L'Apocalisse di Abramo

Fine dei Giorni Gli Scritti Apocalittici

Introduzione

L'umanità è diretta verso la distruzione? Come finirà tutto? Quando accadrà? Qual è il destino dell'uomo? Moriremo per mano nostra o per mano di Yahweh? Per migliaia di anni le domande sono state le stesse. Milioni di anime hanno cercato le risposte invano; nondimeno, alcuni credevano di sapere. Noi li chiamiamo profeti. Essi videro la fine del nostro mondo e credevano che le loro visioni fossero vere. Dobbiamo credere alle loro intuizioni sulla Fine dei Giorni date da Yahweh? Forse Yahweh ha davvero ritirato la cortina che acceca l'uomo riguardo al suo futuro. Forse questi scrittori videro davvero la fine e come essa sarebbe venuta su di noi. I profeti di sventura rivelarono uno scenario di cataclisma globale. Essi raccontano la storia di governanti che mandano in bancarotta le nazioni per finanziare guerre tremende. Raccontano di un clima impazzito; di ghiaccio e neve, pioggia e inondazioni, uragani e terremoti dove raramente accadevano. Essi ci raccontano di ciò che sta accadendo tutto intorno a noi oggi. La maggior parte degli studiosi concorda che molti dei testi apocalittici scritti tra il 70 e il 200 d.C. furono prodotti a causa di uno smarrimento e una confusione nazionale seguenti alla distruzione del tempio dei Giudei in Israele nel 70 d.C. I testi sono tentativi di un popolo, che credeva di essere il scelto di Yahweh, di spiegare perché ai pagani fu permesso, dal Yahweh dei Giudei, di rovesciare il modo di adorazione, e di vita, dei Suoi scelti. Altri libri apocalittici furono scritti per spiegare ed espandere varie idee bibliche legate al giudizio e alla fine dei giorni. La data, il contesto e lo scopo di ciascun testo saranno discussi in maggior dettaglio più avanti. La letteratura apocalittica presentata qui ci permette uno sguardo raro nella mentalità antica e nelle visioni di come l'umanità possa finire. La maggior parte degli scritti di questo genere ebbero luogo tra il 200 a.C. e il 200 d.C., sebbene alcuni fossero posteriori e datati al terzo secolo. Il filo comune era il declino morale e spirituale dell'uomo che conduceva alla sua distruzione. Si potrebbe argomentare che l'annientamento della razza umana doveva essere causato dalle nostre stesse mani a causa delle nostre vie malvagie e peccaminose; tuttavia, è la potenza scatenata dall'ira di Yahweh che lascia il passo alla purificazione della terra mentre tutto il male è distrutto e l'ordine divino è ristabilito. Soltanto quelli che seguirono Yahweh e custodirono le sue leggi sarebbero stati risparmiati. Libri scritti da coloro che affermano di essere Abramo, Tommaso, Esdra, Baruc, e altri giganti della fede giungono a noi in rotoli antichi che proclamano l'esatta sequenza degli eventi che conducono alla terminazione dell'umanità. Ogni società possiede testi apocalittici. Ogni razza e ogni nazione porta nella sua letteratura e religione la domanda implicita, reiterata e inesorabile: la fine è vicina? La risposta... sì, lo è, ed ecco i suoi segni. Presentati in questo libro sono quattro grandi opere apocalittiche, «L'Apocalisse di Abramo», «L'Apocalisse di Tommaso», che è chiamata anche «La Rivelazione di Tommaso», e 2 Baruc, che è conosciuto anche come l'Apocalisse Siriaca di Baruc. 4 Esdra, talvolta chiamato anche 2 Esdra o l'Apocalisse di Esdra, è di solito incluso nella lista dei libri apocalittici, ma abbiamo scelto di presentarlo più avanti nel libro sotto il titolo di «2 Esdra» nella sezione 5, l'Apocrifa. I libri della sezione seguente rappresentano i più grandi tra gli scritti apocalittici dell'epoca. Ciascuno dà le sue proprie intuizioni uniche sulla Fine dei Giorni e tuttavia, tutti proclamano lo stesso messaggio: Segui Yahweh, allontanati dal male, o sii distrutto.

L'Apocalisse di Abramo

«L'Apocalisse di Abramo» fa parte di un corpo di scritti chiamati «Scritti Abramitici», che fiorirono intorno e subito dopo il tempo del Messia. Il manoscritto data dal 80-170 d.C., con la maggior parte degli studiosi che lo collocano tra l'80 e il 100 d.C. Il testo originale fu scritto in una lingua semitica, tuttavia esso è sopravvissuto soltanto in versioni in antico slavo. Molti dei materiali giudaici non canonici ed extra-biblici che circolavano nelle terre slave provenivano da Bisanzio. Essi influenzarono grandemente lo sviluppo della letteratura slava. Libri non canonici portati da Bisanzio furono tradotti e divennero sezioni (pezzi) di varie tradizioni slave. La chiesa ortodossa orientale nutrì un ambiente in cui i testi apocrifi furono incoraggiati verso la visione di fornire informazione aggiuntiva come fonte secondaria ai testi canonici principali. Testi pseudepigrafici (certi scritti diversi dai libri canonici e dagli Apocrifi, che professano di essere di carattere biblico) attribuiti a Adamo, Enoc, Noè, Giacobbe, Abramo, Mosè, e altri patriarchi sopravvissero in questo ambiente e furono incorporati in volumi agiografici (la scrittura e lo studio critico delle vite dei santi) e storici. Una traduzione inglese, «The Apocalypse of Abraham», fu prodotta da G. H. Box e J. I. Landsman nel 1918 (The Apocalypse of Abraham, London: Society for Promoting Christian Knowledge), ma quella traduzione non si legge bene per il pubblico inglese moderno. Sorge dunque la necessità di avere le traduzioni di Box e altre traduzioni principali combinate e aggiornate in un modo più leggibile e accessibile per il lettore di oggi. Va notato qui che vi sono due versioni dell'«Apocalisse di Abramo», una lunga e una breve. Il testo nel libro davanti a voi contiene una combinazione di queste due versioni. Quando le due versioni concordano, il che accadeva più spesso che no, la formulazione più chiara e migliore fu scelta per esprimere entrambe in una singola frase. Quando vi erano variazioni di significato, traduzioni alternative sono mostrate in parentesi. Quando una versione copriva informazione non contenuta nell'altra traduzione, le righe aggiuntive furono aggiunte, rendendo questo libro il corpo di informazione più completo disponibile come testo singolo. «L'Apocalisse di Abramo» è scritta in una tradizione di midrash haggadico. (Haggadico - che abbraccia l'interpretazione delle porzioni non legali della Bibbia ebraica. Questi midrashim sono talvolta chiamati haggadah, un termine che si riferisce a tutto il discorso non legale nella letteratura rabbinica classica.) (Midrash - una parola ebraica che si riferisce a un metodo di esegesi del testo e degli insegnamenti biblici nella forma di commentari legali o esegetici sulla Bibbia giudaica.) Come molta della letteratura haasidica, gli scritti sono un'espansione e una spiegazione dettagliata di testi biblici esistenti. Cioè, lo scrittore prese una sezione di un testo canonico dell'Antico Testamento e la espanse in una storia più grande e dettagliata per spiegare in ulteriore dettaglio le implicazioni morali e religiose del testo originale. Gli scritti apocalittici abbondano nello stesso periodo nel primo secolo. Si pensa che essi siano stati spinti in esistenza creativa dalla completa distruzione del Tempio giudaico nel 70 d.C. e dal tentato annientamento dei cristiani, molti dei quali erano Giudei convertiti, allo stesso tempo. «L'Apocalisse di Abramo» è basata su Genesi 15:9-17 e si conclude con l'apocalisse. Il libro è di origine giudaica con caratteristiche che potrebbero suggerire che esso abbia avuto il suo inizio nella comunità essena. Questo si vede chiaramente nei riferimenti all'«Eletto», un termine che appare anche nel Libro Perduto di Enoc.» (Vedi «The Lost Book Of Enoch» di Joseph Lumpkin.) Circa un terzo dell'«Apocalisse di Abramo» contiene un resoconto della conversione di Abramo dal politeismo all'enoteismo. Mentre il politeismo crede in e adora molti dèi, ciascuno secondo il suo o suo dominio e potere speciale; il monoteismo è la credenza in un dio; e l'enoteismo si concentra su un dio ma non nega l'esistenza degli altri dèi. Il periodo di Amarna della storia egiziana è un esempio di una società che tenne al sistema di credenza enoteistico. La sezione apocalittica del testo di Abramo comincia con la ricerca di Yahweh che fece tutte le cose e il rigetto degli dèi (idoli) fatti dagli uomini. Egli (Abramo) ragiona che se l'uomo fece gli dèi con le sue proprie mani, quell'uomo deve perciò essere più grande degli dèi che fece. Le preghiere di Abramo ricevono risposta ed egli gli viene detto come sacrificare a Yahweh. La preparazione e il sacrificio seguono il resoconto biblico, eccetto che invece di uccelli rapaci che appaiono e consumano il sacrificio, è Azazel che lo fa. L'angelo Jaoel (Jaoel o Joel) guida Abramo in cielo e gli insegna un canto che deve essere cantato soltanto in quel regno o sfera del cielo. Mentre è in cielo, Abramo vede una visione del peccato e della degradazione della sua propria progenie. Man mano che il loro peccato aumenta, Yahweh ritira la sua protezione e il grande tempio è invaso da «nazioni pagane» e la progenie è uccisa e resa schiava. I cinque personaggi principali nel libro sono El (Yahweh), Jaoel, Azazel, Abramo, e una figura potente conosciuta semplicemente come «L'Uomo». Vi sono anche personaggi minori come il padre di Abramo e mercanti che viaggiano nell'area in cui Abramo viveva. Apprendiamo nel primo capitolo dell'Apocalisse di Abramo che Abramo è il figlio di Terah e il fratello di Nahor.

1. Stavo di guardia un giorno sopra gli dèi di mio padre Terah e mio fratello Nahor...

Sappiamo anche che la famiglia di Abramo erano politeisti che adoravano idoli che loro padre faceva. Apprendiamo che Terah vendeva i suoi idoli anche ad altri. Abramo è raffigurato come un giovane precoce e sfacciato che mette in questione cose date per scontate da altri. Egli pose una domanda che sembra molto acuta per il suo tempo: Se tu scolpisci un idolo per adorarlo come un dio, ciò non ti rende più grande del dio che hai fatto? Se ciò è vero, perché adorare ciò che è minore? Questa semplice domanda lo mette sul cammino della ricerca di Yahweh che fece tutte le cose, incluso l'uomo. Jaoel è l'angelo assegnato a guidare Abramo nella sua ricerca. Jaoel lo porta in cielo e lo conduce dentro visioni, istruendolo lungo la via. Poiché a Jaoel è permesso andare e venire dal settimo cielo, dobbiamo presumere che egli sia un angelo di grado molto elevato, sebbene non si trovi menzionato con questo nome altrove. Il nome Jaoel consiste di due parti, Jah e El, entrambi nomi di Yahweh nell'Antico Testamento. Jaoel mostra e spiega una dualità universale. La dualità dell'universo si vede nel principio della «mano destra» e della «mano sinistra». Yeshua stesso usò questo principio parlando delle «pecore e dei capri» in Matteo 25. Negli scritti abramitici vi sono persone che escono da un tempio sul lato sinistro e sul lato destro. Le divinità nella storia sono Yahweh El, che in questo scritto assume il nome di Azazel, un nome che appare molto nei Libri di Enoc, ed è usato nell'Antico Testamento nel resoconto del Giorno dell'Espiazione, dove un capro è ucciso nel Tabernacolo, mentre l'altro è liberato, e il testo ebraico legge che esso è «per Azazel». Azazel è raffigurato come un uccello impuro che scese sul sacrificio di Abramo, il patriarca biblico, in riferimento a Genesi 15:11: Uccelli rapaci scesero sulle carcasse, e Abram li scacciò. Azazel appare quattro volte nell'Antico Testamento: Levitico 16: 8, 10, e 26, dove è descritto il rituale per il Giorno dell'Espiazione. Dopo che il sacerdote ha fatto espiazione per se stesso, egli deve prendere due capri per conto d'Israele. Uno deve essere un sacrificio a Yahweh, l'altro deve essere il «capro espiatorio», che è il capro per Azazel. Questa parola è stata intesa significare il «capro che parte», considerandola derivata da due parole ebraiche «ez» (capro) e «azal» (voltarsi via). Essa è associata anche con la parola araba «azala» (bandire), o (rimuovere). È stata resa «per rimozione completa». Riferirsi a Levitico 16:22. Tuttavia, in 1 Cronache 5:8, il padre di Bela, un Rubenita, è chiamato «Azaz», che significa forte. Ciò viene dal verbo ebraico «azaz», che significa «essere forte». Azazel è visto anche come uno spirito malvagio in Enoc 8:1; 10:4-6; 11:15; Isaia 34:14; e Rivelazioni 18:2. In questo modo Azazel può essere visto come l'avversario o antitesi a Yahweh e un precursore di Satana. «L'Uomo» è piuttosto ambiguo. Egli non è pienamente messianico, tuttavia è dotato di potere da Yahweh. Egli potrebbe provenire dall'idea essena del Maestro di Giustizia e la sua connessione con il messia veniente e atteso. Un'altra spiegazione della figura potrebbe venire da un'idea cristiana primitiva originatasi in una setta giudeo-cristiana, che vedeva Yeshua come precursore del vero e atteso Messia, o potrebbe essere semplicemente un testo giudaico interpretato male e distorto da un editore cristiano primitivo. L'evoluzione di El e della sua origine ha attirato dibattito e acrimonia dall'inizio dello studio teologico. Le persone di origine aramea e cananea sembrano aver contribuito alla religione di El. Entrambe le religioni pongono El come il dio più alto di un pantheon. Tuttavia, poiché vi è un pantheon di dèi, vi è politeismo. L'esempio più chiaro di questa adozione dell'Elismo israelita viene da Deuteronomio 32 e testi collegati. El governa sui suoi figli, e assegna a ciascuno di essi un popolo o tribù da governare. Qui, con nostra sorpresa, troviamo Yahweh (the Lord) raffigurato come uno dei figli divini di El Elyon. Il Salmo 29 mostra Yahweh come uno dei figli di El, ma un dio potente che è meno subordinato degli altri e più simile a un figlio maggiore. Il Salmo 29 introduce la cosmologia cananea che era più semplice e familiare; El essendo l'immagine del padre e re. Troviamo dentro la religione israelita due variazioni dello stesso alto dio. Queste diverse versioni di Elismo (la credenza in un dio chiamato El) mostrano che questo dio era variamente adorato a seconda del luogo. Luoghi a nord della Palestina avrebbero portato l'adorazione di Yahweh in contatto con la religione cananea e ciò potrebbe spiegare la sua qualità distintamente cananea. Continuando la relazione tra El e i suoi figli, il Salmo 82 ha El che spoglia tutti i suoi figli di autorità e li condanna alla mortalità. Da questo punto di vista, il dio arameo, El, sembra essere collegato alla mitologia cananea. Entrambi discendono probabilmente da una religione mesopotamica. Tuttavia ora, dopo essere stati delusi e scontentati da tutti gli altri dèi, che presumiamo siano i suoi figli,

El è costretto a governare da solo. Ora abbiamo il cammino stabilito tra politeismo e monoteismo. Questo ultimo passo tra l'idea di una corte governante di dèi e il dio singolare, El, può essere visto chiaramente nella seguente traduzione e studio di John Gray, Near Eastern Mythology:

«Yahweh ha preso il Suo posto nell'assemblea degli dèi (lett. 'figli di El'). Egli dichiara il Suo giudizio tra gli dèi.» Per quanto darete giudizio storto, e favorirete i malvagi? Dovreste sostenere la causa del debole e dell'orfano; dovreste rivendicare l'indigente e l'oppresso; dovreste soccorrere il debole e il povero, per liberarli dal potere dei malvagi. Voi (ebraico «essi») camminate nelle tenebre mentre tutte le fondamenta della terra stanno cedendo. Io dichiaro: «Dèi potete essere, Figli dell'Altissimo, tutti voi; eppure morirete come uomini, cadrete come uno dei luminosi.» Salmo 82:1-7

«Nella riga finale leggiamo sarim per sarim («principi»), dal quale è indistinguibile nei manoscritti ebraici, e troviamo un altro riferimento alla caduta di Athtar, la luminosa stella Venere in Isaia 14:12 ss e nel mito di Baal.» (John Gray, Near Eastern Mythology) Ora, avendo introdotto il cast dei personaggi e stabilito la scena storica e teologica, procediamo all'«Apocalisse di Abramo.»

L'APOCALISSE DI ABRAMO — TESTO (pagine a stampa 383-392; l'opera si conclude a p. 392)

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Capitolo 1

1. Stavo di guardia un giorno sopra gli dèi di mio padre Terah e mio fratello Nahor. 2. Mentre li stavo provando per scoprire quale dio era realmente il più forte e stavo completando i servizi, io, Abramo, ricevetti la mia occasione. 3. Mio padre Terah stava sacrificando ai suoi dèi di legno, pietra, oro, argento, rame, e di ferro e io entrai nel loro tempio per il servizio, e trovai un dio chiamato Marumath, scolpito dalla pietra, che era caduto ai piedi del dio di ferro, Nakhin. 4. A quel punto il mio cuore fu perplesso (turbato) e pensai che non avrei potuto rimetterlo al suo posto da solo a causa del suo peso, poiché esso era fatto di grande pietra. 5. Così, andai e lo dissi a mio padre, ed egli entrò con me. Quando entrambi lo sollevammo per metterlo al suo posto, la sua testa cadde mentre lo tenevo per la sua testa. 6. Allora quando mio padre vide che la testa del suo dio Marumath era caduta. 7. Egli gridò contro di me, dicendo: «Abramo!» 8. E io dissi: «Eccomi!» Ed egli mi disse di portarmi le asce e gli scalpelli dalla casa. Così, glieli portai da Marumath. Egli allora schiacciò il resto di quel (rotto) Marumath. 9. Allora egli tagliò un altro Marumath senza testa da un'altra pietra. Egli allora schiacciò la testa che era caduta da Marumath. Egli allora schiacciò il resto di quel (rotto) Marumath.

Capitolo 2

1. Egli creò altri cinque dèi e me li diede. Egli mi ordinò di venderli fuori sulla strada per la città. 2. Sellai l'asino di mio padre e caricai gli dèi su di esso e uscii sulla strada maestra per venderli. 3. I mercanti da Phandana di Siria stavano venendo con i loro cammelli, in cammino verso l'Egitto per comprare kokonil dal Nilo. 4. Io li interrogai ed essi mi risposero. Mentre camminavo insieme a loro e parlavo con loro. Allora, uno dei loro cammelli gridò e l'asino fu spaventato e fuggì, gettando via gli dèi. Tre di loro furono rotti e due rimasero intatti. 5. Allora i Siriani videro che avevo dèi, essi mi dissero: «Perché non ci hai detto che avevi dèi? Li avremmo comprati prima che l'asino, udì il grido del cammello. Non avresti perso nulla.» 6. Allora essi dissero: «Dacci gli dèi che rimangono e ti daremo un prezzo adeguato.» 7. Considerai questo e mi addolorai. Ma essi pagarono sia per gli dèi schiacciati sia per gli dèi che rimanevano. Ero stato preoccupato di come avrei portato il pagamento a mio padre. 8. Gettai i tre dèi rotti nell'acqua del fiume Gur, che era in questo luogo. Ed essi affondarono profondamente nel fiume Gur e non furono più visti.

Capitolo 3

1. Mentre stavo ancora camminando sulla strada, il mio cuore fu disturbato e la mia mente fu distratta. 2. Pensai: «Che cos'è questa azione di disuguaglianza che mio padre sta facendo? 3. Non è egli colui che è dio perché i suoi dèi vengono all'esistenza attraverso la sua scultura, pianificazione, e la sua abilità (lavorazione)? 4. Essi dovrebbero onorare mio padre perché gli dèi sono opera sua. Quale ricompensa riceve mio padre per le sue opere? 5. Marumath cadde e non poté stare in piedi nel suo (proprio) santuario, e non potei sollevarlo io stesso finché mio padre venne e lo rimettemmo in piedi (insieme). Anche allora non fummo in grado di farlo e la sua testa cadde da lui. 6. Allora egli mise un'altra pietra su di esso da un altro dio, che egli (mio padre) aveva fatto senza testa. Gli altri cinque dèi che furono schiacciati quando caddero dall'asino non poterono salvarsi. Essi non danneggiarono l'asino (per vendicarsi) perché esso li schiacciò. Né i loro pezzi rotti salirono fuori dal fiume. 7. E pensai tra me: «Se questo è così, come può il dio di mio padre Marumath, che ha la testa di una pietra ed è fatto di un'altra pietra, salvare un uomo, o udire la preghiera di un uomo, o concedergli alcun dono?»

Capitolo 4

1. Pensando in questo modo, venni alla casa di mio padre. Abbeverai l'asino e nutrii l'asino con fieno. Presi l'argento e lo misi nella mano di mio padre Terah. 2. E quando egli lo vide, fu felice, ed egli disse: «Tu sei benedetto, Abramo, dal dio dei miei dèi, poiché mi hai portato il prezzo per gli dèi, così che il mio lavoro non fu vuoto (per nulla).» 3. Risposi e gli dissi: «Ascolta, padre Terah! In te è la benedizione dei tuoi dèi, perché tu sei il dio di essi, poiché tu li creasti perché la loro benedizione è il loro inferno e il loro potere è vuoto. 4. Essi non aiutarono se stessi; come dunque possono aiutare te o benedire me? 5. Io feci bene per te in questa transazione, perché attraverso il mio buon senso ti portai l'argento per gli dèi rotti.» 6. Quando egli udì ciò che avevo da dire, egli divenne violentemente adirato con me, poiché avevo detto parole duramente contrarie ai suoi dèi.

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Capitolo 5

1. Avendo pensato all'ira di mio padre, partii. 2. E dopo, quando ebbi lasciato, egli mi chiamò dicendo: «Abramo!» Risposi: «Eccomi!» 3. Egli disse: «Raccogli questi trucioli di legno. Stavo facendo dèi dall'abete prima che tu venissi. 4. Userò i trucioli per cucinare cibo quando preparai il mio pasto di mezzogiorno.» 5. Allora, mentre raccoglievo i trucioli di legno, trovai un piccolo dio tra essi che sarebbe entrato nella mia mano sinistra. 6. Sulla sua fronte era scritto: dio Barisat. Allora, misi i trucioli sul fuoco in per preparare cibo per mio padre, e uscii per chiedergli del cibo. Misi Barisat vicino all'esca per il fuoco. 7. Gli parlai come per minacciarlo. Dissi: «Barisat, guarda che il fuoco non si spenga prima che io ritorni! 8. Se il fuoco si spegne, soffiaci sopra così che divampi.» Uscii e non dissi nulla di questo a nessuno. 9. Quando ritornai, trovai Barisat caduto sulla sua schiena. I suoi piedi erano avvolti dal fuoco e bruciavano ferocemente. 10. Quando lo vidi, risi e dissi a me stesso: «Barisat, davvero tu sai come accendere un fuoco e cucinare cibo!» 11. Allora, mentre dicevo questo nella mia risata, vidi che egli si era bruciato lentamente con il fuoco ed era diventato cenere. 12. Portai il cibo a mio padre perché mangiasse. 13. Gli diedi vino e latte, ed egli bevve e si divertì e ringraziò e parlò lode a Marumath, suo dio. 14. Allora gli dissi: «Padre Terah, non benedire Marumath, tuo dio, non lodarlo! 15. Invece, loda il tuo dio Barisat, perché egli ti amò abbastanza da gettarsi nel fuoco per cucinare il tuo cibo.» 16. Allora mio padre mi disse disse: «Dov'è egli ora?» E io dissi: «Egli è bruciato nelle fiamme del fuoco ed è diventato polvere.» Ed egli disse: «Grande è il potere di Barisat! Ne farò un altro oggi, e domani egli preparerà il mio cibo.»

Capitolo 6

1. Quando io, Abramo, udii queste parole da mio padre, risi tra me e gemetti per il disgusto e l'ira nel mio cuore. 2. Dissi: «Come può un pezzo di un corpo fatto (da Terah) aiutare mio padre, Terah? 3. Come può egli aver reso schiavo il suo corpo alla sua anima (volontà o desiderio), e permesso alla sua anima (volontà o desiderio) di essere resa schiava da uno spirito (non il suo spirito ma «uno» spirito), quando lo spirito è stupido e ignorante?» 4. E dissi: «È soltanto giusto sopportare questo male affinché io possa costringere la mia mente verso la purezza. Stenderò i miei pensieri davanti a lui chiaramente. 5. Risposi e dissi: «Padre Terah, non importa quale di questi dèi tu lodi, i tuoi pensieri errano. 6. Non vedi che gli dèi di mio fratello Nahor che stanno nel santo santuario sono più degni dei tuoi? 7. Guarda! Zoukhaios, il dio di mio fratello Nahor, è più degno del tuo dio Marumath perché egli è fatto d'oro, che è valutato dall'uomo. 8. E se Zoukhaios invecchia con il tempo, egli sarà riforgiato, mentre, se Marumath si deteriora o è rotto, egli non sarà rinnovato, perché egli è fatto di pietra. 9. Che dire di Ioav, l'altro dio che sta con Zoukhaios? Egli è anche più degno del dio Barisat. 10. Egli, Ioav, è scolpito dal legno e poi forgiato con argento, perché anch'egli è fatto di qualcosa che è dato con amore (comparazione), ed è valutato dall'uomo secondo la loro esperienza esteriore. 11. Ma Barisat, tuo dio, è radicato nella terra. Quando egli era grande (grande) è una meraviglia perché egli aveva rami e fiori e valeva lode quando ancora non era scolpito. 12. Ma allora tu lo formasti con un'ascia e tu creasti (lui come) un dio con la tua abilità. 13. Guarda! Egli si è già seccato. 14. La sua sostanza (frutto/grassezza) è perita. 15. Dall'altezza egli è caduto sulla terra. 16. Egli scese dalla grandezza a uno stato umile, e il suo volto e aspetto si è consumato (appassito). 17. Egli fu bruciato dal fuoco ed egli divenne cenere e scomparve. 18. Allora tu dici: «Lasciami fare un altro e domani egli preparerà il mio cibo per me.» Egli fu distrutto e nessun potere (forza) rimase in lui (a causa di o per impedire) la sua propria distruzione.

Capitolo 7

1. Questo io dico: Il fuoco è più prezioso nella formazione delle cose perché persino le cose indomabili sono soggiogate in (da) esso, ed esso ride di quelle cose che sono distrutte facilmente dal suo bruciare. 2. Ma neppure esso è degno (prezioso), perché esso è soggetto all'acqua. 3. Ma l'acqua è più degna (venerabile/potente) del fuoco perché l'acqua supera il fuoco e addolcisce la terra con frutto. 4. Ma non chiamerei neppure l'acqua un dio perché l'acqua è presa sotto la terra e l'acqua è soggetta alla terra. 5. Ma non chiamerei neppure la terra una dea perché essa è seccata dal sole e fu fatta per l'uomo per il suo lavoro. 6. Non chiamerò la terra una dea perché essa è seccata dal sole e fu fatta per l'uomo per il suo lavoro. 6. Non chiamerò la terra una dea perché essa è seccata dal sole e fu fatta per l'uomo per il suo lavoro.

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7. Penso che il sole sia più degno tra gli dèi, perché con i suoi raggi esso illumina l'intero universo e tutta l'aria. 8. Ma io volere non collocherei il sole tra gli dèi perché vi sono quelli che oscurano il suo corso. Essi sono la luna e le nuvole. 9. Non chiamerò la luna né le stelle dèi, perché a volte durante la notte essi attenuano anche la loro luce. 10. Ascolta, Terah padre mio, cercherò Yahweh che creò tutti gli altri dèi che abbiamo pensato esistano. 11. Cerco chi o che cosa è che rese i cieli rossi e il sole dorato e che ha dato luce alla luna e alle stelle e che ha seccato la terra in mezzo alle molte acque. Cercherò chi è che ha posto te stesso tra le cose che mi ha cercato nei dei miei pensieri interroganti. 12. Yahweh si rivelerà da se stesso a noi!»

Capitolo 8

1. Allora, stavo pensando a mio padre Terah che era nel cortile della mia casa quando la voce del Potente venne giù dai cieli in una corrente di fuoco e mi chiamò dicendo: «Abramo, Abramo!» 2. E io dissi: «Eccomi.» 3. Ed egli disse: «Tu stai cercando nella sapienza del tuo cuore il Yahweh degli dèi, il Creatore? Io sono egli. 4. Esci da Terah, tuo padre, e allontanati dalla casa, affinché anche tu non sia ucciso a causa dei peccati della casa di tuo padre.» 5. Allora, mentre uscivo e non ero ancora fuori dall'ingresso del cortile, il suono di un tuono tremendo venne e bruciò lui e la sua casa e ogni cosa nella sua casa fino al suolo per uno spazio di quaranta cubiti.

Capitolo 9

1. Allora una voce mi parlò due volte: «Abramo, Abramo!» 2. Dissi: «Eccomi!» Ed Egli disse: «Guarda! Sono io, non temere perché io sono con te perché IO SONO prima delle epoche, io sono il Potente Yahweh che creò la prima luce del mondo. Io sono la tua protezione (scudo) e il tuo aiutante.» 3. Egli continuò e disse: «Ecco, sono io, non temere perché io sono Prima che il Mondo Fosse, Io Sono Potente, Yahweh che ha creato tutto. Io sono la luce dell'epoca. 4. Io sono il tuo protettore e il tuo aiutante. 5. Va', prendimi una giovenca di tre anni, una capra femmina di tre anni, un ariete di tre anni, una tortora, e un piccione. 6. Va', prendimi una giovane giovenca di tre anni, e una capra femmina di tre anni, e un ariete di tre anni, una tortora e un piccione, e portami un sacrificio puro. 7. In questo sacrificio io stenderò davanti a (renderò noto a) te le epoche a venire, e ti dirò che cosa è in serbo, e tu vedrai grandi cose che non hai visto prima. 8. Ti dirò cose tenute custodite e tu vedrai grandi cose che non hai visto, perché tu mi hai desiderato e mi hai cercato, e così ti chiamai mio amato. 9. Ma per quaranta giorni astieniti da ogni genere di cibo cotto dal fuoco, e dal bere perché tu hai amato cercarmi, e io ti ho chiamato «mio amico». 10. E anche astieniti dall'ungerti con olio per quaranta giorni, e poi dammi il sacrificio che ti ho comandato, in un luogo che ti mostrerò alto su una montagna, e là ti rivelerò le epoche che sono state create e stabilite dalla mia parola. 11. (E là ti mostrerò le cose che furono fatte nelle epoche e dalla mia parola che affermò e creò, e rinnovò.) Renderò noto a te ciò che verrà a accadere per loro che hanno fatto il male e per quelli che hanno fatto giustizia (azioni giuste) nelle generazioni degli uomini.»

Capitolo 10

1. Allora, udii la voce che mi diceva tali cose. 2. E udii la voce di Colui che mi diceva queste parole, e guardai intorno (per Lui). 3. Trovai che non potevo respirare, e la paura afferrò il mio spirito. La mia anima sembrò lasciarmi e caddi giù come una pietra, come un uomo morto cade sulla terra, e non ebbi forza per stare in piedi. 4. Giacevo con il mio volto giù verso la terra quando udii la voce del Santo che parlava: «Va', Jaoel, e con il potere del mio nome ineffabile solleva l'uomo, quell'uomo là, e rafforzalo, affinché egli si riprenda dal suo tremore. 5. Consacra quest'uomo per me e rafforzalo contro il suo tremore.» 6. L'angelo che egli mandò a me nella somiglianza di un uomo venne, e mi prese per la mia (mano) destra e mi pose sui miei piedi e mi disse: «Alzati, Abramo, amico di Yahweh che ti ama. Non lasciare che il tuo tremore ti afferri! Perché guarda! Sono stato mandato a te per rafforzarti e benedirti nel nome di Yahweh, che ti ama. Egli è il Creatore del cielo e della Terra. Non temere ma e corri da Lui. 7. Io sono chiamato Jaoel da Colui che dà vita a quelli che esistono con me sul settimo livello del cielo. Ciò è fatto con il potere della bontà del nome ineffabile che dimora in me.

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8. Io sono colui a cui è stata data (l'autorità) di trattenere le minacce e gli attacchi dei Cherubini del Vivente gli uni contro gli altri, e di insegnare a quelli che hanno Lui dentro di sé, il canto della settima ora della notte dell'uomo, secondo il Suo comandamento. (Io insegno a quelli che portano il canto attraverso la notte dell'uomo della settima ora.) 9. Io sono colui che ordinò a tuo padre di essere bruciato con lui perché egli onorò i morti (dèi). 10. Mi è data autorità di trattenere il Leviatano (serpente/rettili) perché ogni attacco e minaccia di ogni Leviatano (serpente/rettile) sono soggetti a me. 11. Io sono egli a cui è stato dato il potere di sciogliere l'Ade, e distruggere colui che veglia sui morti. 12. Sono stato mandato per benedire te e la tua terra ora, perché l'Eterno che tu hai invocato ha preparato per te. Per amor tuo mi sono avventurato sulla mia via sulla terra. 13. Alzati, Abramo, va' con coraggio, sii molto lieto e gioisci. E io (gioisco anche) con te perché tu sei venerabile e io sono con te! Perché l'onore eterno è stato preparato per te dall'Eterno. 14. Va', e fa' i sacrifici comandati. Perché io, e con me Michele, ti benedice per sempre. 15. Mi è stato comandato di essere con te, e con le generazioni che sorgeranno da te. Sii di buon cuore e va'!»

Capitolo 11

1. E mi alzai e vidi colui che mi aveva afferrato per la mano destra e mi aveva posto sui miei piedi. 2. L'aspetto del suo corpo era come zaffiro, e l'aspetto della sua apparenza era come peridoto, e i capelli della sua testa erano come neve. 3. Un cappello (un cappello scita con lunghe falde di solito portato dai re) era sulla sua testa e il suo aspetto era come quello di un arcobaleno. 4. Le sue vesti erano porpora e un bastone d'oro era nella sua mano destra. 5. Ed egli mi disse: «Abramo.» E io dissi: «Eccomi, tuo servo?» 6. Egli disse: «Non lasciare che il mio aspetto ti spaventi. Né dovresti lasciare che il mio parlare turbi la tua anima. 7. Vieni con me, e io sarò con te visibilmente fino al sacrificio, ma dopo il sacrificio io sarò invisibile per sempre più. 8. Sii di buon cuore, e vieni!»

Capitolo 12

1. Noi due andammo insieme per quaranta giorni e notti, e io non mangiai pane e non bevvi acqua perché il mio cibo e la mia bevanda era vedere l'angelo che era con me, e udire la sua voce. 2. Venimmo al Monte di Yahweh, Monte Horeb, e dissi all'angelo: «Cantore dell'Eterno! Non ho alcun sacrificio e non conosco un luogo con un altare sulla montagna. 3. Come posso portare un sacrificio?» 4. Ed egli mi disse: «Guardati intorno.» E quando mi guardai intorno, là seguendoci erano tutti gli animali richiesti, la giovane giovenca, la capra femmina, l'ariete, la tortora e il piccione. 5. E l'angelo mi disse: «Abramo!» E io dissi: «Eccomi.» 6. Ed egli disse: «Macella tutti questi animali, e dividili in metà, metti una metà contro (di fronte a) l'altra, ma non dividere (recidere) gli uccelli. 7. Dai questi agli uomini che ti mostrerò (che sono) in piedi accanto a te perché questi sono l'altare sulla Montagna, per offrire un sacrificio all'Eterno (Uno). 8. Ma, la tortora e il piccione tu li darai a me perché io salirò sulle ali degli uccelli per mostrarti ciò che è nei cieli, sulla terra, nel mare, nell'abisso, nelle profondità inferiori, nel giardino di Eden, nei suoi fiumi, e nella pienezza dell'universo. E tu vedrai i suoi cerchi in tutto.»

Capitolo 13

1. Feci tutto ciò che l'angelo mi comandò, e diedi agli angeli che erano venuti da noi gli animali divisi, ma l'angelo Jaoel prese gli uccelli. 2. Allora aspettai fino al sacrificio della sera. Allora e là un uccello impuro volò giù sulle carcasse, e io lo scacciai. 3. L'uccello impuro mi parlò e disse: «Abramo, che cosa stai facendo su queste sante alture dove nessun uomo mangia o beve e non vi è cibo per l'uomo qui ma questi esseri celesti consumano ogni cosa con fuoco e ti bruceranno? 4. Abbandona l'uomo che è con te e fuggi via perché se sali nelle alture essi ti distruggeranno (uccideranno)/faranno finire te.» 5. Allora, quando vidi l'uccello che parlava, dissi all'angelo: «Che cos'è questo, signore mio?» 6. Ed egli disse: «Questa è empietà; questo è Azazel.» 7. Ed egli disse ad esso (l'uccello): «Vergogna su di te, Azazel! Perché la porzione di Abramo è in cielo, ma la tua è sulla terra perché tu hai scelto questo per il luogo di dimora della tua impurità e tu l'hai amato. 8. Perciò il Potente Eterno Yahweh ti costrinse a dimorare sulla terra, e attraverso di te ogni spirito malvagio di menzogne, ira, e prove venne fuori per le generazioni di uomini empi.

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9. Yahweh, l'Eterno e Potente Uno, non ha permesso che i corpi dei giusti fossero (finissero) nelle tue mani così che la vita dei giusti e la distruzione degli impuri possa essere assicurata. 10. Ascolta! Tu non hai permesso di tentare i giusti affatto. 11. Lascia quest'uomo! Tu non puoi ingannarlo, perché egli è nemico di te e di quelli che ti seguono e di quelli che amano ciò che tu vuoi. 12. Ecco, la veste che è in cielo era precedentemente tua ed è stata messa da parte per lui, e la mortalità che era sua è stata consegnata a te.»

Capitolo 14

1. E l'angelo mi disse: «Abramo!» 2. E io dissi: «Eccomi.» E l'angelo mi disse: «Sappi che da ora e per sempre l'Eterno ti ha scelto. 3. Sii coraggioso! Ti comando di usare questa autorità contro colui che disprezza la verità. 4. Non sarà egli in grado di disprezzare colui che ha sparso sulla terra i segreti del cielo e che ha preso consiglio contro il Potente?» 5. Digli: «Possa tu soffocare (essere esca in) i fuochi della fornace della terra!» 6. Va', Azazel, nelle parti deserte della terra. 7. La tua eredità è sopra quelli che sono con te, con le stelle e con gli uomini nati dalle nuvole, la cui ricompensa sei tu. Essi esistono a causa tua (attraverso il tuo essere). 8. L'odio è il tuo atto pio. 9. Perciò tu distruggerai te stesso e te ne andrai da me!» 10. E io dissi le parole che l'angelo mi insegnò. Ma l'angelo mi disse: «Non rispondergli! Perché Yahweh gli ha dato potere su quelli che gli rispondono.» 11. E l'angelo mi parlò di nuovo dicendo: «Per quanto egli ti parli, non rispondergli così che egli possa non giungere a te facilmente (liberamente).» 12. L'Eterno gli diede la gravità e la volontà. Non rispondergli.» 13. Feci ciò che l'angelo mi comandò. E qualunque cosa egli mi disse sulla caduta (discesa), io non gli risposi.

Capitolo 15

1. Mentre il sole stava tramontando, contemplai fumo come quello di una fornace, e gli angeli che avevano le porzioni divise del sacrificio scesero dalla cima della fornace fumante. 2. E l'angelo mi sollevò con la sua mano destra e mi pose sull'ala destra del piccione, ed egli sedette sull'ala sinistra della tortora. Nessuno dei due uccelli era stato macellato. 3. Egli mi fece volare su fino ai confini del fuoco fiammeggiante, e salimmo su molti venti ai cieli che erano sopra il firmamento (il teatro delle stelle / la sfera dove le stelle sono stazionate). 4. Nell'aria, salimmo a un'altezza che potei vedere una forte (luminosa) luce impossibile da descrivere. 5. Nella luce di un fuoco ardente ferocemente (Yahweh era là?). Vidi molte persone, di aspetto maschile. Tutti loro cambiavano costantemente il loro aspetto e forma. Essi correvano mentre venivano cambiati, ed essi adoravano e gridavano con un suono di parole che io non potevo riconoscere.

Capitolo 16

1. E dissi all'angelo: «Perché mi hai ora portato qui? 2. Non posso più vedere chiaramente, e sto diventando debole. Il mio spirito mi sta lasciando?» 3. Ed egli disse: «Rimani vicino a me e non temere. 4. Egli, Colui che tu non puoi vedere, sta venendo verso di te ora con una tremenda voce di santità. 5. Egli è l'Eterno che ti ama. Ma tu stesso non puoi vedere (guardare) Lui. 6. Ma tu potresti trovare il tuo spirito che viene meno a causa dei cori di quelli che gridano perché io sono con te per rafforzarti (combattere contro la debolezza perché io sono qui per rafforzarti).»

Capitolo 17

1. Mentre egli stava ancora parlando, il fuoco venendo verso di noi ci circondò e vi fu una voce in mezzo al fuoco come una voce di molte acque, come il suono di un mare violento. E volli cadere giù e adorare. E l'angelo si inginocchiò con me e adorò. 2. Tuttavia, la superficie del luogo alto dove stavamo cambiava costantemente, inclinando, rotolando in alto e in basso. 3. E l'angelo disse: «Adora, Abramo, e canta il canto che io ora ti insegnerò. 4. Non smettere mai di cantarlo. Cantalo in continuamente dall'inizio alla fine.» 5. E il canto che egli mi insegnò a cantare aveva parole che erano appropriate all'area del cielo (sfera) in cui stavamo.

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6. Ogni area (sfera) in cielo ha il suo proprio canto di lode, e soltanto quelli che vivono là sanno come cantarlo, e quelli sulla terra non possono conoscerlo o cantarlo. 7. Essi potrebbero conoscerlo soltanto se fossero insegnati dai messaggeri del cielo. E le parole di quel canto erano di un tipo e significato. 8. Così mi inchinai poiché non vi era suolo solido sul quale prostrarmi e recitai il canto che egli mi aveva insegnato. 9. Ed egli disse: «Recitalo senza cessare.» E io recitai, ed egli stesso recitò il canto insieme a me.

«Eterno, Potente, Santo Yahweh (El), Yahweh di potere illimitato, Origine di se stesso, Incorruttibile, Immacolato, Senza principio, avendo nessuna madre o padre, Senza macchia, Immortale, Creato da se stesso, Illuminato con la tua propria luce, senza madre o padre, Misericordiosissimo, Santo, Saggio, Amante degli Uomini, Favorevole, Generoso, Abbondante, Geloso su di Me, Paziente (compassionevole), El/Yahweh). Tu sei egli che la mia anima ha amato, il Guardiano, Eterno, Radiante, Splendente, Fatto di luce, Santo (Ja El (Dio) Jaoel (Yahoel/Joel)) (Ja El (Dio) Jaoel (Yahoel/Joel)). Tu appari come fulmine. Che vede tutto, tu ricevi le preghiere di quelli che ti onorano e ti allontani dalle preghiere di quelli che ti assediano con i loro modi provocanti. Tu redimi (liberi) quelli che sono in mezzo agli ingiusti e quelli che sono confusi tra i malvagi che abitarono il mondo nella vita corruttibile. Tu rinnovi la vita dei giusti. Prima che la luce del mattino splenda, tu fai splendere la luce sulla tua creazione dalla luce del tuo volto per portare il giorno sulla terra. E nelle tue dimore celesti vi è una luce inesauribile di un altro genere. Essa è lo splendore inesprimibile dalle luci del tuo volto. Accetta la mia preghiera, e lascia che essa sia dolce per te, e anche il sacrificio che tu stesso facesti a te stesso attraverso me che ti cercai. Ricevimi favorevolmente e mostrami, e insegnami, e rendi noto al tuo servo ciò che mi hai promesso.»

Capitolo 18

1. Mentre stavo ancora recitando il canto, la bocca del fuoco sulla superficie salì in alto nell'aria. 2. E udii una voce come un mare ruggente. Essa non fu fermata neppure dalla pletora di fuoco. E mentre il fuoco saliva molto in alto vidi sotto il fuoco un trono di fuoco, e intorno ad esso vi erano molti occhi che guardavano. 3. Essi erano quelli che vedono tutto ed essi cantavano il loro canto. 4. Sotto il trono ed essi cantavano il loro canto. 5. È così che essi apparvero e come essi mi sembrarono; ciascuno aveva il volto di un leone, un uomo, un bue e un'aquila, e a causa delle loro quattro teste sui loro corpi, essi avevano sedici volti. 6. Ciascuno aveva tre paia di ali che uscivano dalle loro spalle, i loro lati, e i loro fianchi. Con le ali da lo steso fuori ed essi volarono eretti come se stessero in piedi (dritti in avanti). 7. Allora, quando ebbero finito il loro cantare, essi si guardarono gli uni gli altri e si minacciarono gli uni gli altri. 8. Egli voltò il volto di ciascuna creatura vivente dal volto che era opposto a ciascuno egli mi lasciò e andò correndo da loro. 9. Ed egli insegnò loro il canto di pace che l'Eterno ha in se stesso. 10. E mentre io stavo da solo e guardavo, vidi un carro con ruote di fuoco dietro i Viventi. 11. Ciascuna ruota aveva occhi intorno ad essa ed essa era piena di occhi. Sopra le ruote era il trono che avevo visto prima. Esso era coperto di fuoco, e il fuoco lo circondava. 12. Un fuoco indescrivibile conteneva una potente schiera focosa, e udii la sua santa voce come la voce di un uomo.

Capitolo 19

1. E una voce venne a me dal mezzo del fuoco, dicendo: «Abramo, 'Abramo!'» e io risposi dicendo: «Eccomi!» 2. Nota che nessun altro luogo (area/espansione) ha prodotto colui per cui tu hai cercato o che ti ha amato.» 3. Mentre egli stava ancora parlando, le aree si aprirono. Sotto di me vi erano i cieli e vidi un fuoco che era diffuso ampiamente. Vi era una luce, che è il magazzino (volta) della vita. 4. Vi era la rugiada che Yahweh userà per svegliare i morti, gli spiriti dei giusti, quelli che erano andati prima, e gli angeli, e i Viventi, e il Potere della Gloria Invisibile sedeva sopra i Viventi. 5. Tutti questi erano nel settimo firmamento, sul quale io stavo. 6. E guardai giù dal monte alto sul quale stavo sul sesto firmamento, e là vidi una schiera di angeli di puro spirito (incorporei) senza corpi, il cui dovere era eseguire i comandi degli angeli focosi che erano sul settimo firmamento (alcune traduzioni hanno l'ottavo firmamento), mentre io stavo sospeso sopra di loro. 7. E guardai giù sul sesto firmamento e là non vi erano altri poteri di alcuna forma, soltanto gli angeli di puro spirito.

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8. Stavo sulla sua elevazione. E su questo firmamento non vi era nulla in alcuna forma e nessuna altra schiera, ma soltanto gli elementi della terra obbedivano a loro. 9. Vidi una schiera sul settimo firmamento ed Egli comandò che il sesto firmamento fosse rimosso dalla mia vista, e vidi là sul quinto firmamento i poteri delle stelle che eseguono i comandi posti su di loro, e gli angeli spirituali.

Capitolo 20

1. E l'Eterno, Potente Uno disse a me: «Abramo, Abramo!» E io dissi: «Eccomi!» 2. Ed Egli mi disse: «Guarda le stelle che sono sotto di te, e numerale per me, e poi dimmi il loro numero.» 3. E io dissi: «Come posso io? Sono soltanto un uomo fatto della polvere della terra.» Ed Egli mi disse: «Renderò la tua progenie grande quanto il numero delle stelle e potente quanto la polvere della terra», ed Egli mi disse: «Porrò questo popolo come una nazione come mia propria eredità. 4. Essi saranno distinti da quelli di Azazel. E tuttavia io includo Azazel nella mia casa.» 5. E io dissi: «Eterno e Potente Uno, lascia che il tuo servo parli davanti a te e non lasciare che la tua furia si accenda (bruci/infurii) contro il tuo scelto (selezionato/eletto) uno. 6. «Guarda!, prima che tu mi conducesti su, Azazel insultò (biasimò contro/biasimò) me. Poiché egli ora non è davanti a te, come puoi stabilire (costituire/ordinare) te stesso con loro?»

Capitolo 21

1. Allora Egli mi disse: «Guarda sotto i tuoi piedi al firmamento e comprendi la creazione rappresentata e predetta in questa espansione, le creature che esistono in essa.» 2. E guardai sotto i miei piedi e sotto il sesto cielo, persino il sesto cielo, e vidi la terra e i suoi frutti, e ciò che si muoveva su di essa e i suoi esseri che si muovevano, e la schiera degli uomini, e la non-bontà di alcune delle loro anime e le azioni giuste di altre anime. Vidi le regioni inferiori e il tormento (perdizione) nell'abisso. 3. E vidi il mare e le sue isole, i suoi mostri (Leviatano) e i suoi pesci, e il Leviatano e la sua tana, il suo regno (grotte), e il mondo che giaceva sopra di lui, e i suoi movimenti e le distruzioni che egli causò al mondo. 4. Vidi là i torrenti e i fiumi con le loro acque che salivano, e i loro corsi tortuosi. E vidi là il Giardino di Eden e i suoi frutti, la fonte del fiume che esce da esso, gli alberi e i loro fiori, e gli uomini (uni) che fecero buone azioni (si comportarono giustamente/giustamente). E vidi là gli alberi e i loro fiori, e gli uomini (uni) che fecero bene (visione), e metà di loro sul lato sinistro della porta (visione). 5. E vidi là una moltitudine tremenda di uomini e donne e bambini, metà di loro sul lato destro della porta (visione), e metà di loro sul lato sinistro della porta (visione).

Capitolo 22

1. E dissi: «Eterno, Potente Uno! Che cos'è questa visione della creazione?» 2. Ed egli mi disse: «Questa è la mia volontà per ciò che è nella luce ed essa era buona davanti al mio volto. 3. Dopo questo diedi loro un comando e con la mia parola ed essi vennero all'esistenza. 4. Qualunque cosa io avessi decretato che esistesse era già stata decisa (delineata in questo) e tutte le cose create, che tu vedi, erano state davanti a me (alla mia vista) prima che fosse creata. 5. E dissi: «Yahweh, Potente ed Eterno, chi sono le persone in questa visione su questo lato e su quel lato?» 6. Ed Egli mi disse: «Quelli che sono sul lato sinistro sono tutti quelli che esistettero (furono nati) prima e dopo il tuo giorno, alcuni destinati a giudizio e restaurazione, e altri a vendetta e allontanamento alla fine dell'epoca. 7. Quelli sul lato destro della visione sono il popolo posto una sezione (pezzo) per me. Questi sono quelli che ho preparato per nascere dalla tua stirpe e per essere chiamati 'il mio popolo'. Alcuni di questi vengono persino da Azazel.

Capitolo 23

1. Ora guarda di nuovo nella visione e vedi chi è che sedusse Eva e che cosa fu il frutto dell'Albero, e tu saprai ciò che deve essere, e come esso sarà per la tua progenie tra il popolo alla fine dei giorni dell'epoca. 2. E tutto ciò che tu non puoi comprendere io renderò noto a te perché tu sei ben gradito alla mia vista, e ti dirò di quelle cose che sono custodite nel mio cuore. 3. Allora guardai dentro la visione, e i miei occhi guardarono al lato del Giardino di Eden, e vidi là un uomo di statura imponente ed egli era grande (potente) in statura, incomparabile nell'aspetto 4. Egli stava abbracciando (intrecciato con) una donna che sembrava come la sua taglia e statura. Essi stavano sotto un albero del Giardino di Eden, e il frutto di questo albero era come un grappolo d'uva su una vite. Dietro l'albero stava uno che aveva l'aspetto di un serpente (drago) ma esso aveva le mani e i piedi di un uomo ed esso aveva ali sulle sue spalle. 5. Vi erano sei paia di ali, così che vi erano sei ali sulla spalla destra e sei sulla spalla sinistra. 6. Mentre continuavo a guardare, vidi l'uomo e la donna mangiare il frutto dall'albero. E il serpente (drago) teneva le uve dell'albero e le nutriva ai due che vidi abbracciarsi l'un l'altro.

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8. E dissi: «Chi sono questi due che si abbracciano, e chi è questo tra loro, e che cos'è il frutto che essi stanno mangiando, Oh, Potente, Eterno Uno?» 9. Ed Egli disse: «Questo è il mondo degli uomini (questa è l'umanità). Questo (uno) è Adamo (uomo), e quella, che è il loro desiderio sulla terra, è Eva. 10. Ma colui che è tra loro è l'empietà del loro comportamento che li sta mandando sulla via della perdizione. Esso è Azazel.» 11. E io dissi: «Eterno Potente Uno! Perché hai dato i simili di lui (Azazel) e quelli che io ho già odiato ed essi saranno o generazioni di uomini) e le loro opere sulla terra?» 12. Ed Egli mi disse: «Gli diedi potere su loro che vogliono fare il male e quelli che io ho già odiato ed essi saranno o generazioni di uomini) e le loro opere sulla terra?» 13. E io dissi: «Eterno, Potente Uno! Perché hai voluto portare all'esistenza un male che gli uomini desidererebbero nel loro cuore poiché tu sei adirato per ciò che fu scelto da quelli che fanno cose inutili (vane/non proficue) nella tua luce (consiglio/presenza)?»

Capitolo 24

1. Egli mi disse: «Io sono adirato con l'umanità a causa tua, e a causa di quelli che saranno della tua famiglia a venire, perché come tu puoi vedere nella visione, il fardello del destino è posto su di loro, e io ti dirò ciò che sarà, e come esso avrà luogo negli ultimi giorni. Ora guarda ogni cosa nella visione.» 2. Guardai e vidi gli esseri creati che erano venuti all'esistenza prima di me. 3. E vidi Adamo ed Eva e l'avversario astuto che era con loro; Abele e la distruzione (illegalità/perdizione) da parte dell'avversario per infrangere la legge; e vidi l'Abele assassinato (macellato) e la distruzione (illegalità/perdizione) portata su di lui che fu causata attraverso il senza-legge. 4. E vidi là fornicazione e quelli che la desideravano, e la sua contaminazione e la loro gelosia; e il fuoco della corruzione nelle profondità inferiori della terra. 5. E vidi furto e quelli che corrono dietro ad esso, e i mezzi e le vie della loro punizione (retribuzione) al giudizio della Grande Corte (Assise). 6. E vidi uomini nudi con le loro fronti gli uni contro gli altri, e la loro disgrazia, e le passioni che essi avevano gli uni per gli altri, e la loro nudità e la vergogna e il danno che operarono gli uni contro gli altri, e la loro retribuzione (e la vergogna e il danno che operarono gli uni contro gli altri, e la loro retribuzione) e la sua scorno e disprezzo e sperpero fu assegnata alla distruzione (perdizione). 7. E vidi il Desiderio, e nella sua mano era la testa di ogni genere di illegalità, e il suo scorno e disprezzo e sperpero fu assegnato alla distruzione (perdizione).

Capitolo 25

1. Allora vidi qualcosa che sembrava un idolo. Era l'idolo della gelosia. 2. Esso era scolpito in legno come padre era solito fare. Il suo corpo era fatto di bronzo scintillante che copriva il legno. 3. E davanti ad esso vidi un uomo che stava adorando l'idolo, e davanti a lui vi era un altare, e sull'altare un ragazzo fu ucciso come sacrificio in presenza dell'idolo. 4. E io gli dissi: «Che cos'è questo idolo, e che cos'è l'altare, e chi sono quelli che vengono sacrificati, e chi è colui che ragazzo fu ucciso come sacrificio in presenza dell'idolo. 5. Ed egli disse: «Ascolta, Abramo! Questo tempio che tu hai visto, l'altare e le opere sono la mia idea del sacerdozio che si esibisce nel nome della mia gloria, dove ogni preghiera (richiesta/petizione) dell'uomo entrerà e vivrà, esse includono la lode di re e profeti e qualunque sacrificio io decreti di essere fatto per me. 6. Ed Egli disse: «Abramo, ascolta! Ciò che vedi è il Tempio, esso è una copia di ciò che è nei cieli. Esso è glorioso nel suo aspetto e bellezza. Io lo darò ai figli degli uomini per ordinare un sacerdozio per il mio nome glorioso. In esso le preghiere dell'uomo saranno dette, e sacrifici offerti.) 7. Ho ordinato questo per il tuo popolo, specialmente di quelli che sorgeranno dalla tua stirpe. 8. Ma l'idolo che tu hai visto è l'immagine della gelosia che sarà eretta da alcuni di quelli che usciranno dai tuoi propri lombi nei giorni posteriori. 9. E l'uomo che sacrifica in omicidio è egli che inquina il mio Tempio. Questi sono testimoni al giudizio finale, e la loro nomina (ricompensa) è stata stabilita dal principio della creazione.»

Capitolo 26

1. E dissi: «Eterno Potente Uno! Perché lo stabilisti così, e poi proclamasti la conoscenza (testimonianza) di esso?» Ed Egli mi disse: «Ascolta Abramo, e comprendi ciò che sto per dirti, e rispondi alla mia domanda. Perché tuo padre Terah non ti ascoltò, e perché egli non cessò le sue pratiche idolatriche (adorazione demoniaca), insieme a tutta la sua casa?» 2. E io dissi: «Eterno Potente Uno, certamente perché egli non volle obbedirmi perché io non seguii le sue (vie/azioni) opere.»

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3. Ed Egli mi disse: «La volontà di tuo padre è in lui (spetta a lui), e la tua volontà è in te (spetta a te), e parimenti il consiglio della mia propria volontà è dentro di me (spetta a me/nel mio controllo), ed esso è preparato per (ha preparato) i giorni a venire prima che tu abbia alcuna conoscenza di essi o possa vedere il futuro con i tuoi propri occhi. Ora guarda di nuovo dentro la visione, e vedi come sarà con i tuoi figli (progenie/generazioni).»

Capitolo 27

1. E guardai e vidi la visione oscillare. Dal suo lato sinistro una folla di miscredenti (persone empie) corse fuori ed essi catturarono gli uomini, donne e bambini ed essi assassinarono (macellarono come animali) la maggior parte di loro e altri essi tennero come schiavi. E li vidi (gli uccisori) correre verso di loro (gli schiavi) attraverso quattro porte che erano alte con scale ed essi bruciarono il Tempio con fuoco, ed essi presero e ruppero le cose sante che erano nel tempio. 2. E io dissi: «Eterno Uno! Ecco, la mia progenie, che tu hai accettata, è derubata da questi uomini empi. Alcuni sono uccisi, e altri essi rendono schiavi. Il Tempio essi hanno bruciato con fuoco, e le cose belle in esso essi hanno derubato e distrutto. Se questo deve essere, perché hai strappato il mio cuore così?» 3. Ed egli mi disse: «Ascolta, Abramo, tutto ciò che tu hai visto accadrà a causa della tua progenie che continuamente mi provocherà a causa degli idoli che tu vedesti, e a causa del sacrificio umano nella visione, attraverso la loro spinta e desiderio di fare il male e gli schemi là nel Tempio. Tu lo vedesti ed è così che sarà.» 4. E io dissi: «Eterno, Potente Uno! Lascia passare queste opere di male portate dall'empietà, e invece mostrami quelli che compirono i comandamenti, mostrami le opere di giustizia. So in verità che tu puoi farlo.» 5. Ed Egli mi disse: «I giorni dei giusti (arriveranno) sono visti simboleggiati dalle vite di governanti giusti che sorgeranno, e che io ho creato per governare ai tempi stabiliti. Ma tu devi sapere che da essi sorgeranno altri che sono soltanto per i loro propri interessi. Questi sono simboleggiati da quelli (uccisori) che ti ho già mostrato.

Capitolo 28

1. E risposi e dissi: «Potente, Eterno Uno, tu che sei santo con il tuo potere, mostra misericordia, ti prego. Poiché tu mi hai portato su qui al tuo luogo alto e tu hai mostrato al tuo amato le cose riguardo alle quali io chiesi, per favore dimmi ora: Sarà ciò che vidi la loro sorte per lungo?» 2. Ed Egli mi mostrò una moltitudine del Suo popolo e mi disse: «A causa di loro, io sarò provocato da loro attraverso le quattro alte porte che tu vedesti, e la mia retribuzione per le loro azioni sarà compiuta. Ma nella quarta discesa di cento anni, che è la stessa di un'ora dell'epoca, lo stesso è cento anni, vi sarà male (sfortuna) tra le (pagane) nazioni, ma anche per un'ora vi sarà misericordia e onore (in) tra quelle nazioni.

Capitolo 29

1. E dissi: «Eterno Uno! Per quanto sono le ore dell'epoca?» Ed Egli disse: «Dodici ore ho ordinato per questa presente epoca empia per governare tra le (pagane) nazioni e dentro la tua progenie, e fino alla fine dei tempi essa sarà proprio come tu vedesti. E ora calcola (calcola) e comprendi e guarda di nuovo dentro la visione. 2. Ed egli disse: «Io decretai di custodire dodici periodi dell'epoca empia tra i pagani e tra la tua progenie, e ciò che tu hai visto sarà fino alla fine del tempo.» 3. E guardai e vidi un Uomo uscire dal lato sinistro delle (pagane) nazioni. 4. Ed uscirono uomini e donne e bambini dal lato delle (pagane) nazioni come molte moltitudini ed essi Lo adorarono. 5. E mentre ancora guardavo, vennero molti dal lato destro, e alcuni di questi Lo insultarono, e alcuni di essi persino Lo colpirono, ma altri Lo adorarono. 6. E mentre ancora guardavo, vennero molti dal lato destro, e alcuni di questi Lo insultarono, e alcuni di essi persino Lo colpirono, ma altri Lo adorarono. 7. Mentre guardavo, vidi Azazel venire su da Lui ed egli Lo baciò sul volto e poi si voltò e stette dietro di Lui. 8. Allora dissi: «Eterno, Potente Uno! Chi è quest'Uomo che è insultato e battuto, che è adorato dalle nazioni e baciato da Azazel?» 9. Ed Egli rispose e disse: «Ascoltami, Abramo! L'Uomo che tu vedesti insultato e battuto e tuttavia adorato da molti, Egli è il Sollievo/Libertà/Libertà concesso per (da) le nazioni di persone che saranno nate da (fuori di) te negli ultimi giorni, nella dodicesima ora dell'epoca dell'empietà. 10. Ma nella dodicesima ora della mia ultima (finale) epoca del mio compimento io stabilirò quest'Uomo dalla tua tribù (generazione), che la dodicesima ora dell'epoca dell'empietà. 11. Riguardo a quelli che emergono dal lato sinistro della visione, il significato è questo; vi saranno molti dalle (pagane) (ed essi considereranno Lui essere chiamato da Me) ed essi si uniranno agli altri, persino quelli che desiderano cambiare dentro se stessi. 12. Prima che l'epoca dei giusti cominci a crescere, il mio giudizio verrà sulle (nazioni/pagane) persone senza legge (malvagie) attraverso il popolo della tua progenie che sono stati separati per me.

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13. E in quei giorni io porterò su tutte le creature della terra dieci piaghe, attraverso sfortuna e malattia e i gemiti del loro dolore amaro. E questo sarà portato sulle generazioni degli uomini a causa della provocazione e della corruzione dell'umanità, perché essi mi provocano. E allora gli uomini giusti della tua progenie sopravviveranno nel numero (ammontare/conteggio) che è tenuto segreto da me, e affretteranno la venuta della gloria del Mio Nome in quel luogo preparato prima per quelli che tu vedesti distrutti nella visione. 14. Ed essi vivranno e saranno stabiliti dai sacrifici di giustizia nell'epoca dei pii, e gioiranno in me continuamente, e riceveranno quelli che ritornano a me in pentimento perché il loro tormento interiore sarà grande per quelli che li hanno ingiustamente mal usati (derisi) in questo mondo. 15. Ed essi vedranno l'onore conferito a quelli che sono miei nel giorno di gloria. Abramo, vedi ciò che hai visto e odi ciò che hai udito, e prendi conoscenza di tutto ciò che sei venuto a conoscere. 16. Va' alla tua eredità perché ecco, io sono con te fino all'epoca.»

Capitolo 30

1. Mentre Egli mi stava ancora parlando, mi trovai di nuovo sulla terra, e dissi: «Eterno Uno! Io non sono più nella gloria in alto.» 2. Ed Egli mi disse: «Io ti spiegherò le cose che tu desiderasti nel tuo cuore di conoscere, che sono le dieci piaghe che io preparai contro le nazioni pagane, e che sono state destinate a cominciare al passaggio della dodicesima ora dell'epoca della terra. 3. Odi dunque ciò che ti dico perché esso verrà a accadere. La prima è il dolore e la pena di (necessità) malattia; 4. La seconda, il massiccio bruciare e la distruzione di molte città; 5. La terza, la distruzione e la pestilenza (malattia) degli animali (bestiame); 6. La quarta, la fame di tutto il mondo e del suo popolo; 7. La quinta, tra i governanti, distruzione per mezzo di terremoto e della spada; 8. La sesta, l'aumento di grandine e neve; 9. La settima, bestie selvagge saranno la loro tomba (animali li uccideranno); 10. L'ottava, fame e pestilenza cambieranno il loro corso verso la distruzione (alterneranno con distruzione); 11. La nona, punizione (esecuzione) con la spada e fuga in angoscia; 12. La decima, tuono e voci e terremoto distruttivo.

Capitolo 31

1. E allora suonerò la tromba nell'aria, e manderò il mio ELETTO (scelto), ed Egli avrà tutta la misura del mio potere (Egli avrà una misura di tutto il mio potere). 2. Egli convocherà il mio popolo (che fu disprezzato) da tutte le nazioni, e io manderò fuoco su quelli che li hanno insultati e che hanno governato su di loro in questa epoca. E quelli che hanno scelto il mio desiderio e custodito i miei comandamenti gioiranno con celebrazioni (feste) per la caduta degli uomini che continuarono a seguire dietro gli idoli. 3. E io farò sì che quelli che mi hanno coperto di derisione e li consegnerò allo scorno dell'epoca veniente. 4. Io li ho preparati per essere cibo per i fuochi dell'Ade, ed essere in fuga perpetua attraverso l'aria delle profondità dell'Ade (il mondo sotterraneo). Ed essi saranno il contenuto del ventre di un verme (Azazel). 5. Perché essi si unirono (un termine matrimoniale o sessuale) a uno a cui non erano stati dati, e abbandonarono Yahweh che diede loro forza.

Capitolo 32

1. «Ascoltami, Abramo, perché tu vedrai che nella settima generazione da te essi usciranno in una terra straniera e i pagani li renderanno schiavi e li opprimeranno. Ed essi lasciano la terra della loro schiavitù, dopo che sono stati maltrattati per un'ora dell'epoca dell'empietà, e la nazione pagana che essi serviranno io giudicherò. 2. E Yahweh disse anche questo: «Hai udito, Abramo, ciò che ti dissi, ciò che la tua tribù incontrerà negli ultimi giorni?» 3. Abramo udì e accettò le parole di Yahweh nel suo cuore.