کتاب حنوک (۱ حنوک)

مجموعهٔ نام مقدس

کتاب انوک 1 انوک | ترجمهٔ ر. ه. چارلز مستر ویراستاری نام مقدس آماده‌شده برای دیوید فارکاس

بیانیهٔ منبع و ویراستاری این مجلد 1 انوک را به‌عنوان اثری باستانی و متمایز ارائه می‌کند. آن متنش را با 2 انوک، 3 انوک، کتاب غول‌ها، پیدایش، یوبیل‌ها، یا شرح‌های بعدی در هم نمی‌آمیزد. قفل منبع. متن خواندن شماره‌دار از ترجمهٔ ر. ه. چارلز در کتاب انوک (لندن: انجمن ترویج دانش مسیحی، 1917)، با مقدمهٔ و. و. ای. اوسترلی پیروی می‌کند. رونویسی الکترونیکی پروژهٔ گوتنبرگ (eBook 77935) پایهٔ کاری است. اسکنی از ویرایش 1917 که آرشیو اینترنت نگاه داشته است چون مقایسه‌کنندهٔ تصویر صفحه نگاه داشته شده است. مرزهای متنی. باب‌های I تا CVIII حاضرند. منبع در بر دارندهٔ 1,062 مکان‌یاب آیهٔ عددی متمایز، 12 رکورد زیرآیهٔ حرفی، و 14 خوانش منبع موازی صریح است. ارائهٔ تقسیم‌شده و جابه‌جا شدهٔ چارلز از باب‌های XCI-XCIII و خوانش‌های غیرمتوالی در باب‌های V، XXXIX، LI، XC، و CVI در ترتیب چاپی‌شان باقی مانده‌اند. هیچ باب، آیه، خوانش کروشه‌ای، یا نشانهٔ گمشدگی‌ای بی‌صدا هماهنگ نشده است. تلافی نام مقدس. اصطلاحات نام مقدس در لایهٔ خواندن ویرایش‌شده به‌صورت زمینه‌ای حل می‌شوند نه با جایگزینی سراسری. یهوه جایی به کار می‌رود که منبع به آفریدگار اشاره می‌کند؛ اقتدارهای انسانی یا دیگر نقش یا عنوان دقیق منبع‌پشتیبانی‌شدهٔ خود را نگاه می‌دارند. عنوان دقیق بزرگ مقدس چون یشوع، بزرگ مقدس، تحت قرارداد حاکم مجموعه شناسایی می‌شود، در حالی که عنوان‌های مشابه اما غیر یکسان به‌صورت مکانیکی تبدیل نمی‌شوند. کلمهٔ شخصیت‌یافته در LXVII:1 چون یشوع در لایهٔ ویرایش‌شده شناسایی می‌شود، با عبارت‌بندی منبع 1917 نگاه داشته شده در رکورد تغییرات. تمایزهای پدر/پسر، گونه‌های متنی، گمشدگی‌ها، و کاربردهای لغوی معمول متمایز باقی می‌مانند. اصطلاح پایانی نیایش در CV:2 در لایهٔ خواندن ویرایش‌شده «چنان باد» ارائه می‌شود و در رکورد منبع عیناً نگاه داشته می‌شود. نشانه‌گذاری منبع. کروشه‌ها، خنجرها، کروشه‌های گوشه‌ای، کروشه‌های دوتایی، سه‌نقطه‌ها، تمایزهای پررنگ، تمایزهای کج، سرلوح‌های بخش، و خوانش‌های موازی چارلز نگاه داشته شده‌اند.

2

پیشگفتار ویراستاران، مقدمه، اختصارات و نمادها، و بیست‌ودو یادداشت منبع-ویراستاری به‌صورت جداگانه بازتولید شده‌اند و چون متن خواندن شماره‌دار باستانی شمرده نمی‌شوند. خویشتن‌داری ویراستاری. لحن تاریخی، املا، نشانه‌گذاری، بزرگ‌نویسی، و عدم قطعیت متنی نگاه داشته شده‌اند. هیچ مادهٔ باستانی گمشده‌ای اختراع نشده است. هر مکان نام مقدس و شناسایی زمینه‌ای در ثبت تغییرات ثبت شده است. وضعیت انتشار. این مستر برای بازبینی ویراستاری و تولید آماده شده است. انتشار تجاری هنوز به نام چاپ و ISBN تأمین‌شدهٔ ناشر، تأیید حقوق سرزمینی، و تصویب نمونهٔ ویژهٔ چاپگر نیاز دارد.

3

فهرست باب I. تمثیل انوک دربارهٔ سرنوشت آیندهٔ شریران و صالحان

باب V

باب VI. سقوط فرشتگان: تباهی اخلاقی بشر: شفاعت فرشتگان به‌سود بشر. احکام صادرشده به دست یهوه بر فرشتگان: پادشاهی موعود (قطعه‌ای از نوح)

باب XI

باب XII. رؤیای خواب انوک: شفاعتش برای عزازیل و فرشتگان سقوط‌کرده: و اعلامش به ایشان از حکم نخست و نهایی‌شان

باب XVI

باب XVII. سفر نخست

باب XIX

باب XX. نام‌ها و کارکردهای هفت فرشتهٔ ارشد باب XXI. مکان مقدماتی و نهایی کیفر فرشتگان سقوط‌کرده (ستارگان) باب XXII. شئول، یا جهان زیرین باب XXIII. آتشی که با درخشان‌های آسمان سر و کار دارد باب XXIV. XXV. هفت کوه در شمال‌غرب و درخت زندگی

باب XXV

باب XXVI. اورشلیم و کوه‌ها، دره‌ها، و جویبارها باب XXVII. مقصود درهٔ نفرین‌شده باب XXVIII. سفر بعدی به شرق

باب XXXIII

باب XXXIV. XXXV. سفر انوک به شمال

4

باب XXXV

باب XXXVI. سفر به جنوب

باب XXXVII

باب XXXVIII. داوری آیندهٔ شریران باب XXXIX. سکونتگاه صالحان و برگزیده: ستایش‌های مبارکان باب XL. XLI. 2. چهار فرشتهٔ ارشد

باب XLI

باب XLII. سکونتگاه‌های حکمت و بی‌عدالتی باب XLIII. XLIV. اسرار نجومی

باب XLIV

باب XLV. سرنوشت مرتدان: آسمان تازه و زمین تازه باب XLVI. سر روزها و پسر انسان باب XLVII. دعای صالحان برای انتقام و شادی‌شان از آمدنش باب XLVIII. چشمهٔ عدالت: پسر انسان—تکیه‌گاه صالحان: داوری شاهان و توانمندان باب XLIX. قدرت و حکمت برگزیده باب L. جلال و پیروزی صالحان: توبهٔ امت‌ها باب LI. رستاخیز مردگان، و جداسازی به دست داور صالحان و شریران باب LII. هفت کوه فلزی و برگزیده باب LIII. LIV. 6. درهٔ داوری: فرشتگان کیفر: جماعت‌های برگزیده

باب LVI

باب LVII. بازگشت از پراکندگی باب LVIII. سعادت مقدسان باب LIX. نورها و رعد باب LX. لرزش آسمان: بهیموت و لویاتان: عناصر باب LXI. فرشتگان می‌روند تا بهشت را اندازه بگیرند: داوری صالحان به دست برگزیده: ستایش برگزیده و یهوه باب LXII. داوری شاهان و توانمندان: سعادت صالحان باب LXIII. توبهٔ بی‌فایدهٔ شاهان و توانمندان باب LXIV. رؤیای فرشتگان سقوط‌کرده در مکان کیفر باب LXV. انوک به نوح طوفان و نگاه‌داری خودش را پیشگویی می‌کند باب LXVI. فرشتگان آب‌ها امر شدند ایشان را در مهار نگاه دارند

5

باب LXVII. وعدهٔ یهوه به نوح: مکان‌های کیفر فرشتگان و شاهان باب LXVIII. میکائیل و رافائل از سختی داوری شگفت‌زده شدند باب LXIX. نام‌ها و کارکردهای (فرشتگان سقوط‌کرده و) شیاطین: سوگند رازآلود باب LXX. انتقال نهایی انوک باب LXXI. دو رؤیای پیشین انوک باب LXXII. خورشید باب LXXIII. ماه و فازهایش باب LXXIV. LXXV. سال قمری

باب LXXV

باب LXXVI. دوازده باد و درگاه‌هایشان باب LXXVII. چهار ربع جهان: هفت کوه، هفت رود، و غیره باب LXXVIII. خورشید و ماه: افزایش و کاهش ماه باب LXXIX. بازکاپی چند تن از قوانین

باب LXXX

باب LXXXI. لوح‌های آسمانی و رسالت انوک باب LXXXII. مأموریت داده‌شده به انوک: چهار روز کبیسه: ستارگانی که فصل‌ها و ماه‌ها را رهبری می‌کنند باب LXXXIII. LXXXIV. رؤیای خواب نخست دربارهٔ طوفان

باب LXXXIV

باب LXXXV. رؤیای خواب دوم انوک: تاریخ جهان تا بنیان‌گذاری پادشاهی موعود باب LXXXVI. سقوط فرشتگان و تباهی اخلاقی بشر باب LXXXVII. آمدن هفت فرشتهٔ ارشد باب LXXXVIII. کیفر فرشتگان سقوط‌کرده به دست فرشتگان ارشد باب LXXXIX. طوفان و رهایی نوح باب XC. دورهٔ سوم—از اسکندر کبیر تا سلطهٔ یونانی‌سوری باب XCI. ، 18-19. پند انوک به فرزندانش باب XCII. XCI. 1-10، 18-19. کتاب پند انوک برای فرزندانش باب XCIII. ، XCI. 12-17. آخرالزمان هفته‌ها باب XCIV. پندها به صالحان باب XCV. اندوه انوک: مصیبت‌های تازه بر ضد گناهکاران باب XCVI. زمینه‌های امیدواری برای صالحان: مصیبت‌ها برای شریران باب XCVII. بدی‌هایی که در انتظار گناهکاران و داران ثروت بی‌عدالت است

6

باب XCVIII. خودکامگی گناهکاران: گناه از انسان سرچشمه گرفت: همهٔ گناه در آسمان ثبت شد: مصیبت‌ها برای گناهکاران باب XCIX. مصیبت‌های اعلام‌شده بر بی‌خدایان، قانون‌شکنان: وضعیت بد گناهکاران در روزهای آخر: مصیبت‌های بیشتر باب C. گناهکاران یکدیگر را نابود می‌کنند: داوری فرشتگان سقوط‌کرده: ایمنی صالحان: مصیبت‌های بیشتر برای گناهکاران باب CI. ترغیب به ترس از یهوه: همهٔ طبیعت از او می‌ترسد، اما گناهکاران نه باب CII. وحشت‌های روز داوری: سرنوشت‌های متفاوت صالحان بر زمین باب CIII. سرنوشت‌های متفاوت صالحان و گناهکاران: اعتراض‌های تازهٔ گناهکاران باب CIV. اطمینان‌های داده‌شده به صالحان: پندها به گناهکاران و جعل‌کنندگان سخنان راستی باب CV. یهوه و مسیح تا با انسان ساکن شوند

باب CVII

باب CVIII. پیوستی به کتاب انوک

7

مادهٔ ویراستاری منبع مادهٔ ویراستاری 1917 زیر جدا از متن شماره‌دار باستانی نگاه داشته شده و بی‌تغییر نام مقدس بازتولید شده است.

8

پیشگفتار ویراستاران هدف این مجموعه ترجمه‌ها در درجهٔ نخست فراهم کردن کتاب‌های درسی کوتاه، ارزان، و دم‌دستی برای دانشجویان است، که امید است مطالعهٔ متون خاص را در کلاس تحت معلمان شایسته آسان کند. اما همچنین امید است که این مجلدها برای خوانندهٔ عمومی که ممکن است به موضوعاتی که با آنها سر و کار دارند علاقه‌مند باشد پذیرفتنی باشد. صلاح دانسته شده است، چون قاعده‌ای کلی، یادداشت‌ها و شرح‌ها را به دامنه‌ای کوچک محدود کنند؛ به‌ویژه چون، در بیشتر موارد، آثار عالی از نوع مفصل‌تر در دسترس‌اند. براستی، بسیار خواستنی است که این ترجمه‌ها ممکن است اثری از واداشتن خوانندگان به مطالعهٔ آثار بزرگتر داشته باشند. هدف اصلی ما، در یک سخن، این است که برخی متون دشوار، مهم برای مطالعهٔ خاستگاه‌های مسیحی، را در ترجمه‌های وفادار و دانشورانه به‌صورت عمومی‌تر در دسترس قرار دهیم. در بیشتر موارد این متون در شکل ارزان و دم‌دستی در دسترس نیستند. در یکی دو مورد متونی از کتاب‌هایی در بر گرفته شده‌اند که در آپوکریفای رسمی در دسترس‌اند؛ اما در هر چنین موردی دلایلی برای ارائهٔ این متون در ترجمه‌ای تازه، با مقدمه‌ای، در این مجموعه وجود دارد. و. و. ای. اوسترلی. گ. ه. باکس.

9

مقدمه ادبیات آخرالزمانی چون کتاب انوک، از برخی جهات، برجسته‌ترین اثر آخرالزمانی بازمانده بیرون از کتب قانونی است، نامناسب نخواهد بود که در اینجا چند تذکر دربارهٔ ادبیات آخرالزمانی به‌طور کلی ارائه شود. پروفسور بورکیت در نوشتن دربارهٔ کتاب‌هایی که به این ادبیات تعلق دارند بسیار نکته‌سنج می‌گوید که «آنها مشخص‌ترین بازمانده از چیزی‌اند که من جرأت می‌کنم، با همهٔ تنگی و ناهمسازی‌اش، عصر قهرمانانهٔ تاریخ یهود بنامم، عصری که ملت کوشید در عمل نقش قوم ویژهٔ خدا را تحقق بخشد. آن در فاجعه پایان یافت، اما ملت دو جانشین بر جای گذاشت، کلیسای مسیحی و مدارس ربانی، که هر یک برخی از اهداف ملی قدیم را ادامه دادند. و از آن دو این کلیسای مسیحی بود که به ایده‌های محفوظ در آخرالزمان‌ها وفادارتر بود، و خود را، نه بی‌دلیل، تحقق آن ایده‌ها می‌دانست. پس آنچه در مطالعهٔ آخرالزمان‌ها لازم است، بیش از همه، همدلی با ایده‌های زیربنایی آنهاست، و به‌ویژه با باور به عصر تازه. و آنان که باور دارند در مسیحیت براستی عصری تازه برای ما طلوع کرد باید، به گمان من، آن همدلی را داشته باشند.... ما آخرالزمان‌ها را مطالعه می‌کنیم تا بیاموزیم چگونه نیاکان معنوی ما بر ضد امید امیدوار بودند که خدا در پایان همه‌چیز را درست خواهد کرد؛ و اینکه ما، فرزندانشان، امروز اینجا آنها را مطالعه می‌کنیم نشانه‌ای است که امیدشان کاملاً بی‌پایه نبوده است.»[[1]] امید، براستی، نیروی انگیزشی اصلی زیربنایی است که نویسندگان آخرالزمان‌ها را برانگیخت. و این امید هرچه شدیدتر و سوزان‌تر است چون از پس‌زمینه‌ای می‌درخشد که از ناامیدی تاریک است؛ زیرا آخرالزمان‌نویسان از جهانی که در آن زندگی می‌کردند ناامید بودند، جهانی که در آن خداپرستان هیچ جایگاهی نداشتند، در حالی که شریران بارها پیروزمند و کامیاب به نظر می‌رسیدند. با بدی در همه‌جا پیرامون، آخرالزمان‌نویسان هیچ امیدی برای جهان چنان‌که بود نمی‌دیدند؛ برای چنین جهانی هیچ درمانی نبود، تنها نابودی؛ اگر نیکی هرگز پیروز شود باید در جهانی تازه باشد. پس، ناامید از جهان پیرامونشان، آخرالزمان‌نویسان امیدشان را بر جهانی آینده متمرکز کردند، جایی که صالحان به حق خود خواهند رسید و بدی هیچ جایی نخواهد یافت. این اندیشه است که زیربنای سخنان آغازین کتاب انوک است: «سخنان برکت انوک، که با آن برگزیدگان و صالحان را برکت داد، که در روز مصیبت زنده خواهند بود، آنگاه که همهٔ شریران و بی‌خدایان برداشته خواهند شد.» هیچ‌جای این کتاب جوهر این امید زیباتر از قطعهٔ موزون کوتاهی در باب نخست بیان نشده است: «اما با صالحان او صلح خواهد کرد، و برگزیدگان را نگاه خواهد داشت، و رحمت بر ایشان خواهد بود.

10

«و ایشان همه از آنِ خدا خواهند بود، و ایشان همه کامیاب خواهند شد، و ایشان همه برکت خواهند یافت. «و او به همهٔ ایشان کمک خواهد کرد، و نور بر ایشان پدیدار خواهد شد، و او با ایشان صلح خواهد کرد.» (1 انوک 8). در همهٔ کتاب‌هایی که به این ادبیات تعلق دارند و به دست ما رسیده‌اند این امید کمابیش زنده بیان شده است؛ و پس‌زمینهٔ تاریک نیز غایب نیست، با پیشگویی‌های خشم آینده. پس دانسته خواهد شد که ادبیات آخرالزمانی تقریباً به تمامی با آینده سر و کار دارد؛ درست است که بارها و بارها آخرالزمان‌نویس به تاریخ معاصر جهان پیرامونش نگاهی می‌اندازد، که اشاره‌های رمزی بسیاری به آن می‌شود—واقعیتی که مقداری دانش از تاریخ این دوره (حدود 200 ق.م.-100 م.) را برای درک کامل کتاب‌های مورد بحث لازم می‌کند—اما این اشاره‌ها تنها با نگاه آرامش دادن به سرکوب‌شدگان و رنج‌دیدگان با این اندیشه می‌شود که حتی توانمندترین قدرت‌های زمینی به‌زودی با آمدن عصر تازه و پرجلال سرنگون خواهند شد آنگاه که هر بی‌عدالتی و همهٔ ناهمسازی‌های زندگی از میان برداشته خواهد شد. چنان‌که هر اشاره به حال تنها موضعی است که از آن به آینده اشاره شود. اکنون، چون، چنان‌که دیده‌ایم، آخرالزمان‌نویسان از هر بهبودی جهان حاضر ناامیدند، و از این رو نابودی آن را چون مقدمهٔ نظم تازهٔ چیزها در نظر می‌گیرند، ایشان در رؤیاهایشان از آینده از این جهان رو برمی‌گردانند؛ ایشان نیروهای جهان‌دیگر را در بازسازی چیزها، و جامعه به‌طور کلی، در کار تصور می‌کنند؛ و چون اینها نیروهای جهان‌دیگرند فراطبیعی نقش بزرگی در ادبیات آخرالزمانی بازی می‌کند. این رنگ فراطبیعی اغلب خوانندهٔ این ادبیات را شگفت و، گاه، غریب خواهد زد، اما نباید اجازه داد واقعیتی را که اغلب پشت این سایه‌های عجیب نهفته است بپوشاند. رؤیاهای ذهنی همیشه به‌آسانی با واژه‌ها بیان نمی‌شوند؛ بیننده‌ای که در رؤیایی پیامی در قیافه‌ای شگفت دریافت کرده است لزوماً اثر آنچه دیده است بر ذهنش دارد آنگاه که پیامش را می‌دهد؛ و آنگاه که او رؤیایش را توصیف می‌کند تصویری که ارائه می‌کند، در طبیعت موضوع، برای گوش شنونده شگفت‌تر از چشم آن است که آن را دیده است. باید برای این جایز دانست؛ به‌ویژه از سوی ما غربی‌ها که در تخیّل غنی شرقی بسیار کمبود داریم. عشق ما به حرفیت بازی تخیّل را مانع می‌شود زیرا ما بسیار مایلیم تصویر ذهنی ارائه‌شدهٔ دیگری را «مادّی کنیم». آخرالزمان‌ها به دست شرقی‌ها و برای شرقی‌ها نوشته شدند، و ما نمی‌توانیم عدالت را دربارهٔ آنها به جا آوریم مگر این را به یاد آوریم؛ اما بهترین آن بود که می‌توانستیم به ذهن شرقی وارد شویم و چیزها را از آن دیدگاه ببینیم. چیز دیگری که خوانندهٔ ادبیات آخرالزمانی باید برایش آماده باشد ناهمسازی اندیشهٔ مکرّری است که در آنجا یافت می‌شود،

11

به همراه تغییرپذیری آموزه که اغلب مستلزم تناقض است. دلیل این را نباید صرفاً در این واقعیت جستجو کرد که در آخرالزمان‌ها دست بیش از یک نویسنده اغلب تشخیص داده می‌شود، واقعیتی که به‌آسانی واگرایی دیدگاه‌ها را در یک کتاب توضیح می‌داد—نه، دلیل اصلی این است که، از یک سو، ذهن‌های آخرالزمان‌نویسان از اندیشه‌ها و ایده‌های سنتی عهد عتیق اشباع بود، و از سوی دیگر، ایشان مشتاقانه مفاهیم تازه‌تری را که روح عصر به وجود آورده بود جذب می‌کردند. این کشمکش اندیشهٔ مداومی در ذهن‌هایشان پدید آورد؛ تلاش برای هماهنگ کردن قدیم و تازه همیشه موفق نمی‌شد، و در نتیجه اغلب مصالحه‌ای نتیجه می‌داد که غیرمنطقی بود و تناقض‌ها ارائه می‌کرد. پس ناهمسازی آموزه در برخی نکات، تحت شرایط، شگفت نیست. دوباره، برای درک اهمیت بسیاری از آنچه در این آخرالزمان‌ها یافت می‌شود باید تقدیرگرایی سفت‌وسختی را که مشخصهٔ آخرالزمان‌نویسان به‌طور کلی بود در نظر گرفت. ایشان با این باور مطلق آغاز کردند که سراسر مسیر جهان، از آغاز تا پایان، هم دربارهٔ تغییرات فیزیکی‌اش و هم در هرچه به تاریخ ملت‌ها، رشد و افولشان، و هر فرد تنها مربوط می‌شود، از هر جهت به دست خدای قادر متعال پیش از همهٔ زمان‌ها از پیش تعیین شده بود. این باور آخرالزمان‌نویسان در یکی از آخرالزمان‌های بعدی با این سخنان به‌خوبی نشان داده شده است: «زیرا او عصر را در ترازو سنجیده است، و با شمار فصل‌ها را شمرده است؛ او چیزها را نخواهد جنباند و نخواهد تکان داد، تا اندازهٔ مقرر کامل شود.» (دوم. (چهارم.) اسدراس 36، 37.) بدین‌سان «زمان‌ها و دوره‌های مسیر تاریخ جهان به دست خدا از پیش تعیین شده‌اند. شمار سال‌ها دقیقاً ثابت شده است. این فرضیه‌ای بنیادی از آخرالزمان‌نویسان بود، که انرژی بسیارشان را به محاسبات، بر پایهٔ مطالعهٔ دقیق نبوت، اختصاص دادند که دقیقاً در چه دوره‌ای تاریخ باید به انجامش برسد ... ایدهٔ زیربنایی تقدیرگرایی است.»[[2]] اما همهٔ این چیزها، بر حسب آخرالزمان‌نویسان، رازهای الهی پنهان از آغاز جهان بودند، اما آشکارشده به انسان‌های خداترس که به ایشان قوهٔ ژرف‌نگری در چیزهای پنهان خدا و درک آنها داده شده بود؛ بر این انسان‌ها امتیاز و وظیفهٔ آشکار کردن رازهای الهی به دیگران نهاده شد، از این رو نامشان آخرالزمان‌نویسان یا «آشکارکنندگان» است. از آنجا که آخرالزمان‌نویسان این قدرتشان را از ژرف‌نگری در چیزهای ژرف خدا چنان محکم باور داشتند که ادعا می‌کردند قادرند اهمیت آنچه در گذشته رخ داده و آنچه در حال رخ می‌دهد را اندازه بگیرند؛ و بر پایهٔ این دانش ایشان باور داشتند که قدرت، داده‌شده به ایشان از خدا، از پیش دیدن مسیر

12

رویدادهای آینده؛ بیش از همه، از دانستن اینکه پایان جهان چه زمانی خواهد آمد، انجامی که سراسر تاریخ جهان از آغاز به سوی آن گرایش داشته است. با وجود همهٔ رازآلودی، گاه از نوعی نسبتاً شگفت، و رؤیای اغلب فراجهانی که ادبیات آخرالزمانی از آن پر است، آخرالزمان‌نویسان نیاز دین عملی را کاملاً درک کردند؛ ایشان حامیان قانون بودند، که نگاه‌داری وفادارانهٔ آن را برای همهٔ انسان‌های خداترس ضرورتی در نظر می‌گیرند. در این آخرالزمان‌نویسان، در اصل، با فریسی‌گری یگانه بودند؛ اما تصورشان از اینکه نگاه‌داری وفادارانهٔ قانون چه بود از فریسیان متفاوت بود، زیرا، بر خلاف ایشان، آخرالزمان‌نویسان همهٔ تأکید را بر روح نگاه‌داری آن نهادند نه بر حرف. مشخصهٔ نگرششان در اینجا سخنان در 1 انوک 4 است: «اما شما—شما استوار نبوده‌اید، و فرامین لرد را انجام نداده‌اید، بلکه شما رو برگردانده‌اید، و سخنان مغرور و سخت با دهان‌های ناپاکتان بر ضد عظمتش گفته‌اید، ای سخت‌دلان، شما هیچ صلحی نخواهید یافت.» و دوباره، در 2: «مصیبت بر آنان که سخنان راستی را تحریف می‌کنند، و از قانون جاودانه تجاوز می‌کنند.» ما در این ادبیات آن پافشاری بر انجام حرفی دقیق‌ترین احکام قانون را که مشخصهٔ فریسی‌گری بود نمی‌یابیم. احترام برای قانون صمیمانه است؛ آن راهنمای واقعی زندگی است؛ کیفر در انتظار آنان است که راهنمایی‌اش را نادیده می‌گیرند؛ اما تفسیر فریسی قانون و لوازمش از روح آخرالزمان‌نویسان بیگانه است. به‌طور کلی، ادبیات آخرالزمانی نگرش جهان‌شمولی بسیار متفاوت از تنگی ملی‌گرایانهٔ فریسیان ارائه می‌کند. درست است، آخرالزمان‌نویسان همیشه در این همساز نیستند، اما معمولاً ایشان امت‌ها را برابر با مردان ملت خودشان در طرح الهی نجات در بر می‌گیرند، و، به همان شیوه، شریرانی که محروم‌اند به امت‌ها محدود نیستند، بلکه یهودیان برابر با ایشان پس از این بر حسب سزاواری‌شان عذاب خواهند کشید.[[3]] ادبیات آخرالزمانی، جدا از جنبش آخرالزمانی که از آن برخاست، حدود دورهٔ 200-150 ق.م. آغاز به وجود آمدن کرد؛ به هر حال، قدیمی‌ترین نمونهٔ بازمانده از این ادبیات—قدیمی‌ترین بخش‌های کتاب انوک—به این دوره تعلق دارد. آثار از نوع آخرالزمانی برای حدود سه قرن ادامه به نوشته شدن داشتند، کتاب دوم (چهارم) اسدراس، یکی از برجسته‌ترین آخرالزمان‌ها، به پایان قرن مسیحی نخست، تقریباً، تعلق دارد. آخرالزمان‌هایی از تاریخ بعدی هستند، برخی از

13

علاقهٔ فرعی از تاریخ بسیار بعدی‌اند؛ اما دورهٔ واقعی ادبیات آخرالزمانی از حدود 200 ق.م. تا حدود 100 م. است؛ آغازهایش، پس، از زمانی پیش از آن نشانهٔ بزرگ در تاریخ یهود، عصر مکابی، است.

کتاب انوک: بخش‌های تشکیل‌دهنده‌اش و تاریخ‌هایشان کتاب انوک اکنون معمولاً 1 انوک نامیده می‌شود، تا از آخرالزمان بعدی، اسرار انوک، شناخته‌شده چون 2 انوک، متمایز شود. اولی نیز انوک اتیوپیایی، و دومی انوک اسلاوونی نامیده می‌شود، بر حسب زبان‌های قدیمی‌ترین نسخه‌های بازماندهٔ هر یک به ترتیب. هیچ دست‌نوشته‌ای از زبان اصلی هیچ‌یک شناخته‌شده نیست که وجود داشته باشد. بر حسب کانون چارلز، عناصر گوناگونی که کتاب ما در شکل حاضرش از آنها ساخته شده است به تاریخ‌های متفاوت تعلق دارند. جدول زیر تاریخ‌های بخش‌های متفاوت کتاب را نشان خواهد داد. کانون چارلز باور دارد که اینها تقریباً درست‌اند، بی‌آنکه خود را به قطعیت این در هر مورد متعهد کند: باب‌ها

دوازده-سی‌وشش.

قدیمی‌ترین پیش‌مکابی

نودوسه.، نودویک. 12-17

«آخرالزمان هفته‌ها.»

بخش‌ها

شش.-یازده.، پنجاه‌وچهار. 7-پنجاه‌وپنج. 2، شصت.، شصت‌وپنج.-شصت‌ونه. 25، صدوشش.، صدوهفت.

قطعه‌های «کتاب نوح.»

پیش‌مکابی در آخرین حد.

هشتادوسه.-نود.

«رؤیاهای خواب»

165-161 ق.م.

هفتادودو.-هشتادودو.

«کتاب

پیش از 110 ق.م.

14

باب‌های درخشان‌های آسمانی.» سی‌وهفت.-هفتادویک.

«تمثیل‌ها،» یا «تشبیه‌ها.»

حدود 105-64 ق.م.

نودویک. 1-11، 18، 19صدوچهار.

حدود 105-64 ق.م.

یک.-پنج.

جدیدترین بخش، اما پیش‌مسیحی.

باب صدوپنج، که تنها از دو آیه تشکیل شده است، نمی‌تواند تاریخ‌گذاری شود؛ در حالی که صدوهشت. از نوع پیوست است، احتمالاً بعداً افزوده‌شده، به سراسر اثر. در حالی که این تاریخ‌ها ممکن است تقریباً درست شمرده شوند، باید اشاره شود که اختلاف نظر میان دانشوران در این موضوع وجود دارد. شورر، برای مثال، معتقد است که، با استثنای باب‌های سی‌وهفت.-هفتادویک. («تمثیل‌ها،» یا «تشبیه‌ها»)، سراسر کتاب به دورهٔ 130-100 ق.م. تعلق دارد؛ «تمثیل‌ها» را او به زمانی نه زودتر از هرود کبیر نسبت می‌دهد. بیر می‌اندیشد که «رؤیاهای خواب» (باب‌های هشتادوسه.-نود.) به زمان یوحنای هیرکانوس (135-105 ق.م.) تعلق دارد، و او تحت بخش‌های پیش‌مکابی تنها نودویک. 1217، نودودو. نودوسه. 1-14 را در بر می‌گیرد؛ و معتقد است که بقیهٔ کتاب پیش از 64 ق.م. نوشته شده بود. دالمان معتقد است که نمی‌توان ثابت کرد که بخش مهم سی‌وهفت.-هفتادویک. («تشبیه‌ها») «محصول دورهٔ پیش‌مسیحی» است، اگرچه او کاملاً شخصیت یهودی‌اش را می‌شناسد، بورکیت نویسنده را «تقریباً معاصر» با فیلسوف پوسیدونیوس (135-51 ق.م.) می‌داند. پس مقداری واگرایی نظر دربارهٔ تاریخ کتاب میان مقامات برجسته وجود دارد. اینکه آن، به‌طور کلی، پیش‌مسیحی است، ممکن است قطعی ثابت‌شده شمرده شود. دشوارتر پرسش این است که آیا هیچ بخشی از آن پیش‌مکابی است؛ چارلز دلایل گوناگونی برای باورش می‌دهد که بخش‌های قابل توجهی پیش‌مکابی‌اند؛ ما مایلیم با او موافق باشیم، اگرچه ممکن است پرسیده شود که آیا آخرین سخن در این موضوع گفته شده است.

15

نویسندگی چون بخش‌های گوناگون کتاب[[4]] به‌وضوح به تاریخ‌های متفاوت تعلق دارند، واگرایی نویسندگی آن است که طبیعتاً انتظار می‌رود؛ و از این براستی هیچ سایهٔ شکی نمی‌تواند باشد. نویسندهٔ قدیمی‌ترین بخش‌ها یهودی‌ای بود که، چنان‌که بورکیت نشان داده است، در شمال فلسطین، در زمین دان، جنوب‌غرب رشتهٔ حرمون، نزدیک سرچشمه‌های اردن زندگی می‌کرد. این مهم است، چون نشان می‌دهد که کتاب، یا کتاب‌ها، براستی فلسطینی است، و کتابی که، پس، در میان یهودیان در فلسطین گردش می‌کرد. «اگر، افزون بر این، نویسنده از شمال آمده باشد، آن کمک می‌کند نفوذی را که کتاب بر دینی که در جلیل گهواره شد داشت توضیح دهد.»[[5]] از نویسندگان سه کتاب دیگر که «انوک» از آنها ساخته شده است (یعنی «رؤیاهای خواب،» «کتاب درخشان‌های آسمانی،» و «تشبیه‌ها») ما هیچ نمی‌دانیم جز آنچه می‌تواند از نوشته‌هایشان دربارهٔ موضع دینی‌شان گرد آید. چارلز معتقد است که اگرچه وحدت نویسندگی نیست، با این حال، یکنواختی هست؛ زیرا، بر حسب او، همهٔ کتاب‌ها به دست حسیدیم،[[6]] یا جانشینانشان، فریسیان، نوشته شدند. این ادعا به‌ شدت از سوی لشینسکی در اثری تازه دربارهٔ صدوقیان مورد حمله قرار گرفته و بسیار تضعیف شده است.[[7]] لشینسکی، در حالی که شخصیت مرکب کتاب را صریحاً می‌شناسد، معتقد است که بخش‌های اصلی آن[[8]] از حلقه‌های صدوقی سرچشمه گرفت؛ و اینکه هدف ویژهٔ کتاب در اصل ایجاد اصلاح تقویم بود. او به نسبت دادن کتاب به انوک چون پشتیبانی از ادعایش اشاره می‌کند، زیرا انوک 365 سال زندگی کرد،[[9]] یعنی سال‌هایش با شمار روزهای سال خورشیدی برابر است؛ پایهٔ حساب زمان یکی از نکات بنیادی اختلاف میان فریسیان و صدوقیان بود، زیرا در حالی که اولی‌ها زمان را با سال قمری (360 روز) حساب می‌کردند، دومی‌ها با سال خورشیدی چنان می‌کردند. در اینجا تذکر مهمی از بورکیت ارزش یادآوری دارد؛ در نوشتن دربارهٔ عنوان‌های دروغین داده‌شده به همهٔ کتاب‌های آخرالزمانی، او می‌گوید: «جنبهٔ دیگری از نویسندگی نام مستعار هست که من جرأت می‌کنم بیندیشم توجه کافی به آن نشده است. آن این است، که نام‌ها از هوس صرف انتخاب نشدند؛ آنها تا حدی نشان می‌دادند چه موضوعاتی بررسی خواهد شد و دیدگاه نویسنده.»[[10]] افزون بر این، واقعیت اینکه «انوک با خدا راه رفت؛ و او نبود؛ زیرا خدا او را گرفت،»[[11]] یعنی اینکه او به آسمان‌ها صعود کرد، نیز مهم است؛ زیرا او با این کار دقیقاً آن خواهد بود که همه‌چیز را دربارهٔ درخشان‌های آسمانی بداند؛ او دقیقاً مناسب‌ترین نویسندهٔ کتابی بود که باید با پرسش‌های نجومی سر و کار داشته باشد. «شخصیت صدوقی اثر اصلی،» لشینسکی می‌گوید، «در بحث دربارهٔ تقویم به‌وضوح دیده می‌شود؛ باب‌های هفتادودو.—هشتادودو. به‌درستی کتاب نجوم نامیده می‌شوند:[[12]] «کتاب مسیرهای درخشان‌های

16

آسمان، روابط هر یک، بر حسب طبقاتشان، سلطه و فصل‌هایشان، بر حسب نام‌ها و مکان‌های خاستگاهشان، و بر حسب ماه‌هایشان ... دربارهٔ همهٔ سال‌های جهان و تا ابدیت، تا آفرینش تازه انجام شود که تا همهٔ ابدیت می‌پاید» (هفتادودو. 1). آن تقریباً چنان به نظر می‌رسد که گویی نویسندهٔ کتاب یوبیل‌ها آن را نوشته بود. اینکه آن علاقهٔ صرفاً علمی نیست که نویسنده را به بیان نظریه‌های نجومی‌اش وامی‌دارد از سخنان در پایان بخش دیده می‌شود: «مبارک‌اند همهٔ صالحان، مبارک‌اند همهٔ آنان که در راه عدالت راه می‌روند، و چون گناهکاران در حساب همهٔ روزهایشان گناه نمی‌کنند، که در آن خورشید آسمان را می‌پیماید، به درگاه‌ها برای سی روز وارد و خارج می‌شود...» (هشتادودو. 4-7). در اینجا می‌توان گرایش نویسنده را به‌وضوح تشخیص داد. او اتخاذ سال خورشیدی را می‌خواهد، در حالی که معاصرانش به‌نادرست حساب متفاوتی را دنبال می‌کردند، و از این رو عیدها را در زمان نادرست برگزار می‌کردند. «گناهکارانی که در حساب سال گناه می‌کنند» فریسیان‌اند؛ و صالحانی که برکت یافته‌اند، زادیکیم،[[13]] که بر مسیرهای عدالت (زدک) راه می‌روند چنان‌که نام وادار به فهمیدن می‌کند، صدوقیان‌اند.»[[14]] نکته ممکن است برای ما کوچک به نظر برسد، اما ما می‌توانیم آن را با جنجال کوارتودسیمان در کلیسا در طول قرن دوم مقایسه کنیم. آن، به هر حال، نکته‌ای نیرومند به‌سود نویسندگی صدوقی «کتاب درخشان‌های آسمانی» است. بخش‌های پیش‌مکابی (با فرض اینکه برخی بخش‌های آن پیش‌مکابی‌اند) کتاب انوک باید حتماً به حسیدیم نسبت داده شوند؛ اما از آن رو لازم نیست همهٔ بخش‌های بعدی به فریسیان نسبت داده شوند. سه نکته به‌ویژه بر ضد این است: برخی از آموزه‌ها دربارهٔ مسیح؛ روح، به‌طور کلی، جهان‌شمول، که کاملاً غیرفریسی است؛ و نگرش به قانون، که آنِ فریسیان نیست. نمی‌توان انکار کرد که برخی بخش‌ها (مثلاً صدو دو. 6 و پس از آن) از دست‌های فریسیان‌اند؛ و نمی‌توان شک کرد که سراسر مجموعه در شکل حاضرش به دست فریسی، یا فریسیان، بازکاری شده است؛ اما اینکه همهٔ بخش‌های پس‌مکابی در شکل اصلی‌شان از حلقه‌های فریسی سرچشمه گرفته باشند ثابت‌شده به نظر نمی‌رسد. محتمل‌تر به نظر می‌رسد که، با استثناهایی که پیش‌تر به آنها اشاره شد، بخش‌های تشکیل‌دهندهٔ گوناگون به دست آخرالزمان‌نویسانی نوشته شدند که نه به حلقه‌های فریسی و نه صدوقی تعلق داشتند.

زبان کتاب انوک تنها در نسخهٔ اتیوپیایی وجود دارد؛ این از نسخهٔ یونانی ترجمه شد، که تنها چند بخش از آن بازمانده است.[[15]] نسخهٔ لاتین، که آن نیز از یونانی ساخته شد، بازنمانده است، با استثنای 9، و صدوشش. 1-18؛ قطعهٔ در بر دارندهٔ این دو قطعه به دست کشیش م. ر. جیمز، از کالج کینگ، کمبریج، در موزهٔ بریتانیا کشف شد. کتاب

17

در اصل یا به عبری یا آرامی نوشته شد؛ چارلز می‌اندیشد که باب‌های شش.-سی‌وشش.، هشتادوسه.-نود. آرامی بودند، بقیه عبری. اما، بسیار دشوار است با قطعیت گفت کدام یک از این دو زبان براستی اصل بود، زیرا، چنان‌که بورکیت می‌گوید، «بیشتر متقاعدکننده‌ترین اثبات‌ها که متن یونانی انوک ترجمه‌ای از زبانی سامی است به‌خوبی با اصلی عبری یا آرامی برابری می‌کند»؛ نظر او این است که آرامی زبان اصلی بود، «اما چند قطعه به نظر می‌رسد خاستگاه عبری را پیشنهاد کنند، با این حال نه به‌صورت قطعی.»[[16]]

محتوای کلی خواننده‌ای که برای نخستین بار به خواندن کتاب انوک می‌آید بسیاری چیزها خواهد یافت که برایش غریب و ناپسند به نظر می‌رسد؛ او نباید، با این حال، از این رویگردان شود؛ زیرا به‌موقع به بخش‌های دیگر کتاب خواهد آمد که او به‌زودی خواهد دید از دیدگاه‌های بسیار ارزش واقعی دارند. اما حتی دربارهٔ بخش‌های کمتر پسندیده، او خواهد یافت که آنگاه که اینها با دقت مطالعه شوند آنها بیش از آنچه بر سطح پدیدار می‌شود در بر دارند. متأسفانه، بخش آغازین (یک.—سی‌وشش.)، که طبیعتاً نخست خوانده می‌شود، مقدار زیادی از کم‌اهمیت‌ترین بخش‌های سراسر کتاب را در بر دارد؛ برخی قطعه‌ها حتی نفرت‌انگیزند. خوب است نکته‌ای را که پیش‌تر به آن اشاره شد به یاد آوریم، که دست‌کم چهار کتاب کاملاً مستقل در «کتاب انوک» در بر گرفته شده‌اند، به‌جز قطعه‌های معین «نوح» و قطعه‌های دیگر (بنگرید زیر)؛ دانشجو، پس، توصیه می‌شود اینها را چون آثار جدا بررسی کند، و آنها را چنان بخواند. هیچ دلیلی نیست که با کتابی که اتفاقاً نخست می‌آید آغاز کنیم، به‌ویژه چون سی‌وشش باب نخست همه با هم تعلق ندارند.[[17]] اما، در هر مورد، سودمند خواهد بود که ایدهٔ کلی از محتوای هر یک از کتاب‌های متفاوت داشته باشیم پیش از آغاز به خواندن آنها. برای این مقصود خلاصهٔ کوتاهی از هر یک در اینجا داده می‌شود. یک. کتاب انوک (باب‌های دوازده.-سی‌وشش.). کتاب با رؤیای خواب انوک آغاز می‌شود. در این خواب از انوک خواسته می‌شود برای نگهبانان آسمان، یعنی فرشتگان، که خانهٔ آسمانی‌شان را ترک کرده بودند تا با دختران آدمیان گناه کنند شفاعت کند. او دادخواست (مقایسه کنید عنوان «انوک کاتب») را که فرشتگان سقوط‌کرده می‌سازند می‌نویسد، و آنگاه کناره می‌گیرد تا پاسخ را انتظار بکشد، که در مجموعه‌ای از رؤیاها به او می‌آید. این رؤیاها به‌آسانی دنبال‌کردنی نیستند؛ آنها به‌وضوح ناقص و تا حدی آشفته‌اند؛ به احتمال بسیار متن در انتقال رنج کشیده است. به هر حال، دادخواست رد می‌شود؛ انوک به فرشتگان سقوط‌کرده حکمی را که، چنان‌که او در رؤیاها آموخته شده است، سرنوشتشان خواهد بود اعلام می‌کند؛ سخنان پایانی پیامی که او امر شده است به ایشان بدهد این‌اند: «شما هیچ صلحی ندارید» (دوازده.-شانزده.). پس از آن گزارش‌های سفرهای متفاوت می‌آید که انوک، هدایت‌شده به دست فرشتگان نور، در بخش‌های معین زمین، و در شئول انجام می‌دهد. پس از گزارش سفر نخست (هفده.-نوزده.) کوتاهی

18

شمارش فرشتگان ارشد، هفت در شمار، و کارکردهایشان (بیست.) ساخته می‌شود. در سفر دوم مکان کیفر نهایی فرشتگان سقوط‌کرده توصیف می‌شود: «این مکان زندان فرشتگان است و در اینجا ایشان تا ابد زندانی خواهند شد.» از آنجا انوک به شئول برده می‌شود؛ آنگاه به غرب، جایی که او درخشان‌های آسمان را می‌بیند. پس از آن فرشتگان «هفت کوه باشکوه» را به او نشان می‌دهند، که بر یکی از آنها تخت خداست؛ او همچنین درخت زندگی را می‌بیند، که باید پس از داوری عظیم به مقدسان و صالحان داده شود. از آنجا او به مرکز زمین بازمی‌گردد و «مکان مبارک،» اورشلیم، و «درهٔ نفرین‌شده» را می‌بیند (بیست‌ویک.-بیست‌وهفت.). کتاب با آنچه قطعه‌هایی از سفرهای دیگر، به شرق، به شمال، و به جنوب به نظر می‌رسد پایان می‌یابد. از علاقهٔ ویژه در اینجا ذکر باغ عدالت، و درخت حکمت است (بیست‌وهشت.-سی‌وشش.). بسیاری از آنچه در این باب‌ها نوشته شده است ممکن است بی‌نکته و بی‌الهام به نظر برسد؛ اما ما باید مقصودی را که پشت همهٔ آن نهفته است در ذهن داشته باشیم. باور بود که فرشتگان سقوط‌کرده گناه را بر زمین آورده بودند؛ همهٔ شرارت جهان را آخرالزمان‌نویس به ایشان بازمی‌گرداند. این سبب گناه باید کاملاً نابود شود پیش از آنکه عدالت براستی به حق خود بیاید. پس آخرالزمان‌نویس هدف عملی در نظر دارد آنگاه که با جزئیات بسیار مکان کیفر نهایی فرشتگان سقوط‌کرده را توصیف می‌کند؛ زیرا در اینجا، نیز، همهٔ آنان که با گناه فرزندان این نژادند خواهند آمد. او کمتر لذت نمی‌برد در گفتن از سکونتگاه شادی آماده‌شده برای صالحان. اینکه همهٔ این توصیف‌ها از تخیّل آخرالزمان‌نویس ساخته شده بودند، بی‌شک بر پایهٔ سنت مردمی به مقدار زیاد، از ارزش عملی‌شان برای مردم روزش چیزی نکاست. او واعظ عدالت بود که با باور مطلق به سرنگونی نهایی گناه چشم به آینده داشت؛ و همهٔ رؤیاهایش چون نیروی انگیزشی اشتیاق و باور به پیروزی عدالت بر گناه را دارند. یکی از هم‌اندیشان او بعداً، در نوعی پیشگفتار به کتابش، این سخنان مهم را نوشت، که جوهر آموزهٔ این کتاب را خلاصه می‌کند: و همهٔ ارواح سرکشان را نابود کن، و فرزندان نگهبانان را، زیرا ایشان به بشر ستم کرده‌اند. همهٔ نادرستی را از روی زمین نابود کن، و بگذار هر کار بد پایان یابد: و بگذار گیاه عدالت و راستی پدیدار شود: و آن برکتی ثابت خواهد شد: کارهای عدالت و راستی در راستی و شادی تا همیشه کاشته خواهند شد. دو. تمثیل‌ها (باب‌های سی‌وهفت.-هفتادویک.). سه تمثیل، یا تشبیه، هست، و آنها همه چون اندیشهٔ زیربنایی نابودی بدی و پیروزی عدالت را دارند، چون در کتاب پیشین. اما در اینجا برخی عناصر تازه و مهم معرفی می‌شوند که به این کتاب ارزش ویژه می‌دهند.

19

تمثیل نخست (سی‌وهشت.-چهل‌وچهار.) پیشگویی داوری آینده بر شریران، و به‌ویژه شاهان و توانمندان بر زمین است. از سوی دیگر، آخرالزمان‌نویس در رؤیایش سکونتگاه و مکان‌های استراحت صالحان را می‌بیند که پیوسته «سرور ارواح» را می‌ستایند؛ این عنوان معمول داده‌شده به خدا در این کتاب است. در اینجا نخستین ذکر «برگزیده» رخ می‌دهد (مقایسه کنید لوقا 35). در حضور سرور ارواح همچنین چهار فرشتهٔ ارشد و جماعت‌های بی‌شمار فرشتگان دیگرند. در اینجا او رازهای بسیاری از آسمان‌ها می‌آموزد؛ قطعه‌ای دربارهٔ حکمت (چهل‌ودو.)، که برخی قطعه‌های اکلسیاستیکوس را به یاد می‌آورد، در میان رازها می‌آید، و به‌وضوح از جایش بیرون است. تمثیل دوم (چهل‌وپنج.-پنجاه‌وهفت.) همان موضوع را ادامه می‌دهد و آن را بیشتر توسعه می‌دهد. از اهمیت ویژه نشستن برگزیده بر تخت جلال چون داور است (چهل‌وپنج. 3)، و ذکر عنوانش، «پسر انسان» (چهل‌وشش. 2). اندیشهٔ تبرئهٔ صالحان با شادی‌شان از انتقام بر شریران لکه‌دار شده است. قطعه‌ای بسیار چشمگیر باب چهل‌وهشت. 1-7 است، که از چشمهٔ پایان‌ناپذیر عدالت نگاه داشته‌شده برای مقدسان و برگزیدگان در حضور پسر انسان و سرور ارواح سخن می‌گوید. آخرالزمان‌نویس بیشتر از توبهٔ امت‌ها پیشگویی می‌کند (باب پنجاه.)، نکته‌ای جهان‌شمول با اهمیت، و از رستاخیز مردگان در قطعه‌ای برجسته سخن می‌گوید: و در آن روزها زمین نیز آنچه به آن سپرده شده است بازخواهد داد، و شئول نیز آنچه دریافت کرده است بازخواهد داد، و دوزخ آنچه بدهکار است بازخواهد داد. تمثیل با گزارشی از داوری پایان می‌یابد، که دو قطعهٔ کوتاه دربارهٔ کشمکش پایانی قدرت‌های بت‌پرست بر ضد اسرائیل (پنجاه‌وشش. 5-8)، و بازگشت از پراکندگی (پنجاه‌وهفت.)، که به نظر نمی‌رسد در مکان اصلی‌شان باشند دنبال می‌شود. تمثیل سوم (پنجاه‌وهشت.-هفتادویک.) به‌وضوح از نفوذ مادهٔ بیگانه بسیار رنج کشیده است، و احتمالاً ناقص است. موضوع اصلی‌اش داوری نهایی بر همهٔ جسم، و به‌ویژه بر بزرگان زمین است؛ داور پسر انسان است. برخی از قطعه‌هایی که از پاداش آیندهٔ صالحان سخن می‌گویند پر از زیبایی‌اند؛ زیر ارزش نقل دارد: و صالحان و برگزیدگان از زمین برخاسته خواهند بود، و از چهرهٔ فروافتاده بودن بازایستاده خواهند بود. و ایشان با جامه‌های جلال پوشیده خواهند شد، و آنها جامه‌های زندگی از سرور ارواح خواهند بود: و جامه‌هایتان کهنه نخواهد شد، و جلالتان پیش سرور ارواح نخواهد گذشت. قطعهٔ بزرگ نوح در میان تمثیل می‌آید (بنگرید صفحهٔ بیست‌وشش زیر). پایان این تمثیل در شصت‌ونه. 26-29 در بر گرفته شده است؛ گزارش انتقال نهایی انوک (هفتاد.)، و دو رؤیای انوک (هفتادویک.) از جایشان بیرون‌اند.

20

سه. کتاب مسیرهای درخشان‌های آسمانی (باب‌های هفتادودو.هشتادودو.). در هفتادوچهار. 12 می‌گوید: «و خورشید و ستارگان همهٔ سال‌ها را دقیقاً می‌آورند، چنان‌که آنها موضعشان را حتی یک روز تا ابدیت جلو یا عقب نمی‌اندازند؛ بلکه سال‌ها را با عدالت کامل در 364 روز کامل می‌کنند.»[[18]] این نکتهٔ کلیدی این کتاب را می‌دهد، یعنی اینکه زمان باید با خورشید حساب شود، نه با ماه (بنگرید بیشتر دربارهٔ این بخش نویسندگی، بالا). تا به باب هشتاد. برسیم این کتاب در نهایت بی‌علاقه است؛ آن وانمود می‌کند با جزئیات از قوانینی می‌گوید که خورشید، ماه، ستارگان و بادها با آنها حکومت می‌شوند؛ آنها به دست اوریئیل، «فرشتهٔ مقدس،» به آخرالزمان‌نویس توصیف می‌شوند. چهار ربع جهان، هفت کوه و هفت رود نیز بررسی می‌شوند. «نویسنده هیچ علاقهٔ دیگری جز علاقهٔ علمی رنگ‌شده با مفاهیم و باورهای یهودی ندارد.»[[19]] اما، متفاوت است آنگاه که به باب هشتاد. 2-8 می‌رسیم؛ سراسر لحن در این آیات تغییر می‌کند، که در آنها گفته می‌شود که به‌سبب گناه آدمیان ماه و خورشید ایشان را گمراه خواهند کرد. اندیشه‌ای اخلاقی بدین‌سان وارد می‌شود که در باب‌های پیشین این کتاب کاملاً غایب است؛ این دربارهٔ باب هشتادویک. نیز درست است؛ احتمال دارد که هیچ‌یک از این باب‌ها در اصل در اینجا نایستاده باشند. دربارهٔ نکتهٔ 364 روز برای سال که نویسندهٔ این کتاب می‌سازد، چارلز می‌گوید که «او این را تنها از ناتوانی محض برای درک چیزی بهتر انجام داد؛ زیرا او باید با سال خورشیدی 365¼ روز آشنا بوده باشد. آشنایی‌اش با چرخه‌های یونانی این را نشان می‌دهد.... حساب نویسنده از سال در 364 روز ممکن است تا حدی به‌سبب مخالفتش با نظام‌های بت‌پرستی باشد، و تا حدی به این واقعیت که 364 بر هفت بخش‌پذیر است، و دقیقاً پنجاه‌ودو هفته می‌شود.»[[20]] در هر مورد، او مخالف سال قمری، شیوهٔ فریسی حساب زمان، است؛ و این نکته‌ای مهم به‌سود نویسندگی صدوقی است. توجه خواهد شد که این کتاب در زمان‌های پس‌مکابی نوشته شد؛ پس از کشمکش مکابی بود که صدوقیان و فریسیان چون احزاب قطعاً مخالف یکدیگر پدیدار شدند.[[21]] چهار. رؤیاهای خواب (باب‌های هشتادوسه.-نود.). این کتاب از دو رؤیای خواب تشکیل شده است؛ نخست با داوری آورده‌شده بر جهان به دست طوفان به‌سبب گناه سر و کار دارد؛ خاستگاه گناه دوباره به فرشتگانی که سقوط کردند بازگردانده می‌شود. آن با سرود ستایش به خدا پایان می‌یابد که در آن دعایی تقدیم می‌شود که همهٔ جسم نابود نشود (هشتادوسه.هشتادوچهار.). رؤیای خواب دوم بسیار درازتر است؛ آن در طرح کلی کوتاه تاریخ جهان تا بنیان‌گذاری پادشاهی موعود را می‌دهد. نخست، پدران نخستین، نمادشده با گاوان نر، و غیره (هشتادوپنج.)؛ آنگاه فرشتگان سقوط‌کرده، نیز توصیف‌شده در زبان نمادین، و کیفرشان (هشتادوشش.-هشتادوهشت.). تاریخ آنگاه به‌صورت خاص‌تر با اسرائیل از زمان نوح تا شورش مکابی ادامه می‌یابد (هشتادونه.-نود. 19). در سراسر رؤیای خواب زبان نمادین به کار می‌رود؛

21

ایمانداران در اسرائیل چون گوسفندان سخن گفته می‌شوند، در حالی که امت‌ها با وحوش و پرندگان شکاری نماد می‌شوند. رؤیای خواب با برخی یادداشت‌های آخرالزمانی آشنا پایان می‌یابد: داوری و محکومیت شریران؛ برپایی اورشلیم تازه؛ تبدیل امت‌ها، که تابع اسرائیل می‌شوند؛ گرد آوردن اسرائیلیان پراکنده؛ رستاخیز مردگان صالح، و برپایی پادشاهی موعود بر پدیدار شدن مسیح (نود. 20-38). پنج. بخش پایانی کتاب (نودودو.-صدوپنج.؛ نودویک. 1-10، 18، 19 نیز به اینجا تعلق دارند) اثری کامل، اگرچه کوتاه، است؛ اما برخی درون‌گذاری‌های آشکار هست، و کاملاً ممکن است که برخی بخش‌های متن جابه‌جا شده باشند. این درک کتاب را دشوار می‌کند؛ اما اگر ما در اینجا راهنمایی چارلز را دنبال کنیم دشواری‌ها ناپدید خواهند شد. او می‌گوید که این قطعهٔ پایانی «تا حدی در دست‌های ویراستار نهایی کتاب رنج کشیده است، هم در راه درون‌گذاری مستقیم و هم جابه‌جایی‌های شدید متن. درون‌گذاری‌ها این‌اند: نودویک. 11، نودوسه. 11-14، نودوچهار. 7[د]، نودوشش. 2. جابه‌جایی‌های متن ویژگی مهم‌تر کتاب‌اند. آنها (با استثنای نودوسه. 13-14، و صدوشش. 17[الف] که باید بلافاصله پس از صدوشش. 14 خوانده شود) به نودویک.-نودوسه. محدودند. همهٔ منتقدان دربارهٔ رئیس اینها موافق‌اند. نودویک. 12-17 باید بی‌شک مستقیماً پس از نودوسه.... گرفته‌شده با هم نودوسه. 1-10، نودویک. 12-17 کلی مستقل می‌سازند—آخرالزمان هفته‌ها—که در نودویک.-صدوچهار. درون گذاشته شده است.... جابه‌جایی‌های باقی‌مانده تنها نیاز است اشاره شوند تا به رسمیت شناخته شوند. بر زمینه‌های دیگر ما می‌یابیم که نودویک.-صدوچهار. کتابی از نویسندگی متفاوت از بقیهٔ بخش‌هاست. اکنون، این‌چنین، این بخش آشکارا با نودودو. آغاز می‌شود: «نوشته‌شده به دست انوک کاتب،» و غیره. بر نودودو. نودویک. 1-10، 18، 19 چون نتیجهٔ طبیعی دنبال می‌شود، جایی که انوک فرزندانش را فرامی‌خواند تا سخنان وداعش را دریافت کنند. آنگاه آخرالزمان هفته‌ها می‌آید، نودوسه. 1-10، نودویک. 12-17. ترتیب اصلی متن، پس، این بود: نودودو. نودویک. 1-10، 18، 19، نودوسه. 1-10، نودویک. 12-17، نودوچهار. این جابه‌جایی‌ها کار ویراستار بود، که کتاب‌های متفاوت انوک را با هم نهاد، و هشتاد. و هشتادویک. را افزود.»[[22]] این کتاب با پرسش پاداش نهایی صالحان و کیفر نهایی شریران سر و کار دارد. اما آموزهٔ تازه‌ای با اهمیت بزرگ در اینجا مطرح می‌شود. تا کنون آموخته شده بود که اگرچه ناهمسازی بسیار و بی‌عدالتی ظاهری در این زمین به‌سبب رنج صالحان و کامیابی شریران یافت می‌شد، با این حال همه‌چیز در جهان آینده درست خواهد شد، جایی که شریران سزاواری‌شان را دریافت خواهند کرد، و صالحان به حق خود خواهند آمد. در این کتاب آموخته می‌شود که کیفر شریران را فرا خواهد گرفت، و صالحان صلح و کامیابی خواهند داشت، حتی بر این زمین، با برپایی پادشاهی موعود؛ و اینکه در پایان خواهد آمد، با داوری نهایی، نابودی آسمان و زمین پیشین، و آفرینش تازه‌ای

22

آسمان. آنگاه رستاخیز ارواح مردگان صالح دنبال خواهد شد که تا ابد در صلح و شادی زندگی خواهند کرد، در حالی که شریران تا ابد هلاک خواهند شد. نکتهٔ مهم، که توسعه‌ای است، ایدهٔ کیفر شریران است که بر این زمین رخ می‌دهد، همان صحنهٔ پیروزی‌های بی‌عدالتی‌شان. شش. قطعه‌های نوح (شش.-یازده. پنجاه‌وهفت. 7-پنجاه‌وچهار. 2، شصت. شصت‌وپنج.-شصت‌ونه. 25، صدوشش.، صدوهفت.). این قطعه‌ها اهمیت چندانی ندارند؛ موضوعات اصلی لمس‌شده سقوط فرشتگان و گناه در میان آدمیان در نتیجه؛ داوری بر بشر، یعنی طوفان، و نگاه‌داری نوح‌اند. پنج باب نخست عموماً در نظر گرفته می‌شوند به دیرینگی هر بخش از سراسر مجموعه باشند؛ آنها با کیفر پس از این شریران و سعادت صالحان سر و کار دارند. باب صدوهشت.، که چون سخن پایانی به سراسر مجموعه می‌خواند، همان موضوع را لمس می‌کند.

اهمیت کتاب برای مطالعهٔ خاستگاه‌های مسیحی این موضوعی است که نمی‌تواند کاملاً قدر دانسته شود بی‌مطالعهٔ کتاب با جزئیات، به‌ویژه از موضع آموزه‌ای‌اش، و دیدن در چند جنبه آن آموزه و مفاهیم مردمی یهودیان را در طول دو قرن پیش‌مسیحی آخر بازنمایی می‌کند. انجام این در اینجا مستلزم بررسی بسیار گسترده‌ای خواهد بود؛ کافی است به چند تن از نکات بسیار که باید مطالعه شوند اشاره شود؛ از اینها دیده خواهد شد چقدر کتاب برای مطالعهٔ خاستگاه‌های مسیحی مهم است. چارلز می‌گوید که «نفوذ 1 انوک بر عهد تازه از همهٔ کتاب‌های آپوکریفایی و سوداپیگرافایی دیگر با هم بزرگتر بوده است»؛ و او فهرست ترسناکی از قطعه‌ها در عهد تازه می‌دهد که «یا در عبارت‌بندی یا ایده مستقیماً وابسته به، یا نشان‌دهندهٔ، قطعه‌های 1 انوک‌اند،» و نیز فهرستی دیگر نشان می‌دهد که آموزه‌های گوناگون در 1 انوک «سهم بی‌شکی در شکل دادن آموزه‌های عهد تازهٔ متناظر داشته‌اند.» این قطعه‌ها باید مطالعه شوند—و آنها مطالعه‌ای بسیار جالب خواهند بود—در اثر چارلز که پیش‌تر چند بار به آن اشاره شد، صفحه‌های نودوپنج.-صدوسه.؛ و با اینها باید بخش دربارهٔ الهیات کتاب انوک خوانده شود، صفحه‌های صدوسه-صدوده. کتاب ارزشمند و جالب دیگر—که آن نیز پیش‌تر نقل شده است—یهودی و مسیحی آخرالزمان‌های بورکیت است. در بررسی موضوع 1 انوک و انجیل‌ها، این نویسنده اشاره می‌کند که اولی «در بر دارندهٔ تلاشی جدی برای توضیح حضور بدی در تاریخ بشر است، و این تلاش توجه ما را می‌طلبد، زیرا آن در اساس دیدگاهی است که در انجیل‌ها، به‌ویژه در انجیل‌های هم‌نظر، فرض شده است. این آنگاه است که شما متی، مرقس، و لوقا را بر ضد پس‌زمینهٔ کتاب‌های انوک مطالعه می‌کنید که شما آنها را در چشم‌انداز درستشان می‌بینید. در گفتن این من هیچ قصدی از کم کردن اهمیت آنچه انجیل‌ها به ما گزارش می‌دهند ندارم. بر عکس، آن سخنان آشنا را در محیط درستشان می‌نهد. براستی، به نظر من می‌رسد که برخی از بهترین شناخته‌شده‌ترین گفته‌های جیزس تنها در نور درستشان پدیدار می‌شوند اگر چون

23

میدراش بر سخنان و مفاهیمی که برای آنان که پیامبر جلیل را شنیدند آشنا بود، اگرچه اکنون آنها به دست یهود و مسیحی به یکسان فراموش شده‌اند» (صفحهٔ 21). آنگاه او نشان‌دادنی از این از متی 43-45، لوقا 24-26 می‌دهد. از علاقهٔ بیشتر هنوز تذکراتش دربارهٔ رابطهٔ میان 1 انوک شصت‌ودو. و متی بیست‌وپنج. 3146 است؛ او باور دارد که «تشبیه‌های انوک در صحنهٔ متی فرض شده‌اند.» سراسر بحثی که دنبال می‌شود باید خوانده شود. نکات ویژهٔ علاقه که باید در کوشش برای درک اهمیت این کتاب‌های انوک برای مطالعهٔ خاستگاه‌های مسیحی مطالعه شوند مشکلات بدی‌اند، شامل، البته، موضوعات شیطان‌شناسی، و داوری آینده؛ مسیح و پادشاهی موعود—عنوان «پسر انسان» از اهمیت ویژه است— و رستاخیز. البته موضوعات دیگری هستند که در مطالعهٔ کتاب خود را پیشنهاد خواهند کرد.

24

اختصارات، کروشه‌ها، و نمادهای ویژهٔ به‌کاررفته در ترجمهٔ 1 انوک E نسخهٔ اتیوپیایی را نشان می‌دهد. G[s] قطعه‌های نسخهٔ یونانی نگاه داشته‌شده در سینسلوس را نشان می‌دهد: در مورد 8[ب]-9[ب] دو شکل متن هست، G[s1] G[s2]. G[g] قطعهٔ بزرگ نسخهٔ یونانی کشف‌شده در اخمیم، و سپرده‌شده در موزهٔ گیزه، قاهره را نشان می‌دهد. کروشه‌های زیر در ترجمهٔ 1 انوک به کار می‌روند: ⌜ ⌝. کاربرد این کروشه‌ها یعنی واژه‌های چنین در بر گرفته‌شده در G[g] یافت می‌شوند اما نه در E. 〚 〛. کاربرد این کروشه‌ها یعنی واژه‌های چنین در بر گرفته‌شده در E یافت می‌شوند اما نه در G[g] یا G[s]. ‹ ›. کاربرد این کروشه‌ها یعنی واژه‌های چنین در بر گرفته‌شده بازسازی شده‌اند. [ ]. کاربرد این کروشه‌ها یعنی واژه‌های چنین در بر گرفته‌شده درون‌گذاری‌اند. ( ). کاربرد این کروشه‌ها یعنی واژه‌های چنین در بر گرفته‌شده به دست ویراستار تأمین شده‌اند. کاربرد نوع پررنگ نشان می‌دهد که واژه‌های چنین چاپ‌شده اصلاح‌شده‌اند. † † = تباهی در متن. مجموعه‌ای از نقطه‌ها، ... = برخی واژه‌ها که گم شده‌اند.

یادداشت‌های منبع به مادهٔ ویراستاری 1917 1. آخرالزمان‌های یهودی و مسیحی، صفحه‌های 15، 16 (1913). 2. گ. ه. باکس، آخرالزمان اسدراس، صفحه‌های 35، 36 (1912). 3. دیدگاه فریسی کلی دربارهٔ این ممکن است از متی 7-10 گرد آید. 4. بورکیت به‌درستی پافشاری می‌کند که ما باید از مجموعه چون کتاب‌ها، نه کتاب، انوک سخن بگوییم. 5. بورکیت، اثر مذکور، 28-30. 6. یعنی «پارسایان،» یا «مقدسان.» 7. کتاب صدوقیان (1912).

25

8. یعنی، بر حسب او، یک.-سی‌وشش.، هفتادودو.-هشتادودو.، هشتادوسه.-نود.، نودویک. 12-17، نودوسه. 9. بنگرید پیدایش 21-23. 10. اثر مذکور، صفحهٔ 18. 11. پیدایش 24. 12. یعنی «کتاب درخشان‌های آسمانی،» چنان‌که چارلز آن را می‌نامد. 13. یعنی «صالحان»؛ بازی با واژهٔ زادوکیم، «پسران صادوق،» یعنی صدوقیان. 14. لشینسکی، اثر مذکور، صفحه‌های 253 و پس از آن. 15. باب‌های یک.-سی‌ودو. 6، و نوزده. 3-بیست‌ویک. 9 در شکل دوتایی در اخمیم در 1886-1887 کشف شدند؛ شش.-ده. 14، پانزده. 8-شانزده. 1، و هشت. 4نه. 4 در شکل دوتایی، در سینسلوس نگاه داشته شده‌اند؛ هشتادونه. 4249 در دست‌نوشتهٔ یونانی واتیکان (شمارهٔ 1809) رخ می‌دهد؛ همچنین چند نقل در نوشته‌های کلیسایی یونانی نخستین هست؛ و یک. 9، پنج. 4، بیست‌وهفت. 2 در رسالهٔ یهودای مقدس 14، 15 نقل شده‌اند. 16. اثر مذکور، صفحهٔ 27. 17. حیف بزرگی است که یک نظام شماره‌گذاری باب در سراسر مجلد اجرا می‌شود؛ اگر هر کتاب جدا با باب یک. آغاز می‌شد بسیار بهتر بود. به دلایل آشکار این در اینجا انجام نمی‌شود؛ بنگرید پیشگفتار عمومی ویراستاران. 18. بنگرید نیز هشتادودو. 4-6، 11. 19. چارلز، کتاب انوک، صفحهٔ 147 (1912). 20. اثر مذکور، صفحهٔ 150. 21. برای نکات اختلاف میان فریسیان و صدوقیان بنگرید اثر نویسندهٔ حاضر کتاب‌های آپوکریفا، خاستگاه، آموزه، و محتوایشان، باب هفت. (1914). 22. اثر مذکور، صفحهٔ 218.

26

کتاب انوک

کتاب انوک یک-سی‌وشش.

27

باب I

یک-پنج. تمثیل انوک دربارهٔ سرنوشت آیندهٔ شریران و صالحان. 1

سخنان برکت انوک، که با آن برگزیدگان 〚و〛 صالحان را برکت داد، که در روز مصیبت زنده خواهند بود، آنگاه که همهٔ شریران 〚و بی‌خدایان〛 برداشته خواهند شد.

2

و او تمثیلش را برگرفت و گفت—انوک انسانی عادل، که چشمانش به دست یهوه گشوده شد، رؤیای مقدس را در آسمان‌ها دید، 〚که〛 فرشتگان به من نشان دادند، و از ایشان همه‌چیز را شنیدم، و از ایشان چنان‌که دیدم درک کردم، اما نه برای این نسل، بلکه برای نسلی دور که خواهد آمد.

3

4

5

6

7

دربارهٔ برگزیدگان گفتم، و تمثیلم را دربارهٔ ایشان برگرفتم: بزرگ مقدس از سکونتگاهش بیرون خواهد آمد، و الوهیم جاودانه بر زمین گام خواهد نهاد، (حتی) بر کوه سینا، [و از اردوگاهش پدیدار خواهد شد] و در نیروی قدرت از آسمان ⌜آسمان‌ها⌝ پدیدار خواهد شد. و همه از ترس زده خواهند شد، و نگهبانان خواهند لرزید، و ترس و لرزش عظیم ایشان را تا کران‌های زمین فرا خواهد گرفت. و کوه‌های بلند تکان خواهند خورد، و تپه‌های بلند پست ساخته خواهند شد، و چون موم پیش شعله ذوب خواهند شد و زمین ⌜به تمامی⌝ از هم گسسته خواهد شد، و هرچه بر زمین است هلاک خواهد شد، و داوری بر همهٔ (آدمیان) خواهد بود.

28

8

9

اما با صالحان او صلح خواهد کرد، و برگزیدگان را نگاه خواهد داشت، و رحمت بر ایشان خواهد بود. و ایشان همه از آنِ یهوه خواهند بود، و ایشان کامیاب خواهند شد، و ایشان ⌜همه⌝ برکت خواهند یافت. ⌜و او به همهٔ ایشان کمک خواهد کرد⌝، و نور بر ایشان پدیدار خواهد شد، ⌜و او با ایشان صلح خواهد کرد⌝. و بنگر! او با ده هزار تن از مقدسان ⌜خود⌝ می‌آید تا داوری بر همه اجرا کند، و ⌜همهٔ⌝ بی‌خدایان را نابود کند: و همهٔ جسم را از همهٔ کارهای ⌜بی‌خدایی‌شان⌝ که ایشان بی‌خدایانه انجام داده‌اند محکوم کند، ⌜و از همهٔ چیزهای سخت که⌝ گناهکاران بی‌خدا ⌜بر ضد او گفته‌اند⌝.

29

باب II

1

2

3

هرچه در آسمان رخ می‌دهد را مشاهده کنید، چگونه ایشان مدارهایشان را تغییر نمی‌دهند، ⌜و⌝ درخشان‌هایی که در آسمان‌اند، چگونه همه برمی‌خیزند و در ترتیب هر یک در فصلش غروب می‌کنند، و از ترتیب مقررشان تجاوز نمی‌کنند. زمین را بنگرید، و به چیزهایی که بر آن از نخست تا آخر رخ می‌دهد توجه کنید، ⌜چقدر استوارند⌝، چگونه ⌜هیچ‌یک از چیزهای بر زمین⌝ تغییر نمی‌کند، ⌜بلکه⌝ همهٔ کارهای یهوه ⌜به شما⌝ پدیدار می‌شود. تابستان و زمستان را بنگرید، 〚چگونه سراسر زمین از آب پر است، و ابرها و شبنم و باران بر آن می‌خوابند〛.

30

باب III

1

مشاهده کنید و ببینید چگونه (در زمستان) همهٔ درختان 〚به نظر می‌رسد⌝ گویی خشکیده‌اند و همهٔ برگ‌هایشان را ریخته‌اند، جز چهارده درخت، که برگ‌هایشان را از دست نمی‌دهند بلکه برگ قدیم را از دو تا سه سال نگاه می‌دارند تا تازه بیاید.

31

باب IV

1

و دوباره، روزهای تابستان را مشاهده کنید چگونه خورشید بالای زمین روبه‌روی آن است. و شما به‌سبب گرمای خورشید سایه و پناه می‌جویید، و زمین نیز با گرمای سوزان می‌سوزد، و چنان شما نمی‌توانید بر زمین، یا بر سنگ به‌سبب گرمایش گام نهید.

32

باب V

1

2

〚شما〛 مشاهده کنید چگونه درختان خود را با برگ‌های سبز می‌پوشانند و میوه می‌آورند: از این رو توجه کنید ⌜و بدانید⌝ دربارهٔ همهٔ ⌜کارهای او⌝، و بشناسید چگونه او که تا ابد زندگی می‌کند آنها را چنان ساخته است. و ⌜همهٔ⌝ کارهایش ⌜بدین‌سان⌝ از سال به سال ⌜تا ابد⌝ ادامه می‌یابد، و همهٔ وظایفی ⌜که⌝ ایشان برای او انجام می‌دهند، و ⌜وظایفشان⌝ تغییر نمی‌کند، بلکه بر حسب آنکه 〚یهوه〛 مقرر کرده است چنان انجام می‌شود.

3

4

5

6a

7c

6d

و بنگرید چگونه دریا و رودها به همان شیوه وظایفشان را ⌜انجام می‌دهند و تغییر نمی‌کنند⌝ ⌜از فرامین او⌝. اما شما—شما استوار نبوده‌اید، و فرامین یهوه را انجام نداده‌اید، بلکه شما رو برگردانده‌اید و سخنان مغرور و سخت با دهان‌های ناپاکتان بر ضد عظمتش گفته‌اید. ای سخت‌دلان، شما هیچ صلحی نخواهید یافت. پس شما روزهایتان را نفرین خواهید کرد، و سال‌های زندگی‌تان هلاک خواهد شد، و ⌜سال‌های نابودی‌تان⌝ در نفرین جاودانه افزوده خواهد شد، و شما هیچ رحمتی نخواهید یافت. در آن روزها شما نام‌هایتان را نفرین جاودانه برای همهٔ صالحان خواهید ساخت، ب. و به دست شما ⌜همهٔ⌝ آنان که نفرین می‌کنند، نفرین خواهند کرد. ج. ⌜و همهٔ⌝ گناهکاران ⌜و بی‌خدایان⌝ به دست شما نفرین خواهند کرد، و برای شما، بی‌خدایان، نفرینی خواهد بود. ⌜و همهٔ ... شادی خواهند کرد، ه. و بخشش گناهان خواهد بود، و. و هر رحمت و صلح و بردباری: ز. نجات برای ایشان خواهد بود، نوری نیکو. 33

ح. و برای همهٔ شما گناهکاران هیچ نجاتی نخواهد بود، ط. بلکه بر همهٔ شما نفرینی خواهد ماند⌝. 7a

8

9

اما برای برگزیدگان نور و فیض و صلح خواهد بود، ب. و ایشان زمین را به ارث خواهند برد. و آنگاه حکمت بر برگزیدگان داده خواهد شد، و ایشان همه زندگی خواهند کرد و دیگر هرگز گناه نخواهند کرد، نه از راه بی‌خدایی و نه از راه غرور؛ بلکه آنان که خردمندند فروتن خواهند بود. و ایشان دوباره تجاوز نخواهند کرد، و ایشان همهٔ روزهای زندگی‌شان گناه نخواهند کرد، و ایشان از خشم یا غضب (الهی) نخواهند مرد، بلکه ایشان شمار روزهای زندگی‌شان را کامل خواهند کرد. و زندگی‌هایشان در صلح افزون خواهد شد، و سال‌های شادی‌شان افزوده خواهد شد، در شادمانی و صلح جاودانه، همهٔ روزهای زندگی‌شان.

34

باب VI

شش-یازده. سقوط فرشتگان: تباهی اخلاقی بشر: شفاعت فرشتگان به‌سود بشر. احکام صادرشده به دست یهوه بر فرشتگان: پادشاهی موعود (قطعه‌ای از نوح). 1

2

3

4

5

6

7

8

و چنین شد آنگاه که فرزندان آدمیان افزون شده بودند که در آن روزها دختران زیبا و خوشایند برای ایشان زاده شدند. و فرشتگان، فرزندان آسمان، دیدند و به ایشان شهوت ورزیدند، و به یکدیگر گفتند: «بیایید، همسرانی از میان فرزندان آدمیان برای خود برگزینیم و فرزندانی برای خود بزاییم.» و سمجازا، که رهبرشان بود، به ایشان گفت: «می‌ترسم شما براستی موافق انجام این کردار نخواهید بود، و من تنها باید کیفر گناه عظیمی را بپردازم.» و ایشان همه به او پاسخ دادند و گفتند: «بگذار همه سوگندی بخوریم، و همه خود را با نفرین‌های متقابل ببندیم که این نقشه را ترک نکنیم بلکه این‌چیز را انجام دهیم.» آنگاه ایشان همه با هم سوگند خوردند و خود را با نفرین‌های متقابل بر آن بستند. و ایشان در همه دویست بودند؛ که ⌜در روزهای⌝ یارد بر قلهٔ کوه حرمون فرود آمدند، و ایشان آن را کوه حرمون نامیدند، زیرا ایشان سوگند خورده و خود را با نفرین‌های متقابل بر آن بسته بودند. و اینها نام‌های رهبرانشان‌اند: سمیازاز، رهبرشان، اراکیبا، رامیل، کوکابیل، تامیل، رامیل، دانیل، ازقیل، براقیجال، اسائل، ارماروس، باتارل، انانل، ذاقیل، سامساپل، ساتارل، تورل، جومجایل، ساریل. اینها سران ده‌هایشان‌اند.

35

باب VII

1

2

3

4

5

6

و همهٔ دیگران با هم ایشان همسرانی برای خود گرفتند، و هر یک یکی را برای خود برگزید، و ایشان آغاز کردند نزد ایشان وارد شوند و خود را با ایشان ناپاک کنند، و ایشان به آنان افسون‌ها و جادوها، و بریدن ریشه‌ها را آموختند، و ایشان را با گیاهان آشنا کردند. و ایشان آبستن شدند، و ایشان غولان عظیم زاییدند، که بلندیشان سه هزار ذراع بود: که همهٔ دستاوردهای آدمیان را مصرف کردند. و آنگاه که آدمیان دیگر نمی‌توانستند ایشان را تحمل کنند، غولان بر ضد ایشان برگشتند و بشر را بلعیدند. و ایشان آغاز کردند بر ضد پرندگان، و وحوش، و خزندگان، و ماهی گناه کنند، و گوشت یکدیگر را ببلعند، و خون بنوشند. آنگاه زمین بر ضد بی‌قانونان اتهام نهاد.

36

باب VIII

1

2

3

4

و عزازل به آدمیان آموخت شمشیرها، و چاقوها، و سپرها، و سینه‌پوش‌ها بسازند، و فلزهای ‹زمین› و هنر کار کردن آنها، و دستبندها، و زینت‌ها، و کاربرد سرمه، و زیبا کردن پلک‌ها، و همهٔ گونه‌های سنگ‌های گرانبها، و همهٔ رنگ‌های رنگی را به ایشان آشکار کرد. و بی‌خدایی بسیار برخاست، و ایشان زنا کردند، و ایشان گمراه شدند، و در همهٔ راه‌هایشان تباه شدند. سمجازا افسون‌ها، و بریدن ریشه‌ها را آموخت، ارماروس گشودن افسون‌ها، براقیجال، (آموخت) اخترشناسی، کوکابل صورت‌های فلکی، ازقیل دانش ابرها، ‹اراقیل نشانه‌های زمین، شمسیل نشانه‌های خورشید›، و ساریل مسیر ماه را. و چون آدمیان هلاک شدند، ایشان فریاد زدند، و فریادشان به آسمان بالا رفت....

37

باب IX

1

2

3

4

5

6

7

8

9

و آنگاه میکائیل، اوریئیل، رافائل، و جبرئیل از آسمان پایین نگریستند و خون بسیار را دیدند که بر زمین ریخته می‌شد، و همهٔ بی‌قانونی که بر زمین انجام می‌شد. و ایشان به یکدیگر گفتند: «زمین، ساخته‌شده †بی‌ساکن، صدای گریستنشان را فریاد می‌زند† تا دروازه‌های آسمان. 〚و اکنون به شما، مقدسان آسمان〛، جان‌های آدمیان دادخواستشان را می‌سازند و می‌گویند، «دعوای ما را پیش متعال بیاورید».» و ایشان به یهوهٔ اعصار گفتند: «یهوهٔ سروران، یهوهٔ خدایان، شاه شاهان ‹و یهوهٔ اعصار›، تخت جلالت (می‌ایستد) تا همهٔ نسل‌های اعصار، و نامت مقدس و پرجلال و مبارک تا همهٔ اعصار! تو همه‌چیز را ساخته‌ای، و قدرت بر همه‌چیز داری: و همه‌چیز برهنه و گشوده در نگاه توست، و همه‌چیز را تو می‌بینی، و هیچ‌چیز نمی‌تواند خود را از تو پنهان کند. تو می‌بینی عزازل چه کرده است، که همهٔ بی‌عدالتی را بر زمین آموخته و رازهای جاودانه را که در آسمان (نگاه داشته شده بودند) آشکار کرده است، که آدمیان می‌کوشیدند بیاموزند: و سمجازا، که به او اختیار داده‌ای بر همکارانش حکومت کند. و ایشان نزد دختران آدمیان بر زمین رفته‌اند، و با زنان خفته‌اند، و خود را ناپاک کرده‌اند، و همهٔ گونه‌های گناهان را به ایشان آشکار کرده‌اند. و زنان غولان زاییده‌اند، و سراسر زمین با این کار از خون و بی‌عدالتی پر شده است.

38

10

11

و اکنون، بنگر، جان‌های آنان که مرده‌اند فریاد می‌زنند و دادخواستشان را به دروازه‌های آسمان می‌سازند، و ناله‌هایشان صعود کرده است: و نمی‌تواند به‌سبب کردار بی‌قانونی که بر زمین انجام می‌شود بازایستد. و تو همه‌چیز را پیش از آمدنشان می‌دانی، و تو این چیزها را می‌بینی و تو ایشان را تحمل می‌کنی، و تو به ما نمی‌گویی دربارهٔ آنها دربارهٔ ایشان چه باید بکنیم.»

39

باب X

1

2

3

4

5

6

7

8

9

آنگاه متعال گفت، مقدس و بزرگ سخن گفت، و اوریئیل را نزد پسر لامک فرستاد، و به او گفت: «‹نزد نوح برو و› به او به نام من بگو «خودت را پنهان کن!»، و پایان را که نزدیک می‌شود به او آشکار کن: که سراسر زمین نابود خواهد شد، و طوفانی بر سراسر زمین خواهد آمد، و هرچه بر آن است نابود خواهد کرد. و اکنون او را تعلیم بده تا او بگریزد و نسلش برای همهٔ نسل‌های جهان نگاه داشته شود.» و دوباره یهوه به رافائل گفت: «عزازل را دست و پا ببند، و او را به تاریکی بینداز: و گشودنی در بیابان، که در دودائل است، بساز، و او را در آنجا بینداز. و بر او سنگ‌های خشن و دندانه‌دار بگذار، و او را با تاریکی بپوشان، و بگذار او تا ابد در آنجا بماند، و رویش را بپوشان تا او نور نبیند. و در روز داوری عظیم او به آتش انداخته خواهد شد. و زمینی را که فرشتگان تباه کرده‌اند شفا بده، و شفای زمین را اعلام کن، تا ایشان بلا را شفا دهند، و تا همهٔ فرزندان آدمیان از راه همهٔ چیزهای رازی که نگهبانان آشکار کرده و به پسرانشان آموخته‌اند هلاک نشوند. و سراسر زمین از راه کارهایی که عزازل آموخت تباه شده است: همهٔ گناه را به او نسبت بده.» و به جبرئیل یهوه گفت: «بر ضد حرامزادگان و سرکشان، و بر ضد فرزندان زنا پیش برو: و [فرزندان زنا و] فرزندان نگهبانان را از میان آدمیان نابود کن: [و وادارشان کن بیرون بروند]: ایشان را یکی بر ضد

40

دیگری بفرست تا ایشان یکدیگر را در نبرد نابود کنند: زیرا طول روزها ایشان نخواهند داشت. 10

11

12

13

14

15

16

17

و هیچ درخواستی که ایشان (یعنی پدرانشان) از تو بسازند به پدرانشان به‌سودشان داده نخواهد شد؛ زیرا ایشان امید دارند زندگی جاودانه زندگی کنند، و که هر یک از ایشان پانصد سال زندگی خواهد کرد.» و یهوه به میکائیل گفت: «برو، سمجازا و همکارانش را که خود را با زنان متحد کرده‌اند تا خود را با ایشان در همهٔ ناپاکی‌شان ناپاک کنند ببند. و، آنگاه که پسرانشان یکدیگر را کشته باشند، و ایشان نابودی محبوبانشان را دیده باشند، ایشان را برای هفتاد نسل در دره‌های زمین محکم ببند، تا روز داوری‌شان و انجامشان، تا داوری‌ای که تا ابدالاباد است انجام شود. در آن روزها ایشان به پرتگاه آتش برده خواهند شد: ‹و› به عذاب و زندانی که در آن ایشان تا ابد محبوس خواهند شد. و هر که محکوم و نابود شود از آن پس با ایشان تا پایان همهٔ نسل‌ها با هم بسته خواهد شد. و همهٔ ارواح سرکشان، و فرزندان نگهبانان را نابود کن، زیرا ایشان به بشر ستم کرده‌اند. همهٔ نادرستی را از روی زمین نابود کن، و بگذار هر کار بد پایان یابد: و بگذار گیاه عدالت و راستی پدیدار شود: ⌜و آن برکتی ثابت خواهد شد: کارهای عدالت و راستی⌝ در راستی و شادی تا همیشه کاشته خواهند شد. و آنگاه همهٔ صالحان خواهند گریخت، و زندگی خواهند کرد تا هزاران فرزند بزایند، و همهٔ روزهای جوانی و پیری‌شان را در صلح کامل خواهند کرد. 41

18

19

20

21

22

و آنگاه سراسر زمین در عدالت کشت خواهد شد، و همه با درختان کاشته خواهد شد و پر از برکت خواهد بود. و همهٔ درختان خواستنی بر آن کاشته خواهند شد، و ایشان تاک‌ها بر آن خواهند کاشت: و تاکی که ایشان بر آن می‌کارند شراب به فراوانی خواهد آورد، و دربارهٔ همهٔ تخمی که بر آن کاشته می‌شود هر پیمانه (از آن) هزار خواهد آورد، و هر پیمانه زیتون ده پرس روغن خواهد آورد. و تو زمین را از همهٔ ستم، و از همهٔ بی‌عدالتی، و از همهٔ گناه، و از همهٔ بی‌خدایی پاک کن: و همهٔ ناپاکی که بر زمین انجام می‌شود از روی زمین نابود کن. ⌜و همهٔ فرزندان آدمیان عادل خواهند شد⌝، و همهٔ ملت‌ها پرستش تقدیم خواهند کرد و مرا خواهند ستود، و همه مرا خواهند پرستید. و زمین از همهٔ پلیدی، و از همهٔ گناه، و از همهٔ کیفر، و از همهٔ عذاب پاک خواهد شد، و من هرگز دوباره (آنها را) از نسل به نسل و تا ابد بر آن نخواهم فرستاد.

42

باب XI

1

2

و در آن روزها من انبارهای برکت را که در آسمان‌اند خواهم گشود، تا آنها را ⌜بر زمین⌝ بر کار و زحمت فرزندان آدمیان فرود بفرستم. و راستی و صلح در سراسر همهٔ روزهای جهان و در سراسر همهٔ نسل‌های آدمیان با هم همراه خواهند بود.»

43

باب XII

دوازده-شانزده. رؤیای خواب انوک: شفاعتش برای عزازل و فرشتگان سقوط‌کرده: و اعلامش به ایشان از حکم نخست و نهایی‌شان. 1

2

3

4

5

6

پیش از این چیزها انوک پنهان بود، و هیچ‌یک از فرزندان آدمیان نمی‌دانست او کجا پنهان بود، و او کجا می‌ماند، و بر او چه آمده بود. و فعالیت‌هایش با نگهبانان سر و کار داشت، و روزهایش با مقدسان بود. و من، انوک، یهوهٔ جلال و شاه اعصار را برکت می‌دادم، و بنگر! نگهبانان مرا خواندند— انوک کاتب—و به من گفتند: «انوک، تو کاتب عدالت، برو، †اعلام کن† به نگهبانان آسمان که آسمان بلند، مکان مقدس جاودانه، را ترک کرده‌اند، و خود را با زنان ناپاک کرده‌اند، و چنان‌که فرزندان زمین انجام می‌دهند انجام داده‌اند، و همسرانی برای خود گرفته‌اند: «شما نابودی عظیم بر زمین انجام داده‌اید: و شما هیچ صلح و هیچ بخشش گناهی نخواهید داشت: و از آنجا که †ایشان† از †فرزندانشان† لذت می‌برند، قتل †محبوبانشان† را †ایشان† خواهند دید، و بر نابودی †فرزندانشان† †ایشان† ناله خواهند کرد، و تا ابدیت تضرع خواهند کرد، اما رحمت و صلح شما نخواهید یافت.»»

44

باب XIII

1

2

3

4

5

6

7

8

9

و انوک رفت و گفت: «عزازل، تو هیچ صلحی نخواهی داشت: حکم شدیدی بر ضد تو بیرون آمده است تا تو را در بندها نهد: و تو هیچ بردباری و هیچ †درخواست† داده‌شده به تو نخواهی داشت، به‌سبب بی‌عدالتی‌ای که تو آموخته‌ای، و به‌سبب همهٔ کارهای بی‌خدایی و بی‌عدالتی و گناهی که تو به آدمیان نشان داده‌ای.» آنگاه من رفتم و با ایشان همه با هم سخن گفتم، و ایشان همه ترسیدند، و ترس و لرزش ایشان را فرا گرفت. و ایشان از من درخواست کردند دادخواستی برای ایشان تنظیم کنم تا ایشان بخشش بیابند، و دادخواستشان را در حضور یهوهٔ آسمان بخوانم. زیرا از آن پس ایشان نمی‌توانستند (با او) سخن بگویند و نه چشمانشان را به آسمان بلند کنند از شرم گناهانشان که برای آنها محکوم شده بودند. آنگاه من دادخواستشان را نوشتم، و دعا †دربارهٔ ارواحشان و کردارشان به‌صورت فردی و دربارهٔ درخواست‌هایشان که باید بخشش و طول ‹روزها› داشته باشند†. و من رفتم و در آب‌های دان، در زمین دان، به جنوب غرب حرمون نشستم: من دادخواستشان را خواندم تا به خواب رفتم. و بنگر خوابی به من آمد، و رؤیاها بر من فرود آمدند، و من رؤیاهای تنبیه را دیدم، ⌜و صدایی آمد که (مرا) امر می‌کرد⌝ آن را به پسران آسمان بگویم، و ایشان را سرزنش کنم. و آنگاه که بیدار شدم، من نزد ایشان آمدم، و ایشان همه گرد هم نشسته بودند، گریان در ابلسجایل، که میان لبنان و سنسر است، با روی‌هایشان پوشیده.

45

10

و من پیش ایشان همهٔ رؤیاهایی را که در خواب دیده بودم بازگو کردم، و من آغاز کردم سخنان عدالت را بگویم، و نگهبانان آسمانی را سرزنش کنم.

46

باب XIV

1

2

3

کتاب سخنان عدالت، و سرزنش نگهبانان جاودانه بر حسب فرمان یشوع، بزرگ مقدس در آن رؤیا. من در خوابم دیدم آنچه اکنون با زبان جسم و با نفَس دهانم خواهم گفت: که بزرگ به آدمیان داده است تا با آن گفت‌وگو کنند و با دل درک کنند. چنان‌که او 〚به انسان قدرت درک سخن حکمت را آفریده و داده است، بدین‌سان او مرا نیز آفریده و به من〛 قدرت سرزنش نگهبانان، فرزندان آسمان، را داده است.

4

من دادخواست شما را نوشتم، و در رؤیایم بدین‌سان پدیدار شد، که دادخواست شما به شما داده نخواهد شد 〚در سراسر همهٔ روزهای ابدیت، و که داوری سرانجام بر شما گذشته است: آری (دادخواست شما) به شما داده نخواهد شد〛.

5

6

7

8

و از این پس شما به آسمان تا همهٔ ابدیت صعود نخواهید کرد، و ⌜در بندهای⌝ زمین حکم بیرون آمده است تا شما را برای همهٔ روزهای جهان ببندد. و (اینکه) پیش‌تر شما نابودی پسران محبوبتان را خواهید دید و شما هیچ لذتی در ایشان نخواهید داشت، بلکه ایشان پیش شما با شمشیر خواهند افتاد. و دادخواست شما به‌سود ایشان داده نخواهد شد، و نه بر خودتان: حتی اگر شما بگریید و دعا کنید و همهٔ سخنانی را که در نوشته‌ای که نوشته‌ام هست بگویید. و رؤیا به من بدین‌سان نشان داده شد: بنگر، در رؤیا ابرها مرا دعوت کردند و مه مرا فراخواند، و مسیر ستارگان و برق‌ها شتافت و

47

مرا شتاباند، و بادها در رؤیا واداشتند پرواز کنم و مرا بالا بردند، و مرا به آسمان بردند. 9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

و من وارد شدم تا به دیواری نزدیک شدم که از بلورها ساخته شده و با زبان‌های آتش احاطه شده است: و آن آغاز کرد مرا بترساند. و من به زبان‌های آتش وارد شدم و به خانهٔ بزرگی نزدیک شدم که از بلورها ساخته شده بود: و دیوارهای خانه چون کف موزاییکی (ساخته‌شده) از بلورها بود، و پایه‌اش از بلور بود. سقفش چون مسیر ستارگان و برق‌ها بود، و میان آنها کروبیان آتشین بودند، و آسمانشان (شفاف چون) آب بود. آتشی شعله‌ور دیوارها را احاطه می‌کرد، و درگاه‌هایش با آتش می‌سوخت. و من به آن خانه وارد شدم، و آن گرم چون آتش و سرد چون یخ بود: هیچ لذت زندگی در آن نبود: ترس مرا پوشاند، و لرزش مرا گرفت. و چون لرزیدم و ترسیدم، بر رویم افتادم. و من رؤیایی دیدم، و بنگر! خانهٔ دومی بود، بزرگتر از پیشین، و همهٔ درگاه پیش من گشوده ایستاده بود، و آن از شعله‌های آتش ساخته شده بود. و از هر جهت چنان در شکوه و عظمت و وسعت برتری داشت که نمی‌توانم شکوه و وسعتش را برای شما توصیف کنم. و کفش از آتش بود، و بالایش برق‌ها و مسیر ستارگان بود، و سقفش نیز آتش شعله‌ور بود. و من نگریستم و 〚در آنجا〛 تختی بلند دیدم: چهره‌اش چون بلور بود، و چرخ‌هایش چون خورشید درخشان، و رؤیای کروبیان بود. و از زیر تخت جویبارهای آتش شعله‌ور بیرون آمد چنان‌که نمی‌توانستم بر آن بنگرم. 48

20

21

22

23

24

25

و جلال عظیم بر آن نشست، و جامه‌اش روشن‌تر از خورشید می‌درخشید و سفیدتر از هر برف بود. هیچ‌یک از فرشتگان نمی‌توانست وارد شود و نمی‌توانست روی او را به‌سبب عظمت و جلال بنگرد، و هیچ جسمی نمی‌توانست او را بنگرد. آتش شعله‌ور پیرامون او بود، و آتشی عظیم پیش او ایستاده بود، و هیچ‌یک پیرامون نمی‌توانست به او نزدیک شود: ده هزار بار ده هزار (ایستادند) پیش او، با این حال او به هیچ مشاوری نیاز نداشت. و مقدس‌ترین آنان که نزدیک به او بودند شب ترک نمی‌کردند و از او جدا نمی‌شدند. و تا آنگاه من بر رویم افتاده بودم، لرزان: و یهوه مرا با دهان خودش خواند، و به من گفت: «به اینجا بیا، انوک، و سخنم را بشنو.» ⌜و یکی از مقدسان نزد من آمد و مرا بیدار کرد⌝، و او واداشت برخیزم و به در نزدیک شوم: و من رویم را پایین خم کردم.

49

باب XV

1

2

و او پاسخ داد و به من گفت، و من صدایش را شنیدم: «مترس، انوک، تو انسان عادل و کاتب عدالت: به اینجا نزدیک شو و صدایم را بشنو. و برو، به 〚نگهبانان آسمان〛، که تو را فرستاده‌اند تا 〚برای ایشان شفاعت کنی: «شما باید شفاعت کنید〛 برای آدمیان، و نه آدمیان برای شما:

3

4

5

6

7

8

9

چرا شما آسمان بلند، مقدس، و جاودانه را ترک کرده‌اید، و با زنان دراز کشیده‌اید، و خود را با دختران آدمیان ناپاک کرده‌اید و همسرانی برای خود گرفته‌اید، و چون فرزندان زمین انجام داده‌اید، و غولان (چون) پسران زاییده‌اید. و اگرچه شما مقدس، روحانی بودید، زندگی جاودانه را زندگی می‌کردید، شما خود را با خون زنان ناپاک کرده‌اید، و (فرزندانی) با خون جسم زاییده‌اید، و، چون فرزندان آدمیان، به جسم و خون شهوت ورزیده‌اید چون آنان ⌜نیز⌝ که می‌میرند و هلاک می‌شوند. پس من به ایشان نیز همسران داده‌ام تا ایشان آنان را آبستن کنند، و فرزندانی از ایشان بزایند، تا بدین‌سان هیچ‌چیز بر زمین برای ایشان کم نباشد. اما شما ⌜پیش‌تر⌝ روحانی بودید، زندگی جاودانه را زندگی می‌کردید، و برای همهٔ نسل‌های جهان نامیرا. و از این رو من همسرانی برای شما مقرر نکرده‌ام؛ زیرا دربارهٔ روحانیان آسمان، در آسمان سکونتشان است. و اکنون، غولان، که از ارواح و جسم تولید شده‌اند، ارواح بد بر زمین نامیده خواهند شد، و بر زمین سکونتشان خواهد بود. ارواح بد از بدن‌هایشان بیرون آمده‌اند؛ زیرا ایشان از آدمیان زاده شده‌اند، 〚و〛 از نگهبانان مقدس آغاز و خاستگاه اصلی‌شان است؛ ⌜ایشان ارواح بد بر زمین خواهند بود، و⌝ ارواح بد ایشان نامیده خواهند شد. 50

10

11

12

دربارهٔ ارواح آسمان، در آسمان سکونتشان خواهد بود، اما دربارهٔ ارواح زمین که بر زمین زاده شده‌اند، بر زمین سکونتشان خواهد بود.] و ارواح غولان رنج می‌دهند، سرکوب می‌کنند، نابود می‌کنند، حمله می‌کنند، نبرد می‌کنند، و نابودی بر زمین انجام می‌دهند، و دردسر پدید می‌آورند: ایشان هیچ خوراکی نمی‌گیرند، ⌜اما با این حال گرسنه‌اند⌝ و تشنه، و جرم‌ها پدید می‌آورند. و این ارواح بر ضد فرزندان آدمیان و بر ضد زنان برخواهند خاست، زیرا ایشان ⌜از ایشان⌝ بیرون آمده‌اند.

51

باب XVI

1

2

از روزهای کشتار و نابودی و مرگ ⌜غولان⌝، از جان‌های جسدشان که ارواح، بیرون رفته، بی‌تحمل داوری نابود خواهند کرد—بدین‌سان ایشان نابود خواهند کرد تا روز انجام، ⌜داوری⌝ عظیم که در آن عصر بر نگهبانان و بی‌خدایان انجام خواهد شد، آری، به تمامی انجام خواهد شد.» و اکنون دربارهٔ نگهبانانی که تو را فرستاده‌اند تا برای ایشان شفاعت کنی، که 〚پیش‌تر〛 در آسمان بوده‌اند، (به ایشان بگو):

3

4

«شما در آسمان بوده‌اید، اما ⌜همهٔ⌝ رازها هنوز به شما آشکار نشده بود، و شما بی‌ارزش‌ها را می‌دانستید، و اینها را در سختی دل‌هایتان به زنان آشکار کرده‌اید، و از راه این رازها زنان و مردان بدی بسیار بر زمین انجام می‌دهند.» پس به ایشان بگو: «شما هیچ صلحی ندارید.»»

52

کتاب انوک

هفده-سی‌وهفت. سفرهای انوک در زمین و شئول.

53

باب XVII

هفده-نوزده. سفر نخست. 1

2

3

و ایشان مرا ⌜و⌝ به مکانی بردند که در آن آنان که آنجا بودند چون آتش شعله‌ور بودند، و آنگاه که می‌خواستند، ایشان چون آدمیان پدیدار می‌شدند. و ایشان مرا به مکان تاریکی بردند، و به کوهی که نقطهٔ قله‌اش به آسمان می‌رسید. و من مکان‌های درخشان‌ها ⌜و خزانه‌های ستارگان⌝ و رعد را دیدم، ⌜و⌝ در ژرف‌ترین ژرفاها، جایی که کمان آتشین و تیرها و ترکش آنها بود، 〚و شمشیر آتشین〛 و همهٔ برق‌ها.

4

5

6

7

8

و ایشان مرا به آب‌های زنده بردند، و به آتش غرب، که هر غروب خورشید را دریافت می‌کند. و من به رود آتشی آمدم که در آن آتش چون آب جاری می‌شود و خود را به دریای بزرگ به سوی غرب می‌ریزد. من رودهای بزرگ را دیدم و به ⌜رود بزرگ و به⌝ تاریکی بزرگ آمدم، و به مکانی رفتم که هیچ جسمی راه نمی‌رود. من کوه‌های تاریکی زمستان و مکانی را دیدم که از آن همهٔ آب‌های ژرفا جاری می‌شود. من دهان‌های همهٔ رودهای زمین و دهان ژرفا را دیدم.

54

باب XVIII

1

2

3

من خزانه‌های همهٔ بادها را دیدم؛ من دیدم چگونه او با آنها سراسر آفرینش و بنیادهای استوار زمین را تجهیز کرده بود. و من سنگ گوشهٔ زمین را دیدم: من چهار باد را دیدم که [زمین و] فلک آسمان را حمل می‌کنند. 〚و من دیدم چگونه بادها طاق‌های آسمان را می‌گسترانند〛، و جایگاهشان میان آسمان و زمین است: 〚اینها ستون‌های آسمان‌اند〛.

4

5

من بادهای آسمان را دیدم که می‌چرخند و محیط خورشید و همهٔ ستارگان را به غروبشان می‌آورند. من بادها را بر زمین دیدم که ابرها را حمل می‌کنند: من 〚مسیرهای فرشتگان را دیدم: من دیدم〛 در پایان زمین فلک آسمان بالا.

6

7

8

9

10

11

و من پیش رفتم و مکانی را دیدم که روز و شب می‌سوزد، جایی که هفت کوه از سنگ‌های باشکوه هست، سه به سوی شرق، و سه به سوی جنوب. و دربارهٔ آنان که به سوی شرق‌اند ‹یکی› از سنگ رنگی بود، و یکی از مروارید، و یکی از یاقوت، و آنان که به سوی جنوب از سنگ سرخ. اما میانی به آسمان می‌رسید چون تخت یهوه، از مرمر سفید، و قلهٔ تخت از یاقوت کبود بود. و من آتش شعله‌وری دیدم. و فراتر از این کوه‌ها منطقه‌ای است، پایان زمین بزرگ: در آنجا آسمان‌ها کامل شدند. و من پرتگاه ژرفی دیدم، با ستون‌های 〚آتش آسمانی، و میان آنها ستون‌هایی دیدم〛 از آتش که می‌افتاد، که 55

فراتر از اندازه هم به سوی بلندی و هم به سوی ژرفا بود. 12

13

14

15

16

و فراتر از آن پرتگاه من مکانی را دیدم که هیچ فلک آسمانی بالا نداشت، و هیچ زمین استوار بنیادشده زیر آن: هیچ آبی بر آن نبود، و هیچ پرنده‌ای، بلکه آن مکانی ویران و وحشتناک بود. من در آنجا هفت ستاره چون کوه‌های سوزان بزرگ دیدم، و به من، آنگاه که دربارهٔ ایشان پرسیدم، فرشته گفت: «این مکان پایان آسمان و زمین است: این زندان ستارگان و لشکر آسمان شده است. و ستارگانی که بر آتش می‌غلتند آنان‌اند که از فرمان یهوه در آغاز برخاستنشان تجاوز کرده‌اند، زیرا ایشان در زمان‌های مقررشان بیرون نیامدند. و او بر ایشان خشم گرفت، و ایشان را بست تا زمانی که گناهشان انجام شود (حتی) ⌜برای ده هزار سال⌝.»

56

باب XIX

1

و اوریئیل به من گفت: «در اینجا فرشتگانی که خود را با زنان پیوند داده‌اند خواهند ایستاد، و ارواحشان، با گرفتن شکل‌های متفاوت بسیار، بشر را ناپاک می‌کنند، و ایشان را گمراه خواهند کرد تا به شیاطین 〚چون خدایان〛 قربانی کنند، (در اینجا ایشان خواهند ایستاد)، تا 〚روز〛 داوری عظیم که در آن ایشان داوری خواهند شد تا ایشان پایان یابند.

2

3

و زنان نیز از فرشتگانی که گمراه شدند سیرن خواهند شد.» و من، انوک، تنها رؤیا را دیدم، پایان‌های همه‌چیز: و هیچ انسانی نخواهد دید چنان‌که من دیده‌ام.

57

باب XX

بیست. نام‌ها و کارکردهای هفت فرشتهٔ ارشد. 1

2

3

4

5

و اینها نام‌های فرشتگان مقدسی‌اند که نگهبانی می‌کنند. اوریئیل، یکی از فرشتگان مقدس، که بر جهان و بر تارتاروس است. رافائل، یکی از فرشتگان مقدس، که بر ارواح آدمیان است. راگوئیل، یکی از فرشتگان مقدس که †انتقام می‌گیرد بر† جهان درخشان‌ها. میکائیل، یکی از فرشتگان مقدس، یعنی او که بر بهترین بخش بشر 〚و〛 بر آشوب گماشته شده است.

6

7

8

ساراقائل، یکی از فرشتگان مقدس، که بر ارواح، که در روح گناه می‌کنند، گماشته شده است. جبرئیل، یکی از فرشتگان مقدس، که بر بهشت و ماران و کروبیان است. رمیل، یکی از فرشتگان مقدس، که یهوه او را بر آنان که برمی‌خیزند گماشت.

58

باب XXI

بیست‌ویک-سی‌وشش. سفر دوم انوک. بیست‌ویک. مکان مقدماتی و نهایی کیفر فرشتگان سقوط‌کرده (ستارگان). 1

2

3

4

5

6

7

8

9

و من به جایی پیش رفتم که چیزها آشفته بودند. و من در آنجا چیزی وحشتناک دیدم: من نه آسمانی بالا و نه زمینی استوار بنیادشده دیدم، بلکه مکانی آشفته و وحشتناک. و در آنجا من هفت ستارهٔ آسمان را دیدم که در آن با هم بسته شده بودند، چون کوه‌های بزرگ و سوزان با آتش. آنگاه گفتم: «برای چه گناهی ایشان بسته شده‌اند، و به چه سبب ایشان به اینجا انداخته شده‌اند؟» آنگاه اوریئیل گفت، یکی از فرشتگان مقدس، که با من بود، و بر ایشان رئیس بود، و گفت: «انوک، چرا می‌پرسی، و چرا برای حقیقت مشتاقی؟ اینها از شمار ستارگان ⌜آسمان⌝‌اند که از فرمان یهوه تجاوز کرده‌اند، و در اینجا بسته‌اند تا ده هزار سال، زمانی که گناهشان بر آن تحمیل می‌کند، انجام شود.» و از آنجا من به مکان دیگری رفتم، که هنوز وحشتناک‌تر از پیشین بود، و من چیز وحشتناکی دیدم: آتشی عظیم در آنجا که می‌سوخت و شعله می‌کشید، و مکان تا پرتگاه شکافته بود، پر از ستون‌های بزرگ فرودآیندهٔ آتش: نه وسعت و نه بزرگی‌اش را می‌توانستم ببینم، و نه می‌توانستم حدس بزنم. آنگاه گفتم: «چقدر ترسناک است مکان و چقدر وحشتناک برای نگریستن!» آنگاه اوریئیل به من پاسخ داد، یکی از فرشتگان مقدس که با من بود، و به من گفت: «انوک، چرا چنین ترس و وحشتی داری؟» و من پاسخ دادم: «به‌سبب این مکان ترسناک، و به‌سبب منظرهٔ درد.» 59

10

و او 〚به من〛 گفت: «این مکان زندان فرشتگان است، و در اینجا ایشان تا ابد زندانی خواهند شد.»

60

باب XXII

بیست‌ودو. شئول، یا جهان زیرین. 1

2

و از آنجا من به مکان دیگری رفتم، و او در غرب ⌜دیگری⌝ کوه بزرگ و بلند [و] از سنگ سخت را به من نشان داد. E و در آن †چهار† مکان توخالی بود، ژرف و پهن و بسیار هموار. †چگونه† هموارند مکان‌های توخالی و ژرف و تاریک برای نگریستن. G[g] خوانش منبع موازی، آیه 2. و در آن †چهار† مکان توخالی بود، ژرف و بسیار هموار: †سه† از آنها تاریک و یکی روشن بود؛ و چشمهٔ آبی در میان آن بود. و گفتم: «†چگونه† هموارند این مکان‌های توخالی، و ژرف و تاریک برای دیدن.»

3

4

5

6

آنگاه رافائل پاسخ داد، یکی از فرشتگان مقدس که با من بود، و به من گفت: «این مکان‌های توخالی برای همین مقصود آفریده شده‌اند، که ارواح جان‌های مردگان در آنجا گرد آیند، آری که همهٔ جان‌های فرزندان آدمیان در اینجا گرد آیند. و این مکان‌ها ساخته شده‌اند تا ایشان را تا روز داوری‌شان و تا دورهٔ مقررشان [تا دورهٔ مقرر]، تا داوری عظیم (بیاید) بر ایشان دریافت کنند.» E من ارواح فرزندان آدمیان را که مرده بودند دیدم، و صدایشان به آسمان بیرون رفت و دادخواست ساخت. آنگاه من از رافائل فرشته‌ای که با من بود پرسیدم، و به او گفتم: «این روح—از آنِ کیست که صدایش بیرون می‌رود و دادخواست می‌سازد؟» G[g] خوانش منبع موازی، آیه 5. من ‹روح› مرد مرده‌ای را دیدم که دادخواست می‌ساخت، و صدایش به آسمان بیرون رفت و دادخواست ساخت.

61

خوانش منبع موازی، آیه 6. و من از رافائل فرشته‌ای که با من بود پرسیدم، و به او گفتم: «این روح که دادخواست می‌سازد، از آنِ کیست، که صدایش بیرون می‌رود و دادخواست به آسمان می‌سازد؟» 7

8

و او به من پاسخ داد و گفت: «این روحی است که از هابیل بیرون رفت، که برادرش قابیل او را کشت، و او دادخواستش را بر ضد او می‌سازد تا نسلش از روی زمین نابود شود، و نسلش از میان نسل آدمیان نابود شود.» E آنگاه من دربارهٔ آن پرسیدم، و دربارهٔ همهٔ مکان‌های توخالی: «چرا یکی از دیگری جدا شده است؟» G[g] خوانش منبع موازی، آیه 8. آنگاه من دربارهٔ همهٔ مکان‌های توخالی پرسیدم: «چرا یکی از دیگری جدا شده است؟» E

9

10

11

12

13

و او به من پاسخ داد و به من گفت: «این سه ساخته شده‌اند که ارواح مردگان جدا شوند. و چنین تقسیمی ساخته شده است ‹برای› ارواح صالحان، که در آن چشمهٔ روشن آب هست. و چنین برای گناهکاران ساخته شده است آنگاه که ایشان می‌میرند و در زمین دفن می‌شوند و داوری بر ایشان در زندگی‌شان اجرا نشده است. در اینجا ارواحشان در این درد عظیم جدا نگاه داشته خواهند شد تا روز عظیم داوری و کیفر و عذاب آنان که †نفرین می‌کنند† تا ابد، و مجازات برای ارواحشان. در آنجا او ایشان را تا ابد خواهد بست. و چنین تقسیمی برای ارواح آنان که دادخواستشان را می‌سازند ساخته شده است، که افشا دربارهٔ نابودی‌شان می‌کنند، آنگاه که ایشان در روزهای گناهکاران کشته شدند. چنین برای ارواح آدمیانی که عادل نبودند بلکه گناهکار بودند ساخته شده است، که در تجاوز کامل بودند، و از تجاوزکاران ایشان

62

همراهان خواهند بود: اما ارواحشان در روز داوری کشته نخواهد شد و ایشان از آنجا برنخواهند خاست.» 14

آنگاه من یهوهٔ جلال را برکت دادم و گفتم: «مبارک باد یهوهٔ من، یهوهٔ عدالت که تا ابد حکومت می‌کند.» G[g] خوانش منبع موازی، آیه 9. و او به من پاسخ داد و گفت: «این سه ساخته شده‌اند که ارواح مردگان جدا شوند. و این تقسیم برای ارواح صالحان ساخته شده است، که در آن چشمهٔ روشن آب هست. خوانش منبع موازی، آیه 10. و این برای گناهکاران ساخته شده است آنگاه که ایشان می‌میرند و در زمین دفن می‌شوند و داوری بر ایشان در زندگی‌شان اجرا نشده است. خوانش منبع موازی، آیه 11. در اینجا ارواحشان در این درد عظیم جدا نگاه داشته خواهند شد، تا روز عظیم داوری، تازیانه‌ها، و عذاب‌های نفرین‌شدگان تا ابد، تا (مجازاتی) برای ارواحشان باشد. در آنجا او ایشان را تا ابد خواهد بست. خوانش منبع موازی، آیه 12. و این تقسیم برای ارواح آنان که دادخواستشان را می‌سازند ساخته شده است، که افشا دربارهٔ نابودی‌شان می‌کنند، آنگاه که ایشان در روزهای گناهکاران کشته شدند. خوانش منبع موازی، آیه 13. و این برای ارواح آدمیانی که عادل نخواهند بود بلکه گناهکار خواهند بود، که بی‌خدایند، و از بی‌قانونان ایشان همراهان خواهند بود: اما ارواحشان در روز داوری کیفر نخواهد شد و ایشان از آنجا برنخواهند خاست.» خوانش منبع موازی، آیه 14. آنگاه من یهوهٔ جلال را برکت دادم و گفتم: «مبارکی تو، یهوهٔ عدالت، که بر جهان حکومت می‌کنی.»

63

باب XXIII

بیست‌وسه. آتشی که با درخشان‌های آسمان سر و کار دارد. 1

2

از آنجا من به مکان دیگری به غرب کران‌های زمین رفتم. و من آتش 〚سوزان〛 را دیدم که بی‌استراحت می‌دوید، و از مسیرش روز و شب بازنمی‌ایستاد بلکه (می‌دوید) منظم.

3

و من پرسیدم و گفتم: «این چیست که استراحت نمی‌کند؟»

4

آنگاه راگوئیل، یکی از فرشتگان مقدس که با من بود، به من پاسخ داد 〚و به من گفت〛: «این مسیر ⌜آتش⌝ 〚که تو دیده‌ای〛 آتش در غرب است که †تعقیب می‌کند† همهٔ درخشان‌های آسمان را.»

64

باب XXIV

بیست‌وچهار. بیست‌وپنج. هفت کوه در شمال‌غرب و درخت زندگی. 1

〚و از آنجا من به مکان دیگری از زمین رفتم〛، و او رشته‌کوه آتشی را به من نشان داد که 〚روز و〛 شب می‌سوخت.

2

و من فراتر از آن رفتم و هفت کوه باشکوه را دیدم که همه هر یک از دیگری متفاوت بودند، و سنگ‌های (آنها) باشکوه و زیبا بودند، باشکوه به‌طور کلی، با چهرهٔ پرجلال و نمای بیرونی زیبا: 〚سه به سوی〛 شرق، 〚یکی〛 بر دیگری بنیادشده، و سه به سوی جنوب، 〚یکی〛 بر دیگری، و دره‌های ژرف خشن، که هیچ‌یک به هیچ دیگری نمی‌پیوست.

3

4

و کوه هفتم در میان اینها بود، و آن در بلندی بر ایشان برتری داشت، شبیه کرسی تخت: و درختان خوشبو تخت را احاطه می‌کردند. و در میان آنها درختی بود چنان‌که من هرگز هنوز نبوییده بودم، و هیچ‌یک در میان آنها نبود و دیگرانی چون آن نبودند: آن رایحه‌ای فراتر از همهٔ رایحه داشت، و برگ‌ها و شکوفه‌ها و چوبش تا ابد خشک نمی‌شود: و میوه‌اش 〚زیباست، و میوه‌اش〛 شبیه خرماهای نخل است.

5

آنگاه گفتم: «⌜چگونه⌝ زیباست این درخت، و خوشبو، و برگ‌هایش زیباست، و شکوفه‌هایش 〚بسیار〛 در چهره لذت‌بخش‌اند.»

6

آنگاه میکائیل پاسخ داد، یکی از فرشتگان مقدس 〚و محترم〛 که با من بود، و رهبرشان بود،

65

باب XXV

1

2

3

و او به من گفت: «انوک، چرا از من دربارهٔ رایحهٔ درخت می‌پرسی، و ⌜چرا⌝ می‌خواهی حقیقت را بیاموزی؟» آنگاه من به او پاسخ دادم، 〚گفتنی〛: «می‌خواهم دربارهٔ همه‌چیز بدانم، اما به‌ویژه دربارهٔ این درخت.» و او پاسخ داد و گفت: «این کوه بلند 〚که تو دیده‌ای〛، که قله‌اش چون تخت یهوه است، تخت اوست، جایی که یشوع، بزرگ مقدس، یهوهٔ جلال، شاه جاودانه خواهد نشست، آنگاه که او فرود آید تا زمین را با نیکویی دیدار کند.

4

5

6

و دربارهٔ این درخت خوشبو هیچ انسانی اجازه ندارد آن را لمس کند تا داوری عظیم، آنگاه که او انتقام بر همه بگیرد و (همه‌چیز را) تا ابد به انجامش بیاورد. آنگاه آن به صالحان و مقدسان داده خواهد شد. میوه‌اش برای خوراک برگزیدگان خواهد بود: آن به مکان مقدس، به معبد یهوه، شاه جاودانه، پیوند خواهد شد. آنگاه ایشان با شادی شاد خواهند شد و خشنود خواهند بود. و به مکان مقدس ایشان وارد خواهند شد؛ و رایحه‌اش در استخوان‌هایشان خواهد بود، و ایشان زندگی درازی بر زمین زندگی خواهند کرد، چنان‌که پدرانت زندگی کردند: و در روزهایشان هیچ 〚اندوه یا〛 بلا یا عذاب یا مصیبتی ایشان را لمس نخواهد کرد.»

7

آنگاه من یهوهٔ جلال، شاه جاودانه، را برکت دادم، که چنین چیزهایی برای صالحان آماده کرده است، و آنها را آفریده و وعده داده است به ایشان بدهد.

66

باب XXVI

اورشلیم و کوه‌ها، دره‌ها، و جویبارها. 1

2

3

4

5

6

و من از آنجا به میان زمین رفتم، و مکان مبارکی را دیدم ⌜که در آن درختانی بود⌝ با شاخه‌های ماندگار و شکوفا [از درخت تکه‌تکه‌شده]. و در آنجا کوه مقدسی دیدم، 〚و〛 زیر کوه به سوی شرق جویباری بود و آن به سوی جنوب جاری می‌شد. و من به سوی شرق کوه دیگری را دیدم بلندتر از این، و میان آنها دره‌ای ژرف و باریک: در آن نیز جویباری ⌜زیر⌝ کوه می‌دوید. و به غرب آن کوه دیگری بود، پست‌تر از پیشین و با ارتفاع کوچک، و دره‌ای ⌜ژرف و خشک⌝ میان آنها: و درهٔ ژرف و خشک دیگری در کران‌های سه ⌜کوه⌝ بود. و همهٔ دره‌ها ژرف 〚و باریک⌝ بودند، (ساخته‌شده) از سنگ سخت، و درختان بر آنها کاشته نشده بودند. و من 〚از سنگ‌ها شگفت‌زده شدم، و شگفت‌زده شدم〛 از دره، آری، من بسیار شگفت‌زده شدم.

67

باب XXVII

بیست‌وهفت. مقصود درهٔ نفرین‌شده. 1

آنگاه گفتم: «برای چه مقصودی این زمین مبارک است، که به تمامی پر از درختان است، و این درهٔ نفرین‌شده 〚میان؟〛»

2

〚آنگاه اوریئیل، یکی از فرشتگان مقدس که با من بود، پاسخ داد و گفت: «این〛 دره برای آنان است که تا ابد نفرین‌شده‌اند: در اینجا همهٔ ⌜نفرین‌شدگان⌝ گرد خواهند آمد که با لب‌هایشان بر ضد یهوه سخنان نامناسب می‌گویند و از جلالش چیزهای سخت می‌گویند. E در اینجا ایشان گرد خواهند آمد، و در اینجا مکان داوری‌شان خواهد بود.

3

در روزهای آخر بر ایشان منظرهٔ داوری عادل در حضور صالحان تا ابد خواهد بود: در اینجا رحیمان یهوهٔ جلال، شاه جاودانه، را برکت خواهند داد. G[g] در اینجا ایشان گرد خواهند آمد، و در اینجا مکان سکونتشان خواهد بود. خوانش منبع موازی، آیه 3. در زمان‌های آخر، در روزهای داوری راستین در حضور صالحان تا ابد: در اینجا خداپرستان یهوهٔ جلال، شاه جاودانه، را برکت خواهند داد.

4

5

در روزهای داوری بر پیشینیان، ایشان او را برای رحمت برکت خواهند داد بر حسب آنکه او (سرنوشتشان) را به ایشان اختصاص داده است.» آنگاه من یهوهٔ جلال را برکت دادم و ⌜جلالش⌝ را پیش نهادم و او را با جلال ستودم.

68

باب XXVIII

بیست‌وهشت-سی‌وسه. سفر بعدی به شرق. 1

و از آنجا من 〚به سوی شرق〛، به میان 〚رشته‌کوه〛 بیابان رفتم، و من بیابانی را دیدم و آن خلوت بود، پر از درختان و گیاهان.

2

3

〚و〛 آب از بالا فوران کرد. شتابان چون آبروی فراوان [که جاری شد] به سوی شمال‌غرب آن واداشت ابرها و شبنم بر هر سو صعود کنند.

69

باب XXIX

1

2

و از آنجا من به مکان دیگری در بیابان رفتم، و به شرق این رشته‌کوه نزدیک شدم. و 〚در آنجا〛 من درختان خوشبو را دیدم که رایحهٔ کندر و مر می‌دمیدند، و درختان نیز شبیه درخت بادام بودند.

70

باب XXX

1

2

3

و فراتر از اینها، من دور به شرق رفتم، و مکان دیگری دیدم، دره‌ای (پر) از آب. و ⌜در آن درختی بود⌝، رنگ (?) درختان خوشبو چون مصطکی. و بر کناره‌های آن دره‌ها من دارچین خوشبو دیدم. و فراتر از اینها من به شرق پیش رفتم.

71

باب XXXI

1

2

و من کوه‌های دیگری دیدم، و در میان آنها ⌜بیشه‌های⌝ درختان بود، و از آنها شهد جاری شد، که سارارا و گالبانوم نامیده می‌شود. و فراتر از این کوه‌ها من کوه دیگری دیدم ⌜به شرق کران‌های زمین⌝، 〚که بر آن درختان صبر بودند〛، و همهٔ درختان پر از استاکته بودند، چون درختان بادام.

3

و آنگاه که کسی آن را می‌سوزاند، آن شیرین‌تر از هر بوی خوشبو می‌بویید. E

72

باب XXXII

1

و پس از این بوهای خوشبو، چون من به سوی شمال بر کوه‌ها نگریستم من هفت کوه پر از نارد برگزیده و درختان خوشبو و دارچین و فلفل دیدم. G[g] خوانش منبع موازی، آیه 1. به شمال‌شرق من هفت کوه پر از نارد برگزیده و مصطکی و دارچین و فلفل دیدم.

2

و از آنجا من بر قله‌های ⌜همهٔ⌝ این کوه‌ها رفتم، دور به سوی شرق ⌜زمین⌝، و بالای دریای اریتره گذشتم، و دور از آن رفتم، و بالای 〚فرشته〛 زوتیل گذشتم. E

3

و من به باغ عدالت آمدم، و فراتر از آن درختان درختان بزرگ بسیاری را دیدم که در آنجا می‌روییدند و با رایحهٔ نیکو، بزرگ، بسیار زیبا و پرجلال، و درخت حکمت که از آن ایشان می‌خورند و حکمت عظیم می‌دانند. G[g] خوانش منبع موازی، آیه 3. و من به باغ عدالت آمدم، و از دور درختانی پرشمارتر از این درختان و بزرگ—†دو† درخت در آنجا، بسیار بزرگ، زیبا، و پرجلال، و باشکوه، و درخت دانش، که میوهٔ مقدسش را ایشان می‌خورند و حکمت عظیم می‌دانند.

4

5

6

⌜آن درخت در بلندی چون صنوبر است، و برگ‌هایش⌝ چون (آنهای) درخت خرنوب: و میوه‌اش چون خوشه‌های تاک است، بسیار زیبا: و رایحهٔ درخت دور نفوذ می‌کند. آنگاه گفتم: «⌜چگونه⌝ زیباست درخت، و چقدر جذاب است نگاهش!» آنگاه رافائل، فرشتهٔ مقدس که با من بود، به من پاسخ داد 〚و گفت〛: «این درخت حکمت است، که پدرت پیر (در سال‌ها) و مادر پیرت، که پیش از تو بودند، از آن خورده‌اند، و ایشان حکمت آموختند و

73

چشمانشان گشوده شد، و ایشان دانستند که برهنه‌اند و ایشان از باغ رانده شدند.»

74

باب XXXIII

1

2

3

4

و از آنجا من به کران‌های زمین رفتم و در آنجا وحوش بزرگ دیدم، و هر یک از دیگری متفاوت بود؛ و (دیدم) پرندگان نیز متفاوت در چهره و زیبایی و صدا، یکی متفاوت از دیگری. و به شرق آن وحوش من کران‌های زمین را دیدم که آسمان بر آن می‌آرامد، و درگاه‌های آسمان گشوده. و من دیدم چگونه ستارگان آسمان بیرون می‌آیند، و من درگاه‌هایی را که از آن ایشان بیرون می‌آیند شمردم، و همهٔ خروجی‌هایشان را نوشتم، از هر ستارهٔ فردی به‌تنهایی، بر حسب شمار و نام‌هایشان، مسیرها و مواضعشان، و زمان‌ها و ماه‌هایشان، چنان‌که اوریئیل فرشتهٔ مقدس که با من بود به من نشان داد. او همه‌چیز را به من نشان داد و آنها را برای من نوشت: نام‌هایشان را نیز او برای من نوشت، و قانون‌ها و گروه‌هایشان.

75

باب XXXIV

سی‌وچهار. سی‌وپنج. سفر انوک به شمال. 1

2

3

و از آنجا من به سوی شمال به کران‌های زمین رفتم، و در آنجا دستگاهی بزرگ و پرجلال در کران‌های سراسر زمین دیدم. و در اینجا من سه درگاه آسمان گشوده در آسمان دیدم: از راه هر یک از آنها بادهای شمالی بیرون می‌آیند: آنگاه که ایشان می‌وزند سرما، تگرگ، یخ‌بندان، برف، شبنم، و باران هست. و از یک درگاه ایشان برای نیکی می‌وزند: اما آنگاه که ایشان از راه دو درگاه دیگر می‌وزند، †آن با خشونت و رنج بر زمین است، و ایشان با خشونت می‌وزند.†

76

باب XXXV

1

و از آنجا من به سوی غرب به کران‌های زمین رفتم، و در آنجا سه درگاه آسمان گشوده دیدم چنان‌که در †شرق† دیده بودم، همان شمار درگاه‌ها، و همان شمار خروجی‌ها.

77

باب XXXVI

سی‌وشش. سفر به جنوب. 1

2

3

4

و از آنجا من به جنوب به کران‌های زمین رفتم، و در آنجا سه درگاه گشودهٔ آسمان دیدم: و از آنجا شبنم، باران، †و باد† می‌آید. و از آنجا من به شرق به کران‌های آسمان رفتم، و در اینجا سه درگاه شرقی آسمان گشوده و درگاه‌های کوچک بالای آنها دیدم. از راه هر یک از این درگاه‌های کوچک ستارگان آسمان می‌گذرند و مسیرشان را به غرب بر مسیری که به ایشان نشان داده شده است می‌دوند. و هر بار که دیدم من همیشه یهوهٔ جلال را برکت دادم، و ادامه دادم یهوهٔ جلال را برکت دهم که شگفتی‌های بزرگ و پرجلال انجام داده است، تا عظمت کارش را به فرشتگان و به ارواح و به آدمیان نشان دهد، تا ایشان کارش و همهٔ آفرینشش را بستایند: تا ایشان کار قدرتش را ببینند و کار بزرگ دست‌هایش را بستایند و او را تا ابد برکت دهند.

78

کتاب انوک

تمثیل‌ها. سی‌وهفت-هفتادویک.

79

باب XXXVII

1

2

3

4

5

رؤیای دوم که او دید، رؤیای حکمت— که انوک، پسر یارد، پسر مهللئیل، پسر قینان، پسر انوش، پسر شیث، پسر آدم، دید. و این آغاز سخنان حکمتی است که من صدایم را بلند کردم تا با آنان که بر زمین ساکن‌اند سخن بگویم و بگویم: بشنوید، ای مردان زمان قدیم، و ببینید، ای آنان که پس از این می‌آیید، سخنان مقدس را که من پیش یهوهٔ ارواح خواهم گفت. بهتر بود (آنها را تنها) به مردان زمان قدیم اعلام کنم، اما حتی از آنان که پس از این می‌آیند ما آغاز حکمت را بازنخواهیم داشت. تا روز حاضر چنین حکمتی هرگز به دست یهوهٔ ارواح داده نشده است چنان‌که من بر حسب بینشم دریافت کرده‌ام، بر حسب خشنودی نیکوی یهوهٔ ارواح که به دست او بهرهٔ زندگی جاودانه به من داده شده است. اکنون سه تمثیل به من داده شد، و من صدایم را بلند کردم و آنها را به آنان که بر زمین ساکن‌اند بازگو کردم.

80

باب XXXVIII

سی‌وهشت-چهل‌وچهار. تمثیل نخست. سی‌وهشت. داوری آیندهٔ شریران. 1

2

3

4

5

6

تمثیل نخست. آنگاه که جماعت صالحان پدیدار خواهد شد، و گناهکاران برای گناهانشان داوری خواهند شد، و از روی زمین رانده خواهند شد، و آنگاه که عادل پیش چشمان صالحان پدیدار خواهد شد، که کارهای برگزیده‌اش بر یهوهٔ ارواح آویخته است، و نور بر صالحان و برگزیدگانی که بر زمین ساکن‌اند پدیدار خواهد شد، آنگاه سکونتگاه گناهکاران کجا خواهد بود، و کجا مکان استراحت آنان که یهوهٔ ارواح را انکار کرده‌اند؟ برای ایشان خوب بود اگر زاده نشده بودند. آنگاه که رازهای صالحان آشکار خواهد شد و گناهکاران داوری خواهند شد، و بی‌خدایان از حضور صالحان و برگزیدگان رانده خواهند شد، از آن زمان آنان که زمین را تصاحب می‌کنند دیگر توانمند و بلند نخواهند بود: و ایشان قادر نخواهند بود روی مقدسان را بنگرند، زیرا یهوهٔ ارواح واداشته است نورش بر روی مقدسان، صالحان، و برگزیدگان پدیدار شود. آنگاه شاهان و توانمندان هلاک خواهند شد و به دست‌های صالحان و مقدسان داده خواهند شد. و از آن پس هیچ‌کس برای خودشان رحمت از یهوهٔ ارواح نخواهد جست: زیرا زندگی‌شان در پایان است.

81

باب XXXIX

سی‌ونه. سکونتگاه صالحان و برگزیده: ستایش‌های مبارکان. 1

2

3

4

5

6a

7a

6b

و آن †در آن روزها رخ خواهد داد که فرزندان برگزیده و مقدس †از آسمان بلند فرود خواهند آمد، و نسلشان †یکی با فرزندان آدمیان خواهد شد. و در آن روزها انوک کتاب‌های غیرت و خشم، و کتاب‌های آشفتگی و رانده‌شدن را دریافت کرد.] و رحمت به ایشان داده نخواهد شد، یهوهٔ ارواح می‌گوید. و در آن روزها گردبادی مرا از زمین برگرفت، و مرا در پایان آسمان‌ها نهاد. و در آنجا رؤیای دیگری دیدم، سکونتگاه‌های مقدسان، و مکان‌های استراحت صالحان. در اینجا چشمانم سکونتگاه‌هایشان را با فرشتگان عادلش دید، و مکان‌های استراحتشان را با مقدسان. و ایشان برای فرزندان آدمیان دادخواست و شفاعت و دعا کردند. و عدالت پیش ایشان چون آب جاری شد، و رحمت چون شبنم بر زمین: بدین‌سان در میان ایشان تا ابدالاباد است. و در آن مکان چشمانم برگزیدهٔ عدالت و ایمان را دید، و من سکونتگاهش را زیر بال‌های یهوهٔ ارواح دیدم. و عدالت در روزهایش غالب خواهد شد، و صالحان و برگزیدگان بی‌شمار پیش او تا ابدالاباد خواهند بود.

82

7b

8

9

10

11

12

13

14

و همهٔ صالحان و برگزیدگان پیش او †نیرومند† چون نورهای آتشین خواهند بود، و دهانشان پر از برکت خواهد بود، و لب‌هایشان نام یهوهٔ ارواح را خواهند ستود، و عدالت پیش او هرگز شکست نخواهد خورد، [و راستی هرگز پیش او شکست نخواهد خورد]. در آنجا آرزو کردم ساکن شوم، و روحم برای آن سکونتگاه اشتیاق داشت: و در آنجا پیش‌تر بهره‌ام بوده است، زیرا بدین‌سان درباره‌ام پیش یهوهٔ ارواح برقرار شده است. در آن روزها من نام یهوهٔ ارواح را با برکت‌ها و ستایش‌ها ستودم و بزرگ داشتم، زیرا او مرا برای برکت و جلال بر حسب خشنودی نیکوی یهوهٔ ارواح مقدر کرده است. برای زمانی دراز چشمانم آن مکان را نگریست، و من او را برکت دادم و ستودم و گفتم: «مبارک است او، و باشد که او از آغاز و تا همیشه برکت یابد. و پیش او هیچ بازایستادنی نیست. او پیش از آفریده شدن جهان می‌داند چه تا ابد است و چه از نسل به نسل خواهد بود. آنان که نمی‌خوابند تو را برکت می‌دهند: ایشان پیش جلالت می‌ایستند و برکت می‌دهند، می‌ستایند، و بزرگ می‌دارند و می‌گویند: «مقدس، مقدس، مقدس است یهوهٔ ارواح: او زمین را از ارواح پر می‌کند.»» و در اینجا چشمانم همهٔ آنان را که نمی‌خوابند دید: ایشان پیش او می‌ایستند و برکت می‌دهند و می‌گویند: «مبارک باشی تو، و مبارک باد نام یهوه تا ابدالاباد.» و رویم تغییر کرد؛ زیرا دیگر نمی‌توانستم بنگرم.

83

باب XL

چهل. چهل‌ویک. 2. چهار فرشتهٔ ارشد. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

و پس از آن من هزاران هزار و ده هزار بار ده هزار دیدم، من جمعیتی فراتر از شمار و حساب دیدم، که پیش یهوهٔ ارواح ایستادند. و بر چهار سوی یهوهٔ ارواح من چهار حضور دیدم، متفاوت از آنان که نمی‌خوابند، و من نام‌هایشان را آموختم: زیرا فرشته‌ای که با من رفت نام‌هایشان را به من آشکار کرد، و همهٔ چیزهای پنهان را به من نشان داد. و من صداهای آن چهار حضور را شنیدم چون ایشان پیش یهوهٔ جلال ستایش می‌گفتند. صدای نخست یهوهٔ ارواح را تا ابدالاباد برکت می‌دهد. و صدای دوم را شنیدم که برگزیده و برگزیدگانی را که بر یهوهٔ ارواح آویخته‌اند برکت می‌داد. و صدای سوم را شنیدم که دعا و شفاعت برای آنان که بر زمین ساکن‌اند می‌کرد و به نام یهوهٔ ارواح تضرع می‌کرد. و من صدای چهارم را شنیدم که شیاطین را دفع می‌کرد و ایشان را منع می‌کرد پیش یهوهٔ ارواح بیایند تا آنان را که بر زمین ساکن‌اند متهم کنند. پس از آن من از فرشتهٔ صلح که با من رفت، که همه‌چیز پنهان را به من نشان داد، پرسیدم: «این چهار حضور که دیده‌ام و سخنانشان را شنیده و نوشته‌ام کیستند؟» و او به من گفت: «این نخست میکائیل است، رحیم و بردبار: و دوم، که بر همهٔ بیماری‌ها و همهٔ زخم‌های فرزندان آدمیان گماشته شده است، رافائل است: و سوم، که بر همهٔ قدرت‌ها گماشته شده است، جبرئیل است: و چهارم، که بر 84

توبه به سوی امید آنان که زندگی جاودانه را به ارث می‌برند گماشته شده است، فانوئیل نامیده می‌شود.» 10

و اینها چهار فرشتهٔ یهوهٔ ارواح و چهار صدایی‌اند که در آن روزها شنیدم.

85

باب XLI

1

2

و پس از آن من همهٔ رازهای آسمان‌ها را دیدم، و چگونه پادشاهی تقسیم می‌شود، و چگونه کردار آدمیان در ترازو سنجیده می‌شود. و در آنجا من عمارت‌های برگزیدگان و عمارت‌های مقدسان را دیدم، و چشمانم در آنجا همهٔ گناهکاران را دید که از آنجا رانده می‌شدند که نام یهوهٔ ارواح را انکار می‌کنند، و کشیده می‌شدند: و ایشان نمی‌توانستند بمانند به‌سبب کیفری که از یهوهٔ ارواح بیرون می‌آید. چهل‌ویک. 3-9. اسرار نجومی.

3

4

5

6

و در آنجا چشمانم رازهای برق و رعد، و رازهای بادها را دید، چگونه ایشان تقسیم می‌شوند تا بر زمین بوزند، و رازهای ابرها و شبنم، و در آنجا من دیدم از کجا ایشان در آن مکان بیرون می‌آیند و از کجا ایشان زمین غباری را سیراب می‌کنند. و در آنجا من اتاق‌های بسته‌ای دیدم که از آن بادها تقسیم می‌شوند، اتاق تگرگ و بادها، اتاق مه، و ابرها، و ابر آن بر زمین از آغاز جهان شناور است. و من اتاق‌های خورشید و ماه را دیدم، از کجا ایشان بیرون می‌آیند و به کجا ایشان دوباره می‌آیند، و بازگشت پرجلالشان، و چگونه یکی بر دیگری برتر است، و مدار باشکوهشان، و چگونه ایشان مدارشان را ترک نمی‌کنند، و ایشان هیچ‌چیز به مدارشان نمی‌افزایند و هیچ‌چیز از آن نمی‌گیرند، و ایشان با یکدیگر وفا نگاه می‌دارند، بر حسب سوگندی که با آن به هم بسته شده‌اند. و نخست خورشید بیرون می‌آید و مسیرش را بر حسب فرمان یهوهٔ ارواح می‌پیماید، و نامش تا ابدالاباد توانمند است. 86

7

8

9

و پس از آن من مسیر پنهان و آشکار ماه را دیدم، و او مسیر راهش را در آن مکان روز و شب انجام می‌دهد—یکی موضعی روبه‌روی دیگری پیش یهوهٔ ارواح نگاه می‌دارد. و ایشان شکر و ستایش می‌دهند و استراحت نمی‌کنند؛ زیرا برای ایشان شکرشان استراحت است. زیرا خورشید اغلب برای برکت یا نفرین تغییر می‌کند، و مسیر راه ماه نور برای صالحان است، و تاریکی برای گناهکاران به نام یهوه، که جدایی میان نور و تاریکی ساخت، و ارواح آدمیان را تقسیم کرد، و ارواح صالحان را نیرومند کرد، به نام عدالتش. زیرا هیچ فرشته‌ای مانع نمی‌شود و هیچ قدرتی قادر به منع نیست؛ زیرا او داوری برای همهٔ ایشان می‌گمارد و او همهٔ ایشان را پیش خود داوری می‌کند.

87

باب XLII

چهل‌ودو. سکونتگاه‌های حکمت و بی‌عدالتی. 1

2

3

حکمت هیچ مکانی نیافت که در آن ساکن شود؛ آنگاه سکونتگاهی در آسمان‌ها به او اختصاص داده شد. حکمت بیرون رفت تا سکونتش را در میان فرزندان آدمیان بسازد، و هیچ سکونتگاهی نیافت: حکمت به جایش بازگشت و کرسی‌اش را در میان فرشتگان گرفت. و بی‌عدالتی از اتاق‌هایش بیرون رفت: آنکه را او نجست او یافت، و با ایشان ساکن شد، چون باران در بیابان، و شبنم بر زمین تشنه.

88

باب XLIII

چهل‌وسه. چهل‌وچهار. اسرار نجومی. 1

2

3

4

و من برق‌های دیگر و ستارگان آسمان را دیدم، و من دیدم چگونه او همهٔ آنها را با نام‌هایشان خواند و ایشان به او گوش دادند. و من دیدم چگونه ایشان در ترازوی عادل بر حسب نسبت‌های نورشان سنجیده می‌شوند: (دیدم) پهنای فضاهایشان و روز پدیدار شدنشان، و چگونه چرخششان برق تولید می‌کند: و (دیدم) چرخششان بر حسب شمار فرشتگان، و (چگونه) ایشان با یکدیگر وفا نگاه می‌دارند. و من از فرشته‌ای که با من رفت که آنچه پنهان بود به من نشان داد پرسیدم: «اینها چیستند؟» و او به من گفت: «یهوهٔ ارواح معنای تمثیلی‌شان را به تو نشان داده است (به معنای واقعی «تمثیلشان»): اینها نام‌های مقدسانی‌اند که بر زمین ساکن‌اند و به نام یهوهٔ ارواح تا ابدالاباد باور دارند.»

89

باب XLIV

1

پدیدهٔ دیگری نیز دربارهٔ برق‌ها دیدم: چگونه برخی از ستارگان برمی‌خیزند و برق می‌شوند و نمی‌توانند از شکل تازه‌شان جدا شوند.

90

باب XLV

چهل‌وپنج-پنجاه‌وهفت. تمثیل دوم. سرنوشت مرتدان: آسمان تازه و زمین تازه. 1

2

3

4

5

6

و این تمثیل دوم است دربارهٔ آنان که نام سکونتگاه مقدسان و یهوهٔ ارواح را انکار می‌کنند. و به آسمان ایشان صعود نخواهند کرد، و بر زمین ایشان نخواهند آمد: چنین خواهد بود سرنوشت گناهکاران که نام یهوهٔ ارواح را انکار کرده‌اند، که بدین‌سان برای روز رنج و مصیبت نگاه داشته شده‌اند. در آن روز برگزیده‌ام، بر تخت جلال خواهد نشست و کارهایشان را خواهد آزمود، و مکان‌های استراحتشان بی‌شمار خواهد بود. و جان‌هایشان در درونشان نیرومند خواهد شد آنگاه که ایشان برگزیدگانم را ببینند، و آنان که نام پرجلالم را خوانده‌اند: آنگاه من وادار خواهم کرد برگزیده‌ام در میان ایشان ساکن شود. و من آسمان را دگرگون خواهم کرد و آن را برکت و نور جاودانه خواهم ساخت، و من زمین را دگرگون خواهم کرد و آن را برکت خواهم ساخت: و من وادار خواهم کرد برگزیدگانم بر آن ساکن شوند: اما گناهکاران و بدکاران پا بر آن نخواهند نهاد. زیرا من صالحانم را با صلح تأمین و سیر کرده‌ام، و واداشته‌ام ایشان پیش من ساکن شوند: اما برای گناهکاران داوری با من در پیش است، تا من ایشان را از روی زمین نابود کنم. 91

باب XLVI

چهل‌وشش. سر روزها و پسر انسان. 1

2

3

4

5

6

و در آنجا من یکی را دیدم، که سر روزها داشت، و سرش سفید چون پشم بود، و با او موجود دیگری بود که چهره‌اش چهرهٔ انسان داشت، و رویش پر از لطف بود، چون یکی از فرشتگان مقدس. و من از فرشته‌ای که با من رفت و همهٔ چیزهای پنهان را به من نشان داد پرسیدم، دربارهٔ آن پسر انسان، که او که بود، و او از کجا بود، (و) چرا او با سر روزها رفت؟ و او پاسخ داد و به من گفت: این پسر انسان است که عدالت دارد، که با او عدالت ساکن است، و که همهٔ گنجینه‌های آنچه پنهان است آشکار می‌کند، زیرا یهوهٔ ارواح او را برگزیده است، و بهره‌اش برتری پیش یهوهٔ ارواح در راستی تا ابد دارد. و این پسر انسان که تو دیده‌ای †برخواهد خاست† شاهان و توانمندان را از کرسی‌هایشان، [و نیرومندان را از تخت‌هایشان] و افسار نیرومندان را شل خواهد کرد، و دندان‌های گناهکاران را خواهد شکست؛ [و او شاهان را از تخت‌ها و پادشاهی‌هایشان فرود خواهد آورد] زیرا ایشان او را بزرگ نمی‌دارند و نمی‌ستایند، و نه با فروتنی می‌پذیرند پادشاهی از کجا به ایشان داده شد. و او چهرهٔ نیرومندان را فرود خواهد آورد، و ایشان را از شرم پر خواهد کرد. 92

و تاریکی سکونتگاهشان خواهد بود، و کرم‌ها بسترشان خواهند بود، و ایشان هیچ امیدی به برخاستن از بسترهایشان نخواهند داشت، زیرا ایشان نام یهوهٔ ارواح را بزرگ نمی‌دارند. 7

8

و اینها آنان‌اند که †داوری می‌کنند† ستارگان آسمان را، [و دست‌هایشان را بر ضد متعال بلند می‌کنند]، †و بر زمین گام می‌نهند و بر آن ساکن می‌شوند†. و همهٔ کردارشان بی‌عدالتی را آشکار می‌کند، و قدرتشان بر ثروتشان می‌آرامد، و ایمانشان در †خدایانی† است که ایشان با دست‌هایشان ساخته‌اند، و ایشان نام یهوهٔ ارواح را انکار می‌کنند، و ایشان خانه‌های جماعت‌های او را، و ایماندارانی که بر نام یهوهٔ ارواح آویخته‌اند، آزار می‌دهند.

93

باب XLVII

چهل‌وهفت. دعای صالحان برای انتقام و شادی‌شان از آمدنش. 1

2

3

4

و در آن روزها دعای صالحان صعود کرده خواهد بود. و خون صالحان از زمین پیش یهوهٔ ارواح. در آن روزها مقدسانی که بالای آسمان‌ها ساکن‌اند با یک صدا متحد خواهند شد و تضرع و دعا خواهند کرد [و خواهند ستود، و شکر خواهند گفت و نام یهوهٔ ارواح را برکت خواهند داد] به‌سود خون صالحان که ریخته شده است، و تا دعای صالحان پیش یهوهٔ ارواح بیهوده نباشد، تا داوری برای ایشان انجام شود، و تا ایشان مجبور نباشند تا ابد رنج بکشند. در آن روزها من سر روزها را دیدم آنگاه که او بر تخت جلالش نشست، و کتاب‌های زندگان پیش او گشوده شدند: و همهٔ لشکرش که در آسمان بالاست و مشاورانش پیش او ایستادند، و دل‌های مقدسان از شادی پر شد؛ زیرا شمار صالحان تقدیم شده بود، و دعای صالحان شنیده شده بود، و خون صالحان پیش یهوهٔ ارواح خواسته شده بود.

94

باب XLVIII

چهل‌وهشت. چشمهٔ عدالت: پسر انسان—تکیه‌گاه صالحان: داوری شاهان و توانمندان. 1

2

3

4

5

6

7

و در آن مکان من چشمهٔ عدالت را دیدم، که پایان‌ناپذیر بود: و پیرامون آن چشمه‌های حکمت بسیار بود؛ و همهٔ تشنگان از آنها نوشیدند، و از حکمت پر شدند، و سکونتگاه‌هایشان با صالحان و مقدسان و برگزیدگان بود. و در آن ساعت آن پسر انسان در حضور یهوهٔ ارواح نامیده شد، و نامش پیش سر روزها. آری، پیش از آنکه خورشید و نشانه‌ها آفریده شوند، پیش از آنکه ستارگان آسمان ساخته شوند، نامش پیش یهوهٔ ارواح نامیده شد. او عصایی برای صالحان خواهد بود که بر آن تکیه کنند و نیفتند، و او نور امت‌ها خواهد بود، و امید آنان که دل‌آشفته‌اند. همهٔ آنان که بر زمین ساکن‌اند فرود خواهند آمد و پیش او پرستش خواهند کرد، و یهوهٔ ارواح را خواهند ستود و برکت خواهند داد و با سرود جشن خواهند گرفت. و به این سبب او پیش او برگزیده و پنهان شده است، پیش از آفرینش جهان و تا همیشه. و حکمت یهوهٔ ارواح او را به مقدسان و صالحان آشکار کرده است؛ زیرا او بهرهٔ صالحان را نگاه داشته است؛ زیرا ایشان از این جهان

95

بی‌عدالتی نفرت داشته و آن را خوار شمرده‌اند، و از همهٔ کارها و راه‌هایش به نام یهوهٔ ارواح نفرت داشته‌اند: زیرا به نام او ایشان نجات یافته‌اند، و بر حسب خشنودی نیکوی او دربارهٔ زندگی‌شان بوده است. 8

9

10

در آن روزها شاهان زمین چهره‌فروافتاده شده خواهند بود، و نیرومندانی که زمین را به‌سبب کارهای دست‌هایشان تصاحب می‌کنند؛ زیرا در روز تنگی و رنجشان ایشان (قادر) نخواهند بود خود را نجات دهند، و من ایشان را به دست‌های برگزیدگانم خواهم داد: چون کاه در آتش بدین‌سان ایشان پیش روی مقدسان خواهند سوخت: چون سرب در آب بدین‌سان ایشان پیش روی صالحان فرو خواهند رفت، و هیچ اثری از ایشان دیگر یافت نخواهد شد. و در روز رنجشان استراحت بر زمین خواهد بود، و پیش ایشان ایشان خواهند افتاد و دوباره برنخواهند خاست: و هیچ‌کس نخواهد بود که ایشان را با دست‌هایش بگیرد و ایشان را بلند کند: زیرا ایشان یهوهٔ ارواح و مسح‌شده‌اش را انکار کرده‌اند. نام یهوهٔ ارواح برکت یابد.

96

باب XLIX

چهل‌ونه. قدرت و حکمت برگزیده. 1

2

3

4

زیرا حکمت چون آب ریخته می‌شود، و جلال پیش او تا همیشه شکست نمی‌خورد. زیرا او در همهٔ رازهای عدالت توانمند است، و بی‌عدالتی چون سایه ناپدید خواهد شد، و هیچ ادامه‌ای نخواهد داشت؛ زیرا برگزیده پیش یهوهٔ ارواح می‌ایستد، و جلالش تا ابدالاباد است، و قدرتش تا همهٔ نسل‌ها. و در او روح حکمت ساکن است، و روحی که بینش می‌دهد، و روح فهم و قدرت، و روح آنان که در عدالت به خواب رفته‌اند. و او چیزهای راز را داوری خواهد کرد، و هیچ‌کس قادر نخواهد بود سخن دروغی پیش او بگوید؛ زیرا او برگزیده پیش یهوهٔ ارواح بر حسب خشنودی نیکوی اوست.

97

باب L

پنجاه. جلال و پیروزی صالحان: توبهٔ امت‌ها. 1

2

3

4

5

و در آن روزها تغییری برای مقدسان و برگزیدگان رخ خواهد داد، و نور روزها بر ایشان خواهد ماند، و جلال و حرمت به مقدسان بازخواهد گشت، در روز رنج که در آن بدی بر ضد گناهکاران ذخیره شده خواهد بود. و صالحان به نام یهوهٔ ارواح پیروز خواهند شد: و او وادار خواهد کرد دیگران (این را) ببینند، تا ایشان توبه کنند و کارهای دست‌هایشان را ترک کنند. ایشان هیچ حرمتی از راه نام یهوهٔ ارواح نخواهند داشت، با این حال از راه نام او ایشان نجات خواهند یافت، و یهوهٔ ارواح بر ایشان شفقت خواهد داشت، زیرا شفقتش عظیم است. و او در داوری‌اش نیز عادل است، و در حضور جلالش بی‌عدالتی نیز خود را نگاه نخواهد داشت: در داوری‌اش توبه‌نکردگان پیش او هلاک خواهند شد. و از این پس من بر ایشان هیچ رحمتی نخواهم داشت، یهوهٔ ارواح می‌گوید.

98

باب LI

پنجاه‌ویک. رستاخیز مردگان، و جداسازی به دست داور صالحان و شریران. 1

5a

2

3

4

5b

و در آن روزها زمین نیز آنچه به آن سپرده شده است بازخواهد داد، و شئول نیز آنچه دریافت کرده است بازخواهد داد، و دوزخ آنچه بدهکار است بازخواهد داد. زیرا در آن روزها برگزیده برخواهد خاست، و او صالحان و مقدسان را از میان ایشان برخواهد گزید: زیرا روز نزدیک شده است که ایشان باید نجات یابند. و برگزیده در آن روزها بر تخت من خواهد نشست، و دهانش همهٔ رازهای حکمت و مشورت را خواهد ریخت: زیرا یهوهٔ ارواح (آنها را) به او داده و او را جلال داده است. و در آن روزها کوه‌ها چون قوچ‌ها خواهند جهید، و تپه‌ها نیز چون بره‌های سیرشده با شیر خواهند جهید، و روی‌های [همهٔ] فرشتگان در آسمان از شادی روشن خواهد شد. و زمین شادی خواهد کرد، ج. و صالحان بر آن ساکن خواهند شد، د. و برگزیدگان بر آن راه خواهند رفت.

99

باب LII

پنجاه‌ودو. هفت کوه فلزی و برگزیده. یادداشت ویراستاری منبع. [تنها شش ذکر شده‌اند؛ بنگرید یادداشت چارلز در ویرایش بزرگش.—ویراستاران.] 1

2

3

4

5

6

7

و پس از آن روزها در آن مکان که من همهٔ رؤیاهای آنچه پنهان است را دیده بودم—زیرا من در گردبادی برگرفته شده بودم و ایشان مرا به سوی غرب برده بودند— در آنجا چشمانم همهٔ چیزهای راز آسمان را که خواهد بود دید، کوهی از آهن، و کوهی از مس، و کوهی از نقره، و کوهی از طلا، و کوهی از فلز نرم، و کوهی از سرب. و من از فرشته‌ای که با من رفت پرسیدم و گفتم: «این چیزها که من در راز دیده‌ام چیستند؟» و او به من گفت: «همهٔ این چیزها که تو دیده‌ای سلطهٔ مسح‌شده‌اش را خدمت خواهند کرد تا او بر زمین توانا و توانمند باشد.» و آن فرشتهٔ صلح پاسخ داد و به من گفت: «کمی صبر کن و به تو همهٔ چیزهای راز، که یهوهٔ ارواح را احاطه می‌کنند، آشکار خواهد شد. و این کوه‌ها که چشمانت دیده‌اند، کوه آهن، و کوه مس، و کوه نقره، و کوه طلا، و کوه فلز نرم، و کوه سرب، همهٔ اینها در حضور برگزیده خواهند بود، چون موم پیش آتش، و چون آبی که از بالا [بر آن کوه‌ها] جاری می‌شود، و ایشان پیش پاهایش ناتوان خواهند شد. و در آن روزها رخ خواهد داد که هیچ‌کس نجات نخواهد یافت،

100

نه با طلا و نه با نقره، و هیچ‌کس قادر به گریختن نخواهد بود. 8

9

و هیچ آهنی برای جنگ نخواهد بود، و هیچ‌کس خود را با سینه‌پوش نخواهد پوشاند. برنز هیچ خدمتی نخواهد کرد، و قلع [هیچ خدمتی نخواهد کرد و] قدر نخواهد شد، و سرب خواسته نخواهد شد. و همهٔ این چیزها از سطح زمین [انکارشده و] نابود خواهند شد، آنگاه که برگزیده پیش روی یهوهٔ ارواح پدیدار شود.»

101

باب LIII

پنجاه‌وسه. پنجاه‌وچهار. 6. درهٔ داوری: فرشتگان کیفر: جماعت‌های برگزیده. 1

2

3

4

5

6

7

در آنجا چشمانم درهٔ ژرفی با دهان‌های گشوده دید، و همهٔ آنان که بر زمین و دریا و جزیره‌ها ساکن‌اند برای او هدیه‌ها و پیشکش‌ها و نشانه‌های احترام خواهند آورد، اما آن درهٔ ژرف پر نخواهد شد. و دست‌هایشان کردار بی‌قانون انجام می‌دهند، و گناهکاران همهٔ آنان را که ایشان بی‌قانونانه سرکوب می‌کنند می‌بلعند: با این حال گناهکاران پیش روی یهوهٔ ارواح نابود خواهند شد، و ایشان از روی زمین او رانده خواهند شد، و ایشان تا ابدالاباد هلاک خواهند شد. زیرا من همهٔ فرشتگان کیفر را دیدم که (در آنجا) می‌ماندند و همهٔ ابزار شیطان را آماده می‌کردند. و من از فرشتهٔ صلح که با من رفت پرسیدم: «برای که ایشان این ابزار را آماده می‌کنند؟» و او به من گفت: «ایشان اینها را برای شاهان و توانمندان این زمین آماده می‌کنند، تا ایشان با آنها نابود شوند. و پس از این عادل و برگزیده وادار خواهد کرد خانهٔ جماعتش پدیدار شود: از این پس ایشان دیگر به نام یهوهٔ ارواح مانع نخواهند شد. و این کوه‌ها چون زمین پیش عدالتش نخواهند ایستاد، بلکه تپه‌ها چون چشمهٔ آب خواهند بود، و صالحان از ستم گناهکاران استراحت خواهند داشت.»

102

باب LIV

1

2

3

4

5

6

و من نگریستم و به بخش دیگری از زمین برگشتم، و در آنجا درهٔ ژرفی با آتش سوزان دیدم. و ایشان شاهان و توانمندان را آوردند، و آغاز کردند ایشان را به این درهٔ ژرف بیندازند. و در آنجا چشمانم دید چگونه ایشان این ابزار خود را ساختند، زنجیرهای آهنی با وزن بی‌اندازه. و من از فرشتهٔ صلح که با من رفت پرسیدم و گفتم: «این زنجیرها برای که آماده می‌شوند؟» و او به من گفت: «اینها برای لشکرهای عزازل آماده می‌شوند، تا ایشان آنها را بگیرند و به پرتگاه محکومیت کامل بیندازند، و ایشان آرواره‌هایشان را با سنگ‌های خشن خواهند پوشاند چنان‌که یهوهٔ ارواح فرمان داد. و میکائیل، و جبرئیل، و رافائل، و فانوئیل ایشان را در آن روز عظیم خواهند گرفت، و ایشان را در آن روز به کورهٔ سوزان خواهند انداخت، تا یهوهٔ ارواح انتقام بر ایشان برای بی‌عدالتی‌شان در تابع شیطان شدن و گمراه کردن آنان که بر زمین ساکن‌اند بگیرد.» پنجاه‌وچهار. 7-پنجاه‌وپنج. 2. قطعهٔ نوحی دربارهٔ داوری نخست جهان.

7

8

9

«و در آن روزها کیفر از یهوهٔ ارواح خواهد آمد، و او همهٔ اتاق‌های آب‌ها را که بالای آسمان‌هاست خواهد گشود، و از چشمه‌هایی که زیر زمین‌اند. و همهٔ آب‌ها با آب‌ها پیوسته خواهند شد: آنکه بالای آسمان‌هاست نرینه است، و آب که زیر زمین است ماده است. و ایشان همهٔ آنان را که بر زمین ساکن‌اند و آنان را که زیر کران‌های آسمان ساکن‌اند نابود خواهند کرد.

103

10

و آنگاه که ایشان بی‌عدالتی‌شان را که بر زمین انجام داده‌اند شناخته باشند، آنگاه با اینها ایشان هلاک خواهند شد.»

104

باب LV

1

2

و پس از آن سر روزها توبه کرد و گفت: «بیهوده من همهٔ آنان را که بر زمین ساکن‌اند نابود کرده‌ام.» و او به نام عظیمش سوگند خورد: «از این پس من چنین با همهٔ آنان که بر زمین ساکن‌اند نخواهم کرد، و من نشانه‌ای در آسمان خواهم نهاد: و این عهدی از وفای نیک میان من و ایشان تا ابد خواهد بود، تا زمانی که آسمان بالای زمین باشد. و این بر حسب فرمان من است.» پنجاه‌وپنج. 3-پنجاه‌وشش. 4. داوری نهایی عزازل، ناظران و فرزندانشان.

3

4

«آنگاه که من خواسته باشم ایشان را با دست فرشتگان در روز مصیبت و درد به‌سبب این بگیرم، من وادار خواهم کرد تنبیه و خشمم بر ایشان بماند، یهوه، یهوهٔ ارواح می‌گوید. شما †شاهان توانمند† که بر زمین ساکن‌اید، شما ناچار خواهید بود برگزیده‌ام را ببینید، چگونه او بر تخت جلال می‌نشیند و عزازل، و همهٔ همدستانش، و همهٔ لشکرهایش را به نام یهوهٔ ارواح داوری می‌کند.»

105

باب LVI

1

2

3

4

و من در آنجا لشکرهای فرشتگان کیفر را دیدم که می‌رفتند، و ایشان تازیانه‌ها و زنجیرهای آهن و برنز نگاه می‌داشتند. و من از فرشتهٔ صلح که با من رفت پرسیدم و گفتم: «اینان که تازیانه‌ها را نگاه می‌دارند به سوی که می‌روند؟» و او به من گفت: «به سوی برگزیدگان و محبوبان خودشان تا ایشان به شکاف پرتگاه دره انداخته شوند. و آنگاه آن دره از برگزیدگان و محبوبانشان پر خواهد شد، و روزهای زندگی‌شان به پایان خواهد رسید، و روزهای گمراه کردنشان از آن پس حساب نخواهد شد. پنجاه‌وشش. 5-8. نبرد پایانی قدرت‌های بت‌پرست بر ضد اسرائیل.

5

6

7

و در آن روزها فرشتگان بازخواهند گشت و خود را به شرق بر پارتیان و مادها خواهند افکند: ایشان شاهان را برخواهد انگیخت، تا روح ناآرامی بر ایشان بیاید، و ایشان ایشان را از تخت‌هایشان برخواهد انگیخت، تا ایشان چون شیران از لانه‌هایشان بیرون بشکنند، و چون گرگ‌های گرسنه در میان گله‌هایشان. و ایشان بالا خواهند رفت و زمین برگزیدگانش را زیر پا خواهند گذاشت، [و زمین برگزیدگانش پیش ایشان خرمنگاه و شاهراه خواهد بود]: اما شهر صالحانم مانعی برای اسب‌هایشان خواهد بود. و ایشان آغاز خواهند کرد در میان خود بجنگند، و دست راستشان بر ضد خودشان نیرومند خواهد بود، و انسانی برادرش را نخواهد شناخت، و نه پسری پدرش یا مادرش را، 106

تا شمار اجساد از راه کشتارشان نباشد، و کیفرشان بیهوده نباشد. 8

در آن روزها شئول آرواره‌هایش را خواهد گشود، و ایشان در آن بلعیده خواهند شد، و نابودیشان به پایان خواهد رسید؛ شئول گناهکاران را در حضور برگزیدگان خواهد بلعید.»

107

باب LVII

پنجاه‌وهفت. بازگشت از پراکندگی. 1

2

3

و پس از این رخ داد که من لشکر دیگری از ارابه‌ها دیدم، و مردانی بر آنها سوار، و بر بادها از شرق آمدند، و از غرب به سوی جنوب. و صدای ارابه‌هایشان شنیده شد، و آنگاه که این آشفتگی رخ داد مقدسان از آسمان آن را ملاحظه کردند، و ستون‌های زمین از جایشان حرکت کردند، و صدای آن از یک سر آسمان تا دیگری، در یک روز شنیده شد. و ایشان همه فرود خواهند آمد و یهوهٔ ارواح را پرستش خواهند کرد. و این پایان تمثیل دوم است.

108

باب LVIII

پنجاه‌وهشت-هفتادویک. تمثیل سوم. پنجاه‌وهشت. سعادت مقدسان. 1

2

3

4

5

6

و من آغاز کردم تمثیل سوم را دربارهٔ صالحان و برگزیدگان بگویم. مبارک‌اید شما، ای صالحان و برگزیدگان، زیرا سرنوشتتان پرجلال خواهد بود. و صالحان در نور خورشید خواهند بود، و برگزیدگان در نور زندگی جاودانه: روزهای زندگی‌شان پایان‌ناپذیر خواهد بود، و روزهای مقدسان بی‌شمار. و ایشان نور را خواهند جست و عدالت را با یهوهٔ ارواح خواهند یافت: صلح برای صالحان به نام یهوهٔ جاودانه خواهد بود. و پس از این به مقدسان در آسمان گفته خواهد شد که ایشان باید رازهای عدالت، میراث ایمان را بجستجو کنند: زیرا آن چون خورشید بر زمین روشن شده است، و تاریکی گذشته است. و نوری خواهد بود که هرگز پایان نمی‌یابد، و ایشان به حدی (به معنای واقعی «شمار») از روزها نخواهند آمد، زیرا تاریکی نخست نابود شده خواهد بود، [و نور پیش یهوهٔ ارواح برقرار شد] و نور راستی تا ابد پیش یهوهٔ ارواح برقرار شد. [

109

باب LIX

پنجاه‌ونه. نورها و رعد. 1

2

3

در آن روزها چشمانم رازهای برق‌ها، و نورها، و داوری‌هایی را که ایشان اجرا می‌کنند (به معنای واقعی «داوری‌شان») دید: و ایشان برای برکت یا نفرین برق می‌زنند چنان‌که یهوهٔ ارواح می‌خواهد. و در آنجا من رازهای رعد را دیدم، و چگونه آنگاه که آن بالا در آسمان طنین می‌اندازد، صدایش شنیده می‌شود، و او واداشت مرا داوری‌های اجراشده بر زمین را ببینم، خواه برای رفاه و برکت باشند، یا برای نفرین، بر حسب سخن یهوهٔ ارواح. و پس از آن همهٔ رازهای نورها و برق‌ها به من نشان داده شد، و ایشان برای برکت و برای سیراب کردن برق می‌زنند.]

110

باب LX

شصت. کتاب نوح—قطعه‌ای. لرزش آسمان: بهیموت و لویاتان: عناصر. 1

2

3

4

5

6

در سال پانصد، در ماه هفتم، در روز چهاردهم ماه در زندگی †انوک†. در آن تمثیل من دیدم چگونه لرزشی توانمند آسمان آسمان‌ها را به لرزه درآورد، و لشکر متعال، و فرشتگان، هزار هزار و ده هزار بار ده هزار، با آشفتگی عظیمی آشفته شدند. و سر روزها بر تخت جلالش نشست، و فرشتگان و صالحان پیرامون او ایستادند. و لرزش عظیمی مرا گرفت، و ترس مرا دربر گرفت، و کمرم از کار افتاد، و بندهایم گسسته شد، و من بر رویم افتادم. و میکائیل فرشتهٔ دیگری را از میان مقدسان فرستاد و او مرا بلند کرد، و آنگاه که او مرا بلند کرده بود روحم بازگشت؛ زیرا من قادر نبوده بودم نگاه این لشکر، و آشفتگی و لرزش آسمان را تحمل کنم. و میکائیل به من گفت: «چرا تو با چنین رؤیایی آشفته‌ای؟ تا این روز روز رحمتش دوام داشت؛ و او نسبت به آنان که بر زمین ساکن‌اند رحیم و بردبار بوده است. و آنگاه که روز، و قدرت، و کیفر، و داوری می‌آید، که یهوهٔ ارواح برای آنان که قانون عادل را پرستش نمی‌کنند، و برای آنان که داوری عادل را انکار می‌کنند، و برای آنان که نامش را بیهوده می‌برند آماده کرده است—آن روز 111

آماده شده است؛ برای برگزیدگان عهدی، اما برای گناهکاران بازجویی‌ای. خوانش موازی منبع، آیه 5. آنگاه که کیفر یهوهٔ ارواح بر ایشان آرام گیرد، آن آرام خواهد گرفت تا کیفر یهوهٔ ارواح بیهوده نیاید، و آن فرزندان را با مادرانشان و فرزندان را با پدرانشان خواهد کشت. پس از آن داوری بر حسب رحمت و بردباری‌اش انجام خواهد شد.» 7

8

9

10

11

12

و در آن روز دو هیولا جدا شدند، هیولای ماده‌ای به نام لویاتان، تا در ژرفناهای اقیانوس بر چشمه‌های آب‌ها ساکن شود. اما نر بهیموت نامیده می‌شود، که با سینه‌اش بیابان ویرانی به نام †دوئیدائین† را اشغال کرد، در شرق باغ که برگزیدگان و صالحان ساکن‌اند، که پدربزرگم به آنجا بالا برده شد، هفتم از آدم، نخستین انسانی که یهوهٔ ارواح آفرید. و من از فرشتهٔ دیگر التماس کردم که او قدرت آن هیولاها را به من نشان دهد، چگونه ایشان در یک روز جدا شدند و افکنده شدند، یکی به ژرفناهای دریا، و دیگری به زمین خشک بیابان. و او به من گفت: «تو ای پسر انسان، در اینجا تو می‌کوشی آنچه پنهان است بدانی.» و فرشتهٔ دیگر که با من رفت و آنچه پنهان بود به من نشان داد به من گفت، آنچه نخست و آخر در آسمان در بلنداست، و زیر زمین در ژرفاست، و در کران‌های آسمان، و بر بنیاد آسمان. و اتاق‌های بادها، و چگونه بادها تقسیم می‌شوند، و چگونه ایشان سنجیده می‌شوند، و (چگونه) دروازه‌های بادها حساب می‌شوند، هر یک بر حسب قدرت باد، و قدرت نورهای ماه، و بر حسب قدرتی که شایسته است: و تقسیم‌های ستارگان بر حسب نام‌هایشان، و چگونه همهٔ تقسیم‌ها تقسیم می‌شوند.

112

13

14

15

16

17

18

19

20

و رعدها بر حسب مکان‌هایی که ایشان می‌افتند، و همهٔ تقسیم‌هایی که در میان برق‌ها ساخته می‌شود تا آن برق بزند، و لشکرشان تا ایشان بی‌درنگ اطاعت کنند. زیرا رعد †مکان‌های استراحت† دارد (که) (به آن) اختصاص داده شده‌اند درحالی که آن برای غرشش منتظر است؛ و رعد و برق جدایی‌ناپذیرند، و هرچند یکی و تقسیم‌نشده نیستند، هر دو با هم از راه روح می‌روند و جدا نمی‌شوند. زیرا آنگاه که برق برق می‌زند، رعد صدایش را می‌گوید، و روح توقفی در هنگام غرش تحمیل می‌کند، و به تساوی میان ایشان تقسیم می‌کند؛ زیرا خزانهٔ غرش‌هایشان چون شن است، و هر یک از آنها چون غرش می‌کند با افساری نگاه داشته می‌شود، و با قدرت روح بازگردانده می‌شود، و بر حسب اقطار بسیار زمین به پیش رانده می‌شود. و روح دریا نرینه و نیرومند است، و بر حسب توانمندی قدرتش او آن را با افساری بازمی‌کشد، و به همان‌سان آن به پیش رانده می‌شود و در میان همهٔ کوه‌های زمین پراکنده می‌شود. و روح یخبندان فرشتهٔ خودش است، و روح تگرگ فرشتهٔ نیکی است. و روح برف (اتاقش را) به‌سبب قدرتش ترک کرده است—روح ویژه‌ای در آن هست، و آنچه از آن بالا می‌رود چون دود است، و نامش یخبندان است. و روح مه با ایشان در اتاق‌هایشان متحد نیست، بلکه اتاق ویژه‌ای دارد؛ زیرا مسیرش †پرجلال† هم در نور و هم در تاریکی، و در زمستان و در تابستان است، و در اتاقش فرشته‌ای هست. و روح شبنم سکونتش را در کران‌های آسمان دارد، و با اتاق‌های باران پیوسته است، و مسیرش در زمستان و تابستان است: و

113

ابرهایش و ابرهای مه پیوسته‌اند، و یکی به دیگری می‌دهد. 21

22

23

24

و آنگاه که روح باران از اتاقش بیرون می‌رود، فرشتگان می‌آیند و اتاق را می‌گشایند و آن را بیرون می‌برند، و آنگاه که آن بر سراسر زمین پراکنده می‌شود آن با آب بر زمین متحد می‌شود. و هرگاه آن با آب بر زمین متحد شود.... زیرا آب‌ها برای آنان که بر زمین ساکن‌اند هستند؛ زیرا ایشان خوراک برای زمین از متعال که در آسمان است هستند: ازاین‌رو اندازه‌ای برای باران هست، و فرشتگان آن را به عهده می‌گیرند. و این چیزها را من به سوی باغ صالحان دیدم. و فرشتهٔ صلح که با من بود به من گفت: «این دو هیولا، آماده‌شده، مطابق با عظمت یهوه، خواهند خورد....»

114

باب LXI

شصت‌ویک. فرشتگان می‌روند تا بهشت را اندازه بگیرند: داوری صالحان به دست برگزیده: ستایش برگزیده و یهوه. 1

2

3

4

5

6

و من در آن روزها دیدم چگونه ریسمان‌های درازی به آن فرشتگان داده شد، و ایشان بال گرفتند و پرواز کردند، و ایشان به سوی شمال رفتند. و من از فرشته پرسیدم و به او گفتم: «چرا آن (فرشتگان) این ریسمان‌ها را گرفته و رفته‌اند؟» و او به من گفت: «ایشان رفته‌اند تا اندازه بگیرند.» و فرشته‌ای که با من رفت به من گفت: «اینها اندازه‌های صالحان، و ریسمان‌های صالحان را به صالحان خواهند آورد، تا ایشان بر نام یهوهٔ ارواح تا ابدالاباد تکیه کنند. برگزیدگان آغاز خواهند کرد با برگزیدگان ساکن شوند، و آن اندازه‌هایی‌اند که به ایمان داده خواهند شد و که عدالت را نیرومند خواهند کرد. و این اندازه‌ها همهٔ رازهای ژرفناهای زمین را آشکار خواهند کرد، و آنان که با بیابان نابود شده‌اند، و آنان که با جانوران بلعیده شده‌اند، و آنان که با ماهیان دریا بلعیده شده‌اند، تا ایشان بازگردند و بر روز برگزیده تکیه کنند؛ زیرا هیچ‌کس پیش یهوهٔ ارواح نابود نخواهد شد، و هیچ‌کس نمی‌تواند نابود شود. و همهٔ آنان که بالا در آسمان ساکن‌اند فرمان و قدرت و یک صدا و یک نور چون آتش دریافت کردند.

115

7

8

9

10

11

12

و آن یک (با) نخستین سخنانشان ایشان برکت دادند، و با حکمت بزرگ داشتند و ستودند، و ایشان در گفتار و در روح زندگی خردمند بودند. و یهوهٔ ارواح برگزیده را بر تخت جلال نهاد. و او همهٔ کارهای مقدسان را بالا در آسمان داوری خواهد کرد، و در ترازو کردارشان سنجیده خواهد شد. و آنگاه که او چهره‌اش را بلند کند تا راه‌های رازشان را بر حسب سخن نام یهوهٔ ارواح داوری کند، و مسیرشان را بر حسب راه داوری عادل یهوهٔ ارواح، آنگاه ایشان همه با یک صدا سخن خواهند گفت و برکت خواهند داد، و نام یهوهٔ ارواح را جلال و بزرگداشت و تقدیس خواهند کرد. و او همهٔ لشکر آسمان‌ها، و همهٔ مقدسان بالا، و لشکر یهوه، کروبیان، سرافیم، و اوفانیم، و همهٔ فرشتگان قدرت، و همهٔ فرشتگان رئاست‌ها، و برگزیده، و قدرت‌های دیگر بر زمین (و) بر آب را فرا خواهد خواند. در آن روز ایشان یک صدا بلند خواهند کرد، و برکت و جلال و بزرگداشت در روح ایمان، و در روح حکمت، و در روح بردباری، و در روح رحمت، و در روح داوری و صلح، و در روح نیکی خواهند کرد، و همه با یک صدا خواهند گفت: «مبارک است او، و باشد که نام یهوهٔ ارواح تا ابدالاباد برکت یابد.» همهٔ آنان که بالا در آسمان نمی‌خوابند او را برکت خواهند داد: همهٔ مقدسانی که در آسمان‌اند او را برکت خواهند داد، و همهٔ برگزیدگانی که در باغ زندگی ساکن‌اند: و هر روح نور که قادر به برکت دادن، و جلال دادن، و بزرگ داشتن، و تقدیس نام مبارکت است،

116

و همهٔ گوشت فراتر از اندازه نامت را تا ابدالاباد جلال و برکت خواهد داد. 13

زیرا رحمت یهوهٔ ارواح عظیم است، و او بردبار است، و همهٔ کارهایش و همهٔ آنچه او آفریده است او به صالحان و برگزیدگان آشکار کرده است، به نام یهوهٔ ارواح.»

117

باب LXII

شصت‌ودو. داوری شاهان و توانمندان: سعادت صالحان. 1

2

3

4

5

و بدین‌سان یهوه به شاهان و توانمندان و بلندپایگان، و آنان که بر زمین ساکن‌اند فرمان داد، و گفت: «چشمانتان را بگشایید و شاخ‌هایتان را بلند کنید اگر قادرید برگزیده را بشناسید.» و یهوهٔ ارواح او را بر تخت جلالش نشاند، و روح عدالت بر او ریخته شد، و سخن دهانش همهٔ گناهکاران را می‌کشد، و همهٔ بی‌عدالتان از پیش رویش نابود می‌شوند. و در آن روز همهٔ شاهان و توانمندان، و بلندپایگان و آنان که زمین را نگاه می‌دارند برخواهند ایستاد، و ایشان خواهند دید و خواهند شناخت چگونه او بر تخت جلالش می‌نشیند، و عدالت پیش او داوری می‌شود، و هیچ سخن دروغی پیش او گفته نمی‌شود. آنگاه درد بر ایشان خواهد آمد چون بر زنی در درد زایمان، [و او درد در زایمان دارد] آنگاه که فرزندش به دهان رحم درمی‌آید، و او درد در زایمان دارد. و یک بخش از ایشان به دیگری خواهد نگریست، و ایشان هراسان خواهند شد، و ایشان چهره‌فروافتاده خواهند بود، و درد ایشان را خواهد گرفت، آنگاه که ایشان آن پسر انسان را ببینند که بر تخت جلالش نشسته است.

118

6

7

8

9

10

11

12

13

14

و شاهان و توانمندان و همهٔ آنان که زمین را تصاحب می‌کنند او را که بر همه فرمان می‌راند، که پنهان بود، برکت و جلال و بزرگداشت خواهند کرد. زیرا از آغاز پسر انسان پنهان بود، و متعال او را در حضور قدرتش نگاه داشت، و او را به برگزیدگان آشکار کرد. و جماعت برگزیدگان و مقدسان کاشته خواهد شد، و همهٔ برگزیدگان در آن روز پیش او خواهند ایستاد. و همهٔ شاهان و توانمندان و بلندپایگان و آنان که بر زمین فرمان می‌رانند بر روی‌هایشان پیش او فرود خواهند آمد، و پرستش خواهند کرد و امیدشان را بر آن پسر انسان خواهند نهاد، و از او دادخواست خواهند کرد و برای رحمت در دست‌هایش تضرع خواهند کرد. با این حال آن یهوهٔ ارواح ایشان را چنان خواهد فشرد که ایشان به شتاب از حضورش بیرون خواهند رفت، و روی‌هایشان از شرم پر خواهد شد، و تاریکی بر روی‌هایشان ژرف‌تر خواهد شد. و او ایشان را به فرشتگان برای کیفر خواهد سپرد، تا انتقام بر ایشان اجرا کنند زیرا ایشان فرزندان و برگزیدگانش را سرکوب کرده‌اند. و ایشان تماشایی برای صالحان و برای برگزیدگانش خواهند بود: ایشان بر ایشان شادی خواهند کرد، زیرا خشم یهوهٔ ارواح بر ایشان می‌آرامد، و شمشیرش از خونشان مست است. و صالحان و برگزیدگان در آن روز نجات خواهند یافت، و ایشان از آن پس هرگز روی گناهکاران و بی‌عدالتان را نخواهند دید. و یهوهٔ ارواح بر ایشان خواهد ماند، و با آن پسر انسان ایشان خواهند خورد و دراز خواهند کشید و تا ابدالاباد برخواهند خاست.

119

15

16

و صالحان و برگزیدگان از زمین برخاسته خواهند بود، و از چهره‌فروافتاده بودن بازایستاده خواهند بود. و ایشان با جامه‌های جلال پوشیده شده خواهند بود، و ایشان جامه‌های زندگی از یهوهٔ ارواح خواهند بود: و جامه‌هایتان کهنه نخواهد شد، و نه جلالتان پیش یهوهٔ ارواح خواهد گذشت.

120

باب LXIII

شصت‌وسه. توبهٔ بی‌فایدهٔ شاهان و توانمندان. 1

2

3

4

5

6

7

در آن روزها توانمندان و شاهانی که زمین را تصاحب می‌کنند از (او) التماس خواهند کرد که به ایشان مهلت اندکی از فرشتگان کیفرش که به ایشان سپرده شده بودند بدهد، تا ایشان فرود آیند و پیش یهوهٔ ارواح پرستش کنند، و گناهانشان را پیش او اعتراف کنند. و ایشان یهوهٔ ارواح را برکت و جلال خواهند داد، و خواهند گفت: «مبارک است یهوهٔ ارواح و یهوهٔ شاهان، و یهوهٔ توانمندان و یهوهٔ ثروتمندان، و یهوهٔ جلال و یهوهٔ حکمت؛ و پرشکوه در هر چیز راز قدرتت از نسل به نسل است، و جلالت تا ابدالاباد: ژرف‌اند همهٔ رازهایت و بی‌شمار، و عدالتت فراتر از حساب است. ما اکنون آموخته‌ایم که باید یهوهٔ شاهان و او را که شاه بر همهٔ شاهان است جلال دهیم و برکت دهیم.» و ایشان خواهند گفت: «کاش ما استراحت داشتیم تا جلال و شکر دهیم و ایمانمان را پیش جلالش اعتراف کنیم! و اکنون ما برای استراحت اندکی اشتیاق داریم، اما آن را نمی‌یابیم: ما سخت بر (آن) می‌کوشیم و (آن را) به دست نمی‌آوریم: و نور از پیش ما ناپدید شده است، و تاریکی سکونتگاهمان تا ابدالاباد است: زیرا ما پیش او باور نکرده‌ایم، و نه نام یهوهٔ ارواح را جلال داده‌ایم، [و نه یهوهٔ ما را جلال داده‌ایم]

121

اما امیدمان در عصای پادشاهی‌مان بود، و در جلالمان. 8

9

10

11

12

و در روز رنج و مصیبتمان او ما را نجات نمی‌دهد، و ما هیچ مهلتی برای اعتراف نمی‌یابیم، که یهوهٔ ما در همهٔ کارهایش راست است، و در داوری‌ها و عدالتش؛ و داوری‌هایش هیچ احترام اشخاص ندارد. و ما از پیش رویش به‌سبب کارهایمان می‌گذریم، و همهٔ گناهانمان در عدالت حساب شده‌اند.» اکنون ایشان به خود خواهند گفت: «جان‌هایمان پر از سود بی‌عدالت است، اما آن ما را از فرود آمدن از میان آن به †بار† شئول منع نمی‌کند.» و پس از آن روی‌هایشان از تاریکی و شرم پیش آن پسر انسان پر خواهد شد، و ایشان از حضورش رانده خواهند شد، و شمشیر پیش رویش در میان ایشان خواهد ماند. بدین‌سان یهوهٔ ارواح گفت: «این آیین و داوری دربارهٔ توانمندان و شاهان و بلندپایگان و آنان که زمین را تصاحب می‌کنند پیش یهوهٔ ارواح است.»

122

باب LXIV

شصت‌وچهار. رؤیای فرشتگان سقوط‌کرده در مکان کیفر. 1

2

و شکل‌های دیگری را من پنهان در آن مکان دیدم. من صدای فرشته را شنیدم که می‌گفت: «اینها فرشتگانی‌اند که به زمین فرود آمدند، و آنچه پنهان بود به فرزندان آدمیان آشکار کردند، و فرزندان آدمیان را به گناه کردن فریفتند.»

123

باب LXV

شصت‌وپنج. انوک به نوح طوفان و نگاه‌داشتن خودش را پیشگویی می‌کند. 1

2

3

4

5

6

7

8

و در آن روزها نوح زمین را دید که آن فرورفته بود و نابودیش نزدیک بود. و او از آنجا برخاست و به کران‌های زمین رفت، و با صدای بلند به پدربزرگش انوک فریاد زد: و نوح سه بار با صدای تلخی گفت: «مرا بشنو، مرا بشنو، مرا بشنو.» و من به او گفتم: «به من بگو چیست که بر زمین رخ می‌دهد که زمین در چنین وضع بدی است و لرزیده است، مبادا شاید من با آن هلاک شوم.» و بر آن لرزش عظیمی بر زمین بود، و صدایی از آسمان شنیده شد، و من بر رویم افتادم. و انوک پدربزرگم آمد و کنارم ایستاد، و به من گفت: «چرا تو به من با فریاد تلخ و گریه فریاد زده‌ای؟ و فرمانی از حضور یهوه بیرون آمده است دربارهٔ آنان که بر زمین ساکن‌اند که ویرانی‌شان انجام شده است زیرا ایشان همهٔ رازهای فرشتگان را آموخته‌اند، و همهٔ خشونت شیاطین را، و همهٔ قدرت‌هایشان را—پنهان‌ترین‌ها را— و همهٔ قدرت آنان که جادوگری می‌کنند، و قدرت ساحری، و قدرت آنان که تصاویر ریخته‌شده برای سراسر زمین می‌سازند: و چگونه نقره از غبار زمین تولید می‌شود، و چگونه فلز نرم در زمین پدید می‌آید. زیرا سرب و قلع از زمین چون نخستین تولید نمی‌شوند: آن چشمه‌ای است که آنها را تولید می‌کند، و فرشته‌ای در آن می‌ایستد، و آن فرشته برتر است.»

124

9

10

11

12

و پس از آن پدربزرگم انوک مرا با دستش گرفت و مرا بلند کرد، و به من گفت: «برو، زیرا من از یهوهٔ ارواح دربارهٔ این آشفتگی بر زمین پرسیده‌ام. و او به من گفت: «به‌سبب بی‌عدالتی‌شان داوری‌شان تعیین شده است و از سوی من تا ابد نگاه داشته نخواهد شد. به‌سبب جادوهایی که ایشان جستجو کرده و آموخته‌اند، زمین و آنان که بر آن ساکن‌اند نابود خواهند شد.» و اینها—ایشان هیچ مکان توبه‌ای تا ابد ندارند، زیرا ایشان آنچه پنهان بود به آنها نشان داده‌اند، و ایشان لعنت‌شدگان‌اند: اما دربارهٔ تو، ای پسرم، یهوهٔ ارواح می‌داند که تو پاکی، و از این سرزنش دربارهٔ رازها بی‌گناهی. و او نامت را مقدر کرده است در میان مقدسان باشد، و تو را در میان آنان که بر زمین ساکن‌اند نگاه خواهد داشت، و نسل عادلت را هم برای پادشاهی و هم برای حرمت‌های عظیم مقدر کرده است، و از نسلت چشمه‌ای از صالحان و مقدسان بی‌شمار تا ابد بیرون خواهد آمد.»

125

باب LXVI

شصت‌وشش. فرشتگان آب‌ها امر شده‌اند آنها را در مهار نگاه دارند. 1

2

3

و پس از آن او فرشتگان کیفر را به من نشان داد که آماده‌اند بیایند و همهٔ قدرت‌های آب‌ها را که زیر زمین‌اند رها کنند تا داوری و نابودی بر همهٔ آنان که [می‌مانند و] بر زمین ساکن‌اند بیاورند. و یهوهٔ ارواح به فرشتگانی که بیرون می‌رفتند فرمان داد، که ایشان نباید وادارند آب‌ها بالا بیایند بلکه باید آنها را در مهار نگاه دارند؛ زیرا آن فرشتگان بر قدرت‌های آب‌ها بودند. و من از حضور انوک رفتم.

126

باب LXVII

شصت‌وهفت. وعدهٔ یهوه به نوح: مکان‌های کیفر فرشتگان و شاهان. 1

2

3

4

5

6

7

و در آن روزها یشوع، کلمهٔ یهوه، نزد من آمد، و او به من گفت: «نوح، بهره‌ات پیش من بالا آمده است، بهره‌ای بی‌ملامت، بهره‌ای از محبت و راستی. و اکنون فرشتگان (ساختمانی) چوبی می‌سازند، و آنگاه که ایشان آن کار را تمام کرده باشند من دستم را بر آن خواهم نهاد و آن را نگاه خواهم داشت، و از آن نسل زندگی بیرون خواهد آمد، و تغییری رخ خواهد داد تا زمین بی‌ساکن نماند. و من نسلت را پیش خود تا ابدالاباد استوار خواهم کرد، و آنان را که با تو ساکن‌اند پراکنده خواهم ساخت: آن بر روی زمین بی‌ثمر نخواهد بود، بلکه آن برکت خواهد یافت و بر زمین به نام یهوه افزون خواهد شد.» و او آن فرشتگان را، که بی‌عدالتی نشان داده‌اند، در آن درهٔ سوزانی که پدربزرگم انوک پیش‌تر در غرب در میان کوه‌های طلا و نقره و آهن و فلز نرم و قلع به من نشان داده بود زندانی خواهد کرد. و من آن دره را دیدم که در آن لرزش عظیمی بود و لرزش آب‌ها. و آنگاه که همهٔ این رخ داد، از آن فلز مذاب آتشین و از لرزشش در آن مکان، بوی گوگرد تولید شد، و آن با آن آب‌ها پیوسته بود، و آن درهٔ فرشتگانی که (بشر را) گمراه کرده بودند زیر آن زمین سوخت. و از راه دره‌هایش جوی‌های آتش می‌رود، که در آن این فرشتگان کیفر می‌شوند که آنان را که بر زمین ساکن‌اند گمراه کرده بودند.

127

8

9

10

11

12

13

اما آن آب‌ها در آن روزها برای شاهان و توانمندان و بلندپایگان خدمت خواهند کرد، و آنان که بر زمین ساکن‌اند، برای شفای بدن، اما برای کیفر روح؛ اکنون روحشان پر از شهوت است، تا ایشان در بدنشان کیفر شوند، زیرا ایشان یهوهٔ ارواح را انکار کرده‌اند و کیفرشان را روزانه می‌بینند، و با این حال به نامش باور ندارند. و به نسبتی که سوختن بدن‌هایشان شدید می‌شود، تغییر متناظری در روحشان تا ابدالاباد رخ خواهد داد؛ زیرا پیش یهوهٔ ارواح هیچ‌کس سخن بیهوده‌ای نخواهد گفت. زیرا داوری بر ایشان خواهد آمد، زیرا ایشان به شهوت بدنشان باور دارند و روح یهوه را انکار می‌کنند. و همان آب‌ها در آن روزها تغییری خواهند کرد؛ زیرا آنگاه که آن فرشتگان در این آب‌ها کیفر شوند، این چشمه‌های آب دماشان را تغییر خواهند داد، و آنگاه که فرشتگان صعود کنند، این آب چشمه‌ها تغییر خواهد کرد و سرد خواهد شد. و من میکائیل را شنیدم که پاسخ می‌داد و می‌گفت: «این داوری که با آن فرشتگان داوری می‌شوند شهادتی برای شاهان و توانمندانی است که زمین را تصاحب می‌کنند.» زیرا این آب‌های داوری برای شفای بدن شاهان و شهوت بدنشان خدمت می‌کنند؛ ازاین‌رو ایشان نخواهند دید و باور نخواهند کرد که آن آب‌ها تغییر خواهند کرد و آتشی خواهند شد که تا ابد می‌سوزد.

128

باب LXVIII

شصت‌وهشت. میکائیل و رافائل از شدت داوری شگفت‌زده. 1

2

3

4

5

و پس از آن پدربزرگم انوک آموزش همهٔ رازها را در کتاب و در تمثیل‌هایی که به او داده شده بود به من داد؛ و او آنها را برای من در سخنان کتاب تمثیل‌ها کنار هم نهاد. و در آن روز میکائیل به رافائل پاسخ داد و گفت: «قدرت روح مرا منتقل و به لرزه می‌اندازد به‌سبب شدت داوری رازها، داوری فرشتگان: که می‌تواند داوری شدیدی را که اجرا شده است، و که پیش آن ایشان ذوب می‌شوند، تحمل کند؟» و میکائیل دوباره پاسخ داد، و به رافائل گفت: «کیست که دلش دربارهٔ آن نرم نشده باشد، و بندهایش از این سخن داوری (که) بر ایشان بیرون آمده است به‌سبب آنان که ایشان را بدین‌سان بیرون برده‌اند آشفته نشده باشد؟» و رخ داد آنگاه که او پیش یهوهٔ ارواح ایستاد، میکائیل بدین‌سان به رافائل گفت: «من طرف ایشان را زیر چشم یهوه نخواهم گرفت؛ زیرا یهوهٔ ارواح بر ایشان خشمگین شده است زیرا ایشان چنان رفتار می‌کنند گویی ایشان یهوه بودند. ازاین‌رو همهٔ آنچه پنهان است بر ایشان تا ابدالاباد خواهد آمد؛ زیرا نه فرشته و نه انسان بهره‌اش را (در آن) نخواهد داشت، بلکه تنها ایشان داوری‌شان را تا ابدالاباد دریافت کرده‌اند.»

129

باب LXIX

شصت‌ونه. نام‌ها و کارکردهای (فرشتگان سقوط‌کرده و) شیاطین: سوگند راز. 1

2

3

4

5

6

و پس از این داوری ایشان هراسان خواهند کرد و ایشان را به لرزه خواهند انداخت زیرا ایشان این را به آنان که بر زمین ساکن‌اند نشان داده‌اند. و بنگر نام‌های آن فرشتگان [و اینها نام‌هایشان‌اند: نخست ایشان سمجازا است، دوم ارتاقیفا، و سوم ارمن، چهارم کوکابل، پنجم †تورائل†، ششم رومجال، هفتم دانجال، هشتم †نقائل†، نهم باراقل، دهم عزازل، یازدهم ارماروس، دوازدهم باترجال، سیزدهم †بوساسجال†، چهاردهم حنانئل، پانزدهم †تورل†، و شانزدهم سیماپسیئل، هفدهم جترل، هجدهم تومائل، نوزدهم تورل، بیستم †رومائل†، بیست‌ویکم †عزازل†. و اینها سران فرشتگانشان و نام‌هایشان‌اند، و سرانشان بر صدها و بر پنجاه‌ها و بر ده‌ها.] نام نخست جقون: یعنی، آنکه [همهٔ] پسران یهوه را گمراه کرد، و ایشان را به زمین فرود آورد، و ایشان را از راه دختران آدمیان گمراه کرد. و دوم اسبئل نامیده شد: او به پسران مقدس یهوه مشورت بد داد، و ایشان را گمراه کرد تا ایشان بدن‌هایشان را با دختران آدمیان آلوده کنند. و سوم گادرئل نامیده شد: اوست که به فرزندان آدمیان همهٔ ضربات مرگ را نشان داد، و او حوا را گمراه کرد، و [سلاح‌های مرگ را به پسران آدمیان] سپر و زره، و

130

شمشیر برای نبرد، و همهٔ سلاح‌های مرگ را به فرزندان آدمیان نشان داد. 7

8

9

10

11

12

13

14

و از دست او ایشان بر ضد آنان که بر زمین ساکن‌اند از آن روز و تا همیشه بیرون آمده‌اند. و چهارم پنموه نامیده شد: او به فرزندان آدمیان تلخ و شیرین را آموخت، و او همهٔ رازهای حکمتشان را به ایشان آموخت. و او بشر را در نوشتن با مرکب و کاغذ آموزش داد، و با آن بسیاری از ازل تا ازل و تا این روز گناه کردند. زیرا آدمیان برای چنین هدفی آفریده نشده بودند، که به وفای نیکویشان با قلم و مرکب تأیید بدهند. زیرا آدمیان دقیقاً چون فرشتگان آفریده شدند، به این قصد که ایشان پاک و عادل ادامه دهند، و مرگ، که همه‌چیز را نابود می‌کند، نمی‌توانست ایشان را بگیرد؛ اما از راه این دانششان ایشان هلاک می‌شوند، و از راه این قدرت †آن مرا مصرف می‌کند†. و پنجم کاسدجا نامیده شد: این اوست که به فرزندان آدمیان همهٔ ضربات شریرانهٔ ارواح و دیوها را نشان داد، و ضربات جنین در رحم، تا آن بگذرد، و [ضربات جان] گزش‌های مار، و ضرباتی که از راه گرمای نیمروز رخ می‌دهد، پسر مار به نام تابائت. و این کار کاسبئل است، سر سوگندی که او به مقدسان نشان داد آنگاه که او بالا در جلال ساکن بود، و نامش بیقا است. این (فرشته) از میکائیل درخواست کرد نام پنهان را به او نشان دهد، تا او آن را در سوگند بگوید، تا آنان که همهٔ آنچه در راز بود به فرزندان آدمیان آشکار کردند پیش آن نام و سوگند بلرزند.

131

15

16

17

18

19

20

21

22

23

و این قدرت این سوگند است، زیرا آن توانمند و نیرومند است، و او این سوگند آکائه را در دست میکائیل نهاد. و اینها رازهای این سوگند‌اند.... و ایشان از راه سوگندش نیرومندند: و آسمان پیش از آفریده شدن جهان آویخته شد، و تا ابد. و از راه آن زمین بر آب بنیاد نهاده شد، و از نهانگاه‌های راز کوه‌ها آب‌های زیبا می‌آید، از آفرینش جهان و تا ازل. و از راه آن سوگند دریا آفریده شد، و †چون بنیادش† او برای آن شن را بر ضد زمان (خشمش) نهاد، و آن جرأت ندارد از آن از آفرینش جهان تا ازل بگذرد. و از راه آن سوگند ژرفناها استوار ساخته می‌شوند، و می‌مانند و از جایشان از ازل تا ازل حرکت نمی‌کنند. و از راه آن سوگند خورشید و ماه مسیرشان را کامل می‌کنند، و از آیینشان از ازل تا ازل منحرف نمی‌شوند. و از راه آن سوگند ستارگان مسیرشان را کامل می‌کنند، و او ایشان را با نام‌هایشان می‌خواند، و ایشان به او از ازل تا ازل پاسخ می‌دهند. و به همان‌سان ارواح آب، و بادها، و همهٔ نسیم‌ها، و (مسیرهایشان) از همهٔ اقطار بادها. و در آنجا صداهای رعد و نور برق‌ها نگاه داشته می‌شود: و در آنجا اتاق‌های تگرگ و اتاق‌های

132

یخبندان نگاه داشته می‌شود، و اتاق‌های مه، و اتاق‌های باران و شبنم. 24

25

و همهٔ اینها باور دارند و پیش یهوهٔ ارواح شکر می‌دهند، و (او را) با همهٔ قدرتشان جلال می‌دهند، و خوراکشان در هر کنش شکر است: ایشان نام یهوهٔ ارواح را تا ابدالاباد شکر و جلال و بزرگداشت می‌کنند.] و این سوگند بر ایشان توانمند است، و از راه آن [ایشان نگاه داشته می‌شوند و] مسیرهایشان نگاه داشته می‌شود، و مسیرشان نابود نمی‌شود. پایان تمثیل سوم.

26

27

28

29

و شادی عظیمی در میان ایشان بود، و ایشان برکت و جلال و بزرگداشت کردند، زیرا نام آن پسر انسان به ایشان آشکار شده بود. و او بر تخت جلالش نشست، و مجموع داوری به پسر انسان داده شد، و او واداشت گناهکاران بگذرند و از روی زمین نابود شوند، و آنان که جهان را گمراه کرده‌اند. با زنجیرها ایشان بسته خواهند شد، و در مکان گردهمایی نابودیشان ایشان زندانی خواهند شد، و همهٔ کارهایشان از روی زمین ناپدید خواهد شد. و از این پس هیچ چیز فاسدشدنی نخواهد بود، زیرا آن پسر انسان پدیدار شده است، و خود را بر تخت جلالش نشانده است، و همهٔ بدی از پیش رویش خواهد گذشت، و سخن آن پسر انسان بیرون خواهد رفت و پیش یهوهٔ ارواح نیرومند خواهد بود. این تمثیل سوم انوک است.

133

باب LXX

هفتاد. انتقال نهایی انوک. 1

2

3

4

و پس از این رخ داد که نامش در طول زندگی‌اش بالا برده شد به سوی آن پسر انسان و به سوی یهوهٔ ارواح از میان آنان که بر زمین ساکن‌اند. و او بر ارابه‌های روح بالا برده شد و نامش در میان ایشان ناپدید شد. و از آن روز من دیگر در میان ایشان شمرده نشدم؛ و او مرا میان دو باد نهاد، میان شمال و غرب، که در آنجا فرشتگان ریسمان‌ها را گرفتند تا مکان برگزیدگان و صالحان را برای من اندازه بگیرند. و در آنجا من پدران نخست و صالحان را دیدم که از آغاز در آن مکان ساکن‌اند.

134

باب LXXI

هفتادویک. دو رؤیای پیشین انوک. 1

2

3

4

5

6

7

و پس از این رخ داد که روحم منتقل شد و آن به آسمان‌ها صعود کرد: و من پسران مقدس یهوه را دیدم. ایشان بر شعله‌های آتش گام می‌نهادند: جامه‌هایشان سفید [و پوشششان]، و روی‌هایشان چون برف می‌درخشید. و من دو جوی آتش دیدم، و نور آن آتش چون یاقوت کبود می‌درخشید، و من بر رویم پیش یهوهٔ ارواح افتادم. و فرشته میکائیل [یکی از فرشتگان ارشد] مرا با دست راستم گرفت، و مرا بلند کرد و به همهٔ رازها بیرون برد، و او همهٔ رازهای عدالت را به من نشان داد. و او همهٔ رازهای کران‌های آسمان را به من نشان داد، و همهٔ اتاق‌های همهٔ ستارگان، و همهٔ نورها، از کجا ایشان پیش روی مقدسان بیرون می‌آیند. و او روحم را به آسمان آسمان‌ها منتقل کرد، و من در آنجا چون ساختاری ساخته‌شده از بلورها دیدم، و میان آن بلورها زبان‌های آتش زنده. و روحم کمربندی را که آن خانهٔ آتش را می‌بست دید، و بر چهار سویش جوی‌هایی پر از آتش زنده بود، و ایشان آن خانه را می‌بستند. و پیرامون سرافیم، کروبیان، و اوفانیم بودند: و اینها آنان‌اند که نمی‌خوابند، و تخت جلالش را نگاهبانی می‌کنند.

135

8

9

10

11

12

13

14

و من فرشتگانی دیدم که نمی‌توانستند شمرده شوند. هزار هزار، و ده هزار بار ده هزار. آن خانه را احاطه می‌کردند، و میکائیل، و رافائل، و جبرئیل، و فانوئیل، و فرشتگان مقدس که بالای آسمان‌ها هستند، به آن خانه درمی‌آیند و از آن بیرون می‌روند. و ایشان از آن خانه بیرون آمدند، و میکائیل و جبرئیل، رافائل و فانوئیل، و بسیاری فرشتگان مقدس بی‌شمار. و با ایشان سر روزها، سرش سفید و پاک چون پشم، و پوشش‌اش وصف‌ناپذیر. و من بر رویم افتادم، و سراسر بدنم سست شد، و روحم دگرگون شد؛ و من با صدای بلند، با روح قدرت فریاد زدم، و برکت و جلال و بزرگداشت کردم. و این برکت‌هایی که از دهانم بیرون آمد پیش آن سر روزها پسندیده بود. و آن سر روزها با میکائیل و جبرئیل، رافائل و فانوئیل، هزاران و ده هزاران فرشته بی‌شمار آمد. [گذرگاه گمشده که در آن پسر انسان به‌صورت همراه سر روزها توصیف شده بود، و انوک از یکی از فرشتگان (چنان‌که در 46[3]) دربارهٔ پسر انسان پرسید که او که بود.] و او (یعنی فرشته) نزد من آمد و با صدایش به من سلام کرد، و به من گفت: «این پسر انسان است که برای عدالت زاده شده است؛ و عدالت بر او می‌ماند،

136

و عدالت سر روزها او را ترک نمی‌کند.» 15

16

17

و او به من گفت: «او به تو صلح را به نام جهان آینده اعلام می‌کند؛ زیرا از اینجا صلح از آفرینش جهان بیرون آمده است، و بدین‌سان آن برای تو تا ابد و ابد و ابد خواهد بود. و همه در راه‌هایش راه خواهند رفت زیرا عدالت هرگز او را ترک نمی‌کند: با او سکونتگاه‌هایشان خواهد بود، و با او میراثشان، و ایشان از او تا ابدالاباد جدا نخواهند شد. و بدین‌سان درازای روزها با آن پسر انسان خواهد بود، و صالحان صلح و راهی راست خواهند داشت، به نام یهوهٔ ارواح تا ابدالاباد.»

137

کتاب انوک

کتاب مسیرهای نورهای آسمانی. (هفتادودو-هشتادودو.)

138

باب LXXII

هفتادودو. خورشید. 1

2

3

4

5

6

کتاب مسیرهای نورهای آسمان، روابط هر یک، بر حسب طبقاتشان، سلطه و فصل‌هایشان، بر حسب نام‌ها و مکان‌های خاستگاهشان، و بر حسب ماه‌هایشان، که اوریئل، فرشتهٔ مقدس، که با من بود، که راهنمایشان است، به من نشان داد؛ و او همهٔ قوانینشان را دقیقاً چنان‌که هستند به من نشان داد، و چگونه آن دربارهٔ همهٔ سال‌های جهان و تا ازل است، تا آفرینش تازه انجام شود که تا ازل دوام دارد. و این نخستین قانون نورهاست: نور خورشید طلوعش را در دروازه‌های شرقی آسمان دارد، و غروبش را در دروازه‌های غربی آسمان. و من شش دروازه دیدم که در آن خورشید طلوع می‌کند، و شش دروازه که در آن خورشید غروب می‌کند: و ماه در این دروازه‌ها طلوع و غروب می‌کند، و رهبران ستارگان و آنان که ایشان رهبری می‌کنند: شش در شرق و شش در غرب، و همه در ترتیب دقیقاً متناظر یکدیگر را دنبال می‌کنند: همچنین پنجره‌های بسیار در راست و چپ این دروازه‌ها. و نخست نور عظیم بیرون می‌رود، به نام خورشید، و محیطش چون محیط آسمان است، و او کاملاً از آتش نوردهنده و گرم‌کننده پر است. ارابه‌ای که بر آن او صعود می‌کند، باد می‌راند، و خورشید از آسمان فرود می‌آید و از راه شمال بازمی‌گردد تا به شرق برسد، و چنان هدایت می‌شود که او به دروازهٔ مناسب (به معنای واقعی «آن») می‌آید و در روی آسمان می‌درخشد. بدین‌سان او در ماه نخست در دروازهٔ عظیم طلوع می‌کند، که چهارم است [آن شش دروازه در شرق]. 139

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

و در آن دروازهٔ چهارم که از آن خورشید در ماه نخست طلوع می‌کند دوازده گشودگی پنجره هست، که از آنها شعله‌ای بیرون می‌آید آنگاه که ایشان در فصلشان گشوده می‌شوند. آنگاه که خورشید در آسمان طلوع می‌کند، او از راه آن دروازهٔ چهارم سی بامداد پی‌درپی بیرون می‌آید، و دقیقاً در دروازهٔ چهارم در غرب آسمان غروب می‌کند. و در این دوره روز روزانه درازتر و شب شبانه کوتاه‌تر تا بامداد سی‌ام می‌شود. در آن روز روز از شب به اندازهٔ یک نهم درازتر است، و روز دقیقاً به ده بخش و شب به هشت بخش می‌رسد. و خورشید از آن دروازهٔ چهارم طلوع می‌کند، و در چهارم غروب می‌کند و به دروازهٔ پنجم شرق سی بامداد بازمی‌گردد، و از آن طلوع می‌کند و در دروازهٔ پنجم غروب می‌کند. و آنگاه روز †دو† بخش درازتر می‌شود و به یازده بخش می‌رسد، و شب کوتاه‌تر می‌شود و به هفت بخش می‌رسد. و آن به شرق بازمی‌گردد و به دروازهٔ ششم درمی‌آید، و در دروازهٔ ششم سی و یک بامداد به‌سبب نشانه‌اش طلوع و غروب می‌کند. در آن روز روز از شب درازتر می‌شود، و روز دوبرابر شب می‌شود، و روز دوازده بخش می‌شود، و شب کوتاه می‌شود و شش بخش می‌شود. و خورشید بالا می‌رود تا روز را کوتاه‌تر و شب را درازتر کند، و خورشید به شرق بازمی‌گردد و به دروازهٔ ششم درمی‌آید، و از آن طلوع می‌کند و سی بامداد غروب می‌کند. و آنگاه که سی بامداد انجام می‌شود، روز دقیقاً یک بخش کاهش می‌یابد، و یازده بخش می‌شود، و شب هفت.

140

17

18

19

20

21

22

23

24

25

و خورشید از آن دروازهٔ ششم در غرب بیرون می‌رود، و به شرق می‌رود و در دروازهٔ پنجم سی بامداد طلوع می‌کند، و دوباره در غرب در دروازهٔ پنجم غربی غروب می‌کند. در آن روز روز †دو† بخش کاهش می‌یابد، و به ده بخش و شب به هشت بخش می‌رسد. و خورشید از آن دروازهٔ پنجم بیرون می‌رود و در دروازهٔ پنجم غرب غروب می‌کند، و در دروازهٔ چهارم سی و یک بامداد به‌سبب نشانه‌اش طلوع می‌کند، و در غرب غروب می‌کند. در آن روز روز با شب برابر می‌شود، [و هم‌اندازه می‌شود]، و شب به نه بخش و روز به نه بخش می‌رسد. و خورشید از آن دروازه طلوع می‌کند و در غرب غروب می‌کند، و به شرق بازمی‌گردد و سی بامداد در دروازهٔ سوم طلوع می‌کند و در غرب در دروازهٔ سوم غروب می‌کند. و در آن روز شب از روز درازتر می‌شود، و شب از شب درازتر می‌شود، و روز از روز کوتاه‌تر تا بامداد سی‌ام، و شب دقیقاً به ده بخش و روز به هشت بخش می‌رسد. و خورشید از آن دروازهٔ سوم طلوع می‌کند و در دروازهٔ سوم در غرب غروب می‌کند و به شرق بازمی‌گردد، و سی بامداد در دروازهٔ دوم در شرق طلوع می‌کند، و به همان‌سان در دروازهٔ دوم در غرب آسمان غروب می‌کند. و در آن روز شب به یازده بخش و روز به هفت بخش می‌رسد. و خورشید در آن روز از آن دروازهٔ دوم طلوع می‌کند و در غرب در دروازهٔ دوم غروب می‌کند، و به شرق به دروازهٔ نخست سی و یک بامداد بازمی‌گردد، و در دروازهٔ نخست در غرب آسمان غروب می‌کند.

141

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

و در آن روز شب درازتر می‌شود و به دوبرابر روز می‌رسد: و شب دقیقاً به دوازده بخش و روز به شش می‌رسد. و خورشید (با آن) تقسیم‌های مدارش را پیموده است و دوباره بر آن تقسیم‌های مدارش می‌گردد، و به آن دروازه سی بامداد درمی‌آید و همچنین در غرب روبه‌رویش غروب می‌کند. و در آن شب شب در درازی به اندازهٔ یک †نهم† بخش کاهش یافته است، و شب یازده بخش و روز هفت بخش شده است. و خورشید بازگشته و به دروازهٔ دوم در شرق درآمده است، و بر آن تقسیم‌های مدارش سی بامداد بازمی‌گردد، طلوع و غروب می‌کند. و در آن روز شب در درازی کاهش می‌یابد، و شب به ده بخش و روز به هشت می‌رسد. و در آن روز خورشید از آن دروازه طلوع می‌کند، و در غرب غروب می‌کند، و به شرق بازمی‌گردد، و در دروازهٔ سوم سی و یک بامداد طلوع می‌کند، و در غرب آسمان غروب می‌کند. در آن روز شب کاهش می‌یابد و به نه بخش می‌رسد، و روز به نه بخش، و شب با روز برابر است و سال دقیقاً از نظر روزهایش سیصد و شصت و چهار است. و درازی روز و شب، و کوتاهی روز و شب پدید می‌آید—از راه مسیر خورشید این تمایزها ساخته می‌شوند (به معنای واقعی «ایشان جدا می‌شوند»). بدین‌سان رخ می‌دهد که مسیرش روزانه درازتر، و مسیرش شبانه کوتاه‌تر می‌شود. و این قانون و مسیر خورشید است، و بازگشتش هر چند بار که او شصت بار بازمی‌گردد و طلوع می‌کند، یعنی نور عظیمی که خورشید نامیده می‌شود، تا ابدالاباد.

142

36

37

و آنچه (بدین‌سان) طلوع می‌کند نور عظیم است، و چنان بر حسب پدیدار شدنش نامیده می‌شود، بر حسب آنچه یهوه فرمان داد. چنان‌که او طلوع می‌کند، بدین‌سان او غروب می‌کند و کاهش نمی‌یابد، و استراحت نمی‌کند، بلکه روز و شب می‌دود، و نورش هفت‌برابر روشن‌تر از نور ماه است؛ اما از نظر اندازه هر دو برابرند.

143

باب LXXIII

هفتادوسه. ماه و فازهایش. 1

2

3

4

5

6

7

8

و پس از این قانون من قانون دیگری را دیدم که با نور کوچک‌تر سروکار دارد، که ماه نامیده می‌شود. و محیطش چون محیط آسمان است، و ارابه‌اش که در آن او سوار می‌شود با باد رانده می‌شود، و نور به او در اندازهٔ (معین) داده می‌شود. و طلوع و غروبش هر ماه تغییر می‌کند: و روزهایش چون روزهای خورشید است، و آنگاه که نورش یکنواخت است (یعنی کامل) آن به هفتمین بخش نور خورشید می‌رسد. و بدین‌سان او طلوع می‌کند. و نخستین فازش در شرق در بامداد سی‌ام بیرون می‌آید: و در آن روز او آشکار می‌شود، و برای شما نخستین فاز ماه را در روز سی‌ام همراه با خورشید در دروازه‌ای که خورشید طلوع می‌کند تشکیل می‌دهد. و نیم او به اندازهٔ یک هفتم بخش بیرون می‌رود، و سراسر محیطش خالی است، بی‌نور، به استثنای یک هفتم بخش آن، (و) چهاردهمین بخش نورش. و آنگاه که او یک هفتم بخش نیم نورش را دریافت می‌کند، نورش به یک هفتم بخش و نیم آن می‌رسد. و او با خورشید غروب می‌کند، و آنگاه که خورشید طلوع می‌کند ماه با او طلوع می‌کند و نیم یک بخش نور را دریافت می‌کند، و در آن شب در آغاز بامدادش [در شروع روز قمری] ماه با خورشید غروب می‌کند، و آن شب با چهارده بخش و نیم یکی از آنها نادیدنی است. و او در آن روز با دقیقاً یک هفتم بخش طلوع می‌کند، و بیرون می‌آید و از طلوع خورشید عقب می‌نشیند، و

144

در روزهای باقی‌مانده‌اش او در (باقی‌ماندهٔ) سیزده بخش روشن می‌شود.

145

باب LXXIV

هفتادوچهار. هفتادوپنج. سال قمری. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

و من مسیر دیگری، قانونی برای او دیدم، (و) چگونه بر حسب آن قانون او چرخش ماهانه‌اش را انجام می‌دهد. و همهٔ اینها را اوریئل، فرشتهٔ مقدس که رهبر همهٔ ایشان است، به من نشان داد، و مواضعشان، و من مواضعشان را چنان‌که او آنها را به من نشان داد نوشتم، و ماه‌هایشان را چنان‌که بودند نوشتم، و پدیدار شدن نورهایشان تا پانزده روز انجام شد. در هفتم‌بخش‌های یگانه او همهٔ نورش را در شرق انجام می‌دهد، و در هفتم‌بخش‌های یگانه همهٔ تاریکی‌اش را در غرب انجام می‌دهد. و در ماه‌های معینی او غروب‌هایش را تغییر می‌دهد، و در ماه‌های معینی او مسیر ویژهٔ خودش را دنبال می‌کند. در دو ماه ماه با خورشید در آن دو دروازهٔ میانی سوم و چهارم غروب می‌کند. او هفت روز بیرون می‌رود، و دور می‌زند و دوباره از راه دروازه‌ای که خورشید طلوع می‌کند بازمی‌گردد، و همهٔ نورش را انجام می‌دهد: و او از خورشید عقب می‌نشیند، و در هشت روز به دروازهٔ ششم که از آن خورشید بیرون می‌رود درمی‌آید. و آنگاه که خورشید از دروازهٔ چهارم بیرون می‌رود او هفت روز بیرون می‌رود، تا او از پنجم بیرون رود و در هفت روز دوباره به دروازهٔ چهارم بازگردد و همهٔ نورش را انجام دهد: و او عقب می‌نشیند و در هشت روز به دروازهٔ نخست درمی‌آید. و او دوباره در هفت روز به دروازهٔ چهارم که از آن خورشید بیرون می‌رود بازمی‌گردد. بدین‌سان من موضع ایشان را دیدم—چگونه ماه‌ها طلوع کردند و خورشید در آن روزها غروب کرد. 146

10

11

12

13

14

15

16

17

و اگر پنج سال با هم افزوده شود خورشید افزونی سی روز دارد، و همهٔ روزهایی که برای آن برای یکی از آن پنج سال، آنگاه که ایشان کامل‌اند، حاصل می‌شود به 364 روز می‌رسد. و افزونی خورشید و ستارگان به شش روز می‌رسد: در 5 سال 6 روز هر سال به 30 روز می‌رسد: و ماه از خورشید و ستارگان به شمار 30 روز عقب می‌افتد. و خورشید و ستارگان همهٔ سال‌ها را دقیقاً می‌آورند، تا ایشان موضعشان را حتی یک روز تا ازل پیش یا پس نکنند؛ بلکه سال‌ها را با عدالت کامل در 364 روز کامل می‌کنند. در 3 سال 1092 روز هست، و در 5 سال 1820 روز، تا در 8 سال 2912 روز باشد. برای ماه به‌تنهایی روزها در 3 سال به 1062 روز می‌رسد، و در 5 سال او 50 روز عقب می‌افتد: [یعنی به مجموع (1770) باید (1000 و) 62 روز افزوده شود]. و در 5 سال 1770 روز هست، تا برای ماه روزها در 8 سال به 2832 روز برسد. [زیرا در 8 سال او به اندازهٔ 80 روز عقب می‌افتد]، همهٔ روزهایی که او در 8 سال عقب می‌افتد 80 است. و سال دقیقاً مطابق با ایستگاه‌های جهانی‌شان و ایستگاه‌های خورشید کامل می‌شود، که از دروازه‌هایی طلوع می‌کنند که از راه آنها آن (خورشید) 30 روز طلوع و غروب می‌کند.

147

باب LXXV

1

2

3

4

5

6

و رهبران سران هزاران، که بر سراسر آفرینش و بر همهٔ ستارگان گماشته شده‌اند، همچنین با چهار روز کبیسه سروکار دارند، که از دفترشان جدایی‌ناپذیرند، بر حسب حساب سال، و اینها بر چهار روزی که در حساب سال شمرده نمی‌شوند خدمت می‌دهند. و به‌سبب ایشان آدمیان در آن به خطا می‌روند، زیرا آن نورها به‌راستی بر ایستگاه‌های جهانی خدمت می‌دهند، یکی در دروازهٔ نخست، یکی در دروازهٔ سوم آسمان، یکی در دروازهٔ چهارم، و یکی در دروازهٔ ششم، و دقت سال از راه سیصد و شصت و چهار ایستگاه جداگانه‌اش انجام می‌شود. زیرا نشانه‌ها و زمان‌ها و سال‌ها و روزها را فرشته اوریئل به من نشان داد، که یهوهٔ جلال او را برای همیشه بر همهٔ نورهای آسمان، در آسمان و در جهان گماشته است، تا ایشان بر روی آسمان فرمان برانند و بر زمین دیده شوند، و رهبران برای روز و شب باشند، یعنی خورشید، ماه، و ستارگان، و همهٔ موجودات خدمتگزار که چرخششان را در همهٔ ارابه‌های آسمان می‌کنند. به همان‌سان دوازده در را اوریئل به من نشان داد، گشوده در محیط ارابهٔ خورشید در آسمان، که از راه آنها پرتوهای خورشید بیرون می‌شکند: و از آنها گرما بر زمین پراکنده می‌شود، آنگاه که ایشان در فصل‌های مقررشان گشوده می‌شوند. [و برای بادها و روح شبنم† آنگاه که ایشان گشوده می‌شوند، گشوده در آسمان‌ها در کران‌ها می‌ایستند.] دربارهٔ دوازده دروازه در آسمان، در کران‌های زمین، که از آنها خورشید، ماه، و ستارگان، و همهٔ کارهای آسمان در شرق و در غرب بیرون می‌روند.

148

7

8

9

پنجره‌های بسیار گشوده در چپ و راست ایشان هست، و یک پنجره در (فصل مقررش) گرما تولید می‌کند، متناظر (چنان‌که اینها می‌کنند) با آن درهایی که از آنها ستارگان بر حسب آنچه او به ایشان فرمان داده است بیرون می‌آیند، و که در آنها ایشان متناظر با شمارشان غروب می‌کنند. و من ارابه‌هایی در آسمان دیدم، در جهان می‌دویدند، بالای آن دروازه‌ها که در آنها ستارگانی که هرگز غروب نمی‌کنند می‌گردند. و یکی از همهٔ دیگر بزرگ‌تر است، و آن است که مسیرش را در سراسر جهان می‌کند.

149

باب LXXVI

هفتادوشش. دوازده باد و دروازه‌هایشان. 1

2

3

4

5

6

7

8

و در کران‌های زمین من دوازده دروازه گشوده به همهٔ اقطار (آسمان) دیدم، که از آنها بادها بیرون می‌روند و بر زمین می‌وزند. سه از آنها بر روی (یعنی شرق) آسمان‌ها گشوده است، و سه در غرب، و سه بر راست (یعنی جنوب) آسمان، و سه بر چپ (یعنی شمال). و سه نخست آنها از شرق‌اند، و سه از †شمال، و سه [پس از آنها بر چپ] از جنوب†، و سه از غرب. از راه چهار از اینها بادهای برکت و شکوفایی می‌آید، و از آن هشت بادهای آسیب‌رسان می‌آید: آنگاه که ایشان فرستاده می‌شوند، ایشان نابودی بر سراسر زمین و بر آب بر آن می‌آورند، و بر همهٔ آنان که بر آن ساکن‌اند، و بر هرچه در آب و بر زمین است. و نخستین باد از آن دروازه‌ها، به نام باد شرق، از راه نخستین دروازه که در شرق است بیرون می‌آید، به سوی جنوب مایل: از آن ویرانی، خشکسالی، گرما، و نابودی بیرون می‌آید. و از راه دروازهٔ دوم در میانه آنچه شایسته است می‌آید، و از آن باران و باروری و شکوفایی و شبنم می‌آید؛ و از راه دروازهٔ سوم که به سوی شمال قرار دارد سرما و خشکسالی می‌آید. و پس از اینها بادهای جنوب از راه سه دروازه بیرون می‌آیند: از راه نخستین دروازهٔ آنها مایل به شرق باد گرمی بیرون می‌آید. و از راه دروازهٔ میانی کنار آن بوهای خوش، و شبنم و باران، و شکوفایی و سلامت بیرون می‌آید. 150

9

10

11

12

13

14

و از راه دروازهٔ سوم قرارگرفته به غرب شبنم و باران، ملخ‌ها و ویرانی بیرون می‌آید. و پس از اینها بادهای شمال: از دروازهٔ هفتم در شرق شبنم و باران، ملخ‌ها و ویرانی می‌آید. و از دروازهٔ میانی در مسیر مستقیم سلامت و باران و شبنم و شکوفایی می‌آید؛ و از راه دروازهٔ سوم در غرب ابر و یخبندان، و برف و باران، و شبنم و ملخ‌ها می‌آید. و پس از اینها [چهار] بادهای غرب‌اند: از راه نخستین دروازه پیوسته به شمال شبنم و یخبندان، و سرما و برف و یخ بیرون می‌آید. و از دروازهٔ میانی شبنم و باران، و شکوفایی و برکت بیرون می‌آید؛ و از راه آخرین دروازه که به جنوب می‌پیوندد خشکسالی و ویرانی، و سوختن و نابودی بیرون می‌آید. و دوازده دروازهٔ چهار قطر آسمان با آن کامل می‌شود، و همهٔ قوانینشان و همهٔ بلاهایشان و همهٔ نیکی‌هایشان را من به تو نشان داده‌ام، ای پسرم متوشالح.

151

باب LXXVII

هفتادوهفت. چهار قطر جهان: هفت کوه، هفت رود، و جز آن. 1

2

3

4

5

6

7

8

و قطر نخست شرق خوانده می‌شود، زیرا آن نخست است: و دوم، جنوب، زیرا متعال در آنجا فرود خواهد آمد، آری، در آنجا به معنایی کاملاً ویژه او که تا ابد مبارک است فرود خواهد آمد. و قطر غرب «کاسته‌شده» نامیده می‌شود، زیرا در آنجا همهٔ نورهای آسمان کاهش می‌یابند و فرود می‌آیند. و قطر چهارم، به نام شمال، به سه بخش تقسیم می‌شود: نخست آنها برای سکونت آدمیان است: و دوم دریاهای آب دارد، و ژرفناها و جنگل‌ها و رودها، و تاریکی و ابرها؛ و بخش سوم باغ عدالت را دارد. من هفت کوه بلند دیدم، بلندتر از همهٔ کوه‌هایی که بر زمین‌اند: و از آنجا یخبندان بیرون می‌آید، و روزها، فصل‌ها، و سال‌ها می‌گذرند. من هفت رود بر زمین دیدم بزرگ‌تر از همهٔ رودها: یکی از آنها از †غرب† آمده آب‌هایش را به دریای عظیم می‌ریزد. و این دو از شمال به دریا می‌آیند و آب‌هایشان را به دریای سرخ در شرق می‌ریزند. و چهار باقی‌مانده بر سوی شمال به دریای خودشان بیرون می‌آیند، ‹دو از آنها به› دریای سرخ، و دو به دریای عظیم و خود را در آنجا خالی می‌کنند [و برخی می‌گویند: به بیابان]. هفت جزیرهٔ عظیم را من در دریا و در خشکی دیدم: دو در خشکی و پنج در دریای عظیم.

152

باب LXXVIII

هفتادوهشت. خورشید و ماه: افزوده و کاسته شدن ماه. 1

2

3

4

5

6

7

8

و نام‌های خورشید این‌هاست: نخست اورجارش، و دوم توماس. و ماه چهار نام دارد: نام نخست اسونجا، دوم ابلا، سوم بناسه، و چهارم اراه. اینها دو نور عظیم‌اند: محیطشان چون محیط آسمان است، و اندازهٔ محیط هر دو همانند است. در محیط خورشید هفت بخش نور هست که به آن بیش از ماه افزوده می‌شود، و در اندازه‌های معین آن منتقل می‌شود تا هفتمین بخش خورشید تمام شود. و ایشان غروب می‌کنند و به دروازه‌های غرب درمی‌آیند، و چرخششان را با شمال می‌کنند، و از راه دروازه‌های شرقی بر روی آسمان بیرون می‌آیند. و آنگاه که ماه طلوع می‌کند یک چهاردهم بخش در آسمان پدیدار می‌شود: [نور در او کامل می‌شود]: در روز چهاردهم او نورش را انجام می‌دهد. و پانزده بخش نور به او منتقل می‌شود تا روز پانزدهم (آنگاه) نورش انجام شود، بر حسب نشانهٔ سال، و او پانزده بخش می‌شود، و ماه با (افزودن) چهاردهم بخش‌ها رشد می‌کند. و در کاسته شدنش (ماه) در روز نخست به چهارده بخش نورش کاهش می‌یابد، در دوم به سیزده بخش نور، در سوم به دوازده، در چهارم به یازده، در پنجم به ده، در ششم به نه، در هفتم به هشت، در هشتم به هفت، در نهم به شش، در دهم به پنج، در یازدهم به چهار، در دوازدهم به سه، در سیزدهم به دو، در 153

چهاردهم به نیم یک هفتم، و همهٔ نور باقی‌مانده‌اش در پانزدهم کاملاً ناپدید می‌شود. 9

10

11

12

13

14

15

16

و در ماه‌های معینی ماه بیست و نه روز دارد و یک بار بیست و هشت. و اوریئل قانون دیگری به من نشان داد: آنگاه که نور به ماه منتقل می‌شود، و بر کدام سو آن به او به دست خورشید منتقل می‌شود. در سراسر دوره‌ای که در آن ماه در نورش رشد می‌کند، او آن را به خودش منتقل می‌کند آنگاه که روبه‌روی خورشید در چهارده روز است [نورش در آسمان انجام می‌شود]، و آنگاه که او در سراسر روشن است، نورش در آسمان انجام می‌شود. و در روز نخست او ماه نو خوانده می‌شود، زیرا در آن روز نور بر او طلوع می‌کند. او دقیقاً در روزی ماه کامل می‌شود که خورشید در غرب غروب می‌کند، و از شرق او در شب طلوع می‌کند، و ماه سراسر شب می‌درخشد تا خورشید روبه‌رویش طلوع کند و ماه روبه‌روی خورشید دیده شود. بر سویی که از آن نور ماه بیرون می‌آید، در آنجا دوباره او کاهش می‌یابد تا همهٔ نور ناپدید شود و همهٔ روزهای ماه به پایان برسد، و محیطش خالی است، تهی از نور. و سه ماه او از سی روز می‌سازد، و در زمانش او سه ماه هر یک از بیست و نه روز می‌سازد، که در آن او کاسته شدنش را در دورهٔ نخست زمان انجام می‌دهد، و در دروازهٔ نخست برای صد و هفتاد و هفت روز. و در زمان بیرون رفتنش او برای سه ماه هر یک (از) سی روز پدیدار می‌شود، و برای سه ماه او هر یک (از) بیست و نه پدیدار می‌شود.

154

17

در شب او هر بار چون انسان برای بیست روز پدیدار می‌شود، و در روز او چون آسمان پدیدار می‌شود، و هیچ‌چیز دیگری در او نیست جز نورش.

155

باب LXXIX

هفتادونه-هشتاد. 1. بازگوی چند قانون. 1

2

3

4

5

6

و اکنون، ای پسرم، من همه‌چیز را به تو نشان داده‌ام، و قانون همهٔ ستارگان آسمان کامل شده است. و او همهٔ قوانین اینها را برای هر روز به من نشان داد، و برای هر فصل فرمانروایی، و برای هر سال، و برای بیرون رفتنش، و برای ترتیبی که برای آن هر ماه و هر هفته مقرر شده است: و کاسته شدن ماه که در دروازهٔ ششم رخ می‌دهد: زیرا در این دروازهٔ ششم نورش انجام می‌شود، و پس از آن آغاز کاسته شدن است: ‹و کاسته شدن› که در دروازهٔ نخست در فصلش رخ می‌دهد، تا صد و هفتاد و هفت روز انجام شود: بر حسب هفته‌ها حساب‌شده، بیست‌وپنج (هفته) و دو روز. او از خورشید و ترتیب ستارگان دقیقاً پنج روز در مسیر یک دوره عقب می‌افتد، و آنگاه که این مکان که تو می‌بینی پیموده شده باشد. چنین است تصویر و طرح هر نور که اوریئل فرشتهٔ ارشد، که رهبرشان است، به من نشان داد.

156

باب LXXX

1

و در آن روزها فرشته اوریئل پاسخ داد و به من گفت: «بنگر، من همه‌چیز را به تو نشان داده‌ام، انوک، و من همه‌چیز را به تو آشکار کرده‌ام تا تو این خورشید و این ماه، و رهبران ستارگان آسمان و همهٔ آنان را که ایشان را می‌گردانند، کارها و زمان‌ها و رفتن‌هایشان را ببینی. هشتاد. 2-8. تباهی طبیعت و اجرام آسمانی به‌سبب گناه آدمیان.

2

3

4

5

6

و در روزهای گناهکاران سال‌ها کوتاه خواهد شد، و نسلشان بر زمین‌ها و کشتزارهایشان دیر خواهد بود، و همه‌چیز بر زمین تغییر خواهد کرد، و در زمانشان پدیدار نخواهد شد: و باران بازداشته خواهد شد، و آسمان (آن را) نگاه خواهد داشت. و در آن زمان‌ها میوه‌های زمین عقب خواهد بود، و در زمانشان نخواهد رویید، و میوه‌های درختان در زمانشان بازداشته خواهد شد. و ماه ترتیش را تغییر خواهد داد، و در زمانش پدیدار نخواهد شد. [و در آن روزها خورشید دیده خواهد شد و او در شامگاه †بر کران ارابهٔ عظیم در† غرب سفر خواهد کرد] و روشن‌تر از آنچه با ترتیب نور سازگار است خواهد درخشید. و بسیاری از سران ستارگان از ترتیب (مقرر) تخلف خواهند کرد؛ و اینها مدارها و کارهایشان را تغییر خواهند داد، و در فصل‌های مقرر برایشان پدیدار نخواهند شد.

157

7

8

و سراسر ترتیب ستارگان از گناهکاران پنهان خواهد شد، و افکار آنان بر زمین دربارهٔ ایشان به خطا خواهد رفت، [و ایشان از همهٔ راه‌هایشان تغییر خواهند کرد]، آری، ایشان به خطا خواهند رفت و آنها را خدایان به حساب خواهند آورد. و بدی بر ایشان افزون خواهد شد، و کیفر بر ایشان خواهد آمد تا همه را نابود کند.»

158

باب LXXXI

هشتادویک. لوح‌های آسمانی و مأموریت انوک. 1

2

3

4

5

6

و او به من گفت: «ملاحظه کن، انوک، این لوح‌های آسمانی را، و آنچه بر آنها نوشته شده است بخوان، و هر واقعیت فردی را نشانه کن.» و من لوح‌های آسمانی را ملاحظه کردم، و هرچه (بر آنها) نوشته شده بود خواندم و همه‌چیز را فهمیدم، و کتاب همهٔ کردار بشر را خواندم، و از همهٔ فرزندان گوشت که بر زمین تا دورترین نسل‌ها خواهند بود. و بی‌درنگ من یهوهٔ عظیم، شاه جلال تا ابد را برکت دادم، از آنکه او همهٔ کارهای جهان را ساخته است. و من یهوه را به‌سبب بردباری‌اش بزرگ داشتم، و او را به‌سبب فرزندان آدمیان برکت دادم. و پس از آن من گفتم: «مبارک است انسانی که در عدالت و نیکی می‌میرد، که دربارهٔ او هیچ کتاب بی‌عدالتی نوشته نشده است، و بر ضد او هیچ روز داوری یافت نخواهد شد.» و آن هفت مقدس مرا آوردند و مرا بر زمین پیش در خانه‌ام نهادند، و به من گفتند: «همه‌چیز را به پسرت متوشالح اعلام کن، و به همهٔ فرزندانت نشان بده که هیچ گوشتی در نظر یهوه عادل نیست، زیرا او آفریدگارشان است. یک سال ما تو را با پسرت خواهیم گذاشت، تا تو (آخرین) فرمان‌هایت را بدهی، تا تو فرزندانت را بیاموزی و (آن را) برای ایشان ثبت کنی، و به همهٔ فرزندانت شهادت بدهی؛ و در سال دوم ایشان تو را از میانشان خواهند برد.

159

7

8

9

10

بگذار دلت نیرومند باشد، زیرا نیکان عدالت را به نیکان اعلام خواهند کرد؛ عادل با عادل شادی خواهد کرد، و به یکدیگر تبریک خواهند گفت. اما گناهکاران با گناهکاران خواهند مرد، و مرتد با مرتد فرود خواهد رفت. و آنان که عدالت می‌کنند به‌سبب کردار آدمیان خواهند مرد، و به‌سبب کردار بی‌خدایان برده خواهند شد.» و در آن روزها ایشان از سخن گفتن با من بازایستادند، و من نزد قومم آمدم، یهوهٔ جهان را برکت می‌دادم.

160

باب LXXXII

هشتادودو. امری که به انوک داده شد: چهار روز کبیسه: ستارگانی که فصل‌ها و ماه‌ها را رهبری می‌کنند. 1

2

3

4

5

6

و اکنون، ای پسرم متوشالح، همهٔ این چیزها را من برای تو بازمی‌گویم و برای تو می‌نویسم، و من همه‌چیز را به تو آشکار کرده‌ام، و کتاب‌هایی دربارهٔ همهٔ اینها به تو داده‌ام: پس نگاه دار، ای پسرم متوشالح، کتاب‌ها را از دست پدرت، و (ببین) که تو آنها را به نسل‌های جهان برسانی. من حکمت به تو و به فرزندانت داده‌ام، [و فرزندانت که برای تو خواهند بود]، تا ایشان آن را به فرزندانشان برای نسل‌ها بدهند، این حکمت (یعنی) که از فکرشان می‌گذرد. و آنان که آن را می‌فهمند نخواهند خوابید، بلکه با گوش گوش خواهند داد تا ایشان این حکمت را بیاموزند، و آن آنان را که از آن می‌خورند بهتر از خوراک نیک خشنود خواهد کرد. مبارک‌اند همهٔ صالحان، مبارک‌اند همهٔ آنان که در راه عدالت راه می‌روند و چون گناهکاران گناه نمی‌کنند در حساب همهٔ روزهایشان که در آن خورشید آسمان را می‌پیماید، به دروازه‌ها درمی‌آید و از آنها بیرون می‌رود برای سی روز با سران هزاران از ترتیب ستارگان، همراه با چهار که کبیسه‌اند که چهار بخش سال را تقسیم می‌کنند، که ایشان را رهبری می‌کنند و با ایشان چهار روز درمی‌آیند. به‌سبب ایشان آدمیان در خطا خواهند بود و ایشان را در سراسر حساب سال حساب نخواهند کرد: آری، آدمیان در خطا خواهند بود، و ایشان را دقیقاً نخواهند شناخت. زیرا ایشان به حساب سال تعلق دارند و به‌راستی (بر آن) تا ابد ثبت شده‌اند، یکی در دروازهٔ نخست و یکی در سوم، و یکی در چهارم و یکی در 161

ششم، و سال در سیصد و شصت و چهار روز کامل می‌شود. 7

8

9

10

11

12

13

14

و حساب آن دقیق و حساب ثبت‌شدهٔ آن درست است؛ زیرا نورها، و ماه‌ها و جشن‌ها، و سال‌ها و روزها را اوریئل به من نشان داده و آشکار کرده است، که به او یهوهٔ سراسر آفرینش جهان لشکر آسمان را تابع کرده است. و او قدرت بر شب و روز در آسمان دارد تا وادارد نور به آدمیان نور بدهد—خورشید، ماه، و ستارگان، و همهٔ قدرت‌های آسمان که در ارابه‌های دایره‌ای‌شان می‌گردند. و اینها ترتیب‌های ستارگان‌اند، که در جاهایشان می‌نشینند، و در فصل‌ها و جشن‌ها و ماه‌هایشان. و اینها نام‌های آنان که ایشان را رهبری می‌کنند‌اند، که مراقب‌اند ایشان در زمان‌هایشان درآیند، در ترتیب‌هایشان، در فصل‌هایشان، در ماه‌هایشان، در دوره‌های سلطه‌شان، و در مواضعشان. چهار رهبرشان که چهار بخش سال را تقسیم می‌کنند نخست درمی‌آیند؛ و پس از ایشان دوازده رهبر ترتیب‌ها که ماه‌ها را تقسیم می‌کنند؛ و برای سیصد و شصت (روز) سرانی بر هزاران هست که روزها را تقسیم می‌کنند؛ و برای چهار روز کبیسه رهبرانی هست که چهار بخش سال را جدا می‌کنند. و این سران بر هزاران میان رهبر و رهبر کبیسه‌اند، هر یک پشت ایستگاهی، اما رهبرانشان تقسیم را می‌کنند. و اینها نام‌های رهبرانی که چهار بخش سال را که مقرر شده‌اند تقسیم می‌کنند‌اند: میلکی‌ئل، هل‌ام‌ملک، و مل‌اجال، و نارل. و نام‌های آنان که ایشان را رهبری می‌کنند: ادنار‌ئل، و ایجاسوسائل، و الوم‌ئل—این سه رهبران ترتیب‌ها را دنبال می‌کنند، و یکی هست که سه

162

رهبران ترتیب‌ها را دنبال می‌کند که آن رهبران ایستگاه‌ها را دنبال می‌کنند که چهار بخش سال را تقسیم می‌کنند. 15

16

17

18

19

20

در آغاز سال مل‌کجال نخست برمی‌خیزد و فرمان می‌راند، که †تام‌آئینی، و خورشید† نامیده می‌شود و همهٔ روزهای سلطه‌اش درحالی که او فرمان می‌راند نود و یک روز است. و اینها نشانه‌های روزهایی‌اند که بر زمین در روزهای سلطه‌اش دیده خواهند شد: عرق، و گرما، و آرامش‌ها؛ و همهٔ درختان میوه می‌دهند، و برگ‌ها بر همهٔ درختان تولید می‌شود، و برداشت گندم، و گل‌های رز، و همهٔ گل‌هایی که در کشتزار بیرون می‌آید، اما درختان فصل زمستان پژمرده می‌شوند. و اینها نام‌های رهبرانی که زیر ایشان‌اند‌اند: برکائل، زلبس‌ئل، و دیگری که افزوده می‌شود سر هزار، به نام هیلوجاسف: و روزهای سلطهٔ این (رهبر) به پایان است. رهبر بعدی پس از او هل‌ام‌ملک است، که او را خورشید درخشان می‌نامند، و همهٔ روزهای نورش نود و یک روز است. و اینها نشانه‌های (روزهای) او بر زمین‌اند: گرمای سوزان و خشکی، و درختان میوه‌هایشان را می‌رسانند و همهٔ میوه‌هایشان را رسیده و آماده تولید می‌کنند، و گوسفندان جفت می‌شوند و آبستن می‌شوند، و همهٔ میوه‌های زمین گرد می‌شود، و هرچه در کشتزارهاست، و چرخشت: این چیزها در روزهای سلطه‌اش رخ می‌دهد. اینها نام‌ها، و ترتیب‌ها، و رهبران آن سران هزاران‌اند: گیدائیجال، کئل، و هئل، و نام سر هزاری که به ایشان افزوده می‌شود، اسفائل: و روزهای سلطه‌اش به پایان است.

163

کتاب انوک

رؤیاهای خواب. (هشتادوسه-نود.)

164

باب LXXXIII

هشتادوسه. هشتادوچهار. نخستین رؤیای خواب دربارهٔ طوفان. 1

2

3

4

5

6

7

8

و اکنون، ای پسرم متوشالح، من همهٔ رؤیاهایم را که دیده‌ام به تو نشان خواهم داد، آنها را پیش تو بازمی‌گویم. دو رؤیا را من پیش از گرفتن همسر دیدم، و یکی کاملاً برخلاف دیگری بود: نخست آنگاه که من نوشتن می‌آموختم، دوم پیش از گرفتن مادرت، (آنگاه) من رؤیای وحشتناکی دیدم. و دربارهٔ ایشان من به یهوه دعا کردم. من در خانهٔ پدربزرگم مهلالئل دراز کشیده بودم، (آنگاه) من در رؤیایی دیدم چگونه آسمان فروریخت و برده شد و به زمین افتاد. و آنگاه که آن به زمین افتاد من دیدم چگونه زمین در پرتگاه عظیمی بلعیده شد، و کوه‌ها بر کوه‌ها آویخته شدند، و تپه‌ها بر تپه‌ها فرورفتند، و درختان بلند از تنه‌هایشان کنده شدند، و فرود افکنده شدند و در پرتگاه فرورفتند. و بر آن سخنی به دهانم افتاد، و من (صدایم) را بلند کردم تا با صدای بلند فریاد زنم، و گفتم: «زمین نابود شده است.» و پدربزرگم مهلالئل مرا بیدار کرد چون من نزدیک او دراز کشیده بودم، و به من گفت: «چرا تو چنین فریاد می‌زنی، ای پسرم، و چرا تو چنین ناله‌ای می‌کنی؟» و من سراسر رؤیایی را که دیده بودم برای او بازگو کردم، و او به من گفت: «چیز وحشتناکی تو دیده‌ای، ای پسرم، و اهمیت سنگینی رؤیای خوابت دارد دربارهٔ رازهای همهٔ گناه زمین: آن باید به پرتگاه فرو رود و با نابودی عظیمی نابود شود. و اکنون، ای پسرم، برخیز و به یهوهٔ جلال دادخواست کن، زیرا تو ایماندارهستی، تا بازمانده‌ای

165

بر زمین بماند، و تا او سراسر زمین را نابود نکند. 9

10

11

پسرم، از آسمان همهٔ این بر زمین خواهد آمد، و بر زمین نابودی عظیمی خواهد بود.» پس از آن من برخاستم و دعا و التماس و تضرع کردم، و دعایم را برای نسل‌های جهان نوشتم، و من همه‌چیز را به تو نشان خواهم داد، ای پسرم متوشالح. و آنگاه که من پایین بیرون رفته بودم و آسمان، و خورشید را که در شرق طلوع می‌کرد، و ماه را که در غرب غروب می‌کرد، و چند ستاره، و سراسر زمین، و همه‌چیز را چنان‌که †او دانسته بود† آن را در آغاز دیده بودم، آنگاه من یهوهٔ داوری را برکت دادم و او را بزرگ داشتم زیرا او خورشید را واداشته بود از پنجره‌های شرق بیرون آید، †و او صعود کرد و بر روی آسمان برخاست، و بیرون رفت و مسیر نشان‌داده‌شده به او را پیمودن نگاه داشت.

166

باب LXXXIV

1

2

3

4

5

و من دست‌هایم را در عدالت بلند کردم و بزرگ مقدس و بزرگ را برکت دادم، و با دم دهانم سخن گفتم، و با زبان گوشت، که یهوه برای فرزندان گوشت آدمیان ساخته است، تا ایشان با آن سخن بگویند، و او به ایشان دم و زبان و دهان داد تا ایشان با آن سخن بگویند: «مبارک باشی تو، ای یهوه، شاه، عظیم و توانمند در عظمتت، یهوهٔ سراسر آفرینش آسمان، شاه شاهان و یهوهٔ سراسر جهان. و قدرت و پادشاهی و عظمتت تا ابدالاباد می‌ماند، و در سراسر همهٔ نسل‌ها سلطه‌ات: و همهٔ آسمان‌ها تختت تا ابد‌اند، و سراسر زمین زیرپایی‌ات تا ابدالاباد. زیرا تو ساخته‌ای و تو بر همه‌چیز فرمان می‌رانی، و هیچ‌چیز برای تو بسیار سخت نیست، حکمت از مکان تختت جدا نمی‌شود، و از حضورت روی نمی‌گرداند. و تو همه‌چیز را می‌دانی و می‌بینی و می‌شنوی، و هیچ‌چیز از تو پنهان نیست [زیرا تو همه‌چیز را می‌بینی]. و اکنون فرشتگان آسمان‌هایت گناه تعدی کرده‌اند، و بر گوشت آدمیان خشم تو می‌ماند تا روز عظیم داوری. و اکنون، ای یهوه و یهوه و شاه عظیم، من التماس و تضرع می‌کنم از تو که دعایم را برآوری، که برای من نسلی بر زمین بگذاری، و همهٔ گوشت انسان را نابود نکنی، و زمین را بی‌ساکن نکنی، تا نابودی جاودانه‌ای باشد.

167

6

و اکنون، ای یهوهٔ من، از زمین گوشتی را که خشمت را برانگیخته است نابود کن، اما گوشت عدالت و راستی را چون گیاهی از نسل جاودانه برقرار کن، و رویت را از دعای بنده‌ات پنهان نکن، ای یهوه.»

168

باب LXXXV

هشتادوپنج-نود. دومین رؤیای خواب انوک: تاریخ جهان تا بنیاد پادشاهی موعود. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

و پس از این من خواب دیگری دیدم، و من سراسر خواب را به تو نشان خواهم داد، ای پسرم. و انوک (صدایش را) بلند کرد و به پسرش متوشالح گفت: «به تو، ای پسرم، من سخن خواهم گفت: سخنانم را بشنو—گوشت را به رؤیای خواب پدرت خم کن. پیش از گرفتن مادرت عدنا، من در رؤیایی بر بسترم دیدم، و بنگر گاو نری از زمین بیرون آمد، و آن گاو سفید بود؛ و پس از آن گاو ماده‌ای بیرون آمد، و همراه با این (دومی) دو گاو نر بیرون آمد، یکی از آنها سیاه و دیگری سرخ. و آن گاو سیاه گاو سرخ را شاخ زد و او را بر زمین تعقیب کرد، و بر آن من دیگر نمی‌توانستم آن گاو سرخ را ببینم. اما آن گاو سیاه رشد کرد و آن گاو ماده با او رفت، و من دیدم گاوهای نر بسیاری از او بیرون آمدند که به او شباهت داشتند و او را دنبال می‌کردند. و آن گاو، آن نخستین، از حضور آن گاو نخست رفت تا آن سرخ را بجوید، اما او را نیافت، و با نالهٔ عظیمی بر او ناله کرد و او را جست. و من نگریستم تا آن گاو نخست نزد او آمد و او را آرام کرد، و از آن زمان به بعد او دیگر گریه نکرد. و پس از آن او گاو سفید دیگری زایید، و پس از او او گاوهای نر و گاوهای مادهٔ سیاه بسیاری زایید. و من در خوابم دیدم آن گاو سفید نیز رشد کرد و گاو سفید عظیمی شد، و از او گاوهای سفید بسیاری بیرون آمدند، و ایشان به او شباهت داشتند. 169

10

و ایشان آغاز کردند گاوهای سفید بسیاری بزایند، که به ایشان شباهت داشتند، یکی دیگری را دنبال می‌کرد، (حتی) بسیاری.

170

باب LXXXVI

هشتادوشش. سقوط فرشتگان و تباهی بشر. 1

2

3

4

5

6

و دوباره من با چشمانم چون خوابیدم دیدم، و من آسمان بالا را دیدم، و بنگر ستاره‌ای از آسمان افتاد، و آن برخاست و خورد و در میان آن گاوها چرا کرد. و پس از آن من گاوهای بزرگ و سیاه را دیدم، و بنگر ایشان همه اصطبل‌ها و چراگاه‌ها و گاوهایشان را تغییر دادند، و آغاز کردند با یکدیگر زندگی کنند. و دوباره من در رؤیا دیدم، و به سوی آسمان نگریستم، و بنگر من ستارگان بسیاری دیدم که فرود آمدند و خود را از آسمان به آن ستارهٔ نخست افکندند، و ایشان گاوهای نر در میان آن گاوها شدند و با ایشان [در میان ایشان] چرا کردند. و من به ایشان نگریستم و دیدم، و بنگر ایشان همه اعضای خصوصیشان را چون اسب‌ها بیرون گذاشتند، و آغاز کردند گاوهای مادهٔ گاوها را بپوشانند، و ایشان همه آبستن شدند و فیل‌ها، شترها و خرها زاییدند. و همهٔ گاوها از ایشان ترسیدند و از ایشان هراسان شدند، و آغاز کردند با دندان‌هایشان گاز بگیرند و ببلعند، و با شاخ‌هایشان شاخ بزنند. و ایشان افزون بر آن آغاز کردند آن گاوها را ببلعند؛ و بنگر همهٔ فرزندان زمین آغاز کردند پیش ایشان بلرزند و بترسند و از ایشان بگریزند.

171

باب LXXXVII

هشتادوهفت. آمدن هفت فرشتهٔ ارشد. 1

2

3

4

و دوباره من دیدم چگونه ایشان آغاز کردند یکدیگر را شاخ بزنند و یکدیگر را ببلعند، و زمین آغاز کرد با صدای بلند فریاد زند. و من چشمانم را دوباره به آسمان بلند کردم، و من در رؤیا دیدم، و بنگر از آسمان موجوداتی بیرون آمدند که چون مردان سفید بودند: و چهار از آن مکان بیرون رفتند و سه با ایشان. و آن سه که آخرین آمده بودند مرا با دستم گرفتند و مرا بالا بردند، دور از نسل‌های زمین، و مرا به مکان بلندی بالا بردند، و برجی را بلند بالای زمین به من نشان دادند، و همهٔ تپه‌ها پایین‌تر بودند. و یکی به من گفت: «در اینجا بمان تا تو همه‌چیز را ببینی که بر آن فیل‌ها، شترها، و خرها رخ می‌دهد، و ستارگان و گاوها، و همهٔ آنها.»

172

باب LXXXVIII

هشتادوهشت. کیفر فرشتگان سقوط‌کرده به دست فرشتگان ارشد. 1

2

3

و من یکی از آن چهار را دیدم که نخست بیرون آمده بود، و او آن ستارهٔ نخست را که از آسمان افتاده بود گرفت، و آن را دست و پا بست و به پرتگاهی افکند: اکنون آن پرتگاه باریک و ژرف بود، و وحشتناک و تاریک. و یکی از ایشان شمشیری کشید، و آن را به آن فیل‌ها و شترها و خرها داد: آنگاه ایشان آغاز کردند یکدیگر را بزنند، و سراسر زمین به‌سبب ایشان لرزید. و چون من در رؤیا می‌نگریستم، بنگر، یکی از چهار که بیرون آمده بود (ایشان را) از آسمان سنگسار کرد، و همهٔ ستارگان عظیم را که اعضای خصوصیشان چون اعضای اسب‌ها بود گرد آورد و گرفت، و همه را دست و پا بست، و ایشان را به پرتگاهی از زمین افکند.

173

باب LXXXIX

هشتادونه. 1-9. طوفان و رهایی نوح. 1

2

3

4

5

6

7

و یکی از آن چهار نزد آن گاو سفید رفت و او را در رازی آموزش داد، بی‌آنکه او هراسان شود: او گاو زاده شد و انسان شد، و برای خود کشتی عظیمی ساخت و بر آن ساکن شد؛ و سه گاو با او در آن کشتی ساکن شدند و ایشان پوشیده بودند. و دوباره من چشمانم را به سوی آسمان بلند کردم و بامی بلند دیدم، با هفت سیل آب بر آن، و آن سیل‌ها با آب بسیار به محوطه‌ای جاری شدند. و من دوباره دیدم، و بنگر چشمه‌ها بر سطح آن محوطهٔ عظیم گشوده شدند، و آن آب آغاز کرد متورم شود و بر سطح بالا آید، و من آن محوطه را دیدم تا همهٔ سطحش از آب پوشیده شد. و آب، تاریکی، و مه بر آن افزون شد؛ و چون من به بلندی آن آب نگریستم، آن آب بالای بلندی آن محوطه برخاسته بود، و بر آن محوطه جاری می‌شد، و آن بر زمین ایستاد. و همهٔ گاوهای آن محوطه با هم گرد آمدند تا من دیدم چگونه ایشان فرورفتند و بلعیده شدند و در آن آب هلاک شدند. اما آن کشتی بر آب شناور بود، درحالی که همهٔ گاوها و فیل‌ها و شترها و خرها با همهٔ حیوانات به ته فرورفتند، تا من دیگر نمی‌توانستم ایشان را ببینم، و ایشان قادر به گریختن نبودند، (بلکه) هلاک شدند و به ژرفناها فرورفتند. و دوباره من در رؤیا دیدم تا آن سیل‌های آب از آن بام بلند برداشته شدند، و شکاف‌های زمین هموار شد و پرتگاه‌های دیگری گشوده شد.

174

8

9

آنگاه آب آغاز کرد به اینها فرود رود، تا زمین آشکار شد؛ اما آن کشتی بر زمین نشست، و تاریکی عقب نشست و نور پدیدار شد. اما آن گاو سفید که انسان شده بود از آن کشتی بیرون آمد، و سه گاو با او، و یکی از آن سه سفید چون آن گاو بود، و یکی از آنها سرخ چون خون، و یکی سیاه: و آن گاو سفید از ایشان جدا شد. هشتادونه. 10-27. از مرگ نوح تا خروج.

10

11

12

13

14

15

و ایشان آغاز کردند جانوران کشتزار و پرندگان بیاورند، تا جنس‌های گوناگون پدید آمد: شیرها، ببرها، گرگ‌ها، سگ‌ها، کفتارها، گرازهای وحشی، روباه‌ها، سنجاب‌ها، خوک‌ها، شاهین‌ها، کرکس‌ها، غلیواژها، عقاب‌ها، و کلاغ‌ها؛ و در میان ایشان گاو سفیدی زاده شد. و ایشان آغاز کردند یکدیگر را گاز بگیرند؛ اما آن گاو سفید که در میان ایشان زاده شده بود خر وحشی و گاو سفیدی با آن زایید، و خرهای وحشی افزون شدند. اما آن گاوی که از او زاده شده بود گراز وحشی سیاه و گوسفند سفیدی زایید؛ و نخستین گرازهای بسیار زایید، اما آن گوسفند دوازده گوسفند زایید. و آنگاه که آن دوازده گوسفند رشد کرده بودند، ایشان یکی از آنها را به خرها دادند، و آن خرها دوباره آن گوسفند را به گرگ‌ها دادند، و آن گوسفند در میان گرگ‌ها رشد کرد. و یهوه یازده گوسفند را آورد تا با آن زندگی کنند و با آن در میان گرگ‌ها چرا کنند: و ایشان افزون شدند و گله‌های گوسفند بسیار شدند. و گرگ‌ها آغاز کردند از ایشان بترسند، و ایشان ایشان را سرکوب کردند تا ایشان کوچولوهایشان را نابود کردند، و ایشان جوانانشان را به رود آب بسیار افکندند: اما آن گوسفندان آغاز کردند بر کوچولوهایشان با صدای بلند فریاد زنند، و به یهوهٔ خودشان شکایت کنند.

175

16

17

18

19

20

21

22

23

24

و گوسفندی که از گرگ‌ها نجات یافته بود گریخت و به خرهای وحشی فرار کرد؛ و من گوسفندان را دیدم چگونه ایشان ناله و گریه کردند، و با همهٔ توانشان یهوهٔ خود را التماس کردند، تا آن یهوهٔ گوسفندان با صدای گوسفندان از سکونتگاه بلندی فرود آمد، و نزد ایشان آمد و ایشان را چراند. و او آن گوسفندی را که از گرگ‌ها گریخته بود خواند، و با آن دربارهٔ گرگ‌ها سخن گفت که آن باید ایشان را پند دهد که گوسفندان را لمس نکنند. و گوسفند نزد گرگ‌ها بر حسب سخن یهوه رفت، و گوسفند دیگری آن را ملاقات کرد و با آن رفت، و دو با هم به گردهمایی آن گرگ‌ها دررفتند، و با ایشان سخن گفتند و ایشان را پند دادند که از این پس گوسفندان را لمس نکنند. و بر آن من گرگ‌ها را دیدم، و چگونه ایشان گوسفندان را با همهٔ قدرتشان به‌شدت سرکوب کردند؛ و گوسفندان با صدای بلند فریاد زدند. و یهوه نزد گوسفندان آمد و ایشان آغاز کردند آن گرگ‌ها را بزنند: و گرگ‌ها آغاز کردند ناله کنند؛ اما گوسفندان آرام شدند و بی‌درنگ از فریاد زدن بازایستادند. و من گوسفندان را دیدم تا ایشان از میان گرگ‌ها رفتند؛ اما چشمان گرگ‌ها کور شد، و آن گرگ‌ها در تعقیب گوسفندان با همهٔ قدرتشان رفتند. و یهوهٔ گوسفندان با ایشان رفت، چون رهبرشان، و همهٔ گوسفندانش او را دنبال کردند: و رویش خیره‌کننده و پرجلال و وحشتناک برای نگریستن بود. اما گرگ‌ها آغاز کردند آن گوسفندان را تعقیب کنند تا ایشان به دریای آب رسیدند. و آن دریا تقسیم شد، و آب بر این سو و بر آن پیش رویشان ایستاد، و یهوهٔ ایشان ایشان را رهبری کرد و خود را میان ایشان و گرگ‌ها نهاد. 176

25

26

27

و چون آن گرگ‌ها هنوز گوسفندان را ندیده بودند، ایشان به میان آن دریا رفتند، و گرگ‌ها گوسفندان را دنبال کردند، و [آن گرگ‌ها] به آن دریا دنبال ایشان دویدند. و آنگاه که ایشان یهوهٔ گوسفندان را دیدند، ایشان برگشتند تا از پیش رویش بگریزند، اما آن دریا خود را گرد آورد، و چنان شد که آفریده شده بود، و آب متورم شد و برخاست تا آن گرگ‌ها را پوشاند. و من دیدم تا همهٔ گرگ‌هایی که آن گوسفندان را تعقیب کردند هلاک شدند و غرق شدند. هشتادونه. 28-40. اسرائیل در بیابان، دادن قانون، ورود به فلسطین.

28

29

30

31

32

اما گوسفندان از آن آب گریختند و به بیابانی بیرون رفتند، که در آن نه آب بود و نه علف؛ و ایشان آغاز کردند چشمانشان را بگشایند و ببینند؛ و من یهوهٔ گوسفندان را دیدم که ایشان را می‌چراند و به ایشان آب و علف می‌داد، و آن گوسفند می‌رفت و ایشان را رهبری می‌کرد. و آن گوسفند به قلهٔ آن صخرهٔ بلند صعود کرد، و یهوهٔ گوسفندان آن را نزد ایشان فرستاد. و پس از آن من یهوهٔ گوسفندان را دیدم که پیش ایشان ایستاد، و پدیدار شدنش عظیم و وحشتناک و باشکوه بود، و همهٔ آن گوسفندان او را دیدند و پیش رویش ترسیدند. و ایشان همه ترسیدند و به‌سبب او لرزیدند، و ایشان به آن گوسفند با ایشان [که در میان ایشان بود] فریاد زدند: «ما قادر نیستیم پیش یهوهٔ ما بایستیم یا او را بنگریم.» و آن گوسفندی که ایشان را رهبری می‌کرد دوباره به قلهٔ آن صخره صعود کرد، اما گوسفندان آغاز کردند کور شوند و از راهی که او به ایشان نشان داده بود سرگردان شوند، اما آن گوسفند از آن خبر نداشت.

177

33

34

35

36

37

38

39

40

و یهوهٔ گوسفندان بر ایشان به‌شدت خشمگین بود، و آن گوسفند آن را کشف کرد، و از قلهٔ صخره فرود آمد، و نزد گوسفندان آمد، و بزرگ‌ترین بخش ایشان را کور و سقوط‌کرده یافت. و آنگاه که ایشان آن را دیدند ایشان ترسیدند و از حضورش لرزیدند، و خواستند به آغل‌هایشان بازگردند. و آن گوسفند گوسفندان دیگری را با خود گرفت، و نزد آن گوسفندانی که سقوط کرده بودند آمد، و آغاز کرد ایشان را بکشد؛ و گوسفندان از حضورش ترسیدند، و بدین‌سان آن گوسفند آن گوسفندان سقوط‌کرده را بازآورد، و ایشان به آغل‌هایشان بازگشتند. و من در این رؤیا دیدم تا آن گوسفند انسان شد و خانه‌ای برای یهوهٔ گوسفندان ساخت، و همهٔ گوسفندان را در آن خانه نهاد. و من دیدم تا این گوسفند که آن گوسفندی را که ایشان را رهبری می‌کرد ملاقات کرده بود به خواب رفت: و من دیدم تا همهٔ گوسفندان عظیم هلاک شدند و کوچولوها در جایشان برخاستند، و ایشان به چراگاهی آمدند، و به جوی آب نزدیک شدند. آنگاه آن گوسفند، رهبرشان که انسان شده بود، از ایشان کنار کشید و به خواب رفت، و همهٔ گوسفندان آن را جستند و بر آن با گریهٔ عظیمی گریستند. و من دیدم تا ایشان از گریستن برای آن گوسفند بازایستادند و از آن جوی آب گذشتند، و در آنجا دو گوسفند چون رهبران در جای آنان که ایشان را رهبری کرده و به خواب رفته بودند برخاستند (به معنای واقعی «به خواب رفته و ایشان را رهبری کرده بودند»). و من دیدم تا گوسفندان به مکان نیکویی آمدند، و سرزمین دلپذیر و پرجلالی، و من دیدم تا آن گوسفندان سیر شدند؛ و آن خانه در میان ایشان در سرزمین دلپذیر ایستاد.

178

هشتادونه. 41-50. از زمان داوران تا ساختن معبد. 41

42

43

44

45

46

47

48

49

و گاهی چشمانشان گشوده شد، و گاهی کور شد، تا گوسفند دیگری برخاست و ایشان را رهبری کرد و همه را بازآورد، و چشمانشان گشوده شد. و سگ‌ها و روباه‌ها و گرازهای وحشی آغاز کردند آن گوسفندان را ببلعند تا یهوهٔ گوسفندان [گوسفند دیگری] قوچی از میانشان بلند کرد، که ایشان را رهبری کرد. و آن قوچ آغاز کرد بر هر سو آن سگ‌ها، روباه‌ها، و گرازهای وحشی را شاخ زند تا او ایشان را †همه† نابود کرده بود. و آن گوسفندی که چشمانش گشوده شده بود آن قوچ را دید، که در میان گوسفندان بود، تا آن †جلالش را ترک کرد† و آغاز کرد آن گوسفندان را شاخ زند، و بر ایشان پا گذاشت، و خود را نامناسب رفتار کرد. و یهوهٔ گوسفندان بره را به برهٔ دیگری فرستاد و آن را به قوچ بودن و رهبر گوسفندان بودن به جای آن قوچی که †جلالش را ترک کرده بود† بلند کرد. و آن نزد آن رفت و با آن تنها سخن گفت، و آن را به قوچ بودن بلند کرد، و آن را شاهزاده و رهبر گوسفندان ساخت؛ اما در همهٔ این چیزها آن سگ‌ها گوسفندان را سرکوب کردند. و قوچ نخست آن قوچ دوم را تعقیب کرد، و آن قوچ دوم برخاست و پیش آن گریخت؛ و من دیدم تا آن سگ‌ها قوچ نخست را فرود کشیدند. و آن قوچ دوم برخاست و گوسفندان [کوچک] را رهبری کرد. و آن گوسفندان رشد و افزون شدند؛ اما همهٔ سگ‌ها، و روباه‌ها، و گرازهای وحشی از آن ترسیدند و پیش آن گریختند، و آن قوچ جانوران وحشی را شاخ زد و کشت، و آن جانوران وحشی دیگر هیچ قدرتی در میان گوسفندان نداشتند و دیگر هیچ‌چیز از ایشان ندزدیدند. 48[b]. و آن قوچ گوسفندان بسیاری زایید و به خواب رفت؛ و گوسفند کوچکی در جایش قوچ شد، و شاهزاده و رهبر آن گوسفندان شد.

179

50

و آن خانه عظیم و پهن شد، و آن برای آن گوسفندان ساخته شد: ‹و› برجی بلند و عظیم بر خانه برای یهوهٔ گوسفندان ساخته شد، و آن خانه پایین بود، اما برج بالا و بلند بود، و یهوهٔ گوسفندان بر آن برج ایستاد و ایشان میز کاملی پیش او تقدیم کردند. هشتادونه. 51-67. دو پادشاهی اسرائیل و یهودا، تا نابودی اورشلیم.

51

52

53

54

55

56

و دوباره من آن گوسفندان را دیدم که ایشان دوباره به خطا رفتند و راه‌های بسیار رفتند، و آن خانهٔ خود را ترک کردند، و یهوهٔ گوسفندان برخی از میان گوسفندان را خواند و ایشان را نزد گوسفندان فرستاد، اما گوسفندان آغاز کردند ایشان را بکشند. و یکی از ایشان نجات یافت و کشته نشد، و آن شتافت و بر گوسفندان با صدای بلند فریاد زد؛ و ایشان کوشیدند آن را بکشند، اما یهوهٔ گوسفندان آن را از گوسفندان نجات داد، و آن را نزد من بالا آورد، و واداشت آن در آنجا ساکن شود. و گوسفندان بسیار دیگری را او نزد آن گوسفندان فرستاد تا به ایشان شهادت بدهند و بر ایشان ناله کنند. و پس از آن من دیدم که آنگاه که ایشان خانهٔ یهوه و برجش را ترک کردند ایشان کاملاً سقوط کردند، و چشمانشان کور شد؛ و من یهوهٔ گوسفندان را دیدم چگونه او کشتار بسیار در میان ایشان در گله‌هایشان انجام داد تا آن گوسفندان آن کشتار را دعوت کردند و جایش را خیانت کردند. و او ایشان را به دست‌های شیرها و ببرها، و گرگ‌ها و کفتارها سپرد، و به دست روباه‌ها، و به همهٔ جانوران وحشی، و آن جانوران وحشی آغاز کردند آن گوسفندان را پاره‌پاره کنند. و من دیدم که او آن خانهٔ ایشان و برجشان را ترک کرد و همه را به دست شیرها سپرد، تا پاره و ببلعند ایشان را، به دست همهٔ جانوران وحشی. 180

57

58

59

60

61

62

63

و من آغاز کردم با همهٔ قدرتم با صدای بلند فریاد زنم، و به یهوهٔ گوسفندان دادخواست کنم، و به او دربارهٔ گوسفندان بنمایم که ایشان با همهٔ جانوران وحشی بلعیده می‌شدند. اما او بی‌حرکت ماند، هرچند او آن را دید، و شادی کرد که ایشان بلعیده و بلعیده‌شده و دزدیده شدند، و ایشان را گذاشت در دست همهٔ جانوران بلعیده شوند. و او هفتاد چوپان را خواند، و آن گوسفندان را به ایشان افکند تا ایشان آنها را بچرانند، و او به چوپانان و همراهانشان گفت: «بگذار هر فردی از شما از این پس گوسفندان را بچراند، و هرچه من به شما فرمان خواهم داد آن را انجام دهید. و من ایشان را به‌درستی شمرده به شما خواهم سپرد، و به شما خواهم گفت کدام از ایشان باید نابود شوند—و ایشان را نابود کنید.» و او آن گوسفندان را به ایشان سپرد. و او دیگری را خواند و به او گفت: «همه‌چیز را که چوپانان با آن گوسفندان خواهند کرد ملاحظه و نشانه کن؛ زیرا ایشان بیش از آنچه من به ایشان فرمان داده‌ام از ایشان نابود خواهند کرد. و هر افزونی و نابودی‌ای که از راه چوپانان انجام خواهد شد ثبت کن (یعنی) چند ایشان بر حسب فرمانم نابود می‌کنند، و چند بر حسب هوس خودشان: بر ضد هر چوپان فردی همهٔ نابودی‌ای را که او انجام می‌دهد ثبت کن. و پیش من با شمار بخوان چند ایشان نابود می‌کنند، و چند ایشان برای نابودی می‌سپارند، تا من این را چون شهادتی بر ضد ایشان داشته باشم، و هر کردار چوپانان را بدانم، تا من درک کنم و ببینم ایشان چه می‌کنند، خواه آیا ایشان به فرمانم که به ایشان فرمان داده‌ام می‌مانند یا نه.

181

64

65

66

67

اما ایشان آن را نخواهند دانست، و تو آن را به ایشان اعلام نخواهی کرد، و نه ایشان را پند خواهی داد، بلکه تنها بر ضد هر فرد همهٔ نابودی‌ای را که چوپانان هر یک در زمانش انجام می‌دهند ثبت کن، و همه را پیش من بگذار.» و من دیدم تا آن چوپانان در فصلشان چراندند، و ایشان آغاز کردند بیش از آنچه امر شده بودند بکشند و نابود کنند، و ایشان آن گوسفندان را به دست شیرها سپردند. و شیرها و ببرها بخش بزرگ‌تر آن گوسفندان را خوردند و بلعیدند، و گرازهای وحشی همراه با ایشان خوردند؛ و ایشان آن برج را سوزاندند و آن خانه را ویران کردند. و من بر آن برج به‌شدت اندوهگین شدم زیرا آن خانهٔ گوسفندان ویران شده بود، و پس از آن من قادر نبودم ببینم آیا آن گوسفندان به آن خانه درمی‌آیند. هشتادونه. 68-71. دورهٔ نخست فرمانروایان فرشته‌ای—از نابودی اورشلیم تا بازگشت از اسارت.

68

69

70

و چوپانان و همراهانشان آن گوسفندان را به همهٔ جانوران وحشی سپردند، تا ایشان را ببلعند، و هر یک از ایشان در زمانش شمار معینی دریافت کرد: آن را دیگری در کتابی نوشت چند هر یک از ایشان از ایشان نابود کرد. و هر یک بسیار بیش از آنچه مقرر شده بود کشت و نابود کرد؛ و من آغاز کردم به‌سبب آن گوسفندان بگریم و ناله کنم. و بدین‌سان در رؤیا من آن یک را دیدم که نوشت چگونه او هر یک را که با آن چوپانان نابود شده بود نوشت، روز به روز، و بالا برد و گذاشت و به‌راستی سراسر کتاب را به یهوهٔ گوسفندان نشان داد—(حتی) همه‌چیز را که ایشان انجام داده بودند، و همهٔ آنچه هر یک از ایشان از میان برده بود، و همهٔ آنچه ایشان برای نابودی سپرده بودند.

182

71

و کتاب پیش یهوهٔ گوسفندان خوانده شد، و او کتاب را از دستش گرفت و آن را خواند و آن را مهر کرد و آن را گذاشت.

هشتادونه. 72-77. دورهٔ دوم—از زمان کوروش تا زمان اسکندر کبیر. 72

73

74

75

76

77

و بی‌درنگ من دیدم چگونه چوپانان برای دوازده ساعت چراندند، و بنگر سه از آن گوسفندان بازگشتند و آمدند و دررفتند و آغاز کردند همهٔ آنچه از آن خانه فروریخته بود بسازند؛ اما گرازهای وحشی کوشیدند ایشان را مانع شوند، اما ایشان قادر نبودند. و ایشان دوباره آغاز کردند چون پیش بسازند، و ایشان آن برج را بالا بردند، و آن برج بلند نامیده شد؛ و ایشان دوباره آغاز کردند میزی پیش برج نهند، اما همهٔ نان بر آن آلوده بود و پاک نبود. و دربارهٔ همهٔ این چشمان آن گوسفندان کور شد تا ایشان ندیدند، و (چشمان) چوپانانشان نیز؛ و ایشان ایشان را در شمارهای بزرگ به چوپانانشان برای نابودی سپردند، و ایشان گوسفندان را با پاهایشان پا گذاشتند و ایشان را بلعیدند. و یهوهٔ گوسفندان بی‌حرکت ماند تا همهٔ گوسفندان بر کشتزار پراکنده شدند و با ایشان (یعنی جانوران) آمیخته شدند، و ایشان (یعنی چوپانان) ایشان را از دست جانوران نجات ندادند. و این یک که کتاب را نوشت آن را بالا برد، و آن را پیش یهوهٔ گوسفندان نشان داد و خواند، و او را به‌حساب ایشان التماس کرد، و او را به‌حساب ایشان تضرع کرد چون او همهٔ کردار چوپانان را به او نشان داد، و پیش او بر ضد همهٔ چوپانان شهادت داد. و او کتاب واقعی را گرفت و آن را کنار او گذاشت و رفت.

183

باب XC

نود. 1-5. دورهٔ سوم—از اسکندر کبیر تا سلطهٔ یونانی-سوری. 1

2

3

4

5

و من دیدم تا آن به این شیوه سی و پنج چوپان چراندن (گوسفندان) را به عهده گرفتند، و ایشان هر یک دوره‌هایشان را چون نخستین کامل کردند؛ و دیگران ایشان را به دست‌هایشان دریافت کردند تا ایشان را برای دوره‌شان بچرانند، هر چوپان در دورهٔ خودش. و پس از آن من در رؤیایم همهٔ پرندگان آسمان را دیدم که می‌آمدند، عقاب‌ها، کرکس‌ها، غلیواژها، کلاغ‌ها؛ اما عقاب‌ها همهٔ پرندگان را رهبری کردند؛ و ایشان آغاز کردند آن گوسفندان را ببلعند، و چشمانشان را بیرون کنند و گوشتشان را ببلعند. و گوسفندان فریاد زدند زیرا گوشتشان با پرندگان بلعیده می‌شد، و دربارهٔ من من نگریستم و در خوابم بر آن چوپانی که گوسفندان را می‌چراند ناله کردم. و من دیدم تا آن گوسفندان با سگ‌ها و عقاب‌ها و غلیواژها بلعیده شدند، و ایشان نه گوشت و نه پوست و نه پی بر ایشان باقی گذاشتند تا تنها استخوان‌هایشان در آنجا ایستاد: و استخوان‌هایشان نیز به زمین افتاد و گوسفندان اندک شدند. و من دیدم تا آن بیست و سه چراندن را به عهده گرفته و در دوره‌های گوناگونشان پنجاه‌وهشت بار کامل کرده بودند.

نود. 6-12. دورهٔ چهارم—از سلطهٔ یونانی-سوری تا شورش مکابی. 6

اما بنگر بره‌ها از آن گوسفندان سفید زاده شدند، و ایشان آغاز کردند چشمانشان را بگشایند و ببینند، و به گوسفندان فریاد زنند.

184

7

8

9

10

11

12

آری، ایشان به ایشان فریاد زدند، اما ایشان به آنچه ایشان به ایشان گفتند گوش ندادند، بلکه به‌شدت کر بودند، و چشمانشان بسیار به‌شدت کور بود. و من در رؤیا دیدم چگونه کلاغ‌ها بر آن بره‌ها پرواز کردند، و یکی از آن بره‌ها را گرفتند، و گوسفندان را پاره‌پاره کردند و ایشان را بلعیدند. و من دیدم تا شاخ‌ها بر آن بره‌ها رویید، و کلاغ‌ها شاخ‌هایشان را فرود افکندند؛ و من دیدم تا شاخ عظیمی از یکی از آن گوسفندان جوانه زد، و چشمانشان گشوده شد. و آن †به ایشان نگریست† [و چشمانشان گشوده شد]، و آن به گوسفندان فریاد زد، و قوچ‌ها آن را دیدند و همه به سوی آن دویدند. و با وجود همهٔ این آن عقاب‌ها و کرکس‌ها و کلاغ‌ها و غلیواژها همچنان گوسفندان را پاره می‌کردند و بر ایشان فرود می‌آمدند و ایشان را می‌بلعیدند: همچنان گوسفندان خاموش ماندند، اما قوچ‌ها ناله کردند و فریاد زدند. و آن کلاغ‌ها با آن جنگیدند و نبرد کردند و کوشیدند شاخش را فرود نهند، اما ایشان هیچ قدرتی بر آن نداشتند.

نود. 13-19. آخرین حملهٔ امت‌ها بر یهودیان (که آیات 13-15 و 16-18 دوتایی‌اند). 13

16

19

و من دیدم تا †چوپانان و† عقاب‌ها و آن کرکس‌ها و غلیواژها آمدند، و †ایشان به کلاغ‌ها فریاد زدند† که ایشان باید شاخ آن قوچ را بشکنند، و ایشان با آن نبرد و جنگ کردند، و آن با ایشان نبرد کرد و فریاد زد که کمکش بیاید. همهٔ عقاب‌ها و کرکس‌ها و کلاغ‌ها و غلیواژها با هم گرد آمدند، و با ایشان همهٔ گوسفندان کشتزار آمدند، آری، ایشان همه با هم آمدند، و یکدیگر را کمک کردند تا شاخ قوچ را بشکنند. و من دیدم تا شمشیر عظیمی به گوسفندان داده شد، و گوسفندان بر ضد همهٔ جانوران کشتزار رفتند

185

تا ایشان را بکشند، و همهٔ جانوران و پرندگان آسمان از پیش رویشان گریختند. 14

15

17

18

و من دیدم تا آن انسان، که نام‌های چوپانان را نوشت [و] به حضور یهوهٔ گوسفندان بالا برد [آمد و آن را کمک کرد و همه‌چیز را به آن نشان داد: او برای کمک آن قوچ فرود آمده بود]. و من دیدم تا یهوهٔ گوسفندان با خشم نزد ایشان آمد، و همهٔ آنان که او را دیدند گریختند، و ایشان همه †به سایه‌اش† از پیش رویش افتادند. و من آن انسان را دیدم، که کتاب را بر حسب فرمان یهوه نوشت، تا او آن کتاب را دربارهٔ نابودی‌ای که آن دوازده چوپان آخرین انجام داده بودند گشود، و نشان داد که ایشان بسیار بیش از پیشینیانشان نابود کرده بودند، پیش یهوهٔ گوسفندان. و من دیدم تا یهوهٔ گوسفندان نزد ایشان آمد و در دستش عصای خشمش را گرفت، و زمین را زد، و زمین شکافت، و همهٔ جانوران و همهٔ پرندگان آسمان از میان آن گوسفندان افتادند، و در زمین بلعیده شدند و آن ایشان را پوشاند.

نود. 20-27. داوری فرشتگان سقوط‌کرده، چوپانان، و مرتدان. 20

21

و من دیدم تا تختی در سرزمین دلپذیر برپا شد، و یهوهٔ گوسفندان خود بر آن نشست، و دیگری کتاب‌های مهرشده را گرفت و آن کتاب‌ها را پیش یهوهٔ گوسفندان گشود. و یهوه آن مردان هفت سفید نخست را خواند، و فرمان داد که ایشان باید پیش او بیاورند، با ستارهٔ نخست که راه را رهبری کرد آغاز، همهٔ ستارگانی که اعضای خصوصیشان چون اعضای اسب‌ها بود، و ایشان همه را پیش او آوردند.

186

22

23

24

25

26

27

و او به آن انسانی که پیش او نوشت گفت، که یکی از آن هفت سفید بود، و به او گفت: «آن هفتاد چوپان را بگیر که به ایشان من گوسفندان را سپردم، و که ایشان با اختیار خودشان بیش از آنچه من به ایشان فرمان دادم کشتند.» و بنگر، ایشان همه بسته بودند، من دیدم، و ایشان همه پیش او ایستادند. و داوری نخست بر ستارگان برگزار شد، و ایشان داوری شدند و گناهکار یافت شدند، و به مکان محکومیت رفتند، و ایشان به پرتگاهی افکنده شدند، پر از آتش و شعله، و پر از ستون‌های آتش. و آن هفتاد چوپان داوری شدند و گناهکار یافت شدند، و ایشان به آن پرتگاه آتشین افکنده شدند. و من در آن زمان دیدم چگونه پرتگاه همانندی در میان زمین گشوده شد، پر از آتش، و ایشان آن گوسفندان کور را آوردند، و ایشان همه داوری شدند و گناهکار یافت شدند و به این پرتگاه آتشین افکنده شدند، و ایشان سوختند؛ اکنون این پرتگاه در راست آن خانه بود. و من آن گوسفندان را دیدم که می‌سوختند †و استخوان‌هایشان می‌سوخت†.

نود. 28-38. اورشلیم تازه، گرویدن امت‌های بازمانده، رستاخیز صالحان، مسیح. 28

29

و من ایستادم تا ببینم تا ایشان آن خانهٔ کهنه را تا کردند؛ و همهٔ ستون‌ها را بردند، و همهٔ تیرها و زیورهای خانه همزمان با آن تا شد، و ایشان آن را بردند و در مکانی در جنوب سرزمین گذاشتند. و من دیدم تا یهوهٔ گوسفندان خانه‌ای تازه بزرگ‌تر و بلندتر از آن نخست آورد، و آن را در جای نخست که تا شده بود برپا کرد: همهٔ ستون‌هایش تازه بود، و زیورهایش تازه و بزرگ‌تر از زیورهای نخست، کهنه‌ای که او برده بود، و همهٔ گوسفندان در آن بودند. 187

30

31

32

33

34

35

36

37

38

و من همهٔ گوسفندانی را که باقی مانده بودند دیدم، و همهٔ جانوران بر زمین، و همهٔ پرندگان آسمان، فرود می‌آمدند و به آن گوسفندان احترام می‌کردند و از ایشان دادخواست می‌کردند و در هرچیز از ایشان اطاعت می‌کردند. و پس از آن آن سه که سفید پوشیده بودند و مرا با دستم گرفته بودند [که مرا پیش‌تر بالا برده بودند]، و دست آن قوچ نیز مرا می‌گرفت، ایشان مرا بالا بردند و مرا در میان آن گوسفندان نهادند †پیش از آنکه داوری رخ دهد†. و آن گوسفندان همه سفید بودند، و پشمشان فراوان و پاک بود. و همهٔ آنان که نابود و پراکنده شده بودند، و همهٔ جانوران کشتزار، و همهٔ پرندگان آسمان، در آن خانه گرد آمدند، و یهوهٔ گوسفندان با شادی عظیم شادی کرد زیرا ایشان همه نیک بودند و به خانه‌اش بازگشته بودند. و من دیدم تا ایشان آن شمشیر را، که به گوسفندان داده شده بود، گذاشتند، و ایشان آن را به خانه بازآوردند، و آن پیش حضور یهوه مهر شد، و همهٔ گوسفندان به آن خانه دعوت شدند، اما آن ایشان را نگاه نداشت. و چشمان همهٔ ایشان گشوده شد، و ایشان نیکی را دیدند، و هیچ‌یکی در میان ایشان نبود که ندید. و من دیدم که آن خانه بزرگ و پهن و بسیار پر بود. و من دیدم که گاو سفیدی زاده شد، با شاخ‌های بزرگ، و همهٔ جانوران کشتزار و همهٔ پرندگان هوا از او ترسیدند و همهٔ زمان از او دادخواست کردند. و من دیدم تا همهٔ نسل‌هایشان دگرگون شدند، و ایشان همه گاوهای سفید شدند؛ و نخست در میان ایشان بره شد، و آن بره حیوان عظیمی شد و شاخ‌های سیاه عظیمی بر سرش داشت؛ و

188

یهوهٔ گوسفندان بر آن و بر همهٔ گاوها شادی کرد. 39

40

41

42

و من در میان ایشان خوابیدم: و من بیدار شدم و همه‌چیز را دیدم. این رؤیایی است که من درحالی که خوابیدم دیدم، و من بیدار شدم و یهوهٔ عدالت را برکت دادم و به او جلال دادم. آنگاه من با گریهٔ عظیمی گریستم، و اشک‌هایم نایستاد تا من دیگر نمی‌توانستم آن را تحمل کنم: آنگاه که من دیدم، ایشان به‌سبب آنچه من دیده بودم جاری شدند؛ زیرا همه‌چیز خواهد آمد و انجام خواهد شد؛ و همهٔ کردار آدمیان در ترتیبشان به من نشان داده شد. در آن شب من خواب نخست را به یاد آوردم، و به‌سبب آن من گریستم و آشفته شدم—زیرا من آن رؤیا را دیده بودم.»

189

کتاب انوک

بخش پایانی کتاب. (نودودو-صدوپنج.)

190

باب XCII

نودودو. نودویک. 1-10، 18-19. کتاب پند انوک برای فرزندانش. 1

2

3

4

5

کتابی که انوک نوشت—[انوک به‌راستی این آموزهٔ کامل حکمت را نوشت، (که) از همهٔ آدمیان ستوده و داور سراسر زمین است] برای همهٔ فرزندانم که بر زمین ساکن خواهند شد؛ و برای نسل‌های آینده که راستی و صلح را رعایت خواهند کرد. بگذار روحتان به‌سبب زمان‌ها آشفته نشود؛ زیرا بزرگ مقدس و بزرگ برای همه‌چیز روزها تعیین کرده است. و عادل از خواب برخواهد خاست، [برخواهد خاست] و در مسیرهای عدالت راه خواهد رفت، و همهٔ مسیر و گفتارش در نیکی و لطف جاودانه خواهد بود. او به عادل لطف خواهد کرد و به او راستی جاودانه خواهد داد، و او به او قدرت خواهد داد تا او (موهبت‌یافته) با نیکی و عدالت باشد، و او در نور جاودانه راه خواهد رفت. و گناه در تاریکی تا ابد هلاک خواهد شد، و دیگر از آن روز تا همیشه دیده نخواهد شد.

191

باب XCI

نودویک. 1-11، 18-19. پند انوک به فرزندانش. 1

2

3

4

5

6

7

«و اکنون، ای پسرم متوشالح، همهٔ برادرانت را نزد من بخوان، و همهٔ پسران مادرت را نزد من گرد آور، زیرا سخن مرا می‌خواند، و روح بر من ریخته شده است، تا من همه‌چیز را به شما نشان دهم که بر شما تا ابد خواهد افتاد.» و بر آن متوشالح رفت و همهٔ برادرانش را نزد او فراخواند و خویشاوندانش را گرد آورد. و او به همهٔ فرزندان عدالت گفت و گفت: «بشنوید، ای پسران انوک، همهٔ سخنان پدرتان را، و به‌راستی به صدای دهانم گوش دهید؛ زیرا من شما را پند می‌دهم و به شما می‌گویم، ای محبوبان: راستی را دوست بدارید و در آن راه بروید. و با دل دوگانه به راستی نزدیک نشوید، و با آنان که دل دوگانه دارند همراه نشوید، بلکه در عدالت راه بروید، ای پسرانم. و آن شما را بر مسیرهای نیک هدایت خواهد کرد، و عدالت همراهتان خواهد بود. زیرا من می‌دانم که خشونت باید بر زمین افزون شود، و تنبیه عظیمی بر زمین اجرا شود، و همهٔ بی‌عدالتی به پایان برسد: آری، آن از ریشه‌هایش بریده خواهد شد، و سراسر ساختارش نابود خواهد شد. و بی‌عدالتی دوباره بر زمین کامل خواهد شد، و همهٔ کردار بی‌عدالتی و خشونت و تعدی در درجهٔ دوبرابر غالب خواهد شد. و آنگاه که گناه و بی‌عدالتی و کفرگویی و خشونت در همهٔ گونه‌های کردار افزون شود،

192

و مرتدی و تعدی و ناپاکی افزون شود، تنبیه عظیمی از آسمان بر همهٔ اینها خواهد آمد، و یهوهٔ مقدس با خشم و تنبیه بیرون خواهد آمد تا داوری بر زمین اجرا کند. 8

9

10

11

18

19

در آن روزها خشونت از ریشه‌هایش بریده خواهد شد، و ریشه‌های بی‌عدالتی همراه با فریب، و ایشان از زیر آسمان نابود خواهند شد. و همهٔ بت‌های بت‌پرستان ترک خواهد شد، و معبدها با آتش سوزانده خواهد شد، و ایشان آنها را از سراسر زمین برخواهند داشت، و ایشان (یعنی بت‌پرستان) به داوری آتش افکنده خواهند شد، و در خشم و در داوری سنگین تا ابد هلاک خواهند شد. و صالحان از خوابشان برخواهند خاست، و حکمت برخواهد خاست و به ایشان داده خواهد شد. و پس از آن ریشه‌های بی‌عدالتی بریده خواهد شد، و گناهکاران با شمشیر نابود خواهند شد ... از کفرگویان در هر مکان بریده خواهند شد، و آنان که خشونت طراحی می‌کنند و آنان که کفرگویی می‌کنند با شمشیر هلاک خواهند شد.] و اکنون من به شما می‌گویم، ای پسرانم، و مسیرهای عدالت، و مسیرهای خشونت را به شما نشان می‌دهم. آری، من آنها را دوباره به شما نشان خواهم داد، تا شما بدانید چه خواهد آمد. و اکنون، به من گوش دهید، ای پسرانم، و در مسیرهای عدالت راه بروید، و در مسیرهای خشونت راه نروید؛ زیرا همهٔ آنان که در مسیرهای بی‌عدالتی راه می‌روند تا ابد هلاک خواهند شد.»

193

باب XCIII

نودوسه، نودویک. 12-17. آخرالزمان هفته‌ها. 1

2

3

4

5

6

و پس از آن انوک هم †داد† و آغاز کرد از کتاب‌ها بازگوید. و انوک گفت: «دربارهٔ فرزندان عدالت و دربارهٔ برگزیدگان جهان، و دربارهٔ گیاه راستی، من این چیزها را خواهم گفت، آری، من انوک، (آنها را) به شما اعلام خواهم کرد، ای پسرانم: بر حسب آنچه در رؤیای آسمانی به من پدیدار شد، و آنچه من از راه سخن فرشتگان مقدس دانسته‌ام، و از لوح‌های آسمانی آموخته‌ام.» و انوک آغاز کرد از کتاب‌ها بازگوید و گفت: «من هفتم در هفتهٔ نخست زاده شدم، درحالی که داوری و عدالت همچنان دوام داشت. و پس از من در هفتهٔ دوم شرارت عظیم برخواهد خاست، و فریب جوانه زده خواهد بود؛ و در آن نخستین پایان خواهد بود. و در آن انسانی نجات خواهد یافت؛ و پس از پایانش بی‌عدالتی رشد خواهد کرد، و قانونی برای گناهکاران ساخته خواهد شد. و پس از آن در هفتهٔ سوم در پایانش انسانی چون گیاه داوری عادل برگزیده خواهد شد. و نسلش گیاه عدالت تا همیشه خواهد شد. و پس از آن در هفتهٔ چهارم، در پایانش، رؤیاهای مقدسان و صالحان دیده خواهد شد،

194

و قانونی برای همهٔ نسل‌ها و محوطه‌ای برای ایشان ساخته خواهد شد. 7

8

9

10

11

12

13

و پس از آن در هفتهٔ پنجم، در پایانش، خانهٔ جلال و سلطه تا ابد ساخته خواهد شد. و پس از آن در هفتهٔ ششم همهٔ آنان که در آن زندگی می‌کنند کور خواهند شد، و دل‌های همهٔ ایشان حکمت را بی‌خدایانه ترک خواهد کرد. و در آن انسانی صعود خواهد کرد؛ و در پایانش خانهٔ سلطه با آتش سوزانده خواهد شد، و سراسر نژاد ریشهٔ برگزیده پراکنده خواهد شد. و پس از آن در هفتهٔ هفتم نسلی مرتد برخواهد خاست، و کردارش بسیار خواهد بود، و همهٔ کردارش مرتدانه خواهد بود. و در پایانش برگزیده خواهند شد صالحان برگزیدهٔ گیاه جاودانهٔ عدالت، تا آموزش هفت‌برابر دربارهٔ همهٔ آفرینشش دریافت کنند. زیرا کیست از همهٔ فرزندان آدمیان که قادر باشد صدای مقدس را بی‌آنکه آشفته شود بشنود؟ و که می‌تواند افکارش را بیندیشد؟ و کیست که بتواند همهٔ کارهای آسمان را بنگرد؟ و چگونه باید یکی باشد که بتواند آسمان را بنگرد، و کیست که بتواند چیزهای آسمان را بفهمد و جان یا روحی ببیند و از آن بگوید، یا صعود کند و همهٔ کران‌هایشان را ببیند و آنها را بیندیشد یا چون ایشان کند؟ و کیست از همهٔ آدمیان که بتواند بداند پهنا و درازای زمین چیست، و به که اندازهٔ همهٔ آنها نشان داده شده است؟ 195

14

یا آیا کسی هست که بتواند درازای آسمان و بزرگی بلندیش، و بر چه آن بنیاد نهاده شده است، و بزرگی شمار ستارگان، و کجا همهٔ نورها استراحت می‌کنند را تشخیص دهد؟]

196

باب XCI (ادامه) نودویک. 12-17. سه هفتهٔ آخر. 12

13

14d

14a

15

16

17

و پس از آن دیگری خواهد بود، هفتهٔ هشتم، آن از عدالت، و شمشیری به آن داده خواهد شد تا داوری عادل بر ستمگران اجرا شود، و گناهکاران به دست‌های صالحان سپرده خواهند شد. و در پایانش ایشان خانه‌ها از راه عدالتشان به دست خواهند آورد، و خانه‌ای برای شاه عظیم در جلال تا همیشه ساخته خواهد شد، و همهٔ بشر به مسیر راستی خواهد نگریست. و پس از آن، در هفتهٔ نهم، داوری عادل به سراسر جهان آشکار خواهد شد، ب. و همهٔ کارهای بی‌خدایان از سراسر زمین ناپدید خواهد شد، ج. و جهان برای نابودی نوشته خواهد شد. و پس از این، در هفتهٔ دهم در بخش هفتم، داوری عظیم جاودانه خواهد بود، که در آن او انتقام در میان فرشتگان اجرا خواهد کرد. و آسمان نخست خواهد رفت و خواهد گذشت، و آسمان تازه‌ای پدیدار خواهد شد، و همهٔ قدرت‌های آسمان‌ها نور هفت‌برابر خواهند داد. و پس از آن هفته‌های بسیار بی‌شمار تا ابد خواهد بود، و همه در نیکی و عدالت خواهند بود، و گناه دیگر تا ابد ذکر نخواهد شد.

197

باب XCIV

نودوچهار. 1-5. پندها به صالحان. 1

2

3

4

5

و اکنون من به شما می‌گویم، ای پسرانم، عدالت را دوست بدارید و در آن راه بروید؛ زیرا مسیرهای عدالت شایستهٔ پذیرش‌اند، اما مسیرهای بی‌عدالتی ناگهان نابود و ناپدید خواهد شد. و به مردان معینی از نسلی مسیرهای خشونت و مرگ آشکار خواهد شد، و ایشان خود را از آنها دور نگاه خواهند داشت، و ایشان آنها را دنبال نخواهند کرد. و اکنون من به شما صالحان می‌گویم: در مسیرهای شرارت راه نروید، و نه بر مسیرهای مرگ، و به آنها نزدیک نشوید، مبادا شما نابود شوید. بلکه برای خود عدالت و زندگی برگزیده بجویید و برگزینید، و در مسیرهای صلح راه بروید، و شما زندگی خواهید کرد و شکوفا خواهید شد. و سخنانم را در افکار دل‌هایتان محکم نگاه دارید، و نگذارید ایشان از دل‌هایتان محو شوند؛ زیرا بدانید که گناهکاران آدمیان را وسوسه خواهند کرد تا حکمت را بدرفتاری کنند، تا هیچ مکانی برای او یافت نشود، و هیچ‌گونه وسوسه‌ای کاهش نیابد. نودوچهار. 6-11. وای‌ها برای گناهکاران.

6

وای بر آنان که بی‌عدالتی و ستم می‌سازند، و فریب را چون بنیاد می‌گذارند؛ زیرا ایشان ناگهان سرنگون خواهند شد، و ایشان هیچ صلحی نخواهند داشت.

198

7

8

9

10

11

وای بر آنان که خانه‌هایشان را با گناه می‌سازند؛ زیرا از همهٔ بنیادهایشان ایشان سرنگون خواهند شد، و با شمشیر ایشان خواهند افتاد. [و آنان که طلا و نقره در داوری به دست می‌آورند ناگهان هلاک خواهند شد.] وای بر شما، ای ثروتمندان، زیرا شما به ثروتتان اعتماد کرده‌اید، و از ثروتتان شما خواهید رفت، زیرا شما متعال را در روزهای ثروتتان به یاد نیاورده‌اید. شما کفرگویی و بی‌عدالتی کرده‌اید، و برای روز کشتار آماده شده‌اید، و روز تاریکی و روز داوری عظیم. بدین‌سان من به شما می‌گویم و اعلام می‌کنم: او که شما را آفریده است شما را سرنگون خواهد کرد، و برای سقوطتان هیچ شفقتی نخواهد بود، و آفریدگارتان از نابودیتان شادی خواهد کرد. و صالحان شما در آن روزها سرزنشی برای گناهکاران و بی‌خدایان خواهند بود.

199

باب XCV

نودوپنج. اندوه انوک: وای‌های تازه بر ضد گناهکاران. 1

2

3

4

5

6

7

ای کاش چشمانم [ابری از] آب‌ها بود تا من بر شما بگریم، و اشک‌هایم را چون ابری †از† آب‌ها فرو بریزم: تا بدین‌سان من از آشفتگی دلم استراحت کنم! †که به شما اجازه داده است سرزنش‌ها و شرارت کنید؟ و بدین‌سان داوری بر شما فرود خواهد آمد، ای گناهکاران.† از گناهکاران نترسید، ای صالحان؛ زیرا دوباره یهوه ایشان را به دست‌های شما خواهد سپرد، تا شما داوری بر ایشان بر حسب خواسته‌هایتان اجرا کنید. وای بر شما که لعنت‌هایی می‌فرستید که نمی‌توانند برگردانده شوند: ازاین‌رو شفا به‌سبب گناهانتان از شما دور خواهد بود. وای بر شما که همسایه‌تان را با بدی پاداش می‌دهید؛ زیرا شما بر حسب کارهایتان پاداش خواهید یافت. وای بر شما، ای شاهدان دروغگو، و بر آنان که بی‌عدالتی را می‌سنجند، زیرا ناگهان شما هلاک خواهید شد. وای بر شما، ای گناهکاران، زیرا شما صالحان را آزار می‌دهید؛ زیرا شما به‌سبب بی‌عدالتی سپرده و آزار خواهید شد، و سنگین خواهد بود یوغش بر شما.

200

باب XCVI

نودوشش. زمینه‌های امیدواری برای صالحان: وای‌ها برای شریران. 1

2

3

4

5

6

7

امیدوار باشید، ای صالحان؛ زیرا ناگهان گناهکاران پیش شما هلاک خواهند شد، و شما فرمانروایی بر ایشان بر حسب خواسته‌هایتان خواهید داشت. و در روز مصیبت گناهکاران، فرزندانتان چون عقاب‌ها بالا خواهند رفت و خواهند برخاست، و بلندتر از کرکس‌ها لانه‌تان خواهد بود، و شما صعود خواهید کرد و به شکاف‌های زمین درخواهید آمد، و شکاف‌های صخره تا ابد چون خرگوش‌ها پیش بی‌عدالتان، و سایرن‌ها به‌سبب شما آه خواهند کشید و خواهند گریست.] ازاین‌رو نترسید، ای آنان که رنج کشیده‌اید؛ زیرا شفا بهره‌تان خواهد بود، و نور روشنی شما را روشن خواهد کرد، و صدای استراحت را شما از آسمان خواهید شنید. وای بر شما، ای گناهکاران، زیرا ثروتتان شما را چون صالحان پدیدار می‌کند، اما دل‌هایتان شما را به گناهکار بودن محکوم می‌کند، و این واقعیت شهادتی بر ضد شما برای یادبود کردار بدتان خواهد بود. وای بر شما که بهترین گندم را می‌بلعید، و شراب در کاسه‌های بزرگ می‌نوشید، و فرومایگان را با قدرتتان زیر پا می‌گذارید. وای بر شما که آب از هر چشمه می‌نوشید، زیرا ناگهان شما مصرف و پژمرده خواهید شد، زیرا شما چشمهٔ زندگی را ترک کرده‌اید. وای بر شما که بی‌عدالتی، و فریب و کفرگویی می‌کنید: آن یادبودی بر ضد شما برای بدی خواهد بود.

201

8

وای بر شما، ای توانمندان، که با قدرت صالحان را سرکوب می‌کنید؛ زیرا روز نابودیتان می‌آید. در آن روزها روزهای بسیار و نیک برای صالحان خواهد آمد—در روز داوری شما.

202

باب XCVII

نودوهفت. بدی‌های در انتظار گناهکاران و دارندگان ثروت بی‌عدالت. 1

2

3

4

5

6

7

8

باور کنید، ای صالحان، که گناهکاران شرم خواهند شد، و در روز بی‌عدالتی هلاک خواهند شد. بر شما معلوم باشد (ای گناهکاران) که متعال نابودیتان را به یاد دارد، و فرشتگان آسمان از نابودیتان شادی می‌کنند. چه خواهید کرد، ای گناهکاران، و به کجا خواهید گریخت در آن روز داوری، آنگاه که شما صدای دعای صالحان را بشنوید؟ آری، شما چون ایشان خواهید بود، که بر ضد ایشان این سخن شهادتی خواهد بود: «شما همراهان گناهکاران بوده‌اید.» و در آن روزها دعای صالحان به یهوه خواهد رسید. و برای شما روزهای داوری‌تان خواهد آمد، و همهٔ سخنان بی‌عدالتی‌تان پیش بزرگ مقدس خوانده خواهد شد؛ و روی‌هایتان از شرم پوشیده خواهد شد، و او هر کاری را که بر بی‌عدالتی بنیاد شده است رد خواهد کرد. وای بر شما، ای گناهکاران، که بر میان اقیانوس و بر زمین خشک زندگی می‌کنید، که یادبودتان بد بر ضد شماست. وای بر شما که نقره و طلا در بی‌عدالتی به دست می‌آورید، و می‌گویید: «ما با ثروت ثروتمند شده‌ایم و دارایی داریم، و هرچه خواسته‌ایم به دست آورده‌ایم.

203

9

10

و اکنون بگذار ما آنچه قصد کرده‌ایم انجام دهیم: زیرا ما نقره گرد آورده‌ایم، 9[d] و بسیاری برزگران در خانه‌های ما هستند، 9[c] و انبارهایمان (لبه‌پر) چون آب است.» آری، و چون آب دروغ‌هایتان جاری خواهد شد؛ زیرا ثروتتان نخواهد ماند، بلکه به‌سرعت از شما صعود خواهد کرد؛ زیرا شما همهٔ آن را در بی‌عدالتی به دست آورده‌اید، و شما به نفرین عظیمی سپرده خواهید شد.

204

باب XCVIII

نودوهشت. خودکامگی گناهکاران: گناه از انسان پدید آمد: همهٔ گناه در آسمان ثبت شده: وای‌ها برای گناهکاران. 1

2

3

4

5

6

و اکنون من به شما سوگند می‌خورم، به خردمندان و به نادانان، زیرا شما تجربه‌های گوناگون بر زمین خواهید داشت. زیرا شما مردان زیورهای بیش از زنی بر خود خواهید نهاد، و جامه‌های رنگی بیش از دوشیزه‌ای: در پادشاهی و در عظمت و در قدرت، و در نقره و در طلا و در ارغوان، و در شکوه و در خوراک ایشان چون آب ریخته خواهند شد. ازاین‌رو ایشان در آموزه و حکمت کم خواهند بود، و ایشان با آن همراه با دارایی‌هایشان هلاک خواهند شد؛ و با همهٔ جلال و شکوهشان، و در شرم و در کشتار و در تنگدستی عظیم، روح‌هایشان به کورهٔ آتش افکنده خواهد شد. من به شما سوگند خورده‌ام، ای گناهکاران، چنان‌که کوهی برده نشده است، و تپه‌ای کنیز زن نمی‌شود، بدین‌سان گناه بر زمین فرستاده نشده است، بلکه انسان از خودش آن را آفریده است، و زیر نفرین عظیمی آنان که آن را انجام می‌دهند خواهند افتاد. و نازایی به زن داده نشده است، بلکه به‌سبب کردار دست‌های خودش او بی‌فرزند می‌میرد. من به شما سوگند خورده‌ام، ای گناهکاران، به یشوع، بزرگ مقدس، که همهٔ کردار بدتان در آسمان‌ها آشکار است، و که هیچ‌یک از کردار ستمتان پوشیده و پنهان نیست.

205

7

8

9

10

11

12

13

14

و در روحتان فکر نکنید، و در دلتان نگویید، که شما نمی‌دانید و شما نمی‌بینید که هر گناه هر روز در آسمان در حضور متعال ثبت می‌شود. از این پس شما می‌دانید که همهٔ ستمتان که با آن ستم می‌کنید هر روز نوشته می‌شود تا روز داوری شما. وای بر شما، ای نادانان، زیرا با نادانی‌تان شما هلاک خواهید شد: و شما بر ضد خردمندان تعدی می‌کنید، و بدین‌سان بخت نیک بهره‌تان نخواهد بود. و اکنون، بدانید که شما برای روز نابودی آماده‌اید: ازاین‌رو امید به زندگی نداشته باشید، ای گناهکاران، بلکه شما خواهید رفت و خواهید مرد؛ زیرا شما هیچ فدیه‌ای نمی‌دانید؛ زیرا شما برای روز داوری عظیم آماده‌اید، برای روز مصیبت و شرم عظیم برای روح‌هایتان. وای بر شما، ای سخت‌دلان، که شرارت می‌کنید و خون می‌خورید: از کجا شما چیزهای نیک برای خوردن و نوشیدن و سیر شدن دارید؟ از همهٔ چیزهای نیکی که یهوهٔ متعال به فراوانی بر زمین نهاده است؛ ازاین‌رو شما هیچ صلحی نخواهید داشت. وای بر شما که کردار بی‌عدالتی را دوست دارید: چرا شما برای خود بخت نیک امید دارید؟ بدانید که شما به دست‌های صالحان سپرده خواهید شد، و ایشان گردن‌هایتان را خواهند برید و شما را خواهند کشت، و بر شما هیچ رحمتی نخواهند داشت. وای بر شما که در مصیبت صالحان شادی می‌کنید؛ زیرا هیچ گوری برای شما کنده نخواهد شد. وای بر شما که سخنان صالحان را بی‌قدر می‌کنید؛ زیرا شما هیچ امید زندگی نخواهید داشت.

206

15

16

وای بر شما که سخنان دروغ و بی‌خدا را می‌نویسید؛ زیرا ایشان دروغ‌هایشان را می‌نویسند تا آدمیان آنها را بشنوند و نسبت به (همسایه‌شان) بی‌خدایانه رفتار کنند. ازاین‌رو ایشان هیچ صلحی نخواهند داشت، بلکه مرگ ناگهانی خواهند مرد.

207

باب XCIX

نودونه. وای‌هایی که بر بی‌خدایان، قانون‌شکنان گفته شد: وضع بد گناهکاران در روزهای آخر: وای‌های بیشتر. 1

2

3

4

5

6

7

وای بر شما که بی‌خدایی می‌کنید، و در دروغ گفتن جلال می‌یابید، و آنها را بزرگ می‌دارید: شما هلاک خواهید شد، و هیچ زندگی خوشی از شما نخواهد بود. وای بر آنان که سخنان راستی را منحرف می‌کنند، و از قانون جاودانه تعدی می‌کنند، و خود را به آنچه ایشان نبودند دگرگون می‌کنند [به گناهکاران]: ایشان زیر پا بر زمین گذاشته خواهند شد. در آن روزها آماده شوید، ای صالحان، تا دعاهایتان را چون یادبودی بلند کنید، و آنها را چون شهادتی پیش فرشتگان نهید، تا ایشان گناه گناهکاران را برای یادبودی پیش متعال نهند. در آن روزها ملت‌ها برانگیخته خواهند شد، و خانواده‌های ملت‌ها در روز نابودی برخواهند خاست. و در آن روزها تنگدستان بیرون خواهند رفت و فرزندانشان را خواهند برد، و ایشان آنها را ترک خواهند کرد، تا فرزندانشان از راه ایشان هلاک شوند: آری، ایشان فرزندانشان (که هنوز) شیرخوارند را ترک خواهند کرد، و به ایشان بازنخواهند گشت، و بر محبوبانشان هیچ دلسوزی نخواهند داشت. و دوباره من به شما سوگند می‌خورم، ای گناهکاران، که گناه برای روز خونریزی بی‌پایان آماده شده است. و آنان که سنگ‌ها را می‌پرستند، و تصاویر گور از طلا و نقره و چوب ‹و سنگ› و گل، و آنان که ارواح ناپاک و دیوها را می‌پرستند، و همهٔ گونه‌های

208

بت‌ها نه بر حسب دانش، هیچ‌گونه کمکی از آنها نخواهند گرفت. 8

9

10

11

12

13

14

15

و ایشان به‌سبب نادانی دل‌هایشان بی‌خدا خواهند شد، و چشمانشان از راه ترس دل‌هایشان کور خواهد شد، و از راه رؤیاها در خواب‌هایشان. از راه اینها ایشان بی‌خدا و هراسان خواهند شد؛ زیرا ایشان همهٔ کارشان را در دروغ انجام داده خواهند بود، و سنگی را پرستیده خواهند بود: ازاین‌رو در لحظه‌ای ایشان هلاک خواهند شد. اما در آن روزها مبارک‌اند همهٔ آنان که سخنان حکمت را می‌پذیرند، و آنها را می‌فهمند، و مسیرهای متعال را ملاحظه می‌کنند، و در مسیر عدالتش راه می‌روند، و با بی‌خدایان بی‌خدا نمی‌شوند؛ زیرا ایشان نجات خواهند یافت. وای بر شما که بدی به همسایگانتان گسترش می‌دهید؛ زیرا شما در شئول کشته خواهید شد. وای بر شما که اندازه‌های فریبکار و دروغ می‌سازید، و (بر آنان) که تلخی بر زمین پدید می‌آورند؛ زیرا ایشان با آن کاملاً مصرف خواهند شد. وای بر شما که خانه‌هایتان را از راه رنج سنگین دیگران می‌سازید، و همهٔ مصالح ساختمانشان آجرها و سنگ‌های گناه است؛ من به شما می‌گویم شما هیچ صلحی نخواهید داشت. وای بر آنان که اندازه و میراث جاودانهٔ پدرانشان را رد می‌کنند، و که جان‌هایشان بت‌ها را دنبال می‌کند؛ زیرا ایشان هیچ استراحتی نخواهند داشت. وای بر آنان که بی‌عدالتی می‌کنند و ستم را کمک می‌کنند،

209

و همسایگانشان را می‌کشند تا روز داوری عظیم. 16

زیرا او جلالتان را فرود خواهد افکند، و رنج بر دل‌هایتان خواهد آورد، و خشم شدیدش را برخواهد انگیخت، و همهٔ شما را با شمشیر نابود خواهد کرد؛ و همهٔ مقدسان و صالحان گناهان شما را به یاد خواهند آورد.

210

باب C

صد. گناهکاران یکدیگر را نابود می‌کنند: داوری فرشتگان سقوط‌کرده: امنیت صالحان: وای‌های بیشتر برای گناهکاران. 1

2

3

4

5

6

و در آن روزها در یک مکان پدران همراه با پسرانشان زده خواهند شد، و برادران یکی با دیگری در مرگ خواهند افتاد، تا جوی‌ها از خونشان جاری شود. زیرا انسانی دستش را از کشتن پسرانش و پسران پسرانش بازنخواهد داشت، و گناهکار دستش را از برادر محترمش بازنخواهد داشت: از سحر تا غروب ایشان یکدیگر را خواهند کشت. و اسب تا سینه در خون گناهکاران راه خواهد رفت، و ارابه تا بلندیش غوطه‌ور خواهد شد. در آن روزها فرشتگان به مکان‌های راز فرود خواهند آمد، و همهٔ آنان را که گناه را فرود آورده‌اند به یک مکان گرد خواهند آورد، و متعال در آن روز داوری برخواهد خاست، تا داوری عظیم در میان گناهکاران اجرا کند. و بر همهٔ صالحان و مقدسان او نگهبانانی از میان فرشتگان مقدس خواهد گماشت، تا ایشان را چون مردمک چشم نگهبانی کنند، تا او پایانی بر همهٔ شرارت و همهٔ گناه بسازد، و هرچند صالحان خواب درازی بخوابند، ایشان هیچ‌چیز برای ترسیدن ندارند. و (آنگاه) فرزندان زمین خردمندان را در امنیت خواهند دید، و همهٔ سخنان این کتاب را خواهند فهمید، و خواهند شناخت که ثروت‌هایشان قادر نخواهد بود ایشان را نجات دهد

211

در سرنگونی گناهانشان. 7

8

9

10

11

12

13

وای بر شما، ای گناهکاران، در روز تنگی نیرومند، ای آنان که صالحان را رنج می‌دهید و ایشان را با آتش می‌سوزانید: شما بر حسب کارهایتان پاداش خواهید یافت. وای بر شما، ای سخت‌دلان، که مراقب‌اید تا شرارت طراحی کنید: ازاین‌رو ترس بر شما خواهد آمد، و هیچ‌کس نخواهد بود که شما را کمک کند. وای بر شما، ای گناهکاران، به‌سبب سخنان دهانتان، و به‌سبب کردار دست‌هایتان که بی‌خدایی‌تان انجام داده است، در شعله‌های سوزان که بدتر از آتش می‌سوزد شما خواهید سوخت. و اکنون، بدانید که از فرشتگان او دربارهٔ کردارتان در آسمان پرس‌وجو خواهد کرد، از خورشید و از ماه و از ستارگان دربارهٔ گناهانتان زیرا بر زمین شما بر صالحان داوری اجرا می‌کنید. و او هر ابر و مه و شبنم و باران را برای شهادت بر ضد شما فرا خواهد خواند؛ زیرا ایشان همه به‌سبب شما از فرود آمدن بر شما بازداشته خواهند شد، و ایشان گناهانتان را به یاد خواهند داشت. و اکنون به باران هدیه بدهید تا آن از فرود آمدن بر شما بازداشته نشود، و نه شبنم، آنگاه که آن طلا و نقره از شما دریافت کرده است تا آن فرود آید. آنگاه که یخبندان و برف با سرمایشان، و همهٔ طوفان‌های برف با همهٔ بلاهایشان بر شما بیفتد، در آن روزها شما قادر نخواهید بود پیش ایشان بایستید.

212

باب CI

صدویک. ترغیب به ترس از یهوه: همهٔ طبیعت از او می‌ترسد، اما نه گناهکاران. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

آسمان را ملاحظه کنید، ای فرزندان آسمان، و هر کار متعال را، و از او بترسید و در حضورش هیچ بدی نکنید. اگر او پنجره‌های آسمان را ببندد، و باران و شبنم را از فرود آمدن بر زمین به‌حساب شما بازدارد، آنگاه چه خواهید کرد؟ و اگر او خشمش را بر شما به‌سبب کردارتان بفرستد، شما نمی‌توانید از او دادخواست کنید؛ زیرا شما سخنان مغرور و بی‌شرم بر ضد عدالتش گفتید: ازاین‌رو شما هیچ صلحی نخواهید داشت. و آیا شما ملاحان کشتی‌ها را نمی‌بینید، چگونه کشتی‌هایشان با موج‌ها به این‌سو و آن‌سو افکنده می‌شود، و با بادها تکان می‌خورد، و در آشفتگی سختی است؟ و ازاین‌رو ایشان می‌ترسند زیرا همهٔ دارایی‌های نیکویشان بر دریا با ایشان می‌رود، و ایشان پیشگویی بد دل دارند که دریا ایشان را خواهد بلعید و ایشان در آن هلاک خواهند شد. آیا سراسر دریا و همهٔ آب‌هایش، و همهٔ حرکت‌هایش، کار متعال نیست، و آیا او برای کردارش حد نگذاشته است، و آن را در سراسر با شن محصور نکرده است؟ و با سرزنشش آن می‌ترسد و خشک می‌شود، و همهٔ ماهیانش می‌میرند و همهٔ آنچه در آن است؛ اما شما گناهکاران که بر زمین‌اید از او نمی‌ترسید. آیا او آسمان و زمین، و همهٔ آنچه در آنهاست را نساخته است؟ که فهم و حکمت به هرچه بر زمین و در دریا حرکت می‌کند داده است؟ آیا ملاحان کشتی‌ها از دریا نمی‌ترسند؟ با این حال گناهکاران از متعال نمی‌ترسند. 213

باب CII

صدودو. وحشت‌های روز داوری: بخت‌های مخالف صالحان بر زمین. 1

2

3

4

5

6

7

در آن روزها آنگاه که او آتش سنگینی بر شما آورده باشد، به کجا خواهید گریخت، و کجا رهایی خواهید یافت؟ و آنگاه که او سخنش را بر ضد شما پرتاب کند، آیا شما هراسان و ترسان نخواهید شد؟ و همهٔ نورها با ترس عظیم هراسان خواهند شد، و سراسر زمین هراسان و لرزان و نگران خواهد شد. و همهٔ †فرشتگان فرمان‌هایشان را اجرا خواهند کرد† و خواهند کوشید خود را از حضور جلال عظیم پنهان کنند، و فرزندان زمین خواهند لرزید و خواهند ترسید؛ و شما گناهکاران تا ابد لعنت خواهید شد، و شما هیچ صلحی نخواهید داشت. نترسید، ای جان‌های صالحان، و امیدوار باشید ای آنان که در عدالت مرده‌اید. و اندوه مخورید اگر جانتان به شئول در اندوه فرود آمده باشد، و که در زندگیتان بدنتان بر حسب نیکوییتان رفتار نکرده باشد، بلکه منتظر روز داوری گناهکاران باشید، و برای روز لعنت و تنبیه. و با این حال آنگاه که شما می‌میرید گناهکاران بر شما می‌گویند: «چنان‌که ما می‌میریم، بدین‌سان صالحان می‌میرند، و چه سودی ایشان برای کردارشان می‌برند؟ بنگر، حتی چون ما، بدین‌سان ایشان در اندوه و تاریکی می‌میرند، و چه ایشان بیش از ما دارند؟ از این پس ما برابریم.

214

8

9

10

11

و چه ایشان دریافت خواهند کرد و چه ایشان تا ابد خواهند دید؟ بنگر، ایشان نیز مرده‌اند، و از این پس تا ابد ایشان هیچ نوری نخواهند دید.» من به شما می‌گویم، ای گناهکاران، شما خشنودید بخورید و بنوشید، و بدزدید و گناه کنید، و آدمیان را برهنه کنید، و ثروت به دست آورید و روزهای نیک ببینید. آیا شما صالحان را دیده‌اید چگونه پایانشان درمی‌آید، که هیچ‌گونه خشونتی در ایشان تا مرگشان یافت نمی‌شود؟ «با این حال ایشان هلاک شدند و چنان شدند گویی ایشان نبوده‌اند، و روح‌هایشان به شئول در مصیبت فرود آمد.»

215

باب CIII

صدوسه. سرنوشت‌های گوناگون صالحان و گناهکاران: اعتراض‌های تازهٔ گناهکاران. 1

2

3

4

5

6

اکنون، ازاین‌رو، من به شما، ای صالحان، سوگند می‌خورم، به جلال بزرگ و محترم و توانمند در سلطه، و به عظمتش من به شما سوگند می‌خورم: من رازی می‌دانم و لوح‌های آسمانی را خوانده‌ام، و کتاب‌های مقدس را دیده‌ام، و در آنها نوشته و دربارهٔ ایشان حک‌شده یافته‌ام: که همهٔ نیکی و شادی و جلال برای ایشان آماده شده است، و برای روح‌های آنان که در عدالت مرده‌اند نوشته شده است، و که نیکی گوناگون به شما در جبران زحمت‌هایتان داده خواهد شد، و که بهره‌تان به فراوانی فراتر از بهرهٔ زندگان است. و روح‌های شما که در عدالت مرده‌اید زندگی و شادی خواهند کرد، و روح‌هایشان هلاک نخواهد شد، و نه یادبودشان از پیش روی بزرگ تا همهٔ نسل‌های جهان: ازاین‌رو دیگر از تحقیرشان نترسید. وای بر شما، ای گناهکاران، آنگاه که شما مرده باشید، اگر شما در ثروت گناهانتان بمیرید؛ و آنان که چون شما هستند دربارهٔ شما می‌گویند: «مبارک‌اند گناهکاران: ایشان همهٔ روزهایشان را دیده‌اند. و اکنون ایشان در شکوفایی و در ثروت مرده‌اند، و مصیبت یا قتل در زندگیشان ندیده‌اند؛ و ایشان در حرمت مرده‌اند،

216

و داوری بر ایشان در طول زندگیشان اجرا نشده است.» 7

8

9

10

11

12

13

بدانید، که جان‌هایشان وادار خواهد شد به شئول فرود آیند، و ایشان در مصیبت عظیمشان بدبخت خواهند بود. و به تاریکی و زنجیرها و شعلهٔ سوزانی که در آن داوری سنگین است روح‌هایتان درخواهد آمد؛ و داوری عظیم برای همهٔ نسل‌های جهان خواهد بود. وای بر شما، زیرا شما هیچ صلحی نخواهید داشت. دربارهٔ صالحان و نیکان که در زندگی‌اند نگویید: «در روزهای آشفته‌مان ما به‌سختی زحمت کشیده‌ایم و هر آشفتگی را تجربه کرده‌ایم، و بدی بسیار دیده‌ایم و مصرف شده‌ایم، و اندک شده‌ایم و روحمان کوچک است. و ما نابود شده‌ایم و هیچ‌یاری‌دهنده‌ای حتی با سخنی نیافته‌ایم: ما شکنجه شده‌ایم [و نابود]، و امید نداشته‌ایم زندگی را از روز به روز ببینیم. ما امید داشتیم سر باشیم و دم شده‌ایم: ما به‌سختی زحمت کشیده‌ایم و در زحمتمان هیچ رضایتی نداشته‌ایم؛ و ما خوراک گناهکاران و بی‌عدالتان شده‌ایم، و ایشان یوغشان را به سنگینی بر ما گذاشته‌اند. ایشان بر ما که از ما نفرت داشتند سلطه داشته‌اند †و ما را زده‌اند؛ و به آنان که از ما نفرت داشتند† ما گردن‌هایمان را خم کرده‌ایم، اما ایشان بر ما دلسوزی نکردند. ما خواستیم از ایشان دور شویم تا ما بگریزیم و در استراحت باشیم، اما هیچ مکانی نیافتیم که به آن بگریزیم و از ایشان در امان باشیم. 217

14

15

و ما به فرمانروایان در مصیبتمان شکایت کردیم، و بر ضد آنان که ما را بلعیدند فریاد زدیم؛ اما ایشان به فریادهایمان توجه نکردند، و به صدایمان گوش ندادند. و ایشان آنان را که ما را دزدیدند و بلعیدند و آنان را که ما را اندک کردند کمک کردند؛ و ایشان ستمشان را پنهان کردند، و ایشان یوغ آنان را که ما را بلعیدند و ما را پراکنده کردند و ما را کشتند از ما برنداشتند، و ایشان قتلشان را پنهان کردند، و به یاد نیاوردند که ایشان دست‌هایشان را بر ضد ما بلند کرده بودند.»

218

باب CIV

صدوچهار. اطمینان‌هایی که به صالحان داده شد: پندها به گناهکاران و جعل‌کنندگان سخنان راستی. 1

2

3

4

5

6

7

8

9

من به شما سوگند می‌خورم، که در آسمان فرشتگان شما را برای نیکی پیش جلال بزرگ به یاد می‌آورند: و نام‌هایتان پیش جلال بزرگ نوشته شده است. امیدوار باشید؛ زیرا پیش‌تر شما از راه بیماری و رنج شرمنده شده بودید؛ اما اکنون شما چون نورهای آسمان خواهید درخشید، شما خواهید درخشید و دیده خواهید شد، و دروازه‌های آسمان برای شما گشوده خواهد شد. و در فریادتان، برای داوری فریاد زنید، و آن برای شما پدیدار خواهد شد؛ زیرا همهٔ مصیبتتان بر فرمانروایان بازدید خواهد شد، و بر همهٔ آنان که آنان را که شما را غارت کردند کمک کردند. امیدوار باشید، و امیدتان را دور نیندازید؛ زیرا شما شادی عظیم چون فرشتگان آسمان خواهید داشت. چه شما ناچار خواهید بود انجام دهید؟ شما ناچار نخواهید بود در روز داوری عظیم پنهان شوید و شما چون گناهکاران یافت نخواهید شد، و داوری جاودانه از شما برای همهٔ نسل‌های جهان دور خواهد بود. و اکنون نترسید، ای صالحان، آنگاه که شما گناهکاران را می‌بینید که نیرومند می‌شوند و در راه‌هایشان شکوفا می‌شوند: با ایشان همراه نشوید، بلکه از خشونتشان دور بمانید؛ زیرا شما همراهان لشکرهای آسمان خواهید شد. و، هرچند شما گناهکاران می‌گویید: «همهٔ گناهانمان جستجو و نوشته نخواهد شد،» با این حال ایشان همهٔ گناهانتان را هر روز خواهند نوشت. و اکنون من به شما نشان می‌دهم که نور و تاریکی، روز و شب، همهٔ گناهانتان را می‌بینند. در دل‌هایتان بی‌خدا نشوید، و دروغ نگویید و سخنان راستی را تغییر ندهید، و نه با دروغ متهم کنید 219

سخنان یشوع، بزرگ مقدس را، و نه بت‌هایتان را به حساب آورید؛ زیرا همهٔ دروغتان و همهٔ بی‌خدایی‌تان در عدالت درنمی‌آید، بلکه در گناه عظیم. 10

11

12

13

و اکنون من این راز را می‌دانم، که گناهکاران سخنان عدالت را به شیوه‌های بسیار تغییر و منحرف خواهند کرد، و سخنان شریرانه خواهند گفت، و دروغ خواهند گفت، و فریب‌های عظیم خواهند کرد، و کتاب‌هایی دربارهٔ سخنانشان خواهند نوشت. اما آنگاه که ایشان همهٔ سخنانم را به‌راستی در زبان‌هایشان بنویسند، و هیچ‌چیز از سخنانم را تغییر یا کاهش ندهند، بلکه همه را به‌راستی بنویسند—همهٔ آنچه من نخست دربارهٔ ایشان شهادت دادم. آنگاه، من راز دیگری می‌دانم، که کتاب‌ها به صالحان و خردمندان داده خواهد شد تا سبب شادی و راستی و حکمت بسیار شود. و به ایشان کتاب‌ها داده خواهد شد، و ایشان به آنها باور خواهند داشت و بر آنها شادی خواهند کرد، و آنگاه همهٔ صالحانی که از آنها همهٔ مسیرهای راستی را آموخته باشند پاداش خواهند یافت.»

220

باب CV

صدوپنج. یهوه و مسیح با انسان ساکن خواهند شد. 1

2

در آن روزها یهوه (ایشان را) فرمان داد که فرزندان زمین را دربارهٔ حکمتشان فرا خوانند و شهادت بدهند: (آن را) به ایشان نشان دهید؛ زیرا شما راهنمایانشان‌اید، و پاداشی بر سراسر زمین. زیرا من و پسرم با ایشان تا ابد در مسیرهای راستی در زندگی‌هایشان متحد خواهیم بود؛ و شما صلح خواهید داشت: شادی کنید، ای فرزندان راستی. چنین باد.

221

کتاب انوک

قطعهٔ کتاب نوح. (صدوشش-صدوهفت.)

222

باب CVI

1

2

3

4

5

6

7

8

و پس از چند روز پسرم متوشالح همسری برای پسرش لامک گرفت، و او از او آبستن شد و پسری زایید. و بدنش سفید چون برف و سرخ چون شکوفهٔ رز بود، و موی سرش †و طره‌های درازش سفید چون پشم بود، و چشمانش زیبا†. و آنگاه که او چشمانش را گشود، او سراسر خانه را چون خورشید روشن کرد، و سراسر خانه بسیار روشن بود. و بر آن او در دست‌های ماما برخاست، دهانش را گشود، و †با† یهوهٔ عدالت †گفتگو کرد†. و پدرش لامک از او ترسید و گریخت، و نزد پدرش متوشالح آمد. و او به او گفت: «من پسری غریب زاییده‌ام، گوناگون از و برخلاف انسان، و شبیه پسران یهوهٔ آسمان؛ و طبیعتش متفاوت است، و او چون ما نیست، و چشمانش چون پرتوهای خورشید است، و چهره‌اش پرجلال است. و به نظرم می‌رسد که او از من پدید نیامده است بلکه از فرشتگان، و من می‌ترسم که در روزهایش شگفتی‌ای بر زمین انجام شود. و اکنون، ای پدرم، من اینجا هستم تا از تو دادخواست کنم و از تو التماس کنم که تو نزد انوک، پدر ما، بروی، و از او حقیقت را بیاموزی، زیرا سکونتگاهش در میان فرشتگان است.» و آنگاه که متوشالح سخنان پسرش را شنید، او نزد من به کران‌های زمین آمد؛ زیرا او شنیده بود که من در آنجا بودم، و او با صدای بلند فریاد زد، و من صدایش را شنیدم و نزد او آمدم. و من به او گفتم: «بنگر، اینجام من، ای پسرم، چراو تو نزد من آمده‌ای؟»

223

9

10

11

12

13

14

17

15

و او پاسخ داد و گفت: «به‌سبب سبب عظیم نگرانی من نزد تو آمده‌ام، و به‌سبب رؤیای آشفته‌ای من نزدیک شده‌ام. و اکنون، ای پدرم، مرا بشنو: برای لامک پسرم پسری زاده شده است، که همانند او هیچ نیست، و طبیعتش چون طبیعت انسان نیست، و رنگ بدنش سفیدتر از برف و سرخ‌تر از شکوفهٔ رز است، و موی سرش سفیدتر از پشم سفید است، و چشمانش چون پرتوهای خورشید است، و او چشمانش را گشود و بر آن سراسر خانه را روشن کرد. و او در دست‌های ماما برخاست، و دهانش را گشود و یهوهٔ آسمان را برکت داد. و پدرش لامک ترسید و نزد من گریخت، و باور نکرد که او از او پدید آمده باشد، بلکه که او در شباهت فرشتگان آسمان بود؛ و بنگر من نزد تو آمده‌ام تا تو حقیقت را به من آشکار کنی.» و من، انوک، پاسخ دادم و به او گفتم: «یهوه چیز تازه‌ای بر زمین انجام خواهد داد، و این را من پیش‌تر در رؤیایی دیده‌ام، و به تو آشکار می‌کنم که در نسل پدرم یارد برخی از فرشتگان آسمان از سخن یهوه تعدی کردند. و بنگر ایشان گناه می‌کنند و از قانون تعدی می‌کنند، و خود را با زنان متحد کرده‌اند و با ایشان گناه می‌کنند، و برخی از ایشان را گرفته‌اند، و از ایشان فرزندان زاییده‌اند. و ایشان بر زمین غول‌هایی نه بر حسب روح، بلکه بر حسب گوشت تولید خواهند کرد، و کیفر عظیمی بر زمین خواهد بود، و زمین از همهٔ ناپاکی پاک خواهد شد. آری، نابودی عظیمی بر سراسر زمین خواهد آمد، و طوفانی و نابودی عظیمی برای یک سال خواهد بود. 224

16

18

19

و این پسر که برای تو زاده شده است بر زمین گذاشته خواهد شد، و سه فرزندش با او نجات خواهند یافت: آنگاه که همهٔ بشری که بر زمین‌اند بمیرند [او و پسرانش نجات خواهند یافت]. و اکنون به پسرت لامک آشکار کن که آنکه زاده شده است به‌راستی پسر اوست، و نامش را نوح بگذار؛ زیرا او برای شما گذاشته خواهد شد، و او و پسرانش از نابودی‌ای که بر زمین به‌سبب همهٔ گناه و همهٔ بی‌عدالتی، که بر زمین در روزهایش کامل خواهد شد، خواهد آمد نجات خواهند یافت. و پس از آن بی‌عدالتی هنوز بیش از آنکه نخست بر زمین کامل شده بود خواهد بود؛ زیرا من رازهای مقدسان را می‌دانم؛ زیرا او، یهوه، به من نشان داده و مرا آگاه کرده است، و من (آنها را) در لوح‌های آسمانی خوانده‌ام.

225

باب CVII

1

2

3

و من بر آنها نوشته دیدم که نسل بر نسل تعدی خواهد کرد، تا نسلی از عدالت برخیزد، و تعدی نابود شود و گناه از زمین بگذرد، و همهٔ گونه‌های نیکی بر آن بیاید. و اکنون، ای پسرم، برو و به پسرت لامک آشکار کن که این پسر، که زاده شده است، به‌راستی پسر اوست، و که (این) دروغ نیست.» و آنگاه که متوشالح سخنان پدرش انوک را شنیده بود—زیرا او همه‌چیز را در راز به او نشان داده بود— او بازگشت و (آنها را) به او نشان داد و نام آن پسر را نوح گذاشت؛ زیرا او زمین را پس از همهٔ نابودی تسلی خواهد داد.

226

باب CVIII

صدوهشت. پیوستی بر کتاب انوک. 1

2

3

4

5

6

7

کتاب دیگری که انوک برای پسرش متوشالح و برای آنان که پس از او خواهند آمد نوشت، و قانون را در روزهای آخر نگاه می‌دارند. ای آنان که نیکی کرده‌اید برای آن روزها منتظر خواهید بود تا پایانی بر آنان که بدی می‌کنند ساخته شود، و پایانی بر قدرت متعدیان. و به‌راستی منتظر باشید تا گناه گذشته باشد، زیرا نام‌هایشان از کتاب زندگی و از کتاب‌های مقدس محو خواهد شد، و نسلشان تا ابد نابود خواهد شد، و روح‌هایشان کشته خواهد شد، و ایشان در مکانی که بیابان آشفته‌ای است فریاد و ناله خواهند کرد، و در آتش ایشان خواهند سوخت؛ زیرا هیچ زمینی در آنجا نیست. و من در آنجا چیزی چون ابر نادیدنی دیدم؛ زیرا به‌سبب ژرفایش من نمی‌توانستم †بر آن بنگرم†، و من شعلهٔ آتشی دیدم که روشن می‌سوخت، و چیزهایی چون کوه‌های درخشان که دور می‌زدند و به این‌سو و آن‌سو می‌رفتند. و من از یکی از فرشتگان مقدس که با من بود پرسیدم و به او گفتم: «این چیز درخشان چیست؟ زیرا آن آسمان نیست، بلکه تنها شعلهٔ آتش سوزان است، و صدای گریستن و فریاد و ناله و درد نیرومند.» و او به من گفت: «این مکان که تو می‌بینی—در اینجا روح‌های گناهکاران و کفرگویان افکنده می‌شوند، و از آنان که شرارت می‌کنند، و از آنان که هرچه یهوه از دهان پیامبران گفته است منحرف می‌کنند—(حتی) چیزهایی که خواهد بود. زیرا برخی از آنها بالا در آسمان نوشته و حک شده‌اند، تا فرشتگان آنها را بخوانند و آنچه بر گناهکاران خواهد افتاد بدانند، و ارواح

227

فروتنان، و از آنان که بدن‌هایشان را رنج داده‌اند، و از سوی یهوه پاداش یافته‌اند؛ و از آنان که از سوی مردان شریر شرمنده شده‌اند: 8

9

10

11

12

13

14

15

که یهوه را دوست داشتند و نه طلا و نه نقره و نه هیچ‌یک از چیزهای نیک که در جهان است را دوست نداشتند، بلکه بدن‌هایشان را به شکنجه سپردند. که، از آنگاه که ایشان به وجود آمدند، خوراک زمینی را اشتیاق نداشتند، بلکه همه‌چیز را چون نفسی گذرا شمردند، و بر حسب آن زندگی کردند، و یهوه ایشان را بسیار آزمود، و روح‌هایشان پاک یافت شد تا ایشان نامش را برکت دهند. و همهٔ برکت‌های مقدر برای ایشان را من در کتاب‌ها بازگو کرده‌ام. و او پاداششان را به ایشان اختصاص داده است، زیرا ایشان چنان یافت شده‌اند که آسمان را بیش از زندگیشان در جهان دوست داشتند، و هرچند ایشان زیر پای مردان شریر گذاشته شدند، و از ایشان سوءاستفاده و ناسزا تجربه کردند و شرمنده شدند، با این حال ایشان مرا برکت دادند. و اکنون من روح‌های نیکان را که به نسل نور تعلق دارند فرا خواهم خواند، و من آنان را که در تاریکی زاده شدند دگرگون خواهم کرد، که در گوشت با چنان حرمتی که وفاداری‌شان سزاوار بود پاداش نیافتند. و من در نور درخشان آنان را که نام مقدسم را دوست داشته‌اند بیرون خواهم آورد، و من هر یک را بر تخت حرمتش خواهم نشاند. و ایشان برای زمان‌های بی‌شمار درخشان خواهند بود؛ زیرا عدالت داوری یهوه است؛ زیرا به ایمانداران او وفاداری در سکونتگاه مسیرهای راست خواهد داد. و ایشان آنان را که در تاریکی زاده شدند خواهند دید که به تاریکی برده می‌شوند، درحالی که صالحان درخشان خواهند بود. و گناهکاران با صدای بلند فریاد خواهند زد و ایشان را درخشان خواهند دید، و ایشان به‌راستی خواهند رفت آنجا که روزها و 228

فصل‌ها برای ایشان مقرر شده است.» چاپ‌شده در بریتانیای کبیر از سوی ریچارد کلی و شرکت، با مسئولیت محدود، بانگی، سافک.

229

بررسی ثبت یکپارچگی متنی و تغییر

نتیجه

وضعیت

باب‌ها

108

قبول - یک تا صدوهشت حاضر

مکان‌یاب‌های عددی آیه

1,062

قبول - همه مستقیماً مکان‌یاب‌پذیر

ثبت‌های زیرآیهٔ حرفی

12

قبول - ترتیب منبع حفظ‌شده

خوانش‌های موازی منبع

14

قبول - نگاه داشته و شناسایی‌شده

یادداشت‌های ویراستاری منبع

22

قبول - جداگانه نگاه داشته

مکان‌های تغییر‌یافته

199

قبول - بازبینی و ثبت‌شده

توکن‌های باقی‌ماندهٔ متن خوانش گاد/لرد/الوهیم/جیزو س/کرایست

0

قبول - موضوع تاریخ منبع جدا

سیاست حاکم بر تغییر یکپارچگی متنی بر خودکارسازی غلبه دارد. تصمیم‌های نام مقدس و عنوان زمینه‌ای‌اند، نه مکانیکی. خوانش منبع 1917 در دادهٔ تغییر نگاه داشته شده است، و فایل‌های منبع دست‌نخورده جداگانه حفظ شده‌اند. گوینده، مخاطب، مرجع، گاه‌شماری، وضعیت متنی، و عبارت‌بندی منبع هر رندر ویرایش‌شده را کنترل می‌کند. عنوان دقیق بزرگ مقدس به‌عنوان یشوع، بزرگ مقدس تحت قرارداد اعلام‌شدهٔ کاربر شناسایی شده است. عنوان‌های مشابه اما غیر یکسان، از جمله مقدس و بزرگ، به‌صورت مکانیکی تبدیل نمی‌شوند. پسر انسان، برگزیده، مسیح، سر روزها، و متعال عنوان‌های خود منبع باقی می‌مانند. تنها کلمهٔ شخصیت‌یافته در LXVII:1 به‌عنوان یشوع شناسایی شده است. کاربردهای عادی کلمه، گفتار الهی، گفتار انسانی، و کلمات نوشته‌شده کاربردهای لغوی باقی می‌مانند و به نام شخصی تبدیل نمی‌شوند.

230

نمادهای متنی چارلز، جاهای خالی، خوانش‌های موازی، باب‌های تقسیم‌شده، ترتیب غیرعادی آیه، و دیکسیون تاریخی حفظ شده‌اند به جای بازسازی یا هماهنگ شدن.

خلاصهٔ تغییر شناسایی بزرگ مقدس: 4 مکان ثبت‌شده یهوه: 196 مکان ثبت‌شده کلمهٔ شخصیت‌یافته: 1 مکان ثبت‌شده

ثبت کامل مکان‌های نام مقدس I: I:2, I:4, I:8 II: II:2 V: V:2, V:4 VI: VI:heading IX: IX:4 X: X:4, X:9, X:11 XII: XII:3 XIII: XIII:4 XIV: XIV:1, XIV:24 XVIII: XVIII:8, XVIII:15 XX: XX:8 XXI: XXI:6 XXII: XXII:14, XXII:14-parallel XXV: XXV:3, XXV:5, XXV:7 XXVII: XXVII:2, XXVII:3, XXVII:3-parallel, XXVII:5 XXXVI: XXXVI:4 XXXVII: XXXVII:2, XXXVII:4 XXXVIII: XXXVIII:2, XXXVIII:4, XXXVIII:6 XXXIX: XXXIX:2, XXXIX:7a, XXXIX:7b, XXXIX:8, XXXIX:9, XXXIX:12, XXXIX:13 XL: XL:1, XL:2, XL:3, XL:4, XL:5, XL:6, XL:7, XL:10 XLI: XLI:2, XLI:6, XLI:7, XLI:8 XLIII: XLIII:4 XLV: XLV:1, XLV:2 XLVI: XLVI:3, XLVI:6, XLVI:7, XLVI:8 XLVII: XLVII:1, XLVII:2, XLVII:4 XLVIII: XLVIII:2, XLVIII:3, XLVIII:5, XLVIII:7, XLVIII:10 XLIX: XLIX:2, XLIX:4 L: L:2, L:3, L:5 LI: LI:3 LII: LII:5, LII:9 LIII: LIII:2, LIII:6 LIV: LIV:5, LIV:6, LIV:7 LV: LV:3, LV:4 LVII: LVII:3

231

(ادامهٔ ثبت مکان‌ها) LVIII: LVIII:4, LVIII:6 LIX: LIX:1, LIX:2 LX: LX:6, LX:5-parallel, LX:8, LX:24 LXI: LXI:heading, LXI:3, LXI:5, LXI:8, LXI:9, LXI:10, LXI:11, LXI:13 LXII: LXII:1, LXII:2, LXII:10, LXII:12, LXII:14, LXII:16 LXIII: LXIII:1, LXIII:2, LXIII:4, LXIII:7, LXIII:8, LXIII:12 LXV: LXV:6, LXV:9, LXV:11 LXVI: LXVI:2 LXVII: LXVII:heading, LXVII:1, LXVII:3, LXVII:8, LXVII:9, LXVII:10 LXVIII: LXVIII:4 LXIX: LXIX:4, LXIX:5, LXIX:24, LXIX:29 LXX: LXX:1 LXXI: LXXI:1, LXXI:2, LXXI:17 LXXII: LXXII:36 LXXV: LXXV:3 LXXXI: LXXXI:3, LXXXI:5, LXXXI:10 LXXXII: LXXXII:7 LXXXIII: LXXXIII:2, LXXXIII:8, LXXXIII:11 LXXXIV: LXXXIV:1, LXXXIV:2, LXXXIV:5, LXXXIV:6 LXXXIX: LXXXIX:14, LXXXIX:15, LXXXIX:16, LXXXIX:18, LXXXIX:20, LXXXIX:22, LXXXIX:24, LXXXIX:26, LXXXIX:28, LXXXIX:29, LXXXIX:30, LXXXIX:31, LXXXIX:33, LXXXIX:36, LXXXIX:42, LXXXIX:45, LXXXIX:50, LXXXIX:51, LXXXIX:52, LXXXIX:54, LXXXIX:57, LXXXIX:70, LXXXIX:71, LXXXIX:75, LXXXIX:76 XC: XC:14, XC:15, XC:17, XC:18, XC:20, XC:21, XC:29, XC:33, XC:34, XC:38, XC:40 XCI: XCI:7 XCV: XCV:3 XCVII: XCVII:5 XCVIII: XCVIII:6, XCVIII:11 CI: CI:heading CIV: CIV:9 CV: CV:heading, CV:1 CVI: CVI:3, CVI:5, CVI:11, CVI:13, CVI:19 CVIII: CVIII:6, CVIII:7, CVIII:8, CVIII:9, CVIII:13

ثبت شناسایی زمینه‌ای XIV:1 - منبع: کتاب سخنان عدالت، و سرزنش ناظران جاودانه بر حسب فرمان بزرگ مقدس در آن رؤیا. | ویرایش‌شده: کتاب سخنان عدالت، و سرزنش ناظران جاودانه بر حسب فرمان یشوع، بزرگ مقدس در آن رؤیا. XXV:3 - منبع: و او پاسخ داد و گفت: «این کوه بلند 〚که تو دیده‌ای〛، که قله‌اش چون تخت خداست، تخت اوست، که در آن بزرگ مقدس، لرد جلال، شاه جاودانه خواهد نشست، آنگاه که او فرود آید تا زمین را با نیکی بازدید کند. | ویرایش‌شده: و او پاسخ داد و گفت: «این کوه بلند 〚که تو دیده‌ای〛، که قله‌اش چون تخت یهوه است،

232

تخت اوست، که در آن یشوع، بزرگ مقدس، یهوهٔ جلال، شاه جاودانه خواهد نشست، آنگاه که او فرود آید تا زمین را با نیکی بازدید کند. LXVII:1 - منبع: و در آن روزها کلمهٔ خدا نزد من آمد، و او به من گفت: «نوح، بهره‌ات پیش من بالا آمده است، بهره‌ای بی‌ملامت، بهره‌ای از محبت و راستی. | ویرایش‌شده: و در آن روزها یشوع، کلمهٔ یهوه، نزد من آمد، و او به من گفت: «نوح، بهره‌ات پیش من بالا آمده است، بهره‌ای بی‌ملامت، بهره‌ای از محبت و راستی. XCVIII:6 - منبع: من به شما سوگند خورده‌ام، ای گناهکاران، به بزرگ مقدس، که همهٔ کردار بدتان در آسمان‌ها آشکار است، و که هیچ‌یک از کردار ستمتان پوشیده و پنهان نیست. | ویرایش‌شده: من به شما سوگند خورده‌ام، ای گناهکاران، به یشوع، بزرگ مقدس، که همهٔ کردار بدتان در آسمان‌ها آشکار است، و که هیچ‌یک از کردار ستمتان پوشیده و پنهان نیست. CIV:9 - منبع: در دل‌هایتان بی‌خدا نشوید، و دروغ نگویید و سخنان راستی را تغییر ندهید، و نه با دروغ متهم کنید سخنان بزرگ مقدس را، و نه بت‌هایتان را به حساب آورید؛ زیرا همهٔ دروغتان و همهٔ بی‌خدایی‌تان در عدالت درنمی‌آید، بلکه در گناه عظیم. | ویرایش‌شده: در دل‌هایتان بی‌خدا نشوید، و دروغ نگویید و سخنان راستی را تغییر ندهید، و نه با دروغ متهم کنید سخنان یشوع، بزرگ مقدس را، و نه بت‌هایتان را به حساب آورید؛ زیرا همهٔ دروغتان و همهٔ بی‌خدایی‌تان در عدالت درنمی‌آید، بلکه در گناه عظیم.

ثبت منبع و تولید پایهٔ شماره‌دار اصلی: آر. اچ. چارلز، مترجم، کتاب انوک (1 انوک)، با مقدمه‌ای از دبلیو. او. ای. اوسترلی (لندن: انجمن ترویج دانش مسیحی، 1917). رونویسی کاری: کتاب الکترونیکی پروژهٔ گوتنبرگ 77935، منتشرشده 14 فوریهٔ 2026؛ HTML منبع، متن ساده، و EPUB با پروژهٔ ویراستاری نگاه داشته شده. مقایسه‌کنندهٔ تصویر صفحه: اسکن آرشیو اینترنتی ویرایش 1917 SPCK، 155 صفحه؛ با پروژهٔ ویراستاری نگاه داشته شده. مرز دامنه: تنها 1 انوک. کتاب غول‌ها، 2 انوک، 3 انوک، پیدایش، یوبیل‌ها، و شرح بعدی به این جلد ادغام نشده‌اند. حقوق سرزمینی: راستی‌آزمایی ناشر پیش از انتشار تجاری لازم است. نام چاپ و ISBN: از سوی ناشر اختصاص داده خواهد شد. نمونهٔ نهایی چاپگر: پس از تأمین مشخصات صحافی، کاغذ، تراکم مرکب، و PDF/X لازم است.

CV:2 — اصلاح نام مقدس نگهدارندهٔ منبع (v02). منبع با «آمن.» بسته می‌شود. لایهٔ خوانش ویرایش‌شده «چنین باد.» بسته می‌شود تا با قانون اصطلاح ممنوع مجموعه مطابقت کند درحالی که بیان منبع نگاه داشته می‌شود

233

در این ثبت تغییر. هیچ گوینده، مرجع، آموزه، مرز آیه، یا عبارت‌بندی پیرامونی تغییر نکرد. یادداشت مقایسهٔ منبع (v02). متن 1917 آر. اچ. چارلز به‌طور مستقل CV:2 را تأیید می‌کند که با اصطلاح منبع پایان می‌یابد و LXVII:1 می‌خواند «کلمهٔ خدا نزد من آمد، و او به من گفت.» این شکل‌های منبع جدا از لایهٔ ویرایش‌شدهٔ نام مقدس مستند باقی می‌مانند.

234