أبوكريفون يوحنا

أبوكريفون يوحنا (الصفحات المطبوعة 463–471)

تعاليم المخلص التي ستكشف أسرار الأشياء الخفية التي علمها يوحنا تلميذه في الصمت فجاء يوحنا، أخ يعقوب بن زبدي، إلى المعبد، فجاء إليه أحد الفريسيين، اسمه أريمنيوس، وقال: "أين معلمك الذي اتبعته؟" فقال له: "لقد عاد إلى المكان الذي خرج منه". فقال له الفريسيون: "هذا الناصري قد خدعكم بخداعته، وملأ أذناكم بالكذب، وأغلق قلوبكم، وترككم جميعا عن تقليد آبائكم ".

"إذا سمعت أنا يوحنا هذه الأشياء، كنت أخرج من المعبد إلى الصحراء، وأحزن كثيرا في قلبي، قائلا: "كيف تم تعيين المخلص، ولماذا أرسل به الآب إلى العالم، ومن هو الآب الذي أرسله؟ إلى أي مملكة سنذهب؟" ماذا كان يعنيه عندما قال لنا: هذه المملكة التي ستذهبون إليها هي مملكة لا يمكن أن تدمر، ولكن لم يعلمنا كيف هي.

"ثم بينما كنت أفكر في هذه الأشياء، رأيت السماء مفتوحة، وكل الخلقات تحت السماء تضيء، وترتعبت الأرض، وشاهدت في الضوء شابا يقف بجانبي، وبالنظر إليه أصبح عجوزا. وغير وجهه مرة أخرى و أصبح مثل الخادم. لم يكن هناك مخلوقات كثيرة أمامي، ولكن كان هناك مخلوق واحد مع العديد من أشكال الضوء، ويمكن أن ترى بعضها البعض، وكان هناك ثلاثة أشكال داخل الكائن الواحد.

قال لي: يوحنا، لماذا تشك، ولماذا تخاف؟ (متى 28:17) ألا تفهم هذه الصورة؟ لا تخف. أنا الذي معكم جميعاً دائماً. أنا الآب والأم، وأنا الابن. أنا غير المدنّس وغير القابل للفساد. جئت لأعلّمك ما هو وما كان وما سيكون، لكي تعرف الأشياء المرئية وغير المرئية، ولأعلّمك عن نسل الإنسان الكامل المستقيم الذي لا يتغيّر (الثابت / الراسخ). فالآن ارفع وجهك، لكي تنال الأشياء التي سأعلّمك إياها اليوم، وتعطيها لرفقائك الأرواح الذين هم من نسل الإنسان الكامل المستقيم الذي لا يتغيّر (الراسخ / الثابت). (أفسس 4:13)

وسألته إذا كنت قد تفهم ذلك، وقال لي، "الوحيديَهْوَه هو الملك الذي لا شيء فوقه هو الذي يوجديهوه والآب لجميع الأشياء، الذي لا يرى، الذي يملك على كل شيء، الذي لا يفسد، الذي يكون في النور النقي الذي لا يراه عين.

هو الروح الغير مرئية، ليس من الصحيح أن نعتبرهإله، أو أي شيء مماثل. هو أكثر منإله لأنه لا يوجد شيء فوقه، لا يوجد شيء فوقه، لا يوجد شيء أسفل منه، لأنه هو من بين كل شيء. إنه ثابت، لا يزول، لا يزول. إنه كامل، لا يفتقر إلى أي شيء، إنه يكمل دائما في الضوء. هو غير محدود، لأنه لم يكن هناك أحد قبل أن يحدده. هو غير معروف، لأنه لم يكن هناك أحد قبل أن يعرفه. هو لا يقدر، لأنه لا أحد يستطيع قياسه. هو غير مرئي، لأنه لم يراه أحد. هو أبدي، لأنه موجود من الأبد. إنه لغز، لأن لا أحد يستطيع القبض عليه أو شرحه. إنه لا يعرف اسمه، لأن لا أحد قد جاء قبل أن يسميه.

هو واحد، ضوء لا يمكن قياسه، وهو نظيف وقدوس ومتناهى. هو مقدس جدا للكلام عنه، وهو كامل وغير فني. هو فوق الكمال، المباركة، والإلهية، لأنه فوقهم بكثير. هو ليس جسديا ولا هو غير جسدي. هو واحد ولا يمكن تصنيفه أو قياسه، لأنه لا يمكن لأحد فهمه. هو ليس من بين الكائنات الأخرى، بدلا من ذلك، هو متفوق بكثير على كل شيء. هو متفوق على كل شيء في أن جوهره ليس جزءا من الممالك، ولا هو جزء من الزمن. من هو ملك من قبل، لا يهم له الوقت، لأنه لا يحصل على شيء من شخص آخر، لأنه سوف يحصل على القرض. من يأتي أولا لا يحتاج إلى شيء من أي شخص. مثل هذا الشخص لا يتوقع شيئا من شخص آخر، لأنه سوف يحصل على القرض. أول من يأتي لا يحتاج إلى شيء من أي شخص، فهو يرى نفسه في نوره، وهو كامل في الجلالة، وهو طاهر، لا يمكن قياس عقله، هو المبارك الذي يبارك الجميع، هو من يعطي الحياة، ويعطيكم الحياة من نفسه. هو الرحمن الذي يعطي العلم، وهو الخير الذي يعطي الخير، هو الرحمة والفداء، هو الرحيم، هو الرحيم الذي يعطي النعمة، لا يعطي النعمة لأن له هذه الأشياء، ولكنه يعطي النور الذي يخرج منه كل شيء.

كيف أتكلمكمم عنه؟ مملكته لا تهدم، وهو سلام وسكوت، وراحة قبل كل شيء. هو رأس كل مملكات (المملكات)، ويعطيها قوة بخيره. لأننا لا نعلم الأشياء المقدسة التي لا يمكن التعبير عنها، ولا نفهم الأشياء التي لا يمكن قياسها، إلا من خلقها، أي من الآب، وهو وحده أعلن لنا.

من يبصر نفسه في النور الذي يحيط به ويأتي منه هو ينبوع ماء الحياة. هو الذي يسند المملكة كلها بكل طريقة، وهو الذي يتأمل الصورة التي يراها في ينبوع الروح. هو الذي يضع رغبته في النور السائل الذي في ينبوع النور السائل النقي الذي يحيط به. أنجز فكر الآب عملاً وخُلقت منه. هي التي ظهرت أمامه في إشراق نوره. هذه هي القوة الأولى التي كانت قبل كلهم وخُلقت من عقله. هي فكر الكل ونورها يشرق كنوره. هي القوة الكاملة لغير المرئي، مجد المملكة (الممالك) الكامل، مجد غير المرئي. هي القوة الأولى، مجد باربيلو، المجد الكامل، لأنها بفضله خرجت، وافقت، المعرفة السابقة، الروح النقية غير المدنّسة، وكانت هي التي مدحت الذي سبقهم جميعاً. هي الأم-الآب، الإنسان الأول، الروح القدس، الذكر الثلاثي، القوة الثلاثية، الخنثى ذات الأسماء الثلاثة، والمملكة الأبدية بين غير المرئيين، والأولى في الخروج.

طلبت من الروح الغير مرئية، النقية، غير الملوثة، (باربيلو) أن تعطيها الوعي السابق، وافقت الفكر. وعندما وافق، تم إنشاء الوعي السابق، ووقف بجانب الفكر. كانت بسببها أن الوعي الراقب قد تم خلقه.

وعندما وافق على ذلك، تم إنشاؤه، وقام بإبداء الفكر الإلهي والمعرفة السابقة،

وطلب (باربيلو) منحها الحياة الأبدية ووافقت الروح الخفية و عندما وافق على ذلك، تم إنشاء الحياة الأبدية، و حضروا و تمجدوا الروح الخفية و (باربيلو)، الذي تم إنشاؤهم من أجله، وطلبت مرة أخرى منحها الحقيقة ووافقت الروح الخفية وعندما وافق على ذلك، خلقت الحقيقة، وشاهدوا وتسبحوا الروح الخفي الرائع وبربلو، الذي خلقهم من أجله. هذا هو الخلق الخمسة من مملكة الآب، الذي هو الإنسان الأول وصورة الروح الغير مرئية، التي جاءت من باربيلو، الذي كان الفكر الإلهي، والمعرفة السابقة، واللا تدمير، والحياة الأبدية، والحقيقة. هذا هو الخمسة المكونات الأندروجينية من المملكة، والتي هي عشرة أنواع من المملكات، والتي هي الآب. (خمسة، كونها ذكر ونثى، أو لا ذكر ولا إمرأة، تصبح عشرة.)

ونظر إلى باربيلو بضوءه النقي الذي يحيط بالروح الغير مرئية، ومشعره، وأصبحت حاملة منه، وأثارت مشعرة من الضوء ضوءا يشبه بركته، لكنه لم يساوي عظمته. هو الابن الوحيد والولد الوحيد من الآب، النور النقي.

والروح الخفية، النقية، غير الملوثة سعادتها على الضوء الذي تم إنشاؤه، الذي أنتجته من قبل القوة الأولى من فكره، التي هي باربيلو. وسكب خيره عليها حتى كملت ولم ينقص في خير، لأنه مسح الطفل بخير الروح الغير. وكان طفله والطفل معه فسكب على الطفل مسحا. وعندما تلقى الطفلة الروح الروحاني، تمجدت الربالروح القدس والفكر الإلهي الكامل، لأن الطفل مدين لهذه وجوده.

وطلب أن يعطيه عقل كعامل معه، ورفض بإرادة. ووفقا للروح الغير مرئيا، صنع الروح، ورفق المسح.المسيح وكل هذا خلق في صمت

و أراد العقل أن يبدأ عملا من خلال كلمة الروح الغير مرئية. وبالتالي أصبحت إرادته عملا و ظهرت مع العقل، و تمجدها النور. و أتت الكلمة بعد الإرادة. كان ذلك بسبب الكلمةالمسيح و الحياة الأبدية و إرادته و عقله و معرفة سابقة حضروا و جلبوا الروح الغير مرئية و (باربيلو)

وأكمل الروح القدس الذات الإلهية المخلوقة لذاتها وأنضجها، وأحضر الابن، مع باربيلو، لكي يقدّم نفسه للروح القدير غير المرئي، النقي غير المدنّس، بوصفه الذات الإلهية المخلوقة لذاتها، المسيح (الممسوح) الذي أعلن بصوت عالٍ المجد للروح. وقد خُلق بالفكر السابق. ووضع الروح غير المرئي النقي غير المدنّس الذات الإلهية المخلوقة لذاتها، ذات الحق، فوق كل شيء. وجعل كل سلطة تخضع له وللحق الذي فيه، لكي يعرف اسم «الكل»، الذي اسمه مرفوع فوق كل اسم. وذلك الاسم لن يُنطق إلا للذين يستحقونه.

من الضوء، الذي هوالمسيح هناك لا تدمير و من خلال هدية الروح أربعة أضواء أشعلت من الاله الخالق الذاتي. أراد أن تكون معه. و الثلاثة هي الإرادة، الفكر، والحياة. و الأقوى الأربع هي الفهم، النعمة، الفهم، والتفكير.

والنعمة تنتمي إلى المملكة الأبدية للمنارة هارموزيل، وهو الملاك الأول. وهناك ثلاث ممالك أخرى مع هذه المملكة الأبدية: النعمة والحق والشكل. والمنارة الثانية هي أورييل، الذي له السلطة على المملكة الأبدية الثانية. وهناك ثلاث ممالك أخرى معه: التصوّر والإدراك والذاكرة. والمنارة الثالثة هي دافيثاي، الذي له السلطة على المملكة الأبدية الثالثة. وهناك ثلاث ممالك أخرى معه: الفهم والمحبة والفكرة. والمنارة الرابعة، إليليث، أُعطيت السلطة على المملكة الأبدية الرابعة. وهناك ثلاث ممالك أخرى معه: الكمال والسلام والحكمة (صوفيا). هذه هي المنارات الأربع التي تخدم الذات الإلهية المخلوقة لذاتها. وهذه هي الممالك الاثنتا عشرة التي تخدم ابن الإله، المخلوق لذاته، المسيح. تخدمه بإرادة ونعمة الروح غير المرئي. الممالك الاثنتا عشرة تنتمي إلى ابن المخلوق لذاته. وتأسست كل الأشياء بإرادة الروح القدس بواسطة المخلوق لذاته.

من معرفة ذهنية كاملة من قبل، من خلال إعلان إرادة الروح الغير مرئية وإرادة الخالق الذاتي، جاء الإنسان الكامل، هو أول إعلان والحقيقة. الروح النقية، غير الملوثة دعته "آدم، الغريب" (ليس من الكائن الأرضي، ولكن ينتمي إلى المملكة الإلهية).المسيح و الذي لا يمكن رؤيته أعطى آدم الغريب قوة روحية لا هزيمة وقال آدم الغريب، يسبح ويسبح الروح الغير المبصر: "بسببك خلقت كل شيء، ولذلك سيرجع لك كل شيء. سأحمد وأمجدك والخالق الذات وجميع الممالك، الثلاثة: الآب، والأم، والابن، الذين يشكلون القوة الكاملة".

ووضع آدم الغريب ابنه سيث على المملكة الثانية التي فيها المنارة الثانية أورييل. وفي المملكة الثانية أُسّس أبناء سيث على المنارة الثالثة، دافيثاي. وأُسكنت أرواح القديسين هناك. وفي المملكة الرابعة تُحفظ أرواح الذين لا يعرفون البلروما ولم يتوبوا على الفور. هؤلاء هم الذين صبروا قليلاً ثم تابوا بعد ذلك؛ هم في منطقة المنارة الرابعة، إليليث. هؤلاء هم الذين يمجّدون الروح غير المرئي.

وأظهرت صوفيا من المملكة الأبدية فكرة من نفسها من خلال الروح الغير مرئية والمعرفة المسبقة. أرادت أن تنتج صورة من نفسها دون موافقة الروح، لكنه لم يسمح. حاولت ذلك دون الروح ودون إلهة ذكرية، ودون إذن. لم تكن لديها موافقة رجلية، لم تجد موافقتها، كانت تفكر في ذلك دون موافقة من الروح والمعرفة من إشادة لها، ولكنها أنشأت خلقتها على أي حال. بسبب القوة التي لا يمكن هزيمتها لم تبقى تفكيرها فارغة، وخرج منها شيء كان غير كامل و مختلف عن مظهرها لأنها أنتجته دون تعريفها. لم تبدو مثل والدتها لأنه لديه شكل آخر.

"وإذ رأت نتائج رغبتها تحولت إلى شكل ثعبان على وجه أسد" "وعيونها كانت مثل البرق الذي يلمع". " فلما رأته ألقاها بعيدا " عن نفسها " عن الأرض " وألقاها خارجها " عن الأرض " لئلا يراها " أي لا يراها " أي لا يراها " أي لا يراها " أي لا يراها " أي لا يراها " لأنها خلقتها " أي خلقها " بغير علم ". حاطتها بسحابة لامعة ووضعت عرشا في وسط السحابة لا يمكن لأحد رؤيتها إلاالروح القدس ووصفت بأنها أم كل شيء حي، وسمت اسمها بالدباوث.

هذا هو أول أركون الذي أخذ قوة كبيرة من والدته وتركها وابتعد عن المملكة التي ولد فيها وأصبح قويا وخلق لنفسه مملكات أخرى وأزواج مع غضبه الذي كان لديه معه (لقد تمارس الجنس أو كان مثل والدته وفعل نفس العمل من خلقه بنفسه) وخلق وجود السلطات لنفسه.

اسم الأول هو أثوث، الذي تسميه الأجيال الحاصد. والثاني هو هارماس، وهو عين الحسد. والثالث هو كاليلا-أومبري. والرابع هو يابل. والخامس هو أدوناو، الذي يُدعى سباوث (الأحمق أو الفوضى). والسادس هو قايين، الذي تسميه أجيال البشر الشمس. والسابع هو هابيل. والثامن هو أبريسين. والتاسع هو يوبل. والعاشر هو أرموبييل. والحادي عشر هو ملسير-أدونين. والثاني عشر هو بلياس، وهو الذي على عمق هاديس. (قد تكون هذه محطات البروج الاثنتي عشرة 12.)

هناك وضع سبعة ملوك يقابلون أقسام السماء ليملكوا على السماوات السبع، ووضع خمسة ليملكوا على عمق الهاوية. (كان هناك 7 كواكب معروفة في وقت الكتابة.) وشاركهم ناره، لكنه لم يتخلَّ عن أي قوة من النور الذي أخذه من أمه، لأنه ظلام جاهل.

و عندما يضاف النور إلى الظلام، يضيء الظلام. و عندما يضاف الظلام إلى الضوء، يضيء الضوء، فليس ضوءا ولا ظلاما، بل أصبح مثل الظلام.

الآن الأركون الذي يشبه الظلام لديه ثلاثة أسماء: الأول يلدابوت (الأحمق / ابن الفوضى)، والثاني ساكلاس، والثالث سامال. وهو سيء في الكبرياء والغفلت التي فيه. لأنه قال: "أناالله و لا يوجد آخرالله (إشعياء الفصول 45 و46) قال هذا لأنه لم يعرف من أين تأتي قوته، ولا من أين يأتي نفسه.

وخلق الأركونات سبع قوات لأنفسهم، وخلقت القوات لأنفسها ستة ملائكة لكل واحدة حتى صاروا 365 ملاكاً (عدد أيام السنة الشمسية). وهذه هي الأجساد التي تخص الأسماء. الأول هو أثوث، وله وجه خروف؛ والثاني هو إلوايو، وله وجه حمار؛ والثالث هو أسترافايو، وله وجه ضبع؛ والرابع هو ياو، وله وجه ثعبان بسبعة رؤوس؛ والخامس هو سباوث، وله وجه تنين؛ والسادس هو أدونين، وله وجه قرد؛ والسابع هو سابيدي (أو ساباتايوس)، وله وجه يلمع كالنار. هذه هي طبيعة الأنواع السبعة في الأسبوع.

لكن يردابوت كان لديه الكثير من الوجوه، أكثر من كل منهم، حتى كان يمكن أن يظهر أي وجه يريد لأي منهم، عندما هو في وسط السيرافيم (سيرافيم جمع من السيرافيم. السرافين هي فئة أو نوع من الملائكة التي، وفقا لهذا النص، يبدوا أن يردابوت هو الرئيس). شارك النار معهما وأصبح ربهم.الله بسبب قوة المجد الذي تم أخذه من نور أمه، ورفض المكان الذي جاء منه.

ووحّد قوات أفكاره السبع مع السلطات التي كانت معه. ولما تكلّم صار (حدث).

وسمّى كل قوة بدءاً من الأعلى: الأولى هي الصلاح مع السلطة الأولى، أثوث؛ والثانية هي المعرفة السابقة مع القوة الثانية، إلوايو؛ والثالثة هي الألوهية مع الثالثة، أسترافايو؛ والرابعة هي السيادة مع القوة الرابعة، ياو؛ والخامسة هي الملكوت مع الخامسة، سباوث؛ والسادسة هي الحسد مع السادسة، أدونين؛ والسابعة هي الفهم مع السابعة، ساباتيون. ولكل واحدة من هذه مملكة (مجال أو نفوذ) داخل المملكة (ملكوت السماء). وأُعطوا أسماء بحسب مجد السماء لقوات تدميرهم. وكانت قوة في الأسماء التي أعطاها لهم خالقهم. لكن الأسماء التي أُعطوها بحسب مجد السماء كانت تعني فقدان قوتهم ودمارهم. وهكذا لهم اسمان.

هو (يالداباوث) خلق كل الأشياء وبناها على نموذج المملكة الأولى المخلوقة لكي يخلق الأشياء بطريقة غير قابلة للفساد. لم يكن ذلك لأنه رأى قط غير القابلين للتلف، بل القوة التي فيه، التي أخذها من أمه، أنتجت فيه صورة نظام الكون. ولما رأى الخليقة تحيط به والعدد الذي لا يُحصى من الملائكة حوله الذين جاءوا منه، قال لهم: «أنا الله، إله غيور، ولا يوجد الله آخر سواي.» (خروج 20:5) لكنه بإعلانه هذا جعل الملائكة الذين معه يعرفون أن هناك يهوه آخر. لو لم يكن هناك إله آخر، فلماذا يكون غيوراً؟

ثم بدأت الأم تتحرك هنا وهناك، أدركت أنها فقدت جزءا من نفسها عندما انخفضت إضاءة ضوءها، وأصبحت أكثر مظلمة لأن شريكها كان قد تزوجها.

أنا (يوحنا) قلت: يا يشوع، ماذا يعني أنها تحركت هنا وهناك؟ ابتسم يشوع وقال: «لا تظن أن الأمر حدث كما قال موسى ‹فوق المياه› (تكوين 1:2). لا، لم يكن كذلك، بل لما رأت الشر الذي حدث، وأن ابنها سرق منها، تابت. في ظلام الجهل بدأت تنسى وتخجل.» لم تجرؤ على العودة إلى هناك، لكنها كانت مضطربة. وكان هذا الاضطراب هو التحرك هنا وهناك.

وسرق المتكبّر قوة من أمه. لأنه كان جاهلاً وظن أنه لا يوجد آخر سوى أمه. ولما رأى ملائكة لا يُحصون خلقهم، تعظّم فوقهم. ولما تابت الأم وبكت كثيراً. سمع البلروما كله صلاة توبتها، ومدحوا الروح غير المرئي النقي غير المدنّس نيابة عنها. ووافق الروح، ولما وافق، مسحها الروح القدس من البلروما غير المرئي النقي. لأن قرينها لم يأتِ إليها وحده، بل جاء بها بواسطة البلروما ما احتاجته لاستعادة ما كانت تفتقده. وسُمح لها أن تصعد، لا إلى مملكتها الخاصة بل إلى المملكة فوق ابنها، لكي تبقى في التاسعة (السماء / المملكة) حتى تستعيد ما افتقدته في نفسها.

وسمع الصوت من أعلى مملكة السماء يقول: "إنسان موجود وابن الإنسان". وسمع رئيس الأركون ياردابوت ذلك واعتقد أن الصوت جاء من والدته، لكنه لم يعرف من أين يأتي. لقد علمهم، الأم والأب المقدسة والكاملة، المعرفة المسبقة الكاملة، صورة الوالد الغير مرئي الذي هو أب كل شيء ومن خلقه كل شيء، الإنسان الأول، هو الذي كشف صورته في صورة بشرية.

وارتعزت كل مملكة الأركون الأول، وارتعزت أسس الهاوية، وأضحت أسفل المياه التي فوق العالم البشري، بسبب ظهور صورته التي كشفت. عندما نظرت جميع السلطات ورئيس أركون، رأوا كل منطقة أسفل (المياه) التي كانت مضيئة، و من خلال الضوء رأوا شكل الصورة (متعكس) في الماء.

وقال هو (يالداباوث) لسلطاته: «تعالوا، لنصنع إنساناً على صورة يهوه قالباً لشبهنا، لكي تصبح صورته نوراً لنا.» وخلقوا بقواتهم المختلفة المطابقة لملامح الصورة التي ظهرت لهم. كل سلطة قدّمت ملمحاً في شكل الصورة التي رآها يالداباوث في شكلها الطبيعي. وخلق كائناً يشبه شبه الإنسان الأول الكامل ويرتبط به. وقالوا: «لنسمِّه آدم (إنسان)، لكي يكون اسمه قوة نور لنا.»

وبدأت القوى في خلق. الأولى، الخير، خلق جوهر عظمي، والثانية، الوعي، خلق جوهر عصبي، والثالثة، اللاهوت، خلق جوهر لحم، والرابعة، السلطة، خلق جوهر نخاع، والخامسة، المملكة، خلق جوهر دم، والسادس، الحسد، خلق جوهر جلد. السابعة، الفهم، خلق جوهر الشعر، وكان معه مجموعة من الملائكة، وأخذوا من السلطة سبعة عناصر الطبيعية (الشكل) حتى يخلقوا نسبة الأطراف ونسبة الأظافر والعمل الصحيح لكل من الأجزاء معا.

بدأ الأول يخلق الرأس. إتيرافاوبي-أبرون خلق رأسه؛ منيغيسستروث خلق الدماغ؛ أستيرخمي خلق العين اليمنى؛ ثاسوبوموخا، العين اليسرى؛ يرونموس، الأذن اليمنى؛ بيسوم، الأذن اليسرى؛ أكيوريم، الأنف؛ بانين-إفروم، الشفاه؛ آمين، الأسنان؛ إيبيكان، الأضراس؛ باسيلاديمي، اللوزتين؛ أخخا، الأوفولا؛ أدابان، الرقبة؛ خاامان، الفقرات؛ ديرخو، الحلق؛ تيبار، الكتف الأيمن؛ [غير مقروء] الكتف الأيسر؛ منياركون، المرفق الأيمن؛ [غير مقروء] المرفق الأيسر؛ أبيتريون، الإبط الأيمن؛ إيفانثين، الإبط الأيسر؛ كريس، اليد اليمنى؛ بيلواي، اليد اليسرى؛ ترينيو، أصابع اليد اليمنى؛ بالبل، أصابع اليد اليسرى؛ كريمان، أظافر اليدين؛ أستروبس، الثدي الأيمن؛ باروف، الثدي الأيسر؛ باوم، مفصل الكتف الأيمن؛ أراريم، مفصل الكتف الأيسر؛ أريخي، البطن؛ فثافي، السرة؛ سينافين، البطن؛ غيهث، الأرداف؛ [غير مقروء] الورك الأيسر؛ خوك، الورك الأيمن؛ فيني، الـ[غير مقروء]؛ أبنلينارخي، النخاع؛ خنومينينورين، العظام؛ غيسول، المعدة؛ أغروماونا، القلب؛ بانو، الرئتين؛ سوسترابال، الكبد؛ أنيسيمولار، الطحال؛ ثوبيثرو، الأمعاء؛ بيبلو، الكليتين؛ رويرور، الأوتار؛ تافريو، عمود الجسم الفقري؛ إيباوسبوبوبا، الأوردة؛ بينيبورين، الشرايين؛ أتيونبنيفيريس، لها الأنفاس التي في كل الأطراف؛ إنثوليا، كل اللحم؛ بيدوك، الردف الأيمن؛ أرابي، القضيب؛ إيلو، الخصيتين؛ سورما، الأعضاء التناسلية؛ غورما-كايوخلابار، الفخذ الأيمن؛ نبريث، الفخذ الأيسر؛ بسيرم، كليتا الساق اليمنى؛ أساكلاس، الكلية اليسرى؛ أورماوث، الساق اليمنى؛ إمينون، الساق اليسرى؛ كنيكس، عظم الساق الأيمن؛ توبيلون، عظم الساق الأيسر؛ أخييل، الركبة اليمنى؛ فنيني، الركبة اليمنى؛ فيووثروم، القدم اليمنى؛ بوابل، أصابعها؛ تراخون، القدم اليسرى؛ فيكنا، أصابعها؛ مياماي، أظافر القدمين؛ لابيرنيوميم.

والذين عُيّنوا على كل هؤلاء هم: زاثوث، أرماس، كالكسا، جابل، (سباوث، قايين، هابيل). والذين ينشطون خصوصاً في الأطراف هم: الرأس ديوليمودرازا، الرقبة يمّياكس، الكتف الأيمن ياكويب، الكتف الأيسر فيرتون، اليد اليمنى أوديدي، اليسرى أرباو، أصابع اليد اليمنى لامبنو، أصابع اليد اليسرى ليكافار، الثدي الأيمن باربار، الثدي الأيسر إيماي، الصدر بيساندريابتيس، مفصل الكتف الأيمن كوادل، مفصل الكتف الأيسر أوديور، الأضلاع اليمنى أسفيكس، الأضلاع اليسرى سينوغخوتا، البطن أرووف، الرحم سابالو، الفخذ الأيمن خارخارب، الفخذ الأيسر خثاون، كل الأعضاء التناسلية باثوموث، الساق اليمنى خوكس، الساق اليسرى خارخا، عظم الساق الأيمن أروير، عظم الساق الأيسر تويخثا، الركبة اليمنى أول، الركبة اليسرى خارانير، القدم اليمنى باستان، أصابعها أرخينتخثا، القدم اليسرى مريفنونث، أصابعها أبرانا.

السبعة يملكون السلطة على كل هؤلاء: مايكل، أورييل، أسمينيداس، سافاساتويل، أرموريم، ريكرام، أميربيس. والذين يسيطرون على الحواس هم أركنديكتا، والذي يسيطر على الاستقبال هو ديترباتاس، والذي يسيطر على الخيال هو أومنيا. و الذي يسيطر على الإبداع أشيارام، و الذي يسيطر على كل الإندفاع ريارامناخو.

أصل الشياطين التي في الجسم بأكمله معروف أن تكون هذه الأربعة: الحرارة والبرد والرطوبة والجفاف. وأم كل منهم هو الخلق المادي. والذي يسيطر على الحرارة هو فيلوكسفا، والذي يسيطر على البرد هو أورووروثوس. والذي يسيطر على الجفاف هو إيرماكو، والذي يسيطر على الرطوبة هو أثورو، وأم هذه جميعها هي أونورتهوكراسيساي، التي تقف معهم دون حدود، وتتعاون معهم جميعا. إنها مادية حقا وتعززهم بها.

الشياطين الحاكمة الأربعة هي: إيفمفي، الذي يلتصق بالمتعة، يوكو، الذي يلتصق بالريادة، نيننتوفني، الذي يلتصق بالحزن، بلومين، الذي يلتصق بالخوف، وأم جميعها هي أستيس-أوتش-إبي-بوتو. ومن الشياطين الأربعة خلقت الشواغ. والحزن والباطل والفخر، وأشياء مماثلة. • كيف يمكن أن تكون الرغبة في الحياة؟ • كيف يمكن أن تكون الرغبة في الحياة؟

"وأبنى الجسد الجسدي" أي الجسد الجسدي "وكان خلقه خاليا من نشاط ولا يتحرك لفترة طويلة".

وعندما أرادت الأم (صوفيا) استعادة السلطة التي أخذها منها رئيس الأركون، صلت إلى الأم والدة، الذي هو الرحيم، وأرسل الأمر المقدس الذي يحتوي على الأضواء الخمسة إلى المكان الذي يقيم فيه ملائكة رئيس الأركون. "وأمروا به أن يخرج " يخرج " قوة الأم " فقالوا له " يردابوت " فنفخ من روحك في وجهه " فيجب أن يخرج " فنفخ قوة الأم " في وجهه " فيجب أن يخرج من الجسم " فنفخ في وجهه. (تكوين 2: 7 ) لم يكن يردابوت يعرف كيف يفعل هذا لأنه كان في جهل. وخرجت قوة الأم من يردابوت إلى جسد آدم البدني، الذي صوروا عليه على صورة من كان موجودا منذ البداية. تحرك الجسد وتكتسب قوة، ويتضور.

وفي تلك اللحظة بدأت القوى الأخرى بالغيرة، على الرغم من أنه (آدم) تم إنشاؤه من خلالهم جميعا. لقد غاروا لأنهم أعطوا آدم قوةهم، والآن كان أكثر ذكاء من أولئك الذين صنعوه، وكان عقله أكبر من رأس أركون. وعندما أدركوا أنه كان مستنيرا، وأنه يفكر بشكل أفضل منهم، وأنه خال من الشر، أخذوه وألقوه في أدنى المواد.

لكن المبارك، الأم الأب، المعطى والرحيم، كان يشعر بالرحمة على قوة الأم التي تم نقلها من الرأس الأركون لأنه لا يريد أن يكتسب الأركون السلطة على الجسم المادي مرة أخرى. ولذلك أرسل مساعدا إلى آدم من خلال إعطاء روحه ورحمته العظيمة. يطلق على الفكر المستنير الذي يخرج منه "الحياة" (الحيوان يعني الحياة وهو اسم حواء في بعض النصوص اليونانية والسبتينات). وتساعد كل الخلق، من خلال العمل معه واستعادةه إلى اكتماله وتعلمه عن نزول ذريته وتعلمه عن طريق الصعود (الارتفاع مرة أخرى)، والذي يعتمد على الطريق الذي نزل فيه (روما 8:22).

وأخفى الفكر المنير داخل آدم كي لا يعلم الأركون أنها موجودة هناك، ولكن لكي يعيد الفكر ما كان مفقودا في الأم.

وظهر الإنسان بسبب ظل النور الذي فيه. وكان تفكيره أعلى من كل الذين صنعوه. ولما نظروا إلى الأعلى أدركوا أن تفكيره متفوّق. فتآمروا مع كل قوة الأركونات والملائكة. أخذوا ناراً وتراباً وماءً خليطاً وأضافوا الرياح النارية الأربع. وعملوها معاً وأحدثوا ضجيجاً عظيماً. وجاءوا بآدم إلى ظل الموت لكي يعيدوا صنعه من التراب والماء والنار والروح (الريح) التي تكوّن المادة. هذا كان جهل ظلامهم ورغبتهم، وروحهم الكاذبة. هذا هو قبر الجسد المعاد تشكيله الذي ألبسه اللصوص لآدم. وكانت فيه قيود النسيان وجعلته كائناً فانياً. هو الأول الذي نزل، والأول الذي انفصل (عن الكل الإلهي). والآن، على فكر النور الذي فيه أن يوقظ تفكيره.

وأخذوه الأركون وأقيموه في الجنة، وقالوا له: "أكل في كل ما ترتاح". (تكوين 2:16) لأن فرحتهم مرة وجمالهم متورد. فرحتهم فخس، وأشجارهم غير مقدسة، ثمارها سم مميت، وعدهم الموت. و شجرة حياتهم وضعوها في وسط الجنة (تكوين 2:9).

وأنا (يشوع) سأعلّمكم جميعاً سر حياتهم. إنها الخطة التي صنعوها معاً، المصنوعة من قالب روحهم. جذر هذه الشجرة مرّ وأغصانها موت؛ ظلها كراهية. أوراقها فخ، وزهرها دهن الشر. ثمرها موت وبذرتها رغبة. تنبت (تزهر) في الظلام. الذين يذوقونها يسكنون في هاديس، ويستريحون في الظلام.

ولكن ما يدعونه "شجرة معرفة الخير والشر" هو فكرة النور. وقفتوا أمامها حتى لا يدرك آدم اكتماله ويعرف عريفته ويخجل.يشوع الذي جعلهم يقررون ما يأكلون

قلت للمنقذ،يشوع ألم تكن الثعبان هي التي طلبت من آدم أن يأكل؟ ابتسم المخلص وقال: "الثعبان طلبت منهم أن يأكلوا بسبب رغبته الشريرة الجنسية وتدميرها حتى يكون آدم مفيد له". علم آدم أنه كان غير مطيع ل "يالدابوث" لأن الشهوة الجنسية للفكر كانت تعيش فيه وجعلته أقوى وأكثر دقة في تفكيره من رئيس الأركون. أراد "يالدابوث" الاستفادة من القوة التي أعطاها بنفسه ل "آدم". وجعل "آدم" ينسى.

وقلت للمخلّص: «ما هذا النسيان؟» فقال: «ليس كما كتب موسى وليس كما سمعت. كتب في كتابه الأول: ‹وضعه في النوم› (تكوين 2:21)، لكن هكذا أدركه آدم. لأنه قال أيضاً بالنبي: ‹سأثقّل أذهانهم، لكي لا يدركوا ولا يفهموا.› (إشعياء 6:10)»

فكره الضوء اختبأ نفسه في آدم. الرأس أركون أراد أن يخرجها من خلال ضلع شريره ولكن فكره الضوء لا يمكن القبض عليها. على الرغم من الظلام يلاحقها، فإنه لم يلتقطها. أخرج يلدابوث جزءا من قوة آدم وخلق آخر وخلق امرأة، باستخدام نموذج الفكر الذي رأى. هذا ما حدث ليس كما قال موسى: " تم تشكيلها من عظام ضلعه " (تكوين 2: 21)

رأى آدم المرأة بجانبه. في تلك اللحظة ظهر الفكر المنير. رفعت الحجاب الذي كان يحجب عقله. فصا آدم من سكر الظلام وعرف نظيره (المكمّل / الموافق)، وقال: هذه بالفعل عظم من عظامي ولحم من لحمي. (تكوين 2:23) لذلك يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكونان كلاهما جسداً واحداً. (تكوين 2:24) لأن شريكه سيُرسل إليه وسيترك أباه وأمه.

أختنا صوفيا هي التي نزلت ببراءة لتأخذ ما ضاعته، لذلك دعيت بحياة، لأنها أم كل حي، بمعرفة مملكة السماء من قبل. فيها ذاق الحيون معرفة كاملة.يشوع ظهرت على شكل نسر على شجرة المعرفة، وهو الفكر من علم مقدم للضوء النقي. فعلت ذلك لأعلمهم وأيقاظهم من النوم العميق. لأنهم كلاهما في حالة سقوط، وأدركوا أنهم عارية. ظهرت لهم الفكرة في شكل ضوء ووقفت عقولهم

عندما رأى يردابوت أنهم هربوا منه، لعن الأرض التي صنعها. ووجد المرأة وهي تستعد لزوجها. كان سيدا عليها، على الرغم من أنه لم يعرف أن السر قد وضعت من خلال الخطة المقدسة، لذلك كانوا خائفين من التمرد ضد يردابوت. "وأظهر لملائكه الجاهلية في نفسه " أي ما كان عليه من علم " بطردهم من الجنة " أي الجنة " وألبسهم " في الظلام " الظلام ".

ورأى الرئيس الأركون، ياردابوت، العذراء واقفة بجانب آدم، لكنه لم يكن يعلم حقيقة أن الفكر المستنير للحياة ظهرت فيها. ولكن عندما لاحظت ذلك، أرسلت قادة وسرعوا بسرعة الحياة (زوي) من حواء.

ثم قام الرئيس (أركون) بإغواءها و حمل فيها إبنين الأول هو (إيلويم) والثانييهوه " إيلويم " لديه وجه مثل الدبيهوه " وجهه مثل القطة " أي الجانب الآخر " أحدا صالحا والآخر ظالم " .يهوه يرتبط مع العهد الجديد ويعتبر غيورا، انتقاميا، غاضباالله) لقد أطلقيهوه وأقام ألويم على الماء والأرض، وسماهما كاين وهابيل ليغري.

الممارسة الجنسية مستمرة حتى يومنا هذا بسبب الرأس أركون. انه غرس الرغبة الجنسية في المرأة التي تنتمي إلى آدم. و آدم، من خلال الممارسة الجنسية، جعلت الجثث تكرار، و يردابوت نفس في لهم مع روحه الاحتيالية.

وجعل الأركونين (إلوهيم ويهوه) على العناصر الرئيسية، لكي يحكما على القبر (الجسد). ولما عرف آدم صورة معرفته السابقة، أنجب صورة ابن الإنسان (يشوع) وسمّاه سيث، على طريقة النسل الإلهي الساكن في الممالك الأثيرية. وأرسلت الأم (صوفيا) روحها أيضاً. كانت على صورتها وكانت نسخة من الذين في البلروما. بهذه الطريقة ستعدّ مسكناً للممالك الآتية.

يلبوت جعلهم يشربون ماء النسيان الذي صنعته حتى لا يتذكرون من أين أتوا البذور بقيت مع الإنسان لبعض الوقت لمساعدته حتى عندما يخرج الروح من المملكات المقدسة، فإنه يمكن أن يرفع ويعالج له من نقصه

وقلت للمخلّص: يا يشوع، هل ستقاد كل النفوس بسلام إلى النور النقي؟ فأجابني وقال: «أمور عظيمة قامت في عقلك، ويصعب شرحها لأي أحد إلا للذين من النسل الذي لا يتحرك. الذين هم من النسل الذي لا يتحرك، الذين سينزل عليهم روح الحياة ويكون مع القوة. سيخلصون ويصيرون كاملين وأهلاً للعظمة. وسيُطهّرون [؟] من كل شر هناك، بلا غضب أو حسد أو غيرة أو رغبات [؟] سوى اللحم المتجسّد الذي سيتركونه خلفهم [؟]. لا يؤثّر فيهم شيء إلا كونهم في اللحم وحده، وهم ينظرون برجاء متوقّعين الوقت الذي سيقابلهم فيه الذين سيقبلونهم (في جسدهم). أولئك أهل للحياة الأبدية غير القابلة للفساد (غير الفانية) وللدعوة. يحتملون كل شيء ويصبرون على كل شيء، لكي يكملوا الجهاد الصالح (المسابقة الدائمة) ويرثوا الحياة الأبدية. (كورنثوس الأولى 13:7)

قلت له،يشوع قال لي: "إن نزل عليهم الروح فلن ينقذوا، ويتحولوا". السلطة سوف تنزل على كل شخص، لأنه بدونها لا يمكن لأحد أن يقف. و بعد أن يولدوا، عندما ينمو روح الحياة فيهم ويأتي القوة ويقوي ذلك النفس، لا يمكن لأحد أن يضلله بالأعمال الشريرة، ولكن أولئك الذين سحبهم الروح الكاذبة [?] يضللهم له.

قلت:يشوع أين ستذهب الأرواح عندما تفقد لحمها؟ و ضحك بسعادة وقال لي: "النفس التي سوف تصبح قوة أقوى من الروح الكاذبة قوية وتهرب من الشر و من خلال تدخل الذي لا يتلف، انها تنقذ، ويتم أخذها إلى المملكات و سوف تستريح هناك.

وقلت، "يشوع قال: "أولئك الذين كسبوا في ضلالهم قوة، وكانوا ضلالا، وكان ذلك الروح عبئا على النفس، وأخذتها إلى السيئات، وأخذتها إلى النسيان". و عندما تخرج من الجسد، يتم تسليمها إلى السلطات التي أصبحت موجودة عن طريق الأركون، و يربطونها بالسلاسل و يلقيونها في السجن، و يربطونها حتى تخرج من النسيان و تكتسب المعرفة، فإذا أصبحت كاملة، ستخلص.

وقلت: يا يشوع، كيف يمكن للنفس أن تصبح شابة من جديد وتعود إلى رحم أمها أو إلى (رجل آخر)؟ (هذا سؤال عن التناسخ.) فرح أيضاً عندما سألته هذا، وقال لي: «مبارك أنت لأنك فهمت.» تُجعل تلك النفس تتبع أخرى، لأن روح الحياة فيها. تُخلّص بواسطة تلك النفس. لا تُجبر على لحم آخر (جسد) مرة أخرى.

وقلت،يشوع "إلى أين تذهب الأرواح من الذين اكتسبوا العلم ثم أعرضوا عن الحق؟" فقال لي: "إلى مكان يذهب إليه ملائكة الضعف، وهذا مكان لا تواب". [?] سيتم الاحتفاظ بهم مع أولئك الذين كفروا بالروح. سيتعذبون ويتعاقبون إلى الأبد. (يودا 4-6 & [?] 12-13 [كما هو مطبوع]

وقلت،يشوع من أين جاء روح الكذب؟" ثم قال لي: "الأم-الأب، الذي هو رحيم وقديس [?] من الروح، الذي هو رحيم و الذي يرحم الجميع، فكره الوعي القديم من الضوء رفع طفل العرق الكامل وفكرهم كان الضوء الأبدي للإنسان".

عندما أدرك الرئيس أركون أن هؤلاء الناس كانوا أعلى منه وأذهانهم أقوى من أذهانه أراد أن يلتقط أفكارهم.

وضع خطة مع وكلائه، قواته، و[ارتكبوا الزنا] معاً، كلهم، مع صوفيا، ووُلد منهم سجن لا يُحتمل (قدر مرير)، وهو العبودية الأخيرة التي لا تنكسر. إنه النوع القابل للتغيّر. هذه الخطة أصعب وأقوى مما رأته الآلهة والملائكة والشياطين وكل الأجيال [؟] معاً. سجنت الكل عبر فترات ومواسم وأوقات. من ذلك القدر خرجت كل خطيئة وإثم وتجديف ونسيان وجهل وكل وصية قمعية، وخطايا جسدية وخوف. من هذا عميت الخليقة كلها، لكي لا يعرفوا يهوه الذي فوقهم جميعاً. وبسبب سلسلة النسيان، خفيت خطاياهم عنهم. هم مقيدون بمقاييس ومواسم ووقت لأن القدر سيد على كل شيء.

عندما تاب الرئيس أركون عن كل ما خلق من خلقه، ساعد على تأثير فيضان لتدمير أعمال الإنسان (تكوين 6: 6). لكن الضوء العظيم، الذي هو المعرفة القبضى، أخبر نوح، وأعلن نوح عن ذلك لجميع الأطفال، أبناء البشر. " فما سمعه الذين كانوا بعيدين عنهم وما قال " موسى " أنهم اختبأوا في السفينة " بل اختبأوا في مكان " مكان " اختبأ نوح " عليه السلام " وكثير من القوم " الذين لا يتحركون " من قومه " اختبأوا في سحابة مبينة " لامعة. فكان نوح يدرك سلطته، لأنه كان معه من الضوء، وأضاف لهم، لأن رأس أركون ظلمت الأرض كلها.

[الرئيس أركون] مع عملائه ليرسل رسله (الملائكة) إلى بنات البشر ليتخذوا بعضهم (من بينهم) لنفسهم وتربذوا أولاد (النسل) لمتعة شخصية. "ولكن لم ينجحوا في البداية " أي في البداية " فجاءوا " جمعوا " وخلقوا " روحا كاذبة " كذاتهم " أي نفسا كذاتهم " أي نفسا كذاتهم " أي نفسا كذاتهم " أي نفسا كذاتهم " أي روحا " نزل عليهم " أي روحا كذاتهم " فكروا بها الأرواح.

تغير الرسل (الملائكة) أنفسهم إلى صورت زوجات النساء (بنات الرجال)، وملأهم بروح الظلام، وهو خليط شر صنعوا لهم. وجاءوا بالذهب والفضة والهدايا والنحاس والحديد والحديد والحديد وغيرها من الأشياء إلى النساء، وأخذوا من يتبعهم في ضلال كبير، وضللهم بخداع كثيرة، فلما كبروا قالوا:الله فكان الخلق كله عبدا إلى الأبد من بداية العالم حتى الآن، وأخذوا نساء وولدوا أطفال في الظلام على شكل روحهم، وأغلقوا قلوبهم وأصلبوا قلوبهم من قبل روح الكذب حتى يومنا هذا.

[قال المخلّص:] «[؟] الكل، غيّرت نفسي إلى ابني (نسلي). لأني وجدت أولاً وسافرت كل طريق. أنا ثروة النور. أنا ذكرى البلروما. أبحرت في كل [؟] من هذا وفي مادة هذا السجن. اهتزت أسس الفوضى. تنكّرت عن الذين [يعرفون]ني.»

[?] اختبأت للمرة الثانية و سافرت إلى هنا و إلى هناك. أنا خلق من أولئك الذين ينتمون إلى النور، وأنا [?] النور، آدم الكامل. دخلت في وسط الظلام و أعماق الموتى لأكمل مهمتي، وربما لا يتم تدميرهم قبل أن يكتمل الوقت.

[?] للمرة الثالثة ذهبت ⁇ أنا النور الذي موجود في الضوء، أنا ذكرى آدم الكامل. دخلت في وسط الظلام و [?] أعماق الموتى. لقد ملأت وجهي بضوء حتى [تفكير?] من هؤلاء [?] قد [تعرف?] نهايةهم [?] ومن أين كان هذا الأمل [?] ... [الخطوط التالية من هذا الفقرة ناعمة جدا في الصورة لتشهد كلمة كلمة؛ "إنها تتعلق بالخلاص الذي يتحدث في سجن الموتى، والمسألة التي يطرحها السجناء".

وقفته وأخترته في ضوء المياه بخمسة ختم، حتى لا يكون الموت عليه أبدا.

[والخلاص قال:] "سأذهب [?] إلى المملكة الكاملة. لقد أخبرتكم بكل ما لدي لأقوله. وقد أخبرتكم بكل شيء لكي تكتبوه وتعطوه سرا لأرواحكم.

وأعطى المخلص يوحنا هذه الأشياء لكى يكتبها ويحافظ عليها. وقال له: "لعن كل من يتداول هذه الأشياء مقابل هدية أو طعام أو ماء أو ملابس أو أي شيء آخر". فأعلن له هذا الأمر في غاية السرية، ثم غادر منه على الفور، وذهب إلى تلاميذه الآخرين وأخبرهم بما قاله له الخلاص.

يشوع المسيح آمين

[نهاية أبوكريفون يوحنا في هذه الطبعة. بقية ص. 471 فارغة.]