توما کی انجیل — انسائیکلوپیڈیا گواہی
Listen & Read — in your languages
David's design for this book: listen in one language while you read in another — hear the book in French while your eyes follow the Spanish, and the language teaches itself. The two choices below are independent.
Read in:
- اردو — you are reading it now
- English
- Português
- Italiano
- العربية
- עברית
- فارسی
- ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ
- हिन्दी
- বাংলা
- ਪੰਜਾਬੀ
Each language edition carries this book as far as its translation has reached; the editions still in preparation are marked above. The First Book of Adam and Eve carries the fully wired parallel reader — try it there.
Listen in: the audio edition
Audio edition in preparation — no recorded audiobook of this book is held yet, in any language. When recordings are delivered they will play here, chapter by chapter (ebooks/audio/<language>/gospel-of-thomas-encyclopedia/001.mp3 …).
توما کی انجیل کی تاریخ (اس گواہی کا ابتدائی مواد، مطبوعہ صفحات 472–473 — جیسا چھپا)
1945 کے موسم سرما میں، بالائی مصر میں، ایک عرب کسان اپنی فصلوں کے لیے کھاد اور اوپری مٹی جمع کر رہا تھا۔ نرم مٹی کھودتے ہوئے اسے ایک بڑا مٹی کا برتن ملا۔ اندر کوڈیکس رکھنے والی [؟] قدیم کتابیں تھیں۔
مقامی روایت کے مطابق، لڑکے کا باپ حال ہی میں قتل ہوا تھا اور لڑکا اس آدمی کا پیچھا کرنے کی تیاری کر رہا تھا جس نے اس کے باپ کو قتل کیا تھا۔
یہ طومار قدیم قصبے چینوبوسکین کی جگہ کے قریب دریافت ہوئے، جبیل الطریف نامی پہاڑ کی بنیاد پر، حمرا [؟] کے قریب ناگ حمادی کے آس پاس، مصر میں لکسر سے تقریباً ساٹھ میل۔ یہ متون قبطی زبان میں لکھے گئے تھے اور پیپائرس کی چادروں پر محفوظ تھے۔ خطاطی کے انداز نے انہیں تیسری یا چوتھی صدی عیسوی کے آس پاس لکھا ہوا قرار دیا۔ توما کی انجیل ایک [؟] اقوال کی انجیل ہے؛ جلدوں کے [؟] 114 آیات پر مشتمل [جیسا چھپا]۔ [؟] مطالعہ اشارہ کرتا ہے کہ توما کا اصل کام، جس کے یہ طومار نقل ہیں، متی، مرقس، لوقا اور یوحنا کی چار باقاعدہ انجیلوں سے پہلے ہو سکتا ہے۔ توما کی انجیل کی اصل اب پہلی یا دوسری صدی عیسوی سے سمجھی جاتی ہے۔
لفظ قبطی یونانی لفظ ایجیپٹوس کی عربی بگڑی ہوئی ہے، جو بدلے میں لفظ ہیکاپتاہ سے آتا ہے، جو میمفس شہر کے ناموں میں سے ایک ہے، قدیم مصر کا پہلا دارالحکومت۔
کبھی کوئی قبطی ریاست یا حکومت فی نفسہ نہیں رہی، تاہم، یہ لفظ [؟] عام طور پر مصر کے علاقے میں موجود ایک ثقافت اور زبان کی تعریف کے لیے استعمال ہوا ہے۔
قبطیوں کی معلوم تاریخ بادشاہ مینا پہلے بادشاہ سے شروع ہوتی ہے، جس نے مصر کی شمالی اور جنوبی بادشاہیوں کو [تقریباً؟] 3000 BC سے متحد کیا۔ فرعونوں کی حکومت کے تحت قدیم مصری تہذیب 3000 سال سے زیادہ جاری رہی۔ سینٹ مارک [؟] بادشاہ کے بعد بڑے قبطی مقدسوں میں سے ایک ہے۔ وہ AD 62 میں شہید ہوا [؟]۔
یہ ثقافت ایک ایسی ثقافت کے طور پر پہچانی جانے لگی ہے جس میں ممتاز فن، فن تعمیر، اور حتیٰ کہ ایک مخصوص مسیحی کلیسیا نظام ہے۔
قبطی کلیسیا سینٹ مارک کی تعلیمات پر مبنی ہے، جس نے پہلی صدی عیسوی میں اس علاقے کو مسیحیت سے متعارف کرایا۔ قبطی اپنی کلیسیا کے راہبانہ ذائقے اور اس حقیقت پر فخر کرتے ہیں کہ مرقس کی انجیل انجیلوں میں سب سے پرانی سمجھی جاتی ہے۔ اب، ایک کسان لڑکے کے سامنے قدیم قبطی زبان میں لکھا ہوا ایک طومار پڑا تھا: توما کی انجیل، ممکنہ طور پر کسی بھی دوسری انجیل سے پرانی اور یقینی طور پر اس سے بالکل مختلف۔
جس کسان لڑکے نے توما کی انجیل کا خزانہ پایا تھا اسے بہت انعام ملنا تھا۔ یہ اس کے خاندان کے لیے زندگی بھر کی دریافت ہو سکتی تھی، لیکن لڑکے کو اندازہ نہیں تھا کہ اس کے پاس کیا ہے۔ وہ طومار گھر لے گیا، جہاں اس کی ماں نے کچھ کو جلانے کے لیے استعمال کیا۔
چونکہ نوجوان اپنے باپ کے قاتل کے تعاقب میں کامیاب ہو گیا تھا، اب وہ خود قاتل تھا۔ اس خوف سے کہ حکام جلد اسے ڈھونڈتے آئیں گے اور قدیم نوادرات کے ساتھ نہیں پایا جانا چاہتا تھا، اس نے کوڈیکس قاہرہ کے بلیک مارکیٹ نوادرات فروشوں کو تھوڑی نقدی کے لیے بیچ دیا۔ اسے کسی عالم کے ہاتھوں میں پہنچنے میں سال لگیں گے۔
تیرہویں کوڈیکس کا حصہ مصر سے امریکہ سمگل کیا گیا۔ 1952 میں کوڈیکس کے وجود کی سرگوشیاں نیدرلینڈز میں مذہب اور تاریخ کے پروفیسر گیلز کوئسپیل کے کانوں تک پہنچ گئی تھیں۔ طوماروں کو ڈھونڈنے اور ترجمہ کرنے کی دوڑ شروع ہو گئی۔
Jesus کے جمع کیے گئے اقوال کا تعارف مصنف کو دیدوموس (یہوداہ) توما کے طور پر حوالہ دیتا ہے۔ یہ وہ نام توما ہے جس نے Jesus پر شک کیا اور پھر اسے کہا گیا کہ اپنا ہاتھ نجات دہندہ کے پہلو میں ساحل [sic — جیسا چھپا] کے اندر رکھے۔ سینٹ یوحنا کی انجیل میں، اسے دیدوموس کہا جاتا ہے، جس کا یونانی میں مطلب جڑواں ہے۔ ارامی میں، نام یہوداہ (یا یہوداس) بھی جڑواں کا مطلب رکھتا ہے۔ اس لقب کے استعمال نے اپاکریفائی روایات میں بعض کو یہ ماننے پر لگایا کہ وہ Jesus کا جڑواں بھائی اور رازدار تھا۔ تاہم، جب خود Jesus پر لاگو کیا جائے تو جڑواں کے لغوی معنی کو آرتھوڈوکس مسیحیت سے مسترد کرنا پڑے گا کیونکہ یہ [یا خدا کے اکلوتے بیٹے کی کنواری پیدائش کے عقیدے پر قائم کوئی بھی — جیسا چھپا]۔ یہ لقب غالباً اس کی نشاندہی کے لیے ہے کہ توما Jesus کا قریبی رازدار تھا، یا زیادہ سادہ طور پر، وہ جڑواؤں کے ایک جوڑے کا حصہ تھا اور کسی طرح Jesus سے متعلق نہیں تھا۔
جیسا پہلے ذکر ہوا، کلیسیا مورخین ذکر کرتے ہیں کہ توما نے ہندوستان (ایشیا کوچک یا وسطی ایشیا) میں تبلیغ کی۔ [بدھ مت کے تاؤ تے چنگ اور توما کی انجیل کے تقابلی مطالعے کے لیے، کتاب دی ٹاؤ آف تھامس دیکھو [؟] — جیسا چھپا۔]
توما کی انجیل دراصل بالکل انجیل نہیں ہے۔ اس میں کوئی بیان نہیں بلکہ یہ اقوال کا مجموعہ ہے جو کہا جاتا ہے کہ خود Jesus سے ہیں جیسا توما نے لکھا (نقل کیا)۔ اگرچہ مصر میں پایا گیا کوڈیکس چوتھی صدی کا ہے، زیادہ تر بائبل علما توما کے متن کی اصل تعمیر تقریباً 70 - 150 عیسوی رکھتے ہیں اگرچہ بعض اسے تھوڑا بعد میں رکھتے ہیں۔
انجیل کا اکثر ابتدائی مسیحی ادب میں ذکر ہوتا تھا، لیکن کوئی نقل کے زندہ رہنے کا خیال نہیں تھا جب تک قبطی نسخہ دریافت نہیں ہوا۔ اس کے بعد سے، آکسیرینکس پیپائری کے حصے کو توما کے پرانے یونانی ٹکڑوں کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ یہ پیپائری 1896 میں مصر کے آکسیرینکس کے کوڑے کے ڈھیروں میں دریافت ہوئے۔ اس دریافت نے عہد نامہ جدید کے لیے پینتیس سے زیادہ نسخوں کے ٹکڑے دیے۔ انہیں لائبریری میں پایا گیا قدیم ترین کوڈیکس تقریباً 40 عیسوی کا قرار دیا گیا ہے۔ حوالے کے طور پر، بحیرہ مردار کے طوماروں سے پیپائرس کے ایک ٹکڑے کو 40 سے پہلے [عیسوی؟] کا قرار دیا گیا تھا۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ توما کی انجیل ان سالوں کی تھی، صرف یہ کہ لائبریری میں پائی گئی قدیم ترین کتابیں اس [تک] وقت کے علاقے کی ہیں۔ چنانچہ، یہ مجموعہ بہت پرانا اور منتخب تھا۔
توما کے یونانی اور قبطی متون کے درمیان نمایاں اختلافات ہیں، جیسا ہم دیکھیں گے۔
توما کی تاریخ پر بحث جزوی طور پر اس پر مرکوز ہے کہ آیا توما باقاعدہ انجیلوں پر منحصر ہے، یا کسی پرانی دستاویز سے ماخوذ ہے جو بس اقوال کا مجموعہ تھی۔ توما کے بہت سے مقامات موافق تمثیلوں کے زیادہ مستند نسخے معلوم ہوتے ہیں، اور بہت سے کے مرقس اور لوقا میں متوازی ہیں۔ اس سے خیالات میں تقسیم پیدا ہوئی ہے جس میں بعض مانتے ہیں کہ توما نے وہ مشترکہ ماخذ استعمال کیے جو مرقس اور لوقا نے بھی استعمال کیے۔ دوسرے مانتے ہیں کہ توما مرقس اور لوقا دونوں کے بعد آزادانہ طور پر لکھا گیا۔
[؟] توما کی ترکیب کا تھوڑا اور جائزہ لو [اس پیراگراف کے سر کی سطریں تصویر میں نرم ہیں]۔ یہ متن کے صوفیانہ معیار کی وضاحت کرے گا، کیونکہ توما کے Jesus کے زیادہ تر ریکارڈ شدہ اقتباسات کسی فطری سیاق سے باہر پیش کیے گئے ہیں۔ [؟] کچھ قیاس کہ توما میں پائے گئے اقوال دوسری انجیلوں کے مقابل Jesus کے اصل ارادے اور الفاظ کے زیادہ درست ہو سکتے ہیں۔ اس طرح بعض [قارئین؟] محسوس کر سکتے ہیں کہ مسیحیت خود ایک مشرقی مذہب ہے، اگرچہ مشرق وسطیٰ کا، یہودیہ میں قائم ہوا جب یہ مغرب کی طرف بہت سی تبدیلیوں سے گزرا [؟] مغربی [؟] سے۔ Jesus صوفیانہ اور مشرق وسطیٰ کا دونوں تھا۔ توما کی انجیل نے مغربی معاشرے سے اتنی "کمزوری" نہیں دیکھی ہوگی۔
توما کی انجیل غالباً شام میں لکھی گئی تھی، جہاں روایت ہے کہ ایڈیسا کی کلیسیا یہوداہ توما، جڑواں (دیدوموس) نے قائم کی تھی۔ یہ انجیل شامی کلیسیا میں قدیم ترین تحریری روایت ہو سکتی ہے۔ توما کی انجیل کو کبھی کبھی غنوصی انجیل کہا جاتا ہے، اگرچہ یہ زیادہ ممکن معلوم ہوتا ہے کہ توما کو غنوصی برادری نے اپنایا اور ان کے عقائد کی روشنی میں اس کی تفسیر کی۔
غنوصی مانتے ہیں کہ علم اندرونی یا بدیہی بصیرت سے لائی گئی خدا سے ذاتی ملاقات سے بنتا یا پایا جاتا ہے۔ یہی علم ہے جو نجات لاتا ہے۔ غنوصی مانتے تھے کہ وہ الہی کے بارے میں ایک خفیہ علم کے واقف ہیں۔ یہ ان کی علم پر توجہ ہے جو ان کے نام کی طرف لے جاتی ہے۔
دوسری صدی کے ادب میں غنوصیوں کے متعدد حوالے ہیں۔ ان کی مسیحیت کی صورت کو ابتدائی کلیسیا باپوں نے بدعت قرار دے کر مذمت کی۔ غنوصی عقائد کے نظام کی شدید مزاحمت دو اہم نکات پر مبنی معلوم ہوتی ہے۔ اول، ایک عمومی غنوصی عقیدہ تھا کہ ہم سب معبود تھے، آسمان ہمارے اندر موجود تھا۔ حتیٰ کہ، غنوصیوں کے مطابق، [؟] خدا کی بیٹیوں کے طور پر وارث [؟]، کیونکہ خدا باپ اور ماں دونوں ہے [؟]۔ یہ تصورات نئی ابھرتی ہوئی آرتھوڈوکسی کے براہ راست خلاف تھے۔ مزاحمت کی دوسری لائن نمایاں تھی۔ یہ مزاحمت بعد میں پیدا ہوئی اور اس حقیقت سے آئی ہوگی کہ ذاتی ملاقات پر مبنی ایمان ترقی کرتی کلیسیا سیاسی ساخت کے خلاف تھا جس نے پادریوں اور کلیسیا کو آسمان کے دروازے کے نگہبان رکھا تھا جن کے ذریعے اکیلے نجات تھی۔
یہ گروہ کی مذمت کرنے والی تحریروں سے ہے کہ ہم غنوصیوں کے بارے میں اپنی زیادہ تر معلومات حاصل کرتے ہیں۔ بائبل میں ان کا حوالہ 1 تمتھیس 1:4 اور 1 تمتھیس 4:20 میں، اور ممکنہ طور پر پورے یہوداہ میں ہے، جیسا بائبل کے مصنفین نے اپنے الہیات کا غنوصیوں کے خلاف دفاع کیا۔
یہاں پیش کردہ توما کی انجیل کے قبطی اور یونانی تراجم ایک گروہ [کوشش؟] کا نتیجہ ہیں جو تمام ممتاز تراجم کے تضاد اور موازنے سے لائی گئی، جہاں متن کے ارادے اور معنی کی پیروی کے لیے بہترین عبارت منتخب کی گئی۔
چونکہ قبطی نسخے اور توما کے یونانی ٹکڑوں کے درمیان اختلافات ہیں، ہر آیت قاری کے دیکھنے کے لیے درج ذیل طرز پر ہوگی: قبطی متن پہلے پیش کیا جائے گا، کیونکہ ہمارے پاس پوری انجیل اس زبان میں ہے۔ یونانی متن اس کے بعد آئے گا۔ اگر آیت کی دوسری صورت نہیں ہے تو قاری فرض کر سکتا ہے کہ اس آیت کے لیے کوئی یونانی ٹکڑا نہیں پایا گیا یا آیت کا یونانی نسخہ قبطی نسخے جیسا تھا۔ آخر میں، بائبل میں پائے گئے واضح متوازی درج ہیں۔
ہم ذہن میں رکھیں کہ یونانی اور قبطی کے تراجم کے درمیان بعض اختلافات جزوی طور پر ترجمہ کرنے والوں کے لفظ یا عبارت کے انتخاب سے منسوب ہو سکتے ہیں۔ یہ قبطی اور یونانی کے درمیان آیات کے مجموعی معنی کے اختلافات ہیں جن پر ہمیں توجہ دینی چاہیے۔
آگے آنے والی دستاویز میں، توما کی انجیل بولڈ متن کے طور پر نظر آئے گی۔ اگر توما میں عبارات کی دوسری متعلقہ لیکن مختلف تفاسیر ہیں تو وہ قوسین میں شامل ہیں۔ متن یا معنی کے جو بھی متوازی بائبل میں موجود ہیں وہ آیت کے نیچے ترچھے متن میں رکھے گئے ہیں۔ مصنف کے نوٹ باقاعدہ متن میں ہیں۔ اس طرح قاری آسانی سے شناخت کر سکتا ہے کہ کس کام کا حوالہ دیا جا رہا ہے اور دیکھ سکتا ہے کہ وہ کیسے مل کر فٹ ہوتے ہیں۔
چونکہ توما کے اندر گہرے معنی استعارے اور سادہ، قابل فہم زبان دونوں میں ہیں۔ امید ہے کہ ایک بار الفاظ پڑھے جائیں تو ان سے کچھ نئی بصیرت اور خزانہ لیا جا سکتا ہے۔ جیسا ہم اپنا نقطہ نظر بدلتے ہیں، ہم ہر آیت کا معنی مختلف دیکھتے ہیں۔ جیسے کوئی ایک جوہر کو ہر پہلو دیکھنے کے لیے گھماتا ہے، ہمیں توما کی انجیل کا اسی طرح مطالعہ کرنا چاہیے۔
ہم شروع کریں۔
مطبوعہ صفحہ 474
توما کی انجیل
یہ وہ خفیہ اقوال ہیں جو زندہ یشوع نے کہے اور یہوداہ جو توما (جڑواں) بھی ہے (دیدوموس یہوداہ توما) نے لکھے۔
1۔ اور اس نے کہا: جو کوئی ان اقوال کی تفسیر پائے گا وہ موت کا مزہ نہیں چکھے گا۔
2۔ یشوع نے کہا: جو ڈھونڈتا ہے وہ ڈھونڈنا بند نہ کرے جب تک وہ پا نہ لے، اور جب وہ پائے گا تو وہ پریشان ہوگا، اور جب وہ پریشان ہو چکا ہوگا تو وہ حیران ہوگا (حیرت زدہ ہوگا) اور وہ سب پر حکومت کرے گا اور حکومت میں وہ آرام پائے گا۔
3۔ یشوع نے کہا: اگر جو تمہاری رہنمائی کرتے ہیں وہ تم سے کہیں: دیکھو، بادشاہی آسمان میں ہے، تو آسمان کے پرندے تم سے پہلے کاٹیں [؟] گے۔ اگر وہ تم سے کہیں: یہ سمندر میں ہے، تو سمندر کی مچھلیاں تم سے آگے آئیں گی۔ لیکن یاہوے کی بادشاہی تمہارے اندر موجود ہے اور یہ تمہارے باہر موجود ہے۔ جو خود کو جاننے آئیں گے وہ اسے پائیں گے، اور جب تم خود کو جان لو گے تو تم سمجھو گے کہ یہ تم ہو جو زندہ باپ کے بیٹے ہو۔ لیکن اگر تم خود کو نہ جانو گے تو تم غربت میں رہتے ہو اور یہ تم ہو جو وہ غربت ہو۔
4۔ یشوع نے کہا: بڑھاپے کا شخص سات دن کے چھوٹے بچے سے زندگی کی جگہ کے بارے میں پوچھنے سے نہیں ہچکچائے گا، اور وہ زندہ رہے گا۔ کیونکہ بہت سے جو پہلے ہیں وہ آخری بن جائیں گے، (اور آخری پہلے ہوں گے)۔ اور وہ ایک اور ایک جیسا بن جائیں گے۔
5۔ یشوع نے کہا: جو تمہارے چہرے کے سامنے ہے اسے پہچانو، اور جو تم سے چھپا ہوا ہے وہ تم پر ظاہر ہوگا۔ کیونکہ کوئی چیز چھپی نہیں جو ظاہر نہیں ہوگی (آشکار ہوگی)، اور کوئی دفن شدہ نہیں جو اٹھایا نہیں جائے گا۔
مطبوعہ صفحہ 475
6۔ اس کے شاگردوں نے اس سے پوچھا، انہوں نے اس سے کہا: تم چاہتے ہو ہم کیسے روزہ رکھیں، اور ہم کیسے دعا کریں؟ اور ہم کیسے خیرات کریں (صدقہ دیں)، اور ہم خوراک کے کون سے قوانین برقرار رکھیں؟ یشوع نے کہا: جھوٹ نہ بولو، اور وہ نہ کرو جس سے تم نفرت کرتے ہو، کیونکہ ہر چیز آسمان کی صاف نگاہ میں ہے۔ کیونکہ کوئی چیز پوشیدہ نہیں جو آشکار نہیں ہوگی، اور کوئی چیز ڈھکی نہیں جو بے نقاب نہیں ہوگی۔
7۔ یشوع نے کہا: مبارک ہے وہ شیر جسے انسان کھائے گا، کیونکہ شیر انسان بن جائے گا۔ لعنت ہے اس انسان پر جسے شیر کھائے گا، اور پھر بھی شیر انسان بن جائے گا۔
8۔ اور اس نے کہا: آسمان کی بادشاہی ایک عقلمند مچھیرے کی طرح ہے جس نے اپنا جال سمندر میں ڈالا۔ اس نے اسے سمندر سے چھوٹی مچھلیوں سے بھرا ہوا اوپر کھینچا۔ ان میں اسے ایک اچھی بڑی مچھلی ملی۔ اس عقلمند مچھیرے نے تمام چھوٹی مچھلیاں واپس سمندر میں پھینک دیں [؟] اور بغیر ہچکچاہٹ بڑی مچھلی چنی۔ جس کے سننے کے کان ہوں، وہ سنے!
9۔ یشوع نے کہا: اب، بونے والا آگے آیا۔ اس نے اپنا ہاتھ بھرا اور پھینکا (بیج)۔ بعض راستے پر گرے اور پرندے آئے اور انہیں جمع کر لیا۔ دوسرے پتھر پر گرے اور انہوں نے مٹی میں جڑ [؟] کافی جڑیں نہیں پکڑیں، اور چنانچہ اناج پیدا نہ کیا۔ دوسرے کانٹوں میں گرے اور انہوں نے بیج کو دبا دیا، اور کیڑوں نے انہیں کھا لیا۔ دوسرے اچھی زمین پر گرے اور اس نے آسمان کی طرف اچھا پھل پیدا کیا۔ اس نے 60 گنا اور 120 گنا دیا۔
مطبوعہ صفحہ 476
10۔ یشوع نے کہا: میں نے دنیا پر آگ ڈالی ہے، اور جیسا تم دیکھتے ہو، میں اس کی حفاظت کرتا ہوں جب تک وہ بھڑک نہ اٹھے۔
11۔ یشوع نے کہا: یہ آسمان گزر جائے گا، اور اس کے اوپر والا گزر جائے گا۔ مردے زندہ نہیں، اور زندہ نہیں مریں گے۔ جن دنوں میں تم نے جو مردہ ہے وہ کھایا، تم نے اسے زندہ کیا۔ جب تم نور میں آؤ گے تو تم کیا کرو گے؟ جس دن تم متحد (ایک) تھے، تم الگ (دو) ہو گئے۔ جب تم الگ (دو) ہو جاؤ گے تو تم کیا کرو گے؟
12۔ شاگردوں نے یشوع سے کہا: ہم جانتے ہیں کہ تم ہم سے دور جاؤ گے۔ وہ کون ہے جو ہمارا استاد ہوگا؟
یشوع نے ان سے کہا: تم جہاں بھی ہو (اس جگہ میں جو تم آئے ہو)، تم یعقوب راست باز کے پاس جاؤ گے، جس کی خاطر آسمان اور زمین بنائے گئے (وجود میں آئے)۔
13۔ یشوع نے اپنے شاگردوں سے کہا: میرا دوسروں سے موازنہ کرو، اور مجھے بتاؤ میں کس جیسا ہوں۔ شمعون پطرس نے اس سے کہا: تم یاہوے کے راست باز قاصد (فرشتے) جیسے ہو۔ متی نے اس سے کہا: تم ایک (عقلمند) فلسفی (دل کے) جیسے ہو۔ توما نے اس سے کہا: استاد، میرا منہ یہ کہنے کے قابل نہیں کہ تم کس جیسے ہو۔
یشوع نے کہا: میں تمہارا استاد نہیں ہوں، اب جب تم نے پی لیا ہے، تم اس بلبلاتے چشمے سے نشے میں ہو گئے ہو جس کی میں نے دیکھ بھال کی (ناپا)۔ اور اس نے اسے لیا، اور پیچھے ہٹا اور اس سے تین الفاظ کہے: [تین الفاظ یہاں نہیں چھپے — جیسا چھپا]
اب جب توما اپنے ساتھیوں کے پاس واپس آیا تو انہوں نے اس سے پوچھا: یشوع نے تم سے کیا کہا؟ توما نے ان سے کہا: اگر میں تمہیں ان الفاظ میں سے ایک بھی بتاؤں جو اس نے مجھ سے کہے تو تم پتھر اٹھاؤ گے اور مجھ پر پھینکو گے؛ اور پتھروں سے آگ آئے گی تمہیں کھا جانے کے لیے۔
14۔ یشوع نے ان سے کہا: اگر تم روزہ رکھو گے تو تم اپنے لیے خلاف ورزی (گناہ) پیدا کرو گے۔ اور اگر تم دعا کرو گے تو تم مجرم ٹھہرائے جاؤ گے۔ اور اگر تم خیرات دو گے تو تم اپنی روحوں کو نقصان (بدی) پہنچاؤ گے۔ اور جب تم دیہی علاقے میں جاؤ اور دیہی علاقوں میں پھرو، اگر لوگ تمہیں قبول کریں تو جو وہ تمہارے سامنے رکھیں وہ کھاؤ اور ان میں بیماروں کو شفا دو۔ کیونکہ جو تمہارے منہ میں جاتا ہے وہ تمہیں ناپاک نہیں کرے گا۔ لیکن جو تمہارے منہ سے نکلتا ہے، یہی وہ ہے جو تمہیں ناپاک کرے گا۔
15۔ یشوع نے کہا: جب تم اسے دیکھو جو عورت سے پیدا نہیں ہوا، اپنے چہروں پر خود کو جھکاؤ اور اس کی عبادت کرو [صفحہ 477 پر جاری ہے]
مطبوعہ صفحہ 477
[صفحہ 476 سے جاری] کیونکہ وہ تمہارا باپ ہے۔
16۔ یشوع نے کہا: لوگ سمجھتے ہیں شاید میں دنیا پر امن پھیلانے آیا ہوں۔ وہ نہیں جانتے کہ میں زمین پر اختلاف (تنازعات) ڈالنے آیا ہوں: آگ، تلوار، جنگ۔ کیونکہ ایک گھر میں پانچ ہوں گے۔ تین دو کے خلاف ہوں گے اور دو تین کے خلاف؛ باپ بیٹے کے خلاف اور بیٹا باپ کے خلاف۔ اور وہ اکیلے کھڑے ہوں گے۔
17۔ یشوع نے کہا: میں تمہیں وہ دوں گا جو آنکھ نے نہیں دیکھا، جو کان نے نہیں سنا، جو ہاتھ نے نہیں چھوا، اور جو انسان کے ذہن میں نہیں آیا۔
18۔ شاگردوں نے یشوع سے کہا: ہمیں بتاؤ ہمارا انجام کیسے آئے گا۔ یشوع نے کہا: کیا تم نے پہلے ہی ابتدا (اصل) دریافت کر لی ہے، کہ تم انجام کے بارے میں پوچھتے ہو؟ جہاں ابتدا (اصل) ہے، وہاں انجام ہوگا۔ مبارک ہے وہ جو ابتدا میں اپنی جگہ لے گا (اصل پر کھڑا ہوگا) کیونکہ وہ انجام کو جانے گا، اور وہ موت کا تجربہ نہیں کرے گا۔
19۔ یشوع نے کہا: مبارک ہے وہ جو وجود میں آنے سے پہلے وجود میں آیا۔ اگر تم میرے شاگرد بن جاؤ اور میرے اقوال پر توجہ دو تو یہ پتھر تمہاری خدمت کریں گے۔ کیونکہ جنت میں تمہارے لیے پانچ درخت ہیں، جو گرمی اور سردی سے بے ہل ہیں اور ان کے پتے نہیں گرتے۔ جو انہیں جانتا ہے وہ موت کا تجربہ نہیں کرے گا۔
20۔ شاگردوں نے یشوع سے کہا: ہمیں بتاؤ آسمان کی بادشاہی کس جیسی ہے۔ اس نے ان سے کہا: یہ رائی کے دانے جیسی ہے، تمام دوسرے بیجوں سے چھوٹا اور پھر بھی جب یہ جوتی ہوئی زمین پر گرتا ہے تو یہ ایک عظیم پودا پیدا کرتا ہے اور آسمان کے پرندوں کے لیے پناہ بن جاتا ہے۔
21۔ مریم نے یشوع سے کہا: تمہارے شاگرد کس جیسے ہیں؟ اس نے کہا: وہ چھوٹے بچوں جیسے ہیں جو ایک کھیت میں رہ رہے ہیں جو ان کا نہیں۔ جب کھیت کے مالک آئیں گے تو وہ کہیں گے: ہمیں ہمارا کھیت دو! یہ ایسا ہے جیسے وہ ان کے سامنے ننگے ہوں (وہ ان کے سامنے کپڑے اتارتے ہیں تاکہ انہیں وہ ملے جو ان کا ہے) اور وہ کھیت واپس دیتے ہیں۔ اس لیے میں کہتا ہوں، اگر گھر کا مالک جانتا ہو کہ چور آ رہا ہے تو وہ اس کے آنے سے پہلے چوکس ہوگا اور اسے گھر میں کھود کر داخل ہونے اور اس کا سامان لے جانے نہیں دے گا۔ تمہیں، دنیا (نظام) سے ہوشیار اور خبردار رہنا چاہیے۔ خود کو (خود کو مسلح کرو) بڑی طاقت سے تیار کرو ورنہ ڈاکو تم تک پہنچنے کا راستہ پا لیں گے، کیونکہ جن مسائل کی تم توقع کرتے ہو وہ آئیں گے۔ تم میں ایک سمجھ (شعور) رکھنے والا شخص ہو۔ جب فصل پکی تو وہ جلدی اپنے ہاتھ میں درانتی لے کر کاٹنے آیا۔ جس کے سننے کے کان ہوں، وہ سنے!
مطبوعہ صفحہ 478
22۔ یشوع نے چھوٹے بچے دیکھے جنہیں دودھ پلایا جا رہا تھا۔ اس نے اپنے شاگردوں سے کہا: یہ چھوٹے بچے جنہیں دودھ پلایا جا رہا ہے ان جیسے ہیں جو بادشاہی میں داخل ہوتے ہیں۔
انہوں نے اس سے کہا: کیا ہمیں بادشاہی میں داخل ہونے کے لیے چھوٹے بچوں جیسا بننا چاہیے؟
یشوع نے ان سے کہا: جب تم دو کو ایک کرو، اور اندر کو باہر جیسا اور باہر کو اندر جیسا کرو، اور اوپر کو نیچے جیسا اور جب تم مرد اور عورت کو ایک اور ایک جیسا کرو (متحد مرد اور عورت)، تاکہ مرد مردانہ (مرد) نہ رہے اور عورت زنانہ (عورت) نہ رہے؛ اور جب تم آنکھ کی جگہ آنکھ اور ہاتھ کی جگہ ہاتھ اور پاؤں کی جگہ پاؤں اور مشابہت (صورت) کی جگہ مشابہت (صورت) قائم کرو، تب تم بادشاہی میں داخل ہو گے۔
23۔ یشوع نے کہا: میں تمہیں منتخب کروں گا، ایک ہزار میں سے ایک اور دس ہزار میں سے دو اور وہ ایک واحد کے طور پر کھڑے ہوں گے۔
24۔ اس کے شاگردوں نے کہا: ہمیں وہ جگہ دکھاؤ جہاں تم ہو (تمہاری جگہ)، کیونکہ ہمارے لیے اسے ڈھونڈنا ضروری ہے۔
اس نے ان سے کہا: جس کے کان ہوں، وہ سنے! نور کے انسان کے اندر نور ہے، اور وہ پورے دنیا کو روشن کرتا ہے۔ اگر وہ نہیں چمکتا تو وہ تاریکی ہے (تاریکی ہے)۔
مطبوعہ صفحہ 479
[ایک مصنف کا نوٹ یہاں چھپا کھڑا ہے، قول 24 کے بعد؛ یہ نقل میں صرف خلاصے کے طور پر محفوظ ہے (اس کے عمدہ الفاظ تصویر میں نرم ہیں) اور دوبارہ پیش نہیں کیا گیا — کچھ فراہم نہیں کیا گیا۔ تبدیلی لاگ دیکھو۔]
25۔ یشوع نے کہا: اپنے دوست (بھائی) سے اپنی روح کی طرح محبت کرو؛ اس کی حفاظت اپنی آنکھ کی پتلی کی طرح کرو۔
26۔ یشوع نے کہا: تم اپنے بھائی کی آنکھ میں تنکا دیکھتے ہو لیکن جو شہتیر تمہاری اپنی آنکھ میں ہے وہ تم نہیں دیکھتے۔ جب تم اپنی آنکھ سے شہتیر نکالو گے تو تم صاف دیکھو گے کہ اپنے بھائی کی آنکھ سے تنکا نکالو۔
27۔ یشوع نے کہا: اگر تم دنیا (نظام) سے روزہ نہ رکھو (پرہیز نہ کرو) تو تم یاہوے کی بادشاہی نہیں پاؤ گے۔ اگر تم سبت (فعال ہفتہ) سبت کے طور پر نہ رکھو تو تم باپ کو نہیں دیکھو گے۔
28۔ یشوع نے کہا: میں دنیا کے درمیان کھڑا ہوا، گوشت میں میں ان پر ظاہر ہوا۔ میں نے انہیں سب کو نشے میں پایا۔ میں نے ان میں کسی کو پیاسا نہیں پایا۔ میری روح انسان کے بیٹوں کے لیے غمگین ہوئی، کیونکہ وہ اپنے دلوں میں اندھے ہیں اور نہیں دیکھتے کہ وہ دنیا میں خالی آئے؛ وہ دنیا خالی چھوڑنے کے لیے مقرر (طے شدہ) ہیں۔ تاہم، اب وہ نشے میں ہیں۔ جب وہ اپنی شراب اتار دیں گے تو وہ توبہ کریں گے (اپنے طریقے بدلیں گے)۔
29۔ یشوع نے کہا: اگر گوشت روح کی وجہ سے وجود میں آیا تو یہ حیرت ہے، لیکن اگر روح جسم کی وجہ سے وجود میں آئی تو یہ حیرتوں کی حیرت ہوگی۔ میں واقعی حیران ہوں کہ اتنی بڑی دولت نے اس غربت میں کیسے رہائش اختیار کی۔
30۔ یشوع نے کہا: جہاں تین معبود ہیں، وہ معبود ہیں [جہاں تین معبود ہیں وہ بغیر معبود کے ہیں(؟) — جیسا چھپا]۔ جہاں دو یا ایک ہے، میں کہتا ہوں کہ میں اس کے ساتھ ہوں۔ پتھر اٹھاؤ اور وہاں تم مجھے پاؤ گے۔ لکڑی پھاڑو اور وہاں میں ہوں۔
مطبوعہ صفحہ 480
مصنف کا نوٹ: بہت سے علما مانتے ہیں کہ نسخے کے صفحات غلط جگہ رکھے گئے تھے اور آیات 30 اور 77 کو ایک ہی آیت کے طور پر مل کر چلنا چاہیے۔
77۔ یشوع نے کہا: میں وہ نور ہوں جو سب چیزوں کے اوپر ہے۔ میں کل ہوں۔ مجھ سے سب آگے آیا اور میری طرف سب لوٹتا ہے (کل مجھ سے آیا اور کل میری طرف آیا ہے)۔ لکڑی پھاڑو، وہاں میں ہوں۔ پتھر اٹھاؤ اور وہاں تم مجھے پاؤ گے۔
31۔ یشوع نے کہا: کوئی نبی اپنے گاؤں میں قبول نہیں ہوتا؛ کوئی طبیب ان کو شفا نہیں دیتا جو اسے جانتے ہیں۔
32۔ یشوع نے کہا: ایک شہر جو اونچی پہاڑی پر بنایا (اور قائم کیا) جا رہا ہے اور قلعہ بند ہے نہ گر سکتا ہے نہ چھپایا جا سکتا ہے۔
33۔ یشوع نے کہا: جو تم اپنے کان میں سنو گے وہ اپنی چھتوں سے منادی کرو۔ کیونکہ کوئی چراغ نہیں جلاتا اور اسے ٹوکری کے نیچے نہیں رکھتا اور نہ اسے پوشیدہ جگہ پر رکھتا ہے، بلکہ یہ چراغ دان پر رکھا جاتا ہے تاکہ ہر کوئی جو آتا اور جاتا ہے اس کا نور دیکھے۔
34۔ یشوع نے کہا: اگر اندھا اندھے کی رہنمائی کرے تو دونوں گڑھے میں گرتے ہیں۔
35۔ یشوع نے کہا: کسی کے لیے طاقتور آدمی کے گھر میں داخل ہونا اور اسے زبردستی لینا ناممکن ہے اگر وہ اس کے ہاتھ نہ باندھے، تب وہ اس کے گھر کو لوٹ سکے گا۔
مطبوعہ صفحہ 481
36۔ یشوع نے کہا: صبح سے شام تک اور شام سے صبح تک اس کھانے کی فکر نہ کرو جو تم کھاؤ گے اور نہ ان کپڑوں کی جو تم پہنو گے۔ تم سوسنوں سے کہیں برتر ہو جو نہ کاتتے ہیں نہ بنتے ہیں۔ جب تمہارے پاس کوئی لباس نہ ہو تو تم کیا پہنتے ہو؟ کون تمہاری زندگی میں وقت بڑھا سکتا ہے (تمہارا قد بڑھا سکتا ہے)؟ وہ خود تمہیں تمہارا لباس دے گا۔
37۔ اس کے شاگردوں نے کہا: تم ہمیں کب ظاہر ہو گے، اور ہم تمہیں کب دیکھیں گے؟
یشوع نے کہا: جب تم شرمائے بغیر اپنے کپڑے اتارو، اور اپنے کپڑے اپنے پاؤں کے نیچے رکھو اور انہیں روندو جیسے چھوٹے بچے کرتے ہیں، تب تم زندہ کے بیٹے کو دیکھو گے، اور تم نہیں ڈرو گے۔
38۔ یشوع نے کہا: کئی بار تم نے ان اقوال کو سننے کی خواہش کی ہے جو میں تم سے کہتا ہوں، اور تمہارے پاس کوئی اور نہیں جس سے تم انہیں سنو۔ وہ دن آئیں گے جب تم مجھے ڈھونڈو گے لیکن مجھے نہیں پاؤ گے۔
39۔ یشوع نے کہا: فریسیوں اور فقیہوں نے علم کی کنجیاں حاصل کی ہیں، لیکن انہوں نے انہیں چھپا دیا ہے۔ وہ نہ اندر گئے، نہ انہوں نے انہیں داخل ہونے دیا جو داخل ہونا چاہتے تھے۔ تاہم، تم سانپوں کی طرح عقلمند (محتاط) اور کبوتروں کی طرح معصوم بنو۔
40۔ یشوع نے کہا: ایک انگور کی بیل باپ (کے تاکستان) کے باہر لگائی گئی ہے، اور چونکہ یہ قابل عمل (سہارا یافتہ) نہیں یہ جڑ سے اکھاڑ دی جائے گی اور تباہ ہو جائے گی۔
مطبوعہ صفحہ 482
[چھپے حوالے کا آخری حصہ جو قول 40 سے تعلق رکھتا ہے، جس کا متن صفحہ 481 پر ہے:]
متی 15:13 اس نے جواب دیا، "ہر پودا جو میرے آسمانی باپ نے نہیں لگایا وہ جڑ سے اکھاڑا جائے گا۔"
41۔ یشوع نے کہا: جس کے ہاتھ میں (یہ) ہے، اسے (مزید) دیا جائے گا۔ اور جس کے پاس نہیں، اس سے وہ تھوڑا بھی لے لیا جائے گا جو اس کے پاس ہے۔
42۔ یشوع نے کہا: راہگیر بن جاؤ۔
43۔ اس کے شاگردوں نے اس سے کہا: تم کون ہو، کہ تم نے ہم سے یہ باتیں کہیں؟
یشوع نے ان سے کہا: تم نہیں پہچانتے کہ میں کون ہوں اس سے جو میں نے تم سے کہا، بلکہ تم یہودیوں جیسے ہو گئے ہو جو یا تو درخت سے محبت کرتے ہیں اور اس کے پھل سے نفرت کرتے ہیں، یا پھل سے محبت کرتے ہیں اور درخت سے نفرت کرتے ہیں۔
44۔ یشوع نے کہا: جو باپ کے خلاف توہین کرتا ہے، اسے معاف کیا جائے گا۔ اور جو بیٹے کے خلاف توہین کرتا ہے، اسے معاف کیا جائے گا۔ پھر بھی جو روح القدس کے خلاف توہین کرتا ہے، اسے نہ زمین پر نہ آسمان میں معاف کیا جائے گا۔
45۔ یشوع نے کہا: کانٹوں سے انگور نہیں توڑے جاتے، نہ کانٹے دار جھاڑیوں سے انجیر جمع کیے جاتے ہیں، کیونکہ وہ پھل نہیں دیتے۔ ایک اچھا شخص اپنے خزانے سے نیکی نکالتا ہے۔ ایک برا شخص اپنے برے خزانے سے جو اس کے دل میں ہے بدی نکالتا ہے، اور وہ بدی بولتا ہے، کیونکہ دل کی کثرت سے وہ بدی نکالتا ہے۔
46۔ یشوع نے کہا: آدم سے یوحنا بپتسمہ دینے والے تک عورتوں سے پیدا ہونے والوں میں کوئی یوحنا بپتسمہ دینے والے سے برتر نہیں، تاکہ اس کی آنکھیں نیچی نہ ہوں (جھکی نہ ہوں)۔ پھر بھی میں نے کہا ہے کہ تم میں سے جو بچے جیسا بن جائے گا وہ بادشاہی کو جانے گا، اور وہ یوحنا سے بڑا ہوگا۔
مطبوعہ صفحہ 483
47۔ یشوع نے کہا: کسی آدمی کے لیے دو گھوڑوں پر سوار ہونا یا دو کمانیں کھینچنا ناممکن ہے، اور ایک خادم دو آقاؤں کی خدمت نہیں کر سکتا، ورنہ وہ ایک کی عزت کرے گا اور دوسرے کی بے عزتی کرے گا۔ کوئی آدمی پرانی شراب نہیں پیتا اور فوراً نئی شراب پینے کی خواہش نہیں کرتا، اور وہ نئی شراب پرانی مشکیزوں میں نہیں ڈالتے ورنہ یہ پھٹ جائیں گی، اور وہ پرانی شراب نئی مشکیزوں میں نہیں ڈالتے ورنہ یہ خراب (کھٹی) ہو جائے گی۔ وہ نئے کپڑے پر پرانا ٹکڑا نہیں سیتے کیونکہ اس سے پھٹ جائے گا۔
48۔ یشوع نے کہا: اگر دو اس ایک گھر میں ایک دوسرے سے صلح کر لیں تو وہ پہاڑ سے کہیں گے: ہٹ جاؤ! اور یہ ہٹ جائے گا۔
49۔ یشوع نے کہا: مبارک ہے اکیلا اور منتخب، کیونکہ تم بادشاہی پاؤ گے۔ تم اس سے آئے ہو، اور اسی کی طرف تم لوٹو گے۔
50۔ یشوع نے کہا: اگر وہ تم سے کہیں: تم کہاں سے آتے ہو؟ ان سے کہو: ہم نور سے آئے ہیں، وہ جگہ جہاں نور خود بخود وجود میں آیا اور وہ کھڑا ہوا اور ان کی صورت میں ظاہر ہوا۔ اگر وہ تم سے کہیں: کیا یہ تم ہو؟ (تم کون ہو؟)، کہو: ہم اس کے بیٹے ہیں اور ہم زندہ باپ کے منتخب ہیں۔ اگر وہ تم سے پوچھیں: تمہارے باپ کا نشان تم میں کیا ہے؟ ان سے کہو: یہ آرام کے ساتھ حرکت ہے (حرکت یا افراتفری کے درمیان امن)۔
51۔ اس کے شاگردوں نے اس سے کہا: مردوں کا آرام کب ہوگا، اور نئی دنیا کب آئے گی؟ اس نے ان سے کہا: جس کی تم تلاش کرتے ہو وہ پہلے ہی آ چکا ہے، لیکن تم اسے نہیں پہچانتے۔
52۔ اس کے شاگردوں نے اس سے کہا: چوبیس نبیوں نے اسرائیل میں منادی کی، اور وہ سب نے تمہارے بارے میں (تمہاری روح میں) کہا۔ اس نے ان سے کہا: تم نے زندہ کو نظر انداز کیا جو تمہاری موجودگی میں ہے اور تم نے صرف مردوں کے بارے میں کہا ہے۔
53۔ اس کے شاگردوں نے اس سے کہا: کیا ختنہ فائدہ مند ہے یا نہیں؟ اس نے ان سے کہا: اگر یہ فائدہ مند ہوتا تو ان کا باپ انہیں ان کی ماں سے پہلے ہی مختون پیدا کرتا۔ تاہم، حقیقی روحانی ختنہ مکمل طور پر [صفحہ 484 پر جاری ہے] ہو گیا ہے
مطبوعہ صفحہ 484
[صفحہ 483 سے جاری] فائدہ مند۔
54۔ یشوع نے کہا: مبارک ہوں غریب، کیونکہ تمہاری آسمان کی بادشاہی ہے۔
55۔ یشوع نے کہا: جو اپنے باپ اور اپنی ماں سے نفرت نہیں کرتا وہ میرا شاگرد نہیں بن سکے گا۔ اور جو اپنے بھائیوں اور اپنی بہنوں سے نفرت نہیں کرتا اور میرے طریقے سے اپنی صلیب نہیں اٹھاتا، وہ میرے قابل نہیں ہوگا۔
56۔ یشوع نے کہا: جس نے دنیا (نظام) کو سمجھ لیا ہے اس نے ایک لاش پائی ہے، اور جس نے لاش پائی ہے وہ دنیا سے برتر ہے (اس کا نظام اس کے قابل نہیں)۔
57۔ یشوع نے کہا: باپ کی بادشاہی اس شخص کی طرح ہے جس کے پاس اچھا بیج ہے۔ اس کا دشمن رات کو آیا اور اچھے بیج میں جڑی بوٹی بو دی۔ انسان نے انہیں جڑی بوٹی اکھاڑنے نہیں دی، اس نے ان سے کہا: شاید تم جڑی بوٹی اکھاڑنے کا ارادہ کرو گے اور تم اس کے ساتھ گندم بھی اکھاڑ دو گے۔ لیکن، فصل کے دن جڑی بوٹیاں بہت نمایاں ہوں گی اور پھر وہ انہیں اکھاڑیں گے اور جلائیں گے۔
58۔ یشوع نے کہا: مبارک ہے وہ شخص جس نے دکھ اٹھایا ہے، کیونکہ اس نے زندگی پائی ہے۔ (مبارک ہے وہ جس نے زندگی پانے کے لیے دکھ اٹھایا اور زندگی پائی)۔
مطبوعہ صفحہ 485
59۔ یشوع نے کہا: جب تک تم زندہ ہو زندہ کی طرف دیکھو، ورنہ، تم مر سکتے ہو اور اسے دیکھنے کی کوشش کرو گے اور اسے نہیں پا سکو گے۔
60۔ انہوں نے ایک سامری کو میمنا اٹھائے دیکھا، جو یہودیہ جا رہا تھا۔ یشوع نے ان سے کہا: وہ میمنا اپنے ساتھ کیوں لے جاتا ہے؟ انہوں نے اس سے کہا: تاکہ وہ اسے ذبح کرے اور کھائے۔ اس نے ان سے کہا: جب تک یہ زندہ ہے وہ اسے نہیں کھائے گا، بلکہ صرف اس کے بعد جب وہ اسے ذبح کرے گا اور یہ لاش بن جائے گا۔ انہوں نے کہا: وہ اس کے سوا کیسے کر سکتا تھا؟ اس نے ان سے کہا: اپنے لیے آرام کی جگہ تلاش کرو، ورنہ، تم لاشیں بن سکتے ہو اور کھائے جا سکتے ہو۔
61۔ یشوع نے کہا: دو ایک بستر پر آرام کریں گے اور ایک مرے گا اور دوسرا زندہ رہے گا۔ سلوم نے کہا: تم کون ہو، انسان؟ جیسا کسی کے بھیجے ہوئے، تم میرے بستر پر لیٹے اور تم نے میری میز سے کھایا۔ یشوع نے اس سے کہا: میں-ہوں وہ جو اس سے ہے جو مکمل ہے (غیر منقسم)۔ مجھے میرے باپ کی چیزیں دی گئی ہیں۔ سلوم نے کہا: میں تمہاری شاگرد ہوں۔ یشوع نے اس سے کہا: چنانچہ، میں کہتا ہوں وہ نور سے بھر جائے گا، پھر بھی جب بھی وہ منقسم ہو (انتخاب کرے) تو وہ تاریکی سے بھر جائے گا۔
62۔ یشوع نے کہا: میں اپنے بھید ان کو بتاتا ہوں جو میرے بھیدوں کے قابل ہیں۔ اپنے دائیں ہاتھ کو نہ جاننے دو کہ تمہارا بایاں ہاتھ کیا کر رہا ہے۔
63۔ یشوع نے کہا: ایک امیر شخص تھا جس کے پاس بہت پیسہ تھا، اور اس نے کہا: میں اپنا پیسہ استعمال کروں گا تاکہ میں بوؤں اور کاٹوں اور دوبارہ لگاؤں، اپنے گودام اناج سے بھروں تاکہ مجھے کسی چیز کی کمی نہ ہو۔ یہ اس کا ارادہ تھا (یہی وہ تھا جو اس نے اپنے دل میں سوچا) لیکن اسی رات وہ مر گیا۔ جس کے کان ہوں، وہ سنے!
64۔ یشوع نے کہا: ایک شخص کے گھر مہمان تھے، اور جب اس نے ان کے اعزاز میں ضیافت تیار کی تو اس نے اپنے خادم کو مہمانوں کو بلانے بھیجا۔ وہ پہلے کے پاس گیا، اس نے اس سے کہا: میرا آقا تمہیں بلاتا ہے۔ اس نے جواب دیا: مجھے کچھ سوداگروں کے ساتھ کاروبار کرنا ہے۔ وہ شام کو مجھے دیکھنے آ رہے ہیں۔ میں انہیں اپنے احکام دینے جاؤں گا۔ میں ضیافت سے معذرت چاہتا ہوں۔ وہ دوسرے کے پاس گیا، اس نے اس سے کہا: میرے آقا نے تمہیں بلایا ہے۔ اس نے اسے جواب دیا: میں نے ابھی ایک گھر خریدا ہے اور انہیں مجھے ایک دن کے لیے درکار ہے۔ میرے پاس فالتو وقت نہیں ہوگا۔ وہ دوسرے کے پاس آیا، اس نے اس سے کہا: میرا آقا تمہیں بلاتا ہے۔ اس نے اسے جواب دیا: میرا دوست شادی کر رہا ہے اور مجھے اس کے لیے ضیافت کا انتظام کرنا ہے۔ میں نہیں آ سکوں گا۔ میں ضیافت سے معذرت چاہتا ہوں۔ وہ دوسرے کے پاس گیا، اس نے اس سے کہا: میرا آقا تمہیں بلاتا ہے۔ اس نے اسے جواب دیا: میں نے ایک کھیت خریدا ہے۔ میں کرایہ لینے جا رہا ہوں۔ میں نہیں آ سکوں گا۔ میں معذرت چاہتا ہوں۔ خادم واپس آیا، اس نے اپنے آقا سے کہا: جنہیں تم نے ضیافت میں بلایا تھا انہوں نے معذرت کر لی ہے۔ آقا نے اپنے خادم سے کہا: سڑکوں پر باہر جاؤ، جنہیں تم پاؤ انہیں لاؤ تاکہ وہ کھانا کھائیں۔ اور اس نے کہا: کاروباری اور سوداگر میرے باپ کی جگہوں میں داخل نہیں ہوں گے۔
[مطبوعہ صفحات 486–491 کی تصویر کشی نہیں ہوئی؛ اقوال 65–110 ان صفحات پر ہیں اور محفوظ نہیں۔ کچھ فراہم نہیں کیا گیا۔ متن مطبوعہ صفحہ 492 پر دوبارہ شروع ہوتا ہے، قول 110 کے چھپے حوالے کے آخری حصے کے ساتھ۔]
مطبوعہ صفحہ 492 — توما کی انجیل کا اختتام
[چھپے حوالے کا آخری حصہ جو قول 110 سے تعلق رکھتا ہے؛ حوالے کا عنوان غیر تصویر شدہ صفحہ 491 پر ہے۔ یہ الفاظ مرقس 10:21–23 ہیں جیسا چھپا:]
...اور غریبوں کو دو؛ اور تمہیں آسمان میں خزانہ ہوگا: اور آؤ، صلیب اٹھاؤ، اور میری پیروی کرو۔ اور وہ اس قول پر غمگین ہوا، اور غمگین ہو کر چلا گیا: کیونکہ اس کے پاس بڑی جائیداد تھی۔ اور یشوع نے ارد گرد دیکھا، اور اپنے شاگردوں سے کہا، جن کے پاس دولت ہے ان کے لیے یاہوے کی بادشاہی میں داخل ہونا کتنا مشکل ہوگا!
111۔ یشوع نے کہا: آسمان اور زمین تمہارے سامنے لپیٹ جائیں گے (ڈھہ جائیں گے اور غائب ہو جائیں گے)، لیکن جو زندہ کے اندر رہتا ہے وہ نہ موت دیکھے گا نہ اس سے ڈرے گا۔ کیونکہ، یشوع نے کہا: جو خود کو پاتا ہے، دنیا اس کے قابل نہیں۔
112۔ یشوع نے کہا: لعنت ہے اس گوشت پر جو روح پر منحصر ہے۔ لعنت ہے اس روح پر جو گوشت پر منحصر ہے۔
113۔ اس کے شاگردوں نے اس سے کہا: بادشاہی کب آئے گی؟ یشوع نے کہا: یہ توقع سے نہیں آئے گی (اس لیے کہ تم دیکھتے یا انتظار کرتے ہو)۔ وہ نہیں کہیں گے: یہاں دیکھو! یا وہاں دیکھو! لیکن باپ کی بادشاہی زمین پر پھیلی ہوئی ہے، اور لوگ اسے محسوس نہیں کرتے۔
(قول 114 بعد میں لکھا گیا تھا اور اصل متن میں شامل کیا گیا تھا۔)
114۔ شمعون پطرس نے ان سے کہا: مریم کو ہم سے دور بھیجو، کیونکہ عورتیں اس زندگی کے قابل نہیں۔ یشوع نے کہا: دیکھو، میں اسے اپنی طرف کھینچوں گا تاکہ میں اسے مرد بناؤں، تاکہ وہ خود تم مردوں جیسی زندہ روح بن جائے۔ کیونکہ ہر عورت جو مرد بن جاتی ہے وہ آسمان کی بادشاہی میں داخل ہوگی۔
[اس گواہی میں توما کی انجیل کا اختتام — صفحہ 492 کا باقی حصہ خالی ہے۔ اس کے سامنے والا صفحہ، صفحہ 493، یہوداہ کی انجیل کے ابتدائی مواد کو کھولتا ہے — ایک الگ تصنیف، مالک کے علیحدگی فیصلے کے تحت اس کے اپنے فولڈر میں نقل شدہ۔]