トマスの福音書 — 百科事典証本

トーマスの福音の歴史 (証人の前面の資料,印刷 pp. 472–473 —印刷されたように)

1945年の冬、上エジプトで、アラブ人の農夫が自分の作物のために肥料と表土を集めていた。柔らかい土を掘っていると、大きな土の器に出会った。その中には、写本を含む [?] 古代の書籍があった。

地元伝承によると 少年の父親は最近殺害され 父親を殺した男を追いかける準備をしていたそうです

文書は,エジプトのラクソールから約六十マイル離れたナグハマディ[?]周辺のゲベル・エット・タリフという山の底部にある古代町チェノボスキオン (Chenoboskion) の近くで発見された.文献はコプティック語で書かれ,パピルスシートに保存された.文字のスタイルは,紀元三～四世紀頃に書かれたものと考えられている.トーマスの福音は[?]語句の福音である.[?]巻は114節を含む[印刷されている].[?]研究によると,巻はコピーされているトーマスのオリジナル著作は,マタイ,マルコ,ルカ,ヨハネの四つの聖典福音書より前のものかもしれない.トーマスの福音の起源は現在,紀元一～二世紀からなると考えられている.

コプト語は,ギリシャ語のAigyptosのアラビア語改写で,また古代エジプトの最初の首都であるメンフィス市の名前の一つであるヒカパタという単語から由来する.

コプト国家や政府は存在しなかったが,この単語は [?] エジプト地域における文化や言語を一般的に定義するために使用されている.

コプト人の知られた歴史は、[およそ] 紀元前3000年にエジプトの北部と南部の王国を統一した最初の王、ミナ王から始まる。ファラオの支配のもとにあった古代エジプト文明は3000年以上続いた。聖マルクは [?] 王の後に、主要なコプトの聖徒の一人である。彼は紀元62年 [?] に殉教した。

文化 は 独特 の 芸術,建築,そして 特定の クリスチャン 教会 制度 を 含んでいる と 認識 さ れ て い ます.

コプト教会は、紀元一世紀にこの地域にキリスト教を導入した聖マルクの教えに基づいている。コプト人は、自分たちの教会の修道的な趣と、マルクの福音書が福音書の中で最も古いと考えられていることを誇りとしている。今、農夫の少年の前に、古代コプト語で書かれた巻物が横たわっていた。トマスの福音書は、おそらく他のどの福音書よりも古く、確かに全く異なるものである。

トマスの福音書の宝を見つけた農夫の少年は、大いに報いられるところであった。これはその家族にとって一生に一度の発見になり得たが、少年は自分が何を持っているかを知らなかった。彼は巻物を家に持ち帰り、母はその一部を焚き付けとして燃やした。

その若者は父の殺害者を追うことに成功したので、今や彼自身が殺人者であった。当局がすぐに彼を探しに来ることを恐れ、古代の遺物とともに見つかることを望まず、彼は写本をカイロの闇市の古物商にわずかな現金で売った。それが学者の手に渡るまでには何年もかかるのであった。

第十三写本の一部は エジプト から アメリカ に 密輸 さ れ まし た.この 書 の 存在 に 関する 噂 は,1952 年 に オランダ の 宗教 と 歴史 の 教授 ギルズ・クイスペル の 耳 に 届きました.その 書 を 見つけ,翻訳 する 競争 が 続い て い まし た.

収集された Jesus の言葉への序文は、著者をディディモス（ユダ）トマスと呼んでいる。これは、Jesus を疑い、救い主の脇腹の中に手を置くよう言われたトマスの名である ― ビーチの中に [原文のまま ― 印刷のとおり]。聖ヨハネの福音書では、彼はディディムスと呼ばれており、これはギリシャ語で双子を意味する。アラム語では、ユダ（またはユダス）という名も双子の意味を持つ。この称号の使用により、外典の伝承の中には、彼が Jesus の双子の兄弟であり親友であったと信じる者もいた。しかし、Jesus 自身に適用される場合、双子という文字通りの意味は正統キリスト教によって拒否されなければならない ― それは [処女降誕による、独り子である御子の教義を固く守る者についても同様である ― 印刷のとおり]。この称号はおそらく、トマスが Jesus の親しい親友であったことを示すためか、あるいはより単純に、彼が一組の双子の一人であり、Jesus とは全く関係がなかったことを示すものである。

前に述べたように、教会史家たちは、トマスがインド（小アジアまたは中央アジア）で宣べ伝えたと述べている。[仏教のタオ・テ・チンとトマスの福音書の比較研究については、『トマスのタオ』という本を参照 [?] — 印刷のとおり。]

トーマスの福音は実は全く福音ではありません.記述は含まれていませんが,トーマスによって書かれた (引用) Jesus 自身の言葉の集です.エジプトで発見されたコデックスは四世紀に遡りますが,ほとんどの聖書学者はトーマスのテキストの実際の構築を西暦70–150年頃に設定していますが,一部は少し後期に設定しています.

この福音書は初期キリスト教文学でしばしば言及されたが、コプト語写本が発見されるまで、その写しが生き残っているとは考えられていなかった。それ以来、オクシリンコス・パピルスの一部が、トマスのより古いギリシャ語断片であると特定されている。そのパピルスは1896年にエジプトのオクシリンコスのごみ山で発見された。この発見は、新約聖書のための三十五を超える写本断片をもたらした。それらは、図書館で発見された最も古い写本が紀元40年頃のものであると年代づけられている。参考までに、死海文書のパピルス断片の一つは40年 [紀元か？] 以前のものと年代づけられていた。これは、トマスの福音書がこれらの年代のものだということではなく、図書館で発見された最も古い書籍がこの時代のものであるということである。このように、そのコレクションは非常に古く、選り抜きのものであった。

トーマス の ギリシャ 語 と コプト 語 の 文書 に は 顕著 な 違い が あり ます.

トーマスの日付に関する議論は,トーマスが聖典福音書に依存しているかどうか,それとも単に言論の集であった以前の文書から派生されているか,部分的に中心である.トーマスの多くの段落は,シナプティック比喩のより本物のバージョンであり,マルコとルカの多くの類似点があるように思われる.これは,トーマスがマルコとルカによって使用される共通のソースを使用したと考えられる思考の分裂を引き起こした.他の者は,トーマスがマルコとルカの両方から独立して書かれたと信じている.

[?] トマスの構成をもう少し詳しく調べる [この段落の冒頭の行は写真で軟らかい]。それは本文の神秘的な性質を説明するであろう。なぜなら、トマスの記録した Jesus の引用のほとんどは、いかなる自然な文脈からも離れて提示されているからである。[?] トマスの中に見出される言葉が、他の福音書よりも Jesus の元の意図と文言により正確である可能性があるという推測もある。このようにして、一部の [読者？] は、キリスト教自体が東洋の宗教であり、ユダヤに創設され、西洋社会によって多くの変化を受けながら [?] 西へと伝わった中東の宗教であることに気づくかもしれない。Jesus は神秘的であり、かつ中東の人であった。トマスの福音書は、西洋社会によってそれほどの「希釈」を受けていないのかもしれない。

トーマスの福音はおそらくシリアで書かれたもので,伝統によるとエデッサ教会はユダス・トーマス・ザ・ツイン (ディディムス) によって設立された.この福音はシリア教会で最も初期の書かれた伝統である可能性が高い.トーマスの福音は時々グノスティック福音と呼ばれているが,トーマスはグノスティックコミュニティによって採用され,彼らの信仰の光に解釈された可能性が高いようです.

知識 は,内心 や 直感 的 な 洞察 に よっ て 神 と 個人的 に 出会い て 形成 さ れ て いる と 信じ て い ます.それ は 救い を もたらす 知識 です.知識 は,神 に つい て の 秘密 の 知識 を 知っ て い た と 信じ て い ます.その 知識 に 焦点を当て て い た こと に よっ て,彼ら の 名 が 誕生 し て い ます.

二世紀の文学には、グノスティクスへの言及が数多くある。彼らのキリスト教の形態は、初期の教会の父たちによって異端と非難された。グノスティクスの信念体系に対する激しい抵抗は、二つの主要な点に基づいているようである。第一に、私たちは皆神々であり、天は私たちの内にあるという、一般的なグノスティクスの信念があった。グノスティクスによれば、[?] 神の娘たちとしての相続者でさえある。神は父であり母でもあるからである [?]。これらの概念は、新たに発展しつつあった正統と真っ向から対立していた。第二の抵抗の線は鋭かった。その抵抗は後に発展したもので、個人的な出会いに基づく信仰が、司祭と教会を天の門の番人とし、彼らを通してのみ救いが得られるとする、発展しつつあった教会の政治構造に真っ向から対立したという事実から来たものであったろう。

この集団を非難する著作からこそ、私たちはグノスティクスについての情報のほとんどを拾い集めるのである。彼らは聖書の中で、1テモテ1:4と1テモテ4:20にほのめかされており、おそらくユダ書全体にもほのめかされている。聖書の著者たちが、自分たちの神学をグノスティクスの神学に対して擁護したのである。

トーマス の 福音 の コプト語 と ギリシャ 語 の 翻訳 は,その 中 で 紹介 さ れ て いる 翻訳 者 たち の グループ の 努力 の 結果 で ある.その 翻訳 者 たち は,最も 重要 な 翻訳 を 比較 し,その 翻訳 者 たち の 意思 と 意味 を 把握 する ため に 最善 の 文法 を 選出 し た.

コプト語 の 手稿 と トーマス の ギリシャ 語 の 断片 の 間 に 違い が ある ため,各 節 は 次 の 格式 を 読者 に 見せ ます.コプト語 の テキスト は,この 言語 で 福音 書 の すべて が ある の ため に,最初に 提示 さ れる.ギリシャ 語 の テキスト は 次 の よう に 提示 さ れる.もし その 節 の 二 次 の 訳 が ない なら,読者 は その 節 に つい て ギリシャ 語 の 断片 が 見 られ ない と し,あるいは その 節 の ギリシャ 語 の 翻訳 が コプト語 の 翻訳 に 似 て いる と し て いる と し て 考える こと が でき ます.最後に,聖書 に 見 られ て いる 明らか な 類似 性 が 列挙 さ れ て い ます.

ギリシャ語とコプト語の翻訳の間の相違の一部は、翻訳する者たちの語や句の選択に帰することができることを心に留めておこう。私たちが焦点を当てるべきは、コプト語とギリシャ語の間の節の全体的な意味の相違である。

続く文書では、トマスの福音書は太字のテキストで現れる。トマスの中の句について、関連はあるが異なる解釈が他にある場合、それらは括弧内に含まれる。本文や意味の聖書との並行箇所は、節の下に斜体のテキストで置かれる。著者の注は通常のテキストである。このようにして、読者はどの作品群が参照されているかを容易に識別し、それらがどのように合わさるかを観察することができる。

トーマス の 中 に ある 深い 意味 は,比喩 と し て も,明白 な 言葉 で も あり ます.言葉 が 読み られ た 一旦,新しい 洞察 と 宝物 が 取れ ます.わたしたち の 視野 を 変え て いる 時,わたしたち は 各 節 の 意味 を 異なって 見 て い ます.各 面 を 見る ため に,ひとり の 宝石 を 振り回す よう に,わたしたち は トーマス の 福音 を 同じ よう に 勉強 する べき です.

始めましょう

印刷されたページ 474

トーマス の 福音

これらは、生けるイエシュアが語り、ユダ、すなわちトマス（双子）（ディディモス・ユダ・トマス）が書いた秘密の言葉である。

1. そして彼は言った、「この言葉の解釈を見出す者は、死を味わしないであろう。」

2. イエシュアは言った、「求める者は、見出すまで求めることをやめてはならない。見出すとき彼は悩み、悩んだとき彼は驚き（驚嘆し）、すべてを治め、治めることによって安息を見出すであろう。」

3. イエシュアは言った、「あなたがたを導く者たちが、見よ、王国は空にある、と言うなら、空の鳥があなたがたより先に [?] 行くであろう。彼らが、見よ、それは海にある、と言うなら、海の魚があなたがたより先に行くであろう。しかしヤハウェの王国は、あなたがたの内にもあり、あなたがたの外にもある。自らを知るようになる者たちはそれを見出すであろう。そしてあなたがたが自らを知るようになるとき、あなたがたは、自分たちが生ける父の子らであることを理解するであろう。しかし、もしあなたがたが自らを知らないなら、あなたがたは貧しさの中に住み、あなたがた自身がその貧しさである。」

4. イエシュアは言った、「老いた人は、七日の幼子に命の場所について尋ねることをためらわず、彼は生きるであろう。先の者が多く後の者となり、（後の者が先の者となる）からである。そして彼らは一つ、同じものになるであろう。」

5. イエシュアは言った、「あなたの顔の前にあるものを認識しなさい。そうすれば、あなたがたから隠されていたものがあなたがたに明らかにされるであろう。明らかにされない隠れたものは何もなく、起こされない葬られたものは何もないからである。」

印刷されたページ 475

6. 彼の弟子たちは彼に尋ねて言った、「私たちはどのように断食し、どのように祈るべきですか。どのように施しをし、どのような食事の掟を守るべきですか。」イエシュアは言った、「偽りを言ってはならない。自分の嫌うことを行ってはならない。すべてのものは天の前に明らかだからである。明らかにされない隠れたものは何もなく、暴露されない覆われたものは何もないからである。」

7. イエシュアは言った、「人が食べて、その獅子が人になる獅子は幸いである。獅子が食べて、なおその獅子が人になる人は呪われている。」

8. そして彼は言った.天 の 王国 は,小さな 魚 で 満ち て いる 魚 の 網 を 海 に 投げ た 賢明 な 漁師 に 似 て い ます.その 魚 の 中 で 立派 な 大きな 魚 を 見つけ た.その 賢明 な 漁師 は,小さな 魚 の すべて を 海 [?] に 投げ戻し,大魚 を 躊躇 さらなく 選び まし た.聞く 耳 が ある 者 は 聞け!

9. イエシュアは言った、「さあ、種を蒔く者が出て行った。彼は手に満たして（種を）投げた。あるものは道の上に落ち、鳥が来てそれらを集めた。他のものは石の上に落ち、土の中に根を [?] 十分に根づかず、穀物を生じなかった。他のものは茨の中に落ち、茨が種を塞ぎ、虫がそれらを食った。他のものは良い地の上に落ち、それは空に向かって良い実を生じた。それは60倍と120倍を生んだ。」

印刷版 476ページ

10. イエシュア かれは言った".わたしは大地に火を投げた.あなたがたは見るがいい.火が燃え上がるまで,わたしはそれを守っている".

11. イエシュアは言った、「この空は過ぎ去り、その上にあるものも過ぎ去るであろう。死んだ者は生きておらず、生きている者は死なないであろう。あなたがたが死んだものを食べていた日々に、あなたがたはそれを生かした。あなたがたが光の中に入るとき、何をするであろうか。あなたがたが一つ（結合して）いた日に、あなたがたは二つ（分離した）になった。あなたがたが二つ（分離した）になったとき、何をするであろうか。」

12. 弟子たちはイエシュアに言った、「私たちは、あなたが私たちから去って行かれることを知っています。誰が私たちの教師になるのですか。」

イエシュアは彼らに言った、「あなたがたがどこにいても（あなたがたが来た場所にいても）、あなたがたは義人ヤコブのもとに行くであろう。その方のために天と地は造られた（存在するようになった）のである。」

13. イエシュアは弟子たちに言った、「私を他の者たちと比較して、私が誰に似ているか言いなさい。」シモン・ペテロは彼に言った、「あなたはヤハウェの義しい使者（天使）のようです。」マタイは彼に言った、「あなたは（心の）賢い哲学者のようです。」トマスは彼に言った、「先生、私の口は、あなたが誰に似ているかを言うことができません。」

イエシュアは言った、「私はあなたがたの教師ではない。あなたがたは飲んで、私が世話した（量り分けた）湧き出る泉から酔ったからである。」そして彼は彼を連れて退き、彼に三つの言葉を語った。[その三つの言葉はここには印刷されていない ― 印刷のとおり]

トマスが仲間たちのところに戻ったとき、彼らは彼に尋ねた、「イエシュアはあなたに何と言ったのですか。」トマスは彼らに言った、「彼が私に語った言葉の一つでもあなたがたに言えば、あなたがたは石を取り上げて私に投げつけるであろう。そして石から火が出て、あなたがたを焼き尽くすであろう。」

14. イエシュアは彼らに言った、「もしあなたがたが断食すれば、あなたがたは自分たちに罪（違反）を生じさせるであろう。もし祈れば、あなたがたは非難されるであろう。もし施しをすれば、あなたがたは自分の霊に害（悪）をなすであろう。そしてあなたがたが田舎に入り、国々を歩き回るとき、人々があなたがたを受け入れるなら、彼らがあなたがたの前に出すものを食べ、彼らの中の病人を癒しなさい。あなたがたの口に入るものはあなたがたを汚さないからである。むしろあなたがたの口から出るもの、それがあなたがたを汚すのである。」

15. イエシュア かれは仰せられた".あなたがたが,女に生まれない御方を見ると,あなたがたの顔を伏せてひれ伏し、彼を礼拝しなさい [p. 477に続く].

プリントページ 477

[476ページから続き] 彼はあなたの父です.

16. イエシュアは言った、「人々はおそらく、私が世に平和を広めるために来たと思っている。彼らは、私が地の上に分裂（争い）― 火、剣、戦争 ― を投げ込むために来たことを知らない。一つの家に五人いるであろう。三人が二人に、二人が三人に逆らい、父が子に、子が父に逆らうであろう。そして彼らは一人で立つであろう。」

17. イエシュア かれは仰せられた".わたしはあなたに,目が見えない,耳が聞かない,手が触れない,人間の心に浮かばないものを授けよう.

18. 弟子たちはイエシュアに言った、「私たちの終わりがどのように来るか教えてください。」イエシュアは言った、「あなたがたは終わりについて尋ねるために、すでに始まり（起源）を発見したのですか。始まり（起源）があるところ、そこに終わりがあるであろう。始まりに自分の位置を取る者（起源に立つ者）は幸いである。彼は終わりを知り、死を経験しないであろう。」

19. イエシュア かれは仰せられた".かれ以前に生じた者こそは,祝福される.もしあなたがたがわたしの弟子となり,わたしの教えに従えば,これらの石があなたがたに仕えるであろう.あなたがたのために楽園には五本の木がある.それらは夏も冬も揺るぎない.その葉は落ちない.それを知っている者は決して死を経験しない".

20. 弟子 たち は 言わ れ た イエシュア天の国とは,どんなものなのか教えなさい.彼は言われた".それはからしの種のようなもので、すべての種子よりも小さいが,耕地に落ちて,大きな植物を産み,空の鳥に避難所となる.

21. マリアはイエシュアに言った、「あなたの弟子たちは誰のようですか。」彼は言った、「彼らは、自分たちのものでない畑に住んでいる小さな子供たちのようである。畑の持ち主たちが来ると、彼らは言うであろう、『私たちに私たちの畑を渡しなさい！』彼らは彼らの前で裸であるかのようであり（彼らは、彼らのものを彼らに渡すために、彼らの前で服を脱ぐ）、そして畑を返す。それゆえ私は言う、家の持ち主が泥棒が来ることを知っているなら、彼は彼が到着する前に警戒し、彼が家の中に掘り入って持ち物を運び去ることを許さないであろう。あなたがたは、世（制度）に対して警戒し、用心しなければならない。大いなる力をもって自らを備え（武装し）なさい。そうでなければ盗賊たちがあなたがたに到達する道を見つけるであろう。あなたがたが予期する問題が来るからである。あなたがたの中に、理解（認識）のある人がいるようにしなさい。作物が熟したとき、彼は鎌を手に急いで来て刈り取った。聞く耳のある者は聞きなさい！」

印刷されたページ 478

22. イエシュア 子供たちが乳を吸っているのを見て,彼は弟子たちに言われた",乳を吸っている子どもたちは,王国に入るようなものです.

かれらは言った".わたしたちは,幼い子供のようにして,国に入ろうか".

イエシュアは彼らに言った、「あなたがたが二つを一つにし、内側を外側のように、外側を内側のように、上を下のようにし、男と女を一つ、同じものにするとき ― 男が男でなくなり、女が女でなくなるように ― そして、目の代わりに目を、手の代わりに手を、足の代わりに足を、像の代わりに像を立てるとき、そのときあなたがたは王国に入るであろう。」

23. イエシュアは言った、「私はあなたがたを、千人のうちから一人、万人のうちから二人を選び、彼らは一人の者として立つであろう。」

24. かれの弟子たちは言った".あなたの居所をわたしたちに示しなさい.わたしたちはそれを求める".

かれは仰せられた".耳のある者は聞け.本当に光明のある者の心には光があり,それは全世界を照らす.もしそれが輝かないならば,それは暗黒である".

印刷されたページ 479

[著者の注が、言葉24の後に、ここに印刷されている。それは転写の中では概要としてのみ保持され（その細かい文言は写真で軟らかい）、再現されていない ― 何も補われていない。変更記録を参照。]

25. イエシュアは言った、「あなたの友（兄弟）を、あなたの魂のように愛しなさい。彼を、自分の目の瞳のように守りなさい。」

26. イエシュアは言った、「あなたは兄弟の目の中のちりを見るが、自分の目の中の梁を見ない。自分の目から梁を取り除くとき、そのときあなたは、兄弟の目からちりを取り除くためにはっきりと見るであろう。」

27. イエシュアは言った、「あなたがたが世（制度）から断食（遠ざかる）しない限り、あなたがたはヤハウェの王国を見出さないであろう。安息日（活動的な週）を安息日として守らない限り、あなたがたは父を見ないであろう。」

28. イエシュアは言った、「私は世の真ん中に立ち、肉において彼らに現れた。私は彼らが皆酔っているのを見た。彼らの中に渇いている者は一人も見なかった。私の魂は人の子らのために悲しんだ。彼らは心の中で盲目であり、空っぽで世に来て、空っぽで世を去る運命にある（定められている）ことを見ないからである。しかし今、彼らは酔っている。彼らがその酒を振り落とすとき、そのとき彼らは悔い改める（生き方を変える）であろう。」

29. イエシュア かれは仰せられた".もし肉は霊によって生まれたならば,それは不思議である.もし霊が肉体によって生まれたならば,それは不思議なことである.本当にわたしは,この貧窮の中に,どんなに多くの富が宿ったかを不思議に思う.

30. イエシュア かれは言った".三神があるならば,かれらもまた神である [三人の神があるところでは、彼らは神なしである(?) — 印刷のとおり]". — 二人か一人がいる所には,私は彼と一緒にいます.石を上げ,そこにあなたは私を見つけます.木を割って,そこに私はいます.

印刷された480ページ

筆者 の 注: 多くの学者 は,手稿 の ページ が 間違っ て いる と 信じ て い ます.その ため,第 30 節 と 第 77 節 は,単一 節 に 合わさ れ て いる べき です.

77. イエシュアは言った、「私はすべてのものの上にいる光である。私はすべてである。すべてのものは私から出て、すべてのものは私に帰る（すべては私から来て、すべては私に来た）。木を裂け、そこに私はいる。石を持ち上げよ、そこにあなたは私を見出すであろう。」

31. イエシュアは言った、「預言者は自分の村では受け入れられない。医者は、自分を知っている者たちを癒さない。」

32. イエシュア かれは言った".高い山の上に築かれた町は,決して倒れず,また隠れることも出来ない.

33. イエシュアは言った、「あなたがたが耳で聞くことを、屋根の上から宣べ伝えなさい。誰も灯をともして籠の下に置かず、隠れた場所にも置かない。むしろ、それは灯台の上に置かれ、出入りするすべての者がその光を見るのである。」

34. イエシュアは言った".もし盲人が盲人を導こうとするならば,両人は穴の中に落ちるであろう".

35. イエシュア かれは言った".強い者の家に入る者は,手を縛らない限り,その家を強奪することは出来ない".

プリントページ 481

36. イエシュア かれは仰せられた".あなたがたは,朝から夕まで、また夕から朝まで、あなたがたの食べる食物について心配してはならない.また衣装を心配してはならない.本当にあなたがたは、ユリよりもはるかに優れている。ユリは梳くことも紡ぐこともしない.衣装がない時は,何をもって衣装をするのか.誰があなたがたの寿命を延ばすのか.かれはあなたがたの衣装を与えられる.

37弟子たちは言った".あなたはいつわたしたちに現われるのですか.またわたしたちはいつあなたを見ることができるのですか".

イエシュアは言った、「あなたがたが恥じることなく自分の衣を脱ぎ、自分の衣を足の下に置き、小さな子供たちのようにそれを踏むとき、そのときあなたがたは生ける方の子を見て、恐れないであろう。」

38. イエシュア かれは言われた",あなたがたは,わたしの言葉を聞きたいと何度も願ったが,それを聞く者はいない.あなたがたはわたしを捜し求め,見つからない日が来る.

39. イエシュア 言ってやるがいい".知識の鍵は,ファリサイ人と書記たちに受け取られたが,かれらはそれを隠した.かれらは入ってはならない.また誰でも入ろうとする者には,入らせない.だがあなたがたは,蛇のように賢く,鳩のように無邪気である".

40. イエシュアは言った、「一本のぶどうの木が父の（ぶどう園の）外に植えられた。それは健全でない（支えられていない）ので、その根から引き抜かれて滅ぼされるであろう。」

印刷された482ページ

[言葉40に属する印刷された相互参照の末尾。その本文はp. 481にある:]

マタイ15:13 彼は答えて言われた",わたしの天の父が植えていない植物はみな根が抜き去る".

41. イエシュア かれは言った".誰でも持っている者には,更に与えられる.また誰でも持っていない者には,自分の持っているものも奪われよう.

42. イエシュア かれは仰せられた".あなたがたは、通り過ぎる者になりなさい".

43.弟子たちは彼に言った".あなたはだれで,わたしたちにこれらのことを言ったのですか".

イエシュアは彼らに言った",あなたがたは,わたしが誰であるかを知らない.いや,あなたがたは,木を愛し,その果実を憎む,または果実を愛し,その木を憎む,ユダヤ人に似ています.

44. イエシュアは言った、「父に対して冒涜する者は、彼に赦されるであろう。子に対して冒涜する者は、彼に赦されるであろう。しかし聖霊に対して冒涜する者は、地においても天においても、彼に赦されないであろう。」

45. イエシュア かれは言った".あなたがたは,棘からぶどうを刈り取らない. あざみからイチジクも集めない.それは果実を産まない.善い者は,自分の貯蔵庫から善を出す.邪悪な者は,自分の心の中の悪い貯蔵庫から悪を出す.かれは悪を言う.心の中の豊かさから悪を出す".

46. イエシュア かれは言った".アダムからバプテスマのヨハネまで,一人の女も,バプテスマのヨハネよりも優れている者はなかった.それでかれの目は下ろされないであろう.だがわたしは言った".あなたがたの中,誰でも,幼い子供のように,王国を知るであろう.だがかれは,ヨハネよりも偉大な者である".

印刷されたページ 483

47. イエシュア かれは言った".誰も二頭の馬に乗ったり、二つの弓を引いたりすることは出来ない.また一人のしもべも,二人の主人に仕えるわけにはいかない.かれが一人の主人を敬い,もう一人を軽んじるであろう.誰も古いワインを飲んで,新しいワインを欲しがらない.また新しいワインを古い革袋に入れない。そうすれば、それらは裂ける.新しい革袋に古いワインを入れない。そうすれば、それは腐る.また新しい服の上に古いつぎを縫わない.

48. イエシュアは言った".もしこの一軒家に二人が平安と結ばれたならば,かれらは山に向かって",移れ!"と言う.それで山は移るであろう.

49. イエシュアは言った".独りで選ばれた者こそは,祝福された者である.あなたがたは,その国から来たのである.そしてあなたがたは,その国に帰るのである".

50. イエシュアは言った、「もし彼らがあなたがたに、あなたがたはどこから来たのか、と言うなら、彼らに言いなさい、『私たちは光から来ました。光が自ら存在するようになり、彼が立って彼らの像の中に現れた場所からです。』もし彼らがあなたがたに、それはあなたがたですか（あなたがたは誰ですか）、と言うなら、言いなさい、『私たちは彼の子らであり、生ける父の選ばれた者たちです。』もし彼らがあなたがたに、あなたがたの中にある、あなたがたの父のしるしは何ですか、と尋ねるなら、彼らに言いなさい、『それは静けさを伴う動きです（運動や混沌の中の平安）。』」

51. かれの弟子たちはかれに言った".死者の安息はいつ起こるのか,また新世はいつ来るのか".かれは言った".あなたがたが待ち望むものが既に来たが,あなたがたはそれを知らない".

52. 彼の弟子たちは彼に言った、「二十四人の預言者がイスラエルで宣べ伝え、皆あなたについて（あなたの霊において）語りました。」彼は彼らに言った、「あなたがたは、自分の前にいる生ける方を無視し、死んだ者たちについてだけ語った。」

53. 弟子たちは彼にこう尋ねました".割礼 は 益 の もの で ある か ない か".彼は彼らにこう答えました".もし 益 の もの で ある なら,彼らの 父 は,母 から 割礼 を 受け て も 産む でしょ う".しかし,真の霊的な割礼は完全なものになりました [p. 484に続く].

印刷された484ページ

[483ページから続き] 益となる。

54. イエシュア かれは言った".貧乏な者よ,祝福あれ.本当に天の王国はあなたがたのものである".

55. イエシュアは言った、「自分の父と母を憎まない者は、私の弟子になることはできない。また、自分の兄弟姉妹を憎まず、私の道において自分の十字架を負わない者は、私にふさわしくならないであろう。」

56. イエシュア かれは言った".世の中を悟った者は,死体を見つけた.死体を見つけた者は,世の中よりも優れている.

57. イエシュアは言った、「父の王国は、良い種を持っている人のようである。彼の敵が夜に来て、良い種の中に毒麦を蒔いた。その人は、彼らが毒麦を引き抜くことを許さず、彼らに言った、『おそらくあなたがたは毒麦を引き抜こうとして、麦まで一緒に引き抜いてしまうであろう。しかし収穫の日には、毒麦ははっきりと見えるようになり、そのとき彼らはそれらを引き抜いて燃やすであろう。』」

58. イエシュアは言った、「苦しんだ人は幸いである。彼は命を見出したからである。（命を見出すために苦しみ、命を見出した者は幸いである。）」

印刷されたページ 485

59. イエシュアは言った、「あなたがたが生きている間に、生ける方に目を向けなさい。そうしなければ、あなたがたは死んで、彼を見ようとしても、彼を見出すことができないかもしれない。」

60. 彼らは、ユダヤへ向かう途中で、子羊を運んでいるサマリア人を見た。イエシュアは彼らに言った、「なぜ彼は子羊を連れて行くのですか。」彼らは彼に言った、「彼がそれを殺して食べるためです。」彼は彼らに言った、「それが生きている間は彼はそれを食べない。彼がそれを殺して死体になった後にだけである。」彼らは言った、「彼は他にどうすることができるのですか。」彼は彼らに言った、「あなたがた自身のために安息の場所を探しなさい。そうしなければ、あなたがたは死体になって食べられるかもしれない。」

61. イエシュアは言った、「二人が一つの床の上で休み、一人が死に、もう一人が生きるであろう。」サロメは言った、「あなたは誰ですか、人よ。誰かに遣わされたかのように、あなたは私の床に横たわり、私の食卓から食べました。」イエシュアは彼女に言った、「私は、分かれていない、全体であるものから出た者である。私は私の父のものを与えられた。」サロメは言った、「私はあなたの弟子です。」イエシュアは彼女に言った、「それゆえ、私は言う、人は光で満たされるであろう。しかし、彼が分かれる（選択する）ときはいつでも、彼は闇で満たされるであろう。」

62. イエシュアは言った、「私は、私の神秘にふさわしい者たちに私の神秘を語る。あなたの右手に、あなたの左手がしていることを知らせてはならない。」

63. イエシュア かれは言った".ある富裕な者がいた.かれは言った".わたしは自分の富を使って,種を蒔く,刈り取る,また植える.わたしの倉庫を穀物で満たす.それでわたしは何も不足しない".これはかれの意図であった.だがその夜,かれは死んだ.聞く耳がある者は聞け.

64. イエシュアは言った、「ある人に客があり、彼らのために宴を用意したとき、彼は自分の僕を遣わして客たちを招いた。彼は最初の人のところに行き、彼に言った、『私の主人があなたを招いています。』彼は答えた、『私は商人たちと取引があります。彼らが今夜私に会いに来ます。彼らに注文をしに行きます。宴をお断りします。』彼は別の人のところに行き、彼に言った、『私の主人があなたを招いています。』彼は彼に答えた、『私は家を買ったばかりで、一日そちらに求められています。暇がありません。』彼は別の人のところに来て、彼に言った、『私の主人があなたを招いています。』彼は彼に答えた、『私の友人が結婚し、私が彼のために宴を用意しなければなりません。行くことができません。宴をお断りします。』彼は別の人のところに行き、彼に言った、『私の主人があなたを招いています。』彼は彼に答えた、『私は農場を買いました。家賃を受け取りに行きます。行くことができません。お断りします。』僕は帰って、主人に言った、『宴に招いた方々は皆お断りになりました。』主人は僕に言った、『道に出て行き、見出す者たちを連れて来て、宴にあずからせなさい。』そして彼は言った、『商人や貿易業者は、私の父の場所には入らないであろう。』」

[印刷pp. 486–491は撮影されなかった。言葉65–110はそれらのページに立ち、所蔵されていない。何も補われていない。テキストは印刷p. 492で再開し、言葉110の印刷された相互参照の尾が続く。]

プリントページ 492 — トーマスの福音の終了

[言葉110に属する印刷された相互参照の末尾。その参照の見出しは、撮影されていないp. 491にある。その言葉は、印刷のままのマルコ10:21–23である:]

…貧しい者に与えなさい。そうすればあなたは天に宝を持つであろう。そして来て、十字架を取り上げ、私に従いなさい。彼はその言葉に悲しみ、悲しみながら去って行った。彼は大きな財産を持っていたからである。そしてイエシュアは周りを見回し、弟子たちに言った、「富を持っている者たちがヤハウェの王国に入るのは、なんと難しいことか！」

111. イエシュア かれは仰せられた".天と地は,あなたがたの前に転がるであろう.生ける御方の中にいる者は,死を見ない.また恐れることはない. イエシュア かれは仰せられた".誰でも自分を発見する者は,この世にふさわしくない.

112. イエシュア かれは仰せられた".魂に依存する肉は呪われ,肉に依存する魂は呪われ".

113. 彼の弟子たちは彼に言った、「王国はいつ来ますか。」イエシュアは言った、「それは期待することによって（あなたがたが見張ったり待ったりすることによって）は来ない。彼らは、見よ、ここだ！とか、見よ、あそこだ！とは言わないであろう。しかし父の王国は地の上に広げられており、人々はそれに気づいていない。」

(第 114 節 は 後 に 書い て も,原稿 に 追加 さ れ まし た.)

114. シモン・ペテロは彼らに言った、「マリアを私たちから遠ざけなさい。女たちはこの命にふさわしくないからです。」イエシュアは言った、「見よ、私は彼女を私の内に引き入れて、彼女を男にしよう。彼女自身も、あなたがた男たちのような生ける霊になるためにである。男になるすべての女は、天の王国に入るであろう。」

[この証人におけるトマスの福音書の終わり ― p. 492の残りは空白である。向かいのページ、p. 493は、ユダの福音書の前付けを開く ― それは別の作品であり、所有者の分離の裁定により、それ自身のフォルダーに転写されている。]