পন্তীয় পীলাতের পত্রাবলি

পন্টিয়াস পীলাতের চিঠিপত্র যিহূদিয়ার তাঁর শাসনকালে রোমে তাঁর বন্ধু সেনেকাকে লেখা — যিহূদিয়ার পথে, আলেকজান্দ্রিয়ার কাছে জাহাজে। আমরা অবশেষে আলেকজান্দ্রিয়ার দৃষ্টিসীমায় এসেছি, আমার প্রিয় সেনেকা, এবং আগামীকাল আমরা অবতরণ করব। আমি এক সপ্তাহ কাটাব আমার কর্মীদের সঙ্গে দেখা করে, চাকরির আবেদনকারীদের সাক্ষাৎকার নিয়ে (অবশ্যই গ্রিকদের ঝাঁক), অনুগত ইহুদিদের প্রতিনিধিদল গ্রহণ করে, এবং আমার জন্য উপযোগী হতে পারে এমন প্রত্যেকের সঙ্গে কথা বলে। তারপর কৈসরিয়ায়, যা, আপনি জানেন, আমার সদর দপ্তর।

এখানে আলেকজান্দ্রিয়ায় আমি ভালেরিউস গ্রাটুসের সঙ্গে দেখা করব, যিহূদিয়ার প্রোকিউরেটর হিসেবে আমার পূর্বসূরি, এবং ইহুদিদের সঙ্গে মিলেমিশে থাকার ধাঁধা কীভাবে সমাধান করতে হয় তা কেউ বলতে পারলে, তিনিই সেই মানুষ হবেন। তিনি তাদের দশ বছরের বেশি সময় ধরে দেখিয়েছেন, তাই এটা করা যায়। (ভালেরিউস গ্রাটুস 14 থেকে 26 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত যিহূদিয়ার প্রোকিউরেটর ছিলেন।) আমি ভালেরিউসের পুরনো কর্মীদের দুজনকে নিজের জন্য নিয়োগ করতে পেরে ভাগ্যবান। একজন হলেন মার্সিউস রুফুস, তাঁর প্রধান সামরিক কর্মকর্তা এবং এখন আমার, যিনি ছুটিতে ছিলেন, এবং আমার সঙ্গে ফিরে যাচ্ছেন। অন্যজন আরও গুরুত্বপূর্ণ। তিনি তাঁর সচিব আলেকজান্ডার। তিনি একজন ইহুদি, কিন্তু সেই ইহুদিদের একজন যারা একজন নিছক রোমান গভর্নরের সেবায় অর্ধ-গ্রিক। আপনি তাদের ছাড়া চলতে পারবেন না। আলেকজান্ডার সবগুলি ভাষা বলেন, আলেকজান্ডার সবকিছু জানেন। দুজন ব্যক্তি আছেন যাদের আমি কোনো মূল্যেই অসন্তুষ্ট করতে পারি না: সিজার ইম্পেরেটর (যাঁকে দেবতারা রক্ষা করুন) এবং আমার ইহুদি আলেকজান্ডার। (সম্রাট তিবেরিউস, যিনি 14 থেকে 36 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন।) মার্সিউস, অন্যদিকে, রোমানদের মধ্যে একজন রোমান। তিনি সমস্ত বিদেশীকে, বিশেষ করে ইহুদিদের, ঘৃণা করেন। প্রকুলা (পীলাতের স্ত্রী) চিন্তিত যে আমরা আলেকজান্দ্রিয়ায় এক সপ্তাহ থাকব। আমার নিজের মতামত হলো সেই দৃষ্টিকোণ থেকে এক সপ্তাহ অনেক বেশি লম্বা। কোষাগারের একটি বিশেষ 'আসবাব অনুদান' করা উচিত নয় কি? আমাকে কৈসরিয়ায় হেরোদের প্রাসাদ ও জেরুজালেমে তিনি নিজের জন্য তৈরি করা আরেকটি এবং তারপর শমরিয়ায় একই ধরনের তৃতীয়টি বজায় রাখতে হবে। হেরোদ পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী মানুষদের একজন ছিলেন। ভালেরিউস এখানে আমার জন্য অপেক্ষা করবেন এই প্রাসাদগুলিতে তাঁর ব্যক্তিগত 'ফিক্সচার' সহ এবং আমার পরিশোধ করার জন্য একটি সুন্দর বিল আছে। আপনি নিজেই দেখতে পাচ্ছেন পুরো বিষয়টি রোম দ্বারা কীভাবে অব্যবস্থাপিত হয়েছে। যখন আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে ইহুদিদের অবাধ্যতার কারণে আমাদের যিহূদিয়ার সরকার নিতে হবে, আমাদের দামেস্কের কাছ থেকে মৃত সাগর পর্যন্ত হেরোদ যে সমগ্র দেশ শাসন করেছিলেন তা সংযুক্ত করা উচিত ছিল এবং তাঁর দুই পুত্রকে এর বড় অংশের অধিকারে ছেড়ে দেওয়া উচিত ছিল না। (নোট: মহান হেরোদ 4 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মারা গেলে, রোমানরা তাঁর অঞ্চল তাঁর পুত্র আর্কেলাউস, আন্তিপাস ও ফিলিপের মধ্যে ভাগ করে দেয়, যিহূদিয়া আর্কেলাউসের কাছে পড়ে। তবে 6 খ্রিস্টাব্দে, তারা আর্কেলাউসকে পদচ্যুত করে যিহূদিয়া একজন রোমান প্রোকিউরেটরের হাতে রাখে, কিন্তু অন্যান্য অঞ্চল আন্তিপাস ও ফিলিপের হাতে রাখে।) ইহুদিদেরই অর্থ দিতে হবে। সর্বোপরি, এটি তাদের উপর আরোপ করার জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত চার্জ এবং তারা তা বহন করতে পারে। সারা বিশ্বের ইহুদিরা সব সময় জেরুজালেমে অর্থ পাঠাচ্ছে। (নোট: পীলাত সম্ভবত মন্দির-কর বোঝাতে চেয়েছিলেন যা সমস্ত ইহুদি প্রতি বছর জেরুজালেমে পাঠাত।) আপনি আমার সামনে যে জাহাজগুলি দেখছেন তাতে বিস্মিত হবেন - মাস্তুলের একটি নিখুঁত বন। ক্যাপ্টেন আমাকে বন্দরের একপাশে বড় জাহাজের একটি পুরো বহর দেখিয়েছেন - একটি সুন্দর বহর যা ইতালিতে আমাদের লোকদের কাছে শস্য বহন করে। তিনি আমাকে বলেন শস্য ব্যবসা ইহুদিদের হাতে। তিনিও আমাকে গোপনে বলেছিলেন যে তিনি যিহূদিয়ার বাইরের ইহুদিদের যিহূদিয়ার ভিতরের চেয়ে বেশি পছন্দ করেন। যাই হোক আমি আনন্দিত যে, যিহূদিয়ায় থাকাকালীন আমি গভর্নর, প্রধান কর সংগ্রাহক ও সর্বাধিনায়ক সব একসঙ্গে হব। কৈসরিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে আবার লিখব। ইহুদিদের প্রতি নীতি — আলেকজান্দ্রিয়া। আমি অবতরণ করার সময় আপনার চিঠি আমার জন্য অপেক্ষা করছিল এবং আমি তার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে তাড়াহুড়া করি।

বর্বরদের মধ্যে আমার নির্বাসন থেকে আগ্রহ। 'কী,' আপনি বলবেন, 'বর্বর!' তাহলে আমার চিঠি এতটুকুই সম্পন্ন করেছে? ইহুদিরা বর্বর নয়।' না, তারা নয়: আমি কেবল আপনাকে উসকে দিতে বলছি। ইহুদিরা অত্যন্ত সভ্য। তারা বুদ্ধিমান ও সূক্ষ্ম, পরিশ্রমী ও দৃঢ়। কিন্তু, আপনি বলেন, তাদের ধর্ম সম্পর্কে সতর্ক থাকুন, কারণ সেই বিষয়ে তারা পৃথিবীর যেকোনো মানুষের চেয়ে সবচেয়ে সংবেদনশীল, সবচেয়ে সহজে অপমানিত হওয়ার প্রবণ, প্রতিরোধে সবচেয়ে অদম্য। এবং, আপনি যোগ করেন, 'আপনি জানেন সিজার কী চান!' আমি জানি। কোনো হৈচৈ নয়, কোনো বিদ্রোহ নয়, কর যথাযথভাবে পরিশোধিত: সিজার এটাই চান। তবু আপনি ভান করবেন না যে সিজার ইহুদিদের ভালোবাসেন, অন্তত রোমে। তারা মিশে যায় না, তারা একটি আলাদা জাতি, তারা দেবতাদের বা সিজারকে বলিদান করবে না, এবং তারা সব ধরনের বিশেষাধিকার দাবি করে। সিজার রোমে এমন লোক চান না। তাহলে তারা তাদের নিজের যিহূদিয়ায় থাকুক, এবং তাদের নিজের যিহূদিয়ায় - তাদের একা ছেড়ে দিন! এটাই কি নির্দেশ নয়? বিশ্বাস করুন, আমি তাদের ধর্ম, তাদের যাজক বা তাদের মন্দিরে হস্তক্ষেপ করব না। কিন্তু আমি শুনেছি যে একজন ইহুদির কাছে ধর্ম রাজনীতির খুব কাছে আসে। ধর্ম রাজনীতিতে পরিণত হলে একজন রোমান গভর্নর কী করবেন? আমি শুনেছি তাদের কেউ কেউ তাদের যাহ্‌বে ছাড়া অন্য কোনো শাসককে স্বীকার করবে না, এমনকি সিজারকেও নয়। এমনকি সিজারকেও নয়, লক্ষ্য করুন! তারা সতর্ক হোক। ধর্মে ইহুদিরা তাদের নিজের পথে যেতে পারে। রাজনীতিতে তারা আমার পথে, রোমান পথে যাবে, নতুবা আমি তার কারণ জানব। আগামীকাল সকালে আমি ভালেরিউসের সঙ্গে দেখা করব, এবং বিকেলে আলেকজান্দ্রীয় ইহুদিদের একটি প্রতিনিধিদল, যারা আমাকে তাদের কর্তব্যপরায়ণ শ্রদ্ধা জানাতে এবং যিহূদিয়ায় তাদের স্বদেশীদের উপর বোঝা হালকা করা সম্পর্কে আমাকে প্রতিনিধিত্ব করতে চায়। কেনাকাটার অভিযান ইতিমধ্যে পুরোদমে চলছে।

তাঁর পূর্বসূরি ভালেরিউসের সঙ্গে সাক্ষাৎ — আলেকজান্দ্রিয়া। আমার সময় এত সম্পূর্ণভাবে ব্যস্ত ছিল যে আমি কেবল এখনই আপনাকে লিখতে পারছি, এবং আমরা কয়েক ঘণ্টার মধ্যে কৈসরিয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হব। একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে, যা আমাকে একবারে বলতে হবে পাছে আমি ভুলে যাই; ইহুদিরা অপেক্ষা করতে পারে। আপনি আমাকে আপনার লতা-গাছের জন্য তৈরি করা একটি নতুন ধোয়ার কথা বলেছিলেন। আমি আমার মুক্তিপ্রাপ্ত লিওনকে, যিনি লরেন্টামে আমার খামার পরিচালনা করেন, আপনাকে বিবরণের জন্য লিখতে বলেছি। আমি ভালেরিউসকে দেখেছি - একজন লালচে মুখের, হাসিখুশি মানুষ, বাড়ি যাওয়ার সম্ভাবনায় আনন্দিত। আমি যিহূদিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম কিন্তু তিনি রোম ও রথ দৌড় ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে কথা বলতে চাননি। তবে, তিনি আমাকে হেরোদের প্রাসাদের আসবাব সম্পর্কে যথেষ্ট বলেছিলেন যাতে স্পষ্ট হয় আমার সবচেয়ে খারাপ ভয় সত্য। তিনি বলেন সিজার আর্কেলাউসকে পদচ্যুত করলে, তিনি প্রাসাদগুলির সামগ্রী তাঁর ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে বিক্রি করেছিলেন, এবং ফলস্বরূপ তারপর থেকে প্রতিটি গভর্নরকে নতুন করে সাজাতে হয়েছে বা তার পূর্বসূরির 'ফিক্সচার' কিনতে হয়েছে। 'আমি এত কীভাবে পরিশোধ করতে পারি,' আমি বললাম, 'আমার কার্যকালের শুরুতে?' 'ইহুদিদের কাছ থেকে অর্থ ধার করুন,' ভালেরিউস বললেন, 'এবং তারপর তা ফেরত দিতে তাদের কর বাড়ান।' 'কিন্তু,' আমি উত্তর দিলাম, 'আমি এইমাত্র একটি ইহুদি প্রতিনিধিদলকে জানাতে যাচ্ছি যে তাদের জাতির প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রশংসায় আমি করের দশমাংশ কৃপাপূর্বক মওকুফ করতে চাই।' 'কেন নয়?' ভালেরিউস বললেন, 'আমি নিজেও একই কাজ করেছিলাম। কিন্তু ছয় মাসে আপনাকে দশ শতাংশ পুনরুদ্ধার করতে হবে, এবং বারো মাসে তার উপর আরেকটি দশমাংশ রাখতে হবে।' তিনি আমাকে এও বলেছিলেন যে আমার অবশ্যই সেই ইহুদিদের উৎসাহিত করা উচিত যারা মহা উৎসবের সময়, বিশেষ করে নিস্তারপর্বে, এশিয়া ও আফ্রিকা থেকে জেরুজালেমে ভিড় করে। তারা হাজার হাজারে যিহূদিয়ায় ভ্রমণ করে, তাদের অর্থ সঙ্গে নিয়ে। 'তখনই আপনার সুযোগ,' তিনি বললেন। 'তারা প্রবেশ করলে তাদের একটি দর্শনার্থী কর দিন, তারা সেখানে থাকাকালীন কেনা-বেচা করা সবকিছুর উপর শুল্ক বাড়ান, এবং তারা ফিরে যাওয়ার সময় বহন করা সমস্ত স্মৃতিচিহ্নের উপর একটি বিশেষভাবে ভারী কর রাখুন।' আমি ভালেরিউসকে পছন্দ করি। তিনি জানেন কী সহায়ক, এবং তিনি ব্যবহারিক।

আমি আপনাকে ইহুদি প্রতিনিধিদলের বর্ণনা দিতে চেয়েছিলাম কিন্তু তা অপেক্ষা করতে হবে। কৈসরিয়ার পথে আমার তা যথাযথভাবে করার জন্য আরও অবসর সময় থাকবে। যাত্রার সময় আমাকে আলেকজান্ডারের কাছ থেকে যিহূদিয়া সম্পর্কে পাঠ নিতে কল্পনা করতে পারেন। তিনি কোন ধরনের মানুষ, আপনি জিজ্ঞাসা করেন। আপনি সেই ধরনের ইহুদিকে চেনেন যিনি আক্রমণাত্মক, জেদি, উচ্চকণ্ঠ? তিনি অন্য ধরনের। তিনি শান্ত, বিনয়ী, প্রায়শই চাটুকার - এবং, যদি আমি ভুল না করি, সবচেয়ে কোলাহলকারীর মতোই আপনার, আমার, রোমের ও সিজারের প্রতি গভীরভাবে অবজ্ঞাপূর্ণ। বর্তমানে আলেকজান্ডার আকমের সঙ্গে একটি প্রাণবন্ত প্রণয়ে ব্যস্ত, প্রকুলার গ্রিক দাসী, একটি সুন্দরী মেয়ে। ভালেরিউসের কাছ থেকে নির্দেশ — জাহাজে: কৈসরিয়ার পথে। সমুদ্র কেবল উত্তাল এবং আমার অভিযোগ করা উচিত নয়, তবে আমি খুশি যে এটি ইতালি থেকে আসার তুলনায় একটি সংক্ষিপ্ত যাত্রা। আমি আপনাকে বলতে চেয়েছিলাম ভালেরিউস আমাকে গালীল সম্পর্কে কী বলেছিলেন। যেমন আপনি জানেন, গালীল ও পেরিয়া উভয়ই, যা যর্দান নদীর ওপারে জেরুজালেমের পূর্বে, হেরোদের পুত্র আন্তিপাসের অধিকার, যিনি আমাদের গৃহযুদ্ধের সময় দক্ষতার সঙ্গে পোশাক বদলে, কেবল তাঁর রাজ্যই রাখেননি বরং তাতে যোগ করতে থাকেন। আমি ভালেরিউসের কাছে অভিযোগ করেছিলাম যে এই অঞ্চলগুলি যিহূদিয়ার গভর্নরের অধীনে থাকা উচিত,

বিশেষ করে গালীল। সাধারণ জ্ঞান তা দাবি করে। গালীল ইহুদি, এটি সমৃদ্ধিশালী ও ধনী, এবং জেরুজালেম এর জাতীয় ও ঐতিহাসিক রাজধানী। ভালেরিউস তৎক্ষণাৎ আমার সঙ্গে একমত হলেন। 'এর মধ্যে আরও কিছু আছে,' তিনি বললেন। 'গালীলীয়রা, সমস্ত ইহুদিদের মতো, রোমানদের ঘৃণা করে, এবং তারা যতটা সম্ভব স্বাধীন ও শক্ত-ঘাড়। কিন্তু তারা সমস্যা তৈরি করতে চাইলে, তারা গালীল থেকে বেরিয়ে আসে এবং যিহূদিয়ায় তা তৈরি করে, যার অর্থ জেরুজালেম। শেষ গুরুতর বিদ্রোহ প্রায় বিশ বছর আগে হয়েছিল, যখন আমরা দেশটি দখল করেছিলাম। সমস্যাটি গালীলের অন্তর্গত যিহূদা নামে এক দুর্বৃত্ত তুলেছিল। সেটি একটি প্রকৃত বিদ্রোহ ছিল।' (নোট: গামালার যিহূদা হেরোদের মৃত্যুর সময় 4 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি আবার চেষ্টা করেছিলেন 6-7 খ্রিস্টাব্দে, যখন রোমানরা কর আরোপ করেছিল। যিহূদা ও ফরীশী জাদ্দোকের দল থেকে 'জিলটরা' উদ্ভূত হয়েছিল।) 'তাহলে আমাদের আন্তিপাসকে পরিত্রাণ পাওয়া উচিত,' আমি বললাম। ভালেরিউস হাসলেন। 'আমি দশ বছর ধরে অপেক্ষা করছি,' তিনি বললেন, 'এবং তিনি কখনও আমাকে একটি হাতিয়ার দেননি।' আপনি ধরে নিতে পারেন আন্তিপাস গালীলে বিদ্রোহ শুরু হতে দেবেন না যদি তিনি সাহায্য করতে পারেন, কারণ তিনি জানেন রোমানরা তাঁর রাজ্য যিহূদিয়ায় শোষণ করার সুযোগ নিতে পারে। আমি ভালেরিউসকে জিজ্ঞাসা করলাম সমস্ত ইহুদি রোমানদের সমানভাবে ঘৃণা করলেও তিনি কীভাবে দশ বছর বিষয়গুলি শান্ত রেখেছিলেন। 'এটা বেশ সত্য,' তিনি বললেন, 'তারা সবাই আমাদের ঘৃণা করে। কিন্তু তারা সবাই আমাদের একই মাত্রায় ঘৃণা করে না। জেরুজালেমে তাদের কেউ কেউ রোমানদের সহ্য করতে পছন্দ করবে, তারা যে ক্ষমতা ও অবস্থান ধরে আছে তা হারানোর চেয়ে। তাদের মহৎ যাজক পরিবারগুলি হেরোদের সময়ের আগে সমগ্র দেশ শাসন করেছিল। হেরোদ তাদের ক্ষমতা ধ্বংস করেছিলেন। এখন তারা আবার মাথা তুলেছে। আমরা তাদের অনেক কর্তৃত্ব ফিরিয়ে দিয়েছি, বিশেষ করে তাদের ধর্ম সম্পর্কে, এবং, তা রাখতে, তারা আমাদের সহ্য করতে প্রস্তুত। তারা আরেকজন হেরোদ চায় না। তারা বিদ্রোহও পছন্দ করে না, যদি না তা সফল হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, কারণ তারা রোমের ক্ষমতা জানে। তারা জেরুজালেমে এই যাজকদের সঙ্গে কাজ করতে হবে এবং আন্তিপাসকে হোঁচট খাওয়ানোর একটি সুযোগের দিকে নজর রাখতে হবে। তবু, আমি যিহূদিয়ার গ্যারিসন বৃদ্ধির জন্য চাপ দেব। চার হাজার মানুষ যথেষ্ট নয়।' আমি আপনাকে প্রতিনিধিদলের কথা বলিনি, কিন্তু আমরা কৈসরিয়ায় অবতরণের আগে আবার লিখব। আলেকজান্দ্রিয়ায় একটি ইহুদি প্রতিনিধিদল — জাহাজে, কৈসরিয়ার কাছে। এখন অবশেষে আমি ইহুদি প্রতিনিধিদলের বর্ণনা দিতে পারি। এটি আমার প্রত্যাশার চেয়ে বড় একটি বিষয় ছিল। এখানে একটি ইহুদি বসতি আছে যা তারা বলে শহরের প্রায় অর্ধেক দখল করে। তারা প্রতিনিধিদল আসার আগের দিন একটি বিশাল জনতা ছিল শহরের প্রিফেক্ট, জুনিউস ম্যাক্রিনাসের প্রাসাদের সামনের চত্বরে, যাঁর সঙ্গে আমি থাকছিলাম। প্রতিনিধিদল আবির্ভূত হলে আপনার হৈচৈ শোনা উচিত ছিল। গ্রিকরা কটূক্তি করতে শুরু করল এবং তারপর ইহুদিদের ধাক্কা দিল এবং অবশেষে পাথর ছুঁড়ল। একটি সৈন্যদল শীঘ্রই প্রতিনিধিদলকে ভিতরে নিয়ে গেল এবং চত্বর পরিষ্কার করল। দুজন মানুষ, যাদের আমি গ্রিক বলে বিশ্বাস করি, নিহত হয়েছিল। আপনি বিশ্বাসই করবেন না এই পৃথিবীর এই অংশে ইহুদিদের কতটা অপছন্দ করা হয়। জনতা তাদের 'শূকর,' 'ডাকাত' ও 'রক্তপায়ী' বলে ডাকত। (নোট: স্পষ্টতই “রক্তপায়ী” তাদের শত্রুদের দ্বারা খুব প্রাচীন কাল থেকে ছড়ানো ইহুদি আচারগত হত্যা ও শিশু বলিদানের গুজবের ইঙ্গিত।) সচিব আলেকজান্ডার আমাকে প্রতিনিধিদলের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন। 'প্রতিনিধিদল,' তিনি বললেন, 'গুরুত্বপূর্ণ হবে: নতুন প্রোকিউরেটরের প্রতি শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসেবে এর নেতৃত্বে ফিলো ও আলেকজান্ডার থাকবেন।' জুনিউস আনন্দিত হলেন। 'আমি বিশ্বাস করি না আপনি তাদের কারো কথা কখনও শুনেছেন,' তিনি বললেন। 'ফিলোর দার্শনিক হিসেবে একটি নির্দিষ্ট খ্যাতি আছে।' 'কেন,' জুনিউস বললেন, 'তিনি জীবিত সর্বশ্রেষ্ঠ ইহুদি। তাঁকে “ইহুদি প্লেটো” বলা হয়, যা গ্রিকদের ক্ষুব্ধ করে।'

'আলেকজান্ডার,' সচিব যোগ করলেন, 'ফিলোর ভাই, এবং বাণিজ্য ও অর্থনীতিতে ইহুদিদের নেতা, যেমন ফিলো সাহিত্যে।' জুনিউস যোগ করলেন আলেকজান্ডার ইহুদি সম্প্রদায়ের স্বীকৃত প্রধান, অত্যন্ত ধনী। ফিলো ও আলেকজান্ডারই, প্রকৃতপক্ষে, দলের মুখপাত্র ছিলেন। আমি সংক্ষিপ্ত ও সৈনিকের মতো ছিলাম। তিনি রোম, সিজার ও আমার প্রতি অভিনন্দন দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন ইহুদিরা সবসময় তাদের স্বাধীনতার জন্য কঠোর লড়াই করেছে। সর্বদা উত্তর বা দক্ষিণ থেকে কোনো মহান শক্তি তাদের পরাজিত করেছে: মিশর, অশূর, গ্রিকরা, সিরীয়রা এবং অবশেষে রোম। আজকাল তারা কেবল স্বীকার করে না যে তারা সিজারের শক্তির বিরুদ্ধে জয়ী হওয়ার আশা করতে পারে না, বরং তারা আর তা চায় না, কারণ সিজার রাজত্ব করেছেন। আমি বাধা দিয়ে বললাম রোমের বিরুদ্ধে জনগণের ক্রমাগত অভিযোগ আছে। ফিলো উত্তর দিলেন অভিযোগগুলি অজ্ঞ, নিরক্ষর মানুষদের কাছ থেকে আসে যারা খুব কমই গণনা করে, এবং জেরুজালেমের শাসকরা, তাদের ধর্ম পালনে সমর্থিত, বিষয়গুলি যেমন আছে তেমন থাকায় সন্তুষ্ট, যদি তাদের ধর্ম পালনে অবিচলিত রাখা হয়, এবং এতে ইহুদিরা মৃত্যু পর্যন্ত লড়াই করবে। তারা আমাকে সতর্ক করতে থাকল, শ্রদ্ধার অঙ্গীকার সহ, যে যিহূদিয়ায় ইহুদিরা মন্দিরে কোনো খোদাই করা মূর্তি - এমনকি সম্রাটেরও - প্রবর্তন সহ্য করবে না; এবং তারা আমাকে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের একটি কণা বা বিন্দুও হ্রাস না করতে অনুরোধ করল। তারা চরম নির্যাতন সহ্য করেছে, এবং, প্রয়োজনে, তারা আবার তা করবে। সিরিয়ার আন্তিওকাস তাদের হাজারে হাজারে নির্যাতন ও হত্যা করেছিলেন তাদের উপর পৌত্তলিক রীতিনীতি চাপিয়ে দিতে এবং তাদের ইহুদিদের পরিবর্তে গ্রিক বানাতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে, কিন্তু শেষে তারা তাঁকে পরাজিত করেছিল। হেরোদ তাঁর উপহার ও ঘুষের মহিমা দিয়ে তাদের ভাঙার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাদের একটি মন্দির তৈরি করে দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি মন্দিরের দরজার উপর একটি সোনার ঈগল স্থাপন করলে তারা তা টেনে নামিয়েছিল, কারণ ক্রুশ বা খুঁটি যাহ্‌বে-ভীত ইহুদির জন্য কোনো আতঙ্ক ছিল না। (নোট: আন্তিওকাস এপিফানেস (175-164 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ইহুদি ধর্ম ধ্বংস করতে এবং ইহুদিদের 'হেলেনাইজ' করতে চেষ্টা করেছিলেন। যিহূদা ম্যাকাবিউসের নেতৃত্বে সফল বিদ্রোহ তাঁর নীতির ব্যর্থতা চিহ্নিত করেছিল। আন্তিওকাস জেরুজালেমের মন্দির অলিম্পিক জিউসের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেছিলেন এবং তাতে পৌত্তলিক বেদী স্থাপন করেছিলেন যা দানিয়েলের বইতে বলা 'ধ্বংসের ঘৃণ্য বস্তু'।) যদিও তিনি বললেন তিনি এটা প্রয়োজনীয় মনে করেন না, তিনি আমাকে মনে করিয়ে দিলেন যে ইহুদিরা, একটি অদৃশ্য যাহ্‌বের উপাসনা করে, জীবিত প্রাণীদের কোনো মূর্তি বা ছবি গ্রহণ করবে না, এবং এমনকি হেরোদও যিহূদিয়ায় তাঁর নিজের মুদ্রায় তাঁর মাথা রাখেননি। (নোট: মহান হেরোদের ইহুদিদের প্রতি নীতি ছিল সন্দেহ ও অবজ্ঞার সঙ্গে মিশ্রিত নম্রতা।) আমি তাঁকে স্পষ্টভাবে জিজ্ঞাসা করলাম তিনি কি প্রস্তাব করেন যে সিজারের মাথা তাঁর নিজের আধিপত্যে তাঁর নিজের মুদ্রায় রাখা উচিত নয়; কিন্তু তিনি প্রশ্নে আটকা পড়তে খুব চতুর ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম তিনি কি জানেন রোমে সিজার আদেশ দিয়েছিলেন ইহুদিরা তাদের বিশেষ উপাসনা ত্যাগ করবে। (নোট: সম্রাট তিবেরিউস সাত বছর আগে এই ব্যবস্থা প্রয়োগ করেছিলেন - 19 খ্রিস্টাব্দে।) তিনি আমাকে জানালেন জেরুজালেমে রোমান গভর্নর মহাযাজকের পোশাক তাঁর হেফাজতে রাখেন। তিনি মহা উৎসবের প্রাক্কালে কেবল তা মহাযাজককে দেন এবং উৎসব শেষ হলে আবার ফিরিয়ে নেন। ফিলো প্রস্তাব করলেন যে, যেহেতু যিহূদিয়া ভালেরিউসের কার্যকালে এত ভালো আচরণ করেছে, আমি পোশাকগুলি মহাযাজককে ফেরত দিই। আমি ঠান্ডাভাবে উত্তর দিলাম ইহুদিদের যেকোনো ছাড় ভালো আচরণ দ্বারা অর্জন করতে হবে, এবং পোশাকের প্রশ্নটি এমন একটি যা কেবল সিজারই সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। (নোট: মহান হেরোদ পোশাকগুলি তাঁর নিজের হেফাজতে রেখেছিলেন এবং রোমানরা সেই প্রথা অব্যাহত রেখেছিল। পীলাতকে অব্যবস্থাপনার অভিযোগের জবাব দিতে 36 খ্রিস্টাব্দে রোমে ডাকা হলে, পোশাকগুলি মন্দিরের যাজকদের দায়িত্বে ফেরত দেওয়া হয়েছিল।) আমি আশা করি আপনি এই মৃদু ও সতর্ক বক্তব্য অনুমোদন করবেন। ধর্ম এক জিনিস; তারা তাদের ধর্ম পাক। কিন্তু তারা যখন বলে তাদের ধর্মীয় সংকোচ তাদের রোমের কর্তৃত্বের প্রতীক সহ্য করতে নিষেধ করে - একটি মূর্তি বা একটি ছবি বা এমনকি একটি শিলালিপি - তা সম্পূর্ণ অন্য বিষয়। ফিলো কখনও থামবেন বলে আমি ভাবিনি। তাঁর ভাই, আলেকজান্ডার, আমি বলতে খুশি, সংক্ষিপ্ত ছিলেন। তিনি ইহুদিদের দারিদ্র্যে পূর্ণ ছিলেন। তিনি বললেন যিহূদিয়া একটি দরিদ্র দেশ, এর বড় অংশ পাহাড়ি ও অনুর্বর। সত্যিকারের ধনী অঞ্চল হলো গালীল। তারা যে অর্থের কথা বলত তা ছিল 'মন্দির-অর্থ' যা সেবা ও যাজকদের বজায় রাখতে নির্ধারিত, এবং তা ছোঁয়া যেত না। তিনি আমাকে করের একটি বড় মওকুফ দিয়ে আমার শাসনের শুরুতে শান্তি ও সন্তুষ্টি সৃষ্টি করতে অনুরোধ করলেন। তিনি যিহূদিয়ায় সমস্যাসৃষ্টিকারী আন্দোলনকারীদের আমার উল্লেখের কথা বললেন এবং বললেন মিশরে কর সংগ্রাহক হিসেবে তাঁর নিজের অভিজ্ঞতা ছিল যে কম

মানুষকে কর দেওয়া হলে তারা বিদ্রোহ শোনার সম্ভাবনা কম। আমি বললাম আমি তা বিবেচনা করব। আমি তাঁকে সত্য বলতে পারতাম না, পারতাম কি? সত্য হলো একজন গভর্নরকে তার অফিসের প্রথম বছরে যতটা জরুরি অর্থের প্রয়োজন হয় ততটা কখনও হয় না। শীঘ্রই আমরা কৈসরিয়ার দৃষ্টিসীমায় থাকব। প্রকুলা এ নিয়ে উত্তেজনায় পূর্ণ; কিন্তু তারপর, তিনি বুঝতে পারছেন না কত বছর তাঁকে সেখানে থাকতে হতে পারে। কৈসরিয়ায় আগমন — বন্দরে, কৈসরিয়া। আমাকে অভিনন্দন জানান, আমার বন্ধু, কারণ আমি আমার 'প্রদেশে' পৌঁছেছি। আমাকে একটি শান্ত ও ঘটনাহীন মেয়াদ কামনা করুন, বিদ্রোহ, খরা বা হৈচৈ ছাড়া। আমি প্রকুলাকে ডেকে রেখে এসেছি। তিনি বন্যভাবে উত্তেজিত। আমরা প্রথমে যা দেখলাম, অনেক মাইল দূর থেকে, একটি পাহাড়ের উপর উঁচুতে সাদা, ঝলমলে মার্বেলের একটি মন্দির ছিল। তারপর একটি মহান অ্যাম্ফিথিয়েটারের রূপরেখা, সেটাও সাদা। বন্দরটি দক্ষিণ প্রান্ত থেকে উত্তর দিকে অর্ধচন্দ্রাকারে চলে; তা আমাদের যেকোনো রাস্তার চেয়ে কয়েক গুণ চওড়া। হেরোদ বন্দর তৈরি করে সিজারের নামে নামকরণ করার আগে, জায়গাটি একটি নিছক রোডস্টেড ছিল, খোলা ও বিপজ্জনক। এখন সমগ্র দেশের বাণিজ্য এখানে আসে। আমরা প্রবেশদ্বারে পৌঁছলে, মার্সিউস আমাকে প্রথমে একটি ভবন এবং তারপর আরেকটি দেখালেন, এবং সবসময় তিনি যোগ করলেন, 'হেরোদ এটি তৈরি করেছিলেন - তিনি সবগুলি তৈরি করেছিলেন।' সত্যিই তিনি একজন চমৎকার মানুষ ছিলেন। (আমি প্রথমে যে মন্দিরটি দেখেছিলাম তা সিজারের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত।) আমি দেখছিলাম ও মার্সিউসের কথা শুনছিলাম এমন সময় আমি বলে উঠলাম, 'একজন মহান রাজা, সিজার তাঁর প্রশংসা করেছিলেন তাতে অবাক হওয়ার কিছু নেই!' (নোট: রিপোর্ট করা হয়েছিল যে সম্রাট অগাস্টাস ও তাঁর মন্ত্রী আগ্রিপ্পা বলেছিলেন যে 'হেরোদের আধিপত্য তাঁর আত্মার মহত্ত্বের জন্য খুব ছোট ছিল।') আমি আমার কাছে একটি কঠোর কণ্ঠ শুনে বিস্মিত হলাম, 'একজন মহান খুনি!' এবং সেখানে, আপনি খুশি হলে, আমার নম্র আলেকজান্ডার ছিলেন। 'তিনি নিজে একজন ইহুদি ছিলেন,' আমি আলেকজান্ডারকে জ্বালাতন করতে বললাম। আমি জানতাম হেরোদ কেবল অর্ধ-ইহুদি ছিলেন, ইদোমীয় জাতির অন্তর্গত। (নোট: ইদোমীয়রা, যাদের দেশ যিহূদিয়ার দক্ষিণে ছিল, যুদ্ধে পরাজিত হয়ে ইহুদি শাসক, যোহন হিরকানাস I (135-105 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা জোর করে 'ইহুদি বানানো' হয়েছিল।) 'তিনি কোনো ইহুদি ছিলেন না,' আলেকজান্ডার সংক্ষিপ্তভাবে বললেন। 'এবং তিনি ছিলেন সবচেয়ে নিকৃষ্ট খুনি যিনি কখনও ইদোমিয়া থেকেও এসেছিলেন।' 'তিনি কাকে হত্যা করেছিলেন?' আমি জিজ্ঞাসা করলাম। 'খুন!' আলেকজান্ডার বললেন। 'তিনি তাঁর স্ত্রী মারিয়ামের বয়স্ক দাদা হিরকানাসকে হত্যা করেছিলেন, এবং তারপর তার ভাইকে। তিনি তার মা আলেকজান্দ্রাকে হত্যা করেছিলেন। তিনি মারিয়ামকে নিজে হত্যা করেছিলেন এবং তার জন্য, যাহ্‌বের ন্যায়বিচারে, তিনি অভিশপ্তদের যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন। তিনি মারিয়ামের দ্বারা তাঁর নিজের দুই পুত্র এবং অন্য স্ত্রীর আরেক পুত্রকে হত্যা করেছিলেন।' আমি মার্সিউসকে জিজ্ঞাসা করলাম হেরোদ সম্পর্কে তাঁর মতামত কী। তিনি চিন্তাশীল ছিলেন। 'একজন মহান রাজকুমার,' তিনি বললেন। 'সিজার অগাস্টাস সঠিক ছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন হেরোদ সিরিয়া ও মিশর উভয়ই শাসন করার জন্য যথেষ্ট বড় ছিলেন। কিন্তু বাড়িতে তিনি একটি বন্য পশু ছিলেন; তিনি রক্তে বেঁচে ছিলেন।' রাস্তাগুলি আমাদের সম্মানে সজ্জিত, এবং আমরা আমাদের শোভাযাত্রাকে স্বাগত জানাতে সমবেত জনতার শব্দ শুনতে পাচ্ছি। কায়াফার সঙ্গে সাক্ষাৎ — হেরোদের প্রাসাদে, কৈসরিয়া। আমরা যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং আমি কঠোর পরিশ্রম করছি। আমি সকাল থেকে রাত পর্যন্ত বসে থাকি, যিহূদিয়ার প্রতিটি কোণ থেকে রিপোর্ট অধ্যয়ন করি, হিসাব দেখি, আবেদন শুনি। আমি সত্যিই বিশ্বাস করি গত বারো মাস ধরে ভালেরিউস অবশ্যই প্রতিটি কঠিন ও

আমার নিষ্পত্তি করার জন্য একটি অপ্রীতিকর প্রশ্ন। গ্রিক ও ইহুদিদের, শমরীয় ও ইহুদিদের, ইদোমীয় ও ইহুদিদের, এবং ইহুদি ও ইহুদিদের মধ্যে বিরোধের কোনো শেষ নেই। আমার অভ্যর্থনা সৌহার্দ্যপূর্ণ ছিল না। রাস্তায় ইহুদিরা শীতল ও প্রতিক্রিয়াহীন ছিল। আমি প্রাসাদে পৌঁছলে আমি উচ্চ কর্মকর্তাদের আমাকে স্বাগত জানাতে সমবেত পেলাম, আমার নিজের কর্মী, দুই হেরোদের প্রতিনিধি, এবং জেরুজালেম থেকে মহাযাজক। মহাযাজক হলেন একজন যোষেফ কায়াফা। তিনি লম্বা মানুষ, চেহারায় প্রভাবশালী, আচরণে মসৃণ এবং, আমি বলব, নমনীয় মনের। আলোচনা চলছিল তিনি কৈসরিয়ায় আসবেন নাকি জেরুজালেমে অপেক্ষা করবেন যতক্ষণ না আমি আমার প্রথম সফর সেখানে পরিশোধ করি। অন্যদিকে, তিনি একা এসেছিলেন। বেশ কয়েকজন জীবিত প্রাক্তন মহাযাজক আছেন, এবং কেউই তাঁর সঙ্গে আসেননি। বিশেষ করে, আন্নাস বা তাঁর কোনো পুত্র সেখানে ছিলেন না। এই আন্নাস ও তাঁর পুত্ররা, আমি আপনাকে বলি, জেরুজালেমের সবচেয়ে শক্তিশালী যাজক পরিবার। বহু বছর ধরে তারা সর্বোচ্চ পদ ধরে রেখেছে। ভালেরিউস অফিসটি অন্য পরিবারের একজনের কাছে স্থানান্তরিত করেছিলেন, কিন্তু পরীক্ষাটি ব্যর্থ হয়েছিল: তারপর তিনি আন্নাসের এক পুত্রকে নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু তা বৃদ্ধকে আবার ফিরিয়ে দেওয়ার মতো ছিল। তাই তিনি কায়াফাকে বেছে নিলেন, যিনি আন্নাসের জামাই। এটি একটি খারাপ ব্যবস্থা নয়, আপনি কি মনে করেন? কায়াফা আমাদের সঙ্গে শান্তি বজায় রাখে এবং পরিবারে অফিস: আন্নাস ও তাঁর পুত্ররা একটু দূরে দাঁড়িয়ে। কায়াফা, প্রকাশ্য অনুষ্ঠানে, কেবল বলেছিলেন, 'ইহুদিরা সিজারের প্রতিনিধিকে অভিবাদন জানায়।' একটি শীতল স্বাগত, কিন্তু পরে, ব্যক্তিগতভাবে, তিনি আরও যোগাযোগমূলক ছিলেন এবং আমাকে বলেছিলেন তিনি রোমানদের সঙ্গে কাজ করা তাঁর কর্তব্য বলে মনে করেন। তিনি বললেন তাঁর যেটা সবসময় ভয় ছিল তা হলো একটি জনপ্রিয় বিদ্রোহ। 'এই দেশ,' তিনি বললেন, 'শাসন করা খুব কঠিন। এটি পাহাড়ি ও জনশূন্য অঞ্চলে পূর্ণ যেখানে মন্দ-মনোভাবাপন্ন বা উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিরা একসঙ্গে জড়ো হতে বাধা পায় না।' হেরোদের মৃত্যুর পর, দুঃসাহসীদের বেশ কয়েকটি দৃষ্টান্ত ছিল যারা তাদের চারপাশে একটি দল জড়ো করে প্রকৃতপক্ষে নিজেদের রাজা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। সাধারণ মানুষ অত্যন্ত অজ্ঞ ছিল এবং যেকোনো ধরনের নেতা তাদের কাছে এমন একজন বোঝাত যিনি তারা একসময় উপভোগ করা স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করতে পারতেন। তারপর, তিনি একটি হাসি দিয়ে শান্তভাবে বললেন, 'আপনাকে মনে রাখতে হবে সমস্ত ইহুদি বিশ্বাস করে যে কোনো দূর ভবিষ্যতের দিনে একজন মুক্তিদাতা উদ্ভূত হবেন যিনি আমাদের জনগণের প্রাচীন গৌরব পুনরুদ্ধার করবেন।' 'আমি তাদের ধর্ম বোঝার ভান করি না, কিন্তু আমি জড়ো করলাম যে এই মুক্তিদাতার (তিনি তাঁকে মসীহ বলেছিলেন) আগমন রোমের দ্বারা, বা অন্য কোনো শক্তির দ্বারা শাসনের সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ হবে।' কায়াফার কণ্ঠ তার কথা বলার সময় সমান, প্রায় আকস্মিক ছিল। আমি ধরে নিই তিনি ও তাঁর বন্ধুরা কোনো প্রতিদ্বন্দ্বীকে সমর্থন করবেন না, তারা রাজা হোক বা মসীহ হোক, যারা সিজারের গভর্নরের অধীনে তাদের কর্তৃত্ব বিপন্ন করে। আমি কায়াফাকে ধন্যবাদ জানিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম আন্নাস কোথায়। তিনি উত্তর দিলেন আন্নাসের সর্দি হয়েছে। তিনি জেরুজালেমে নিজেকে আমার কাছে উপস্থাপন করবেন। (নোট: এলিয়াজারকে ভালেরিউস গ্রাটুস নিযুক্ত করেছিলেন। সব মিলিয়ে, আন্নাসের পাঁচ পুত্র এক সময় বা অন্য সময়ে মহাযাজকের পদ ধরে রেখেছিলেন। আন্নাস নিজে নয় বছর মহাযাজক ছিলেন এবং কায়াফা এগারো বছর।) কায়াফা ও আমি একে অপরকে বুঝি, আমি মনে করি, কিন্তু আমার তাঁকে লক্ষ্য করতে হবে। আমি প্রাসাদ থেকে বাইরে তাকালে, আমি আমার নিচে এই শহরটি দেখি, যা, ইহুদিদের পাশাপাশি, গ্রিক, মিশরীয় ও বাকিদের দ্বারা পূর্ণ। তারা শত্রুদের দ্বারা বেষ্টিত - উত্তরে শমরীয়রা, দক্ষিণে ইদোমীয়রা, সামরিক সুবিধার স্থানে রোমানরা এবং সর্বত্র গ্রিকরা। আমি এখানে আসার পর থেকে আপনার কাছ থেকে কোনো চিঠি পাইনি, আমার বন্ধু। সতর্ক থাকুন; আমি আপনার কাছ থেকে না শোনা পর্যন্ত আবার লিখব না। একজন গভর্নরের সমস্যা — কৈসরিয়া। আপনার চিঠি এসেছে এবং আমি তার জন্য এবং আপনার সেবার প্রস্তাবের জন্য কৃতজ্ঞ। (নোট: এই বছরে তিবেরিউস নেপলস উপসাগরের কাপ্রেয়ে দ্বীপে অবসর নিয়েছিলেন। তিনি কখনও রোমে ফিরে আসেননি।)

প্রথমে, আমার কিছু বন্য পশুর সঙ্গে লড়াই হবে। আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় দেখা ধরনের প্রতিযোগিতা পছন্দ করতাম - একটি হাতির বিরুদ্ধে কিছু ষাঁড়, কিন্তু হাতি একজন প্রোকিউরেটরের জন্য খুব বেশি খরচ হয়। প্রধান প্রদর্শনী হবে অর্ধ ডজন সিংহ বনাম বর্শা সজ্জিত এক ডজন ইদোমীয় বন্দি। অন্য কিছু বন্দি - এরা অপরাধী - একদিকে পারস্য এবং অন্যদিকে গল ও ব্রিটনদের মধ্যে। রথগুলি এখানে আছে। ছয়টি চালাতে হবে এবং ছয়টি লড়াই করতে হবে। আমি সেগুলি সম্পূর্ণভাবে কিনতে চাই। এই দ্বীপে অনেক আগ্রহ আছে, এবং সবাই জিজ্ঞাসা করছে কেন সিজার ভিতরে গিয়ে তা নিশ্চিতভাবে আমাদের অধিকারে যোগ করেন না। (নোট: তিবেরিউস, অগাস্টাসের নীতিমালা অনুসরণ করে, সাম্রাজ্যের সীমানা প্রসারিত করতে অনিচ্ছুক ছিলেন এবং ব্রিটেন বিজয় 43 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, সম্রাট ক্লডিউসের অধীনে, গুরুত্ব সহকারে হাতে নেওয়া হয়নি। মুদ্রিত নোটটি নিজেই এই ধারাটি পুনরাবৃত্ত করে: 43 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত গুরুত্ব সহকারে হাতে নেওয়া হয়নি।) আমি আলেকজান্ডারকে জিজ্ঞাসা করেছি মহাযাজক তাঁর ইহুদি মুক্তিদাতা বা মসীহের কথা দিয়ে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন, এবং আমি জানি আপনি, সকলের মধ্যে, তাঁর উত্তর শুনতে চাইবেন। স্পষ্টতই ইহুদিরা (একটি নোট: তিনি তাঁকে 'মসীহ' বলেন) তাদের শত শত বছর আগে ধরে থাকা অবস্থানে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হবে, যখন রোমান বা গ্রিক কেউ তাদের উপর আসেনি। কিন্তু, আলেকজান্ডার বলেন, তাদের শিক্ষিত মানুষ ও তাদের শাসকরা, কায়াফার মতো, এত বুদ্ধিমান যে তারা মনে করে না এটা আমাদের এই সময়ে করা যায়, এবং তাই তারা একজন মুক্তিদাতার আগমনকে অনির্দিষ্ট ভবিষ্যতের দিকে স্থগিত করে। কিন্তু সাধারণ ইহুদি ভবিষ্যৎকে অন্যভাবে দেখে। তিনি যত বেশি বর্বরদের দ্বারা নিপীড়িত হন, তত বেশি তিনি একজন মুক্তিদাতার আগমনের দিকে তাকিয়ে থাকেন, এক ধরনের যাহ্‌বে, তাঁর স্বর্গ থেকে ইহুদিদের মুক্ত করতে পাঠানো, তাদের কেউ কেউ এমনকি মনে করে এই মুক্তিদাতা কেবল যিহূদিয়াকে মুক্ত করবেন না বরং সমগ্র বিশ্ব জয় করবেন। সেই কারণেই কায়াফা আমাকে অর্থপূর্ণভাবে বলেছিলেন: 'এই অংশগুলিতে কোনো দুর্বৃত্ত নিজেকে কোথাও প্রতিষ্ঠিত করে না কিন্তু আমি তার চারপাশে জড়ো হব এবং তার গল্প বিশ্বাস করব যে সে তাদের রাজা হতে পাঠানো হয়েছে।' কায়াফা ও আন্নাস তা কী করে তুলবে? আমি আলেকজান্ডারকে বললাম। তিনি কখনও একটি পেশীও নাড়াননি। 'এটা সন্দেহজনক,' তিনি বললেন, 'মুক্তিদাতা একজন মহাযাজকের সেবা কতদূর প্রয়োজন হবে।' এটা কি হাস্যকর ধারণা নয় যে এই তুচ্ছ ছোট জাতি, যারা অর্ধ ডজন বিজেতা দ্বারা অতিক্রান্ত হয়েছে, তাদের যাহ্‌বে, যিনি কখনও তাদের দুর্ভাগ্য প্রতিরোধ করতে সক্ষম হননি, কাউকে পাঠাবেন সিজার ও রোমকে উৎখাত করতে? আপনি ভাববেন যখন তারা দেখে আমরা এখানে মাত্র 4,000 সৈন্য রাখি তারা জানবে তারা সত্যিই কতটা দুর্বল, কিন্তু আমি সন্দেহ করি তাদের অনেকেই সত্যিই মনে করে এই 4,000 রোমের কাছে যা আছে তার সব। যাই হোক, আপনি যদি সব ধরনের অলৌকিক কাজ সম্পাদন করতে একজন যাহ্‌বের উপর নির্ভর করতে পারেন, অন্য পক্ষে কতজন সৈন্য আছে তাতে কিছু যায় আসে না। আমি ভয় পাচ্ছি একদিন তাদের একটি পাঠের প্রয়োজন হবে। আপনার সুযোগ থাকলে আমি আপনাকে লুসিয়াস আইলিয়াস সেজানাসের কাছে আমাকে সুপারিশ করতে অনুরোধ করি। আমি নিজে পরে তাঁকে লিখব। জেরুজালেম সফরের সিদ্ধান্ত — কৈসরিয়া। আমি শীঘ্রই জেরুজালেমে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এখানে আমি আমার ইহুদিদের প্রায় কিছুই দেখি না। কৈসরিয়া গ্রিক, সিরীয়, ফিনিশীয়, মিশরীয়দের দ্বারা পূর্ণ। যারা গণনা করে তারা জেরুজালেমে, এবং তা হাজার মাইল দূরে হতে পারে, যদিও তা পাহাড়ে মাত্র উপরে। আমি যাচ্ছি, অতএব, আন্নাস ও তাঁর বন্ধুদের সঙ্গে পরিচিত হতে। তাছাড়া, আমি তাদের সদর দপ্তর দেখতে চাই। এছাড়াও আমি তাদের মন্দির দেখতে কৌতূহলী, যদিও আমি অনুমান করি তারা আমাকে তা দেখতে দেবে না, এবং আমাকে খুঁজে বের করতে হবে তারা মন্দির-অর্থ কোথায় রাখে, যদি কেবল ডাকাতদের বিরুদ্ধে তা রক্ষা করতে হয়। আপনি আমাকে সন্দেহ করবেন না; আমি ক্রাসুস বা সাবিনুসের অনুকরণ করব না, (উভয়ই মন্দির কোষাগার লুণ্ঠন করেছিল) কিন্তু আপনি জানেন কেউ তাদের কোষাগার আক্রমণ করলে আমি দোষ পাব। গেমসগুলি খুব ভালোভাবে সম্পন্ন হয়েছিল। গল ও ব্রিটনরা চমৎকারভাবে লড়াই করেছিল। জনতা এত আনন্দিত ছিল যে তারা তাদের উপর জোর দিয়েছিল

আবার আবার নতুন প্রতিপক্ষের সঙ্গে লড়াই করা যতক্ষণ না প্রায় সবাই নিহত হয়। সিংহ ও ইদোমীয়দের মধ্যে প্রতিযোগিতা ততটা সফল হয়নি, সিংহরা ইদোমীয়দের আলাদা করে দিয়েছিল, তাই তা শীঘ্রই শেষ হয়ে গেল। ইদোমীয়দের একজন চমৎকারভাবে লড়াই করেছিল এবং আমি তাঁকে বাঁচাতে পছন্দ করতাম, কিন্তু সিংহরা খুব দ্রুত ছিল।

একটি কৌতূহলোদ্দীপক পর্ব ছিল যা এই ইহুদিদের জেদকে চিত্রিত করে। এখানে কারাগারে তাদের চারজন ছিল যারা মহাসড়ক ডাকাতির জন্য মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়েছিল। আমি তাদের একটি বাঘের বিরুদ্ধে লড়াই করতে দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলাম, শর্ত ছিল তারা তাদের পছন্দের যেকোনো ধরনের কাঠের অস্ত্রে সজ্জিত হবে, কিন্তু তারা প্রথমে অ্যারেনায় সিজারের আবক্ষ মূর্তির প্রতি প্রকাশ্যে শ্রদ্ধা করবে। তারা লড়াই করতে বেশ ইচ্ছুক ছিল এবং তারা সবাই ভালো শক্তিশালী মানুষ ছিল, কিন্তু তারা সিজারকে বলিদান করতে অস্বীকার করেছিল। আমি তাদের বলেছিলাম তাদের যেমন আছে তেমন বাঘের কাছে ছুঁড়ে দেওয়া হবে, এবং তারা আমার উপর হাসল। তাই ছুঁড়ে দেওয়া হলো, এবং এখন আলেকজান্ডার, একটি বিষণ্ণ মুখে, আমাকে সতর্ক করেন যে ইহুদিদের তাদের দেহ পশুদের দ্বারা ছিন্ন হওয়ার বিষয়ে কিছু ধর্মীয় আপত্তি আছে। তাদের এত ধর্মীয় আপত্তি আছে।

আমি এই চিঠিটি খুলেছি আপনাকে জানাতে যে আলেকজান্ডার, মার্সিউস, যোষেফ ও অন্য সকলের দ্বারা সমর্থিত, এখন আমাকে বলে যে আমি যেদিন ঠিক করেছিলাম সেদিন জেরুজালেমে যেতে পারব না, কারণ তা ইহুদিদের বিশ্রামবার। এটি গভীর অপমান হবে, তারা বলে। 'বিশ্রামবারে কিছু নয়!' আমি বললাম। 'নিশ্চয়ই নয়!' কিন্তু আমি অনুমান করি তারা একটু দাঙ্গা করতে ব্যতিক্রম করতে পারে। অবশ্যই, আমাকে হার মানতে হয়েছিল। বিশ্রামবার অলঙ্ঘনীয়; তাদের চোখে পবিত্র, তিনি বলেন; তারা কোনো ধরনের শ্রম সহ্য করবে না। আমি ভাবি, তাদের পবিত্র নদী যর্দান কি বিশ্রামবারে প্রবাহিত হয়, নাকি তা বিশ্রাম নেয়? আমি মার্সিউসকে প্রশ্নটি করলাম। 'তাদের কেউ কেউ আছে,' তিনি উত্তর দিলেন, 'যারা বিশ্রামবারে পাড়া একটি ডিম খাবে না।' 'তাহলে একটি মুরগির কী হবে?' আমি জিজ্ঞাসা করলাম। 'কিছু করার নেই,' তিনি বললেন। (এসেন সম্প্রদায়ের কঠোরতা।)

জেরুজালেম সফরের অসুবিধা — কৈসরিয়া

আমি ক্রোধে ফেটে পড়তে পারি। জেরুজালেমের যাত্রার জন্য সবকিছু প্রস্তুত এবং আজ সকালে আমি মার্সিউসের সঙ্গে শেষ ছোঁয়া নিয়ে আলোচনা করেছি। 'আর কিছু যা আপনি ভাবতে পারেন?' আমি জিজ্ঞাসা করলাম। 'অবশ্যই,' তিনি বললেন, 'আমরা মানদণ্ডগুলিতে ছবিগুলি নিই না।'

কিন্তু রোমান সৈন্যদের মানদণ্ডগুলিতে প্রায়শই সম্রাটদের ছবি বহনকারী পদক লাগানো থাকত। 'আমি প্রতিবাদ করি যে আমাকে ভুল বোঝা উচিত।' 'তাহলে, কেন নয়?' আমি বললাম। 'যখন আমরা মানদণ্ডগুলি জেরুজালেমে নিয়ে যাই,' তিনি পুনরাবৃত্তি করলেন, 'আমরা সবসময় পদকগুলি পিছনে রেখে যাই।' 'এইবারে নয়,' আমি মনে করি, আমি বললাম।

আমি আপনাকে আশ্বস্ত করি, আমার রক্ত ফুটে উঠেছিল। 'আপনি কি আমাকে বলতে চান,' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'যে রোমান গভর্নর যখন ইহুদিদের প্রধান শহরে তাঁর আনুষ্ঠানিক প্রবেশ করেন, তিনি তাঁর সৈন্যদের মানদণ্ড থেকে ইম্পেরেটর তিবেরিউস সিজারের ছবি বাদ দেবেন, যাঁকে দেবতারা রক্ষা করুন, এবং অগাস্টাসের, ঐশ্বরিক ইম্পেরেটর, তাঁর মহান পূর্বসূরি?' 'আমি দিই,' তিনি বললেন। 'এটি গৃহীত নীতি এবং আমি আপনাকে এটি অনুসরণ করতে অনুরোধ করি। ইহুদিরা করবে না

'সিজার আপত্তি করবেন না,' আমি বললাম, 'যদি আমি তাঁর ছবি জেরুজালেমে নিয়ে যাই, এবং কিছুই ঘটে না। তিনি ভাবতে খুশি হবেন যে আমি এই ইহুদিদের তাঁর ও রোমের প্রতি বৈরিতা ভেঙে দিচ্ছি।'

'যদি একটি হৈচৈ হয়,' মার্সিউস বললেন, 'এবং জেরুজালেমের সংকীর্ণ রাস্তায় সৈন্যদের উপর আক্রমণ হয়, আমি পরিণতির জন্য উত্তর দিতে পারব না। সিজার তখন খুশি হবেন কি?'

সোজা কথা, আপনি যেমন দেখছেন। আলেকজান্ডার সেখানে ছিলেন এবং আমি মাঝে মাঝে তাঁর দিকে তাকাতাম, কিন্তু ছোট ইহুদিটির মুখ বন্ধ রাখার ভালো বুদ্ধি ছিল। শেষে, আমাকে হার মানতে হয়েছে। আমি আর কী করতে পারতাম? আমি আমার কার্যকালের এত তাড়াতাড়ি একটি হৈচৈ ও বিদ্রোহের ঝুঁকি নিতে পারি না, এত কম সৈন্য উপলব্ধ থাকায়।

কিন্তু এটি শস্যের বিরুদ্ধে যায়। এই অহংকারী যাজক ও তাদের বিষণ্ণ জনগণের চোখের সামনে জেরুজালেমে প্রবেশ করা, যেন আমরা কষ্টে আছি। ব্রিটনরা কী ভাববে যখন তারা দেখবে আমরা তাদের দ্বীপে থেমে যাই? এই ইহুদিরা কী ভাববে যখন তারা দেখবে আমরা তাদের অপমান করার চেয়ে সিজারকে অপমান করতে পছন্দ করি? তারা সহনশীলতাকে দুর্বলতা এবং সতর্কতাকে ভীরুতা বলে মনে করবে।

প্রকুলা আমার সঙ্গে যায়। তিনি অনেক আগেই কৈসরিয়া শেষ করে ফেলেছেন; তিনি জোর দিয়ে বলেন এখন তার সত্যিকারের ইহুদি কিছু দেখার সময় হয়েছে। আমি তাঁকে বলি যে যাই হোক, যখন আমরা ছবি ছাড়া উপরে যাব, তিনি এমন কিছু দেখবেন যা সত্যিই অ-রোমান।

জেরুজালেমে অভ্যর্থনা — জেরুজালেম

আমরা এখানে এক সপ্তাহ ধরে আছি এবং এটি এক বছরের মতো মনে হচ্ছে। এটি যেন আমরা একটি ভিন্ন দেশে আছি। আমি তা তৎক্ষণাৎ অনুভব করলাম যখন আমরা উপকূল থেকে উপরে এলাম। এখানে, যখন আমরা সেই নির্জন পাহাড়গুলিতে উপরে উপরে অগ্রসর হলাম, আমি একজন আক্রমণকারীর মতো অনুভব করলাম যিনি প্রথমবার একটি প্রতিকূল দেশে প্রবেশ করছেন।

এটি একটি দুঃখজনক শহর। মহান হেরোদের কাজ ছাড়া এখানে এক নজরের যোগ্য একটি ভবনও নেই। তাদের যে কোনো গর্ব ও রুচি আছে তারা তাদের মন্দিরে রেখেছে। রাস্তাগুলি সংকীর্ণ ও খারাপভাবে পাকা। তাদের নর্দমা ও জল সরবরাহ এশিয়ার জন্যও লজ্জাজনক; অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা সব ধরনের রোগে ভোগে। আমাকে এ বিষয়ে কিছু করতে হবে।

হেরোদের হাত সর্বত্র স্পষ্ট। এখন সেই মানুষটি অবশ্যই ইহুদিদের উপর হতাশ হয়ে হেসেছিলেন! একদিন তিনি তাদের খুশি করতেন এবং পরের দিন তাদের মুখে আঘাত করতেন। তিনি তাদের একটি মন্দির তৈরি করে দিয়েছিলেন যা বিশ্বের বিস্ময়গুলির একটি এবং তারা এতে গর্বিত; এবং একই সময়ে তিনি শহরে একটি থিয়েটার এবং এর বাইরে একটি অ্যাম্ফিথিয়েটার তৈরি করেছিলেন।

এটি বলা বাহুল্য যে হেরোদ একটি প্রাসাদ তৈরি করেছিলেন যা একটি দুর্গও বটে। এটি তাঁকে শহরের উপর একটি অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিল। সমগ্র দেশ তাঁর দুর্গে ছেয়ে আছে। আমি প্রাসাদে থাকি না; আমার ও আমার সৈন্যদের জন্য আরও বিনয়ী কিছু যথেষ্ট।

মন্দিরটি বিস্ময়কর। পৃথিবীতে এর মতো আর কিছু থাকতে পারে না। এটি নিজেই একটি শহর, এবং এর সঙ্গে যুক্ত যাজক ও চাকরদের সংখ্যা অবশ্যই হাজার হাজার। বিশাল স্তম্ভসারি ও প্রাঙ্গণ আছে, একটির পর একটি। বিদেশীরা বাইরের প্রাঙ্গণে যেতে পারে, এবং তারপর একটি বাধা আছে, এবং কোনো বিদেশী পার হয়ে গেলে এবং ধরা পড়লে, সে মৃত্যুদণ্ড ভোগ করে।

আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন আমি প্রথম শহরে প্রবেশ করার সময় কীভাবে গৃহীত হয়েছিলাম। ভালো নয়। আমি তাদের সমস্ত প্রধান মানুষকে আমার আগমনের পরের দিন সকালে আন্তোনিয়ায় আমার সঙ্গে দেখা করতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম। কোনো উত্তর ছিল না, কিন্তু তারা এসেছিল।

সেখানে একটি বিশাল জনতা ছিল যখন তারা এসেছিল। সানহেদ্রিমের সবাই সেখানে ছিলেন, তাদের প্রায় সত্তরজন। এটি সেই সংস্থা যা ইহুদিদের শাসন করে, আমাদের কর্তৃত্বের অধীনে। আমি কায়াফাকে অভিবাদন জানালাম এবং তিনি নেতাদের আমার কাছে উপস্থাপন করলেন; তাদের মধ্যে আন্নাস এবং এক বা দুজন যারা পদ ধরে রেখেছিলেন

(নোট: আন্নাসের পাঁচ পুত্র পদটি ধরে রেখেছিলেন। এলিয়াজার প্রায় 16-17 খ্রিস্টাব্দে মহাযাজক ছিলেন, যোনাথন 36-37 খ্রিস্টাব্দে মহাযাজক হয়েছিলেন এবং পরে প্রোকিউরেটর ফেলিক্সের নির্দেশে হত্যা করা হয়েছিল। থিওফিলোস যোনাথনের পর মহাযাজক ছিলেন, এবং মথিয়াস কয়েক বছর পরে। ছোট আন্নাস 62 খ্রিস্টাব্দে কয়েক মাসের জন্য মহাযাজক হয়েছিলেন, এবং জনতা দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল।)

তাঁর বাজপাখির মুখ, পাতলা ঠোঁট (একজন ইহুদির জন্য), এবং মাঝে মাঝে, যখন তিনি বিচলিত হন, তাঁর চোখে আগুনের একটি স্ফুলিঙ্গ। আমি জানি না এটি চতুরতা বা প্রবণতা যা তাঁর নীতি নির্ধারণ করে, কিন্তু, যদিও তিনি যাজক অভিজাতদের প্রধানদের একজন যারা আমাদের সঙ্গে কাজ করেন এবং প্রায় সবাই সদ্দূকী নামে পরিচিত দলের, তিনি অন্য দল, ফরীশীদের, সমর্থন ও প্রশংসা চান, যারা সবাই পক্ষে

ইহুদি আইনের সর্বোচ্চ পালন এবং গ্রিক ও রোমান ও অন্য কোনো বিদেশীদের প্রতি যতটা সম্ভব বিরোধিতা।

এখন লক্ষ্য করুন কী ঘটেছিল। নেতৃস্থানীয় সদ্দূকীদের সানহেদ্রিমে আসন আছে, কিন্তু এর সদস্যদের বেশিরভাগ ফরীশী, যারা সদ্দূকীদের ধর্মে এবং (অতএব) রাজনীতিতে অস্থায়ী হিসেবে সন্দেহ ও অসম্মতি সহ দেখেন। উপস্থাপনের পর, আমি কায়াফাকে বলে শুরু করলাম যে আমি দুঃখিত তারা ভাবেনি

আমি সত্যিই মনে করি আত্ম-নিয়ন্ত্রণের একটি অলৌকিক কাজ হয়ে উঠছি। আমি জিজ্ঞাসা করিনি আন্নাস কী বলেছিলেন, কিন্তু আমি পরে আবিষ্কার করলাম তিনি আরামীয় ভাষায় বলেছিলেন, যা তারা নিজেদের মধ্যে ব্যবহার করে, যে এটি অবশ্যই যথেষ্ট ছিল যে তারা আমার কাছে আসতে সম্মত হয়েছিল। আমি তবু তাদের দিকে ফিরে বললাম - আবার গ্রিক ভাষায় - যে আমি আশা করি সেই অসুস্থতা ভালো হয়েছে যা তাঁকে কৈসরিয়ায় আমাকে স্বাগত জানাতে আসতে বাধা দিয়েছিল। (নোট: পম্পেয়ুস মহান, যিনি 63 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মহাপবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছিলেন।)

অবশেষে, আমি তাদের বললাম আমি আশা করব তারা আমাকে সাধারণ মানুষের মধ্যে যেকোনো আন্দোলনকারীর কথা দ্রুত রিপোর্ট করবে যিনি সমস্যার হুমকি দিতে পারেন। আমি বললাম, আমার নির্দিষ্ট ধরনের সমস্যা বোঝানোর প্রয়োজন নেই; তারা ভালো করেই জানত কী ঘটত যখন কোনো ডাকাত বা উন্মাদ, ধর্ম বা তার দেশের স্বাধীনতা সম্পর্কে অর্ধ-পাগল, নিজেকে একজন নেতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে অনুসারী সংগ্রহ করতে শুরু করত।

আমি এখানে পাক্ষিক কাটাব এবং তারপর কৈসরিয়ায় ফিরে যাওয়ার আগে একটি পরিদর্শন চক্কর দেব। আমাকে দেশের মানুষকে দেখতে হবে। আমি আনন্দিত হব চলে যেতে পেরে, কিন্তু প্রকুলা জেরুজালেম ছেড়ে যেতে দুঃখিত হবেন। তিনি সবকিছু মনোরম খুঁজে পান, এবং তাছাড়া, তাদের ধর্ম ও তাদের মন্দির-উপাসনা আকর্ষণ

যাই হোক, আমার আপনার জন্য দুটি প্রশ্ন আছে। জেরুজালেমে কতগুলি সিনাগগ আছে? পঞ্চাশ, আপনি বলেন? প্রায় পাঁচশো আছে। এবং কে বর্ণমালা আবিষ্কার করেছিলেন? প্রাচীন মিশরীয় বা অশূরীয়রা, আপনি উত্তর দেন। না, এটি ইহুদিদের পূর্বপুরুষ অব্রাহাম ছিলেন। আপনি তা বিশ্বাস করেন না? কী অহংকার! আমিও করি না, কিন্তু ইহুদিরা করে, বা ভান করে। সব ভালো জিনিস ইহুদিদের কাছ থেকে বেরিয়ে আসতেই হবে।

আপনার সমান ও সহনশীল মন, আমি ভয় পাচ্ছি, এই চিঠির সুর অনুমোদন করবে না। আমি নির্দ্বিধায় স্বীকার করি জেরুজালেম আমার মেজাজ উন্নত করে না।

যোহন বাপ্তিস্মকারীর প্রথম উল্লেখ — কৈসরিয়া

আপনার চিঠিগুলির জন্য এবং বিশেষ করে পম্পোনিউস রুফুসের বিরুদ্ধে আমার স্বার্থ রক্ষায় আপনার উদ্যোগের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। আমি তাঁকে অনেক আগেই সতর্ক করেছিলাম যে তাঁর নতুন বাড়ি, যদি সেই উচ্চতায় তৈরি করা হয়, আমার আলোর অধিকারে হস্তক্ষেপ করবে।

আমি গত সপ্তাহে শুনেছিলাম জেরুজালেমের দক্ষিণে পাহাড়ি দেশে একজন ভ্রমণকারী প্রচারক আবির্ভূত হয়েছেন। তাঁর নাম যোহন। যেহেতু মনে হচ্ছিল তিনি কিছু উত্তেজনা সৃষ্টি করছেন, আমি যোষেফকে তদন্তের একটি মিশনে জেরুজালেমে পাঠিয়েছি।

যোহন সম্পর্কে আরও খবর — কৈসরিয়া

আমি যোষেফের কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেন বিষয়টি গুরুতর হতে পারে, এবং জেরুজালেমে উপলব্ধ তথ্য সংগ্রহ করার পর, তিনি নিজে শুনতে পাহাড়ে চলে গেছেন প্রচারক যোহন কী বলছেন। আমি তাঁকে অভিযানের আনন্দ কামনা করি। এটি আমার সমগ্র আধিপত্যের মধ্যে প্রায় সবচেয়ে অপ্রীতিকর একটি অঞ্চল - নির্জন ও অনুর্বর পর্বত, গভীর খাদ ও জলপ্রবাহ দ্বারা কাটা, যা নিচের দিকে নিয়ে যায়

পম্পোনিউস সম্পর্কে আরও একটি কথা। কোনো খরচ বাদ দেবেন না। যা গুরুত্বপূর্ণ তা এতটা নয় যে আমার আলোর অধিকার রক্ষা করা উচিত বরং পম্পোনিউসকে একজন দুর্বৃত্ত হিসেবে দেখানো উচিত।

যোহনের উপর প্রত্যক্ষদর্শীর রিপোর্ট — কৈসরিয়া

রোম থেকে আমি যা শুনি তা আমাকে প্রায় খুশি করে যে আমি একজন নিছক প্রোকিউরেটর। আমাদের একজন পারস্পরিক বন্ধু লিখেছেন যে সেজানাস কেবল সিজারের পরিবারে বিয়ে করার উচ্চাকাঙ্ক্ষী নয়, বরং একই সময়ে তিনি সিজার নিজের সম্পর্কে তুচ্ছভাবে কথা বলেন। 'একটি ছোট দ্বীপের রাজা,' তিনি অন্য দিন তাঁকে ডেকেছিলেন। এই বিষয়গুলি সিজারের কানে পৌঁছলে

যোষেফ অবশেষে ফিরে এসেছেন এবং আমি তাঁর ও আলেকজান্ডারের সঙ্গে পরামর্শে আছি। প্রচারককে খুঁজে পেতে তাঁর কিছুটা অসুবিধা হয়েছিল। তাঁকে সব ধরনের আবহাওয়ায় পাহাড়ে উঠতে ও উপত্যকায় নামতে হয়েছিল।

যোষেফের রিপোর্ট অনুসারে তিনি 'অর্ধ-পরিহিত, অর্ধ-ক্ষুধার্ত ও অর্ধ-পাগল', কিন্তু এই ইহুদিদের কাছে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। [মুদ্রিত হিসেবে প্রতিলিপি করা; সম্ভবত "কিন্তু তা গুরুত্বপূর্ণ নয়"।] তিনি যা বলেন তাই গণনা করে। তিনি তাদের বলছেন যে মহান সময়, নতুন যুগ, যা তারা সবাই আশা করে, আসছে, এবং তারা যার জন্য অপেক্ষা করছে ঠিক এমন একজন নেতা শীঘ্রই আসছেন। আমি আলেকজান্ডারকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি জ্ঞানী ও রহস্যময়। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম এই নেতা কি সেই একই 'মসীহ' কিনা - কারণ আমার মনে আছে কায়াফা বলেছিলেন। তিনি বলেন না; মুক্তিদাতার আগে, তাদের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, আরেকজনকে আসতে হবে

আপনি দেখবেন রোমান গভর্নরের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি সব একই জিনিস। যোহন নতুন ভাববাদীর আসন্নতার ভবিষ্যদ্বাণী করেন; ভাববাদীর আবির্ভাবের পর মুক্তিদাতার আবির্ভাব হবে, এবং তারপর সিজার ও রোম নতুন যুগের জন্য পথ ছেড়ে দেবে। এই কল্পনাপ্রসূত কিন্তু ক্ষতিকর ধারণাগুলিকে জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দেওয়া অসম্ভব।

আমি কায়াফাকে চিঠি লিখেছি জিজ্ঞাসা করে তিনি ও সানহেদ্রিম এ বিষয়ে কী বলেন এবং আমার উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাঁকে জানিয়ে। তাদের এখনই আমাকে রিপোর্ট করা উচিত ছিল।

আমি যোহন সম্পর্কে একটি মজার বিষয় আপনাকে বলতে ভুলে যেতে পারি না। তিনি ইহুদিদের বলছেন যে, আসন্ন মহান দিনগুলির যোগ্য হতে, তারা যে দুষ্ট জীবন যাপন করেছে তার জন্য নিজেদের নম্র করতে হবে। তাদের নিজের মতে তাদের নম্র হওয়ার কিছু নেই; কখনও হয়নি। এটি প্রতিটি ইহুদির নীতিবাক্য বলে মনে হয় - 'আমরা আমাদের পিতাদের চেয়ে বেশি দুষ্ট নই, এবং তারা আমাদের চেয়ে ভালো ছিল না।' তাদের মহাযাজক মারা গেলে, বা তাদের যাহ্‌বের মন্দিরে প্রায়শ্চিত্তের একটি বিশেষ দিন থাকলে, তারা নম্র হবে।

এটি আমার কাছে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার একটি সুযোগ বলে মনে হয়। আমি কায়াফার কাছ থেকে একটি চিঠির জন্য অপেক্ষা করব, কিন্তু তিনি যা-ই বলুন, আমি এখন জেরুজালেমে গ্যারিসন শক্তিশালী করতে চাই। আমি আপনার অনুমোদন আশা করি।

সিজারদের ছবি — কৈসরিয়া

আমি যোহন সম্পর্কে কায়াফার কাছ থেকে শুনেছি। তিনি আমাকে একটি সরকারি উত্তর পাঠিয়েছেন যা অত্যন্ত বিচক্ষণভাবে তৈরি করা। আপনি এর পাঠ্য পছন্দ করতে পারেন। এটি বলে: 'সানহেদ্রিম, জখরিয়ের পুত্র যোহনকে প্রশ্ন করতে প্রতিনিধি পাঠিয়ে এবং নিজে সন্তুষ্ট হয়ে যে তিনি ইহুদিদের মসীহ বা ভাববাদীদের একজন বলে দাবি করেন না, এই মতামতের যে তিনি আইনের অধীনে কোনো অপরাধ করেননি যা ন্যায্যতা দেবে

আমি যদি প্রয়োজনীয় মনে করি ব্যবস্থা নিই। আমি নিশ্চিত যে হৃদয়ে তিনি ও তাঁর বন্ধুরা আশা করেন আমি নেব। আপনি খেলাটি দেখছেন। যোহন সহজেই তাদের জন্য একটি অসুবিধা হয়ে উঠতে পারেন। তারা তাঁকে পথ থেকে সরিয়ে পছন্দ করবেন, কিন্তু তাদের জন্য ভালো হবে আমি তাঁকে সরিয়ে দিই তাদের নিজেদের নিন্দা বহন করার চেয়ে।

আমি আপনাকে কিছু সিরীয় মৃৎশিল্প পাঠাচ্ছি। আমি আশা করি আপনার দাসরা আমার চেয়ে বেশি যত্নশীল। আমি আমারদের বলেছি যে পরবর্তী যে একটি মূল্যবান ফুলদানি বা মূর্তি ক্ষতিগ্রস্ত করবে সে গেমসে অংশ নেবে, এবং দর্শক হিসেবে নয়।

রোমানের বোঝা — কৈসরিয়া।

আমার প্রশংসা করুন, আমার বন্ধু, একজন ভালো রোমান হিসেবে। আমিও ইতালির আশীর্বাদ অজ্ঞান পূর্বে বহন করছি। আমি দুজন জরিপকারী এনেছি, একজন আলেকজান্দ্রিয়া থেকে এবং একজন আন্তিওখিয়া থেকে। আমি তাদের নির্দেশ দিয়েছি নির্দিষ্ট রাস্তা পুনর্নির্মাণ, শমরিয়ায় স্নানাগার নির্মাণ, এবং শহরের দক্ষিণে ঝরনা থেকে জেরুজালেমে ভালো জল সরবরাহ আনার জন্য আমাকে পরিকল্পনা উপস্থাপন করতে। আমি এর জন্য কোনো ধন্যবাদ পাব না।

আপনি কি বিশ্বাস করবেন যে শমরিয়ায় কোনো স্নানাগার নেই, যদিও আমাদের কর্মকর্তারা, সামরিক ও বেসামরিক উভয়ই, গরম আবহাওয়ায় তাদের স্বাস্থ্যের জন্য সেখানে যান? রাস্তাগুলির বিষয়ে, আমি উপকূল বরাবর চলা রাস্তা এবং উত্তর ও পূর্ব থেকে জেরুজালেমে যাওয়া দুটি রাস্তা পুনর্নির্মাণের প্রস্তাব করি। আমাদের সৈন্যরা অনেক দ্রুত চলাচল করবে, এবং অবশ্যই বাণিজ্য ও তীর্থযাত্রী যানচলাচলও। সাধারণত জেরুজালেমে প্রায় 50,000 বাসিন্দা থাকে, এবং তাদের সবার জন্য কয়েকটি কূপ মাত্র আছে। তাদের পানীয়ের জন্য এবং তাদের আনুষ্ঠানিক ধৌতের জন্য জল কোথা থেকে পায়? আমি আপনাকে বলতে পারি না, যদি না হয়তো তাদের দেবতা যাহ্‌বে একটি অলৌকিক কাজের মাধ্যমে তা প্রদান করে বা উৎসবটি একটি অবিচ্ছিন্ন বিশ্রামবার হিসেবে গণনা করে এবং তাদের মোটে পান করা উচিত নয়।

সৈন্যরা চলে গেছে, মার্সিউসের কমান্ডে। তারা তিনজন সিজারের ছবি বহন করে - তিবেরিউস নিজে, অগাস্টাস ও জুলিয়াস। তারা আগামীকাল ভোরের আগে আন্তোনিয়ায় থাকবে। আমি লোকদের ব্যক্তিগতভাবে সম্বোধন করেছি। আমি তাদের বলেছিলাম রোম ও সিজারদের নাম তাদের দায়িত্বে আছে এবং তাদের তা রক্ষা করতে হবে, কিন্তু তাদের পক্ষ থেকে কোনো উসকানি থাকা উচিত নয়।

আমি মার্সিউসকে একটি সৈন্যদল পাঠাতে, যোহনকে গ্রেপ্তার করতে এবং তাঁকে কৈসরিয়ায় আমার কাছে পাঠাতে বলেছি। আমাকে যেকোনো ক্ষেত্রে এটি করতে হবে, যেহেতু আন্তিপাস যদি জানেন, যেমন তিনি জানেন, যে সীমান্তের আমার পাশে অসন্তোষ উসকে দেওয়া হচ্ছে, তিনি তার সর্বোচ্চ ব্যবহার করবেন।

ইহুদিদের সঙ্গে সংঘাত — কৈসরিয়া।

এখন আমার কাছে আপনার জন্য খবর আছে। আমার জীবনের সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ সপ্তাহ কেটেছে। সত্যিই আমি আগুনে ঘি ঢেলে দিয়েছি। জেরুজালেম হৈচৈতে আছে, হট্টগোল সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছে, এবং এখানে কৈসরিয়ায় আমি ক্রুদ্ধ ইহুদিদের একটি জনতা দ্বারা বেষ্টিত।

প্রথমে সবকিছু ভালো চলছিল। সৈন্যরা তখনও অন্ধকার থাকতে আন্তোনিয়ায় পৌঁছেছিল এবং মানদণ্ডগুলি দুর্গপ্রাচীরে স্থাপন করা হয়েছিল। সেগুলি মন্দিরের কিছু অংশ থেকে দেখা যেত। আমাকে আপনাকে বলতে হবে ভোরের সবচেয়ে প্রাচীন সময়ে যাজকরা সকালের বলিদানের জন্য তাদের প্রস্তুতি শুরু করে এবং শীঘ্রই উপাসকদের জনতা জড়ো হয়।

সানহেদ্রিম তার যথাসাধ্য করবে, কিন্তু কোনো সহিংসতা থাকা উচিত নয়; তারা একবারে কৈসরিয়ায় আমার কাছে একটি শক্তিশালী প্রতিনিধিদল পাঠাবে এবং, আমি হার না মানলে, তারা একবারে সিজারের কাছে আপিল করবে এবং আমার অপসারণ চাইবে। তিনি যোগ করলেন যদি জনতার কেউ প্রতিনিধিদলের সঙ্গে আসতে চায় তারা তা করতে পারে।

তাঁর কথায়, তারা কৈসরিয়ায় এসেছে। হ্যাঁ, আমার প্রিয় সেনেকা, তারা তাদের কাজ ও তাদের ধর্ম ছেড়ে হেঁটে বেরিয়ে গেল, তাদের হাজার হাজার, কৈসরিয়ায় আমার কাছে। তারা কেবল জেরুজালেম থেকে নয় বরং একশো শহর ও গ্রাম থেকে এসেছিল। আমি যখন শুনলাম কী ঘটছে আমি প্রাসাদের ছাদে উঠে গেলাম।

আমি যাজকদের সঙ্গে কথোপকথন বরং উপভোগ করেছি। কায়াফা মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন, আন্নাস উগ্র, এবং তাঁর পুত্র এলিয়াজার (প্রাক্তন মহাযাজক) কোলাহলকারী। কিন্তু এক এবং সবাই একটি গর্ত থেকে বেরিয়ে আসতে উদ্বিগ্ন। তারা জনতাকে ভয় পায় এবং আরও বেশি ভয় পায় জেরুজালেমে তাদের শত্রুদের যারা তাদের অবস্থান দুর্বল করতে ব্যস্ত, তাদের প্রো-রোমান, 'মূর্তিপূজার সহায়তাকারী' বলে ডাকে।

এই সাক্ষাতের পর থেকে তারা এখানে বেশ কয়েকবার এসেছে, প্রকাশ্যে ও ব্যক্তিগতভাবে উভয়ই, এবং বিরতিতে তারা জনতাকে ভাষণ দেয়। আমি কায়াফাকে বলেছি তাঁকে তাঁর লোকদের বাড়ি ফিরে যেতে আদেশ দিতে হবে, কিন্তু তিনি বলেন তিনি সর্বাধিক যা করতে পারেন তা হলো তাদের শান্ত রাখা আমাকে কোনো শান্তি না দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে যতক্ষণ না তিনি আমাকে বোঝাতে পারেন। তাদের সংখ্যা, কমার বদলে, ক্রমাগত বাড়ছে।

পরিস্থিতি টিকতে পারে না, কিন্তু আমি স্বীকার করি এটি মোকাবেলা করা আমার পক্ষে একটু কঠিন। আমি তাদের শক্তি দিয়ে ছত্রভঙ্গ করতে পারতাম, কিন্তু আমি রক্তপাত চাই না। অন্যদিকে, আমার হার মানা উচিত নয়। আমি এই ইহুদিদের একটি পাঠ শেখাতে মনেপ্রাণে চাই।

আমি চাই আপনি নিজে কয়েক মাসের জন্য কাজটি করতেন।

আমি আপনাকে ফলাফল জানাব।

পীলাতের পরাজয় — কৈসরিয়া

আমি জোভকে ধন্যবাদ জানাই যে জায়গাটি আবার ইহুদিদের থেকে পরিষ্কার হয়েছে। তাদের ছিন্নভিন্ন দলগুলির শেষটি পাহাড়ে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে, এবং আমি আপনাকে, আমার প্রিয় সেনেকা, দ্রুত লিখছি কী ঘটেছে তা বলতে। আমি আপনার সঙ্গে বেশ খোলামেলা থাকব, কারণ সত্য হলো আমার আপনার ও আমার অন্যান্য বন্ধুদের সাহায্যের প্রয়োজন হতে পারে। আমি খুশি যে সিজার নিজে রোমে নেই।

চার দিন পর ইহুদিরা দুর্বল হওয়ার কোনো লক্ষণ দেখায়নি। তারা প্রাসাদের চারপাশে এবং সংলগ্ন রাস্তা ও চত্বরে দাঁড়িয়ে বসে ঘুমিয়ে তাদের প্রার্থনা বলেছিল। বিশেষ করে তারা তাদের প্রার্থনা বলেছিল। মার্সিউস আমাকে লিখেছিলেন জেরুজালেমে সবকিছু স্থবির এবং তিনি আন্তোনিয়ায় নিষ্ক্রিয়ভাবে অবরুদ্ধ। যোষেফ রিপোর্ট করেছিলেন সানহেদ্রিম হেরোদ আন্তিপাসের কাছে দূত পাঠিয়েছে।

আমি বিনয়ী ছিলাম, আমি মিলনমুখী ছিলাম। আমি তাদের বলেছিলাম সিজার সবসময় তাদের ধর্মে হস্তক্ষেপ না করতে উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং আমি অন্যান্য গভর্নরদের চেয়ে তাদের সংকোচকে সম্মান করতে কম আগ্রহী নই। কিন্তু এটি ধর্ম ছিল না, এটি ছিল একটি নিখাদ প্রশাসনিক কাজ যার প্রতি তাদের মনোযোগ দেওয়া উচিত ছিল

আপত্তি না করা। তারা রোমান আধিপত্যের প্রতীকগুলি থেকে অব্যাহতি আশা করতে পারে না, যা সমগ্র সভ্য বিশ্বে সাধারণ ছিল। এই সময়ে গুঞ্জন উঠল। আমি বললাম, আমি তারা যে কোনো যুক্তিসঙ্গত অনুরোধ করতে পারে তা বিবেচনা করতে ইচ্ছুক, কিন্তু প্রথমে তাদের শান্তভাবে তাদের বাড়িতে ফিরতে হবে। ততক্ষণ, কিছুই করা যাবে না।

আপনি অনুমান করেন তারা কী করেছিল, রোমের জ্ঞানী ব্যক্তিদের [?] অব্যবহৃত? আতঙ্কে পড়া, রোমান তরবারির সামনে কাঁপা, পালাতে চাওয়া? তারা এর কোনো লক্ষণ দেখায়নি। সৈন্যদের আক্রমণ করা? এক মুহূর্তের জন্যও নয়। প্রথমে তারা হতবাক হয়েছিল। তারপর তাদের নেতাদের একজন আমার সামনে আরামীয় ভাষায় উচ্চস্বরে চিৎকার করে, তার ঘাড় উন্মুক্ত করে, [তারা বলল তারা এই অপবিত্রতার জন্য মরতে প্রস্তুত।] সারাদিন ধরে তারা বিদায় নিয়েছে, তাদের গীত গাইছে। তারা যতক্ষণ পারে গান গাক। কায়াফা বেরিয়ে এসে তাদের ভাষণ দিয়েছিলেন। তারপর জয়ধ্বনি, ধন্যবাদ এবং, অবশ্যই, আরও প্রার্থনা। যাহ্‌বে এর কৃতিত্ব পায়। [নোট: মুদ্রিত উৎস নিজে এখানে “যাহ্‌বে” ব্যবহার করে।]

কোনো একদিন তারা আমার থেকে ভিন্ন ধরনের গভর্নর পাবে। সিজার যদি তাঁর ধৈর্যশীল সহনশীলতার নীতি পরিত্যাগ করেন, তাদের বন্য উন্মাদরা যদি এই রাজনৈতিক ও চতুর যাজকদের উৎখাত করে, রোমান সৈন্যরা যদি অগ্রসর হয় - যাহ্‌বে তখন তাদের রক্ষা করবে কি? সর্বোপরি, আমি কেবল সম্মান বাধ্য করতে চেয়েছি

আমি আপনার ও আমার অন্যান্য বন্ধুদের দিকে তাকিয়ে আছি এই গল্প রোমে পৌঁছলে তার সেরা মুখ তুলে ধরতে। সর্বোপরি, আমি নিক্ষেপ হারিয়েছি। কারণ সিজার ও তাঁর ছবি এক সপ্তাহ ধরে তাদের মন্দিরের উপরে কর্তৃত্ব করেছে। এটি একটি শুরু, যদিও শেষে আমি নিক্ষেপ হারিয়েছি। [নোট: মুদ্রিত বইতে দ্বিগুণ/লণ্ডভণ্ড ধারাগুলি; মুদ্রিত হিসেবে প্রতিলিপি করা।]

এখন আমি প্রচারক যোহনের জন্য অপেক্ষা করছি। মার্সিউসের এখনই তাঁকে গোড়ালি দিয়ে শুইয়ে দেওয়া উচিত ছিল। তিনি এখানে নিরাপদে থাকলে [মুদ্রিত “গল”; প্রায় নিশ্চিতভাবে “কারাগার”], তরবারি তাঁর সঙ্গে মোকাবেলা করবে। তাদের আমার উপর জয় যদি তাদের মনে করে নতুন যুগ শুরু হয়েছে, আমি অন্তত যত্ন নেব যাতে ভাববাদী তা দেখতে বেঁচে না থাকে।

তাহলে আপনি রোমে একটি প্রশংসনীয় শ্রোতাদের কাছে আপনার একটি ট্র্যাজেডি পড়ছিলেন? আমি নিশ্চিত এটি সূক্ষ্ম অনুভূতিতে পূর্ণ হবে। আমি যদি সেখানে থেকে সেগুলি শুনতে পারতাম। আপনি যদি এখানে থাকতেন তাহলে আপনি সেগুলি এই অসংশোধনীয় ইহুদিদের উপর প্রয়োগ করতে পারতেন, আমি মজা দেখতে।

হেরোদ আন্তিপাস কর্তৃক যোহনের গ্রেপ্তার — কৈসরিয়া

মার্সিউস কৈসরিয়ায় ফিরে এসেছেন দুটি তথ্য নিয়ে। প্রথমটি হলো আমি যিরীহোতে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছি, যর্দান নদীর নিচে সীমান্ত-শহর। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জায়গা, কারণ নিম্ন যর্দান উপত্যকার বাণিজ্য এর মধ্য দিয়ে যায় এবং শুল্ক বড়। কিছু সময় আগে শুল্ক-কর্মীদের বিরুদ্ধে গুরুতর চাঁদাবাজির অভিযোগ আমার কাছে করা হয়েছিল। প্রধান সংগ্রাহক হলেন -

আমি দুঃখিত নই, প্রতিফলনে, যে আন্তিপাস এই ব্যবসাটি নিজের উপর নিয়েছেন। তাঁর উপর কিছুটা নিন্দা থাকবে, কারণ যোহনের অনেক অনুসারী আছে। কিন্তু মাঝে মাঝে, রাতে জেগে শুয়ে থাকার সময়, আমি চাই যে আমি যোহনের পরিচালনা করতাম। যিরীহোর কর-সংগ্রাহক একটি দুর্বল বিকল্প।

জলসেচনালীর সমস্যা — কৈসরিয়া

আমি অবাক হইনি শুনে যে আমি ছবিগুলি সম্পর্কে শুনে দুই হেরোদ রোমে আমার বিরুদ্ধে একটি অভিযোগ দায়ের করেছিলেন। কুকুরগুলি! কিন্তু - নিঃসন্দেহে আপনার ও আমার অন্যান্য বন্ধুদের ধন্যবাদ - আমি তাদের পরাজিত করেছি। আমি সিজারের নামে একটি সরকারি চিঠি পেয়েছি (সেজানাসের মুক্তিপ্রাপ্তদের একজনের লেখা) একটি কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার জন্য আমাকে প্রশংসা করে

আন্তিপাস আমার বিরুদ্ধে তাঁর পরিকল্পনায় খুব ব্যস্ত। অনেক সপ্তাহ হয়ে গেছে যেহেতু তিনি যোহনকে কারারুদ্ধ করেছেন এবং তিনি এইমাত্র আমাকে একটি চিঠি পাঠিয়েছেন, একটি মসৃণ

ভণ্ডামির একটি টুকরো, বলছে যে একটি নির্দিষ্ট যোহন, একটি বিপজ্জনক উন্মাদ, তাঁর সীমান্তের পাশে গ্রেপ্তার হয়েছিল, কিন্তু যেহেতু লোকটি [?] আমার সীমান্তের মধ্যে যথেষ্ট সময় ধরে অসন্তোষ প্রচার করেছিল, তিনি অনুমান করেছিলেন আমি তাঁর সঙ্গে মোকাবেলা করতে চাইব [?] তাঁকে আমার কাছে হস্তান্তর করতে প্রস্তুত ছিলেন। [নোট: ছবির বাম প্রান্ত এই পৃষ্ঠার কয়েকটি অক্ষর কেটে দেয়; বন্ধনীযুক্ত শব্দগুলি সর্বোত্তম প্রচেষ্টা।]

[রাস্তা ও?] জলসেচনালী তৈরির দিকে ফিরতে। আমি সত্যিই খুশি হই যখন আমি পাহাড়ি-রাস্তায় শ্রমিকদের দল কাজ করতে দেখি, লক্ষ্য করুন, আমার ভালো সেনেকা, 'রাস্তা' নয়, কারণ আমি উপকূল থেকে উঠে আসা রাস্তা এবং যেটি [নিয়ে যায়?] ও যিরীহো উভয়ই পুনর্নির্মাণ করছি। 'কেন বিরক্ত?' আপনি বলেন। 'এটি কি একটি অপচয় নয়?' না, কারণ সেই রাস্তাগুলি দিয়ে [জন্য?] একটি জলসেচনালীর উপকরণ। আমি এতে গর্বিত হব

[?] জলসেচনালীর খরচ [আমাকে ভারাক্রান্ত করে?]। আমি জলসেচনালীর খরচ নিয়ে উদ্বিগ্ন। লোকদের নিয়মিত বেতন দেওয়া হয়, কিন্তু শীঘ্রই ঠিকাদারদের বড় অঙ্ক পাওনা হবে। সেগুলি সাধারণ কর থেকে আসতে পারে না, আমি একটি বিশেষ ধার্যও করতে পারি না যা প্রয়োজনীয় পরিমাণ উৎপাদন করবে। আমি সানহেদ্রিমকে আমাকে পরামর্শ [দিতে?] বলেছি, কিন্তু তারা অসহায়। তারা কথা বলে এবং

যেশুয়ার প্রথম উল্লেখ — কৈসরিয়া

সানহেদ্রিম জেদি। আমি তাদের বলেছি তাদের তিন মাসের মধ্যে জলসেচনালীর জন্য অর্থ প্রদানের উপায় ও উপায় খুঁজে বের করতে হবে এবং তাদের প্রধান ব্যক্তিদের সঙ্গে [শেষ]হীন সম্মেলন। আমি ক্লান্ত না হওয়া পর্যন্ত পুনরাবৃত্তি করি - 'এর ইতিহাসে প্রথমবারের মতো জেরুজালেমে ভালো পানীয় জল থাকবে। এটি আপনার মহান শহরের স্বাস্থ্যের জন্য অপরিহার্য।' তারা অনড় থাকে। তাদের একজন উদ্ধতভাবে বলল - 'পান করার জন্য জল

তারপর আমার মাথায় একটি চমৎকার ধারণা এল। 'যেহেতু,' আমি যোগ করলাম, 'জলসেচনালী, আপনার নিজের দেখানো অনুসারে, আপনার ধর্মীয় অনুশীলনে একটি মহান সহায়তা হবে, কেন মন্দির-অর্থ দিয়ে এর জন্য অর্থ প্রদান করবেন না?' আপনি বিশ্বাসই করবেন না তারা এই যুক্তিসঙ্গত পরামর্শটি কী ক্রোধে গ্রহণ করেছিল। 'ডাকাতি' ও 'অপবিত্রতা' ছিল তারা ব্যবহৃত সবচেয়ে দুর্বল শব্দ। আমি তাদের প্রতিবাদ করলাম যে তারা এটিকে একটি ঋণ হিসেবে বিবেচনা করতে পারে

আপনার শেষ চিঠির খবর বিনোদনমূলক পাঠ তৈরি করে। আমি ভেবেছিলাম আমরা যথেষ্ট নিচে পড়ে গেছি যখন আমাদের প্রাচীন অভিজাত পরিবারের তরুণরা গেমসে দাঙ্গা [সৃষ্টি?] করেছিল, কিন্তু আমি কখনও শুনতে আশা করিনি যে একজন ক্লডিউস লোমশ [জনতার?] সামনে একজন সাধারণ গ্ল্যাডিয়েটর হিসেবে লড়াই করছেন। আমার, আমি ভয় পাচ্ছি, এই ধরনের কোনো উত্তেজনাপূর্ণ গসিপের টুকরো আপনার জন্য নেই। সীমান্ত থেকে রিপোর্টে বলা হয়েছে আরেকজন ভ্রমণকারী প্রচারক, একজন যেশুয়া, গালীলে আবির্ভূত হয়েছেন; আমি [তাদের তাঁর উপর নজর রাখতে?] বলেছি। রব্বিদের একজন যিনি [খুঁজছিলেন]

[আপনি কল্পনা করতে পারেন?] আপনার চিঠিতে আমার বিস্ময়। তিবেরিউস সিজার কী বলবেন যখন তিনি শুনবেন একজন ক্লডিউস একজন গ্ল্যাডিয়েটর হয়ে গেছেন! (নোট: সম্রাট তিবেরিউস ক্লডীয় বংশের অন্তর্গত ছিলেন, যা তার অহংকারের জন্য কুখ্যাত ছিল। 'ক্লডীয় পরিবারের গর্ব,' টাসিটাস বলেন, 'তার প্রকৃতিতে অপরিবর্তনীয় ছিল।')

যোহনের মৃত্যু ও যেশুয়া সম্পর্কে প্রশ্ন — জেরুজালেম

আমি সানহেদ্রিমের সঙ্গে আমার ঝগড়া মীমাংসা করতে জেরুজালেমে এসেছি এবং এই সময় আমি সত্যিই ব্যবসা বোঝাতে চাই। তারা আনুষ্ঠানিকভাবে মন্দির-কর থেকে কোনো অবদান রাখতে অস্বীকার করে, এমনকি কয়েক মাসের জন্যও। তারা আমাকে একটি ক্লান্তিকর লেখা পাঠিয়েছে যুক্তি দিয়ে যে একটি জলসেচনালী একটি সাম্রাজ্যিক বিষয় এবং সিজারের কোষাগারের এর জন্য অর্থ প্রদান করা উচিত। সর্বাধিক তারা কেবল স্বীকার করবে যে এটি প্রদান করা উচিত

প্রদেশের সাধারণ কর থেকে, এবং তা, তারা বলে, ইতিমধ্যে প্রদেশ যা বহন করতে পারে তার চেয়ে ভারী। তারা এতটাই উদ্ধত যে তারা দাবি করে তাদের আইন দ্বারা দাবি করা আনুষ্ঠানিক ধৌতের জন্য জল সরবরাহ সবসময় পর্যাপ্ত ছিল এবং তাদের অন্যান্য প্রয়োজনে এত বিলাসবহুল ব্যয় ন্যায্য নয়। আমি তাদের জানিয়েছি অর্থ বিলম্ব ছাড়া খুঁজে পেতে হবে এবং আমি, যদি

তাদের মূল্যবান আইন নিয়ে আমার কোনো ধৈর্য নেই, যা সূক্ষ্ম বিধান সহ প্রতিটি মোড়ে তাদের (এবং আমাদের) বেড়া দেয়। এর কিছু মোশির কাছ থেকে আসে, কিন্তু এর বেশিরভাগই তাদের নিজের সৃষ্টি। তাদের পণ্ডিতরা তাদের পবিত্র বইগুলির জন্য তাদের জীবন কাটিয়েছেন কিন্তু সবচেয়ে ক্লান্তিকর অংশ, যতদূর আমি জানতে পারি, তাদের নিজের সৃষ্টির। আপনি কি বিশ্বাস করতে পারবেন তাদের কাছে প্রজন্ম সম্পর্কে লেখা পুরো খণ্ড আছে

যাই হোক, আমি আর জখরিয়ের পুত্র প্রচারক যোহনকে নিয়ে বিরক্ত হব না। তিনি মৃত। আমি মাখাইরুস দুর্গের গভর্নরের কাছ থেকে একটি আনুষ্ঠানিক খবর পেয়েছি। তিনি তাঁর কর্তা হেরোদ আন্তিপাসের কাছ থেকে আদেশ পেয়েছিলেন - তাঁর রাজধানী, গালীলের তিবেরিয়া থেকে প্রেরণ করা হয়েছিল - যোহনকে বিদ্রোহের প্ররোচক হিসেবে মৃত্যুদণ্ড দিতে এবং আমাকে তা জানাতে। আপনি মনে রাখবেন আমি আপনাকে বলেছিলাম গালীলে আরেকজন আন্দোলনকারী যার নাম যেশুয়া আবির্ভূত হয়েছিল। যেশুয়া মূলত গালীল থেকে যোহনের সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলেন - এবং আলেকজান্ডার, যিনি যা ঘটছে তার আঙুলে আছেন - এবং আমাকে বলেন কারণ তিনি যোগ্য যোষেফের প্রতি ঈর্ষান্বিত - বলেন যে যেশুয়া ও যোহনের অনুসারীদের মধ্যে যোগাযোগ চলছে তা আবিষ্কার করেই আন্তিপাস সত্যিই বিচলিত হয়েছিলেন। তিনি যোহনের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন এবং ইতিমধ্যে - যোষেফ এটি নিশ্চিত করেন - যেশুয়া সম্পর্কে অনুসন্ধান করছেন।

এর একটি দিক আছে যা আমাকে হাসায় ও আনন্দিত করে। যেশুয়া আইনজীবী ও যাজকদের সঙ্গে ঝগড়া করছেন। আইনকে স্পর্শ করে বা তাদের কর্তৃত্বকে হুমকি দেয় এমন যেকোনো কিছু তাদের তাৎক্ষণিক ঈর্ষা জাগায়। ঠিক যেমন আমি সানহেদ্রিমকে বলেছি আমি আশা করি তারা আমাকে কোনো আন্দোলনের কথা রিপোর্ট করবে, তেমনি আমি জোর করে তাদের আমার অবহেলা জানাতে একটি বিষয় করি যা আমি তাদের উপর আরোপ করতে পারি। আমি কায়াফাকে আমার কাছে পৌঁছানো যেশুয়া সম্পর্কে রিপোর্টগুলি জানিয়েছি। তিনি একবারে জোর দিয়ে উত্তর দিলেন, বললেন তারা যেশুয়ার কথা যা শুনেছিল, যদিও তা এখনও কম, তারা তাঁকে আন্তরিকভাবে অস্বীকার করে। সানহেদ্রিম তাঁকে লক্ষ্য করছে, এবং যিহূদিয়ায় আমি তাঁর জন্য অপেক্ষা করছি, যেশুয়ার জন্য এটি একটি দুর্বল সম্ভাবনা।

যাই হোক আমি বর্তমানে জলসেচনালী ছাড়া অন্য কিছু নিয়ে উত্তেজিত বোধ করতে পারি না। এটি একটি মহৎ কাজ, কৈসরিয়ায় হেরোদের নিজের কাজের সঙ্গে স্থান পাওয়ার যোগ্য। আপনি কি আমাকে পরামর্শ দিতে পারেন আমি কীভাবে অর্থ পেতে পারি? আমার কান প্রশস্তভাবে খোলা। কিন্তু ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করুন। আমার একটি গোপনীয়তা আছে; আমি এ নিয়ে আমার হাত ঘষি কিন্তু আমি এমনকি আপনাকেও তা বলতে সাহস করি না। আমি আশা করি, যখন আমি পরের বার লিখব, আপনাকে জানাতে যে আমার হাতে টাকা আছে।

মন্দির-কর জব্দ — জেরুজালেম

তিন দিন আগে, ভোরে, আমি মন্দির-কর জব্দ করেছি। সবটা নয় - আমার সংযমের প্রশংসা করুন। আমি মন্দিরের কোষাগার নিজে আক্রমণ করিনি, কারণ তার অর্থ হত একটি যুদ্ধ এবং হতাহত যা আমি বহন করতে পারতাম না। আপনি আমার দ্বিধা ক্ষমা করবেন, আমি মনে করি, যখন আপনি আমার আরও ভাগ্যবান উদাহরণদাতাদের পরিস্থিতি মনে রাখবেন: ক্রাসুস একটি মহান সেনাবাহিনী সহ জেরুজালেম দখল করেছিলেন যখন

তাদের স্বদেশীদের দেখাতে।

আমার প্রথম বছরে ছবিগুলি নিয়ে হৈচৈ - আপনি সেই দুঃখজনক ঘটনা মনে রাখবেন? - এখন যা ঘটেছে তার তুলনায় কিছুই ছিল না। সমগ্র জেরুজালেম এক ঘণ্টার মধ্যে বেরিয়ে এসেছিল। তারা চিৎকার ও কান্নাকাটি করল, তারা জলসেচনালী ভেঙে ফেলার হুমকি দিল, তারা তাদের মুঠি দিয়ে আন্তোনিয়ার দেয়ালে আঘাত করল। যাজকরা মন্দির-কোষাগারের চারপাশে একটি ঘন ভিড়ে নিজেদের সাজিয়ে রেখেছিল পাছে তাও আক্রমণ করা হয়

তাই আমি সন্তুষ্ট। জলসেচনালী শীঘ্রই শেষ হবে এবং এর জন্য অর্থ প্রদান করার জন্য অর্থ ও অতিরিক্ত আছে। আমি ইহুদিদের সঙ্গে এবং বিশেষ করে তাদের ধর্ম-মংগার যাজকদের সঙ্গে আমার কিছু হিসাব মিটিয়েছি। তারা একটি তীক্ষ্ণ পাঠ পেয়েছে - আশা করি তারা এ থেকে লাভবান হবে। তবু আমি ভয় পাই এই চিঠির সুর আপনার কাছে আনন্দদায়ক হবে না, আমার প্রিয় সেনেকা।

গালীলীয়দের একটি পাঠ — জেরুজালেম

আমি প্রদেশের আমার পর্যায়ক্রমিক পরিদর্শনগুলির একটির জন্য বের হওয়ার আগে আবার আপনাকে লিখছি। মার্সিউস ও যোষেফ উভয়ই আমাকে সতর্ক করেন যে পবিত্র অর্থ জব্দ করার কারণে আমি একটি খারাপ অভ্যর্থনা পাব। আমি এতটা নিশ্চিত নই। এটি অবশ্যই তাদের সবার কাছে অপবিত্রতা, কিন্তু দেশের মানুষ জেরুজালেমের লোভী, আঁকড়ে থাকা যাজকদের ভালোবাসে না, যারা তাদের নৈবেদ্যে মোটা হয়।

কমপটি ঘটে এক মাস হয়ে গেছে, যার উপর আমি আমার বন্ধুদের কাছ থেকে অনেক অভিনন্দন পেয়েছি। একটি গুরুতর পর্ব ছাড়া, আমি বেশ শান্তিপূর্ণ ছিলাম। আমি আমার সংকল্পে দুর্বল হইনি। আমি সমস্ত বিক্ষোভ, জনসভা এবং এমনকি রাস্তা নিষিদ্ধ করেছিলাম। সবচেয়ে খারাপ অপরাধীরা যাজক ও আইনজীবীরা নিজেরা ছিলেন না, বরং তরুণ নাইটরা

একটি গুরুতর ঘটনা ছিল। এটি গালীলীয়দের একটি দল দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল যারা মন্দিরে এসেছিল। এই লোকেরা কখনও জেরুজালেমে [স্বস্তিতে?] থাকে না। তারা একটি মিশ্র জাতি হিসেবে বিবেচিত হয়, খাঁটি যিহূদীয় ইহুদির চেয়ে একটু নিকৃষ্ট হিসেবে, এবং তাই তারা, ফিনিশীয় ও গ্রিক এবং বিভিন্ন ধরনের সিরীয়দের এত [কাছে?]। গালীলীয়রা নিজেদের যেকোনো জীবিত ইহুদির মতো ভালো মনে করে; তারা সবাই

আমি পছন্দ করি না আপনি আমাকে রোমে 'তথ্যদাতাদের' প্রাচুর্য সম্পর্কে যা বলেন। একজন মানুষ সেজানাসের পক্ষে বা বিপক্ষে থাকলে, তিনি ঝুঁকি নেন এবং ফলাফলের [অবশ্যই?] অভিযোগ করেন, কিন্তু এই ব্যবস্থা এমনকি সবচেয়ে নিরপরাধদেরও ব্যক্তিগত বিদ্বেষ ও প্রতিশোধের মুখে ফেলছে। নিশ্চয়ই একজন রোমান তার মুক্তিপ্রাপ্তের দ্বারা নিন্দা থেকে [অবশ্যই?] নিরাপদ থাকা উচিত। আমি এখানে বেনামী তথ্যদাতাদের দিকে মনোযোগ দিই না, যদিও তাদের অনেকেই আছে

কাজ। যারা আমাদের সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করে তারা সবসময় আমাদের সঙ্গে কাজ করা যাজক ও অভিজাতদের ধ্বংস করতে চায়, কিন্তু অভিযোগকারী এগিয়ে আসতে প্রস্তুত না হলে আমি তার কথা শুনি না। বিদ্রোহের জন্য, কোনো করুণা নেই! কিন্তু আমাদের রোমান ন্যায়বিচার ব্যক্তিগত ক্ষোভ মীমাংসা করতে ব্যবহার করা উচিত নয়।

নাসারাতে আন্তিপাসের অনুসন্ধান — কৈসরিয়া

আমি আমার প্রদেশের উত্তরাঞ্চল ঘুরে প্রায় এক মাস কাটিয়েছি। আমি সীমান্ত পোস্ট পরিদর্শন করেছি, আমার রাজস্ব কর্মকর্তাদের সঙ্গে আলোচনা করেছি, অসংখ্য অভিযোগ শুনেছি। আমি নিজে খুঁজে বের করতে চেয়েছিলাম দেশের এই অংশটি খরা ও খারাপ ফসলের প্রভাব থেকে ততটা ভুগছে কিনা যতটা আমাকে বলা হয়েছিল। আমি দেখলাম তা ভুগছে। অনেক জায়গায় পরিস্থিতি

শমরীয়দের মধ্যে থাকা একটি আনন্দ ছিল। জেরুজালেমের যাজকদের প্রতি তাদের সবচেয়ে পছন্দনীয় ঘৃণা আছে, যারা তাদের কুকুরের মতো আচরণ করে এবং তাদের মন্দির থেকে দূরে রাখে। শমরীয়রা নিজেরা প্রকৃত ইহুদিদের মতোই ভালো এবং নিশ্চিতভাবে তাদের একই সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে: একদিন তারা কৃষক এবং পরের দিন তারা ডাকাত; এই [?] লাঙ্গল এবং পরেরটি ছুরি

আমার সফরের শুরুতে আমি প্রকুলাকে গালীলের সীমান্ত পর্যন্ত নিয়ে গিয়েছিলাম। তিনি সিরিয়ার গভর্নরের স্ত্রীকে দেখা করতে যাচ্ছেন, এবং আমি তাঁকে দামেস্কের মহাসড়কে রেখে দিয়েছি। আমি আলেকজান্ডারকে তাঁর সঙ্গে গালীলে পাঠিয়েছিলাম এবং তাঁকে সর্বশেষ আন্দোলনকারী সম্পর্কে কিছু খুঁজে বের করতে বলেছিলাম। তিনি তাঁর সঙ্গে দামেস্কে গিয়েছিলেন। তিনি নাসারাতে একটি দ্রুত সফর করেছিলেন, যেখানে যেশুয়ার অন্তর্গত, এবং তাঁর পরিবারের সঙ্গে দেখা করেছিলেন। তিনি তাদের আতঙ্কিত অবস্থায় পেয়েছিলেন। আন্তিপাসের এজেন্টরা নাসারাতে তাদের যেশুয়া সম্পর্কে জেরা করছে এবং তারা ভয় পায় যে তাঁর উপর পড়া যেকোনো শাস্তিতে তারা জড়িত হবে। পরিবার ও তাদের বন্ধুরা প্রকৃতপক্ষে যেশুয়াকে অনুসরণ করেছিল, যিনি দ্রুত জায়গা থেকে জায়গায় ঘুরে বেড়ান, তাঁকে - বা বরং নিজেদের - সমস্যা থেকে দূরে রাখতে। তারা আন্তিপাসের লোকদের বলেছিল যেশুয়া তাঁর কাজের জন্য সম্পূর্ণ দায়ী ছিলেন না; তিনি সবসময় একটু অদ্ভুত ছিলেন।

আপনি কি সেই গ্রিক বণিকের কথা মনে রেখেছেন যিনি একজন যাজকের মেয়েকে নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন? আমি যখন দূরে ছিলাম তিনি আবার কৈসরিয়ায় হাজির হলেন - একা। তিনি সবাইকে বলেছিলেন ইহুদি মহিলা তাঁকে ছেড়ে গেছে, কিন্তু গল্পটি হলো তিনি তাঁকে আফ্রিকার কোথাও পরিত্যাগ করেছিলেন এবং ইহুদিরা জেরুজালেমে তাঁর পরিবারকে এর একটি বিবরণ পাঠিয়েছে। বলা হয়েছিল ধর্মান্তরিত ব্যক্তিটি ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন এবং ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত হয়ে তাঁকে যাহ্‌বের দ্বারা দেখাশোনা করা হবে।

গালীলে যেশুয়াকে রাজা করার চেষ্টা — কৈসরিয়া

আপনার কাছ থেকে একটি বাজেট আমাকে খুশি করেছে। ঝড়ের আবহাওয়ায় জাহাজ বিলম্বিত হয়েছে যাতে বেশ কয়েকটি চিঠি একবারে এসেছে। সেগুলি খোলার আগে আমি নিজেকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করি, রাষ্ট্রের ভারী বিষয়ে ব্যস্ত, সিজারের মহান যন্ত্রের একটি অদক্ষ অংশ নয়। কিন্তু আমি যখন সেগুলি পড়ি, আহ আমাকে! আমি চাই যে আমি আবার বিশ্বের কেন্দ্রে থাকতাম, ফোরামে বা সেনেট-হাউসে, থিয়েটারে বা সেজানাসের

প্রকুলা গালীলীয় যেশুয়াকে দেখেছেন ও শুনেছেন। তিনি আমাকে লিখেছেন যে তারা গালীলে প্রবেশ করে হ্রদের পশ্চিম পাশ বরাবর চলা রাস্তায় শুরু করতেই তারা অন্য প্রায় কিছুই শুনতে পায়নি। আলেকজান্ডার, ফেরেট, এখানে ওখানে নাক গলাচ্ছিলেন, তথ্য সংগ্রহ করছিলেন। মনে হচ্ছে সমগ্র গালীল যেশুয়া সম্পর্কে উত্তেজিত; সবাই এমন কাউকে চেনে যিনি অন্য কারো কথা শুনেছেন যিনি

'আমরা হঠাৎ লোকদের একটি জনতার কাছে এলাম যারা আমাদের সামনে রাস্তা বরাবর তাড়াহুড়ো করছিল এবং সমুদ্রের দিকে নেমে যাওয়া ঢালের উপর এবং এমনকি সমুদ্র সৈকত বরাবর। অন্যরা পাহাড় থেকে আসা পথ থেকে তাদের সঙ্গে যোগ দিচ্ছিল। কেউ আমাদের দিকে কোনো মনোযোগ দেয়নি। তারা সব ধরনের ইহুদি ছিল - বেশিরভাগ সুস্থ ও শক্তিশালী মানুষ, কিন্তু অসুস্থ ও পঙ্গুও ছিল, যারা নিজেদের টেনে নিয়ে যাচ্ছিল বা বহন করা হচ্ছিল

প্রথমে ভেবেছিল তারা রেগে আছে কিন্তু আলেকজান্ডার বললেন তারা যেশুয়াকে, যিনি জাহাজে ছিলেন, তীরে এসে তাদের সঙ্গে কথা বলতে ডাকছে, যেশুয়ার প্রতি তাদের আহ্বান বারবার একই শব্দে চলছিল। আমি তা বুঝতে পারিনি কারণ তা সব আরামীয় ভাষায় ছিল এবং আমি যখন [আলেকজান্ডারকে?] জিজ্ঞাসা করলাম তিনি কেবল মাথা নাড়লেন এবং এটি একটি খারাপ ব্যবসা বলে কিছু বিড়বিড় করলেন। তিনি আমাকে বলবেন না তারা কী বোঝাতে চেয়েছিল

'আমি প্রচারককে স্পষ্টভাবে দেখেছি। তিনি একটি অদ্ভুত মানুষ, কৃশ ও রুক্ষ, যেন তিনি তাঁর আবেগের আগুনে পুড়ে গেছেন। আপনি যখন তাঁর মুখ দেখেন এবং তাঁকে কথা বলতে শোনেন, তিনি আত্মবিশ্বাসে পূর্ণ, কর্তৃত্বপূর্ণ, প্রায়শই প্রচণ্ড। জনতা প্রথমে কোলাহলকারী ছিল কারণ পিছনের লোকেরা শুনতে পারছিল না এবং বাধা ছিল। তিনি কয়েকটি কথায় তাদের থামিয়ে দিলেন। তিনি সৈন্যদলের মধ্যে একজন সেনাপতির মতো ছিলেন এবং

'তারপর এটি ঘটল। যেশুয়া হঠাৎ তাঁর বাহু তুলে অদ্ভুত কিছু চিৎকার করলেন। তারা তাঁর দিকে ঠেলাঠেলি করা বন্ধ করে তাঁর চারপাশে একটি বড় বৃত্তে ঘাসের উপর বসে পড়ল - জেরুজালেম থেকে আসা ইহুদিদের ছাড়া, যারা কোনো নড়াচড়া করেনি বরং দেখতে থাকল। তারপর যেশুয়া তাঁর কাছাকাছি দাঁড়িয়ে থাকা কয়েকজনকে ডাকলেন এবং তারা তাঁকে রুটি এনে দিল। তিনি ভাঙলেন

'[সবচেয়ে অদ্ভুত?] জিনিসটি অনুসরণ করার ছিল। অনুষ্ঠান শেষ হলে সবকিছু কয়েক সেকেন্ডের জন্য স্থির ছিল এবং তারপর জনতা নড়তে ও কথা বলতে শুরু করল। ধীরে ধীরে তারা আরও বেশি উত্তেজিত হয়ে উঠল। যেশুয়া তাঁর চারপাশের লোকদের কিছু বললেন, এবং সমুদ্রের দিকে দৌড়ে গিয়ে, তারা নৌকাটি কাছে টানতে শুরু করল যাতে তিনি আবার উঠতে পারেন। জনতা যখন দেখল তিনি চলে যাচ্ছেন তারা [এগিয়ে গেল?] এবং চিৎকার করল: 'ইস্রায়েলের রাজা! ইহুদিদের রাজা! এবং মসীহ!' শেষেরটির অর্থ কী আমি নিশ্চিত নই, কিন্তু [আপনি?] জানবেন।

'[আমি দেখলাম?] যেশুয়া তাদের প্রত্যাখ্যান করছিলেন। তিনি তাদের কথা শুনবেন না। তিনি প্রায় শব্দ ও ইঙ্গিত দিয়ে তাদের পিছনে ঠেলে দিলেন। আমি নিশ্চিত তিনি [অনুভব করেছিলেন?] তারা একটি বড় ভুল করেছে। তিনি প্রায় নিজের বাইরে ছিলেন। তিনি যারা হাঁটু গেড়েছিল তাদের উঠতে বাধ্য করলেন এবং যারা [অস্ত্র নাড়ছিল?] তাদের নামিয়ে রাখতে। তিনি সারা বিকেলের চেয়ে বেশি কঠোর ও দৃঢ় ছিলেন।

'আরেকটি ঘটনা। যেশুয়া নৌকায় উঠতে পারার আগে, জেরুজালেম থেকে আসা ইহুদিরা, যারা [জনতার?] প্রতিটি নড়াচড়া দেখছিল, দ্রুত পাহাড় থেকে নেমে এসে তাঁর সঙ্গে কথা বলল। তারা শত্রু হিসেবে একে অপরের সঙ্গে দেখা করল। [তারা?] [কেবল?] কয়েক মুহূর্ত কথা বলল। তারা তাঁকে কিছু বলল এবং তিনি পাথরের মুখে তাদের দিকে তাকালেন। তারপর তিনি সংক্ষিপ্তভাবে উত্তর দিলেন

'জেরুজালেম থেকে আসা ইহুদিদের যা বলা হয়েছিল তাতে তারা খুশি হয়েছিল। তারা ফিসফিস করে ও হাসতে হাসতে চলে এল, এবং, আমি যখন চলে গেলাম, তারা জনতার মধ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, মৌমাছির মতো ব্যস্ত। আমি জানতাম তারা যেশুয়াকে নিন্দা করছে, কারণ তারা সমুদ্রের দিকে [দিকে?] নৌকার দিকে তাকিয়ে থাকছিল। আলেকজান্ডার এখন পুরো বিষয়টির উপর আপনাকে একটি রিপোর্ট লিখতে ব্যস্ত।'

'ইহুদিদের রাজা!' আমার প্রিয় বন্ধু - আপনি শব্দগুলি লক্ষ্য করুন! হ্যাঁ, আমি জানি, এটি কেবল গালীলে, এবং সম্ভবত, আমি নিজে [সেখানে দেখতে?] থাকব না... 'আন্তিপাসকে এটি দেখতে বিশ্বাস করুন! আপনি কি ঋষি আলেকজান্ডারের রিপোর্ট শুনতে চান? তিনি বলেন:

'গালীল একটি কথায় উঠবে কিন্তু তিনি কথা বলেন না। তিনি জনগণকে বিভ্রান্ত করেন এমনকি তিনি তাদের আকর্ষণ করার সময়ও। তিনি অদ্ভুত [নিরাময়?] সম্পাদন করেছেন, যদিও প্রত্যেকের নিজের আলাদা গল্প আছে এবং এর কতটা সত্য তা বলা অসম্ভব। তিনি যে সমাবেশগুলিকে সম্বোধন করেন সেগুলি তাঁর হাতে মাটির মতো। বিতর্কে কেউ তাঁর বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারে না। তিনি ছুরি-টানা অবস্থায় আছেন

'এমন লক্ষণ আছে যে তারা এখন তাঁর বিরুদ্ধে ঘুরে যেতে চলেছে। তারা তাঁকে প্রত্যাশিত মুক্তিদাতা, ইহুদিদের নতুন রাজা হিসেবে অভিবাদন জানিয়েছে। তিনি

উপাধিগুলি প্রত্যাখ্যান করেন। আজ বিকেলে তিনি জনতাকে প্রায় শক্তি দিয়ে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন যখন তারা তাঁকে অভিবাদন জানিয়েছিল। আপনি কখনও এমন দুঃখিত চেহারা দেখেননি যখন তারা ভেসে চলে গেল। তাঁর নিজের মনে তিনি কোনো রাজা বা মসীহ নন, আমি বিশ্বাস করি তিনি ভয় পান তারা তাঁকে একটি বা অন্যটি হিসেবে আচরণ করতে জোর দেবে। সর্বোপরি জনপ্রিয় মাতন ক্যারেস দ্বারা সৃষ্ট হয়েছে, এবং আমি পেয়েছি, সতর্ক অনুসন্ধানের মাধ্যমে

'আন্তিপাস আজকের পর আর কিছু করতে পারবেন না। আমি শুনেছি যেশুয়া ইতিমধ্যে হ্রদের অন্য পাশে হেরোদ ফিলিপের অঞ্চলে আশ্রয় নিতে রওনা হয়েছেন। তিনি সেখানে থাকলে ফিলিপ তাঁর উপর হাত রাখবেন। তিনি গালীলে ফিরলে তিনি হারিয়েছেন। আমি কি পরামর্শ দিতে পারি যে মামলাটি সম্পর্কে তাঁর মতামতের উপর মহাযাজকের কাছ থেকে একটি রিপোর্ট থাকা আকর্ষণীয় হবে?'

আপনি তাহলে দেখছেন। আরেকজন জনপ্রিয় নায়ক আমাকে চিন্তিত করতে উঠছেন এবং নিজেকে রাজা বলে ডাকছেন। না, আপনি বলবেন, তিনি তা করেন না; তারাই তাঁকে রাজা বলে ডাকে। এবং, প্রার্থনা করি, এটি আমার কাছে কী পার্থক্য করে? তিনি যাজক, আইনজীবী ও আইনের সঙ্গে ছুরি-টানা অবস্থায় আছেন। কেবল একটি জিনিস আমাকে দুঃখিত করে। তিনি বর্তমানে একজন রাজা - একজন কর্তৃত্বপূর্ণ, প্রচণ্ড মানুষ, তাঁর নিজের দ্বারা পুড়ে যাওয়া

যাই হোক, গ্রিক বণিককে জেরুজালেমের বাইরে একটি খাদে পাথরের স্তূপের নিচে পাওয়া গেছে। তাঁর শরীরে প্রায় একটি সম্পূর্ণ হাড়ও ছিল না। স্পষ্টতই তারা মুগুর ব্যবহার করেছিল। গল্পটি হলো ইহুদি মহিলা একজন মিশরীয় অভিনেতার সঙ্গে রোমে চলে গেছে।

সিরিয়ায় যেশুয়ার পলায়ন — কৈসরিয়া

কী, আমার প্রিয় সেনেকা, সমস্ত ইহুদি রোম থেকে বহিষ্কৃত! দর্জি ও টুপি প্রস্তুতকারক, অর্থ-ঋণদাতা ও লাল-নাকের কৌতুক অভিনেতাদের একটি পরিষ্কার ঝাড়ু! হে সবচেয়ে কাম্য শহর; আমি যদি সেখানে থাকতে পারতাম! তবু এটি অন্যায়, যেমন আপনি বলেন, যে সমগ্র সম্প্রদায়কে নির্বাসিত করা উচিত কারণ কিছু দুর্বৃত্ত মন্দির-উপহার তাদের নিজের ব্যক্তিগত ব্যবহারে পরিণত করেছিল। তাদের যাহ্‌বের এটি অবশ্যই হতে হবে

(কিছু ইহুদি ফুলভিয়াকে, ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত একজন রোমান মহিলা, মন্দিরে উপহার দিতে প্ররোচিত করেছিল এবং তারপর অর্থ আত্মসাৎ করেছিল। ইহুদি সম্প্রদায়কে তারপর রোম থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল।)

(আলেকজান্ডার সঠিক ছিলেন। নাসারাতের যেশুয়া পালিয়ে গেছেন। সপ্তাহ ধরে তাঁর কোনো খবর শোনা যায়নি। তিনি গালীলে নেই এবং তিনি ফিলিপের অঞ্চলে নেই। তিনি অবশ্যই উত্তরে সিরিয়ায় গিয়েছেন, যেখানে কেউ তাঁর কথা চিন্তা করে না।)

আমাকে প্রথমে কায়াফা সম্পর্কে বলতে দিন। ধূর্ত যাজক আমাকে তাঁর বেশ কয়েকটি তেল-মাখানো রাষ্ট্রনায়কের মতো রিপোর্ট পাঠিয়েছেন। আমি তাঁর অসুবিধাগুলি জানি। তাঁকে গভর্নরের দিকে নজর রাখতে হবে (যার পিছনে সৈন্য ও রোম আছে); তাঁর নিজের ফরীশীদের দিকে যারা মনে করে তিনি আমাদের কাছে নম্র; জনগণের দিকে যারা কোনো বন্য মানুষের দ্বারা এই দিনে বা আগামীকাল বিপথে নিয়ে যাওয়া যেতে পারে; এবং যাজক ও আইনজীবীদের দিকে যারা তাদের আইন ভালোবাসে। আমি যেশুয়া সম্পর্কে তাঁর রিপোর্টও পেয়েছি, কারণ যেশুয়া তাঁরও চিন্তা।

আপাতত, অতএব, প্রচারক তাঁর গোড়ালিতে নেওয়া হয়েছিল। গালীল থেকে আমার অন্যান্য রিপোর্ট আছে। মনে হচ্ছে তিনি ফিলিপের অঞ্চল থেকে কিছু দ্রুত সফর করেছিলেন, কেবল দেখতে যে জোয়ার তাঁর বিরুদ্ধে গেছে। প্রকুলা ও আলেকজান্ডার যে ঘটনাগুলি দেখেছিলেন সেগুলি তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে নির্ণায়ক ছিল। তিনি তাদের রাজা হবেন না, তিনি স্বীকার করবেন না যে তিনি প্রতিশ্রুত মুক্তিদাতা।

এটি একটি ছোট বিষয়, কিন্তু তবু আমার জন্য একটি স্বস্তি। দেশটি মোটামুটি শান্ত - যদি রোম থেকে আপনার সেই ইহুদি বন্ধুরা না আসে! - এবং আমাকে, আমি অনুমান করি, আরও কয়েক বছর এখানে থাকতে হবে। আমি একজন দরিদ্র মানুষ, তিন বছরেরও বেশি আগে আমি আপনাকে পাঠানো ইহুদিদের বিরুদ্ধে রসিকতার হুমকি সত্ত্বেও।

নিস্তারপর্বের জন্য পীলাত জেরুজালেমে আসেন — জেরুজালেম

আমি যথারীতি তাদের মহান উৎসব নিস্তারপর্বের জন্য এসেছি। আপনি কৈসরিয়া ছাড়ার ঠিক আগে আপনার চিঠি পেয়ে অভিযোগ করছিলেন রোমে ভিড় নিয়ে তা আমাকে হাসিয়েছিল। আপনার এখানে থাকা উচিত। যিহূদিয়া কয়েক সপ্তাহ ধরে পূর্ণ হয়ে উঠছে। তারা হাজার হাজারে আসে, সপ্তাহ আগে থেকে, এবং সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে, তাদের বন্ধু ও আত্মীয়দের সঙ্গে দেখা করে, গ্রামগুলি খুঁজে বের করে তাদের পরিবারের

কোথা থেকে এসেছিল, এবং তাদের ইতিহাস শুরু হওয়া জায়গাগুলিতে তীর্থযাত্রা করে। গত সপ্তাহে তারা জেরুজালেমে কেন্দ্রীভূত হয়েছে। কৈসরিয়ায় পৌঁছানো প্রতিটি জাহাজ ভিতরে ও বাইরে ভিড় ছিল।

পুরো দল রাস্তায় ভিড় করে। প্রবাহ উপকূল থেকে, শমরিয়া থেকে ও যিরীহো থেকে অবিচ্ছিন্ন। তাদের অনেকেই খোলা জায়গায় ঘুমায়। ধনীদের কেউ কেউ তাঁবু ও বিছানা সঙ্গে আনে।

আমার মোট শক্তির অর্ধেক প্রস্তুত আছে - 2,000 জন মানুষ। সাধারণ মারামারি ছাড়া অন্য কিছু আশা করার কোনো কারণ নেই, কিন্তু একজনকে বিচক্ষণ হতে হবে। আপনি জানেন ধর্ম সবসময় সর্বনিম্ন আবেগকে উত্তেজিত করে। জেরুজালেমের ইহুদি এই সময়ে সবচেয়ে খারাপ অবস্থায় থাকে।

আগের নিস্তারপর্বগুলি গুরুতর বিঘ্ন ছাড়াই অতিক্রম করে আমি উদ্বিগ্ন হওয়ার কোনো কারণ দেখি না। বিপদটি উৎসবের নিচে থাকা অপরিমেয় [উত্তেজনা]য়। তারা নিজেদেরকে একটি আনন্দের অবস্থায় কাজ করে তোলে। এই হাজার হাজার পৃথিবীর দূর প্রান্ত থেকে জড়ো হয়ে, তারা নিজেদেরকে একটি স্বাধীন ও স্বতন্ত্র জনগণ হিসেবে কল্পনা করে, তারা পুরানো দিনে আবার বাস করে, তারা মনে করে তাদের যাহ্‌বে

আপনি কি জানেন আমি আজ আসার পর থেকে, ইহুদিরা অভিযোগ করছে যে আমি শহরে খাদ্যদ্রব্যের পরিবহন ত্বরান্বিত করিনি? তারা রাস্তা বন্ধ করে এবং তারপর অভিযোগ করে খাবারের গাড়ি আসে না। কিন্তু এটি তাদের উপায়। তারা অনমনীয়।

আমি আপনাকে জানাব আমরা কীভাবে এগিয়ে যাই।

যেশুয়ার পুনরাবির্ভাব — জেরুজালেম

আপনি কি প্রচারক যেশুয়াকে মনে রেখেছেন, যিনি কয়েক মাস আগে আন্তিপাসের কাছ থেকে তাঁর জীবন বাঁচাতে সিরিয়ায় পালিয়েছিলেন? তিনি আবার আবির্ভূত হয়েছেন। আরও বেশি - আপনি এটা অবিশ্বাস্য মনে করতে পারেন, কিন্তু এটি সত্য - তিনি জেরুজালেমের পথে আছেন। আমার গুপ্তচররা রিপোর্ট করে যে তিনি দ্রুত [গালীল?] দিয়ে যাওয়ার পর সীমান্ত অতিক্রম করেছেন।

আপনি এত দ্রুত আমাকে লতা-চাষে একজন বিশেষজ্ঞ খুঁজে দেওয়ার জন্য ভালো করেছেন। এই ইহুদিদের বুদ্ধি আছে - কারো চেয়ে কম তীক্ষ্ণ নয় - এবং তারা পরিশ্রমী, কিন্তু [তারা?] বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে দুঃখজনকভাবে অভাবী।

জেরুজালেমে যেশুয়া — জেরুজালেম

এখন পর্যন্ত সবকিছু ভালো চলছে। আমি এই বিভিন্ন ইহুদিদের মধ্যে বিভাজন ও ঈর্ষা সম্পর্কে যা শুনি তা থেকে একটি বিনয়ী বিনোদন লাভ করি। লক্ষণীয় [?], সময়, তারা অনেক বেশি হয় যখন বিদেশী ইহুদিরা এখানে থাকে। শুরুতে, চরম ফরীশীরা এমনকি দেশের ইহুদিদেরও অবজ্ঞা করে যারা তাদের বিশেষ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত নয়।

বিদেশী ইহুদিরা এই অহংকারে অসন্তুষ্ট। তাদের অনেকেই অত্যন্ত ধনী, তাদের অনেকেই (বিশেষ করে মিশর থেকে আসা ব্যক্তিরা) তাদের ফরীশী সমালোচকদের চেয়ে বেশি শিক্ষিত, এবং, অবশ্যই, তারা সভ্য।

আমি প্রচারক যেশুয়া সম্পর্কে আরও শুনতে আশা করি। আমি, দুটি কারণে, সতর্কতার সঙ্গে এগিয়ে যাচ্ছি। আমার প্রথম চিন্তা ছিল তাঁকে গ্রেপ্তার করা [যখন?] তিনি জেরুজালেমে প্রবেশ করেন এবং জনতার সংস্পর্শে আসেন। কিন্তু সেই পথে তার বিপদ থাকবে, এই ধরনের সময়ে।

আইন সম্পর্কে), কিন্তু কিছু হঠাৎ ঘটনার মোড়ের ভয় যা এই যেশুয়াকে একজন জাতীয় নায়কে রূপান্তর করতে পারে - এবং তারপর তাদের ও তাদের ক্ষমতার কী হবে? আমি আপনাকে পরামর্শ দিই, আপনার একটি নাটক বা ধ্যানের বিষয় হিসেবে, যে একজন মানুষের কার্যকলাপের সর্বশ্রেষ্ঠ উদ্দীপক হলো ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা।)

(আমি যখন গালীলে যা ঘটেছিল তা মনে করছিলাম, তখন আমার জন্য যেশুয়াকে শান্তভাবে ধরে পথ থেকে সরিয়ে দেওয়া বুদ্ধিমানের কাজ হবে। তবে আমি এত বোকা নই যে নিজে তাদের জন্য আগুন থেকে বাদাম টেনে বের করব। আমি একটি হৈচৈ এড়াতে চেয়েছিলাম এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম যে সমস্যাটি প্রাথমিকভাবে তাদের বিষয়। আমি যেশুয়াকে আবার বিবেচনা করি এবং সিদ্ধান্ত নিই অপেক্ষা করব।)

যেশুয়া জেরুজালেমে আছেন। তিনি গতকাল প্রবেশ করেছেন। তাঁর প্রবেশ, যদি জনতাকে উত্তেজিত করার কোনো ইচ্ছা তাঁর থাকত, একটি ব্যর্থতা ছিল। তাদের কয়েকজনই এ বিষয়ে জানত। তিনি যিরীহো থেকে আসা রাস্তা দিয়ে উপরে এসেছিলেন। এটি ইউফ্রেটিস অঞ্চল ও সিরিয়া থেকে আসা ইহুদিদের দ্বারা ভিড় ছিল, যারা কখনও তাঁর কথা শোনেনি। যদি কোনো গালীলীয় তাঁকে চিনত, তারা কেবল মনে রাখত যে তিনি গত বছর গালীলে তাদের ব্যর্থ করেছিলেন। সমস্ত প্রচারক যেশুয়া উপস্থিত ছিলেন

গতকাল কোনো প্রমাণ ছিল না, আগের চেয়েও বেশি নয়, যে প্রচারক নিজের এই দৃষ্টিভঙ্গি নেন। তিনি একটি দল স্থানীয় খ্যাতিমান কাউকে escort করার সময় সাধারণত যে আলোড়ন হয় তার চেয়ে বেশি কিছু নিয়ে প্রবেশ করেননি। যেশুয়ার অনুসারীরা নিজেদের ফাটিয়ে চিৎকার করেছিল

আমি আশা করি আমি বিশ্বাস করতে ভুল করছি না যে আপনি এই দীর্ঘ ব্যাখ্যাগুলিতে আগ্রহী। আমি অন্য কাউকে লিখলে, আমি কেবল বলতাম 'আরেকটি দুর্গন্ধযুক্ত আন্দোলনের ভয়ের কারণ আছে এবং আমি যখন পারি তখন তা চূর্ণ করতে চাই।'

মন্দিরে দৃশ্য ও যেশুয়াকে গ্রেপ্তারের সিদ্ধান্ত — জেরুজালেম

হেরোদ আন্তিপাস ও ভাই ফিলিপ উভয়ই জেরুজালেমে আছেন। এই রাজকুমাররা এমন আচরণ করে যেন তারা পূর্বের মালিক। তারা মন্দিরের জন্য সমৃদ্ধ উপহার এনেছে, তারা ভঙ্গি করে, তারা ইহুদিদের চাষ করে।

যেশুয়ার বিষয়টি একটি মাথায় আসছে। গতকাল, তাঁর তাৎক্ষণিক অনুসারীদের সঙ্গে, তিনি মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি বাইরের প্রাঙ্গণে থামলেন, যা একটি মেলার মাঠের মতো বিশাল, মন্দির-উপহার ও বলিদানের সরঞ্জামে পূর্ণ, এবং হাজার হাজার ইহুদির ভিড়ে একটি স্কোর ভাষা ও উপভাষায় তাদের কণ্ঠের শীর্ষে দর কষাকষি ও তর্ক করছে। তিনি যেশুয়ার বাজারের কথা বললেন এবং যেশুয়া উত্তর দিলেন

এই ঘটনা আমার হাতে খেলেছে। লোকটি একজন স্বীকৃত ব্যর্থতা। প্রথমে উপেক্ষিত, তিনি এখন ক্ষমার বাইরে অসন্তুষ্ট করেছেন।

তবু, আমি গ্রেপ্তারটি মন্দিরের সঙ্গে যৌথভাবে যতটা সম্ভব শান্তভাবে সম্পাদন করব। বৃদ্ধ শিয়াল আন্নাস আমার কাছে একজন দূত পাঠিয়েছিলেন। অন্য যে কারো চেয়ে তাঁর শান্তি বজায় রাখায় একটি নিহিত স্বার্থ আছে। একই সময়ে, তাঁর আঙুল [জনগণের?] নাড়ির উপর আছে; তিনি বলেন যেশুয়া একজন সাধারণ আন্দোলনকারী নন, তবে যেশুয়াকে এখনই থামাতে হবে, কারণ যেশুয়ার অনুসারীরা প্রতিদিন বাড়ছে

এটি আগে ভাবা হয়নি, কিন্তু আমি আমার বন্ধু আন্তিপাসকে যেশুয়াকে নিন্দা করার সুযোগ দেব। সমস্যাটি তাঁর এখতিয়ারের মধ্যে শুরু হয়েছিল, তাই এটি সঠিক ও বিনয়ী কাজ। তাছাড়া, আন্তিপাসকে দেখানো আনন্দদায়ক হবে যে একজন দুষ্টুমিকারীকে [মোকাবেলা করা যায়?] রোমান গভর্নর দ্বারা, সাজা কার্যকর করার জন্য। হ্যাঁ, আমি তাঁকে আন্তিপাসের কাছে পাঠাব।

যেশুয়ার গ্রেপ্তার — জেরুজালেম

আপনার মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রিটো আজ সকালে এসেছেন আপনার চিঠি এবং অন্যান্য যা তিনি কৈসরিয়ায় আমার জন্য তুলেছিলেন নিয়ে। তিনি একবারে আবার ফিরে যাত্রা শুরু করেন, তাই আমি এখন আপনাকে যে চিঠি লিখি তা একটি সংক্ষিপ্ত হবে।

আমার উপর যে আঘাত এসেছে তার চেয়ে বেশি বিরক্তিকর আর কিছু হতে পারে কি? প্রথম স্থানে সিরেনাইকা থেকে ছয়টি সিংহ আনা একটি জাহাজ ডুবে গেছে। একটি [আরও] গুরুতর হলো আমার গ্ল্যাডিয়েটর অডিয়াটিয়ুসের ক্ষতি, একজন গল, পূর্বের সেরা তরবারিধারী। তিনি প্রায় পঞ্চাশটি প্রতিযোগিতায় লড়াই করেছিলেন এবং কখনও পরাজিত হননি।

রোমে এই কর্মজীবন নিয়ে। কেন, তিনি হয়তো সিজারের চোখ ধরে থাকতেন, তাঁর পরিবারে প্রবেশ করতেন এবং [মিশর?] নিয়ন্ত্রণ করতেন... দুই থ্রাসীয় সহ একটি মেয়ে, এবং আমি তাঁর উপর যে মূল্য রেখেছিলাম তা জেনে, তিনি [একটি প্রতিযোগিতায়?] প্রবেশ করার জন্য যথেষ্ট অবিবেচক ছিলেন... গেমসের জন্য তাদের। ভালোবাসার দ্বারা, আমি বিরক্ত। ...জলসেচনালী সম্পর্কে। এটি প্রশংসনীয়ভাবে কাজ করে

[যেশুয়া?] গত রাতে গ্রেপ্তার হয়েছিলেন। আমি সৈন্যদের একটি দল সরবরাহ করেছিলাম যারা সানহেদ্রিমের কর্মকর্তাদের সঙ্গে ছিল। সুবিধা হলো খবর ছড়িয়ে পড়ায় - তা ছড়িয়ে পড়েছিল - জানা যেত যে প্রোকিউরেটর ও সানহেদ্রিম যৌথভাবে কাজ করেছে। যেশুয়ার গ্রেপ্তার ঘোষণা করা হয়েছিল

বন্দীকে মহাযাজকের বাসস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল আজ সকাল পর্যন্ত যখন তাঁকে আমার লোকদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। আমি বিশ্বাস করি কায়াফা নেতৃস্থানীয় যাজকদের কয়েকজনকে একত্রিত করে তাদের জন্য নিজে তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন। মামলাটি একটি সম্পূর্ণ সহজ, আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, এবং কোনো অসুবিধা দেবে না। যেহেতু আন্তিপাস বিষয়টি পরিচালনা করবেন না - আমি এক মুহূর্তের মধ্যে এতে আসছি - আমি সিজারের বিরুদ্ধে একজন সৃষ্টিকর্তা বা একজন [নেতা?] হিসেবে যেশুয়াকে মৃত্যুদণ্ড দেব। এবং মানুষের কোনো ব্যবহার নেই একজন মসীহের জন্য যিনি [তাদের মুক্ত রাখতে?] পারেন না, এবং মানুষের, তাদের মুখ হাঁ করে, একজন মসীহের কোনো ব্যবহার নেই

আমি নিজে লোকটিকে দেখিনি, যদিও আমি শীঘ্রই করব। আমি তাঁকে আন্তিপাসের কাছে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলাম, যেমন আমি বলেছিলাম আমি করব, একটি বিনয়ী বিবৃতি সহ যে শান্তির বিঘ্নকারী একজন গালীলীয় হওয়ায়, তিনি হয়তো বিবেচনা করবেন বিষয়টি তাঁর এখতিয়ারের মধ্যে এসেছে। আমি একটি উত্তর পেয়েছিলাম, সমানভাবে বিনয়ী, যে আন্তিপাস আমার সৌজন্য স্বীকার করেন কিন্তু একজন অপরাধীর উপর তাঁর থাকা যেকোনো অধিকার ত্যাগ করেন

জেরুজালেম। সৌজন্যের একটি স্পর্শকাতর বিনিময়! আমি আজ বিষয়টি শেষ করব। আপনার মুক্তিপ্রাপ্ত অপেক্ষা করছেন, কিন্তু আরও একটি কথা। এটি কি সত্য, যেমন আমি লেন্টুলাস স্পিন্থারের কাছ থেকে শুনি, যে সেজানাসের ভাইপোকে সিজার দ্বারা একটি শ্রোতার সুযোগ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে এবং সেজানাস রোমে প্রেটোরিয়ান গার্ড দ্বিগুণ করেছেন?

যেশুয়ার বিচার ও মৃত্যুদণ্ড — জেরুজালেম। আমি এই সকালে শুরু করা চিঠিটি সম্পূর্ণ করতে হবে। ক্রিটোকে প্রেরণ করার পরপরই, আমি মার্সিউসের সঙ্গে নিস্তারপর্বের জন্য সামরিক ব্যবস্থা নিশ্চিত করলাম, যা আগামীকাল শুরু হয়। আমি যোষেফের কাছ থেকে রিপোর্ট শুনেছি, যিনি মনে করেন শাসক সদ্দূকীদের মধ্যে ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে সহিংসতার কাজ বাড়বে। তাঁর মতে এটি খুব বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়। তারা যাহ্‌বে নিয়ে ঝগড়া করতে পারে, মিশরীয়রা আইসিস নিয়ে যেমন করে, যতক্ষণ না তারা ফেটে পড়ে, কিন্তু একজন মানুষ মন্দিরে মারামারি করলে তা একটি সাধারণ বিস্ফোরণ উসকে দেয়। আলেকজান্ডার জোর দিয়ে বলেন এই মানুষটি, মসীহ বা রাজা হিসেবে ভঙ্গি করা থেকে এত দূরে, মূর্খ লোকদের তাঁকে তা করতে বাধা দিতে যথাসাধ্য করেছিলেন। আমি যেশুয়াকে আমার সামনে আনার আদেশ দিলাম। যেশুয়া শান্তভাবে উত্তর দিলেন। যেশুয়ার বিরুদ্ধে শান্তি বিঘ্নিত করার অভিযোগ সম্পূর্ণভাবে প্রমাণিত হয়েছিল এবং যেশুয়া তা অস্বীকার করতে পারেননি। পরে আমি আসামি যেশুয়াকে বিচার করে নিন্দা করলাম। যেশুয়াকে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল। এর মধ্যে যেশুয়া সমাধিস্থ হয়েছেন।

এবং যারা সহ্যকারীদের ঘৃণা করে তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব খোলা যুদ্ধে ভেঙে পড়বে। এটি একটি অনুর্বর মাটি। আমি যেশুয়ার অপরাধ ঘোষণা করা শিলালিপি সম্পর্কে একটি কথা বলতে ভুলে গিয়েছিলাম। এটি ছিল 'ইহুদিদের রাজা,'। যেশুয়া তাদের বিরুদ্ধে তাঁর ব্যক্তিগত বিচার প্রতিষ্ঠিত করার মুহূর্ত থেকে তারা তাঁর জীবন চেয়েছিল।