بنیامین. و برای یوسف در مصر پیش از آمدن پدرش به مصر زاده شدند، آنان که آسنات، دختر پوطیفار کاهن هلیوپولیس برای او زایید، منسی، و افرایم‌سه. و پسران بنیامین: بالع و بکر و اشبیل، جیرا، و نعمان، و ایحی، و روش، و مفیم، و حوفیم، و ارد‌یازده. و همهٔ جان‌های راحیل چهارده بود. و پسران بلهه، کنیز راحیل، همسر یعقوب، که او برای یعقوب زایید، دان و نفتالی بودند. و اینها نام‌های پسرانشان‌اند که با ایشان به مصر رفتند. و پسران دان حوشیم، و سامون، و اسودی. و ایجاکا، و سالومون‌شش بودند. و ایشان در سالی که به مصر وارد شدند مردند، و برای دان تنها حوشیم باقی ماند. و اینها نام‌های پسران نفتالی یحصئیل، و گونی و یاصر، و شلوم، و ایو‌اند. و ایو، که پس از سال‌های قحطی زاده شد، در مصر مرد.
190
32
33
34
و همهٔ جان‌های راحیل بیست‌وشش بود. و همهٔ جان‌های یعقوب که به مصر رفتند هفتاد جان بود. اینها فرزندان او و فرزندان فرزندانش‌اند، در همه هفتاد، اما پنج در مصر پیش از یوسف مردند، و فرزندانی نداشتند. و در زمین کنعان دو پسر یهودا مردند، عیر و اونان، و ایشان فرزندانی نداشتند، و فرزندان اسرائیل آنان را که هلاک شدند دفن کردند، و ایشان در میان هفتاد ملت امت‌ها به‌حساب آمدند.
191
باب 45
یوسف یعقوب را می‌پذیرد، و گوشن را به او می‌دهد، 1-7. یوسف همهٔ زمین و ساکنانش را برای فرعون به دست می‌آورد، 8-12. یعقوب می‌میرد و در حبرون دفن می‌شود، 13-15. کتاب‌هایش به لاوی داده شد، 16. (ر.ک. پیدایش 28-30؛ 11-13، 19، 20، 23، 24، 28؛ 13.) 1
2
3
4
5
6
و اسرائیل به کشور مصر، به زمین گوشن، در ماه نو ماه چهارم [2172 A.M] وارد شد، در سال دوم از هفتهٔ سوم چهل‌وپنجمین یوبیل. و یوسف رفت تا پدرش یعقوب را، به زمین گوشن، ببیند، و او بر گردن پدرش افتاد و گریست. و اسرائیل به یوسف گفت: «اکنون بگذار بمیرم از آنجا که تو را دیده‌ام، و اکنون باشد که یهوهٔ اسرائیل برکت یابد یهوهٔ ابراهیم و یهوهٔ اسحاق که رحمت و فیضش را از بنده‌اش یعقوب بازنداشته است. برای من کافی است که روی تو را در حالی که هنوز زنده‌ام دیده‌ام؛ آری، راست است رؤیایی که در بیت‌ئیل دیدم. مبارک باد یهوه یهوهٔ من تا ابدالاباد، و مبارک باد نامش.» و یوسف و برادرانش پیش پدرشان نان خوردند و شراب نوشیدند، و یعقوب با شادی بسیار عظیم شاد شد زیرا او یوسف را دید که با برادرانش می‌خورد و پیش او می‌نوشد، و او آفریدگار همه‌چیز را برکت داد که او را نگاه داشته بود، و برای او دوازده پسرش را نگاه داشته بود. و یوسف به پدرش و به برادرانش چون هدیه حق سکونت در زمین گوشن و در رامسس و همهٔ منطقهٔ پیرامون را داده بود، که او پیش فرعون بر آن حکومت می‌کرد. و اسرائیل و پسرانش در زمین گوشن، بهترین بخش زمین مصر، ساکن شدند
192
و اسرائیل صد و سی ساله بود آنگاه که به مصر آمد. 7
8
9
10
11
12
13
14
و یوسف پدر و برادرانش و نیز دارایی‌هایشان را با نان به مقداری که برای هفت سال قحطی برای ایشان کافی بود تغذیه کرد. و زمین مصر به‌سبب قحطی رنج کشید، و یوسف همهٔ زمین مصر را برای فرعون در برابر خوراک به دست آورد، و او مردم و چارپایانشان و هرچیز را برای فرعون به تصرف گرفت. و سال‌های قحطی کامل شد، و یوسف به مردم در زمین تخم و خوراک داد تا ایشان (زمین را) در سال هشتم بکارند، زیرا رود همهٔ زمین مصر را فراگرفته بود. زیرا در هفت سال قحطی آن (نه) فراگرفته بود و تنها چند مکان بر کناره‌های رود را آبیاری کرده بود، اما اکنون آن فراگرفت و مصریان زمین را کاشتند، و آن آن سال غلهٔ بسیار آورد. و این سال نخست از [2178 A.M.] هفتهٔ چهارم چهل‌وپنجمین یوبیل بود. و یوسف از غلهٔ برداشت بخش پنجم را برای شاه گرفت و چهار بخش را برای ایشان برای خوراک و برای تخم گذاشت، و یوسف آن را حکمی برای زمین مصر تا این روز ساخت. و اسرائیل هفده سال در زمین مصر زندگی کرد، و همهٔ روزهایی که او زندگی کرد سه یوبیل، صد و چهل و هفت سال بود، و او در سال چهارم [2188 A.M.] از هفتهٔ پنجم چهل‌وپنجمین یوبیل مرد. و اسرائیل پسرانش را پیش از مرگش برکت داد و به ایشان هرچه در زمین مصر بر ایشان خواهد آمد گفت؛ و او به ایشان هرچه در روزهای آخر بر ایشان خواهد آمد آشکار کرد، و ایشان را برکت داد و به یوسف دو بخش در زمین داد. 193
15
16
و او با پدرانش خفت، و او در غار دوبرابر در زمین کنعان دفن شد، نزدیک ابراهیم پدرش در گوری که برای خود در غار دوبرابر در زمین حبرون کنده بود. و او همهٔ کتاب‌هایش و کتاب‌های پدرانش را به لاوی پسرش داد تا او آنها را نگاه دارد و برای فرزندانش تا این روز تجدید کند.
194
باب 46
کامیابی اسرائیل در مصر، 1-2. مرگ یوسف، 3-5. جنگ میان مصر و کنعان که در طول آن استخوان‌های همهٔ پسران یعقوب جز یوسف در حبرون دفن شد، 6-11. مصر اسرائیل را سرکوب می‌کند، 12-16. (ر.ک. پیدایش 22، 25-6؛ خروج 614.) 1
2
3
4
5
6
و چنین شد که پس از مرگ یعقوب فرزندان اسرائیل در زمین مصر افزون شدند، و ایشان ملتی عظیم شدند، و ایشان در دل یکدل بودند، چنان‌که برادر برادر را دوست می‌داشت و هر انسانی به برادرش کمک می‌کرد، و ایشان به فراوانی افزون شدند و بسیار افزودند، ده [2242 A.M.] هفته سال، همهٔ روزهای زندگی یوسف. و هیچ شیطان و هیچ بدی همهٔ روزهای زندگی یوسف که او پس از یعقوب پدرش زندگی کرد نبود، زیرا همهٔ مصریان فرزندان اسرائیل را همهٔ روزهای زندگی یوسف حرمت می‌نهادند. و یوسف در صد و ده سالگی مرد؛ هفده سال او در زمین کنعان زندگی کرد، و ده سال او بنده بود، و سه سال در زندان، و هشتاد سال او زیر شاه بود، بر همهٔ زمین مصر حکومت می‌کرد. و او مرد و همهٔ برادرانش و همهٔ آن نسل. و او به فرزندان اسرائیل پیش از مرگش فرمان داد که ایشان باید استخوان‌هایش را با خود حمل کنند آنگاه که از زمین مصر بیرون رفتند. و او ایشان را دربارهٔ استخوان‌هایش سوگند داد، زیرا او می‌دانست که مصریان دیگر او را بیرون نخواهند آورد و در زمین کنعان دفن نخواهند کرد، زیرا ماکامارون، شاه کنعان، در حالی که در زمین آشور ساکن بود، در دره با شاه مصر جنگید و او را در آنجا کشت، و مصریان را تا دروازه‌های ارمون تعقیب کرد. 195
7
8
9
10
11
12
13
14
اما او قادر به ورود نبود، زیرا دیگری، شاهی تازه، شاه مصر شده بود، و او از او نیرومندتر بود، و او به زمین کنعان بازگشت، و دروازه‌های مصر بسته شد، و هیچ‌کس بیرون نرفت و هیچ‌کس به مصر وارد نشد. و یوسف در چهل‌وششمین یوبیل، در هفتهٔ ششم، در سال دوم مرد، و ایشان او را در زمین مصر دفن کردند، و [2242 A.M.] همهٔ برادرانش پس از او مردند. و شاه مصر برای جنگ با شاه کنعان [2263 A.M.] در چهل‌وهفتمین یوبیل، در هفتهٔ دوم در سال دوم بیرون رفت، و فرزندان اسرائیل همهٔ استخوان‌های فرزندان یعقوب را جز استخوان‌های یوسف بیرون آوردند، و ایشان آنها را در صحرا در غار دوبرابر در کوه دفن کردند. و بیشتر (ایشان) به مصر بازگشتند، اما چند تن از ایشان در کوه‌های حبرون ماندند، و عمرام پدرت با ایشان ماند. و شاه کنعان بر شاه مصر پیروز شد، و او دروازه‌های مصر را بست. و او نقشهٔ بدی بر ضد فرزندان اسرائیل از رنج دادن ایشان اندیشید و او به مردم مصر گفت: «بنگر مردم فرزندان اسرائیل افزون شده و بیش از ما افزوده‌اند. بیایید و بگذار ما با ایشان خردمندانه رفتار کنیم پیش از آنکه ایشان بسیار شوند، و بگذار ما ایشان را با بردگی رنج دهیم پیش از آنکه جنگ بر ما بیاید و پیش از آنکه ایشان نیز بر ضد ما بجنگند؛ وگرنه ایشان خود را به دشمنانمان ملحق خواهند کرد و خود را از زمین ما بالا خواهند برد، زیرا دل‌ها و روی‌هایشان به سوی زمین کنعان است.» و او بر ایشان کارفرمایان گماشت تا ایشان را با بردگی رنج دهند؛ و ایشان شهرهای نیرومند برای فرعون ساختند، پیتوم، و رامسس و ایشان همهٔ دیوارها و همهٔ استحکاماتی را که در شهرهای مصر افتاده بود ساختند. 196
15
16
و ایشان ایشان را واداشتند با سختی خدمت کنند، و هرچه بیشتر با ایشان بد رفتار کردند، بیشتر افزون و افزوده شدند. و مردم مصر از فرزندان اسرائیل نفرت داشتند
197
باب 47
تولد موسی، 1-4. دختر فرعون او را به فرزندی گرفت، 5-9. مصری‌ای را می‌کشد و (به مدیان) می‌گریزد، 10-12. (ر.ک. خروج 22؛ 2-15.) 1
2
3
4
5
6
7
و در هفتهٔ هفتم، در سال هفتم، در چهل‌وهفتمین یوبیل، پدرت از [2303 A.M.] زمین کنعان بیرون رفت، و تو در هفتهٔ چهارم، در سال ششم آن، در [2330 A.M.] چهل‌وهشتمین یوبیل زاده شدی؛ این زمان مصیبت بر فرزندان اسرائیل بود. و فرعون، شاه مصر، فرمانی دربارهٔ ایشان صادر کرد که ایشان باید همهٔ فرزندان نرشان را که زاده می‌شدند به رود بیندازند. و ایشان آنها را برای هفت ماه انداختند تا روزی که تو زاده شدی و مادرت تو را برای سه ماه پنهان کرد، و ایشان دربارهٔ او گفتند. و او سبدی برای تو ساخت، و آن را با قیر و آسفالت پوشاند، و آن را در نی‌ها بر کنارهٔ رود نهاد، و او تو را هفت روز در آن نهاد، و مادرت شب می‌آمد و تو را شیر می‌داد، و روز مریم، خواهرت، تو را از پرندگان نگاه می‌داشت. و در آن روزها ترموث، دختر فرعون، آمد تا در رود شست‌وشو کند، و او صدای گریه‌ات را شنید، و او به کنیزانش گفت تو را بیرون آورند، و ایشان تو را نزد او آوردند. و او تو را از سبد بیرون آورد، و او بر تو شفقت داشت. و خواهرت به او گفت: «آیا بروم و برای تو یکی از زنان عبری را بخوانم تا این نوزاد را برای تو دایه و شیر دهد؟»
198
8
9
10
11
12
و او <به او> گفت: «برو.» و او رفت و مادرت یوکابد را خواند، و او به وی مزد داد، و او تو را شیر داد. و پس از آن، آنگاه که تو بزرگ شده بودی، ایشان تو را نزد دختر فرعون آوردند، و تو پسرش شدی، و عمرام پدرت نوشتن را به تو آموخت، و پس از آنکه تو سه هفته را کامل کردی ایشان تو را به دربار شاهی آوردند. و تو سه هفته سال در دربار بودی تا زمانی [2351-] که تو از دربار شاهی بیرون رفتی و مصری‌ای را دیدی که دوستت را که [2372 A.M.] از فرزندان اسرائیل بود می‌زد، و تو او را کشتی و او را در شن پنهان کردی. و در روز دوم تو و دو تن از فرزندان اسرائیل را که با هم می‌کوشیدند، و تو به آنکه بدی می‌کرد گفتی: «چرا برادرت را می‌زنی؟» و او خشمگین و غضبناک شد، و گفت: «چه کسی تو را شاهزاده و داور بر ما ساخت؟ آیا می‌اندیشی مرا بکشی چنان‌که مصری را دیروز کشتی؟» و تو از این سخنان ترسیدی و گریختی.
199
باب 48
موسی از مدیان به مصر بازمی‌گردد. مستیما در راه می‌کوشد او را بکشد، 1-3. ده بلا، 4-11. اسرائیل از مصر بیرون می‌رود: نابودی مصریان بر دریای سرخ، 12-19. (ر.ک. خروج 15؛ 19، 24؛ و پس از آن.) 1
2
3
4
5
و در سال ششم از هفتهٔ سوم چهل‌ونهمین یوبیل تو رفتی و <در [2372 A.M.] زمین مدیان>، پنج هفته و یک سال، ساکن شدی. و تو در هفتهٔ دوم در سال دوم در پنجاهمین یوبیل به مصر بازگشتی. و تو خودت می‌دانی او بر کوه سینا [2410 A.M.] به تو چه گفت، و شاهزاده مستیما آنگاه که تو به مصر بازمی‌گشتی <در راه آنگاه که او را در منزلگاه دیدار کردی> چه می‌خواست با تو بکند. آیا او با همهٔ قدرتش نکوشید تو را بکشد و مصریان را از دستت رها کند آنگاه که دید تو فرستاده شده‌ای تا داوری و انتقام را بر مصریان اجرا کنی؟ و من تو را از دستش رهانیدم، و تو نشانه‌ها و شگفتی‌هایی را که فرستاده شده بودی در مصر بر ضد فرعون انجام دهی، و بر ضد همهٔ خانه‌اش، و بر ضد بندگان و قومش انجام دادی. و یهوه انتقام عظیمی بر ایشان به‌خاطر اسرائیل اجرا کرد، و ایشان را با (بلاهای) خون و قورباغه‌ها، شپش‌ها و مگس‌های سگی زد، و جوش‌های بدخیم که در تاول‌ها می‌شکفت؛ و چارپایانشان با مرگ؛ و با سنگ‌های تگرگ، با آن او هرچه برای ایشان می‌رویید نابود کرد؛ و با ملخ‌هایی که باقی‌مانده‌ای را که تگرگ گذاشته بود بلعیدند، و با تاریکی؛ و <با مرگ> نخست‌زادگان آدمیان و حیوانات، و بر همهٔ بت‌هایشان یهوه انتقام گرفت و آنها را با آتش سوزاند. 200
6
7
8
9
10
11
12
13
14
و هرچیز از راه دست تو فرستاده شد، تا تو (این چیزها را) پیش از انجام شدنشان اعلام کنی، و تو با شاه مصر پیش همهٔ بندگانش و پیش قومش سخن گفتی. و هرچیز بر حسب سخنان تو رخ داد؛ ده داوری عظیم و ترسناک بر زمین مصر آمد تا تو انتقام را بر آن برای اسرائیل اجرا کنی. و یهوه هرچیز را به‌خاطر اسرائیل انجام داد، و بر حسب پیمانش، که او با ابراهیم مقرر کرده بود که او بر ایشان انتقام خواهد گرفت چنان‌که ایشان آنان را به زور به بردگی آورده بودند. و شاهزاده مستیما بر ضد تو ایستاد، و کوشید تو را به دست‌های فرعون بیندازد، و او به جادوگران مصری کمک کرد، و ایشان ایستادند و پیش تو بدی‌ها را انجام دادند براستی ما به ایشان اجازه دادیم کار کنند، اما درمان‌ها را اجازه ندادیم به دست‌هایشان انجام شود. و یهوه ایشان را با زخم‌های بدخیم زد، و ایشان قادر به ایستادن نبودند، زیرا ما ایشان را نابود کردیم تا ایشان نمی‌توانستند حتی یک نشانه انجام دهند. و با وجود همهٔ (این) نشانه‌ها و شگفتی‌ها شاهزاده مستیما شرمسار نشد زیرا او شجاعت گرفت و به مصریان فریاد زد تا تو را با همهٔ قدرت‌های مصریان، با ارابه‌هایشان، و با اسب‌هایشان، و با همهٔ لشکرهای اقوام مصر تعقیب کنند. و من میان مصریان و اسرائیل ایستادم، و ما اسرائیل را از دست او، و از دست قومش رهانیدیم، و یهوه ایشان را از میان دریا چون زمین خشک آورد. و همهٔ اقوامی را که او آورد تا پس از اسرائیل تعقیب کنند، یهوه یهوهٔ ما ایشان را به میان دریا، به ژرفاهای پرتگاه زیر فرزندان اسرائیل انداخت، حتی چنان‌که مردم مصر انداخته بودند 201
فرزندانشان را به رود او بر 1,000,000 تن از ایشان انتقام گرفت، و هزار مرد نیرومند و پرانرژی به‌سبب یک نوزاد شیرخوار از فرزندان قوم تو که ایشان به رود انداخته بودند نابود شدند. 15
16
17
18
19
و در روز چهاردهم و در روز پانزدهم و در روز شانزدهم و در روز هفدهم و در روز هجدهم شاهزاده مستیما پشت فرزندان اسرائیل بسته و زندانی شد تا او ایشان را متهم نکند. و در روز نوزدهم ما ایشان را آزاد گذاشتیم تا ایشان به مصریان کمک کنند و فرزندان اسرائیل را تعقیب کنند. و او دل‌هایشان را سخت کرد و ایشان را لجوج ساخت، و نقشه به دست یهوه یهوهٔ ما اندیشیده شد تا او مصریان را بزند و ایشان را به دریا بیندازد. و در روز چهاردهم ما او را بستیم تا او فرزندان اسرائیل را در روزی که ایشان از مصریان ظرف‌ها و جامه‌ها، ظرف‌های نقره، و ظرف‌های طلا، و ظرف‌های برنز خواستند متهم نکند، تا مصریان را در برابر بردگی‌ای که ایشان آنان را واداشته بودند خدمت کنند غارت کنند. و ما فرزندان اسرائیل را از مصر دست‌خالی بیرون نبردیم.
202
باب 49
پسح: مقررات دربارهٔ برگزاری آن. (ر.ک. خروج 6، 9، 11، 13، 22-3، 30، 46؛ 22.) 1
2
3
4
5
6
فرمانی را که یهوه دربارهٔ پسح به تو فرمان داد به یاد آور، که باید آن را در فصلش در روز چهاردهم ماه نخست برگزار کنی، که باید آن را پیش از عصر بکشی، و که ایشان باید آن را شب در عصر روز پانزدهم از زمان غروب خورشید بخورند. زیرا در این شب -آغاز جشن و آغاز شادی- شما پسح را در مصر می‌خوردید، آنگاه که همهٔ قدرت‌های مستیما آزاد گذاشته شده بودند تا همهٔ نخست‌زادگان را در زمین مصر بکشند، از نخست‌زادهٔ فرعون تا نخست‌زادهٔ کنیز اسیر در آسیاب، و تا چارپایان. و این نشانه‌ای است که یهوه به ایشان داد: به هر خانه‌ای که بر سردرهایش خون بره‌ای از سال نخست را دیدند، به (آن) خانه نباید برای کشتن وارد شوند، بلکه باید از کنار (آن) بگذرند، تا همهٔ آنان که در خانه بودند نجات یابند زیرا نشانهٔ خون بر سردرهایش بود. و قدرت‌های یهوه هرچیز را بر حسب آنکه یهوه به ایشان فرمان داده بود انجام دادند، و ایشان از کنار همهٔ فرزندان اسرائیل گذشتند، و بلا بر ایشان نیامد تا از میان ایشان هیچ جانی را از چارپایان، یا انسان، یا سگ نابود کند. و بلا در مصر بسیار شدید بود، و هیچ خانه‌ای در مصر نبود که در آن یک مرده، و گریه و ناله نباشد. و همهٔ اسرائیل گوشت برهٔ پسح را می‌خورد، و شراب می‌نوشید، و یهوهٔ پدرانشان را می‌ستود، و برکت می‌داد، و شکر می‌گفت، و
203
آماده بود از زیر یوغ مصر، و از بردگی بد، بیرون برود. 7
8
9
10
11
12
و تو این روز را همهٔ روزهای زندگی‌ات به یاد آور، و آن را از سال به سال همهٔ روزهای زندگی‌ات، یک بار در سال، در روزش، بر حسب همهٔ قانونش نگاه دار، و آن را از روز به روز، یا از ماه به ماه به تأخیر مینداز. زیرا آن حکمی جاودانه است، و بر لوح‌های آسمانی دربارهٔ همهٔ فرزندان اسرائیل حک شده است که ایشان باید آن را هر سال در روزش یک بار در سال، در سراسر همهٔ نسل‌هایشان نگاه دارند؛ و هیچ محدودیت روزی نیست، زیرا این تا ابد مقرر است. و انسانی که از ناپاکی آزاد است، و نمی‌آید آن را در روزش نگاه دارد، تا هدیه‌ای پذیرفتنی پیش یهوه بیاورد، و پیش یهوه در روز جشنش بخورد و بنوشد، آن انسان که پاک و نزدیک است قطع خواهد شد: زیرا او هدیهٔ یهوه را در فصل مقررش تقدیم نکرد، او گناه را بر خود خواهد گرفت. بگذار فرزندان اسرائیل بیایند و پسح را در روز زمان معینش، در روز چهاردهم ماه نخست، میان عصرها، از بخش سوم روز تا بخش سوم شب نگاه دارند، زیرا دو بخش روز به نور داده شده است، و بخش سومی به عصر. این آن است که یهوه به تو فرمان داد که باید آن را میان عصرها نگاه داری. و کشتن آن در هیچ دورهٔ نور جایز نیست، بلکه در دورهٔ مجاور عصر، و بگذار ایشان آن را در زمان عصر بخورند، تا بخش سوم شب، و هرچه از همهٔ گوشتش از بخش سوم شب و پس از آن باقی ماند، بگذار ایشان آن را با آتش بسوزانند.
204
13
14
15
16
17
18
و ایشان نباید آن را با آب بپزند، و نباید آن را خام بخورند، بلکه بر آتش کباب کنند: ایشان آن را با جدیت خواهند خورد، سرش با درونش و پاهایش را ایشان با آتش کباب خواهند کرد، و هیچ استخوانی از آن را نخواهند شکست؛ زیرا از فرزندان اسرائیل هیچ استخوانی خرد نخواهد شد. به این سبب یهوه به فرزندان اسرائیل فرمان داد پسح را در روز زمان معینش نگاه دارند، و ایشان هیچ استخوانی از آن را نخواهند شکست؛ زیرا آن روز جشن است، و روزی فرمان‌داده‌شده، و هیچ گذشتن از روز به روز، و ماه به ماه نخواهد بود، بلکه در روز جشنش بگذار آن نگاه داشته شود. و تو به فرزندان اسرائیل فرمان بده پسح را در سراسر روزهایشان، هر سال، یک بار در سال در روز زمان معینش نگاه دارند، و آن برای یادبودی پسندیده پیش یهوه خواهد آمد، و هیچ بلایی بر ایشان نخواهد آمد تا در آن سالی که ایشان پسح را در فصلش در هر جهت بر حسب فرمان او برگزار می‌کنند بکشد یا بزند. و ایشان نباید آن را بیرون از قدس یهوه بخورند، بلکه پیش قدس یهوه، و همهٔ مردم جماعت اسرائیل آن را در فصل مقررش برگزار خواهند کرد. و هر انسانی که در روزش آمده باشد آن را در قدس یهوهٔ شما پیش یهوه از بیست سالگی و بالا خواهد خورد؛ زیرا بدین‌سان نوشته و مقرر شده است که ایشان باید آن را در قدس یهوه بخورند. و آنگاه که فرزندان اسرائیل به زمینی که باید تصاحب کنند بیایند، به زمین کنعان، و خیمهٔ یهوه را در میان زمین در یکی از قبایلشان برپا کنند تا قدس یهوه در زمین ساخته شده باشد، بگذار ایشان بیایند و
205
پسح را در میان خیمهٔ یهوه برگزار کنند، و بگذار ایشان آن را پیش یهوه از سال به سال بکشند. 19
20
21
22
23
و در روزهایی که خانه به نام یهوه در زمین میراثشان ساخته شده باشد، ایشان به آنجا خواهند رفت و پسح را عصر، در غروب، در بخش سوم روز خواهند کشت. و ایشان خونش را بر آستانهٔ مذبح تقدیم خواهند کرد، و چربی‌اش را بر آتشی که بر مذبح است خواهند نهاد، و ایشان گوشتش را کباب‌شده با آتش در صحن خانه‌ای که به نام یهوه تقدیس شده است خواهند خورد. و ایشان نمی‌توانند پسح را در شهرهایشان برگزار کنند، و نه در هیچ مکانی جز پیش خیمهٔ یهوه، یا پیش خانهٔ او جایی که نامش ساکن شده است؛ و ایشان از یهوه گمراه نخواهند شد. و تو، موسی، به فرزندان اسرائیل فرمان بده احکام پسح را نگاه دارند، چنان‌که به تو فرمان داده شد؛ تو به ایشان هر سال و روز روزهایش را اعلام کن، و جشن نان‌های بی‌خمیر را، که ایشان باید نان بی‌خمیر هفت روز بخورند، (و) که ایشان باید جشنش را نگاه دارند، و که ایشان هر روز در طول آن هفت روز شادی پیش یهوه بر مذبح یهوهٔ شما هدیه‌ای بیاورند. زیرا شما این جشن را با شتاب برگزار کردید آنگاه که از مصر بیرون رفتید تا به بیابان شور وارد شدید؛ زیرا بر کنارهٔ دریا آن را کامل کردید.
206
باب 50
قوانین دربارهٔ یوبیل‌ها، 1-5، و سبت، 6-13. 1
2
3
4
5
6
7
و پس از این قانون روزهای سبت‌ها را در بیابان سین[ای]، که میان ایلیم و سیناست، به تو آشکار کردم. و از سبت‌های زمین بر کوه سینا به تو گفتم، و از سال‌های یوبیل در سبت‌های سال‌ها به تو گفتم: اما سال آن را به تو نگفته‌ام تا شما به زمینی که باید تصاحب کنید وارد شوید. و زمین نیز سبت‌هایش را نگاه خواهد داشت در حالی که ایشان بر آن ساکن‌اند، و ایشان سال یوبیل را خواهند شناخت. از این رو هفته‌سال‌ها و سال‌ها و یوبیل‌ها را برای تو مقرر کرده‌ام: چهل‌ونه یوبیل از روزهای آدم تا این روز هست، [2410 A.M.] و یک هفته و دو سال: و هنوز چهل سال دیگر (به معنای واقعی «دور») برای آموختن [2450 A.M.] فرامین یهوه هست، تا ایشان به زمین کنعان بگذرند، از اردن به سوی غرب گذر کنند. و یوبیل‌ها خواهند گذشت، تا اسرائیل از همهٔ گناه زنا، و ناپاکی، و آلودگی، و گناه، و خطا پاک شود، و با اطمینان در همهٔ زمین ساکن شود، و دیگر هیچ شیطان یا هیچ بدی نباشد، و زمین از آن زمان تا همیشه پاک خواهد بود. و بنگر فرمان دربارهٔ سبت‌ها -آنها را برای تو نوشته‌ام- و همهٔ داوری‌های قوانینش. شش روز کار خواهی کرد، اما در روز هفتم سبت یهوه یهوهٔ شماست. در آن شما هیچ گونه کاری نخواهید کرد، شما و پسرانتان، و خادمانتان و کنیزانتان، و همهٔ چارپایانتان و غریب نیز که با شماست.
207
8
9
10
11
12
و انسانی که در آن هیچ کاری انجام دهد خواهد مرد: هر که آن روز را بی‌حرمت کند، هر که با (همسرش) دراز بکشد، یا هر که بگوید او در آن کاری انجام خواهد داد، که او در آن دربارهٔ هیچ خرید یا فروشی سفری آغاز خواهد کرد: و هر که در آن آبی بکشد که او برای خود در روز ششم آماده نکرده بود، و هر که هیچ باری برگیرد تا آن را از خیمه‌اش یا از خانه‌اش بیرون برد خواهد مرد. شما هیچ کاری اصلاً در روز سبت انجام نخواهید داد جز آنچه برای خودتان در روز ششم آماده کرده‌اید، تا بخورید، و بنوشید، و استراحت کنید، و از همهٔ کار در آن روز سبت نگاه دارید، و یهوه یهوهٔ خود را برکت دهید، که به شما روز جشن و روز مقدس داده است: و روز پادشاهی مقدس برای همهٔ اسرائیل این روز در میان روزهایشان تا ابد است. زیرا بزرگ است حرمتی که یهوه به اسرائیل داده است که ایشان در این روز جشن بخورند و بنوشند و سیر شوند، و در آن از همهٔ کاری که به کار فرزندان آدمیان تعلق دارد استراحت کنند جز سوزاندن بخور و آوردن هدیه‌ها و قربانی‌ها پیش یهوه برای روزها و برای سبت‌ها. تنها این کار در روزهای سبت در قدس یهوه یهوهٔ شما انجام خواهد شد؛ تا ایشان برای اسرائیل با قربانی پیوسته از روز به روز برای یادبودی پسندیده پیش یهوه کفاره کنند، و تا او ایشان را همیشه از روز به روز بر حسب آنکه به تو فرمان داده شده است بپذیرد. و هر انسانی که در آن هیچ کاری انجام دهد، یا سفری برود، یا (مزرعه‌اش را) شخم بزند، چه در خانه‌اش یا هر مکان دیگر، و هر که آتشی روشن کند، یا بر هر حیوانی سوار شود، یا با کشتی بر دریا سفر کند، و هر که هیچ‌چیز را بزند یا بکشد، یا حیوان یا پرنده‌ای را ذبح کند، یا هر که حیوان یا پرنده یا ماهی‌ای بگیرد، یا هر که در سبت‌ها روزه بگیرد یا جنگ کند:
208
13
انسانی که هر یک از این چیزها را در سبت انجام دهد خواهد مرد، تا فرزندان اسرائیل سبت‌ها را بر حسب فرامین دربارهٔ سبت‌های زمین نگاه دارند، چنان‌که در لوح‌ها نوشته شده است، که او به دست‌های من داد تا من برای تو قوانین فصل‌ها را، و فصل‌ها را بر حسب تقسیم روزهایشان بنویسم. بدین‌سان گزارش تقسیم روزها کامل می‌شود.
209
بررسی ثبت تمامیت متنی و تغییرات
نتیجه
وضعیت
باب‌ها
50
قبول - باب‌های 1 تا 50 حاضرند
مکان‌های آیه
1,307
قبول - توالی منبع نگاه داشته شد
مرزهای آیه HTML
2
قبول - از شاهد چاپی بازسازی شد
مکان‌های تغییر یافته
310
قبول - بررسی و ثبت شد
رخدادهای نام مقدس
423
قبول - جایگزینی‌های زمینه‌ای ثبت شد
نشانه‌های باقی‌مانده
0
قبول خدا/لرد/الوهیم/جیزس/ کرایست
سیاست حاکم بر تغییرات تمامیت متنی بر خودکارسازی غلبه می‌کند. تصمیم‌های نام مقدس زمینه‌ای‌اند، نه مکانیکی؛ معنای منبع، گوینده، مخاطب، مرجع، توالی، گاه‌شماری، و وضعیت متنی کنترل‌کننده باقی می‌مانند. عنوان‌های انسانی انسانی نگاه داشته می‌شوند، و مراجع نامطمئن به‌جای حدس زدن علامت‌گذاری می‌شوند. هر رخداد پدر نگاه داشته می‌شود. خدایان کوچک و صفت بی‌خدا واژه‌های لغوی‌اند و تبدیل نمی‌شوند. هیچ عنوانی با یشوع یکی دانسته نمی‌شود مگر منبع شناسایی شخصی را تأمین کند یا قرارداد حاکم کاربر به‌روشنی آن را ایجاب کند. نشانه‌گذاری فهرست رونویسی آنلاین دو مرز آیهٔ چاپی را به هم پیوست. تقسیم‌ها در 1:8-9 و 11:3-4 از شاهد تصویر صفحهٔ 1917 بی‌تغییر واژه‌ها یا ترتیبشان بازسازی شدند.
210
خلاصهٔ تغییرات یهوه: 423 رخداد ثبت‌شده یشوع: 0 رخداد ثبت‌شده یشوع مسیح: 0 رخداد ثبت‌شده
ثبت کامل مکان‌های نام مقدس پیشگفتار: پیشگفتار 1: 1:عنوان, 1:1, 1:2, 1:3, 1:4, 1:17, 1:18, 1:19, 1:20, 1:22, 1:25, 1:28, 1:29 2: 2:1, 2:4, 2:8, 2:9, 2:19, 2:25 3: 3:1, 3:4, 3:5, 3:17, 3:18, 3:19, 3:23 4: 4:2, 4:4, 4:6, 4:7, 4:12, 4:15, 4:21, 4:24, 4:25, 4:26, 4:28 5: 5:عنوان, 5:1, 5:3, 5:5, 5:10, 5:19, 5:20, 5:23, 5:24 6: 6:عنوان, 6:3, 6:4, 6:8, 6:10, 6:11, 6:13, 6:14 7: 7:3, 7:5, 7:11, 7:12, 7:25, 7:34, 7:36 8: 8:18, 8:19, 8:20 9: 9:15 10: 10:3, 10:5, 10:7, 10:8, 10:22, 10:23, 10:25, 10:26 11: 11:عنوان 12: 12:4, 12:17, 12:19, 12:20, 12:21, 12:22, 12:24, 12:25, 12:29, 12:30 13: 13:3, 13:4, 13:7, 13:8, 13:9, 13:13, 13:15, 13:16, 13:19, 13:25, 13:26, 13:28, 13:29 14: 14:عنوان, 14:1, 14:2, 14:6, 14:7, 14:8, 14:18 15: 15:عنوان, 15:2, 15:3, 15:5, 15:9, 15:10, 15:11, 15:15, 15:18, 15:19, 15:22, 15:23, 15:26, 15:30, 15:34 16: 16:عنوان, 16:5, 16:6, 16:7, 16:12, 16:13, 16:18, 16:20, 16:22, 16:23, 16:27, 16:29, 16:31 17: 17:عنوان, 17:2, 17:3, 17:6, 17:11, 17:13, 17:14, 17:15, 17:16, 17:17, 17:18 18: 18:1, 18:7, 18:9, 18:11, 18:13, 18:14, 18:15, 18:18 19: 19:5, 19:9, 19:18, 19:23, 19:27, 19:28, 19:29 20: 20:2, 20:3, 20:7, 20:9 21: 21:2, 21:4, 21:7, 21:9, 21:11, 21:20, 21:22, 21:23, 21:25 22: 22:6, 22:7, 22:9, 22:10, 22:11, 22:13, 22:15, 22:18, 22:19, 22:23, 22:24, 22:27 23: 23:1, 23:10, 23:16, 23:22, 23:30, 23:31 24: 24:1, 24:9, 24:20, 24:22, 24:23, 24:28 25: 25:3, 25:11, 25:12, 25:13, 25:15, 25:21, 25:23 26: 26:6, 26:15, 26:22, 26:23, 26:24 27: 27:11, 27:15, 27:21, 27:22, 27:25, 27:27 28: 28:6, 28:11, 28:12, 28:24 29: 29:4, 29:6, 29:11 30: 30:6, 30:8, 30:11, 30:15, 30:18, 30:19, 30:26 31: 31:عنوان, 31:13, 31:14, 31:15, 31:16, 31:18, 31:24, 31:25, 31:26, 31:31, 31:32 32: 32:1, 32:3, 32:4, 32:7, 32:9, 32:10, 32:11, 32:15, 32:17, 32:18, 32:25 33: 33:9, 33:11, 33:12, 33:13, 33:18, 33:19, 33:20
211
35: 35:2, 35:14 36: 36:3, 36:6, 36:16, 36:20 39: 39:3, 39:4, 39:6, 39:12, 39:13 40: 40:5, 40:9 41: 41:3, 41:5, 41:23, 41:25 42: 42:21 43: 43:4, 43:10, 43:18, 43:19, 43:20 44: 44:1, 44:5 45: 45:3, 45:4 48: 48:5, 48:8, 48:11, 48:13, 48:14, 48:17 49: 49:1, 49:3, 49:4, 49:6, 49:9, 49:11, 49:14, 49:15, 49:16, 49:17, 49:18, 49:19, 49:20, 49:21, 49:22 50: 50:4, 50:7, 50:9, 50:10, 50:11
رکورد منبع و تولید پایهٔ شماره‌دار اصلی: ر. ه. چارلز، مترجم، کتاب یوبیل‌ها، در آپوکریفا و سوداپیگرافای عهد عتیق، جلد II (آکسفورد: انتشارات کلارندن، 1913). رونویسی کاری: سوداپیگرافا.کام / CCEL، اسکن و ویرایش شده به دست یوشع ویلیامز؛ پنجاه فایل باب با پروژهٔ ویراستاری نگاه داشته شد. مقایسه‌کنندهٔ تصویر صفحه: کتاب یوبیل‌ها، یا پیدایش کوچک (لندن: انجمن ترویج دانش مسیحی؛ نیویورک: مک‌میلان، 1917)، ترجمهٔ ر. ه. چارلز، مقدمهٔ گ. ه. باکس؛ اسکن 240 صفحه‌ای با پروژهٔ ویراستاری نگاه داشته شد. مرز دامنه: تنها کتاب یوبیل‌ها. پیدایش، خروج، 1 انوک، یاشر، کتاب غول‌ها، و شرح‌های بعدی در این جلد ادغام نشده‌اند. حقوق سرزمینی: راستی‌آزمایی ناشر پیش از انتشار تجاری لازم است. نام چاپ و ISBN: به دست ناشر اختصاص خواهد یافت. نمونهٔ چاپی نهایی: پس از تأمین مشخصات صحافی، کاغذ، تراکم جوهر، و PDF/X لازم است.
اصلاح عنوان زمینه‌ای پس از حسابرسی (v02). لایهٔ خواندن کامل 50 باب دوازده نشانهٔ «لرد» با حرف کوچک در بر داشت، همه به اقتدار انسانی به‌جای یهوه اشاره می‌کردند: اقتدار یعقوب بر برادرانش (26:24، 26:31)، پوطیفار (39:10)، یوسف چون حاکم مصر یا
212
ارباب خانه (42:9؛ 43:2، 4، 5، 9، 11، 13). اینها به‌صورت زمینه‌ای چون حاکم یا ارباب ارائه شدند. هیچ مرجع الهی، مرز باب/آیه، گاه‌شماری، یا محتوای روایی تغییر نکرد. رکورد اصلاح ویراستاری باب 2 (v03). بزرگ‌نویسی احترام‌آمیز در 2:2، 2:11، 2:16، و 2:31 اصلاح شد. فاصله‌گذاری نادرست رونویسی در 2:2، 2:4، 2:16، 2:18، و 2:20 اصلاح شد. ترتیب باب و آیه، گاه‌شماری، خوانش‌های کروشه‌ای، خوانش‌های قلاب‌زاویه‌ای، و ساختارهای دشوار باستانی نگاه داشته شدند. اصلاح تولید صفحه‌بندی (v03). فیلد شمارهٔ صفحهٔ به ارث رسیده بازسازی شد تا شماره‌های صفحهٔ چند رقمی به تمامی ارائه شوند. متن خواندن و توالی صفحه‌بندی تغییر نکرد.
213