আব্রাহামের প্রকাশ

শেষ দিনসমূহ, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রচনাসমূহ

ভূমিকা

মানবজাতি কি ধ্বংসের দিকে যাচ্ছে? সবকিছু কীভাবে শেষ হবে? কখন তা ঘটবে? মানুষের গন্তব্য কী? আমরা কি নিজেদের হাতে মারা যাব, নাকি যাহ্‌বের হাতে? হাজার হাজার বছর ধরে প্রশ্নগুলি একই আছে। লক্ষ লক্ষ আত্মা বৃথা উত্তর খুঁজেছে; তবু কেউ কেউ বিশ্বাস করত তারা জানে। আমরা তাদের ভাববাদী বলি। তারা আমাদের জগতের সমাপ্তি দেখেছিল এবং বিশ্বাস করত তাদের দর্শন সত্য। আমরা কি শেষ দিনসমূহ সম্পর্কে তাদের যাহ্‌বে-প্রদত্ত অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাস করব? হয়তো যাহ্‌বে সত্যিই সেই পর্দা সরিয়ে দিয়েছিলেন যা মানুষকে তার ভবিষ্যৎ থেকে অন্ধ করে রাখে। হয়তো এই লেখকরা সত্যিই সমাপ্তি দেখেছিলেন এবং তা কীভাবে আমাদের উপর আসবে। ধ্বংসের ভাববাদীরা বৈশ্বিক বিপর্যয়ের একটি দৃশ্য প্রকাশ করেছিলেন। তারা শাসকদের কথা বলে যারা প্রচণ্ড যুদ্ধের অর্থায়নের জন্য জাতিগুলিকে দেউলিয়া করে। তারা বিগড়ে যাওয়া আবহাওয়ার কথা বলে; বরফ ও তুষার, বৃষ্টি ও বন্যা, ঘূর্ণিঝড় ও ভূমিকম্পের, যেখানে সেগুলি খুব কমই ঘটত। তারা আমাদের চারপাশে আজ যা ঘটছে তার কথা বলে। বেশিরভাগ পণ্ডিত একমত যে 70 থেকে 200 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে লিখিত অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য ইস্রায়েলে ইহুদিদের মন্দির ধ্বংসের পর জাতীয় হতাশা ও বিভ্রান্তি থেকে 70 খ্রিস্টাব্দে উৎপন্ন হয়েছিল। এই পাঠ্যগুলি একটি জাতির প্রচেষ্টা, যারা নিজেদের যাহ্‌বের নির্বাচিত বলে বিশ্বাস করত, কেন পৌত্তলিকদের ইহুদিদের যাহ্‌বের দ্বারা তাঁর নির্বাচিতদের উপাসনা ও জীবনযাত্রা উৎখাত করতে দেওয়া হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করতে। অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বই বিচার ও শেষ দিনের সঙ্গে যুক্ত বিভিন্ন বাইবেলীয় ধারণা ব্যাখ্যা ও প্রসারিত করতে লেখা হয়েছিল। প্রতিটি পাঠ্যের তারিখ, পটভূমি ও উদ্দেশ্য পরে আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে। এখানে উপস্থাপিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহিত্য আমাদের প্রাচীন মানসিকতা ও মানবজাতি কীভাবে শেষ হতে পারে তার দর্শনের একটি বিরল ঝলক দেয়। এই ধরনের বেশিরভাগ রচনা 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ ও 200 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ঘটেছিল, যদিও কয়েকটি পরে এবং তৃতীয় শতাব্দীর তারিখযুক্ত। সাধারণ সূত্র ছিল মানুষের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক পতন যা তার ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। কেউ যুক্তি দিতে পারে মানবজাতির ধ্বংস আমাদের নিজেদের হাতে আমাদের মন্দ ও পাপপূর্ণ পথের কারণে ঘটতে চলেছিল; তবে, যাহ্‌বের ক্রোধের দ্বারা মুক্ত শক্তিই পৃথিবীর শুদ্ধিকরণের পথ দেয়, সমস্ত মন্দ ধ্বংস হয়ে এবং ঐশ্বরিক শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। কেবল যারা যাহ্‌বেকে অনুসরণ করেছিল এবং তাঁর বিধান রক্ষা করেছিল তারাই রেহাই পাবে। অব্রাহাম, থোমা, এজরা, বারূক এবং বিশ্বাসের অন্যান্য মহানদের দ্বারা লিখিত বলে দাবি করা বইগুলি প্রাচীন পুঁথিতে আমাদের কাছে আসে মানবজাতির সমাপ্তির দিকে নিয়ে যাওয়া ঘটনাগুলির সঠিক ক্রম ঘোষণা করে। প্রতিটি সমাজের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য আছে। প্রতিটি জাতি ও প্রতিটি দেশ তার সাহিত্য ও ধর্মে অন্তর্নিহিত পুনরাবৃত্তিমূলক ও অবিচল প্রশ্নটি বহন করে; সমাপ্তি কি কাছে? উত্তর...হ্যাঁ, তা কাছে এবং এখানে তার চিহ্নগুলি। এই বইতে চারটি মহান ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাজ উপস্থাপিত হয়েছে, “অব্রাহামের প্রকাশ,” “থোমার প্রকাশ” যা “থোমার উদ্ঘাটন” নামেও পরিচিত, এবং 2 বারূক, যা সিরীয় অব্রাহামের প্রকাশ নামেও পরিচিত। 4 এজরা, কখনও কখনও 2 এসড্রাস বা এজরার প্রকাশ নামেও উল্লিখিত, সাধারণত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বইয়ের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত থাকে, কিন্তু আমরা তা এই বইতে পরে “2 এসড্রাস” শিরোনামে বিভাগ 5, অ্যাপোক্রিফায় উপস্থাপন করতে বেছে নিয়েছি। নিম্নলিখিত বিভাগের বইগুলি সেই যুগের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রচনাগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতিটি শেষ দিনসমূহ সম্পর্কে তার নিজের অনন্য অন্তর্দৃষ্টি দেয় এবং তবু, তারা সবাই একই বার্তা ঘোষণা করে; যাহ্‌বেকে অনুসরণ করো, মন্দ থেকে ফিরে আসো, অথবা ধ্বংস হও।

অব্রাহামের প্রকাশ

“অব্রাহামের প্রকাশ” “আব্রাহামীয় রচনাসমূহ” নামে পরিচিত রচনাসমূহের একটি অংশ, যা মসীহের সময়ের আশেপাশে ও ঠিক পরে বিকশিত হয়েছিল। পাণ্ডুলিপির তারিখ খ্রিস্টাব্দ 80-170, বেশিরভাগ পণ্ডিত তা 80 থেকে 100 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে স্থাপন করেন। মূল পাঠ্য একটি সেমিটিক ভাষায় লেখা হয়েছিল, তবে তা কেবল প্রাচীন স্লাভোনিক অনুবাদে টিকে আছে। স্লাভ ভূমিতে প্রচারিত অনেক ইহুদি অ-ক্যানোনিকাল ও বাইবেল-বহির্ভূত উপাদান বাইজান্টিয়াম থেকে এসেছিল। তারা স্লাভ সাহিত্যের বিকাশকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। বাইজান্টিয়াম থেকে আনা অ-ক্যানোনিকাল বইগুলি অনূদিত হয়ে বিভিন্ন স্লাভ ঐতিহ্যের বিভাগ (অংশ) হয়ে উঠেছিল। পূর্ব অর্থোডক্স গির্জা এমন একটি পরিবেশ লালন করেছিল যেখানে অ্যাপোক্রিফাল পাঠ্যগুলিকে ক্যানোনিকাল মূলধারার পাঠ্যগুলির একটি গৌণ উৎস হিসেবে অতিরিক্ত তথ্য প্রদানের দৃষ্টিভঙ্গির দিকে উৎসাহিত করা হয়েছিল। আদম, হনোক, নোহ, যাকোব, অব্রাহাম, মোশি এবং অন্যান্য কুলপিতাদের প্রতি আরোপিত সিউডেপিগ্রাফাল (ক্যানোনিকাল বই ও অ্যাপোক্রিফা ছাড়া নির্দিষ্ট রচনা, বাইবেলীয় চরিত্রের বলে দাবি করে) পাঠ্যগুলি এই পরিবেশে টিকে ছিল এবং হ্যাজিওগ্রাফিকাল (সাধুদের জীবন লেখা ও সমালোচনামূলক অধ্যয়ন) ও ঐতিহাসিক খণ্ডে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। জি. এইচ. বক্স ও জে. আই. ল্যান্ডসম্যান 1918 সালে একটি ইংরেজি অনুবাদ “অব্রাহামের প্রকাশ” তৈরি করেছিলেন (অব্রাহামের প্রকাশ, লন্ডন: সোসাইটি ফর প্রমোটিং খ্রিস্টান নলেজ) কিন্তু সেই অনুবাদ আধুনিক ইংরেজি শ্রোতাদের জন্য ভালোভাবে পড়া যায় না। ফলে বক্স ও অন্যান্য মূলধারার অনুবাদগুলিকে একত্র করে আজকের পাঠকের জন্য আরও পাঠযোগ্য ও সহজলভ্য রূপে হালনাগাদ করার প্রয়োজন দেখা দেয়। এখানে উল্লেখ করা উচিত যে “অব্রাহামের প্রকাশ”-এর দুটি সংস্করণ আছে, একটি দীর্ঘ ও একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ। আপনার সামনের বইয়ের পাঠ্যে এই দুটি সংস্করণের সংমিশ্রণ রয়েছে। দুটি সংস্করণ একমত হলে, যা প্রায়শই ঘটত, সবচেয়ে স্পষ্ট ও সেরা শব্দচয়ন একক বাক্যাংশে উভয়কে প্রকাশ করতে বেছে নেওয়া হয়েছিল। অর্থে পার্থক্য থাকলে, বিকল্প অনুবাদ বন্ধনীতে দেখানো হয়েছে। একটি সংস্করণ অন্য অনুবাদে না থাকা তথ্য কভার করলে, অতিরিক্ত সারিগুলি যোগ করা হয়েছিল, ফলে এই বইটি একক পাঠ্য হিসেবে উপলব্ধ তথ্যের সবচেয়ে সম্পূর্ণ অংশ। “অব্রাহামের প্রকাশ” একটি হাগাডিক মিদ্রাশ ঐতিহ্যে লেখা। (হাগাডিক - হিব্রু বাইবেলের অ-আইনগত অংশগুলির ব্যাখ্যাকে আলিঙ্গন করে। এই মিদ্রাশিমগুলিকে কখনও কখনও হাগাদাহ বলা হয়, একটি শব্দ যা ধ্রুপদী রাব্বিনিক সাহিত্যে সমস্ত অ-আইনগত আলোচনাকে বোঝায়।) (মিদ্রাশ - একটি হিব্রু শব্দ যা ইহুদি বাইবেলের উপর আইনগত বা ব্যাখ্যামূলক ভাষ্যের আকারে বাইবেলীয় পাঠ্য ও শিক্ষার ব্যাখ্যার একটি পদ্ধতিকে বোঝায়।) হাসিডিক সাহিত্যের বেশিরভাগের মতো, রচনাগুলি বিদ্যমান বাইবেলীয় পাঠ্যগুলির একটি সম্প্রসারণ ও বিস্তারিত ব্যাখ্যা। অর্থাৎ, লেখক পুরাতন নিয়মের ক্যানোনিকাল পাঠ্যের একটি বিভাগ নিয়ে মূল পাঠ্যের নৈতিক ও ধর্মীয় তাৎপর্য আরও বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করতে তা একটি বড়, আরও বিস্তারিত গল্পে প্রসারিত করেছিলেন। প্রথম শতাব্দীতে একই সময়সীমায় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রচনা প্রচুর। মনে করা হয় তা ইহুদি মন্দিরের সম্পূর্ণ ধ্বংস 70 খ্রিস্টাব্দে এবং একই সময়ে খ্রিস্টানদের, যাদের অনেকে ধর্মান্তরিত ইহুদি ছিল, ধ্বংসের প্রচেষ্টার দ্বারা সৃজনশীল অস্তিত্বে উদ্দীপিত হয়েছিল। “অব্রাহামের প্রকাশ” আদিপুস্তক 15:9-17-এর উপর ভিত্তি করে এবং প্রকাশের সঙ্গে শেষ হয়। বইটি ইহুদি উৎপত্তির, এমন বৈশিষ্ট্য সহ যা ইঙ্গিত করতে পারে যে এর শুরু এসেন সম্প্রদায়ে হয়েছিল। এটি “নির্বাচিতজন” উল্লেখে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, একটি শব্দ যা হনোকের হারানো বইতেও আসে।” (জোসেফ লাম্পকিনের “হনোকের হারানো বই” দেখুন।) “অব্রাহামের প্রকাশ”-এর প্রায় এক-তৃতীয়াংশে অব্রাহামের বহুঈশ্বরবাদ থেকে একেশ্বরবাদের দিকে ধর্মান্তরের একটি বিবরণ রয়েছে। বহুঈশ্বরবাদ যেখানে অনেক দেবতায় বিশ্বাস করে ও উপাসনা করে, প্রতিটি তার আধিপত্য ও বিশেষ ক্ষমতা অনুসারে; একত্ববাদ হলো এক দেবতায় বিশ্বাস; এবং হেনোথিজম এক দেবতার উপর মনোনিবেশ করে কিন্তু অন্য দেবতাদের অস্তিত্ব অস্বীকার করে না। মিশরীয় ইতিহাসের আমারনা যুগ হেনোথিস্টিক বিশ্বাস ব্যবস্থা ধারণ করা একটি সমাজের উদাহরণ। অব্রাহাম পাঠ্যের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিভাগটি সমস্ত জিনিস সৃষ্টিকারী যাহ্‌বের সন্ধান এবং মানুষের তৈরি দেবতাদের (মূর্তিদের) প্রত্যাখ্যান দিয়ে শুরু হয়। তিনি (অব্রাহাম) যুক্তি করেন যে মানুষ যদি নিজের হাতে দেবতাদের তৈরি করে তাহলে মানুষ তার তৈরি দেবতাদের চেয়ে বড় হতেই হবে। অব্রাহামের প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয় এবং তাঁকে যাহ্‌বের কাছে কীভাবে বলিদান করতে হয় তা বলা হয়। প্রস্তুতি ও বলিদান বাইবেলীয় বিবরণ অনুসরণ করে, তবে শিকারী পাখি এসে বলিদান গ্রাস করার পরিবর্তে, আজাজেল তা করে। দূত যাওয়েল (যাওয়েল বা জোয়েল), অব্রাহামকে স্বর্গে পথ দেখান এবং তাঁকে একটি গান শেখান যা কেবল স্বর্গের সেই রাজ্য বা গোলকে গাওয়া যাবে। স্বর্গে থাকাকালীন, অব্রাহাম তাঁর নিজের বংশধরদের পাপ ও অবক্ষয়ের একটি দর্শন দেখেন। তাদের পাপ বাড়লে, যাহ্‌বে তাঁর সুরক্ষা প্রত্যাহার করেন এবং মহা মন্দির “পৌত্তলিক জাতিগুলি” দ্বারা দখল হয়ে যায় এবং বংশধররা নিহত ও দাস হয়। বইটির পাঁচটি প্রধান চরিত্র হলো এল (যাহ্‌বে), যাওয়েল, আজাজেল, অব্রাহাম, এবং একজন শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব যিনি কেবল “মানুষটি” নামে পরিচিত। এছাড়াও ছোট চরিত্র আছে যেমন অব্রাহামের পিতা এবং অব্রাহাম যে এলাকায় বাস করতেন সেখানে ভ্রমণকারী বণিকরা। অব্রাহামের প্রকাশের প্রথম অধ্যায়ে আমরা জানতে পারি অব্রাহাম তেরাহের পুত্র এবং নাহোরের ভাই।

1. আমি একদিন আমার পিতা তেরাহ ও আমার ভাই নাহোরের দেবতাদের উপর পাহারা দিচ্ছিলাম...

আমরা এও জানি অব্রাহামের পরিবার বহুঈশ্বরবাদী ছিল যারা তাদের পিতার তৈরি মূর্তিদের উপাসনা করত। আমরা জানতে পারি তেরাহ তাঁর মূর্তিগুলি অন্যদের কাছেও বিক্রি করতেন। অব্রাহামকে একজন অকালপক্ব ও সাহসী যুবক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি অন্যরা স্বাভাবিক বলে মেনে নেওয়া জিনিসগুলি নিয়ে প্রশ্ন করেন। তিনি একটি প্রশ্ন করেছিলেন যা তার সময়ের জন্য সবচেয়ে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বলে মনে হয়; তুমি যদি উপাসনা করার জন্য একটি মূর্তি খোদাই করে একটি দেবতা বানাও, তাহলে কি তা তোমাকে তোমার তৈরি দেবতার চেয়ে বড় করে না? তা সত্য হলে, যা কম তাকে উপাসনা করবে কেন? এই সহজ প্রশ্নটি তাঁকে সমস্ত জিনিস সৃষ্টিকারী যাহ্‌বের সন্ধানের পথে রাখে। যাওয়েল হলেন অব্রাহামকে তাঁর সন্ধানে পথ দেখাতে নিযুক্ত দূত। যাওয়েল তাঁকে স্বর্গে নিয়ে যান এবং দর্শনে নিয়ে যান, পথে তাঁকে নির্দেশ দেন। যাওয়েলকে সপ্তম স্বর্গ থেকে আসা-যাওয়া করতে দেওয়া হয় বলে, আমাদের ধরে নিতে হবে তিনি অত্যন্ত উচ্চ পদমর্যাদার একজন দূত, যদিও এই নামে অন্য কোথাও উল্লিখিত পাওয়া যায় না। যাওয়েল নামটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত, জাহ ও এল উভয়ই পুরাতন নিয়মে যাহ্‌বের নাম। যাওয়েল একটি সার্বজনীন দ্বৈততা দেখান ও ব্যাখ্যা করেন। মহাবিশ্বের দ্বৈততা “ডান হাত” ও “বাম হাত” নীতিতে দেখা যায়। যেশুয়া নিজে মথি 25-এ “ভেড়া ও ছাগল” বলার সময় এই নীতি ব্যবহার করেছিলেন। আব্রাহামীয় রচনায় মন্দির থেকে বাম দিকে ও ডান দিকে বেরিয়ে আসা লোক আছে। গল্পের দেবতারা হলেন যাহ্‌বে এল, যিনি এই রচনায় আজাজেল নাম ধারণ করেন, একটি নাম যা হনোকের বইগুলিতে অনেক আসে, এবং পুরাতন নিয়মে প্রায়শ্চিত্তের দিনের বিবরণে ব্যবহৃত হয়, যেখানে একটি ছাগল তাম্বুতে নিহত হয়, অন্যটি মুক্ত করা হয়, এবং হিব্রু পাঠ্য পড়ে তা “আজাজেলের জন্য।” আজাজেলকে একটি অপবিত্র পাখি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে যা বাইবেলীয় কুলপিতা অব্রাহামের বলিদানের উপর নেমে এসেছিল, আদিপুস্তক 15:11-এর উল্লেখে, শিকারী পাখি মৃতদেহগুলির উপর নেমে এল, এবং অব্রাম তাদের তাড়িয়ে দিলেন। আজাজেল পুরাতন নিয়মে চারবার আসে: লেবীয় 16: 8, 10, এবং 26, যেখানে প্রায়শ্চিত্তের দিনের আচার বর্ণনা করা হয়েছে। যাজক নিজের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার পর; তিনি ইস্রায়েলের পক্ষে দুটি ছাগল নেবেন। একটি যাহ্‌বের জন্য বলিদান হবে, অন্যটি হবে “বলির ছাগল,” যা আজাজেলের জন্য ছাগল। এই শব্দটির অর্থ “যে ছাগল চলে যায়” বলে বোঝা হয়েছে, তা দুটি হিব্রু শব্দ “এজ” (ছাগল) ও “আজাল” (সরে যাওয়া) থেকে উদ্ভূত বলে বিবেচনা করে। এটি আরবি শব্দ “আজালা” (নির্বাসন), বা (সরিয়ে ফেলা)-এর সঙ্গেও যুক্ত। এটি “সম্পূর্ণ অপসারণের জন্য” হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে। লেবীয় 16:22 দেখুন। তবে, 1 বংশাবলি 5:8-এ, রূবেণীয় বেলার পিতার নাম “আজাজ”, যার অর্থ শক্তিশালী। এটি হিব্রু ক্রিয়া “আজাজ” থেকে এসেছে, যার অর্থ “শক্তিশালী হওয়া।” আজাজেলকে হনোক 8:1; 10:4-6; 11:15; যিশাইয় 34:14; এবং প্রকাশিত বাক্য 18:2-এ একটি মন্দ প্রাণ হিসেবেও দেখা হয়। এভাবে আজাজেলকে যাহ্‌বের প্রতিপক্ষ বা বিপরীত এবং শয়তানের অগ্রদূত হিসেবে দেখা যায়। “মানুষটি” বরং অস্পষ্ট। তিনি সম্পূর্ণ অর্থে অভিষিক্তজন-রূপী ব্যক্তিত্ব নন, তবু তিনি যাহ্‌বের কাছ থেকে ক্ষমতায় সজ্জিত। তিনি এসেনদের ধার্মিকতার শিক্ষকের ধারণা এবং আসন্ন, প্রত্যাশিত মসীহের সঙ্গে তাঁর সংযোগ থেকে আসতে পারেন। এই ব্যক্তিত্বের আরেকটি ব্যাখ্যা একটি প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধারণা থেকে আসতে পারে যা একটি ইহুদি-খ্রিস্টান সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত, যারা যেশুয়াকে প্রকৃত ও প্রতীক্ষিত মসীহের অগ্রদূত হিসেবে দেখেছিল, অথবা এটি কেবল একটি ইহুদি পাঠ্য যা একজন প্রারম্ভিক খ্রিস্টান সম্পাদক দ্বারা খারাপভাবে ব্যাখ্যাত ও পক্ষপাতদুষ্ট হয়েছে। এল ও তাঁর উৎপত্তির বিবর্তন ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নের শুরু থেকে বিতর্ক ও তিক্ততা আকর্ষণ করেছে। আরামীয় ও কনানীয় উৎপত্তির লোকেরা এলের ধর্মে অবদান রেখেছে বলে মনে হয়। উভয় ধর্মই এলকে একটি প্যান্থিয়নের সর্বোচ্চ দেবতা হিসেবে স্থাপন করে। তবু, দেবতাদের একটি প্যান্থিয়ন থাকায় বহুঈশ্বরবাদ আছে। ইস্রায়েলীয় এলবাদের এই গ্রহণের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ দ্বিতীয় বিবরণ 32 ও সম্পর্কিত পাঠ্য থেকে আসে। এল তাঁর পুত্রদের উপর শাসন করেন, এবং তাদের প্রত্যেককে শাসন করার জন্য একটি জাতি বা গোত্র বরাদ্দ করেন। এখানে, আমাদের বিস্ময়ের বিষয়, আমরা যাহ্‌বেকে (কর্তা) এল এলিয়োনের ঐশ্বরিক পুত্রদের একজন হিসেবে চিত্রিত দেখতে পাই। গীত 29 যাহ্‌বেকে এলের পুত্রদের একজন হিসেবে দেখায়, কিন্তু একজন শক্তিশালী দেবতা যিনি অন্যদের চেয়ে কম অধীনস্থ এবং বড় পুত্রের মতো বেশি। গীত 29 কনানীয় মহাবিশ্বতত্ত্বের পরিচয় দেয় যা ছিল আরও সহজ ও পারিবারিক; এল পিতার মূর্তি ও রাজা হয়ে। আমরা ইস্রায়েলীয় ধর্মের মধ্যে একই উচ্চ দেবতার দুটি ভিন্নতা খুঁজে পাই। এলবাদের (এল নামে একজন দেবতায় বিশ্বাস) এই বিভিন্ন সংস্করণ দেখায় যে এই দেবতা অবস্থানের উপর নির্ভর করে বিভিন্নভাবে উপাসিত হতেন। ফিলিস্তিনের উত্তরের অবস্থানগুলি যাহ্‌বের উপাসনাকে কনানীয় ধর্মের সংস্পর্শে এনেছিল এবং তা এর স্বতন্ত্রভাবে কনানীয় গুণ ব্যাখ্যা করতে পারে। এল ও তাঁর পুত্রদের মধ্যে সম্পর্ক অব্যাহত রেখে, গীত 82-এ এল তাঁর সমস্ত পুত্রকে কর্তৃত্ব থেকে বঞ্চিত করে তাদের মরণশীলতার জন্য দণ্ড দেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আরামীয় দেবতা, এল, কনানীয় পুরাণের সঙ্গে সম্পর্কিত বলে মনে হয়। উভয়ই সম্ভবত একটি মেসোপটেমীয় ধর্ম থেকে উদ্ভূত। তবু এখন, অন্য সমস্ত দেবতাদের দ্বারা ব্যর্থ ও হতাশ হওয়ার পর, যাদের আমরা তাঁর পুত্র বলে ধরে নিই,

এল একা শাসন করতে বাধ্য হন। এখন আমাদের বহুঈশ্বরবাদ ও একত্ববাদের মধ্যে পথ নির্ধারিত হয়েছে। দেবতাদের একটি শাসক আদালতের ধারণা এবং একক দেবতা, এল-এর মধ্যে এই শেষ পদক্ষেপগুলি জন গ্রে, নিয়ার ইস্টার্ন মিথোলজি-র নিম্নলিখিত অনুবাদ ও অধ্যয়নে স্পষ্টভাবে দেখা যায়:

“যাহ্‌বে দেবতাদের সমাবেশে তাঁর স্থান নিয়েছেন (আক্ষরিক 'এলের পুত্রগণ')। তিনি দেবতাদের মধ্যে তাঁর বিচার ঘোষণা করেন।” তোমরা কতদিন বাঁকা বিচার দেবে, এবং দুষ্টদের পক্ষ নেবে? তোমাদের দুর্বল ও অনাথের মামলা টিকিয়ে রাখা উচিত; তোমাদের দরিদ্র ও নিপীড়িতদের ন্যায়সঙ্গত করা উচিত তোমাদের দুর্বল ও দরিদ্রদের উদ্ধার করা উচিত, দুষ্টদের ক্ষমতা থেকে তাদের উদ্ধার করতে তোমরা (হিব্রু “তারা”) অন্ধকারে হাঁটো যখন পৃথিবীর সমস্ত ভিত্তি সরে যাচ্ছে। আমি ঘোষণা করি “তোমরা দেবতা হতে পারো, সর্বোচ্চের পুত্রগণ, তোমরা সবাই; তবু তোমরা মানুষের মতো মারা যাবে, তোমরা উজ্জ্বলদের একজনের মতো পড়বে।” গীত 82:1-7

“শেষ সারিতে আমরা সারিমের জন্য সারিম (“রাজকুমারগণ”) পড়ি, যা থেকে হিব্রু পাণ্ডুলিপিতে তা অবিচ্ছেদ্য, এবং যিশাইয় 14:12 ও পরবর্তীতে এবং বাআলের পুরাণে আথতারের পতনের আরেকটি উল্লেখ খুঁজে পাই।” (জন গ্রে, নিয়ার ইস্টার্ন মিথোলজি) এখন, চরিত্রদের পরিচয় করিয়ে এবং ঐতিহাসিক ও ধর্মতাত্ত্বিক মঞ্চ নির্ধারণ করে, আমরা “অব্রাহামের প্রকাশ”-এর দিকে এগিয়ে যাই।

অব্রাহামের প্রকাশ — পাঠ্য (মুদ্রিত পৃষ্ঠা 383-392; কাজটি পৃ. 392-এ শেষ হয়েছে)

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

অধ্যায় 1

1. আমি একদিন আমার পিতা তেরাহ ও আমার ভাই নাহোরের দেবতাদের উপর পাহারা দিচ্ছিলাম। 2. আমি তাদের পরীক্ষা করার সময় কোন দেবতা সত্যিই সবচেয়ে শক্তিশালী তা খুঁজে বের করতে এবং আমি সেবাগুলি সম্পন্ন করার সময়, আমি, অব্রাহাম, আমার সুযোগ পেলাম। 3. আমার পিতা তেরাহ কাঠ, পাথর, সোনা, রূপা, তামা ও লোহার তাঁর দেবতাদের কাছে বলিদান করছিলেন এবং আমি সেবার জন্য তাদের মন্দিরে প্রবেশ করে পাথর থেকে খোদাই করা মারুমাথ নামে একটি দেবতা পেলাম, যা লোহার দেবতা, নাখিনের পায়ে পড়ে ছিল। 4. সেই মুহূর্তে আমার হৃদয় বিভ্রান্ত (বিচলিত) হলো এবং আমি ভাবলাম আমি তার ওজনের কারণে নিজে তা তার জায়গায় ফিরিয়ে রাখতে পারব না, কারণ তা বড় পাথর দিয়ে তৈরি ছিল। 5. তাই, আমি গিয়ে আমার পিতাকে বললাম, এবং তিনি আমার সঙ্গে ভিতরে এলেন। আমরা দুজনেই তা তার জায়গায় রাখতে তুললে, আমি তার মাথা ধরে থাকা অবস্থায় তার মাথা পড়ে গেল। 6. তারপর আমার পিতা যখন দেখলেন তাঁর দেবতা মারুমাথের মাথা পড়ে গেছে। 7. তিনি আমাকে চিৎকার করে বললেন, “অব্রাহাম!” 8. এবং আমি বললাম, “আমি এখানে!” এবং তিনি আমাকে বাড়ি থেকে কুড়াল ও ছেনি আনতে বললেন। তাই, আমি মারুমাথ থেকে তা তাঁর কাছে আনলাম। তারপর তিনি সেই (ভাঙা) মারুমাথের বাকি অংশ চূর্ণ করলেন। 9. তারপর তিনি অন্য পাথর থেকে মাথা ছাড়া আরেকটি মারুমাথ কাটলেন। তারপর তিনি মারুমাথের পড়ে যাওয়া মাথাটি ভেঙে ফেললেন। তারপর তিনি সেই (ভাঙা) মারুমাথের বাকি অংশ চূর্ণ করলেন।

অধ্যায় 2

1. তিনি আরও পাঁচটি দেবতা তৈরি করে আমাকে দিলেন। তিনি আমাকে শহরে যাওয়ার রাস্তায় বাইরে তাদের বিক্রি করতে আদেশ করলেন। 2. আমি আমার পিতার গাধায় জিন চড়িয়ে তার উপর দেবতাগুলি চাপিয়ে বিক্রি করতে মহাসড়কে বের হলাম। 3. সিরিয়ার ফান্দানার বণিকরা তাদের উট নিয়ে আসছিল, নীল নদ থেকে কোকোনিল কিনতে মিশরে যাওয়ার পথে। 4. আমি তাদের প্রশ্ন করলাম এবং তারা আমাকে উত্তর দিল। তাদের সঙ্গে হাঁটতে হাঁটতে তাদের সঙ্গে কথা বললাম। তারপর, তাদের একটি উট চিৎকার করল এবং গাধাটি ভয় পেয়ে পালিয়ে গেল, দেবতাগুলি ছুঁড়ে ফেলে। তাদের মধ্যে তিনটি ভেঙে গেল এবং দুটি অক্ষত রইল। 5. তারপর সিরীয়রা দেখল আমার কাছে দেবতা আছে, তারা আমাকে বলল, “তুমি কেন আমাদের বলোনি তোমার কাছে দেবতা আছে? গাধা উটের চিৎকার শোনার আগেই আমরা তাদের কিনে নিতাম। তুমি কিছুই হারাতে না।” 6. তারপর তারা বলল, “অবশিষ্ট দেবতাগুলি আমাদের দাও এবং আমরা তোমাকে উপযুক্ত মূল্য দেব।” 7. আমি এটা বিবেচনা করে দুঃখিত হলাম। কিন্তু তারা ভাঙা দেবতা ও অবশিষ্ট দেবতা উভয়ের জন্য অর্থ দিল। আমি চিন্তিত ছিলাম কীভাবে আমি আমার পিতার কাছে অর্থ আনব। 8. আমি তিনটি ভাঙা দেবতাকে এই জায়গায় থাকা গুর নদীর জলে ছুঁড়ে ফেললাম। এবং তারা গুর নদীতে গভীরভাবে ডুবে গেল এবং আর দেখা গেল না।

অধ্যায় 3

1. আমি তখনও রাস্তায় হাঁটার সময়, আমার হৃদয় বিচলিত হলো এবং আমার মন বিভ্রান্ত হলো। 2. আমি ভাবলাম, “আমার পিতা এই অসমতার কাজটি কী করছেন? 3. তিনিই কি দেবতা নন কারণ তাঁর দেবতারা তাঁর খোদাই, পরিকল্পনা ও তাঁর দক্ষতার (কারিগরি) মাধ্যমে অস্তিত্বে আসে? 4. তাদের আমার পিতাকে সম্মান করা উচিত কারণ দেবতারা তাঁর কাজ। আমার পিতা তাঁর কাজের জন্য কী পুরস্কার পান? 5. মারুমাথ পড়ে গেল এবং তার (নিজের) পবিত্র স্থানে দাঁড়াতে পারল না, এবং আমার পিতা এসে আমরা (একসঙ্গে) তাকে দাঁড় করানো পর্যন্ত আমি নিজে তাকে তুলতে পারলাম না। তখনও আমরা তা করতে সক্ষম হলাম না এবং তার মাথা তার থেকে পড়ে গেল। 6. তারপর তিনি অন্য একটি দেবতা থেকে অন্য পাথর তার উপর রাখলেন, যা তিনি (আমার পিতা) মাথা ছাড়া তৈরি করেছিলেন। গাধা থেকে পড়ে ভেঙে যাওয়া অন্য পাঁচটি দেবতা নিজেদের রক্ষা করতে পারল না। তারা গাধার (প্রতিশোধ নিতে) ক্ষতি করেনি কারণ তা তাদের ভেঙেছিল। তাদের ভাঙা টুকরোগুলিও নদী থেকে উঠে আসেনি। 7. এবং আমি নিজেকে ভাবলাম, “যদি এমন হয়, আমার পিতার দেবতা মারুমাথ, যার মাথা এক পাথরের এবং অন্য পাথর থেকে তৈরি, কীভাবে একজন মানুষকে রক্ষা করতে পারে, বা একজন মানুষের প্রার্থনা শুনতে পারে, বা তাকে কোনো উপহার দিতে পারে?”

অধ্যায় 4

1. এভাবে ভাবতে ভাবতে, আমি আমার পিতার বাড়িতে এলাম। আমি গাধাকে জল দিলাম এবং গাধাকে খড় খাওয়ালাম। আমি রূপা বের করে আমার পিতা তেরাহের হাতে রাখলাম। 2. এবং তিনি তা দেখে খুশি হলেন, এবং তিনি বললেন, “তুমি ধন্য, অব্রাহাম, আমার দেবতাদের দেবতার দ্বারা, কারণ তুমি আমাকে দেবতাদের জন্য মূল্য এনেছ, ফলে আমার পরিশ্রম শূন্য (কিছুর জন্য নয়) ছিল না।” 3. আমি উত্তর দিয়ে তাঁকে বললাম, “শোনো, পিতা তেরাহ! তোমার দেবতাদের আশীর্বাদ তোমার মধ্যেই আছে, কারণ তুমি তাদের দেবতা, কারণ তুমি তাদের সৃষ্টি করেছ কারণ তাদের আশীর্বাদ তাদের নরক এবং তাদের ক্ষমতা শূন্য। 4. তারা নিজেদের সাহায্য করেনি; তাহলে তারা কীভাবে তোমাকে সাহায্য করতে পারে বা আমাকে আশীর্বাদ করতে পারে? 5. আমি এই লেনদেনে তোমার জন্য ভালো করেছি, কারণ আমার ভালো বোধের মাধ্যমে আমি ভাঙা দেবতাদের জন্য তোমাকে রূপা এনেছি।” 6. তিনি আমার বলা কথা শুনে আমার প্রতি প্রচণ্ড রেগে গেলেন, কারণ আমি তাঁর দেবতাদের বিরুদ্ধে কঠোরভাবে কথা বলেছিলাম।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

অধ্যায় 5

1. আমার পিতার ক্রোধের কথা ভেবে, আমি চলে গেলাম। 2. এবং পরে আমি চলে গেলে, তিনি আমাকে ডেকে বললেন, “অব্রাহাম!” আমি উত্তর দিলাম, “আমি এখানে!” 3. তিনি বললেন, “এই কাঠের চিপগুলি সংগ্রহ করো। তুমি আসার আগে আমি দেবদারু থেকে দেবতা তৈরি করছিলাম। 4. আমি আমার মধ্যাহ্নভোজ প্রস্তুত করার সময় খাবার রান্না করতে চিপগুলি ব্যবহার করব।” 5. তারপর, আমি কাঠের চিপগুলি তুলতে থাকা অবস্থায়, তাদের মধ্যে একটি ছোট দেবতা পেলাম যা আমার বাম হাতে মানাত। 6. তার কপালে লেখা ছিল: দেবতা বারিসাত। তারপর, আমি আমার পিতার জন্য খাবার প্রস্তুত করতে আগুনে চিপগুলি রাখলাম, এবং খাবার সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে বের হলাম। আমি বারিসাতকে আগুনের জ্বালানির কাছে রাখলাম। 7. আমি তাকে হুমকি দেওয়ার মতো করে কথা বললাম। আমি বললাম, “বারিসাত, লক্ষ্য রাখো আমি ফিরে আসার আগে আগুন যেন নিভে না যায়! 8. আগুন নিভে গেলে, তাতে ফুঁ দাও যাতে তা জ্বলে ওঠে।” আমি বেরিয়ে গিয়ে এ বিষয়ে কাউকে কিছু বললাম না। 9. আমি ফিরে এলে বারিসাতকে তার পিঠে পড়ে থাকতে দেখলাম। তার পা আগুনে আবৃত হয়ে প্রচণ্ডভাবে জ্বলছিল। 10. আমি তা দেখে হেসে নিজেকে বললাম, “বারিসাত, সত্যিই তুমি আগুন জ্বালাতে এবং খাবার রান্না করতে জানো!” 11. তারপর, হাসতে হাসতে এ কথা বলার সময়, আমি দেখলাম সে আগুনে ধীরে ধীরে পুড়ে ছাই হয়ে গেছে। 12. আমি খাবারটি আমার পিতার কাছে খেতে নিয়ে গেলাম। 13. আমি তাঁকে মদ ও দুধ দিলাম, এবং তিনি পান করে আনন্দ করলেন এবং ধন্যবাদ জানিয়ে তাঁর দেবতা মারুমাথের প্রশংসা করে কথা বললেন। 14. তারপর আমি তাঁকে বললাম, “পিতা তেরাহ, তোমার দেবতা মারুমাথকে আশীর্বাদ কোরো না, তার প্রশংসা কোরো না! 15. বরং, তোমার দেবতা বারিসাতের প্রশংসা করো, কারণ সে তোমাকে এত ভালোবেসেছিল যে সে তোমার খাবার রান্না করার জন্য নিজেকে আগুনে ছুঁড়ে দিয়েছিল।” 16. তারপর আমার পিতা আমাকে বললেন, “সে এখন কোথায়?” এবং আমি বললাম, “সে আগুনের শিখায় পুড়ে ধুলো হয়ে গেছে।” এবং তিনি বললেন, “বারিসাতের ক্ষমতা মহান! আমি আজ আরেকটি তৈরি করব, এবং আগামীকাল সে আমার খাবার প্রস্তুত করবে।”

অধ্যায় 6

1. আমি, অব্রাহাম, আমার পিতার কাছ থেকে এই কথাগুলি শুনে, নিজে হাসলাম এবং আমার হৃদয়ে ঘৃণা ও ক্রোধ থেকে হাহাকার করলাম। 2. আমি বললাম, “(তেরাহের দ্বারা) তৈরি একটি দেহের টুকরো কীভাবে আমার পিতা, তেরাহকে সাহায্য করতে পারে? 3. সে কীভাবে তার দেহকে তার আত্মার (ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা) দাস করেছে, এবং তার আত্মাকে (ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা) একটি প্রাণের (তার প্রাণ নয় বরং “একটি” প্রাণ) দ্বারা দাস হতে দিয়েছে, যখন প্রাণটি মূর্খ ও অজ্ঞ?” 4. এবং আমি বললাম, “এই মন্দকে প্রতিরোধ করা কেবল সঠিক, যাতে আমি আমার মনকে শুদ্ধতার দিকে বাধ্য করতে পারি। আমি আমার চিন্তাগুলি তার সামনে স্পষ্টভাবে রাখব। 5. আমি উত্তর দিয়ে বললাম, “পিতা তেরাহ, তুমি এই দেবতাদের যেটিরই প্রশংসা করো না কেন, তোমার চিন্তা ভুল করে। 6. তুমি কি দেখছ না যে পবিত্র পবিত্র স্থানে দাঁড়িয়ে থাকা আমার ভাই নাহোরের দেবতারা তোমার চেয়ে বেশি যোগ্য? 7. দেখো! আমার ভাই নাহোরের দেবতা জৌখাইয়োস তোমার দেবতা মারুমাথের চেয়ে বেশি যোগ্য কারণ সে সোনা দিয়ে তৈরি, যা মানুষের কাছে মূল্যবান। 8. এবং জৌখাইয়োস সময়ের সঙ্গে বৃদ্ধ হলে, তাকে আবার গলানো হবে, যেখানে, মারুমাথ ক্ষয়প্রাপ্ত হলে বা ভেঙে গেলে, তাকে নবায়ন করা হবে না, কারণ সে পাথর দিয়ে তৈরি। 9. জৌখাইয়োসের সঙ্গে দাঁড়িয়ে থাকা অন্য দেবতা ইওয়াভের কী হবে? সেও দেবতা বারিসাতের চেয়ে বেশি যোগ্য। 10. সে, ইওয়াভ, কাঠ থেকে খোদাই করা এবং তারপর রূপা দিয়ে গড়া, কারণ সেও এমন কিছু দিয়ে তৈরি যা ভালোবাসার সঙ্গে দেওয়া হয় (তুলনা), এবং মানুষের কাছে তাদের বাহ্যিক অভিজ্ঞতা অনুসারে মূল্যবান। 11. কিন্তু বারিসাত, তোমার দেবতা, পৃথিবীতে শিকড় গেড়েছে। সে বড় (মহান) থাকাকালীন তা একটি বিস্ময় কারণ তার শাখা ও ফুল ছিল এবং সে তখনও খোদাই না করা অবস্থায় প্রশংসার যোগ্য ছিল। 12. কিন্তু তারপর তুমি কুড়াল দিয়ে তাকে আকৃতি দিলে এবং তোমার দক্ষতায় তাকে (একটি) দেবতা হিসেবে সৃষ্টি করলে। 13. দেখো! সে ইতিমধ্যে শুকিয়ে গেছে। 14. তার উপাদান (ফল/স্নেহ) নষ্ট হয়ে গেছে। 15. উচ্চতা থেকে সে পৃথিবীতে পড়েছে। 16. সে মহত্ত্ব থেকে নিচু অবস্থায় নেমে এসেছে, এবং তার মুখ ও চেহারা নষ্ট (শুকিয়ে) গেছে। 17. সে আগুনে পুড়ে ছাই হয়ে অদৃশ্য হয়ে গেছে। 18. তারপর তুমি বলো, “আমাকে আরেকটি তৈরি করতে দাও এবং আগামীকাল সে আমার জন্য আমার খাবার প্রস্তুত করবে।” সে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং তার নিজের ধ্বংসের (কারণে বা প্রতিরোধ করতে) তার মধ্যে কোনো ক্ষমতা (শক্তি) অবশিষ্ট ছিল না।

অধ্যায় 7

1. আমি এ কথা বলি: আগুন জিনিস গঠনে বেশি মূল্যবান কারণ এমনকি অনিয়ন্ত্রিত জিনিসগুলিও তাতে (তার দ্বারা) বশীভূত হয়, এবং তা সেই জিনিসগুলির উপর হাসে যা তার জ্বলনে সহজে ধ্বংস হয়। 2. কিন্তু তা-ও যোগ্য (মূল্যবান) নয়, কারণ তা জলের অধীন। 3. কিন্তু জল আগুনের চেয়ে বেশি যোগ্য (শ্রদ্ধেয়/শক্তিশালী) কারণ জল আগুনকে জয় করে এবং ফল দিয়ে পৃথিবীকে মিষ্টি করে। 4. কিন্তু আমি জলকেও দেবতা বলব না কারণ জল পৃথিবীর নিচে নেওয়া হয় এবং জল পৃথিবীর অধীন। 5. কিন্তু আমি পৃথিবীকেও দেবী বলব না কারণ তা সূর্যের দ্বারা শুকিয়ে যায় এবং মানুষের জন্য তার কাজের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। 6. আমি পৃথিবীকে দেবী বলব না কারণ তা সূর্যের দ্বারা শুকিয়ে যায় এবং মানুষের জন্য তার কাজের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। 6. আমি পৃথিবীকে দেবী বলব না কারণ তা সূর্যের দ্বারা শুকিয়ে যায় এবং মানুষের জন্য তার কাজের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

7. আমি মনে করি সূর্য দেবতাদের মধ্যে বেশি যোগ্য, কারণ তার রশ্মি দিয়ে তা সমগ্র মহাবিশ্ব ও সমস্ত বাতাসকে আলোকিত করে। 8. কিন্তু আমি সূর্যকে দেবতাদের মধ্যে স্থাপন করব না কারণ এমন কেউ আছে যারা তার গতিপথ অস্পষ্ট করে। তারা চাঁদ ও মেঘ। 9. আমি চাঁদ বা তারাদের দেবতা বলব না, কারণ রাতে কখনও কখনও তারাও তাদের আলো ম্লান করে। 10. শোনো, তেরাহ আমার পিতা, আমি যাহ্‌বেকে খুঁজব যিনি আমরা যাদের অস্তিত্ব আছে বলে ভেবেছি সেই অন্য সমস্ত দেবতাকে সৃষ্টি করেছেন। 11. আমি খুঁজব কে বা কী আকাশকে লাল ও সূর্যকে সোনালি করেছে এবং চাঁদ ও তারাদের আলো দিয়েছে এবং অনেক জলের মাঝখানে পৃথিবীকে শুকিয়েছে। আমি খুঁজব কে তোমাকে নিজেকে সেই জিনিসগুলির মধ্যে স্থাপন করেছে যারা প্রশ্ন করার আমার চিন্তায় আমাকে খুঁজে বের করেছে। 12. যাহ্‌বে নিজে নিজের দ্বারা আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করবেন!”

অধ্যায় 8

1. তারপর, আমি আমার বাড়ির উঠোনে আমার পিতা তেরাহের কথা ভাবছিলাম এমন সময় পরাক্রমীর কণ্ঠ আগুনের স্রোতে স্বর্গ থেকে নেমে এসে আমাকে ডেকে বলল, “অব্রাহাম, অব্রাহাম!” 2. এবং আমি বললাম, “আমি এখানে।” 3. এবং তিনি বললেন, “তুমি তোমার হৃদয়ের প্রজ্ঞায় দেবতাদের যাহ্‌বে, সৃষ্টিকর্তাকে খুঁজছ? আমি তিনি। 4. তেরাহ, তোমার পিতার কাছ থেকে বেরিয়ে যাও, এবং বাড়ি থেকে দূরে যাও, যাতে তুমিও তোমার পিতার বাড়ির পাপের কারণে নিহত না হও।” 5. তারপর, আমি বেরিয়ে গেলে এবং আমি তখনও উঠোনের প্রবেশদ্বারের বাইরে যাইনি, একটি প্রচণ্ড বজ্রপাতের শব্দ এল এবং তাকে, তার বাড়ি ও তার বাড়ির সবকিছু চল্লিশ হাত জায়গা জুড়ে মাটিতে পুড়িয়ে দিল।

অধ্যায় 9

1. তারপর একটি কণ্ঠ আমাকে দুবার বলল: “অব্রাহাম, অব্রাহাম!” 2. আমি বললাম, “আমি এখানে!” এবং তিনি বললেন, “দেখো! আমিই, ভয় পেয়ো না কারণ আমি তোমার সঙ্গে আছি কারণ আমি যুগগুলির আগে আছি, আমি পরাক্রমী যাহ্‌বে যিনি জগতের প্রথম আলো সৃষ্টি করেছিলেন। আমি তোমার সুরক্ষা (ঢাল) ও তোমার সাহায্যকারী।” 3. তিনি বলতে থাকলেন, “দেখো, আমিই, ভয় পেয়ো না কারণ আমি জগৎ সৃষ্টির আগে আছি, আমি পরাক্রমী, যাহ্‌বে যিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। আমি যুগের আলো। 4. আমি তোমার রক্ষক ও তোমার সাহায্যকারী। 5. যাও, আমাকে একটি তিন বছর বয়সী বকনা, একটি তিন বছর বয়সী স্ত্রী ছাগল, একটি তিন বছর বয়সী মেষ, একটি ঘুঘু, এবং একটি পায়রা নিয়ে এসো। 6. যাও, আমাকে তিন বছরের একটি তরুণ বকনা, এবং তিন বছরের একটি স্ত্রী ছাগল, এবং তিন বছরের একটি মেষ, একটি ঘুঘু ও একটি পায়রা নিয়ে এসো, এবং আমাকে একটি শুদ্ধ বলিদান আনো। 7. এই বলিদানে আমি তোমার সামনে (তোমাকে জানাব) আগামী যুগগুলি রাখব, এবং তোমাকে বলব কী অপেক্ষা করছে, এবং তুমি আগে না দেখা মহা জিনিস দেখবে। 8. আমি তোমাকে সুরক্ষিত রাখা জিনিসগুলি বলব এবং তুমি আগে না দেখা মহা জিনিস দেখবে, কারণ তুমি আমাকে কামনা করেছিলে এবং আমার সন্ধান করেছিলে, এবং তাই আমি তোমাকে আমার প্রিয় বলে ডেকেছিলাম। 9. কিন্তু চল্লিশ দিন ধরে আগুনে রান্না করা প্রতিটি ধরনের খাবার থেকে, এবং পান করা থেকে বিরত থাকো কারণ তুমি আমাকে খুঁজে বের করতে ভালোবেসেছিলে, এবং আমি তোমার নাম রেখেছি “আমার বন্ধু।” 10. এবং চল্লিশ দিন ধরে নিজেকে তেল দিয়ে অভিষেক করা থেকেও বিরত থাকো, এবং তারপর আমি তোমাকে আদেশ করা বলিদানটি আমাকে দাও, একটি জায়গায় যা আমি তোমাকে একটি পর্বতের উপর উচ্চে দেখাব, এবং সেখানে আমি তোমাকে আমার কথায় সৃষ্টি ও প্রতিষ্ঠিত যুগগুলি প্রকাশ করব। 11. (এবং সেখানে আমি তোমাকে সেই জিনিসগুলি দেখাব যা যুগে এবং আমার কথায় তৈরি হয়েছিল যা নিশ্চিত ও সৃষ্টি করেছিল, এবং নবায়ন করেছিল।) আমি তোমাকে জানাব যারা মন্দ করেছে এবং যারা মানুষের প্রজন্মে ধার্মিকতা (ন্যায়সঙ্গত কাজ) করেছে তাদের জন্য কী ঘটবে।”

অধ্যায় 10

1. তারপর, আমি কণ্ঠটি আমাকে এমন জিনিস বলতে শুনলাম। 2. এবং আমি যিনি আমাকে এই কথাগুলি বলেছিলেন তাঁর কণ্ঠ শুনলাম, এবং আমি (তাঁর জন্য) চারদিকে তাকালাম। 3. আমি দেখলাম আমি শ্বাস নিতে পারছি না, এবং ভয় আমার প্রাণকে ধরে ফেলল। আমার আত্মা যেন আমাকে ছেড়ে চলে গেল এবং আমি পাথরের মতো পড়ে গেলাম, একজন মৃত মানুষ যেমন পৃথিবীতে পড়ে, এবং আমার দাঁড়ানোর কোনো শক্তি ছিল না। 4. আমি পৃথিবীর দিকে মুখ থুবড়ে শুয়ে ছিলাম এমন সময় আমি পবিত্রজনের কণ্ঠ বলতে শুনলাম, “যাও, যাওয়েল, এবং আমার অবর্ণনীয় নামের শক্তির দ্বারা মানুষটিকে, ওই মানুষটিকে তুলে ধরো এবং তাঁকে শক্তিশালী করো, যাতে তিনি তাঁর কম্পন থেকে সেরে ওঠেন। 5. এই মানুষটিকে আমার জন্য পবিত্র করো এবং তাঁর কম্পনের বিরুদ্ধে তাঁকে শক্তিশালী করো।” 6. তিনি আমার কাছে একজন মানুষের সাদৃশ্যে যে দূত পাঠিয়েছিলেন তিনি এলেন, এবং তিনি আমার ডান (হাত) ধরে আমাকে আমার পায়ে দাঁড় করিয়ে আমাকে বললেন, “উঠে দাঁড়াও অব্রাহাম, যাহ্‌বের বন্ধু যিনি তোমাকে ভালোবাসেন। তোমার কম্পন যেন তোমাকে ধরে না ফেলে! কারণ দেখো! আমি তোমাকে শক্তিশালী করতে এবং যাহ্‌বের নামে তোমাকে আশীর্বাদ করতে তোমার কাছে পাঠানো হয়েছি, যিনি তোমাকে ভালোবাসেন। তিনি আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। ভয় পেয়ো না বরং তাঁর কাছে দৌড়ে যাও। 7. আমাকে যাওয়েল বলে ডাকেন তিনি যিনি স্বর্গের সপ্তম স্তরে আমার সঙ্গে বিদ্যমানদের জীবন দেন। তা আমার মধ্যে বাস করা অবর্ণনীয় নামের ভালোতার শক্তির দ্বারা করা হয়।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. আমি সেইজন যাকে জীবিতজনের করূবদের একে অপরের বিরুদ্ধে হুমকি ও আক্রমণ সংযত করার (কর্তৃত্ব) দেওয়া হয়েছে, এবং যাদের তাঁকে তাদের মধ্যে আছে তাদের মানুষের রাতের সপ্তম ঘণ্টার গান শেখাতে, তাঁর আদেশ অনুসারে। (আমি যারা মানুষের সপ্তম ঘণ্টার রাতের মধ্য দিয়ে গান বহন করে তাদের শেখাই।) 9. আমি সেইজন যিনি তোমার পিতাকে তাঁর সঙ্গে পুড়িয়ে দিতে আদেশ করেছিলেন কারণ তিনি মৃতদের (দেবতাদের) সম্মান করেছিলেন। 10. আমাকে লিভিয়াথানকে (সর্প/সরীসৃপ) সংযত করার কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছে কারণ প্রতিটি লিভিয়াথানের (সর্প/সরীসৃপ) প্রতিটি আক্রমণ ও হুমকি আমার অধীন। 11. আমি সেইজন যাকে হাদেসকে আলগা করার, এবং মৃতদের উপর নজর রাখা জনকে ধ্বংস করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে। 12. আমাকে এখন তোমাকে ও তোমার দেশকে আশীর্বাদ করতে পাঠানো হয়েছে, কারণ তুমি যাঁকে আহ্বান করেছ সেই চিরন্তনজন তোমার জন্য প্রস্তুত করেছেন। তোমার জন্য আমি পৃথিবীতে আমার পথে সাহস করেছি। 13. উঠে দাঁড়াও, অব্রাহাম, সাহসে যাও, অত্যন্ত আনন্দিত হও ও আনন্দ করো। এবং আমি (তোমার সঙ্গেও আনন্দ করি) কারণ তুমি শ্রদ্ধেয় এবং আমি তোমার সঙ্গে আছি! কারণ চিরস্থায়ী সম্মান চিরন্তনজনের দ্বারা তোমার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। 14. যাও, এবং আদেশ করা বলিদানগুলি করো। কারণ আমি, এবং আমার সঙ্গে মীখায়েল, তোমাকে চিরকাল আশীর্বাদ করি। 15. আমাকে তোমার সঙ্গে থাকতে আদেশ করা হয়েছে, এবং তোমার থেকে উদ্ভূত প্রজন্মগুলির সঙ্গে। ভালো মনোবল রাখো এবং যাও!”

অধ্যায় 11

1. এবং আমি উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে দেখলাম যিনি আমাকে ডান হাতে ধরে আমার পায়ে দাঁড় করিয়েছিলেন। 2. তাঁর দেহের চেহারা ছিল নীলকান্তমণির মতো, এবং তাঁর চেহারার দৃষ্টি ছিল পেরিডটের মতো, এবং তাঁর মাথার চুল ছিল তুষারের মতো। 3. একটি টুপি (লম্বা ফ্ল্যাপ সহ একটি সিথীয় টুপি যা সাধারণত রাজারা পরেন) তাঁর মাথায় ছিল এবং তার দৃষ্টি ছিল রংধনুর মতো। 4. তাঁর পোশাক ছিল বেগুনি এবং একটি সোনার দণ্ড তাঁর ডান হাতে ছিল। 5. এবং তিনি আমাকে বললেন, “অব্রাহাম।” এবং আমি বললাম, “এখানে তোমার দাস?” 6. তিনি বললেন, “আমার চেহারা যেন তোমাকে ভয় না দেখায়। আমার বক্তব্যও যেন তোমার আত্মাকে বিরক্ত না করে। 7. আমার সঙ্গে এসো, এবং আমি বলিদান পর্যন্ত দৃশ্যমানভাবে তোমার সঙ্গে থাকব, কিন্তু বলিদানের পর আমি চিরকাল অদৃশ্য থাকব। 8. ভালো মনোবল রাখো, এবং এসো!”

অধ্যায় 12

1. আমরা দুজন চল্লিশ দিন ও রাত একসঙ্গে গেলাম, এবং আমি কোনো রুটি খেলাম না এবং কোনো জল পান করলাম না কারণ আমার খাবার ও আমার পানীয় ছিল আমার সঙ্গে থাকা দূতকে দেখা, এবং তাঁর কণ্ঠ শোনা। 2. আমরা যাহ্‌বের পর্বত, হোরেব পর্বতে এলাম, এবং আমি দূতকে বললাম, “চিরন্তনজনের গায়ক! আমার কোনো বলিদান নেই এবং আমি পর্বতে একটি বেদী সহ কোনো জায়গা জানি না। 3. আমি কীভাবে একটি বলিদান আনতে পারি?” 4. এবং তিনি আমাকে বললেন, “তোমার চারপাশে তাকাও।” এবং আমি চারপাশে তাকালে, সেখানে আমাদের অনুসরণ করে সমস্ত প্রয়োজনীয় পশু ছিল, তরুণ বকনা, স্ত্রী ছাগল, মেষ, ঘুঘু ও পায়রা। 5. এবং দূত আমাকে বললেন, “অব্রাহাম!” এবং আমি বললাম, “আমি এখানে।” 6. এবং তিনি বললেন, “এই সমস্ত পশুকে হত্যা করো, এবং তাদের অর্ধেকে ভাগ করো, এক অর্ধেক অন্য অর্ধেকের বিপরীতে (মুখোমুখি) রাখো, কিন্তু পাখিদের ভাগ (ছিন্ন) কোরো না। 7. এগুলি সেই মানুষদের দাও যাদের আমি তোমাকে দেখাব (যারা) তোমার পাশে দাঁড়িয়ে আছে কারণ এরা পর্বতের উপর বেদী, চিরন্তনজনের কাছে বলিদান অর্পণ করতে। 8. কিন্তু, ঘুঘু ও পায়রা তুমি আমাকে দেবে কারণ আমি পাখিদের ডানায় চড়ে স্বর্গে, পৃথিবীতে, সমুদ্রে, অতল গহ্বরে, নিম্ন গভীরতায়, এদন বাগানে, তার নদীগুলিতে, এবং মহাবিশ্বের পূর্ণতায় যা আছে তা তোমাকে দেখাতে উঠব। এবং তুমি তার বৃত্তগুলি সবকিছুতে দেখবে।”

অধ্যায় 13

1. আমি দূতের আদেশ করা সবকিছু করলাম, এবং আমাদের কাছে আসা দূতদের ভাগ করা পশুগুলি দিলাম, কিন্তু দূত যাওয়েল পাখিদের নিলেন। 2. তারপর আমি সন্ধ্যার বলিদান পর্যন্ত অপেক্ষা করলাম। তারপর সেখানে একটি অপবিত্র পাখি মৃতদেহগুলির উপর উড়ে নেমে এল, এবং আমি তা তাড়িয়ে দিলাম। 3. অপবিত্র পাখিটি আমাকে বলল, “অব্রাহাম, তুমি এই পবিত্র উচ্চতায় কী করছ যেখানে কোনো মানুষ খায় না বা পান করে না এবং এখানে মানুষের জন্য কোনো খাবার নেই বরং এই স্বর্গীয় beings সবকিছু আগুনে গ্রাস করে এবং তোমাকে পুড়িয়ে ফেলবে? 4. তোমার সঙ্গে থাকা মানুষটিকে ত্যাগ করো এবং পালিয়ে যাও কারণ তুমি উচ্চতায় উঠলে তারা তোমাকে ধ্বংস (হত্যা) করবে/তোমার সমাপ্তি ঘটাবে।” 5. তারপর, আমি পাখিটিকে কথা বলতে দেখে দূতকে বললাম: “এটা কী, আমার কর্তা?” 6. এবং তিনি বললেন, “এটা অধার্মিকতা; এটা আজাজেল।” 7. এবং তিনি তাকে (পাখিটিকে) বললেন, “তোমার উপর লজ্জা, আজাজেল! কারণ অব্রাহামের অংশ স্বর্গে, কিন্তু তোমার অংশ পৃথিবীতে কারণ তুমি তোমার অপবিত্রতার বাসস্থান হিসেবে এটা বেছে নিয়েছ এবং তা ভালোবেসেছ। 8. অতএব চিরন্তন পরাক্রমী যাহ্‌বে তোমাকে পৃথিবীতে বাস করতে বাধ্য করেছেন, এবং তোমার মাধ্যমে মিথ্যা, ক্রোধ ও পরীক্ষার প্রতিটি মন্দ প্রাণ অধার্মিক মানুষের প্রজন্মগুলির জন্য বেরিয়ে এসেছে।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

9. যাহ্‌বে, চিরন্তন ও পরাক্রমীজন, ধার্মিকদের দেহকে তোমার হাতে (শেষ হতে) অনুমতি দেননি যাতে ধার্মিকদের জীবন ও অপবিত্রদের ধ্বংস নিশ্চিত হতে পারে। 10. শোনো! তোমার ধার্মিকদের প্রলোভিত করার কোনো অনুমতি নেই। 11. এই মানুষটিকে ছেড়ে যাও! তুমি তাঁকে প্রতারণা করতে পারো না, কারণ তিনি তোমার শত্রু এবং যারা তোমাকে অনুসরণ করে এবং যারা তুমি যা চাও তা ভালোবাসে তাদের শত্রু। 12. দেখো, স্বর্গে থাকা পোশাকটি যা আগে তোমার ছিল তা তাঁর জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছে, এবং তাঁর মরণশীলতা তোমার উপর সঁপে দেওয়া হয়েছে।”

অধ্যায় 14

1. এবং দূত আমাকে বললেন, “অব্রাহাম!” 2. এবং আমি বললাম, “আমি এখানে।” এবং দূত আমাকে বললেন, “জানো এখন থেকে এবং চিরকাল চিরন্তনজন তোমাকে বেছে নিয়েছেন। 3. সাহসী হও! আমি তোমাকে সত্যের নিন্দাকারীর বিরুদ্ধে এই কর্তৃত্ব ব্যবহার করতে আদেশ করছি। 4. সে কি তাঁকে নিন্দা করতে সক্ষম হবে না যিনি স্বর্গের গোপনীয়তা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং যিনি পরাক্রমীর বিরুদ্ধে পরামর্শ করেছেন?” 5. তাঁকে বলো, “তুমি যেন পৃথিবীর চুল্লির আগুনে (জ্বালানি হয়ে) দমবন্ধ হও!” 6. যাও, আজাজেল, পৃথিবীর পরিত্যক্ত অংশে। 7. তোমার উত্তরাধিকার তাদের উপর যারা তোমার সঙ্গে আছে, তারাদের সঙ্গে এবং মেঘ দ্বারা জন্ম নেওয়া মানুষদের সঙ্গে, যাদের পুরস্কার তুমি। তারা তোমার কারণে (তোমার অস্তিত্বের মাধ্যমে) বিদ্যমান। 8. ঘৃণা তোমার ধার্মিক কাজ। 9. অতএব তুমি নিজেকে ধ্বংস করবে এবং আমার কাছ থেকে চলে যাবে!” 10. এবং আমি দূতের শেখানো কথাগুলি বললাম। কিন্তু দূত আমাকে বললেন, “তাঁকে উত্তর দিয়ো না! কারণ যাহ্‌বে তাঁকে যারা তাঁকে উত্তর দেয় তাদের উপর ক্ষমতা দিয়েছেন।” 11. এবং দূত আবার আমাকে বলে বললেন, “সে যতই তোমাকে বলুক, তাঁকে উত্তর দিয়ো না যাতে সে সহজে (অবাধে) তোমার কাছে যেতে না পারে।” 12. চিরন্তনজন তাঁকে গুরুত্ব ও ইচ্ছা দিয়েছিলেন। তাঁকে উত্তর দিয়ো না।” 13. আমি দূতের আদেশ অনুসারে করলাম। এবং সে পতন (অবতরণ) সম্পর্কে আমাকে যা বলল, আমি তাঁকে উত্তর দিলাম না।

অধ্যায় 15

1. সূর্য অস্ত যাওয়ার সময়, আমি একটি চুল্লির মতো ধোঁয়া দেখলাম, এবং বলিদানের ভাগ করা অংশগুলি যাদের কাছে ছিল সেই দূতরা ধোঁয়ায়মান চুল্লির শীর্ষ থেকে নেমে এলেন। 2. এবং দূত তাঁর ডান হাতে আমাকে তুলে পায়রার ডান ডানায় আমাকে বসালেন, এবং তিনি ঘুঘুর বাম ডানায় বসলেন। কোনো পাখিই হত্যা করা হয়নি। 3. তিনি আমাকে জ্বলন্ত আগুনের সীমানায় উড়িয়ে নিয়ে গেলেন, এবং আমরা অনেক বাতাসে চড়ে আকাশের উপরে থাকা স্বর্গে উঠলাম (তারাদের থিয়েটার / তারারা যেখানে অবস্থিত সেই গোলক)। 4. বাতাসে, আমরা এমন উচ্চতায় উঠলাম যে আমি একটি শক্তিশালী (উজ্জ্বল) আলো দেখতে পেলাম যা বর্ণনা করা অসম্ভব। 5. প্রচণ্ডভাবে জ্বলন্ত আগুনের আলোতে (যাহ্‌বে সেখানে ছিলেন?)। আমি অনেক লোক দেখলাম, চেহারায় পুরুষ। তারা সবাই ক্রমাগত তাদের চেহারা ও রূপ পরিবর্তন করছিল। তারা পরিবর্তিত হওয়ার সময় দৌড়াচ্ছিল, এবং তারা উপাসনা করছিল এবং এমন শব্দের ধ্বনিতে চিৎকার করছিল যা আমি চিনতে পারলাম না।

অধ্যায় 16

1. এবং আমি দূতকে বললাম, “তুমি এখন কেন আমাকে এখানে এনেছ? 2. আমি আর স্পষ্টভাবে দেখতে পারছি না, এবং আমি দুর্বল হয়ে যাচ্ছি। আমার প্রাণ কি আমাকে ছেড়ে যাচ্ছে?” 3. এবং তিনি বললেন, “আমার কাছে থাকো এবং ভয় পেয়ো না। 4. তিনি, যাঁকে তুমি দেখতে পারো না, এখন পবিত্রতার একটি প্রচণ্ড কণ্ঠ নিয়ে তোমার দিকে আসছেন। 5. তিনি চিরন্তনজন যিনি তোমাকে ভালোবাসেন। কিন্তু তুমি নিজে তাঁকে দেখতে (তাঁর দিকে তাকাতে) পারো না। 6. কিন্তু যারা চিৎকার করে তাদের গায়কদলের কারণে তুমি তোমার প্রাণকে ক্ষীণ হতে দেখতে পারো কারণ আমি তোমাকে শক্তিশালী করতে তোমার সঙ্গে আছি (দুর্বলতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে কারণ আমি তোমাকে শক্তিশালী করতে এখানে আছি)।”

অধ্যায় 17

1. তিনি তখনও কথা বলার সময়, আমাদের দিকে আসা আগুন আমাদের ঘিরে ফেলল এবং আগুনের মাঝখানে অনেক জলের কণ্ঠের মতো একটি কণ্ঠ ছিল, একটি প্রচণ্ড সমুদ্রের শব্দের মতো। এবং আমি পড়ে গিয়ে উপাসনা করতে চাইলাম। এবং দূত আমার সঙ্গে হাঁটু গেড়ে উপাসনা করলেন। 2. তবে, আমরা যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম সেই উচ্চ জায়গার পৃষ্ঠ ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছিল, ঝুঁকে, উঁচু-নিচু গড়িয়ে। 3. এবং দূত বললেন, “উপাসনা করো, অব্রাহাম, এবং আমি এখন তোমাকে যে গান শেখাব তা গাও। 4. তা গাওয়া কখনও বন্ধ কোরো না। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ক্রমাগত তা গাও।” 5. এবং তিনি আমাকে যে গান গাইতে শিখিয়েছিলেন তার কথা ছিল আমরা যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম সেই স্বর্গের এলাকার (গোলকের) জন্য উপযুক্ত।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

6. স্বর্গের প্রতিটি এলাকার (গোলকের) নিজস্ব প্রশংসার গান আছে, এবং কেবল যারা সেখানে বাস করে তারা তা গাইতে জানে, এবং পৃথিবীতে থাকা লোকেরা তা জানতে বা গাইতে পারে না। 7. তারা তা কেবল তখনই জানতে পারত যদি স্বর্গের দূতরা তাদের শেখাত। এবং সেই গানের কথাগুলি ছিল একটি ধরন ও অর্থের। 8. তাই আমি প্রণাম করলাম কারণ নিজেকে প্রণাম করার মতো কোনো শক্ত মাটি ছিল না এবং তিনি আমাকে শেখানো গানটি আবৃত্তি করলাম। 9. এবং তিনি বললেন, “বিরাম ছাড়া তা আবৃত্তি করো।” এবং আমি আবৃত্তি করলাম, এবং তিনি নিজেও আমার সঙ্গে গানটি আবৃত্তি করলেন।

“চিরন্তন, পরাক্রমী, পবিত্র যাহ্‌বে (এল), সীমাহীন ক্ষমতার যাহ্‌বে, স্ব-উৎপন্ন, অবিনশ্বর, নির্মল, শুরু ছাড়া, মা বা পিতা ছাড়া, দাগহীন, অমর, স্ব-সৃষ্ট, তোমার নিজের আলোয় আলোকিত, মা বা পিতা ছাড়া, সর্বাধিক করুণাময়, পবিত্র, জ্ঞানী, মানুষের প্রেমিক, অনুকূল, উদার, প্রচুর, আমার উপর ঈর্ষান্বিত, ধৈর্যশীল (করুণাময়), এল/যাহ্‌বে)। তুমি তিনি যাঁকে আমার আত্মা ভালোবেসেছে, রক্ষক, চিরন্তন, উজ্জ্বল, ঝলমলে, আলো দিয়ে তৈরি, পবিত্র (জা এল (ঈশ্বর) যাওয়েল (ইয়াহোয়েল/জোয়েল)) (জা এল (ঈশ্বর) যাওয়েল (ইয়াহোয়েল/জোয়েল))। তুমি বজ্রপাতের মতো আবির্ভূত হও। সর্বদর্শী, তুমি যারা তোমাকে সম্মান করে তাদের প্রার্থনা গ্রহণ করো এবং যারা তাদের উত্তেজক পথে তোমাকে ঘেরাও করে তাদের প্রার্থনা থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। তুমি অধার্মিকদের মাঝখানে থাকা এবং নশ্বর জীবনে বসবাসকারী দুষ্টদের মধ্যে বিভ্রান্তদের উদ্ধার (মুক্ত) করো। তুমি ধার্মিকদের জীবন নবায়ন করো। সকালের আলো জ্বলার আগে, তুমি তোমার মুখের আলো থেকে তোমার সৃষ্টির উপর আলো জ্বালাও যাতে পৃথিবীতে দিন আনা যায়। এবং তোমার স্বর্গীয় আবাসে অন্য ধরনের একটি অক্ষয় আলো আছে। তা তোমার মুখের আলোগুলির অবর্ণনীয় জাঁকজমক। আমার প্রার্থনা গ্রহণ করো, এবং তা তোমার কাছে মিষ্টি হোক, এবং বলিদানও যা তুমি নিজে তোমার জন্য আমার মাধ্যমে তৈরি করেছ যে তোমাকে খুঁজেছিল। আমাকে অনুকূলভাবে গ্রহণ করো এবং আমাকে দেখাও, এবং আমাকে শেখাও, এবং তোমার দাসকে তুমি আমাকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে তা জানাও।”

অধ্যায় 18

1. আমি তখনও গানটি আবৃত্তি করার সময়, পৃষ্ঠের উপর আগুনের মুখ বাতাসে উঁচুতে উঠল। 2. এবং আমি গর্জনকারী সমুদ্রের মতো একটি কণ্ঠ শুনলাম। তা আগুনের প্রাচুর্যেও থামেনি। এবং আগুন অত্যন্ত উঁচুতে উঠলে আমি আগুনের নিচে আগুনের একটি সিংহাসন দেখলাম, এবং তার চারপাশে অনেক চোখ দেখছিল। 3. তারা ছিল সর্বদর্শীজন এবং তারা তাদের গান গাইছিল। 4. সিংহাসনের নিচে এবং তারা তাদের গান গাইছিল। 5. তারা এভাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং আমার কাছে এভাবে দেখাচ্ছিল; প্রত্যেকের একটি সিংহ, একজন মানুষ, একটি ষাঁড় ও একটি ঈগলের মুখ ছিল, এবং তাদের দেহের উপর তাদের চারটি মাথার কারণে, তাদের ষোলটি মুখ ছিল। 6. প্রত্যেকের কাঁধ, তাদের পাশ ও তাদের নিতম্ব থেকে বেরিয়ে আসা তিন জোড়া ডানা ছিল। ছড়িয়ে দেওয়া ডানা দিয়ে তারা সোজা হয়ে উড়ত যেন দাঁড়িয়ে (সোজা সামনে)। 7. তারপর, তারা তাদের গান শেষ করলে তারা একে অপরের দিকে তাকাল এবং একে অপরকে হুমকি দিল। 8. তিনি প্রতিটি জীবিত সৃষ্টির মুখ একে অপরের বিপরীতে থাকা মুখ থেকে ঘুরিয়ে দিলেন তিনি আমাকে ছেড়ে দৌড়ে তাদের কাছে গেলেন। 9. এবং তিনি তাদের শান্তির গান শেখালেন যা চিরন্তনজনের নিজের মধ্যে আছে। 10. এবং আমি একা দাঁড়িয়ে দেখার সময়, আমি জীবিতদের পিছনে আগুনের চাকা সহ একটি রথ দেখলাম। 11. প্রতিটি চাকার চারপাশে চোখ ছিল এবং তা চোখে পূর্ণ ছিল। চাকাগুলির উপরে ছিল সিংহাসন যা আমি আগে দেখেছিলাম। তা আগুনে আবৃত ছিল, এবং আগুন তা ঘিরে ছিল। 12. একটি অবর্ণনীয় আগুনে একটি পরাক্রমী অগ্নিময় সৈন্যদল ছিল, এবং আমি তার পবিত্র কণ্ঠ একজন মানুষের কণ্ঠের মতো শুনলাম।

অধ্যায় 19

1. এবং আগুনের মাঝখান থেকে একটি কণ্ঠ আমার কাছে এসে বলল, “অব্রাহাম, 'অব্রাহাম!'” এবং আমি উত্তর দিয়ে বললাম “আমি এখানে!” 2. লক্ষ্য করো যে অন্য কোনো জায়গা (এলাকা/বিস্তার) তুমি যাঁকে খুঁজেছ বা যিনি তোমাকে ভালোবেসেছেন তাঁকে দেয়নি।” 3. তিনি তখনও কথা বলার সময়, এলাকাগুলি খুলে গেল। আমার নিচে স্বর্গ ছিল এবং আমি একটি আগুন দেখলাম যা বিস্তৃত ছিল। একটি আলো ছিল, যা জীবনের ভাণ্ডার (খিলান)। 4. সেখানে শিশির ছিল যা যাহ্‌বে মৃতদের, ধার্মিকদের প্রাণদের, আগে চলে যাওয়া লোকদের, এবং দূতদের জাগাতে ব্যবহার করবেন, এবং জীবিতরা, এবং অদৃশ্য মহিমার শক্তি জীবিতদের উপরে বসেছিল। 5. এই সবগুলি সপ্তম আকাশে ছিল, যার উপর আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম। 6. এবং আমি যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলাম সেই উচ্চ পর্বত থেকে ষষ্ঠ আকাশের দিকে নিচে তাকালাম, এবং সেখানে আমি শুদ্ধ প্রাণের (অশরীরী) দূতদের একটি সৈন্যদল দেখলাম দেহ ছাড়া, যাদের দায়িত্ব ছিল সপ্তম আকাশের উপর থাকা অগ্নিময় দূতদের আদেশ পালন করা (কিছু অনুবাদে অষ্টম আকাশ আছে), আমি তাদের উপর ঝুলন্ত অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিলাম। 7. এবং আমি ষষ্ঠ আকাশের দিকে নিচে তাকালাম এবং অন্য কোনো আকারের শক্তি ছিল না, কেবল শুদ্ধ প্রাণের দূতরা।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. আমি তার উচ্চতায় দাঁড়িয়ে ছিলাম। এবং এই আকাশে কোনো আকারে কিছু ছিল না এবং অন্য কোনো সৈন্যদল ছিল না, কেবল পৃথিবীর উপাদানগুলি তাদের মান্য করত। 9. আমি সপ্তম আকাশে একটি সৈন্যদল দেখলাম এবং তিনি আদেশ করলেন যে ষষ্ঠ আকাশ আমার দৃষ্টি থেকে সরিয়ে দেওয়া হোক, এবং আমি সেখানে পঞ্চম আকাশে তারাদের শক্তি দেখলাম যা তাদের উপর অর্পিত আদেশ পালন করে, এবং আধ্যাত্মিক দূতদের।

অধ্যায় 20

1. এবং চিরন্তন, পরাক্রমীজন আমাকে বললেন, “অব্রাহাম, অব্রাহাম!” এবং আমি বললাম, “আমি এখানে!” 2. এবং তিনি আমাকে বললেন, “তোমার নিচে থাকা তারাদের দিকে তাকাও, এবং আমার জন্য তাদের গণনা করো, এবং তারপর আমাকে তাদের সংখ্যা বলো।” 3. এবং আমি বললাম, “আমি কীভাবে পারি? আমি কেবল পৃথিবীর ধুলো দিয়ে তৈরি একজন মানুষ।” এবং তিনি আমাকে বললেন, “আমি তোমার বংশধরদের তারাদের সংখ্যার মতো বড় এবং পৃথিবীর ধুলোর মতো শক্তিশালী করব,” এবং তিনি আমাকে বললেন, “আমি এই লোকদের আমার নিজের উত্তরাধিকার হিসেবে একটি জাতি হিসেবে স্থাপন করব। 4. তারা আজাজেলের লোকদের থেকে স্বতন্ত্র হবে। এবং তবু আমি আজাজেলকে আমার বাড়িতে অন্তর্ভুক্ত করি।” 5. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন ও পরাক্রমীজন, তোমার দাসকে তোমার সামনে কথা বলতে দাও এবং তোমার ক্রোধ তোমার নির্বাচিত (মনোনীত/নির্বাচিত) জনের বিরুদ্ধে জ্বলতে (পুড়তে/রাগ করতে) দিয়ো না। 6. “দেখো!, তুমি আমাকে উপরে নিয়ে যাওয়ার আগে, আজাজেল আমাকে অপমান করেছিল (আমার বিরুদ্ধে চিৎকার করেছিল/আমাকে তিরস্কার করেছিল)। সে এখন তোমার সামনে না থাকায় তুমি কীভাবে তাদের সঙ্গে নিজেকে প্রতিষ্ঠা (গঠন/নিয়োগ) করতে পারো?”

অধ্যায় 21

1. তারপর তিনি আমাকে বললেন, “তোমার পায়ের নিচে আকাশের দিকে তাকাও এবং এই বিস্তারে প্রতিনিধিত্ব ও ভবিষ্যদ্বাণী করা সৃষ্টিকে বোঝো, তাতে বিদ্যমান সৃষ্টিদের।” 2. এবং আমি আমার পায়ের নিচে এবং ষষ্ঠ স্বর্গের নিচে, এমনকি ষষ্ঠ স্বর্গ, তাকালাম, এবং আমি পৃথিবী ও তার ফল, এবং তার উপর যা নড়ত এবং তার নড়া beings, এবং মানুষের সৈন্যদল, এবং তাদের কিছু আত্মার অধার্মিকতা এবং অন্য আত্মাদের ধার্মিক কাজ দেখলাম। আমি নিম্ন অঞ্চল এবং অতল গহ্বরে যন্ত্রণা (ধ্বংস) দেখলাম। 3. এবং আমি সমুদ্র ও তার দ্বীপগুলি, তার দানব (লিভিয়াথান) ও তার মাছ, এবং লিভিয়াথান ও তার গুহা, তার রাজ্য (গুহা), এবং তার উপর শুয়ে থাকা জগৎ, এবং তার নড়াচড়া ও জগতে তার সৃষ্ট ধ্বংস দেখলাম। 4. আমি সেখানে স্রোত ও নদীগুলি তাদের জল উঠে আসা, এবং তাদের বাঁকানো গতিপথ সহ দেখলাম। এবং আমি সেখানে এদন বাগান ও তার ফল, তা থেকে নির্গত নদীর উৎস, গাছ ও তাদের ফুল, এবং যারা ভালো কাজ করেছিল (ধার্মিকভাবে/ন্যায়সঙ্গতভাবে আচরণ করেছিল) সেই মানুষদের (জনদের) দেখলাম। এবং আমি সেখানে গাছ ও তাদের ফুল, এবং যারা ভালো (দর্শন) করেছিল সেই মানুষদের (জনদের) দেখলাম, এবং তাদের অর্ধেক দরজার (দর্শনের) বাম দিকে। 5. এবং আমি সেখানে পুরুষ, নারী ও শিশুদের একটি প্রচণ্ড জনতা দেখলাম, তাদের অর্ধেক দরজার (দর্শনের) ডান দিকে, এবং তাদের অর্ধেক দরজার (দর্শনের) বাম দিকে।

অধ্যায় 22

1. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন, পরাক্রমীজন! এই সৃষ্টির দর্শন কী?” 2. এবং তিনি আমাকে বললেন, “এটি আলোতে যা আছে তার জন্য আমার ইচ্ছা এবং তা আমার মুখের সামনে ভালো ছিল। 3. এর পরে আমি তাদের একটি আদেশ দিলাম এবং আমার কথায় এবং তারা অস্তিত্বে এল। 4. যা আমি অস্তিত্বের জন্য আদেশ করেছিলাম তা ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল (এতে রূপরেখা দেওয়া) এবং সৃষ্টি করা সমস্ত জিনিস, যা তুমি দেখছ, সৃষ্টি হওয়ার আগে আমার সামনে (আমার দৃষ্টিতে) দাঁড়িয়ে ছিল। 5. এবং আমি বললাম, “যাহ্‌বে, পরাক্রমী ও চিরন্তন, এই দিকে ও ওই দিকে দর্শনে থাকা লোকেরা কারা?” 6. এবং তিনি আমাকে বললেন, “বাম দিকে থাকা লোকেরা হলো তারা সবাই যারা তোমার দিনের আগে ও পরে বিদ্যমান ছিল (জন্মেছিল), কেউ বিচার ও পুনরুদ্ধারের জন্য নির্ধারিত, এবং অন্যরা যুগের শেষে প্রতিশোধ ও বিচ্ছিন্নতার জন্য। 7. দর্শনের ডান দিকে থাকা লোকেরা হলো আমার জন্য আলাদা করা একটি বিভাগ (অংশ) লোক। এরা তারা যাদের আমি তোমার বংশ থেকে জন্ম নিতে এবং 'আমার লোক' বলে ডাকতে প্রস্তুত করেছি। এদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি আজাজেল থেকে আসে।

অধ্যায় 23

1. এখন আবার দর্শনে তাকাও এবং দেখো কে হবাকে প্রলুব্ধ করেছিল এবং গাছের ফল কী ছিল, এবং তুমি জানবে কী হতে চলেছে, এবং যুগের দিনগুলির শেষে মানুষের মধ্যে তোমার বংশধরদের জন্য তা কীভাবে হবে। 2. এবং তুমি যা বুঝতে পারো না সব আমি তোমাকে জানাব কারণ তুমি আমার দৃষ্টিতে সন্তোষজনক, এবং আমি তোমাকে আমার হৃদয়ে রাখা জিনিসগুলির কথা বলব। 3. তারপর আমি দর্শনে তাকালাম, এবং আমার চোখ এদন বাগানের দিকে তাকাল, এবং আমি সেখানে একজন মানুষকে দেখলাম যার উচ্চতা ছিল внушительная এবং তিনি উচ্চতায় মহান (শক্তিশালী) ছিলেন, চেহারায় অতুলনীয় 4. তিনি একজন নারীকে আলিঙ্গন করছিলেন (জড়িয়ে ছিলেন) যিনি তাঁর আকার ও উচ্চতার মতো দেখতে ছিলেন। তারা এদন বাগানের একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে ছিল, এবং এই গাছের ফল ছিল একটি লতায় আঙুরের গুচ্ছের মতো। গাছের পিছনে দাঁড়িয়ে ছিল একজন যার চেহারা ছিল একটি সর্পের (ড্রাগন) কিন্তু তার হাত ও পা ছিল একজন মানুষের এবং তার কাঁধে ডানা ছিল। 5. ছয় জোড়া ডানা ছিল, ফলে ডান কাঁধে ছয়টি ডানা এবং বাম কাঁধে ছয়টি ডানা ছিল। 6. আমি তাকাতে থাকলে, আমি পুরুষ ও নারীকে গাছ থেকে ফল খেতে দেখলাম। এবং সর্পটি (ড্রাগন) গাছের আঙুর ধরে তাদের দুজনকে খাওয়াচ্ছিল যাদের আমি একে অপরকে আলিঙ্গন করতে দেখলাম।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. এবং আমি বললাম, “এই দুজন কারা যারা আলিঙ্গন করে, এবং তাদের মধ্যে ইনি কে, এবং তারা যে ফল খাচ্ছে তা কী, হে পরাক্রমী, চিরন্তনজন?” 9. এবং তিনি বললেন, “এটি মানুষের জগৎ (এটি মানবজাতি)। ইনি (জন) আদম (মানুষ), এবং ওইজন, যিনি পৃথিবীতে তাদের আকাঙ্ক্ষা, তিনি হবা। 10. কিন্তু তাদের মধ্যে যিনি আছেন তিনি তাদের আচরণের অধার্মিকতা যা তাদের ধ্বংসের পথে পাঠাচ্ছে। ইনি আজাজেল।” 11. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন পরাক্রমীজন! তুমি কেন তাঁর (আজাজেলের) মতো এবং যাদের আমি ইতিমধ্যে ঘৃণা করেছি এবং তারা বা মানুষের প্রজন্ম) এবং পৃথিবীতে তাদের কাজ দিয়েছ?” 12. এবং তিনি আমাকে বললেন, “আমি তাঁকে তাদের উপর ক্ষমতা দিয়েছি যারা মন্দ করতে চায় এবং যাদের আমি ইতিমধ্যে ঘৃণা করেছি এবং তারা বা মানুষের প্রজন্ম) এবং পৃথিবীতে তাদের কাজ?” 13. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন, পরাক্রমীজন! তুমি কেন এমন একটি মন্দ অস্তিত্বে আনতে চেয়েছিলে যা মানুষ তাদের হৃদয়ে কামনা করবে যেহেতু তুমি তোমার আলোতে (পরামর্শ/উপস্থিতি) অনর্থক (অলস/অলাভজনক) জিনিস করা লোকদের দ্বারা বেছে নেওয়া বিষয়ে রেগে আছ?”

অধ্যায় 24

1. তিনি আমাকে বললেন, “আমি তোমার কারণে, এবং তোমার পরিবারের যারা আসবে তাদের কারণে মানবজাতির উপর রেগে আছি, কারণ তুমি দর্শনে দেখতে পাচ্ছ, নিয়তির বোঝা তাদের উপর রাখা হয়েছে, এবং আমি তোমাকে বলব কী হবে, এবং শেষ দিনগুলিতে তা কীভাবে ঘটবে। এখন দর্শনে সবকিছু তাকাও।” 2. আমি তাকিয়ে আমার আগে অস্তিত্বে আসা সৃষ্ট beings দেখলাম। 3. এবং আমি আদম ও হবা এবং তাদের সঙ্গে থাকা ধূর্ত প্রতিপক্ষকে দেখলাম; হাবিল এবং বিধান ভাঙতে প্রতিপক্ষের দ্বারা ধ্বংস (আইনহীনতা/ধ্বংস); এবং আমি হত্যা করা (জবাই করা) হাবিল এবং আইনহীনজনের মাধ্যমে তাঁর উপর আনা ধ্বংস (আইনহীনতা/ধ্বংস) দেখলাম। 4. এবং আমি সেখানে ব্যভিচার এবং যারা তা কামনা করেছিল, এবং তার কলঙ্ক ও তাদের হিংসা দেখলাম; এবং পৃথিবীর নিম্ন গভীরতায় দুর্নীতির আগুন। 5. এবং আমি চুরি এবং যারা তার পিছনে ছোটে, এবং মহা আদালতের (অ্যাসাইজ) বিচারে তাদের শাস্তির (প্রতিদান) উপায় ও পথ দেখলাম। 6. এবং আমি নগ্ন মানুষদের তাদের কপাল একে অপরের বিরুদ্ধে, এবং তাদের লজ্জা, এবং একে অপরের জন্য তাদের আবেগ, এবং তাদের নগ্নতা ও লজ্জা ও ক্ষতি যা তারা একে অপরের বিরুদ্ধে করেছিল, এবং তাদের প্রতিদান (এবং লজ্জা ও ক্ষতি যা তারা একে অপরের বিরুদ্ধে করেছিল, এবং তাদের প্রতিদান) এবং তার তিরস্কার, অবজ্ঞা ও অপচয় ধ্বংসের (ধ্বংস) জন্য নির্ধারিত ছিল দেখলাম। 7. এবং আমি কামনা দেখলাম, এবং তার হাতে প্রতিটি ধরনের আইনহীনতার মাথা ছিল, এবং তার তিরস্কার, অবজ্ঞা ও অপচয় ধ্বংসের (ধ্বংস) জন্য নির্ধারিত ছিল।

অধ্যায় 25

1. তারপর আমি একটি মূর্তির মতো কিছু দেখলাম। তা ছিল হিংসার মূর্তি। 2. তা কাঠে খোদাই করা ছিল যেমন পিতা তৈরি করতেন। তার দেহ কাঠকে আবৃত করা ঝলমলে ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি ছিল। 3. এবং তার সামনে আমি একজন মানুষকে মূর্তিটির উপাসনা করতে দেখলাম, এবং তার সামনে একটি বেদী ছিল, এবং বেদীর উপর মূর্তির উপস্থিতিতে বলিদান হিসেবে একটি ছেলে নিহত হয়েছিল। 4. এবং আমি তাঁকে বললাম, “এই মূর্তিটি কী, এবং বেদীটি কী, এবং কারা বলিদান হচ্ছে, এবং মূর্তির উপস্থিতিতে বলিদান হিসেবে ছেলেটিকে হত্যা করা জন কে। 5. এবং তিনি বললেন, “শোনো, অব্রাহাম! এই মন্দির যা তুমি দেখেছ, বেদী ও কাজগুলি আমার মহিমার নামে সম্পাদন করা যাজকত্ব সম্পর্কে আমার ধারণা, যেখানে মানুষের প্রতিটি প্রার্থনা (অনুরোধ/আবেদন) প্রবেশ করবে ও বাঁচবে, তারা রাজা ও ভাববাদীদের প্রশংসা এবং আমি আমার জন্য করতে আদেশ করা যেকোনো বলিদান অন্তর্ভুক্ত করে। 6. এবং তিনি বললেন, “অব্রাহাম, শোনো! তুমি যা দেখছ তা মন্দির, তা স্বর্গে থাকা জিনিসের একটি অনুলিপি। তা তার চেহারা ও সৌন্দর্যে মহিমান্বিত। আমি তা মানুষের পুত্রদের আমার মহিমান্বিত নামের জন্য একটি যাজকত্ব নিয়োগ করতে দেব। তাতে মানুষের প্রার্থনা বলা হবে, এবং বলিদান অর্পণ করা হবে।) 7. আমি তোমার লোকদের জন্য, বিশেষ করে তোমার বংশ থেকে যারা উঠবে তাদের জন্য, এটা নিয়োগ করেছি। 8. কিন্তু তুমি যে মূর্তিটি দেখেছ তা হিংসার মূর্তি যা পরবর্তী দিনগুলিতে তোমার নিজের কোমর থেকে আসা কেউ কেউ স্থাপন করবে। 9. এবং হত্যায় বলিদান করা মানুষটি সে যে আমার মন্দিরকে কলঙ্কিত করে। এরা চূড়ান্ত বিচারের সাক্ষী, এবং তাদের নিয়োগ (পুরস্কার) সৃষ্টির শুরু থেকে নির্ধারিত হয়েছে।”

অধ্যায় 26

1. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন পরাক্রমীজন! তুমি কেন এভাবে এটা প্রতিষ্ঠা করলে, এবং তারপর তার জ্ঞান ঘোষণা করলে (সাক্ষ্য দিলে)?” এবং তিনি আমাকে বললেন, “শোনো অব্রাহাম, এবং আমি তোমাকে যা বলতে যাচ্ছি তা বোঝো, এবং আমার প্রশ্নের উত্তর দাও। তোমার পিতা তেরাহ কেন তোমার কথা শোনেননি, এবং কেন তিনি তাঁর সমগ্র বাড়ির সঙ্গে তাঁর মূর্তিপূজা (দানবীয় উপাসনা) অনুশীলন বন্ধ করেননি?” 2. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন পরাক্রমীজন, নিশ্চয়ই কারণ তিনি আমাকে মানতে চাননি কারণ আমি তাঁর (পথ/কাজ) কাজ অনুসরণ করিনি।”

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

3. এবং তিনি আমাকে বললেন, “তোমার পিতার ইচ্ছা তাঁর মধ্যে (তাঁর উপর), এবং তোমার ইচ্ছা তোমার মধ্যে (তোমার উপর), এবং একইভাবে আমার নিজের ইচ্ছার পরামর্শ আমার মধ্যে (আমার উপর/আমার নিয়ন্ত্রণে), এবং তা আগামী দিনগুলির জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে (প্রস্তুত করেছে) তোমার তাদের কোনো জ্ঞান থাকার আগে বা তুমি নিজের চোখে ভবিষ্যৎ দেখতে পারার আগে। এখন আবার দর্শনে তাকাও, এবং দেখো তোমার সন্তানদের (বংশধর/প্রজন্ম) সঙ্গে তা কীভাবে হবে।”

অধ্যায় 27

1. এবং আমি তাকিয়ে দর্শনটি দুলতে দেখলাম। তার বাম দিক থেকে অবিশ্বাসীদের (অধার্মিক লোকদের) একটি ভিড় বেরিয়ে এল এবং তারা পুরুষ, নারী ও শিশুদের বন্দি করল এবং তাদের বেশিরভাগকে হত্যা করল (পশুর মতো জবাই করল) এবং অন্যদের তারা দাস হিসেবে রাখল। এবং আমি তাদের (হত্যাকারীদের) তাদের (দাসদের) দিকে চারটি দরজা দিয়ে ছুটে যেতে দেখলাম যা সিঁড়ি সহ উঁচু ছিল এবং তারা মন্দির আগুনে পুড়িয়ে দিল, এবং তারা মন্দিরে থাকা পবিত্র জিনিসগুলি নিয়ে ভেঙে ফেলল। 2. এবং আমি বললাম, “চিরন্তনজন! দেখো, আমার বংশধর, যাদের তুমি গ্রহণ করেছ, এই অধার্মিক লোকদের দ্বারা লুণ্ঠিত হচ্ছে। কেউ নিহত হচ্ছে, এবং অন্যদের তারা দাস করছে। মন্দির তারা আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছে, এবং তাতে থাকা সুন্দর জিনিসগুলি তারা লুণ্ঠন ও ধ্বংস করেছে। যদি এমন হতে হয়, তুমি কেন আমার হৃদয় এভাবে ছিঁড়েছ?” 3. এবং তিনি আমাকে বললেন, “শোনো, অব্রাহাম, তুমি যা দেখেছ সব ঘটবে তোমার বংশধরদের কারণে যারা তুমি যে মূর্তিগুলি দেখেছ তার কারণে, এবং দর্শনে মানব বলিদানের কারণে, মন্দ করার তাদের চালনা ও আকাঙ্ক্ষা এবং মন্দিরে তাদের পরিকল্পনার মাধ্যমে ক্রমাগত আমাকে উত্তেজিত করবে। তুমি তা দেখেছ এবং তা এভাবেই হবে।” 4. এবং আমি বললাম, “চিরন্তন, পরাক্রমীজন! অধার্মিকতার দ্বারা আনা এই মন্দের কাজগুলিকে চলে যেতে দাও, এবং বরং আমাকে যারা আদেশ পালন করেছিল তাদের দেখাও, আমাকে ধার্মিকতার কাজগুলি দেখাও। আমি সত্যে জানি তুমি এটা করতে পারো।” 5. এবং তিনি আমাকে বললেন, “ধার্মিকদের দিনগুলি (আসবে) ধার্মিক শাসকদের জীবন দ্বারা প্রতীকী যারা উঠবে, এবং যাদের আমি নির্ধারিত সময়ে শাসন করতে সৃষ্টি করেছি। কিন্তু তোমাকে জানতে হবে তাদের থেকে অন্যরা উঠবে যারা কেবল তাদের নিজের স্বার্থের জন্য। এরা তাদের (হত্যাকারীদের) দ্বারা প্রতীকী যাদের আমি ইতিমধ্যে তোমাকে দেখিয়েছি।

অধ্যায় 28

1. এবং আমি উত্তর দিয়ে বললাম, “পরাক্রমী, চিরন্তনজন, তুমি যিনি তোমার ক্ষমতায় পবিত্র, দয়া দেখাও, আমি প্রার্থনা করি। যেহেতু তুমি আমাকে এখানে তোমার উচ্চ জায়গায় তুলে এনেছ এবং তোমার প্রিয়জনকে আমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলাম সেই জিনিসগুলি দেখিয়েছ, অনুগ্রহ করে এখন আমাকে বলো: আমি যা দেখলাম তা কি দীর্ঘদিন তাদের ভাগ্য হবে?” 2. এবং তিনি আমাকে তাঁর লোকদের একটি জনতা দেখালেন এবং আমাকে বললেন, “তাদের কারণে, আমি তুমি যে চারটি উঁচু দরজা দেখেছ তার মাধ্যমে তাদের দ্বারা উত্তেজিত হব, এবং তাদের কাজের জন্য আমার প্রতিদান সম্পন্ন হবে। কিন্তু একশো বছরের চতুর্থ অবতরণে, যা যুগের এক ঘণ্টার সমান, একই একশো বছর, (পৌত্তলিক) জাতিগুলির মধ্যে মন্দ (দুর্ভাগ্য) থাকবে, কিন্তু এক ঘণ্টার জন্য সেই জাতিগুলির মধ্যে দয়া ও সম্মানও থাকবে।

অধ্যায় 29

1. এবং আমি বললাম, “চিরন্তনজন! যুগের ঘণ্টাগুলি কত দীর্ঘ?” এবং তিনি বললেন, “বারো ঘণ্টা আমি এই বর্তমান অধার্মিক যুগের জন্য (পৌত্তলিক) জাতিগুলির মধ্যে এবং তোমার বংশধরদের মধ্যে শাসন করতে নিয়োগ করেছি, এবং সময়গুলির শেষ পর্যন্ত তা এমনই হবে যেমন তুমি দেখেছ। এবং এখন গণনা করো (হিসাব করো) এবং বোঝো এবং আবার দর্শনে তাকাও। 2. এবং তিনি বললেন, “আমি পৌত্তলিকদের মধ্যে এবং তোমার বংশধরদের মধ্যে অধার্মিক যুগের বারোটি সময়কাল রাখতে আদেশ করেছি, এবং তুমি যা দেখেছ তা সময়ের শেষ পর্যন্ত হবে।” 3. এবং আমি তাকিয়ে (পৌত্তলিক) জাতিগুলির বাম দিক থেকে একজন মানুষকে বেরিয়ে আসতে দেখলাম। 4. এবং পুরুষ, নারী ও শিশুরা (পৌত্তলিক) জাতিগুলির দিক থেকে অনেক জনতার মতো বেরিয়ে এসে তাঁর উপাসনা করল। 5. এবং আমি তখনও তাকিয়ে থাকা অবস্থায়, ডান দিক থেকে অনেকে এল, এবং এদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে অপমান করল, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি তাঁকে আঘাত করল, কিন্তু অন্যরা তাঁর উপাসনা করল। 6. এবং আমি তখনও তাকিয়ে থাকা অবস্থায়, ডান দিক থেকে অনেকে এল, এবং এদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে অপমান করল, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি তাঁকে আঘাত করল, কিন্তু অন্যরা তাঁর উপাসনা করল। 7. আমি দেখার সময়, আমি আজাজেলকে তাঁর কাছে উঠে এসে তাঁর মুখে চুম্বন করতে দেখলাম এবং তারপর ঘুরে তাঁর পিছনে দাঁড়াল। 8. তারপর আমি বললাম, “চিরন্তন, পরাক্রমীজন! এই মানুষটি কে যিনি অপমানিত ও প্রহারিত, যাঁর উপাসনা জাতিগুলি করে এবং আজাজেল চুম্বন করে?” 9. এবং তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, “আমার কথা শোনো অব্রাহাম! তুমি যে মানুষটিকে অপমানিত ও প্রহারিত এবং তবু অনেকের দ্বারা উপাসিত দেখেছ, তিনি শেষ দিনগুলিতে, অধার্মিকতার যুগের দ্বাদশ ঘণ্টায়, তোমার থেকে জন্ম নেওয়া লোকদের জাতিগুলির জন্য (দ্বারা) প্রদত্ত মুক্তি/স্বাধীনতা। 10. কিন্তু আমার শেষ (চূড়ান্ত) যুগের দ্বাদশ ঘণ্টায় আমার পূর্ণতার আমি তোমার গোত্র (প্রজন্ম) থেকে এই মানুষটিকে স্থাপন করব, যাঁকে অধার্মিকতার যুগের দ্বাদশ ঘণ্টা। 11. দর্শনের বাম দিক থেকে যারা বেরিয়ে আসে তাদের সম্পর্কে, অর্থ এটা; অনেকে (পৌত্তলিক) থেকে থাকবে (এবং তারা তাঁকে আমার দ্বারা ডাকা বলে বিবেচনা করবে) এবং তারা অন্যদের সঙ্গে যোগ দেবে, এমনকি যারা নিজেদের মধ্যে পরিবর্তন করতে চায়। 12. ধার্মিকদের যুগ বাড়তে শুরু করার আগে, আমার বিচার তোমার বংশধরদের লোকদের মাধ্যমে (জাতি/পৌত্তলিক) আইনহীন (দুষ্ট) লোকদের উপর আসবে যারা আমার জন্য আলাদা করা হয়েছে।

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

13. এবং সেই দিনগুলিতে আমি পৃথিবীর সমস্ত সৃষ্টির উপর দশটি মহামারি আনব, দুর্ভাগ্য, রোগ ও তাদের তিক্ত দুঃখের হাহাকারের মাধ্যমে। এবং মানবজাতির উত্তেজনা ও দুর্নীতির কারণে তা মানুষের প্রজন্মগুলির উপর আনা হবে, কারণ তারা আমাকে উত্তেজিত করে। এবং তারপর তোমার বংশধরদের ধার্মিক লোকেরা আমার দ্বারা গোপন রাখা সংখ্যায় (পরিমাণ/গণনা) টিকে থাকবে, এবং দর্শনে তুমি ধ্বংস হতে দেখা লোকদের জন্য আগে প্রস্তুত করা সেই জায়গায় আমার নামের মহিমার আগমন ত্বরান্বিত করবে। 14. এবং তারা ধার্মিক যুগে ধার্মিকতার বলিদান দ্বারা বাঁচবে ও প্রতিষ্ঠিত হবে, এবং তারা ক্রমাগত আমাতে আনন্দ করবে, এবং যারা অনুতাপে আমার কাছে ফিরে আসে তাদের গ্রহণ করবে কারণ এই জগতে যারা তাদের অন্যায়ভাবে অপব্যবহার (উপহাস) করেছে তাদের জন্য তাদের অভ্যন্তরীণ যন্ত্রণা মহা হবে। 15. এবং তারা মহিমার দিনে যারা আমার তাদের উপর অর্পিত সম্মান দেখবে। অব্রাহাম, তুমি যা দেখেছ তা দেখো এবং তুমি যা শুনেছ তা শোনো, এবং তুমি যা জানতে এসেছ সবকিছুর জ্ঞান নাও। 16. তোমার উত্তরাধিকারে যাও কারণ দেখো, আমি যুগ পর্যন্ত তোমার সঙ্গে আছি।”

অধ্যায় 30

1. তিনি তখনও আমাকে কথা বলার সময়, আমি আবার নিজেকে পৃথিবীতে পেলাম, এবং আমি বললাম, “চিরন্তনজন! আমি আর উচ্চে মহিমায় নেই।” 2. এবং তিনি আমাকে বললেন, “আমি তোমাকে তোমার হৃদয়ে জানতে চাওয়া জিনিসগুলি ব্যাখ্যা করব যা হলো দশটি মহামারি যা আমি পৌত্তলিক জাতিগুলির বিরুদ্ধে প্রস্তুত করেছিলাম, এবং যা পৃথিবীর যুগের দ্বাদশ ঘণ্টা অতিক্রম করার সময় শুরু হতে নির্ধারিত হয়েছে। 3. অতএব আমি তোমাকে যা বলছি তা শোনো কারণ তা ঘটবে। প্রথমটি হলো (প্রয়োজনের) অসুস্থতার দুঃখ ও ব্যথা; 4. দ্বিতীয়টি, অনেক শহরের ব্যাপক পোড়ানো ও ধ্বংস; 5. তৃতীয়টি, পশুদের (গবাদি পশুর) ধ্বংস ও মহামারি (অসুস্থতা); 6. চতুর্থটি, সমগ্র জগৎ ও তার লোকদের ক্ষুধা; 7. পঞ্চমটি, শাসকদের মধ্যে, ভূমিকম্প ও তরবারির মাধ্যমে ধ্বংস; 8. ষষ্ঠটি, শিলাবৃষ্টি ও তুষারের বৃদ্ধি; 9. সপ্তমটি, বন্য পশুরা তাদের কবর হবে (পশুরা তাদের হত্যা করবে); 10. অষ্টমটি, ক্ষুধা ও মহামারি তাদের গতিপথ ধ্বংসে পরিবর্তন করবে (ধ্বংসের সঙ্গে বিকল্প হবে); 11. নবমটি, তরবারি দ্বারা শাস্তি (মৃত্যুদণ্ড) এবং দুর্দশায় পলায়ন; 12. দশমটি, বজ্র, কণ্ঠ ও ধ্বংসাত্মক ভূমিকম্প।

অধ্যায় 31

1. এবং তারপর আমি বাতাসে তূরী বাজাব, এবং আমি আমার নির্বাচিতজনকে (মনোনীতজন) পাঠাব, এবং তাঁর আমার ক্ষমতার সমস্ত পরিমাপ থাকবে (তাঁর আমার সমস্ত ক্ষমতার একটি পরিমাপ থাকবে)। 2. তিনি সমস্ত জাতি থেকে আমার লোকদের (যারা অবজ্ঞা পেয়েছিল) ডাকবেন, এবং আমি যারা তাদের অপমান করেছে এবং যারা এই যুগে তাদের উপর শাসন করেছে তাদের উপর আগুন পাঠাব। এবং যারা আমার আকাঙ্ক্ষা বেছে নিয়েছে এবং আমার আদেশ রক্ষা করেছে তারা মূর্তিদের অনুসরণ অব্যাহত রাখা মানুষদের পতনের উপর উদযাপন (পার্টি) নিয়ে আনন্দ করবে। 3. এবং আমি যারা আমাকে উপহাসে আবৃত করেছে তাদের আসন্ন যুগের তিরস্কারের কাছে সঁপে দেব। 4. আমি তাদের হাদেসের আগুনের খাবার হতে, এবং হাদেসের গভীরতার (পাতালের) বাতাসে চিরস্থায়ী পলায়নে থাকতে প্রস্তুত করেছি। এবং তারা একটি কৃমির পেটের বিষয়বস্তু হবে (আজাজেল)। 5. কারণ তারা যাঁর কাছে তাদের দেওয়া হয়নি তাঁর সঙ্গে যোগ দিয়েছিল (একটি বিবাহ বা যৌন শব্দ), এবং যাহ্‌বেকে ত্যাগ করেছিল যিনি তাদের শক্তি দিয়েছিলেন।

অধ্যায় 32

1. “আমার কথা শোনো, অব্রাহাম, কারণ তুমি দেখবে যে তোমার থেকে সপ্তম প্রজন্মে তারা একটি অপরিচিত দেশে বেরিয়ে যাবে এবং পৌত্তলিকরা তাদের দাস করবে ও নিপীড়ন করবে। এবং তারা তাদের দাসত্বের দেশ ছেড়ে যাবে, অধার্মিকতার যুগের এক ঘণ্টা ধরে তাদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করার পর, এবং তারা যে পৌত্তলিক জাতির সেবা করবে আমি তাদের বিচার করব। 2. এবং যাহ্‌বে এটাও বলেছিলেন, “তুমি কি শুনেছ, অব্রাহাম, আমি তোমাকে যা বলেছিলাম, শেষ দিনগুলিতে তোমার গোত্র কী সম্মুখীন হবে?” 3. অব্রাহাম তাঁর হৃদয়ে যাহ্‌বের কথা শুনে গ্রহণ করলেন।