ابراہام کا مکاشفہ

ایام کا اختتام — مکاشفاتی تحریریں

تعارف

کیا انسانیت تباہی کی طرف بڑھ رہی ہے؟ یہ سب کیسے ختم ہوگا؟ یہ کب ہوگا؟ انسان کی تقدیر کیا ہے؟ کیا ہم اپنے ہاتھ سے مریں گے یا یاہوے کے ہاتھ سے؟ ہزاروں سال سے سوالات ایک جیسے ہیں۔ لاکھوں روحوں نے جوابات تلاش کیے بے فائدہ؛ پھر بھی، کچھ نے یقین کیا کہ وہ جانتے ہیں۔ ہم انہیں نبی کہتے ہیں۔ انہوں نے ہماری دنیا کا اختتام دیکھا اور انہوں نے یقین کیا کہ ان کی رویا سچی ہیں۔ کیا ہم ایام کے اختتام میں ان کے یاہوے دیے ہوئے بصیرتوں پر یقین کریں؟ شاید یاہوے نے واقعی وہ پردہ پیچھے کھینچا جو انسان کو اس کے مستقبل سے اندھا کرتا ہے۔ شاید ان مصنفین نے واقعی اختتام دیکھا اور یہ کیسے ہم پر آئے گا۔ عذاب کے نبیوں نے عالمی تباہی کا منظر نامہ ظاہر کیا۔ وہ حکمرانوں کی کہانی بتاتے ہیں جو زبردست جنگوں کی مالی اعانت کے لیے قوموں کو دیوالیہ کرتے ہیں۔ وہ موسم کے بگڑنے کی بات کرتے ہیں؛ برف اور برفباری، بارش اور سیلاب، طوفان اور زلزلے جہاں وہ شاذ و نادر ہی واقع ہوتے تھے۔ وہ ہمیں وہ بتاتے ہیں جو آج ہمارے ارد گرد ہو رہا ہے۔ زیادہ تر علماء اس بات پر متفق ہیں کہ 70 اور 200 A.D. کے درمیان لکھی گئی بہت سی مکاشفاتی تحریریں اسرائیل میں یہودیوں کی ہیکل کی 70 A.D. میں تباہی کے بعد قومی مایوسی اور الجھن سے پیدا ہوئیں۔ یہ متون ایک قوم کی کوششیں ہیں، جو خود کو یاہوے کے چنے ہوئے سمجھتی تھی، یہ سمجھانے کی کہ کافروں کو یہودیوں کے یاہوے کے ذریعے ان کے چنے ہوئے لوگوں کی عبادت کے طریقے، اور زندگی کے طریقے کو الٹنے کی اجازت کیوں دی گئی۔ دوسری مکاشفاتی کتابیں انصاف اور ایام کے اختتام سے منسلک مختلف بائبلی خیالات کی وضاحت اور توسیع کے لیے لکھی گئیں۔ ہر متن کی تاریخ، پس منظر اور مقصد بعد میں مزید تفصیل سے بیان کیا جائے گا۔ یہاں پیش کردہ مکاشفاتی ادب ہمیں قدیم ذہنیت اور انسانیت کے ختم ہونے کے طریقے کی رویا میں ایک نادر جھلک فراہم کرتا ہے۔ اس قسم کی زیادہ تر تحریریں 200 B.C. اور 200 A.D. کے درمیان ہوئیں اگرچہ کچھ بعد میں تھیں اور تیسری صدی کی تاریخ رکھتی تھیں۔ مشترکہ دھاگہ انسان کی اخلاقی اور روحانی زوال تھا جو اس کی تباہی کی طرف لے جاتا تھا۔ کوئی دلیل دے سکتا ہے کہ انسانی نسل کی بربادی ہمارے اپنے ہاتھوں سے ہماری بری اور گنہگار راہوں کی وجہ سے ہونی تھی؛ تاہم، یہ یاہوے کے غضب سے جاری ہونے والی طاقت ہے جو زمین کی صفائی کا راستہ دیتی ہے جب تمام برائی تباہ ہو جاتی ہے اور الوہی نظام پھر قائم ہو جاتا ہے۔ صرف وہی بچائے جائیں گے جو یاہوے کی پیروی کرتے اور اس کے قوانین رکھتے تھے۔ ابراہام، توما، عزرا، باروک، اور ایمان کے دوسرے عظیم لوگوں کے ہونے کا دعویٰ کرنے والوں کی لکھی کتابیں قدیم طوماروں میں ہمارے پاس آتی ہیں جو انسانیت کے خاتمے تک واقعات کی درست ترتیب کا اعلان کرتی ہیں۔ ہر معاشرے کے پاس مکاشفاتی متون ہوتے ہیں۔ ہر نسل اور ہر قوم اپنے ادب اور مذہب میں ضمنی دہراتا اور اٹل سوال رکھتی ہے؛ کیا اختتام قریب ہے؟ جواب...ہاں، یہ ہے اور یہ اس کی نشانیاں ہیں۔ اس کتاب میں چار عظیم مکاشفاتی کام پیش کیے گئے ہیں، "ابراہام کا مکاشفہ،" "توما کا مکاشفہ" جسے "توما کا انکشاف" بھی کہا جاتا ہے، اور 2 باروک، جسے شامی ابراہام کا مکاشفہ بھی کہا جاتا ہے۔ 4 عزرا، جسے کبھی کبھی 2 ایسدراس یا عزرا کا مکاشفہ بھی کہا جاتا ہے عام طور پر مکاشفاتی کتابوں کی فہرست میں شامل کیا جاتا ہے، لیکن ہم نے اسے کتاب میں بعد میں "2 ایسدراس" کے عنوان سے سیکشن 5، اپاکریفا میں پیش کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ درج ذیل سیکشن کی کتابیں اس دور کی مکاشفاتی تحریروں میں سب سے عظیم کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ہر ایک ایام کے اختتام میں اپنی منفرد بصیرت دیتا ہے اور پھر بھی، وہ سب ایک ہی پیغام کا اعلان کرتے ہیں؛ یاہوے کی پیروی کرو، برائی سے باز آؤ، ورنہ تباہ ہو جاؤ۔

ابراہام کا مکاشفہ

"ابراہام کا مکاشفہ" تحریروں کے ایک مجموعے کا حصہ ہے جسے "ابراہامی تحریریں" کہا جاتا ہے، جو مسیح کے زمانے کے آس پاس اور اس کے فوراً بعد پروان چڑھیں۔ یہ نسخہ A.D. 80-170 کی تاریخ رکھتا ہے زیادہ تر علماء اسے 80 اور 100 A.D. کے درمیان رکھتے ہیں۔ اصل متن ایک سامی زبان میں لکھا گیا تھا، تاہم یہ صرف پرانی سلاوی روایات میں باقی رہا ہے۔ سلاوی سرزمینوں میں گردش کرنے والے بہت سے یہودی غیر قانونی اور غیر بائبلی مواد بازنطیم سے آئے۔ انہوں نے سلاوی ادب کی ترقی پر بہت اثر ڈالا۔ بازنطیم سے لائے گئے غیر قانونی کتابیں ترجمہ کی گئیں اور مختلف سلاوی روایات کے حصے (ٹکڑے) بن گئیں۔ مشرقی آرتھوڈوکس چرچ نے ایک ایسا ماحول پروان چڑھایا جس میں اپاکریفل متون کو قانونی مرکزی متون کے لیے ثانوی ماخذ کے طور پر اضافی معلومات فراہم کرنے کی نظر کی طرف ترغیب دی گئی۔ آدم، حنوک، نوح، یعقوب، ابراہام، موسیٰ، اور دوسرے بزرگوں سے منسوب (کچھ تحریریں قانونی کتابوں اور اپاکریفا کے علاوہ، بائبلی کردار کا دعویٰ کرتی ہوئی) متون اس ماحول میں باقی رہے اور ہاگیوگرافیکل (مقدسوں کی زندگیوں کی تحریر اور تنقیدی مطالعہ) اور تاریخی جلدوں میں شامل کیے گئے۔ ایک انگریزی ترجمہ "ابراہام کا مکاشفہ" جی۔ ایچ۔ باکس اور جے۔ آئی۔ لینڈسمین نے 1918 میں تیار کیا (ابراہام کا مکاشفہ، لندن: سوسائٹی فار پروموٹنگ مسیحی نالج) لیکن وہ ترجمہ جدید انگریزی سامعین کے لیے اچھی طرح نہیں پڑھا جاتا۔ اس طرح آج کے قاری کے لیے باکس اور دوسرے مرکزی ترجموں کو ملا کر زیادہ قابل مطالعہ اور قابل رسائی انداز میں تازہ کرنے کی ضرورت پیدا ہوتی ہے۔ یہاں یہ نوٹ کیا جانا چاہیے کہ "ابراہام کے مکاشفے" کے دو نسخے ہیں، ایک طویل اور ایک مختصر نسخہ۔ آپ کے سامنے کتاب میں موجود متن ان دو نسخوں کا مجموعہ ہے۔ جب دو نسخے متفق تھے، جو اکثر اوقات ایسا تھا، سب سے واضح اور بہترین الفاظ کا انتخاب کیا گیا تاکہ دونوں کو ایک عبارت میں بیان کیا جائے۔ جب معنی میں اختلاف تھا، متبادل ترجمے بریکٹ میں دکھائے گئے ہیں۔ جب ایک نسخے نے وہ معلومات کور کیں جو دوسرے ترجمے میں موجود نہیں تھیں، تو اضافی سطریں شامل کی گئیں، جس سے یہ کتاب ایک متن کے طور پر دستیاب معلومات کا سب سے مکمل مجموعہ بن گئی۔ "ابراہام کا مکاشفہ" ایک ہگادک مدراش روایت میں لکھا گیا ہے۔ (ہگادک - عبرانی بائبل کے غیر قانونی حصوں کی تشریح کو شامل کرتے ہوئے۔ ان مدراشیم کو کبھی کبھی ہگادہ کہا جاتا ہے، ایک اصطلاح جو کلاسیکی ربانی ادب میں تمام غیر قانونی گفتگو کی طرف اشارہ کرتی ہے۔) (مدراش - ایک عبرانی لفظ جو یہودی بائبل پر قانونی یا تشریحی تبصروں کی صورت میں بائبلی متن اور تعلیمات کی تشریح کے طریقے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔) اس قسم کے زیادہ تر ہاسدک ادب کی طرح، یہ تحریریں موجودہ بائبلی متون کی توسیع اور تفصیلی وضاحت ہیں۔ یعنی، مصنف نے پرانے عہد نامے کے قانونی متن کا ایک حصہ لیا اور اسے ایک بڑی، زیادہ تفصیلی کہانی میں پھیلایا تاکہ اصل متن کے اخلاقی اور مذہبی مضمرات کو مزید تفصیل سے سمجھایا جائے۔ مکاشفاتی تحریریں پہلی صدی میں اسی وقت کے فریم میں کثرت سے ملتی ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 70 A.D. میں یہودی ہیکل کی مکمل تباہی اور مسیحیوں، جن میں سے بہت سے تبدیل شدہ یہودی تھے، کی اسی وقت قتل عام کی کوشش سے تخلیقی وجود میں آئیں۔ "ابراہام کا مکاشفہ" پیدائش 15:9-17 پر مبنی ہے اور مکاشفے کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ یہ کتاب یہودی اصل کی ہے جس میں ایسی خصوصیات ہیں جو تجویز کر سکتی ہیں کہ اس کا آغاز ایسینی جماعت میں ہوا۔ یہ "منتخب کردہ" کی طرف حوالوں میں واضح طور پر دیکھا جاتا ہے، ایک اصطلاح جو حنوک کی گمشدہ کتاب میں بھی ظاہر ہوتی ہے۔" (دیکھیں "حنوک کی گمشدہ کتاب" جوزف لمپکن کی۔) "ابراہام کے مکاشفے" کا تقریباً ایک تہائی حصہ ابراہام کی کثرت پرستی سے ہینوتھیزم میں تبدیلی کا بیان رکھتا ہے۔ جبکہ کثرت پرستی بہت سے معبودوں پر یقین رکھتی اور عبادت کرتی ہے، ہر ایک اس کے اقتدار اور خصوصی طاقت کے مطابق؛ توحید ایک معبود پر یقین ہے؛ اور ہینوتھیزم ایک معبود پر توجہ مرکوز کرتا ہے لیکن دوسرے معبودوں کے وجود سے انکار نہیں کرتا۔ مصری تاریخ کا امارنا دور ایک ایسے معاشرے کی مثال ہے جو ہینوتھیزم عقیدے کے نظام پر قائم تھا۔ ابراہام متن کا مکاشفاتی حصہ یاہوے کی تلاش سے شروع ہوتا ہے جس نے تمام چیزیں بنائیں اور انسانوں کے بنائے ہوئے معبودوں (بتوں) کو رد کرنا۔ وہ (ابراہام) استدلال کرتا ہے کہ اگر انسان نے معبودوں کو اپنے ہاتھوں سے بنایا تو انسان اس کے بنائے ہوئے معبودوں سے بڑا ہونا چاہیے۔ ابراہام کی دعائیں قبول ہوتی ہیں اور اسے بتایا جاتا ہے کہ یاہوے کو قربانی کیسے کرے۔ تیاری اور قربانی بائبلی بیان کے مطابق ہوتی ہے، سوائے اس کے کہ شکاری پرندوں کے ظاہر ہونے اور قربانی کو کھانے کے بجائے، یہ عزازیل ہے جو ایسا کرتا ہے۔ فرشتہ جاؤایل (جاؤایل یا جوایل)، ابراہام کو آسمان میں رہنمائی کرتا ہے اور اسے ایک گیت سکھاتا ہے جو صرف آسمان کے اس دائرے یا کرے پر گایا جانا ہے۔ آسمان میں ہوتے ہوئے، ابراہام اپنی اولاد کے گناہ اور زوال کی رویا دیکھتا ہے۔ جیسے جیسے ان کا گناہ بڑھتا ہے، یاہوے اپنی حفاظت واپس لے لیتا ہے اور عظیم ہیکل "کافر قوموں" کے زیر ہو جاتی ہے اور اولاد قتل اور غلام بنائی جاتی ہے۔ کتاب کے پانچ مرکزی کردار ایل (یاہوے)، جاؤایل، عزازیل، ابراہام، اور ایک طاقتور شخصیت ہیں جسے صرف "آدمی" کہا جاتا ہے۔ چھوٹے کردار بھی ہیں جیسے ابراہام کا باپ اور تاجر جو اس علاقے میں سفر کرتے ہیں جس میں ابراہام رہتا تھا۔ ہم ابراہام کے مکاشفے کے پہلے باب میں سیکھتے ہیں کہ ابراہام تارح کا بیٹا اور ناحور کا بھائی ہے۔

1. میں ایک دن اپنے باپ تارح اور اپنے بھائی ناحور کے معبودوں کی نگرانی کر رہا تھا...

ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ ابراہام کا خاندان کثرت پرست تھا جو ان بتوں کی عبادت کرتا تھا جو ان کا باپ بناتا تھا۔ ہم سیکھتے ہیں کہ تارح اپنے بت دوسروں کو بھی بیچتا تھا۔ ابراہام کو ایک ہوشیار اور شوخ نوجوان کے طور پر دکھایا گیا ہے جو دوسروں کے لیے قدرتی سمجھی جانے والی چیزوں پر سوال اٹھاتا ہے۔ اس نے ایک سوال پوچھا جو اپنے وقت کے لیے سب سے زیادہ بصیرت والا لگتا ہے؛ اگر تم عبادت کے لیے ایک بت کو معبود کے طور پر تراشتے ہو، تو کیا یہ تمہیں اس معبود سے بڑا نہیں بناتا جو تم نے بنایا؟ اگر یہ سچ ہے، تو جو کم تر ہے اس کی عبادت کیوں کرو؟ یہ سادہ سوال اسے یاہوے کی تلاش کے راستے پر ڈالتا ہے جس نے انسان سمیت تمام چیزیں بنائیں۔ جاؤایل وہ فرشتہ ہے جو ابراہام کی تلاش میں اس کی رہنمائی کے لیے مقرر ہے۔ جاؤایل اسے آسمان میں لے جاتا ہے اور اسے رویاؤں میں لے جاتا ہے، راستے میں اسے ہدایت دیتا ہے۔ چونکہ جاؤایل کو ساتویں آسمان سے آنے جانے کی اجازت ہے، ہمیں اسے بہت اعلیٰ درجے کا فرشتہ سمجھنا چاہیے، اگرچہ اس نام سے کہیں اور ذکر نہیں ملتا۔ جاؤایل نام دو حصوں پر مشتمل ہے، جاہ اور ایل دونوں پرانے عہد نامے میں یاہوے کے نام ہیں۔ جاؤایل ایک عالمگیر دوئی دکھاتا اور سمجھاتا ہے۔ کائنات کی دوئی "دائیں ہاتھ" اور "بائیں ہاتھ" اصول میں دیکھی جاتی ہے۔ یشوع نے خود اس اصول کو استعمال کیا متی 25 میں "بھیڑوں اور بکریوں" کی بات کرتے ہوئے۔ ابراہامی تحریروں میں ایک ہیکل سے بائیں طرف اور دائیں طرف سے لوگ نکلتے ہیں۔ کہانی میں دیوتا یاہوے ایل ہیں، جو اس تحریر میں عزازیل کا نام اختیار کرتے ہیں، ایک نام جو حنوک کی کتابوں میں بہت ظاہر ہوتا ہے، اور پرانے عہد نامے میں کفارے کے دن کے بیان میں استعمال ہوتا ہے، جہاں ایک بکری خیمے میں ذبح کی جاتی ہے، جبکہ دوسری آزاد کی جاتی ہے، اور عبرانی متن پڑھتا ہے یہ "عزازیل کے لیے" ہے۔ عزازیل کو ایک ناپاک پرندے کے طور پر دکھایا گیا ہے جو ابراہام، بائبلی بزرگ، کی قربانی پر اترا، پیدائش 15:11 کے حوالے سے شکاری پرندے ذبح شدہ جانوروں پر اترے، اور ابرام نے انہیں بھگایا۔ عزازیل پرانے عہد نامے میں چار بار ظاہر ہوتا ہے: احبار 16: 8, 10, اور 26، جہاں کفارے کے دن کی رسم بیان کی گئی ہے۔ کاہن نے اپنے لیے کفارہ کرنے کے بعد؛ اسے اسرائیل کی طرف سے دو بکریاں لینی ہیں۔ ایک یاہوے کے لیے قربانی ہونی ہے، دوسری "قربانی کا بکرا" ہونی ہے، جو عزازیل کے لیے بکری ہے۔ اس لفظ کا مطلب "جانے والا بکرا" سمجھا گیا ہے، اسے دو عبرانی الفاظ "ایز" (بکری) اور "ازل" (مڑنا) سے ماخوذ سمجھتے ہوئے۔ یہ عربی لفظ، "ازلا" (جلاوطن کرنا)، یا (ہٹانا) سے بھی منسلک ہے۔ اسے "مکمل ہٹانے کے لیے" ترجمہ کیا گیا ہے۔ احبار 16:22 کا حوالہ دیں۔ تاہم، 1 تواریخ 5:8 میں، بیلا کا باپ، ایک روبینی، "عزاز" نام رکھتا ہے، جس کا مطلب مضبوط ہے۔ یہ عبرانی فعل "عزاز" سے آتا ہے، جس کا مطلب ہے "مضبوط ہونا۔" عزازیل کو حنوک 8:1; 10:4-6; 11:15; یسعیاہ 34:14; اور مکاشفہ 18:2 میں بھی ایک بری روح کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس طرح عزازیل کو یاہوے کے مخالف یا ضد اور شیطان کے پیشرو کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ "آدمی" کافی مبہم ہے۔ وہ مکمل طور پر مسیحی نہیں ہے، پھر بھی وہ یاہوے سے قدرت سے نوازا گیا ہے۔ وہ ایسینیوں کے راستبازی کے استاد کے خیال اور آنے والے، منتظر مسیح سے اس کے تعلق سے آیا ہو سکتا ہے۔ اس شخصیت کی ایک اور وضاحت ایک ابتدائی مسیحی خیال سے آ سکتی ہے جو ایک یہودی-مسیحی فرقے سے نکلا، جس نے یشوع کو اصلی اور منتظر مسیح کا پیشرو دیکھا، یا یہ محض ایک یہودی متن ہو سکتا ہے جس کی ایک ابتدائی مسیحی مدیر نے غلط تشریح اور تعصب کیا ہو۔ ایل کی ارتقا اور اس کی اصل نے مذہبی مطالعے کے آغاز سے بحث اور تلخی پیدا کی ہے۔ ارامی اور کنعانی اصل کے لوگ رنج لگتا ہے کہ ایل کے مذہب میں حصہ ڈالا ہو۔ دونوں مذہب ایل کو ایک پینتھیون کے سب سے بلند معبود کے طور پر رکھتے ہیں۔ پھر بھی، کیونکہ معبودوں کا ایک پینتھیون ہے اس لیے کثرت پرستی ہے۔ اسرائیلی ایل ازم کی اس اپنانے کی واضح ترین مثال استثنا 32 اور متعلقہ متون سے آتی ہے۔ ایل اپنے بیٹوں پر حکومت کرتا ہے، اور ان میں سے ہر ایک کو حکومت کرنے کے لیے ایک قوم یا قبیلہ تفویض کرتا ہے۔ یہاں، ہماری حیرت کے لیے، ہم یاہوے (آقا) کو ایل ایلیون کے الوہی بیٹوں میں سے ایک کے طور پر دکھایا گیا پاتے ہیں۔ زبور 29 یاہوے کو ایل کے بیٹوں میں سے ایک کے طور پر دکھاتا ہے، لیکن ایک طاقتور معبود جو دوسروں سے کم ماتحت اور بڑے بیٹے کی طرح زیادہ ہے۔ زبور 29 کنعانی کونیات متعارف کراتا ہے جو زیادہ سادہ اور خاندانی تھی؛ ایل باپ کی صورت اور بادشاہ ہے۔ ہم اسرائیلی مذہب میں ایک ہی بلند معبود کے دو اختلافات پاتے ہیں۔ ایل ازم کے یہ مختلف نسخے (ایل نامی معبود پر یقین) دکھاتے ہیں کہ یہ معبود مقام کے لحاظ سے مختلف طور پر عبادت کیا جاتا تھا۔ فلسطین کے شمال کے مقامات یاہوے کی عبادت کو کنعانی مذہب کے رابطے میں لائے ہوں گے اور یہ اس کی مخصوص کنعانی خصوصیت کی وضاحت کر سکتا ہے۔ ایل اور اس کے بیٹوں کے تعلق کو جاری رکھتے ہوئے، زبور 82 میں ایل اپنے تمام بیٹوں سے اختیار چھینتا ہے اور انہیں فانی ہونے کی سزا دیتا ہے۔ اس نقطہ نظر سے، ارامی معبود، ایل، کنعانی اساطیر سے متعلق لگتا ہے۔ دونوں ممکنہ طور پر میسوپوٹیمیا کے مذہب سے نکلے ہیں۔ پھر بھی اب، تمام دوسرے معبودوں سے ناکام اور مایوس ہونے کے بعد، جنہیں ہم سمجھتے ہیں کہ وہ اس کے بیٹے ہیں،

ایل اکیلے حکومت کرنے پر مجبور ہے۔ اب ہمارے پاس کثرت پرستی اور توحید کے درمیان راستہ طے ہے۔ معبودوں کے حکمران دربار اور واحد معبود، ایل، کے خیال کے درمیان یہ آخری قدم درج ذیل ترجمے اور مطالعے میں واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے جان گرے، مشرق قریب کی اساطیر:

"یاہوے نے معبودوں کی مجلس میں اپنی جگہ لی ہے (لفظی۔ 'ایل کے بیٹے')۔ وہ معبودوں کے درمیان اپنا انصاف اعلان کرتا ہے۔" تم کب تک ٹیڑھا انصاف دو گے، اور بدکاروں کی طرفداری کرو گے؟ تمہیں کمزور اور یتیم کے مقدمے کو قائم رکھنا چاہیے؛ تمہیں بے بس اور مظلوم کو درست ثابت کرنا چاہیے تمہیں کمزور اور غریب کو بچانا چاہیے، انہیں بدکاروں کی قدرت سے نجات دلانا چاہیے تم (عبرانی "وہ") اندھیرے میں چلتے ہو جبکہ زمین کی تمام بنیادیں ہل رہی ہیں۔ میں اعلان کرتا ہوں "تم معبود ہو سکتے ہو، سب سے بلند ہستی کے بیٹے، تم سب؛ پھر بھی تم آدمیوں کی طرح مرو گے، تم روشن لوگوں میں سے ایک کی طرح گرو گے۔" زبور 82:1-7

"آخری سطر میں ہم ساریم کے لیے ساریم ("شہزادے") پڑھتے ہیں، جس سے یہ عبرانی نسخوں میں ناقابل تمیز ہے، اور یسعیاہ 14:12 ff میں اتھتر، روشن زہرہ ستارے، کے زوال اور بعل کے افسانے میں ایک اور حوالہ پاتے ہیں۔" (جان گرے، مشرق قریب کی اساطیر) اب، کرداروں کا تعارف کرانے اور تاریخی اور مذہبی منظر طے کرنے کے بعد، ہم "ابراہام کے مکاشفے" کی طرف بڑھیں۔

ابراہام کا مکاشفہ — متن (چھپے صفحات 383-392؛ کام p. 392 پر مکمل ہوتا ہے)

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

باب 1

1. میں ایک دن اپنے باپ تارح اور اپنے بھائی ناحور کے معبودوں کی نگرانی کر رہا تھا۔ 2. جب میں انہیں آزما رہا تھا کہ کون سا معبود واقعی سب سے مضبوط ہے اور میں خدمات مکمل کر رہا تھا، میں، ابراہام، نے اپنا موقع حاصل کیا۔ 3. میرا باپ تارح لکڑی، پتھر، سونے، چاندی، تانبے، اور لوہے کے اپنے معبودوں کو قربانی کر رہا تھا اور میں خدمت کے لیے ان کی ہیکل میں داخل ہوا، اور ایک معبود پایا جس کا نام مارومتھ تھا، پتھر سے تراشا ہوا، جو لوہے کے معبود، ناخن، کے پاؤں پر گرا ہوا تھا۔ 4. اس وقت میرا دل پریشان (پریشان) تھا اور میں نے سوچا کہ میں اس کے وزن کی وجہ سے اسے خود اس کی جگہ پر واپس نہیں رکھ سکتا، چونکہ یہ بڑے پتھر سے بنا تھا۔ 5. سو، میں گیا اور اپنے باپ کو بتایا، اور وہ میرے ساتھ اندر آیا۔ جب ہم دونوں نے اسے اس کی جگہ پر رکھنے کے لیے اٹھایا، تو اس کا سر گر گیا جب میں اسے اس کے سر سے پکڑے ہوئے تھا۔ 6. پھر جب میرے باپ نے دیکھا کہ اس کے معبود مارومتھ کا سر گر گیا تھا۔ 7. اس نے مجھ پر چلایا، کہتے ہوئے، "ابراہام!" 8. اور میں نے کہا، "میں یہاں ہوں!" اور اس نے مجھے گھر سے کلہاڑے اور چھینیاں لانے کو کہا۔ سو، میں انہیں مارومتھ سے اس کے پاس لایا۔ پھر اس نے اس (ٹوٹے ہوئے) مارومتھ کے باقی کو کچلا۔ 9. پھر اس نے دوسرے پتھر سے بغیر سر کے ایک اور مارومتھ کاٹا۔ پھر اس نے وہ سر توڑا جو مارومتھ سے گرا تھا۔ پھر اس نے اس (ٹوٹے ہوئے) مارومتھ کے باقی کو کچلا۔

باب 2

1. اس نے پانچ اور معبود بنائے اور مجھے دیے۔ اس نے مجھے حکم دیا کہ انہیں شہر کی سڑک کے باہر بیچوں۔ 2. میں نے اپنے باپ کے گدھے پر زین کسی اور معبودوں کو اس پر لادا اور انہیں بیچنے کے لیے شاہراہ پر نکلا۔ 3. شام کے فندانا سے تاجر اپنے اونٹوں کے ساتھ آ رہے تھے، نیل سے کوکونل خریدنے کے لیے مصر جا رہے تھے۔ 4. میں نے ان سے سوال کیا اور انہوں نے مجھے جواب دیا۔ ان کے ساتھ چلتے ہوئے اور ان سے باتیں کرتے ہوئے۔ پھر، ان کے اونٹوں میں سے ایک چیخا اور گدھا ڈر گیا اور بھاگا، معبودوں کو پھینکتے ہوئے۔ ان میں سے تین ٹوٹ گئے اور دو برقرار رہے۔ 5. پھر شامیوں نے دیکھا کہ میرے پاس معبود ہیں، انہوں نے مجھ سے کہا، "تم نے ہمیں کیوں نہیں بتایا کہ تمہارے پاس معبود ہیں؟ ہم انہیں گدھے سے پہلے خرید لیتے، اونٹ کی چیخ سنی۔ تمہیں کچھ نقصان نہ ہوتا۔" 6. پھر انہوں نے کہا، "ہمیں وہ معبود دو جو باقی ہیں اور ہم تمہیں مناسب قیمت دیں گے۔" 7. میں نے اس پر غور کیا اور غم کیا۔ لیکن انہوں نے ٹوٹے ہوئے معبودوں اور باقی رہنے والے معبودوں دونوں کی قیمت ادا کی۔ میں پریشان تھا کہ میں اپنے باپ کو ادائیگی کیسے لاؤں گا۔ 8. میں نے تین ٹوٹے ہوئے معبودوں کو گر دریا کے پانی میں پھینکا، جو اس جگہ میں تھا۔ اور وہ گر دریا میں گہرے ڈوب گئے اور پھر نہیں دیکھے گئے۔

باب 3

1. جب میں اب بھی سڑک پر چل رہا تھا، میرا دل پریشان تھا اور میرا ذہن منتشر تھا۔ 2. میں نے سوچا، "یہ میرے باپ کی عدم مساوات کا کام کیا ہے؟ 3. کیا وہی معبود نہیں ہے کیونکہ اس کے معبود اس کی تراش، منصوبہ بندی، اور اس کی مہارت (کاریگری) سے وجود میں آتے ہیں؟ 4. انہیں میرے باپ کی عزت کرنی چاہیے کیونکہ معبود اس کا کام ہیں۔ میرے باپ کو اپنے کاموں کا کیا انعام ملتا ہے؟ 5. مارومتھ گرا اور اپنے (اپنے) مزار میں کھڑا نہیں ہو سکا، اور میں اسے خود نہیں اٹھا سکا جب تک میرا باپ نہیں آیا اور ہم نے اسے (اکٹھے) کھڑا کیا۔ تب بھی ہم ایسا نہیں کر سکے اور اس کا سر اس سے گر گیا۔ 6. پھر اس نے اس پر دوسرے پتھر سے ایک اور رکھا دوسرے معبود سے، جو اس نے (میرے باپ نے) بغیر سر کے بنایا تھا۔ دوسرے پانچ معبود جو گدھے سے گرتے ہوئے ٹوٹ گئے خود کو نہیں بچا سکے۔ انہوں نے گدھے کو نقصان نہیں پہنچایا (اپنا بدلہ لینے کے لیے) کیونکہ اس نے انہیں توڑا تھا۔ نہ ان کے ٹوٹے ٹکڑے دریا سے اوپر آئے۔ 7. اور میں نے اپنے دل میں سوچا، "اگر یہ ایسا ہے، تو میرے باپ کا معبود مارومتھ، جس کا سر ایک پتھر کا ہے اور دوسرے پتھر سے بنا ہے، کسی آدمی کو کیسے بچا سکتا ہے، یا آدمی کی دعا سن سکتا ہے، یا اسے کوئی تحفہ دے سکتا ہے؟"

باب 4

1. اس طرح سوچتے ہوئے، میں اپنے باپ کے گھر آیا۔ میں نے گدھے کو پانی پلایا اور گدھے کو گھاس کھلائی۔ میں نے چاندی نکالی اور اپنے باپ تارح کے ہاتھ میں رکھی۔ 2. اور جب اس نے اسے دیکھا، وہ خوش ہوا، اور اس نے کہا، "تم مبارک ہو، ابراہام، میرے معبودوں کے معبود کی طرف سے، چونکہ تم میرے لیے معبودوں کی قیمت لائے ہو، تاکہ میری محنت خالی (بے فائدہ) نہ ہو۔" 3. میں نے جواب دیا اور اس سے کہا، "سنو، باپ تارح! تم میں تمہارے معبودوں کی برکت ہے، کیونکہ تم ان کے معبود ہو، چونکہ تم نے انہیں بنایا کیونکہ ان کی برکت ان کی جہنم ہے اور ان کی قدرت خالی ہے۔ 4. انہوں نے خود اپنی مدد نہیں کی؛ پھر وہ تمہاری مدد کیسے کر سکتے ہیں یا مجھے برکت دے سکتے ہیں؟ 5. میں نے اس سودے میں تمہارے لیے اچھا کیا، کیونکہ اپنی اچھی سمجھ سے میں تمہارے لیے ٹوٹے ہوئے معبودوں کی چاندی لایا۔" 6. جب اس نے سنا کہ میں نے کیا کہنا ہے وہ مجھ پر شدید غصہ ہوا، چونکہ میں نے اس کے معبودوں کے خلاف سخت الفاظ کہے تھے۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

باب 5

1. اپنے باپ کے غصے کے بارے میں سوچ کر، میں چلا گیا۔ 2. اور اس کے بعد جب میں چلا گیا تھا، اس نے مجھے بلایا کہتے ہوئے، "ابراہام!" میں نے جواب دیا، "میں یہاں ہوں!" 3. اس نے کہا، "یہ لکڑی کے ٹکڑے اکٹھے کرو۔ میں تمہارے آنے سے پہلے صنوبر سے معبود بنا رہا تھا۔ 4. میں ٹکڑوں کو کھانا پکانے کے لیے استعمال کروں گا جب میں نے اپنا دوپہر کا کھانا تیار کیا۔" 5. پھر، جب میں لکڑی کے ٹکڑے اٹھا رہا تھا، مجھے ان میں ایک چھوٹا معبود ملا جو میرے بائیں ہاتھ میں آ سکتا تھا۔ 6. اس کی پیشانی پر لکھا تھا: معبود باریسات۔ پھر، میں نے ٹکڑے آگ پر رکھے اپنے باپ کے لیے کھانا تیار کرنے کے لیے، اور اس سے کھانے کے بارے میں پوچھنے باہر گیا۔ میں نے باریسات کو آگ کے لیے جلانے کے قریب رکھا۔ 7. میں نے اس سے گویا اسے دھمکی دیتے ہوئے بات کی۔ میں نے کہا، "باریسات، خیال رکھنا کہ آگ بجھ نہ جائے قبل اس کے کہ میں واپس آؤں! 8. اگر آگ بجھ جائے تو اس پر پھونکو تاکہ وہ بھڑک اٹھے۔" میں باہر گیا اور کسی سے اس کی کچھ بات نہیں کی۔ 9. جب میں واپس آیا تو میں نے باریسات کو اس کی پیٹھ پر گرا پایا۔ اس کے پاؤں آگ سے لپیٹے ہوئے تھے اور شدت سے جل رہے تھے۔ 10. جب میں نے یہ دیکھا، میں ہنسا اور اپنے دل میں کہا، "باریسات، واقعی تم جانتے ہو آگ کیسے جلائی جائے اور کھانا کیسے پکایا جائے!" 11. پھر، ہنسی میں یہ کہتے ہوئے، میں نے دیکھا کہ وہ آگ سے آہستہ آہستہ جل گیا تھا اور راکھ بن گیا تھا۔ 12. میں کھانا اپنے باپ کے پاس کھانے کے لیے لے گیا۔ 13. میں نے اسے شراب اور دودھ دیا، اور اس نے پیا اور اس نے لطف اٹھایا اور اس نے اپنے معبود مارومتھ کا شکر ادا کیا اور تعریف کی۔ 14. پھر میں نے اس سے کہا، "باپ تارح، اپنے معبود مارومتھ کو برکت نہ دو، اس کی تعریف نہ کرو! 15. بلکہ، اپنے معبود باریسات کی تعریف کرو، کیونکہ اس نے تم سے اتنی محبت کی کہ اس نے خود کو آگ میں پھینکا تاکہ تمہارا کھانا پکائے۔" 16. پھر میرے باپ نے مجھ سے کہا، "وہ اب کہاں ہے؟" اور میں نے کہا، "وہ آگ کی لپیٹوں میں جل گیا ہے اور خاک بن گیا ہے۔" اور اس نے کہا، "باریسات کی قدرت عظیم ہے! میں آج ایک اور بناؤں گا، اور کل وہ میرا کھانا تیار کرے گا۔"

باب 6

1. جب میں، ابراہام، نے اپنے باپ سے یہ باتیں سنیں، میں اپنے دل میں ہنسا اور اپنے دل میں نفرت اور غصے سے کراہا۔ 2. میں نے کہا، "(تارح کے بنائے ہوئے) جسم کا ایک ٹکڑا میرے باپ، تارح، کی مدد کیسے کر سکتا ہے؟ 3. وہ اپنے جسم کو اپنی روح (مرضی یا خواہش) کا غلام کیسے بنا سکتا ہے، اور اپنی روح (مرضی یا خواہش) کو ایک روح (اس کی روح نہیں بلکہ "ایک" روح) کا غلام بننے دے، جب روح احمق اور جاہل ہے؟" 4. اور میں نے کہا، "یہ صرف مناسب ہے کہ اس برائی کا مقابلہ کروں تاکہ میں اپنے ذہن کو پاکیزگی کی طرف مجبور کروں۔ میں اپنے خیالات کو اس کے سامنے واضح طور پر رکھوں گا۔ 5. میں نے جواب دیا اور کہا، "باپ تارح، تم ان معبودوں میں سے کسی کی بھی تعریف کرو، تمہارے خیالات خطا کرتے ہیں۔ 6. کیا تم نہیں دیکھتے کہ میرے بھائی ناحور کے معبود جو مقدس مزار میں کھڑے ہیں تمہارے سے زیادہ لائق ہیں؟ 7. دیکھو! زوخائیوس، میرے بھائی ناحور کا معبود تمہارے معبود مارومتھ سے زیادہ لائق ہے کیونکہ وہ سونے سے بنا ہے، جس کی انسان قدر کرتا ہے۔ 8. اور اگر زوخائیوس وقت کے ساتھ بوڑھا ہو جائے، وہ پھر بنایا جائے گا، جبکہ، اگر مارومتھ خراب ہو یا ٹوٹ جائے، وہ تجدید نہیں ہوگا، کیونکہ وہ پتھر سے بنا ہے۔ 9. یوآو کے بارے میں کیا، دوسرا معبود جو زوخائیوس کے ساتھ کھڑا ہے؟ وہ بھی معبود باریسات سے زیادہ لائق ہے۔ 10. وہ، یوآو، لکڑی سے تراشا گیا ہے اور پھر چاندی سے بنایا گیا ہے، کیونکہ وہ بھی کسی ایسی چیز سے بنا ہے جو محبت کے ساتھ دی جاتی ہے (موازنہ)، اور انسان ان کے ظاہری تجربے کے مطابق اس کی قدر کرتا ہے۔ 11. لیکن باریسات، تمہارا معبود، زمین میں جڑا ہوا ہے۔ جب وہ بڑا (عظیم) تھا یہ حیرت ہے کیونکہ اس کی شاخیں اور پھول تھے اور جب وہ ابھی تراشا نہیں گیا تھا وہ تعریف کے لائق تھا۔ 12. لیکن پھر تم نے اسے کلہاڑے سے شکل دی اور تم نے اسے اپنی مہارت سے ایک معبود (کے طور پر) بنایا۔ 13. دیکھو! وہ پہلے ہی سوکھ گیا ہے۔ 14. اس کا مادہ (پھل/چربی) ختم ہو گیا ہے۔ 15. بلندی سے وہ زمین پر گرا ہے۔ 16. وہ عظمت سے نیچی حالت میں اترا، اور اس کا چہرہ اور صورت ضائع (مرجھا) گئی ہے۔ 17. وہ آگ سے جل گیا اور راکھ بن گیا اور غائب ہو گیا۔ 18. پھر تم کہتے ہو، "مجھے ایک اور بنانے دو اور کل وہ میرے لیے میرا کھانا تیار کرے گا۔" وہ تباہ ہو گیا اور اس میں کوئی قدرت (طاقت) باقی نہیں رہی (اپنی تباہی کی وجہ سے یا اسے روکنے کے لیے)۔

باب 7

1. یہ میں کہتا ہوں: آگ چیزوں کی تشکیل میں زیادہ قیمتی ہے کیونکہ حتیٰ کہ ناقابل قابو چیزیں اس میں (اس سے) ماتحت ہیں، اور یہ ان چیزوں پر ہنستی ہے جو اس کے جلنے سے آسانی سے تباہ ہو جاتی ہیں۔ 2. لیکن یہ بھی لائق (قیمتی) نہیں، کیونکہ یہ پانی کے ماتحت ہے۔ 3. لیکن پانی آگ سے زیادہ لائق (قابل احترام/طاقتور) ہے کیونکہ پانی آگ پر قابو پاتا ہے اور زمین کو پھل سے میٹھا کرتا ہے۔ 4. لیکن میں پانی کو بھی معبود نہیں کہوں گا کیونکہ پانی زمین کے نیچے لیا جاتا ہے اور پانی زمین کے ماتحت ہے۔ 5. لیکن میں زمین کو بھی دیوی نہیں کہوں گا کیونکہ یہ سورج سے خشک ہوتی ہے اور انسان کے لیے اس کے کام کے لیے بنائی گئی تھی۔ 6. میں زمین کو دیوی نہیں کہوں گا کیونکہ یہ سورج سے خشک ہوتی ہے اور انسان کے لیے اس کے کام کے لیے بنائی گئی تھی۔ 6. میں زمین کو دیوی نہیں کہوں گا کیونکہ یہ سورج سے خشک ہوتی ہے اور انسان کے لیے اس کے کام کے لیے بنائی گئی تھی۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

7. میرے خیال میں سورج معبودوں میں زیادہ لائق ہے، کیونکہ اپنی شعاعوں سے یہ پوری کائنات اور تمام ہوا کو روشن کرتا ہے۔ 8. لیکن میں سورج کو معبودوں میں نہیں رکھوں گا کیونکہ ایسے ہیں جو اس کے راستے کو چھپاتے ہیں۔ وہ چاند اور بادل ہیں۔ 9. میں چاند یا ستاروں کو معبود نہیں کہوں گا، کیونکہ رات کے وقت وہ بھی اپنی روشنی مدھم کرتے ہیں۔ 10. سنو، تارح میرے باپ، میں یاہوے کو تلاش کروں گا جس نے تمام دوسرے معبود بنائے جن کے بارے میں ہم نے سوچا کہ وہ موجود ہیں۔ 11. میں تلاش کرتا ہوں کہ کس نے یا کس چیز نے آسمانوں کو سرخ اور سورج کو سنہرا بنایا اور کس نے چاند اور ستاروں کو روشنی دی اور کس نے بہت سے پانیوں کے درمیان زمین کو خشک کیا۔ میں تلاش کروں گا کہ وہ کون ہے جس نے تمہیں خود ان چیزوں میں رکھا جس نے مجھے میرے سوالیہ خیالات میں تلاش کیا۔ 12. یاہوے خود اپنے سے ہم پر ظاہر ہوگا!"

باب 8

1. پھر، میں اپنے باپ تارح کے اپنے گھر کے صحن میں ہونے کے بارے میں سوچ رہا تھا جب طاقتور کی آواز آسمانوں سے آگ کی ندی میں اتری اور اس نے مجھے بلایا کہتے ہوئے، "ابراہام، ابراہام!" 2. اور میں نے کہا، "میں یہاں ہوں۔" 3. اور اس نے کہا، "تم اپنے دل کی حکمت میں معبودوں کے یاہوے، خالق، کو تلاش کر رہے ہو؟ میں وہ ہوں۔ 4. تارح، اپنے باپ، سے باہر نکلو، اور گھر سے دور جاؤ، تاکہ تم بھی اپنے باپ کے گھر کے گناہوں کی وجہ سے نہ مارے جاؤ۔" 5. پھر، جب میں باہر گیا اور میں ابھی صحن کے دروازے سے باہر نہیں تھا، ایک زبردست گرج کی آواز آئی اور اسے اور اس کے گھر اور اس کے گھر میں ہر چیز کو چالیس ہاتھ کی جگہ تک زمین پر جلا دیا۔

باب 9

1. پھر ایک آواز نے مجھ سے دو بار کہا: "ابراہام، ابراہام!" 2. میں نے کہا، "میں یہاں ہوں!" اور اس نے کہا، "دیکھو! یہ میں ہوں، نہ ڈرو کیونکہ میں تمہارے ساتھ ہوں کیونکہ میں زمانوں سے پہلے ہوں، میں طاقتور یاہوے ہوں جس نے دنیا کی پہلی روشنی بنائی۔ میں تمہاری حفاظت (ڈھال) اور تمہارا مددگار ہوں۔" 3. اس نے جاری رکھا اور کہا، "دیکھو، یہ میں ہوں، نہ ڈرو کیونکہ میں دنیا کے ہونے سے پہلے ہوں، میں طاقتور ہوں، یاہوے جس نے سب بنایا۔ میں زمانے کی روشنی ہوں۔ 4. میں تمہارا محافظ اور تمہارا مددگار ہوں۔ 5. جاؤ، میرے لیے تین سال کی بچھیا، تین سال کی مادہ بکری، تین سال کا مینڈھا، ایک فاختہ، اور ایک کبوتر لاؤ۔ 6. جاؤ، میرے لیے تین سال کی نوجوان بچھیا، اور تین سال کی مادہ بکری، اور تین سال کا مینڈھا، ایک فاختہ اور ایک کبوتر لو، اور میرے لیے ایک پاک قربانی لاؤ۔ 7. اس قربانی میں میں تمہارے سامنے (تمہیں معلوم کروں گا) آنے والے زمانے رکھوں گا، اور تمہیں بتاؤں گا کہ کیا ہونے والا ہے، اور تم عظیم چیزیں دیکھو گے جو تم نے پہلے نہیں دیکھیں۔ 8. میں تمہیں رکھی ہوئی چیزیں بتاؤں گا اور تم عظیم چیزیں دیکھو گے جو تم نے نہیں دیکھیں، کیونکہ تم نے میری خواہش کی اور مجھے تلاش کیا، اور اس لیے میں نے تمہیں اپنا محبوب کہا۔ 9. لیکن چالیس دن تک آگ سے پکائے گئے ہر قسم کے کھانے سے، اور پینے سے پرہیز کرو کیونکہ تم نے مجھے تلاش کرنا پسند کیا ہے، اور میں نے تمہیں "میرا دوست" نام دیا ہے۔ 10. اور چالیس دن تک خود کو تیل سے مسح کرنے سے بھی پرہیز کرو، اور پھر مجھے وہ قربانی دو جو میں نے تمہیں حکم دی ہے، ایک جگہ میں جو میں تمہیں پہاڑ پر اونچی دکھاؤں گا، اور وہاں میں تمہیں وہ زمانے ظاہر کروں گا جو میرے لفظ سے بنائے اور قائم کیے گئے ہیں۔ 11. (اور وہاں میں تمہیں وہ چیزیں دکھاؤں گا جو زمانوں میں اور میرے لفظ سے بنائی گئیں جس نے تصدیق کی اور بنایا، اور تجدید کیا۔) میں تمہیں معلوم کروں گا کہ ان کے لیے کیا ہوگا جنہوں نے برائی کی ہے اور ان کے لیے جنہوں نے راستبازی (عادل کام) کی ہے انسانوں کی نسلوں میں۔"

باب 10

1. پھر، میں نے آواز سنی جو مجھے ایسی باتیں بتا رہی تھی۔ 2. اور میں نے اس کی آواز سنی جس نے مجھ سے یہ باتیں کہیں، اور میں نے (اس کے لیے) ارد گرد دیکھا۔ 3. میں نے پایا کہ میں سانس نہیں لے سکتا، اور خوف نے میری روح کو پکڑا۔ میری روح مجھے چھوڑنے لگی اور میں پتھر کی طرح گر گیا، جیسے مردہ آدمی زمین پر گرتا ہے، اور میرے پاس کھڑے ہونے کی طاقت نہیں تھی۔ 4. میں زمین کی طرف منہ نیچے لٹا تھا جب میں نے مقدس کی آواز سنی بولتے ہوئے، "جاؤ، جاؤایل، اور میرے ناقابل بیان نام کی قدرت سے آدمی کو اٹھاؤ، وہ آدمی وہاں اور اسے مضبوط کرو، تاکہ وہ اپنے کانپنے سے صحت یاب ہو۔ 5. اس آدمی کو میرے لیے مخصوص کرو اور اسے اس کے کانپنے کے خلاف مضبوط کرو۔" 6. وہ فرشتہ جو اس نے مجھے آدمی کی صورت میں بھیجا تھا آیا، اور اس نے مجھے میرے دائیں (ہاتھ) سے پکڑا اور مجھے میرے پاؤں پر کھڑا کیا اور مجھ سے کہا، "کھڑے ہو جاؤ ابراہام، یاہوے کے دوست جو تم سے محبت کرتا ہے۔ اپنے کانپنے کو تم پر قابو نہ پانے دو! کیونکہ دیکھو! مجھے تمہارے پاس تمہیں مضبوط کرنے اور تمہیں یاہوے کے نام میں برکت دینے کے لیے بھیجا گیا ہے، جو تم سے محبت کرتا ہے۔ وہ آسمان اور زمین کا خالق ہے۔ نہ ڈرو بلکہ اس کی طرف دوڑو۔ 7. مجھے اس کے ذریعے جاؤایل کہا جاتا ہے جو ان کو زندگی دیتا ہے جو ساتویں آسمان کے درجے پر میرے ساتھ موجود ہیں۔ یہ ناقابل بیان نام کی بھلائی کی قدرت سے ہوتا ہے جو مجھ میں رہتی ہے۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. میں وہ ہوں جسے زندہ کے کروبیوں کے ایک دوسرے کے خلاف خطرات اور حملوں کو روکنے کا (اختیار) دیا گیا ہے، اور ان کو سکھانے کے لیے جن کے اندر وہ ہے، انسان کی رات کے ساتویں گھنٹے کا گیت، اس کے حکم کے مطابق۔ (میں ان کو سکھاتا ہوں جو انسان کی ساتویں گھنٹے کی رات میں گیت لے جاتے ہیں۔) 9. میں وہ ہوں جس نے تمہارے باپ کو اس کے ساتھ جلانے کا حکم دیا کیونکہ اس نے مردہ (معبودوں) کی عزت کی۔ 10. مجھے لیویاتھن (سانپ/رینگنے والے) کو روکنے کا اختیار دیا گیا ہے کیونکہ ہر لیویاتھن (سانپ/رینگنے والے) کا ہر حملہ اور خطرہ میرے ماتحت ہے۔ 11. میں وہ ہوں جسے عالمِ ارواح کو کھولنے، اور مردوں پر نظر رکھنے والے کو تباہ کرنے کی قدرت دی گئی ہے۔ 12. مجھے اب تمہیں اور تمہاری زمین کو برکت دینے کے لیے بھیجا گیا ہے، کیونکہ ابدی نے جسے تم نے پکارا ہے تمہارے لیے تیار کیا ہے۔ تمہاری خاطر میں نے زمین پر اپنا راستہ اختیار کیا ہے۔ 13. کھڑے ہو جاؤ، ابراہام، دلیری سے جاؤ، بہت خوش ہو اور خوشی مناؤ۔ اور میں (بھی خوشی مناتا ہوں) تمہارے ساتھ کیونکہ تم قابل احترام ہو اور میں تمہارے ساتھ ہوں! کیونکہ ابدی عزت ابدی کی طرف سے تمہارے لیے تیار کی گئی ہے۔ 14. جاؤ، اور حکم دی گئی قربانیاں کرو۔ کیونکہ میں، اور میرے ساتھ میکائیل، تمہیں ہمیشہ برکت دیتا ہے۔ 15. مجھے تمہارے ساتھ رہنے کا حکم دیا گیا ہے، اور ان نسلوں کے ساتھ جو تم سے پیدا ہوں گی۔ خوش رہو اور جاؤ!"

باب 11

1. اور میں کھڑا ہوا اور اسے دیکھا جس نے مجھے دائیں ہاتھ سے پکڑا تھا اور مجھے میرے پاؤں پر کھڑا کیا تھا۔ 2. اس کے جسم کی صورت نیلم جیسی تھی، اور اس کی صورت کی جھلک پکھراج جیسی تھی، اور اس کے سر کے بال برف جیسے تھے۔ 3. ایک ٹوپی (لمبے لٹکتے حصوں والی سیتھیائی ٹوپی جو عام طور پر بادشاہ پہنتے ہیں) اس کے سر پر تھی اور اس کی جھلک قوس قزح جیسی تھی۔ 4. اس کے کپڑے ارغوانی تھے اور اس کے دائیں ہاتھ میں ایک سنہری چھڑی تھی۔ 5. اور اس نے مجھ سے کہا، "ابراہام۔" اور میں نے کہا، "یہاں تمہارا خادم ہے؟" 6. اس نے کہا، "میری صورت کو تمہیں ڈرانے نہ دو۔ نہ میری گفتگو کو تمہاری روح کو پریشان کرنے دو۔ 7. میرے ساتھ آؤ، اور میں قربانی تک تمہارے ساتھ نظر آتا رہوں گا، لیکن قربانی کے بعد میں ہمیشہ کے لیے نادیدنی ہوں گا۔ 8. خوش رہو، اور آؤ!"

باب 12

1. ہم دونوں چالیس دن اور رات اکٹھے گئے، اور میں نے کوئی روٹی نہیں کھائی اور کوئی پانی نہیں پیا کیونکہ میرا کھانا اور میرا مشروب اس فرشتے کو دیکھنا تھا جو میرے ساتھ تھا، اور اس کی آواز سننا تھا۔ 2. ہم یاہوے کے پہاڑ، کوہ حوریب، پر آئے، اور میں نے فرشتے سے کہا، "ابدی کو گانے والے! میرے پاس کوئی قربانی نہیں ہے اور میں پہاڑ پر قربان گاہ والی جگہ نہیں جانتا۔ 3. میں قربانی کیسے لاؤں؟" 4. اور اس نے مجھ سے کہا، "اپنے ارد گرد دیکھو۔" اور جب میں نے ارد گرد دیکھا، وہاں ہمارے پیچھے تمام مطلوبہ جانور تھے، نوجوان بچھیا، مادہ بکری، مینڈھا، فاختہ اور کبوتر۔ 5. اور فرشتے نے مجھ سے کہا، "ابراہام!" اور میں نے کہا، "میں یہاں ہوں۔" 6. اور اس نے کہا، "ان تمام جانوروں کو ذبح کرو، اور انہیں آدھے حصوں میں تقسیم کرو، ایک آدھا (دوسرے کے سامنے/آمنے سامنے) رکھو، لیکن پرندوں کو تقسیم (الگ) نہ کرو۔ 7. یہ ان آدمیوں کو دو جنہیں میں تمہیں دکھاؤں گا (جو) تمہارے پاس کھڑے ہیں کیونکہ یہ پہاڑ پر قربان گاہ ہیں، ابدی (ایک) کو قربانی پیش کرنے کے لیے۔ 8. لیکن، فاختہ اور کبوتر تم مجھے دو گے کیونکہ میں پرندوں کے پروں پر چڑھوں گا تاکہ تمہیں دکھاؤں کہ آسمانوں میں، زمین پر، سمندر میں، گہرائی میں، نچلی گہرائیوں میں، عدن کے باغ میں، اس کے دریاؤں میں، اور کائنات کی بھرپوری میں کیا ہے۔ اور تم اس کے دائرے سب میں دیکھو گے۔"

باب 13

1. میں نے فرشتے کے حکم کے مطابق سب کچھ کیا، اور میں نے ان فرشتوں کو تقسیم شدہ جانور دیے جو ہمارے پاس آئے تھے، لیکن فرشتہ جاؤایل نے پرندے لیے۔ 2. پھر میں نے شام کی قربانی تک انتظار کیا۔ پھر وہاں ایک ناپاک پرندہ ذبح شدہ جانوروں پر اڑ کر اترا، اور میں نے اسے بھگا دیا۔ 3. ناپاک پرندے نے مجھ سے بات کی اور کہا، "ابراہام، تم ان مقدس بلندیوں پر کیا کر رہے ہو جہاں کوئی آدمی کھاتا پیتا نہیں اور یہاں انسان کے لیے کوئی کھانا نہیں لیکن یہ آسمانی مخلوقات ہر چیز کو آگ سے کھاتی ہیں اور تمہیں جلا دیں گی؟ 4. اس آدمی کو چھوڑ دو جو تمہارے ساتھ ہے اور بھاگ جاؤ کیونکہ اگر تم بلندیوں میں چڑھو گے تو وہ تباہ کر دیں گے (قتل کریں گے)/تمہارا خاتمہ کر دیں گے۔" 5. پھر، جب میں نے پرندے کو بولتے دیکھا میں نے فرشتے سے کہا: "یہ کیا ہے، میرے آقا؟" 6. اور اس نے کہا، "یہ بے دینی ہے؛ یہ عزازیل ہے۔" 7. اور اس نے اس سے (پرندے سے) کہا، "تم پر شرم، عزازیل! کیونکہ ابراہام کا حصہ آسمان میں ہے، لیکن تمہارا زمین پر ہے کیونکہ تم نے اپنی ناپاکی کی رہائش کے لیے یہ چنا ہے اور تم نے اس سے محبت کی ہے۔ 8. پس ابدی طاقتور یاہوے نے تمہیں زمین پر رہنے پر مجبور کیا، اور تمہارے ذریعے جھوٹ، غصے، اور آزمائشوں کی ہر بری روح بے دین آدمیوں کی نسلوں کے لیے نکلی۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

9. یاہوے، ابدی اور طاقتور ایک، نے راستبازوں کے جسموں کو تمہارے ہاتھوں میں (ختم ہونے) کی اجازت نہیں دی تاکہ راستبازوں کی زندگی اور ناپاک کی تباہی یقینی ہو۔ 10. سنو! تمہیں راستبازوں کو بالکل آزمانے کی اجازت نہیں ہے۔ 11. اس آدمی کو چھوڑ دو! تم اسے دھوکا نہیں دے سکتے، کیونکہ وہ تمہارا اور ان کا دشمن ہے جو تمہاری پیروی کرتے ہیں اور ان کا جو تمہاری خواہش سے محبت کرتے ہیں۔ 12. دیکھو، وہ لباس جو آسمان میں ہے پہلے تمہارا تھا اس کے لیے الگ رکھا گیا ہے، اور وہ فانی پن جو اس کا تھا تمہارے حوالے کر دیا گیا ہے۔"

باب 14

1. اور فرشتے نے مجھ سے کہا، "ابراہام!" 2. اور میں نے کہا، "میں یہاں ہوں۔" اور فرشتے نے مجھ سے کہا، "جان لو کہ اب سے اور ہمیشہ ابدی نے تمہیں چنا ہے۔ 3. دلیر ہو! میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ یہ اختیار اس کے خلاف استعمال کرو جو سچائی کی توہین کرتا ہے۔ 4. کیا وہ اس کی توہین نہیں کر سکے گا جس نے زمین پر آسمان کے راز بکھیرے ہیں اور جس نے طاقتور کے خلاف مشورہ کیا ہے؟" 5. اس سے کہو، "تم زمین کے بھٹی کی آگ میں گھٹو (جلانے والے ہو)!" 6. جاؤ، عزازیل، زمین کے ویران حصوں میں۔ 7. تمہاری میراث ان پر ہے جو تمہارے ساتھ ہیں، ستاروں کے ساتھ اور بادلوں سے پیدا ہونے والے آدمیوں کے ساتھ، جن کا انعام تم ہو۔ وہ تمہاری وجہ سے (تمہارے ہونے سے) موجود ہیں۔ 8. نفرت تمہارا تقویٰ عمل ہے۔ 9. پس تم خود کو تباہ کرو گے اور مجھ سے دور ہو جاؤ گے!" 10. اور میں نے وہ باتیں کہیں جو فرشتے نے مجھے سکھائیں۔ لیکن فرشتے نے مجھ سے کہا، "اسے جواب نہ دو! کیونکہ یاہوے نے اسے ان پر قدرت دی ہے جو اسے جواب دیتے ہیں۔" 11. اور فرشتے نے مجھ سے پھر بات کی کہتے ہوئے، "وہ تم سے جتنا بھی بولے، اسے جواب نہ دو تاکہ وہ آسانی سے (آزادی سے) تم تک نہ پہنچ سکے۔" 12. ابدی نے اسے کشش اور مرضی دی۔ اسے جواب نہ دو۔" 13. میں نے فرشتے کے حکم کے مطابق کیا۔ اور اس نے مجھ سے زوال (نزول) کے بارے میں جو کچھ کہا، میں نے اسے جواب نہیں دیا۔

باب 15

1. جب سورج غروب ہو رہا تھا، میں نے بھٹی جیسی دھواں دیکھا، اور وہ فرشتے جن کے پاس قربانی کے تقسیم شدہ حصے تھے دھواں اگلتی بھٹی کی چوٹی سے نیچے آئے۔ 2. اور فرشتے نے مجھے اپنے دائیں ہاتھ سے اٹھایا اور مجھے کبوتر کے دائیں پر پر بٹھایا، اور وہ خود قمری کے بائیں پر پر بیٹھا۔ دونوں پرندے ذبح نہیں ہوئے تھے۔ 3. وہ مجھے بھڑکتی آگ کی حدود تک اڑا لے گیا، اور ہم بہت سی ہواؤں پر آسمانوں کی طرف چڑھے جو فلک کے اوپر تھے (ستاروں کا مسکن / وہ کرہ جہاں ستارے ٹھہرے ہیں)۔ 4. ہوا میں، ہم ایک بلندی پر چڑھے جہاں میں ایک زبردست (روشن) روشنی دیکھ سکتا تھا جس کا بیان ناممکن تھا۔ 5. سخت جلتی آگ کی روشنی میں (یاہوے وہاں تھا؟)۔ میں نے بہت سے لوگ دیکھے، مردانہ صورت کے۔ وہ سب مسلسل اپنی صورت اور شکل بدل رہے تھے۔ وہ دوڑ رہے تھے جب وہ بدلے جا رہے تھے، اور وہ عبادت کر رہے تھے اور ایسے الفاظ کی آواز سے پکار رہے تھے جنہیں میں پہچان نہیں سکتا تھا۔

باب 16

1. اور میں نے فرشتے سے کہا، "تم مجھے اب یہاں کیوں لائے ہو؟ 2. میں اب واضح نہیں دیکھ سکتا، اور میں کمزور ہو رہا ہوں۔ میری روح مجھے چھوڑ رہی ہے؟" 3. اور اس نے کہا، "میرے قریب رہو اور نہ ڈرو۔ 4. وہ، جسے تم نہیں دیکھ سکتے، اب تقدس کی زبردست آواز کے ساتھ تمہاری طرف آ رہا ہے۔ 5. وہ ابدی ہے جو تم سے محبت کرتا ہے۔ لیکن تم خود اسے نہیں دیکھ سکتے (اس کی طرف نہیں دیکھ سکتے)۔ 6. لیکن تمہاری روح ان گروہوں کی پکاروں کی وجہ سے کمزور ہو سکتی ہے جو پکارتے ہیں کیونکہ میں تمہارے ساتھ ہوں تمہیں مضبوط کرنے کے لیے (کمزوری کے خلاف لڑو کیونکہ میں یہاں تمہیں مضبوط کرنے کے لیے ہوں)۔"

باب 17

1. جب وہ ابھی بول رہا تھا، ہماری طرف آنے والی آگ نے ہمیں گھیر لیا اور آگ کے درمیان ایک آواز تھی جیسے بہت سے پانیوں کی آواز، جیسے ایک پرتشدد سمندر کی آواز۔ اور میں گر کر عبادت کرنا چاہتا تھا۔ اور فرشتہ میرے ساتھ گھٹنوں پر جھکا اور عبادت کی۔ 2. تاہم، اس اونچی جگہ کی سطح جہاں ہم کھڑے تھے مسلسل بدلتی رہی، جھکتی، اونچ نیچ گھومتی رہی۔ 3. اور فرشتے نے کہا، "عبادت کرو، ابراہام، اور وہ گیت گاؤ جو میں اب تمہیں سکھاؤں گا۔ 4. اسے گانا کبھی بند نہ کرو۔ اسے شروع سے آخر تک مسلسل گاؤ۔" 5. اور وہ گیت جو اس نے مجھے گانا سکھایا اس میں ایسے الفاظ تھے جو آسمان کے اس علاقے (کرے) کے لیے مناسب تھے جس میں ہم کھڑے تھے۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

6. آسمان کے ہر علاقے (کرے) کا اپنا حمد کا گیت ہے، اور صرف وہی جو وہاں رہتے ہیں جانتے ہیں کہ اسے کیسے گانا ہے، اور زمین پر والے اسے نہیں جان سکتے یا گا نہیں سکتے۔ 7. وہ اسے صرف تب جان سکتے ہیں اگر انہیں آسمان کے پیغامبروں نے سکھایا ہو۔ اور اس گیت کے الفاظ ایک قسم اور معنی کے تھے۔ 8. سو میں جھک گیا کیونکہ وہاں کوئی ٹھوس زمین نہیں تھی جس پر سجدہ کروں اور میں نے وہ گیت پڑھا جو اس نے مجھے سکھایا تھا۔ 9. اور اس نے کہا، "بغیر رکے اسے پڑھو۔" اور میں نے پڑھا، اور اس نے خود بھی میرے ساتھ گیت پڑھا۔

"ابدی، طاقتور، مقدس یاہوے (ایل)، لامحدود قدرت کے یاہوے، خود سے موجود، ناقابل فنا، بے داغ، بغیر آغاز کے، بغیر ماں یا باپ کے، بے عیب، لافانی، خود ساختہ، اپنی ہی روشنی سے روشن، بغیر ماں یا باپ کے، سب سے زیادہ رحم دل، مقدس، حکمت والا، انسانوں سے محبت کرنے والا، مہربان، سخی، فراخ دل، مجھ پر غیرت رکھنے والا، صابر (رحم دل)، ایل/یاہوے)۔ تم وہی ہو جس سے میری روح نے محبت کی ہے، نگہبان، ابدی، تابناک، چمکتا ہوا، روشنی سے بنا ہوا، مقدس (Ja El (God) Jaoel (Yahoel/Joel)) (Ja El (God) Jaoel (Yahoel/Joel))۔ تم بجلی کی طرح ظاہر ہوتے ہو۔ سب دیکھنے والے، تم ان کی دعائیں قبول کرتے ہو جو تمہاری عزت کرتے ہیں اور ان کی دعاؤں سے منہ موڑتے ہو جو اپنے اشتعال انگیز طریقوں سے تمہیں گھیرتے ہیں۔ تم ان کو نجات دیتے ہو (آزاد کرتے ہو) جو بے انصافوں کے درمیان ہیں اور ان کو جو بدکار کے آباد کردہ دنیا میں فانی زندگی میں الجھے ہوئے ہیں۔ تم راستبازوں کی زندگی کی تجدید کرتے ہو۔ صبح کی روشنی چمکنے سے پہلے، تم اپنے چہرے کی روشنی سے اپنی مخلوق پر روشنی چمکاتے ہو تاکہ زمین پر دن لاؤ۔ اور تمہاری آسمانی رہائش گاہوں میں ایک اور قسم کی ناقابل ختم روشنی ہے۔ یہ تمہارے چہرے کی روشنیوں سے ناقابل بیان شان ہے۔ میری دعا قبول کرو، اور اسے اپنے لیے میٹھا ہونے دو، اور وہ قربانی بھی جو تم نے خود اپنے لیے میرے ذریعے بنائی جس نے تمہیں تلاش کیا۔ مجھے مہربانی سے قبول کرو اور مجھے دکھاؤ، اور مجھے سکھاؤ، اور اپنے خادم کو وہ بتاؤ جس کا تم نے مجھ سے وعدہ کیا ہے۔"

باب 18

1. جب میں ابھی گیت پڑھ رہا تھا، سطح پر آگ کا منہ ہوا میں اونچا اٹھا۔ 2. اور میں نے گرجتے سمندر جیسی آواز سنی۔ یہ آگ کی کثرت سے بھی نہیں رکی۔ اور جیسے آگ بہت اونچی اٹھی میں نے آگ کے نیچے آگ کا ایک تخت دیکھا، اور اس کے ارد گرد بہت سی آنکھیں دیکھ رہی تھیں۔ 3. وہ سب دیکھنے والے تھے اور وہ اپنا گیت گا رہے تھے۔ 4. تخت کے نیچے اور وہ اپنا گیت گا رہے تھے۔ 5. یہ ہے کہ وہ کیسے ظاہر ہوئے اور مجھے کیسے لگے؛ ہر ایک کے پاس شیر، آدمی، بیل اور عقاب کا چہرہ تھا، اور اپنے جسموں پر اپنے چار سروں کی وجہ سے، ان کے سولہ چہرے تھے۔ 6. ہر ایک کے پاس اپنے کندھوں، اپنے پہلوؤں، اور اپنے کولہوں سے نکلنے والے پروں کے تین جوڑے تھے۔ پروں کے پھیلنے کے ساتھ اور وہ سیدھے اڑتے تھے جیسے کھڑے ہوں (سیدھے آگے)۔ 7. پھر، جب انہوں نے اپنا گانا ختم کیا تو انہوں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا اور ایک دوسرے کو دھمکی دی۔ 8. اس نے ہر زندہ مخلوق کا چہرہ اس چہرے سے موڑ دیا جو ایک دوسرے کے سامنے تھا اس نے مجھے چھوڑا اور ان کی طرف دوڑتا ہوا گیا۔ 9. اور اس نے انہیں امن کا گیت سکھایا جو ابدی اپنے اندر رکھتا ہے۔ 10. اور جب میں اکیلا کھڑا دیکھ رہا تھا، میں نے زندہ مخلوقات کے پیچھے آگ کے پہیوں والا ایک رتھ دیکھا۔ 11. ہر پہیے کے ارد گرد آنکھیں تھیں اور یہ آنکھوں سے بھرا تھا۔ پہیوں کے اوپر وہ تخت تھا جو میں نے پہلے دیکھا تھا۔ یہ آگ سے ڈھکا تھا، اور آگ نے اسے گھیرا ہوا تھا۔ 12. ایک ناقابل بیان آگ میں ایک زبردست آگ بھری فوج تھی، اور میں نے اس کی مقدس آواز سنی جیسے آدمی کی آواز۔

باب 19

1. اور آگ کے درمیان سے ایک آواز مجھ تک آئی، کہتے ہوئے، "ابراہام، 'ابراہام!'" اور میں نے جواب دیا کہتے ہوئے "میں یہاں ہوں!" 2. نوٹ کرو کہ کوئی دوسری جگہ (علاقہ/وسعت) اسے نہیں دے سکی جسے تم نے تلاش کیا ہے یا جس نے تم سے محبت کی ہے۔" 3. جب وہ ابھی بات کر رہا تھا، علاقے کھل گئے۔ میرے نیچے آسمان تھے اور میں نے ایک آگ دیکھی جو وسیع پھیلی ہوئی تھی۔ ایک روشنی تھی، جو زندگی کا خزانہ (گنبد) ہے۔ 4. وہاں وہ اوس تھی جو یاہوے مردوں کو جگانے کے لیے استعمال کرے گا، راستبازوں کی روحیں، جو پہلے گزر چکے تھے، اور فرشتے، اور زندہ مخلوقات، اور نادیدنی جلال کی قدرت زندہ مخلوقات کے اوپر بیٹھی تھی۔ 5. یہ سب ساتویں فلک میں تھے، جس پر میں کھڑا تھا۔ 6. اور میں نے اس اونچے پہاڑ سے نیچے دیکھا جس پر میں چھٹے فلک پر کھڑا تھا، اور وہاں میں نے خالص روح کے فرشتوں کی ایک فوج دیکھی (غیر جسمانی) بغیر جسموں کے، جن کا فرض ان آگ بھرے فرشتوں کے احکامات پر عمل کرنا تھا جو ساتویں فلک پر تھے (کچھ ترجموں میں آٹھواں فلک ہے)، جیسے میں ان کے اوپر معلق کھڑا تھا۔ 7. اور میں نے چھٹے فلک پر نیچے دیکھا اور وہاں کسی شکل کی کوئی دوسری طاقتیں نہیں تھیں، صرف خالص روح کے فرشتے۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. میں اس کی بلندی پر کھڑا تھا۔ اور اس فلک پر کسی شکل میں کچھ نہیں تھا اور کوئی دوسری فوج نہیں تھی، لیکن صرف زمین کے عناصر ان کی اطاعت کرتے تھے۔ 9. میں نے ساتویں فلک پر ایک فوج دیکھی اور اس نے حکم دیا کہ چھٹا فلک میری نظر سے ہٹا دیا جائے، اور میں نے وہاں پانچویں فلک پر ستاروں کی طاقتیں دیکھیں جو ان پر رکھے گئے احکامات پر عمل کرتی ہیں، اور روحانی فرشتے۔

باب 20

1. اور ابدی، طاقتور نے مجھ سے کہا، "ابراہام، ابراہام!" اور میں نے کہا، "میں یہاں ہوں!" 2. اور اس نے مجھ سے کہا، "ان ستاروں کی طرف دیکھو جو تمہارے نیچے ہیں، اور انہیں میرے لیے گنو، اور پھر مجھے ان کی تعداد بتاؤ۔" 3. اور میں نے کہا، "میں کیسے کر سکتا ہوں؟ میں صرف زمین کی خاک سے بنا ایک آدمی ہوں۔" اور اس نے مجھ سے کہا، "میں تمہاری اولاد کو ستاروں کی تعداد جتنا بڑا اور زمین کی خاک جتنا طاقتور بناؤں گا،" اور اس نے مجھ سے کہا، "میں ان لوگوں کو اپنی میراث کے طور پر ایک قوم کے طور پر مقرر کروں گا۔ 4. وہ عزازیل والوں سے الگ ہوں گے۔ اور پھر بھی میں عزازیل کو اپنے گھر میں شامل کرتا ہوں۔" 5. اور میں نے کہا، "ابدی اور طاقتور، اپنے خادم کو اپنے سامنے بولنے دو اور اپنے غضب کو اپنے چنے ہوئے (منتخب/برگزیدہ) پر بھڑکنے (جلنے/غصہ) نہ دو۔ 6. "دیکھو!، اس سے پہلے کہ تم مجھے اوپر لے گئے، عزازیل نے میری توہین کی (میرے خلاف چلایا/ملامت کی)۔ چونکہ وہ اب تمہارے سامنے نہیں ہے تم خود کو ان کے ساتھ کیسے قائم (تشکیل/مقرر) کر سکتے ہو؟"

باب 21

1. پھر اس نے مجھ سے کہا، "اپنے پاؤں کے نیچے فلک کی طرف دیکھو اور اس وسعت میں نمائندگی اور پیش گوئی کی گئی تخلیق کو سمجھو، وہ مخلوقات جو اس میں موجود ہیں۔" 2. اور میں نے اپنے پاؤں کے نیچے اور چھٹے آسمان کے نیچے، حتیٰ کہ چھٹا آسمان، دیکھا، اور میں نے زمین اور اس کے پھل دیکھے، اور جو اس پر حرکت کرتا تھا اور اس کے حرکت کرنے والے جاندار، اور آدمیوں کی فوج، اور ان کی کچھ روحوں کی بے دینی اور دوسری روحوں کے راستباز اعمال۔ میں نے نچلے علاقے اور گڑھے میں عذاب (ہلاکت) دیکھا۔ 3. اور میں نے سمندر اور اس کے جزیرے، اس کے عفریت (لیویاتھن) اور اس کی مچھلیاں دیکھے، اور لیویاتھن اور اس کی کچھار، اس کی سلطنت (غاریں)، اور وہ دنیا جو اس کے اوپر تھی، اور اس کی حرکتیں اور وہ تباہیاں جو اس نے دنیا کو پہنچائیں۔ 4. میں نے وہاں ندیاں اور دریا ان کے پانیوں کے چڑھنے کے ساتھ، اور ان کے بل کھاتے راستے دیکھے۔ اور میں نے وہاں عدن کا باغ اور اس کے پھل دیکھے، اس دریا کا ماخذ جو اس سے نکلتا ہے، درخت اور ان کے پھول، اور وہ آدمی (لوگ) جنہوں نے اچھے اعمال کیے (راستبازی/انصاف سے برتاؤ کیا)۔ اور میں نے وہاں درخت اور ان کے پھول دیکھے، اور وہ آدمی (لوگ) جنہوں نے اچھا (رویا) کیا، اور ان میں سے آدھے دروازے کے بائیں طرف (رویا)۔ 5. اور میں نے وہاں مردوں اور عورتوں اور بچوں کی ایک زبردست بھیڑ دیکھی، ان میں سے آدھے دروازے کے دائیں طرف (رویا)، اور آدھے دروازے کے بائیں طرف (رویا)۔

باب 22

1. اور میں نے کہا، "ابدی، طاقتور! یہ تخلیق کی رویا کیا ہے؟" 2. اور اس نے مجھ سے کہا، "یہ روشنی میں جو کچھ ہے اس کے لیے میری مرضی ہے اور یہ میرے چہرے کے سامنے اچھا تھا۔ 3. اس کے بعد میں نے انہیں ایک حکم دیا اور اپنے لفظ سے اور وہ وجود میں آئے۔ 4. جو کچھ بھی میں نے وجود کا حکم دیا تھا وہ پہلے ہی طے ہو چکا تھا (اس میں خاکہ) اور تمام بنائی گئی چیزیں، جو تم دیکھتے ہو، بنائے جانے سے پہلے میرے سامنے (میری نظر میں) کھڑی تھیں۔ 5. اور میں نے کہا، "یاہوے، طاقتور اور ابدی، اس رویا میں اس طرف اور اس طرف لوگ کون ہیں؟" 6. اور اس نے مجھ سے کہا، "جو بائیں طرف ہیں وہ سب ہیں جو تمہارے دن سے پہلے اور بعد میں موجود تھے (پیدا ہوئے)، کچھ فیصلے اور بحالی کے لیے مقدر، اور دوسرے زمانے کے اختتام پر انتقام اور دوری کے لیے۔ 7. رویا کے دائیں طرف کے لوگ وہ لوگ ہیں جو میرے لیے ایک حصہ (ٹکڑا) مقرر ہیں۔ یہ وہ ہیں جنہیں میں نے تمہارے نسب سے پیدا ہونے اور 'میرے لوگ' کہلانے کے لیے تیار کیا ہے۔ ان میں سے کچھ حتیٰ کہ عزازیل سے آتے ہیں۔

باب 23

1. اب رویا میں دوبارہ دیکھو اور دیکھو کہ وہ کون ہے جس نے حوا کو بہکایا اور درخت کا پھل کیا تھا، اور تم جانو گے کہ کیا ہونے والا ہے، اور یہ زمانے کے ایام کے اختتام پر لوگوں میں تمہاری اولاد کے لیے کیسا ہوگا۔ 2. اور جو کچھ تم نہیں سمجھ سکتے وہ میں تمہیں بتاؤں گا کیونکہ تم میری نظر میں پسندیدہ ہو، اور میں تمہیں وہ چیزیں بتاؤں گا جو میرے دل میں رکھی ہیں۔ 3. پھر میں نے رویا میں دیکھا، اور میری آنکھوں نے عدن کے باغ کے طرف دیکھا، اور میں نے وہاں ایک آدمی دیکھا جس کی اونچائی شاندار تھی اور وہ قد میں عظیم (طاقتور) تھا، صورت میں بے مثال 4. وہ ایک عورت کو گلے لگا رہا تھا (اس سے لپٹا ہوا) جو اس کے قد اور قامت جیسی لگتی تھی۔ وہ عدن کے باغ کے ایک درخت کے نیچے کھڑے تھے، اور اس درخت کا پھل انگور کی بیل پر انگور کے گچھے جیسا تھا۔ درخت کے پیچھے کھڑا ایک تھا جس کی صورت سانپ (اژدہے) جیسی تھی لیکن اس کے ہاتھ اور پاؤں آدمی کے تھے اور اس کے کندھوں پر پر تھے۔ 5. پروں کے چھ جوڑے تھے، تو دائیں کندھے پر چھ پر اور بائیں کندھے پر چھ پر تھے۔ 6. جب میں دیکھتا رہا، میں نے آدمی اور عورت کو درخت سے پھل کھاتے دیکھا۔ اور سانپ (اژدہا) درخت کے انگور پکڑے ہوئے تھا اور انہیں ان دونوں کو کھلا رہا تھا جنہیں میں نے ایک دوسرے کو گلے لگاتے دیکھا۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

8. اور میں نے کہا، "یہ دونوں کون ہیں جو گلے ملتے ہیں، اور ان کے درمیان یہ کون ہے، اور وہ پھل کیا ہے جو وہ کھا رہے ہیں، اے طاقتور، ابدی؟" 9. اور اس نے کہا، "یہ آدمیوں کی دنیا ہے (یہ انسانیت ہے)۔ یہ (ایک) آدم (آدمی) ہے، اور وہ، جو زمین پر ان کی خواہش ہے، حوا ہے۔ 10. لیکن جو ان کے درمیان ہے وہ ان کے رویے کی بے دینی ہے جو انہیں ہلاکت کے راستے پر بھیج رہی ہے۔ یہ عزازیل ہے۔" 11. اور میں نے کہا، "ابدی طاقتور! تم نے اس جیسے (عزازیل) کو اور ان کو جن سے میں نے پہلے ہی نفرت کی ہے اور وہ کریں گے یا آدمیوں کی نسلوں کو) اور زمین پر ان کے کاموں کو قدرت کیوں دی؟" 12. اور اس نے مجھ سے کہا، "میں نے اسے ان پر قدرت دی جو برائی کرنا چاہتے ہیں اور ان کو جن سے میں نے پہلے ہی نفرت کی ہے اور وہ کریں گے یا آدمیوں کی نسلوں کو) اور زمین پر ان کے کاموں کو؟" 13. اور میں نے کہا، "ابدی، طاقتور! تم وجود میں ایک ایسی برائی کیوں لانا چاہتے تھے جسے آدمی اپنے دل میں چاہیں گے چونکہ تم اس پر غصہ ہو جو ان لوگوں نے چنا تھا جو تمہاری روشنی (مشورے/حضوری) میں بیکار (فضول/بے فائدہ) چیزیں کرتے ہیں؟"

باب 24

1. اس نے مجھ سے کہا، "میں تمہاری وجہ سے انسانیت پر غصہ ہوں، اور ان کی وجہ سے جو آگے آنے والے تمہارے خاندان سے ہوں گے، کیونکہ جیسے تم رویا میں دیکھ سکتے ہو، تقدیر کا بوجھ ان پر رکھا گیا ہے، اور میں تمہیں بتاؤں گا کہ کیا ہوگا، اور یہ آخری ایام میں کیسے ہوگا۔ اب رویا میں ہر چیز کی طرف دیکھو۔" 2. میں نے دیکھا اور وہ بنائی گئی مخلوقات دیکھیں جو میرے سامنے وجود میں آئی تھیں۔ 3. اور میں نے آدم اور حوا اور چالاک مخالف دیکھا جو ان کے ساتھ تھا؛ ہابیل اور مخالف کی طرف سے قانون توڑنے کی تباہی (بے قانونی/ہلاکت)؛ اور میں نے قتل شدہ (ذبح شدہ) ہابیل اور اس پر لائی گئی تباہی (بے قانونی/ہلاکت) دیکھی جو بے قانون کی وجہ سے ہوئی تھی۔ 4. اور میں نے وہاں زنا اور ان کو دیکھا جو اس کی خواہش کرتے تھے، اور اس کی ناپاکی اور ان کی حسد؛ اور زمین کی نچلی گہرائیوں میں فساد کی آگ۔ 5. اور میں نے چوری اور ان کو دیکھا جو اس کے پیچھے دوڑتے ہیں، اور عظیم عدالت (محکمہ) کے فیصلے میں ان کی سزا (بدلے) کے ذرائع اور طریقے۔ 6. اور میں نے ننگے آدمیوں کو ان کی پیشانیاں ایک دوسرے کے خلاف دیکھا، اور ان کی بے شرمی، اور وہ جذبات جو ان کے ایک دوسرے کے لیے تھے، اور ان کی ننگا پن اور وہ شرم اور نقصان جو انہوں نے ایک دوسرے کے خلاف کیا، اور ان کا بدلہ (اور وہ شرم اور نقصان جو انہوں نے ایک دوسرے کے خلاف کیا، اور ان کا بدلہ) اور اس کی حقارت اور توہین اور بربادی ہلاکت (ہلاکت) کے لیے مقرر تھی۔ 7. اور میں نے خواہش دیکھی، اور اس کے ہاتھ میں ہر قسم کی بے قانونی کا سر تھا، اور اس کی حقارت اور توہین اور بربادی ہلاکت (ہلاکت) کے لیے مقرر تھی۔

باب 25

1. پھر میں نے کچھ دیکھا جو ایک بت جیسا لگتا تھا۔ یہ غیرت کا بت تھا۔ 2. یہ لکڑی میں تراشا گیا تھا جیسے باپ بنایا کرتا تھا۔ اس کا جسم چمکتے کانسی سے بنا تھا جو لکڑی کو ڈھکتا تھا۔ 3. اور اس کے سامنے میں نے ایک آدمی دیکھا جو بت کی عبادت کر رہا تھا، اور اس کے سامنے ایک قربان گاہ تھی، اور قربان گاہ پر ایک لڑکا بت کی موجودگی میں قربانی کے طور پر قتل کیا گیا تھا۔ 4. اور میں نے اس سے کہا، "یہ بت کیا ہے، اور قربان گاہ کیا ہے، اور وہ کون ہیں جو قربان کیے جا رہے ہیں، اور وہ کون ہے جو لڑکا بت کی موجودگی میں قربانی کے طور پر قتل کیا گیا تھا۔ 5. اور اس نے کہا، "سنو، ابراہام! یہ ہیکل جو تم نے دیکھی ہے، قربان گاہ اور کام میرے جلال کے نام میں انجام دینے والے کاہنوں کے بارے میں میرا خیال ہے، جہاں آدمی کی ہر دعا (درخواست/التماس) داخل ہوگی اور رہے گی، ان میں بادشاہوں اور نبیوں کی تعریف اور جو بھی قربانی میں اپنے لیے کرنے کا حکم دوں شامل ہے۔ 6. اور اس نے کہا، "ابراہام، سنو! جو تم دیکھتے ہو وہ ہیکل ہے، یہ اس کی نقل ہے جو آسمانوں میں ہے۔ یہ اپنی صورت اور خوبصورتی میں شاندار ہے۔ میں اسے آدمیوں کے بیٹوں کو دوں گا تاکہ میرے شاندار نام کے لیے کاہنی مقرر کریں۔ اس میں آدمی کی دعائیں کہی جائیں گی، اور قربانیاں پیش کی جائیں گی۔) 7. میں نے یہ تمہارے لوگوں کے لیے مقرر کیا ہے، خاص طور پر ان کے لیے جو تمہارے نسب سے اٹھیں گے۔ 8. لیکن وہ بت جو تم نے دیکھا وہ غیرت کی تصویر ہے جو بعد کے ایام میں تمہاری اپنی کوکھ سے آنے والوں میں سے کچھ کے ذریعے قائم کی جائے گی۔ 9. اور وہ آدمی جو قتل میں قربانی کرتا ہے وہ ہے جو میری ہیکل کو ناپاک کرتا ہے۔ یہ آخری فیصلے کے گواہ ہیں، اور ان کی تقرری (انعام) تخلیق کے آغاز سے مقرر ہے۔"

باب 26

1. اور میں نے کہا، "ابدی طاقتور! تم نے اسے اس طرح کیوں قائم کیا، اور پھر اس کا علم کیوں اعلان کیا (گواہی دی)؟" اور اس نے مجھ سے کہا، "سنو ابراہام، اور سمجھو جو میں تمہیں کہنے والا ہوں، اور میرے سوال کا جواب دو۔ تمہارے باپ تارح نے تمہاری بات کیوں نہیں سنی، اور اس نے اپنے پورے گھر کے ساتھ اپنی بت پرستانہ (شیطانی عبادت) مشقیں کیوں نہیں چھوڑیں؟" 2. اور میں نے کہا، "ابدی طاقتور، یقیناً کیونکہ وہ میری اطاعت نہیں کرنا چاہتا تھا کیونکہ میں نے اس کے (طریقوں/اعمال) کاموں کی پیروی نہیں کی۔"

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

3. اور اس نے مجھ سے کہا، "تمہارے باپ کی مرضی اس میں ہے (اس پر منحصر ہے)، اور تمہاری مرضی تم میں ہے (تم پر منحصر ہے)، اور اسی طرح میری اپنی مرضی کا مشورہ میرے اندر ہے (میرے اختیار میں ہے)، اور یہ آنے والے ایام کے لیے تیار ہے (اس نے تیار کیا ہے) اس سے پہلے کہ تمہیں ان کا کوئی علم ہو یا تم اپنی آنکھوں سے مستقبل دیکھ سکو۔ اب رویا میں دوبارہ دیکھو، اور دیکھو کہ تمہارے بچوں (اولاد/نسلوں) کے ساتھ کیسا ہوگا۔"

باب 27

1. اور میں نے دیکھا اور میں نے رویا کو ہلتے دیکھا۔ اس کے بائیں طرف سے بے ایمانوں (بے دین لوگوں) کی ایک بھیڑ نکلی اور انہوں نے مردوں، عورتوں اور بچوں کو پکڑا اور انہوں نے ان میں سے زیادہ تر کو قتل کیا (جانوروں کی طرح ذبح کیا) اور دوسروں کو غلاموں کے طور پر رکھا۔ اور میں نے انہیں (قاتلوں کو) ان کی طرف (غلاموں کی طرف) چار دروازوں سے دوڑتے دیکھا جو سیڑھیوں کے ساتھ اونچے تھے اور انہوں نے ہیکل کو آگ سے جلایا، اور انہوں نے ہیکل میں موجود مقدس چیزوں کو لیا اور توڑا۔ 2. اور میں نے کہا، "ابدی! دیکھو، میری اولاد، جنہیں تم نے قبول کیا ہے، ان بے دین آدمیوں کے ہاتھوں لوٹی جا رہی ہے۔ کچھ قتل کیے جاتے ہیں، اور دوسروں کو وہ غلام بناتے ہیں۔ ہیکل کو انہوں نے آگ سے جلایا ہے، اور اس میں خوبصورت چیزوں کو انہوں نے لوٹا اور تباہ کیا ہے۔ اگر یہ ہونا ہے، تو تم نے میرا دل اس طرح کیوں پھاڑا ہے؟" 3. اور اس نے مجھ سے کہا، "سنو، ابراہام، جو کچھ تم نے دیکھا ہے وہ سب تمہاری اولاد کی وجہ سے ہوگا جو ان بتوں کی وجہ سے جنہیں تم نے دیکھا، اور رویا میں انسانی قربانی کی وجہ سے، برائی کرنے کی ان کی مہم اور خواہش اور ہیکل میں ان کی سازشوں کے ذریعے مجھے مسلسل اشتعال دلائے گی۔ تم نے اسے دیکھا اور ایسا ہی ہوگا۔" 4. اور میں نے کہا، "ابدی، طاقتور! بے دینی سے لائے گئے برائی کے ان کاموں کو گزرنے دو، اور اس کے بجائے مجھے وہ دکھاؤ جنہوں نے احکامات پورے کیے، مجھے راستبازی کے کام دکھاؤ۔ میں سچ میں جانتا ہوں کہ تم یہ کر سکتے ہو۔" 5. اور اس نے مجھ سے کہا، "راستبازوں کے ایام (آئیں گے) راستباز حکمرانوں کی زندگیوں سے علامتی ہیں جو اٹھیں گے، اور جنہیں میں نے مقررہ اوقات میں حکومت کرنے کے لیے بنایا ہے۔ لیکن تمہیں جاننا چاہیے کہ ان میں سے دوسرے اٹھیں گے جو صرف اپنے مفادات کے لیے ہیں۔ یہ ان (قاتلوں) سے علامتی ہیں جو میں نے تمہیں پہلے ہی دکھائے ہیں۔

باب 28

1. اور میں نے جواب دیا اور کہا، "طاقتور، ابدی، تم جو اپنی قدرت سے مقدس ہو، رحم دکھاؤ، میں دعا کرتا ہوں۔ چونکہ تم مجھے یہاں اپنے اونچے مقام پر لائے ہو اور اپنے محبوب کو وہ چیزیں دکھائی ہیں جن کے بارے میں میں نے پوچھا تھا، براہ کرم اب مجھے بتاؤ: کیا جو میں نے دیکھا وہ ان کا حصہ طویل عرصے تک رہے گا؟" 2. اور اس نے مجھے اپنے لوگوں کی ایک بھیڑ دکھائی اور مجھ سے کہا، "ان کی وجہ سے، میں ان چار اونچے دروازوں کے ذریعے ان سے اشتعال پاؤں گا جو تم نے دیکھے، اور ان کے اعمال کا میرا بدلہ پورا ہوگا۔ لیکن سو سال کے چوتھے نزول میں، جو زمانے کے ایک گھنٹے کے برابر ہے، وہی سو سال ہے، (کافر) قوموں کے درمیان برائی (بدقسمتی) ہوگی، لیکن ایک گھنٹے کے لیے ان قوموں کے درمیان رحم اور عزت بھی ہوگی۔

باب 29

1. اور میں نے کہا، "ابدی! زمانے کے گھنٹے کتنے لمبے ہیں؟" اور اس نے کہا، "بارہ گھنٹے میں نے اس موجودہ بے دین زمانے کے لیے مقرر کیے ہیں کہ (کافر) قوموں کے درمیان اور تمہاری اولاد کے اندر حکومت کرے، اور اوقات کے اختتام تک یہ ویسا ہی ہوگا جیسا تم نے دیکھا۔ اور اب حساب کرو (گنو) اور سمجھو اور رویا میں دوبارہ دیکھو۔ 2. اور اس نے کہا، "میں نے کافروں کے درمیان اور تمہاری اولاد کے درمیان بے دین زمانے کے بارہ دور رکھنے کا حکم دیا ہے، اور جو تم نے دیکھا ہے وہ وقت کے اختتام تک ہوگا۔" 3. اور میں نے دیکھا اور (کافر) قوموں کے بائیں طرف سے ایک آدمی نکلتے دیکھا۔ 4. اور (کافر) قوموں کے طرف سے مرد اور عورتیں اور بچے بہت سی بھیڑوں کی طرح نکلے اور انہوں نے اس کی عبادت کی۔ 5. اور جب میں ابھی دیکھ رہا تھا، دائیں طرف سے بہت سے آئے، اور ان میں سے کچھ نے اس کی توہین کی، اور ان میں سے کچھ نے حتیٰ کہ اسے مارا، لیکن دوسروں نے اس کی عبادت کی۔ 6. اور جب میں ابھی دیکھ رہا تھا، دائیں طرف سے بہت سے آئے، اور ان میں سے کچھ نے اس کی توہین کی، اور ان میں سے کچھ نے حتیٰ کہ اسے مارا، لیکن دوسروں نے اس کی عبادت کی۔ 7. جب میں دیکھ رہا تھا، میں نے عزازیل کو اس کے پاس آتے دیکھا اور اس نے اس کے چہرے پر بوسہ دیا اور پھر مڑا اور اس کے پیچھے کھڑا ہو گیا۔ 8. پھر میں نے کہا، "ابدی، طاقتور! یہ آدمی کون ہے جس کی توہین اور مار پیٹ ہوتی ہے، جس کی قومیں عبادت کرتی ہیں اور عزازیل بوسہ دیتا ہے؟" 9. اور اس نے جواب دیا اور کہا، "میری بات سنو ابراہام! وہ آدمی جو تم نے توہین اور مار پیٹ ہوتا دیکھا اور پھر بھی بہت سے لوگ اس کی عبادت کرتے ہیں، وہ ان لوگوں کی قوموں کے لیے دی گئی نجات/آزادی/رہائی ہے جو آخری ایام میں، بے دینی کے زمانے کے بارہویں گھنٹے میں، تم سے پیدا ہوں گے۔ 10. لیکن میرے آخری (حتمی) زمانے کی تکمیل کے بارہویں گھنٹے میں میں تمہارے قبیلے (نسل) سے اس آدمی کو قائم کروں گا، جسے بے دینی کے زمانے کا بارہواں گھنٹہ۔ 11. رویا کے بائیں طرف سے نکلنے والوں کے بارے میں، مطلب یہ ہے؛ (کافروں) میں سے بہت سے ہوں گے (اور وہ اسے میرے ذریعے پکارا گیا سمجھیں گے) اور وہ دوسروں سے شامل ہوں گے، حتیٰ کہ وہ جو اپنے اندر تبدیلی کی خواہش رکھتے ہیں۔ 12. راستبازوں کا زمانہ بڑھنا شروع ہونے سے پہلے، میرا فیصلہ (قوموں/کافروں) بے قانون (بدکار) لوگوں پر تمہاری اولاد کے ان لوگوں کے ذریعے آئے گا جو میرے لیے الگ کیے گئے ہیں۔

-------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------

13. اور ان ایام میں میں زمین کی تمام مخلوقات پر دس آفتیں لاؤں گا، بدقسمتی اور بیماری اور ان کے تلخ غم کی کراہوں کے ذریعے۔ اور یہ انسانیت کی اشتعال انگیزی اور فساد کی وجہ سے آدمیوں کی نسلوں پر لایا جائے گا، کیونکہ وہ مجھے اشتعال دیتے ہیں۔ اور پھر تمہاری اولاد کے راستباز آدمی اس تعداد (مقدار/گنتی) میں بچیں گے جو میرے پاس خفیہ رکھی ہے، اور اس جگہ کے لیے میرے نام کے جلال کی آمد کو تیز کریں گے جو ان کے لیے پہلے سے تیار ہے جنہیں تم نے رویا میں تباہ ہوتے دیکھا۔ 14. اور وہ زندہ رہیں گے اور راستبازی کی قربانیوں سے دینداروں کے زمانے میں قائم ہوں گے، اور وہ مجھ میں مسلسل خوشی منائیں گے، اور ان کو حاصل کریں گے جو توبہ میں میری طرف لوٹتے ہیں کیونکہ ان کی اندرونی اذیت ان کے لیے عظیم ہوگی جنہوں نے اس دنیا میں غلط طور پر ان کا مذاق اڑایا (طنز کیا)۔ 15. اور وہ اس عزت کو دیکھیں گے جو جلال کے دن میں ان کو دی گئی ہے جو میرے ہیں۔ ابراہام، جو تم نے دیکھا ہے دیکھو اور جو تم نے سنا ہے سنو، اور ان سب کا علم لو جو تم جاننے آئے ہو۔ 16. اپنی میراث کی طرف جاؤ کیونکہ دیکھو، میں زمانے تک تمہارے ساتھ ہوں۔"

باب 30

1. جب وہ ابھی مجھ سے بات کر رہا تھا، میں نے خود کو دوبارہ زمین پر پایا، اور میں نے کہا، "ابدی! میں اب بلندی پر جلال میں نہیں ہوں۔" 2. اور اس نے مجھ سے کہا، "میں تمہیں وہ چیزیں سمجھاؤں گا جو تمہارے دل نے جاننے کی خواہش کی تھی جو وہ دس آفتیں ہیں جو میں نے کافر قوموں کے خلاف تیار کی ہیں، اور جو زمین کے زمانے کے بارہویں گھنٹے کے گزرنے پر شروع ہونے کے لیے مقدر ہیں۔ 3. پس سنو جو میں تمہیں بتاتا ہوں کیونکہ یہ واقع ہوگا۔ پہلی (ضرورت) بیماری کا دکھ اور درد ہے؛ 4. دوسری، بہت سے شہروں کی بڑے پیمانے پر جلنا اور تباہی؛ 5. تیسری، جانوروں (مویشیوں) کی تباہی اور طاعون (بیماری)؛ 6. چوتھی، پوری دنیا اور اس کے لوگوں کی بھوک؛ 7. پانچویں، حکمرانوں کے درمیان، زلزلے اور تلوار کے ذریعے تباہی؛ 8. چھٹی، ژالہ باری اور برف کا اضافہ؛ 9. ساتویں، جنگلی جانور ان کی قبر ہوں گے (جانور انہیں قتل کریں گے)؛ 10. آٹھویں، بھوک اور طاعون اپنی راہ تباہی کی طرف بدل دیں گے (تباہی کے ساتھ متبادل)؛ 11. نویں، تلوار سے سزا (پھانسی) اور پریشانی میں پرواز؛ 12. دسویں، گرج اور آوازیں اور تباہ کن زلزلہ۔

باب 31

1. اور پھر میں ہوا میں صور پھونکوں گا، اور میں اپنے چنے ہوئے کو بھیجوں گا، اور اس کے پاس میری قدرت کا تمام پیمانہ ہوگا (اس کے پاس میری تمام قدرت کا ایک پیمانہ ہوگا)۔ 2. وہ تمام قوموں سے میرے لوگوں (جو حقیر سمجھے گئے تھے) کو بلائے گا، اور میں ان پر آگ بھیجوں گا جنہوں نے ان کی توہین کی ہے اور جنہوں نے اس زمانے میں ان پر حکومت کی ہے۔ اور وہ جنہوں نے میری خواہش کو چنا اور میرے احکامات رکھے وہ ان آدمیوں کے زوال پر جشنوں (دعوتوں) سے خوشی منائیں گے جو بتوں کی پیروی کرتے رہے۔ 3. اور میں ان کو بناؤں گا جنہوں نے مجھے طنز سے ڈھکا ہے اور انہیں آنے والے زمانے کی حقارت کے حوالے کروں گا۔ 4. میں نے انہیں جہنم کی آگوں کے لیے کھانا بننے کے لیے تیار کیا ہے، اور جہنم کی گہرائیوں (عالمِ ارواح) کی ہوا میں مسلسل پرواز میں رہیں گے۔ اور وہ کیڑے کے پیٹ کا مواد ہوں گے (عزازیل)۔ 5. کیونکہ وہ اس سے شامل ہوئے (ایک ازدواجی یا جنسی اصطلاح) جس کے لیے وہ نہیں دیے گئے تھے، اور انہوں نے یاہوے کو چھوڑ دیا جس نے انہیں طاقت دی۔

باب 32

1. "میری بات سنو، ابراہام، کیونکہ تم دیکھو گے کہ تم سے ساتویں نسل میں وہ ایک اجنبی ملک میں جائیں گے اور کافر انہیں غلام بنائیں گے اور ان پر ظلم کریں گے۔ اور وہ اپنی غلامی کی سرزمین چھوڑ دیں گے، اس کے بعد کہ ان کے ساتھ بے دینی کے زمانے کے ایک گھنٹے تک بدسلوکی کی گئی ہو، اور وہ کافر قوم جس کی وہ خدمت کریں گے میں اس کا فیصلہ کروں گا۔ 2. اور یاہوے نے یہ بھی کہا، "تم نے سنا ہے، ابراہام، جو میں نے تمہیں بتایا، جو تمہارا قبیلہ آخری ایام میں سامنا کرے گا؟" 3. ابراہام نے یاہوے کے الفاظ سنے اور اپنے دل میں قبول کیے۔